第一篇：警察職業(yè)道德心得體會(huì)

警察職業(yè)道德心得體會(huì)

我是**年新進(jìn)入警察系統(tǒng)的一名新民警，每當(dāng)坐在辦公室里，看著墻上掛著的人民警察誓詞，我知道我已經(jīng)成為xxx派出所的一名實(shí)習(xí)警員了，警察職業(yè)道德心得體會(huì)。而作為這樣的身份，我時(shí)刻提醒自己的責(zé)任和使命，莊嚴(yán)的宣誓詞，讓我為之振奮，我愿意獻(xiàn)身于崇高的人民警察事業(yè)，為警察事業(yè)的發(fā)展奮斗終身。

到xxx派出所的這段時(shí)間里，我對(duì)警察有了一點(diǎn)感觸，對(duì)警察的工作也有了一些認(rèn)識(shí)。可是，來到這個(gè)陌生的環(huán)境里，從事陌生的工作，對(duì)于我這個(gè)剛踏入社會(huì)的大學(xué)生來說，確實(shí)這里所有的一切都很陌生。而局領(lǐng)導(dǎo)與所領(lǐng)導(dǎo)親切的目光，熱情的話語，使我感到了家一樣的溫暖，逐漸激發(fā)了我的工作熱情。

在這段時(shí)間里，通過與老干警的交談，讓我知道了自己知識(shí)的淺薄，這使得我的求知欲膨脹起來。我只有不斷的去學(xué)習(xí)，來滿足自己的求知。通過學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到警察是國家法律的執(zhí)行者和維護(hù)者，肩負(fù)著防范和打擊犯罪，保障公民合法權(quán)益，維護(hù)社會(huì)秩序的重任。警察必須按照人民的根本利益和意愿行使權(quán)利，應(yīng)當(dāng)努力為人民群眾和企業(yè)的生產(chǎn)安全建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)良好的生產(chǎn)、生活環(huán)境，保障人民的切身利益不受侵犯和企業(yè)發(fā)展壯大的順利進(jìn)行。作為一名人民警察，在工作中要說老實(shí)話、做老實(shí)人、辦老實(shí)事，要做求真務(wù)實(shí)，言行一致的人民公仆。

通過學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到作為一名人民警察，只有嚴(yán)格、公正、文明的依法履行職責(zé)，才能與黨和國家同心同德，步調(diào)一致。只有精通法律，樹立牢固的法制觀念，才能提高文明辦案的水平，才能自覺的把法律規(guī)定的任務(wù)落實(shí)到職責(zé)活動(dòng)中去，才能真正做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，從而肩負(fù)起黨和國家及人民賦予的重任，要時(shí)刻清醒的認(rèn)識(shí)到，人民警察的一切權(quán)力屬于人民，要急人民所急，想人民所想，解人民之憂，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

每當(dāng)想起警察所表現(xiàn)出的高素質(zhì)、高要求、嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)，樹立了益羊公安的良好形象，體現(xiàn)了新時(shí)期人民警察的特點(diǎn)，我就要向他們學(xué)習(xí)。在“三個(gè)代表”重要思想的指引下，加強(qiáng)政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，努力適應(yīng)新形勢下公安工作的要求，做一名新時(shí)期合格的人民衛(wèi)士。

通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，讓我多了一份自信，少了一份膽怯;多了一份從容，少了一份羞澀。在警徽燦爛光環(huán)下，讓我更加堅(jiān)信，為祖國的穩(wěn)定發(fā)展、繁榮昌盛提供良好的治安環(huán)境。

第二篇：警察職業(yè)道德

讓夢(mèng)想在這里起飛“我志愿成為一名中華人民共和國警察。我保證忠于中國共產(chǎn)黨，忠于祖國，忠于人民，忠于法律……我愿獻(xiàn)身于崇高的人民公安事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)自己的誓言而努力奮斗！”

去年我們離開了校園，走過了斑斕的大學(xué)生活。轉(zhuǎn)眼間，我們又走進(jìn)了一個(gè)新的大課堂，一個(gè)嶄新的世界——警營。從一個(gè)終點(diǎn)到另一個(gè)起點(diǎn)，讓我們每一個(gè)年輕的心又平添了幾分豪邁與期盼。

都說“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，可是你我都知道，人生漫漫，又豈止在學(xué)校會(huì)知遇于師，受益于師呢？見習(xí)、實(shí)習(xí)中，每當(dāng)?shù)玫綐I(yè)務(wù)上的進(jìn)步，每當(dāng)聽到肯定的話語，每當(dāng)看到期待的眼神，我都將它們深深地埋在心中，告訴自己“學(xué)，而后知不足”，這些老師也許沒有意識(shí)到，他們用自己的一言一行教會(huì)我什么是警察，如何做警察。人民警察，沒有頭頂?shù)馁F冠那般榮耀，不如身披的戰(zhàn)袍那樣威武，一身普普通通的制服是他們最好的詮釋。因?yàn)殪柟厅h的執(zhí)政地位，維護(hù)社會(huì)的長治久安，保障人民生命財(cái)產(chǎn)安全是他們義不容辭的責(zé)任。人民警察，不會(huì)出席高檔的涉交場合，不會(huì)一擲千金、燈紅酒綠，然而，危難時(shí)刻有他們的身影，緊急關(guān)頭有他們?cè)跊_鋒，甚至當(dāng)任何人遇到困難時(shí)，他首先想到的是：撥打110。是的，他們就是這樣用一個(gè)普通人的脊梁撐起了大多數(shù)人的平安。

我現(xiàn)在是一名警院學(xué)員，就常常被那些在炎炎烈日或刺骨寒風(fēng)中巡邏執(zhí)勤的民警深深吸引，他們是城市中最靚麗的風(fēng)景線；也沒有忘

記，當(dāng)汶川地震時(shí)，那些同樣穿著警服奮斗在抗震救災(zāi)第一線執(zhí)勤的身影，和工作在抗非一線的白衣天使一樣，他們都是城市精神的鑄造者；我更不能忘記，那些長年累月在自己的崗位中無私奉獻(xiàn)情系百姓的人民警察，他們用自己血汗和生命譜寫出一篇篇?jiǎng)尤说某鞘袠氛?。是的，正是這些平凡的人，才給了我最深的感動(dòng)!

做為一名警校學(xué)員，能夠成為一名人民警察是我的夢(mèng)想。我懂得，當(dāng)警察不容易。除了面對(duì)工作壓力大，任務(wù)重，時(shí)間長的困難，有時(shí)還要隱忍著家人的不理解。但是，在多少個(gè)不眠的黑夜后的白天，多少個(gè)奔波的白天后的黑夜，他們?nèi)匀粓?jiān)守著自己的陣地。生命不息，奮斗不止，正如誓言所說“直至流盡最后一滴血”。

舉起右手，握緊拳頭，我宣誓。我要用我的錚錚誓言鐫刻在從警之路的起點(diǎn)上。踏踏實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇辦事，從警一日，清廉一生。因?yàn)榫觳粌H是我所選擇的職業(yè)，更是我畢生所要追求的事業(yè)，這事業(yè)光榮而又艱巨，光榮在于它的平淡，艱巨在于他的漫長。

從警之初，父母諄諄教導(dǎo)，要努力學(xué)習(xí)，好好鍛煉自己；要清清白白做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。胸懷大志，意氣風(fēng)發(fā)的我也曾對(duì)著莊嚴(yán)的警徽宣誓，要用青春和熱血鑄就金色盾牌，用滿腔的熱情譜寫公安事業(yè)的輝煌篇章。然而，平凡而瑣碎的工作周而復(fù)始，打破了當(dāng)初我對(duì)警營美好的憧憬，我的銳氣和棱角已在世風(fēng)日下、物欲橫流的“現(xiàn)代意識(shí)”支配下漸漸磨平。歲月一天天在指縫間劃過，激情也在一點(diǎn)點(diǎn)消失，同生相伴的還有心靈的荒蕪和幾許無奈。于是，我盡量適應(yīng)周圍的環(huán)境，以求得與別人“一樣久而久之，我已順理成章地對(duì)周圍的那些原本不順眼的人和事習(xí)慣了，對(duì)自己的要求不嚴(yán)了，工作的激情也淡化了，追求的目標(biāo)也降低了，人生的信條變成了“多栽花，少栽刺，明哲保身”；學(xué)會(huì)了吹吹拍拍、拉拉扯扯，一團(tuán)和氣。于是乎，遇到矛盾繞著走，時(shí)不時(shí)說些違心話、辦些違心事。曾幾何時(shí)，我的周圍彌漫著一種難以名狀的氣息，它侵蝕了我們的肌體、損傷了我們的名譽(yù)、影響了我們的形象。有的人很少學(xué)習(xí)，工作消極，做一天和尚撞一天鐘。

我也時(shí)常捫心自問，在市場經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，祖國變化日新月異的今天，作為一個(gè)普通的公安民警，我的心靈是否依然純潔？我的追求是否依然高尚？綜合素質(zhì)是否能適應(yīng)新時(shí)期安全工作的需要？怎樣做一名合格的人民警察，才能讓天下所有母親負(fù)重的心不再擔(dān)憂？已經(jīng)是我們每一個(gè)公安民警都應(yīng)當(dāng)慎重考慮的問題。

誠然，公安機(jī)關(guān)不乏任長霞、印春榮、劉金國等一批優(yōu)秀人民警察的典范，我們中間有大多數(shù)民警都在不同的崗位上勤勤懇懇，無私奉獻(xiàn)。但一滴水里看天光，一粒沙中看世界，個(gè)別民警的不良習(xí)氣，不良行為的負(fù)面影響也是不容忽視的，究其原因，還是一個(gè)“欲”字作怪。一個(gè)人的欲望如果極度膨脹，其后果是不堪設(shè)想的，可見，做一名合格的民警，做人民信賴的民警，首先要節(jié)制自己的欲望，抵制社會(huì)陰暗和不良思想的侵蝕。其次，要切實(shí)加強(qiáng)政治業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，不斷提高自身修養(yǎng)，提高抵御誘惑、金錢和物欲的能力，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)層次，逐步改變一些不良的嗜好和習(xí)慣，做到勞逸結(jié)合，有張有馳，始終在工作中保持旺盛的精力和昂揚(yáng)的斗志，以自尊、自重、自省、自勵(lì)贏得他人的尊重，贏得人民群眾的信任。

學(xué)校教育我們知識(shí)和理性，教導(dǎo)我們規(guī)范和紀(jì)律，引導(dǎo)我們理想和信念。我們感恩母校的培養(yǎng)，同時(shí)也肩負(fù)著母校殷切的期望，更是熱切地盼望著走上新的工作崗位大展身手。可是我們的身份始終是一名學(xué)生，學(xué)校保護(hù)著我們，老師關(guān)愛著我們，我們并未真正走上崗位，經(jīng)歷風(fēng)雨，直面現(xiàn)實(shí)！警察這個(gè)職業(yè)將帶給我們什么，唯有親身經(jīng)歷才能體會(huì)。當(dāng)神秘漸漸褪去，當(dāng)激情歸于平靜的時(shí)候，我們是否還能驕傲地大聲說：我，無怨無悔！親愛的同學(xué)們，無論我們兒時(shí)的夢(mèng)想是什么，警察已成為我們現(xiàn)在的生活。很快我們將奔赴公安戰(zhàn)斗一線，頭頂著金燦燦的國徽，肩負(fù)著人民的信任和期望，你，我們，準(zhǔn)備好了嗎？親愛的戰(zhàn)友們，讓我們?cè)诳噙^、累過的日子里，在櫛風(fēng)沐雨的日子里，讓我們用無私的大愛，無悔的誓言，無怨的追求，向著警徽閃耀的方向，喝著警笛呼嘯的旋律，踏著前輩鏗鏘的腳步，譜寫我們?nèi)绺璧木鞖q月！

第三篇：警察職業(yè)道德

監(jiān)獄人民警察的四大法寶

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同志們：

大家好，我今天演講的題目是監(jiān)獄人民警察的四大法寶

監(jiān)獄人民警察由于其地位和作用以及職業(yè)活動(dòng)的特殊性決定了不僅要遵守一般群眾應(yīng)該遵守的道德規(guī)范。且還必須踐行與其從事的工作性質(zhì)密切相關(guān)的更高層次的職業(yè)道德規(guī)范。眾所周知，監(jiān)獄人民警察職業(yè)道德最基本的原則是全心全意為國家服務(wù)。由此，我認(rèn)為做好監(jiān)獄人民警察的四大法寶應(yīng)該是“公”、“實(shí)”、“廉”、“儉”。

一、立警為公

“公”即一心為公、公而忘私、公道正派。

(一)一心為公。監(jiān)獄人民警察是行使國家行政權(quán)力，執(zhí)行國家公務(wù)。是國家行政行為的主體，這根本屬性決定了監(jiān)獄人民警察的職業(yè)行為必須無條件服從國家意志，處處維護(hù)國家的尊嚴(yán)和政府的聲譽(yù)。

(二)公而忘私。監(jiān)獄人民警察要真正做到“一心為公”必須正確處理好國家利益和個(gè)人利益之間的關(guān)系。因?yàn)楸O(jiān)獄人民警察在工作和生活過程中.必然會(huì)面對(duì)著利益的取舍問題，尤其是當(dāng)國家利益與個(gè)人利益之間發(fā)生矛盾的時(shí)候，更加不可避免的迫使其作出抉擇。作為一監(jiān)獄人民警察.個(gè)人利益必須眼從于國家利益，只有在保障國家利益的前提下，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與國家利益的統(tǒng)一。這是監(jiān)獄人民警察職業(yè)道德規(guī)范中處理利益取舍問題時(shí)最起碼、最經(jīng)常的要求。而在個(gè)人利益和國家利益發(fā)生沖突的情況下，自覺地?zé)o條件地服從于國家利益，在國家需要的時(shí)候.為了國家的利益勇于犧牲個(gè)人利益甚至自己的生命.則是監(jiān)獄人民警察職業(yè)道德原則最重要的歸宿.也是衡量一個(gè)監(jiān)獄人民警察職業(yè)道德水平高低的尺度。

(三)公道正派。監(jiān)獄人民警察的職業(yè)性質(zhì)決定了不管他頭上有沒有“帽”.手中總會(huì)有點(diǎn)“權(quán)”。要使監(jiān)獄人民警察能夠正確行使權(quán)力.切實(shí)保證全心全意為國家服務(wù)的宗旨不變，就必須具備執(zhí)政為民、用權(quán)為公、正直無私、公事公辦等職業(yè)道德規(guī)范。也只有這樣才能真正做到:處理問題，秉公辦事;解決問題，主持公道;遇到干擾，鐵面無私。

二、從警務(wù)實(shí) “實(shí)”即實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，說實(shí)話，辦實(shí)事，做老實(shí)人。

(一)實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)。這是監(jiān)獄人民警察在行使行政管理權(quán)力，執(zhí)行公務(wù)時(shí)必須遵循的又一主要的職業(yè)道德行為規(guī)范。監(jiān)獄人民警察肩負(fù)著維護(hù)國家尊嚴(yán)、保衛(wèi)社會(huì)穩(wěn)定的重任，要真正反映國家的意志.首要的是一切從實(shí)際出發(fā)，忠于事實(shí).尊重客觀規(guī)律。

(二)說實(shí)話、辦實(shí)事，做老實(shí)人。敢說實(shí)話的監(jiān)獄人民警察往往敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不回避現(xiàn)實(shí)，不哄騙上級(jí)，不欺騙國家，勇于道出事實(shí)的真象，發(fā)現(xiàn)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，敢于理直氣壯提出建議。

三、廉生警威

“廉”即“清正廉潔”。

其道德規(guī)范是:一身正氣.兩袖清風(fēng)，潔身自好，不貪財(cái)，不利用職務(wù)和工作的便利中飽私囊，不利用職權(quán)索賄受賄、貪贓枉法。清正廉潔的職業(yè)道德規(guī)范既是監(jiān)獄人民警察公正無私執(zhí)行公務(wù)的需要。

監(jiān)獄人民警察的職能是執(zhí)行公務(wù)，職責(zé)是代表國家依法組織和管理監(jiān)獄事務(wù)，維護(hù)國家和公眾的利益。監(jiān)獄人民警察要真正做到以一心為公，全心全意為國家服務(wù)為標(biāo)準(zhǔn)去執(zhí)行公務(wù)，就必須保持潔身自好、清正廉潔。因?yàn)橹挥凶袷厍逭疂嵉男袨橐?guī)范，監(jiān)獄人民警察執(zhí)行公務(wù)時(shí)才能理直氣壯.公道正派。

清正廉潔的對(duì)立面就是貪污。古人云:“不受曰廉，不污為潔”正是如此。因此，監(jiān)獄人民警察不堅(jiān)持清正廉潔就必然會(huì)導(dǎo)致貪污。而政治上的貪污可直接危及到黨和國家的生死存亡。監(jiān)獄人民警察不分職務(wù)大小都是國家的公仆，政府機(jī)關(guān)不分權(quán)力的大小都是國家的政府，絕不容許貪污。堅(jiān)持監(jiān)獄人民警察清正廉潔的道德行為規(guī)范是清除司法行政機(jī)關(guān)腐敗現(xiàn)象的根本保證。

四、儉立警德

“儉”就是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。

生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，反對(duì)奢侈和浪費(fèi)，這是中華民族世代相傳的美德。因此，保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，堅(jiān)持勤儉節(jié)約原則理所當(dāng)然應(yīng)該是監(jiān)獄人民警察職業(yè)道德規(guī)范的重要內(nèi)容。

一方面，監(jiān)獄人民警察應(yīng)該成為國家群眾艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的表率。眾所周知，現(xiàn)階段我們國家生產(chǎn)力水平還比較低，國家生活還不富裕，甚至有部分地方的群眾還沒有解決溫飽間題。即使是將來，我們實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化.也仍然要繼續(xù)艱苦奮斗、歷行節(jié)約。因此，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約不是一天一日的事，而是長期的政治任務(wù)。要使國家群眾的認(rèn)識(shí)取得一致并自覺做到這一點(diǎn)，監(jiān)獄人民警察必須做出表率，帶頭做到艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。

另一方面，我們黨的性質(zhì)和肩負(fù)的歷史使命決定了作為國家公仆的監(jiān)獄人民警察必須具備艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的職業(yè)道德行為規(guī)范。只有這樣，才能切實(shí)保證監(jiān)獄人民警察用好國家給予的權(quán)力。有了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這個(gè)“法寶”，就能使監(jiān)獄人民警察保持“兩袖清風(fēng)”的淡泊之節(jié)，真正成為國家的公仆，就能使我們的政府永遠(yuǎn)是國家的政府，是為國家服務(wù)的政府。反之，如果監(jiān)獄人民警察一味追求享受，貪圖安逸，唯利是圖。其結(jié)果只能是敗壞監(jiān)獄人民警察的聲譽(yù)喪失國家群眾的信任，甚至走上犯罪的道路。

我的演講完了，謝謝大家！

第四篇：《警察職業(yè)道德》課程教案

《警察職業(yè)道德》課程教案

教學(xué)設(shè)計(jì)：本章教學(xué)內(nèi)容分為三部分：

一、警察職業(yè)道德教育；

二、警察職業(yè)道德修養(yǎng)；

三、警察職業(yè)道德教育與警察職業(yè)道德修養(yǎng)的關(guān)系。

授課內(nèi)容概要：

第八章 警察職業(yè)道德教育與修養(yǎng) 人民警察職業(yè)道德教育與道德修養(yǎng)是人民警察職業(yè)道德活動(dòng)的重要組成部分，是將人民警察職業(yè)道德要求轉(zhuǎn)化為人民警察職業(yè)道德品質(zhì)所不可缺少的重要活動(dòng)。通過警察職業(yè)道德教育與道德修養(yǎng)能夠使人民警察自覺地履行道德義務(wù)，培養(yǎng)道德理想人格，形成優(yōu)良的道德品質(zhì)，促進(jìn)人民警察更好地實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德理想，更好地為人民服務(wù)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。因此，研究警察職業(yè)道德教育和道德修養(yǎng)具有十分重要的意義。

一、警察職業(yè)道德教育：

（一）警察職業(yè)道德教育的涵義與基本特征

1、警察職業(yè)道德教育的涵義：人民警察職業(yè)道德教育，是指教育者依據(jù)人民警察職業(yè)道德原則和規(guī)范，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)人民警察實(shí)施系統(tǒng)地教育影響，使人民警察具備職業(yè)活動(dòng)所需要的職業(yè)道德品質(zhì)，自覺地踐行其道德義務(wù)的活動(dòng)。在這一活動(dòng)中，教育者的任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)人民警察的職業(yè)道德原則和規(guī)范向人民警察個(gè)人品德的轉(zhuǎn)化，提高人民警察的道德覺悟和水平，培養(yǎng)人民警察隊(duì)伍的良好的道德風(fēng)尚，從而形成人民警察良好的道德品質(zhì)。

2、警察職業(yè)道德教育的基本特征：

第一，警察職業(yè)道德教育的起點(diǎn)具有多端性。提高人民警察職業(yè)道德認(rèn)識(shí)是整個(gè)人民警察職業(yè)道德教育過程的前提和起點(diǎn)。但是，這并不意味著，任何時(shí)候任何情況下的人民警察職業(yè)道德教育，都必須而且只能從解釋道德的理論、原則和規(guī)范等開始。

第二，警察職業(yè)道德教育的進(jìn)程具有重復(fù)性。人民警察職業(yè)道德教育重要的不僅僅是傳授知識(shí)，而是培養(yǎng)人民警察堅(jiān)定的道德信念和相應(yīng)的行為習(xí)慣。因此，它比起其他單純的知識(shí)教育、健身教育以至審美教育來說，要更艱巨和更復(fù)雜。沒有連貫的、反復(fù)的教育，是不會(huì)收到良好的效果的，或是不能鞏固其良好效果的。

第三，警察職業(yè)道德教育功能的發(fā)揮具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性。在整個(gè)人民警察職業(yè)教育中，更要注重實(shí)踐，必須適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)踐的客觀情況和客觀要求，必須注重引導(dǎo)人民警察真正按照人民警察職業(yè)道德要求去履行應(yīng)盡的義務(wù)。

第四，警察職業(yè)道德教育的效果具有漸進(jìn)性。人民警察的職業(yè)道德品質(zhì)，從廣泛的意義上說，是可以通過職業(yè)道德教育來培養(yǎng)和改變的，但決不能認(rèn)為，一經(jīng)教育就立即顯現(xiàn)出重大的變化。荀況提出的“積善成德”是有一定道理的。

（二）警察職業(yè)道德教育的重要性與必要性：

具體說來，警察職業(yè)道德教育的重要性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，人民警察職業(yè)道德教育可以使人民警察提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)，形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)。塑造優(yōu)秀的人民警察，傳授業(yè)務(wù)知識(shí)，增加工作能力、警體技能等，這只是教育的部分使命，并非全部意義，教育肩負(fù)更為重要的使命是陶冶人性，塑造良好的品德。人民警察職業(yè)道德教育是使人民警察職業(yè)道德要求轉(zhuǎn)化為人民警察內(nèi)在品質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。一方面可以為人民警察提供正確的職業(yè)道德觀念、規(guī)范的職業(yè)道德要求。另一方面，又可以為人民警察提供必要的職業(yè)道德實(shí)踐指導(dǎo)。理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，促使人民警察高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求地對(duì)待自己，努力提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)，形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)。第二，人民警察職業(yè)道德教育可以使人民警察進(jìn)一步明確自己的職責(zé)、地位和宗旨，有利于人民警察真正實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的根本宗旨。通過進(jìn)行職業(yè)道德教育，可以使人民警察充分認(rèn)識(shí)公安工作的宗旨，建立起人民警察與群眾的血肉聯(lián)系，形成良好的道德風(fēng)尚，始終把為人民服務(wù)當(dāng)作自己的職責(zé)和任務(wù)，在工作中為群眾辦實(shí)事，辦好事，為他們分憂解愁。只有這樣，才能密切警民關(guān)系，完成為人民服務(wù)這一根本任務(wù)。

（三）警察職業(yè)道德教育的內(nèi)容與過程：

1、內(nèi)容：人民警察職業(yè)道德教育的內(nèi)容，既包括職業(yè)道德理論、原則和規(guī)范的教育，人民警察職業(yè)道德范疇的教育，也包括人民警察的敬業(yè)教育、樂業(yè)教育和勤業(yè)教育。所謂敬業(yè)教育，就是教育人民警察認(rèn)識(shí)本職業(yè)在社會(huì)生產(chǎn)總體系中的地位和作用，認(rèn)識(shí)本職工作的社會(huì)意義和道德價(jià)值，用恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度，來對(duì)待自己的職業(yè)，對(duì)本職工作做到專心、認(rèn)真、負(fù)責(zé)任、一絲不茍、精益求精。

所謂樂業(yè)教育，就是教育人民警察熱愛本職工作，認(rèn)識(shí)到做好本職工作是光榮的和幸福的，樹立起職業(yè)的榮譽(yù)感和責(zé)任感，從熱愛本職工作出發(fā)，進(jìn)一步熱愛自己的工作對(duì)象，以從事自己的職業(yè)為快樂。

所謂勤業(yè)教育，就是要教育人民警察勤于人民公安事業(yè)，勤勤懇懇地做好本職工作。

2、過程：開展人民警察職業(yè)道德教育，就是依據(jù)人民警察職業(yè)道德品質(zhì)的構(gòu)成對(duì)人民警察開展的有目的、有組織、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，它主要包括以下五個(gè)環(huán)節(jié)：第一，提高警察的職業(yè)道德認(rèn)識(shí)。第二，陶冶警察的職業(yè)道德情感。第三，鍛煉警察的職業(yè)道德意志。第四，確立警察的職業(yè)道德信念。第五，養(yǎng)成警察職業(yè)道德行為習(xí)慣。

總之，人民警察良好的職業(yè)道德品質(zhì)的形成，需要不斷地接受職業(yè)道德教育，提高他們的職業(yè)道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)職業(yè)道德情感，鍛煉職業(yè)道德意志，堅(jiān)定職業(yè)道德信念，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣，這幾個(gè)環(huán)節(jié)在人民警察道德教育實(shí)踐中不斷地循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)人民警察的職業(yè)道德修養(yǎng)水平達(dá)到更高的境界。

（四）警察職業(yè)道德教育的原則與方法

1、警察職業(yè)道德教育的原則

第一，目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的原則。構(gòu)建社會(huì)主義時(shí)期人民警察的職業(yè)道德理論和道德規(guī)范體系，必須堅(jiān)持馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；倡導(dǎo)全心全意為人民服務(wù)的職業(yè)道德信念，這是人民警察職業(yè)道德建設(shè)的理想目標(biāo)。在朝著這個(gè)目標(biāo)努力的同時(shí)，要立足現(xiàn)實(shí)，從我國還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平較低，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，要根據(jù)發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)所帶來的社會(huì)生活變化、發(fā)展的特點(diǎn)，提出、制定符合現(xiàn)階段人民警察思想特點(diǎn)和水平，既有普遍性，又有指導(dǎo)性、可操作性強(qiáng)的能為廣大民警接受的職業(yè)道德原則和規(guī)范，以此來引導(dǎo)人民警察職業(yè)道德建設(shè)的健康發(fā)展。

第二，正面引導(dǎo)的原則。人民警察在形成職業(yè)道德品質(zhì)的過程中，既存在積極因素，又存在消極因素。因此，在進(jìn)行職業(yè)道德教育時(shí)，必須堅(jiān)持正面引導(dǎo)，啟發(fā)自覺，促使人民警察依*積極因素，去克服消極因素，直接向人民警察明確指出前進(jìn)的方向，用擺事實(shí)講道理的方法，啟發(fā)人民警察明辨是非，形成明確的職業(yè)道德認(rèn)識(shí)。

第三，注重實(shí)踐的原則。進(jìn)行人民警察職業(yè)道德教育不能從觀念到觀念，從理論到理論，搞空洞說教，必須要與實(shí)踐密切結(jié)合。理論來自實(shí)踐，反過來又指導(dǎo)實(shí)踐，人民警察如果不掌握正確的理論，不以正確的理論作指導(dǎo)，那么就不會(huì)有正確的思想認(rèn)識(shí)和判斷能力，就不可能產(chǎn)生正確、理智的道德行為。人民警察只有在提高理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，才能將理論認(rèn)識(shí)引向?qū)嵺`活動(dòng)，沒有正確的認(rèn)識(shí)作指導(dǎo)的行動(dòng)，往往是盲目的，甚至是錯(cuò)誤的。

第四，長善救失的原則。就是要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。每一個(gè)人民警察個(gè)體都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要一分為二地教育和啟發(fā)他們，調(diào)動(dòng)積極因素，克服消極因素。

第五，因材施教的原則。就是要根據(jù)不同年齡層次和不同個(gè)性的人民警察采取不同的教育方法。由于每一個(gè)人民警察的家庭情況、社會(huì)關(guān)系以及個(gè)人生活經(jīng)歷不同，每個(gè)人的個(gè)性便存在著極大的差異。職業(yè)道德教育必須要根據(jù)警察對(duì)象的不同，充分了解他們各自不同的特點(diǎn)，從每一個(gè)人民警察的具體情況出發(fā)，有的放失，因人施教。

第六，教育影響的一致性與連貫性原則。就是各方面對(duì)人民警察的教育影響要步調(diào)一致，前后一貫，堅(jiān)持到底，以使人民警察的道德面貌向著職業(yè)道德教育所要求的目標(biāo)方向發(fā)展。人民警察處于一個(gè)內(nèi)外部交織的道德環(huán)境中，內(nèi)部環(huán)境是指人民警察隊(duì)伍內(nèi)部的輿論、習(xí)慣和價(jià)值導(dǎo)向，外部環(huán)境是指社會(huì)輿論、習(xí)慣和道德價(jià)值導(dǎo)向以及家庭等的各方面影響。如果各方面的影響一致就會(huì)形成一個(gè)合力，從而加強(qiáng)教育力量。

2、警察職業(yè)道德教育的方法：

第一，理論灌輸?shù)姆椒āＨ嗣窬炻殬I(yè)道德教育是公安思想政治工作的重要組成部分，人民警察職業(yè)道德教育的根本任務(wù)是為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，它的具體的、直接的任務(wù)，是培養(yǎng)人民警察的良好的道德品質(zhì)。

第二，正面教育與必要的獎(jiǎng)懲相結(jié)合的方法。正面教育與必要的獎(jiǎng)懲結(jié)合起來，既能使人民警察充分認(rèn)識(shí)到必須遵守的職業(yè)道德行為規(guī)范，又能更進(jìn)一步使他們看到行為后果，感受到遵守與不遵守職業(yè)道德規(guī)范會(huì)造成什么樣的后果。道德獎(jiǎng)懲是善惡價(jià)值的現(xiàn)實(shí)化，即社會(huì)對(duì)善行加以褒揚(yáng)，對(duì)惡行加以懲罰。

第三，典型示范的方法。人民警察的工作是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)性的職業(yè)，因此，警察個(gè)體非常仰慕、向往、追求具有高尚道德的理想人格。警察職業(yè)道德教育應(yīng)當(dāng)根據(jù)人民警察的這種心理特征，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用英雄模范人物的典型事例，啟發(fā)、激勵(lì)、誘導(dǎo)人民警察自覺地、出色地履行自己的職業(yè)道德義務(wù)。典型人物是抽象的警察職業(yè)道德原則的具體化、人格化，它來自現(xiàn)實(shí)生活，是有血有肉的警察形象，廣大人民警察看得見，學(xué)得著，榜樣的力量是無窮的。

第四，輿論揚(yáng)抑的方法。就是要利用社會(huì)或集體的道德輿論，肯定或否定在人民警察職業(yè)活動(dòng)中出現(xiàn)的道德言行，促使人民警察控制和調(diào)節(jié)自己道德行為的教育方法。

第五，開展豐富多彩的職業(yè)道德實(shí)踐活動(dòng)的方法。要使人民警察形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)，使警察隊(duì)伍成為群眾信任的好隊(duì)伍，必須開展豐富多彩的職業(yè)道德實(shí)踐活動(dòng)，使每一個(gè)人民警察在活動(dòng)中自覺不自覺地受到教育和引導(dǎo)。

二、警察職業(yè)道德修養(yǎng)：

（一）警察職業(yè)道德修養(yǎng)的含義：

1、修養(yǎng)的含義和由來：

修養(yǎng)的由來：“修養(yǎng)”一詞由來已久。我在古代漢語中，“修”有修飾、整治、修正等含義，“養(yǎng)”有撫育、存養(yǎng)等含義，“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶。”自省、修養(yǎng)，無論古今中外，都是一種磨礪、陶冶人性的基本方式。中國古代的許多政治家、思想家都非常強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)。然而“修養(yǎng)”作為一個(gè)整體概念提出來，則在中國古代經(jīng)歷了一個(gè)逐漸演變的過程。在其出現(xiàn)之前，修養(yǎng)思想早已被提出并且得到各主要思想派儒、法、墨、道、釋家的認(rèn)同?？鬃邮亲钤缣岢鲂摒B(yǎng)思想的人。他提出并使用了“修德”“克己、”“正身”、“修己”等反映修養(yǎng)思想的概念。這些修養(yǎng)思想，對(duì)后來修養(yǎng)概念的形成直到了開啟先河的作用?？鬃舆€把修養(yǎng)與政治聯(lián)系起來，不僅強(qiáng)調(diào)“修己以敬”，認(rèn)為只有修養(yǎng)好自己的品德，才能嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待一切事情，而且強(qiáng)調(diào)“修己以安百姓”，認(rèn)為只有修養(yǎng)成高尚的品德，才能使百姓得到安定。在修養(yǎng)思想及其概念的演變過程中，孟子是一個(gè)關(guān)鍵性的人物。他承上啟下，既繼承了孔子的修己、正身、克己等思想，又將這些思想進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，提出了“修身”和“養(yǎng)性”這兩個(gè)概念?！靶奚怼?、“養(yǎng)性”就是后來出現(xiàn)的“修養(yǎng)”概念的本義。荀子在《荀子》一書中，專設(shè)“修身”一章，系統(tǒng)地闡發(fā)了儒家對(duì)修養(yǎng)美德的看法。儒家在經(jīng)典著作《大學(xué)》中提出了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”等“八條目”，其中，“修身”是核心，“格物、致知、誠意、正心”是修身的方法，“齊家、治國、平天下”則是修身的目的。這“八條目”體現(xiàn)的就是由個(gè)體修養(yǎng)到社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)的過程。在儒家看來 , 修身（也稱為正身、誠身、潔身、澡身），就是以自身為對(duì)象，像加工玉器一樣去琢磨，努力使自身成為一個(gè)無瑕之人，成為一個(gè)真正的人。墨家也非常強(qiáng)調(diào)“修身”，《墨子》一書中“修身”、“可染”等章，其內(nèi)容主要都是講修身的。道家也有“修德之類”的思想，老子把修身看作是一個(gè)道德提高與普及的過程，主張“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余(豐足)；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普”（《老子〃五十四章》）。在修養(yǎng)思想概念的演變過程中，儒家的修養(yǎng)思想影響最大，而且以一貫之。到了宋代，理學(xué)的集大成者之一程頤，把上述思想特別是孟子的“修身”和“養(yǎng)性”思想融會(huì)到一起，明確提出“修養(yǎng)”的概念。從此，這一概念一直延續(xù)下來。含義：從修養(yǎng)這一概念提出的演變過程來看，主要是指修身養(yǎng)性即道德修養(yǎng)，是指一個(gè)人在政治、道德、學(xué)識(shí)、技藝、待人處世等方面，自覺進(jìn)行學(xué)習(xí)、磨練、涵育和陶冶所下的功夫，以及經(jīng)過長久努力所達(dá)到的某種能力和素質(zhì)。而所謂自我修養(yǎng)，則主要是指人們按照一定社會(huì)或一定階級(jí)的要求，在思想、政治、道德等方面的自我教育和自我塑造?！靶摒B(yǎng)”表現(xiàn)在外，其實(shí)質(zhì)在內(nèi)，行為規(guī)范的優(yōu)劣，與人生觀、價(jià)值觀的合理性和基本道德素養(yǎng)的高低是分不開的；對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)藝術(shù)的鑒賞又是一個(gè)人自然體系是否完備、用什么眼光看世界的鮮明反映。說的動(dòng)聽與否未必重要?！靶摒B(yǎng)”從那里來？來自思考，來自求知。總之，一個(gè)人為了發(fā)展、完善自己，總要在真、善、美，德、智、體，知、情、意、行等方面有所追求。

“修養(yǎng)”一詞在今天的生活中具有廣泛性。它可以指人們?cè)谒枷搿⒄?、道德、學(xué)術(shù)、技藝等方面的勤奮學(xué)習(xí)和自覺鍛煉，以及經(jīng)過長期努力所取得的能力、思想品質(zhì)、學(xué)術(shù)見解，還包括一個(gè)人在待人處世過程中的風(fēng)度、儀表、言行、舉止等方面的特性和豐富內(nèi)涵。

總之所謂修養(yǎng)，是指人們?cè)趯?shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的過程中所自覺付出的努力和在思想、精神、學(xué)術(shù)、技術(shù)等文化領(lǐng)域已達(dá)到的實(shí)際水平。換句話說，修養(yǎng)就是在自我認(rèn)識(shí)、自我要求的基礎(chǔ)上，依*自己的努力，自覺針對(duì)自己的身心狀態(tài)與需要，以真善美為目標(biāo)，以發(fā)展、完善自己為契機(jī)的一種文化的自我調(diào)整、自我充實(shí)、自我提高活動(dòng)及其結(jié)果。其中，思想品德仍居核心、基礎(chǔ)地位。

2、警察職業(yè)道德修養(yǎng)的含義：警察職業(yè)道德修養(yǎng)，主要是指人民警察個(gè)人在職業(yè)活動(dòng)實(shí)踐中依照人民警察職業(yè)道德的原則和規(guī)范，自覺地進(jìn)行自我教育、自我鍛煉、自我改造，以形成高尚的警德和達(dá)到更高的道德境界的活動(dòng)過程。

3、警察職業(yè)道德修養(yǎng)的目的：我修養(yǎng)的目的就是為了形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)，提高職業(yè)道德水平和道德境界以及提高職業(yè)道德修養(yǎng)的能力，使自己的行為更加符合社會(huì)主義道德和人民警察職業(yè)道德的要求。而人民警察高尚的職業(yè)道德品質(zhì)和道德境界、道德修養(yǎng)水平的提高，反過來又能促進(jìn)人民警察自身進(jìn)行學(xué)習(xí)、反省、評(píng)價(jià)、選擇、約束的自覺性進(jìn)一步提高。

（二）警察職業(yè)道德修養(yǎng)的意義： 良好修養(yǎng)是一個(gè)人立身建功之寶，古往今來，有識(shí)之士都是十分注意自身修養(yǎng)的。有修養(yǎng)的人有清清楚楚的是非觀念和自我控制能力，知道哪些是應(yīng)該做的，哪些是不應(yīng)該做的；哪些是應(yīng)該大力提倡的，哪些是要堅(jiān)決反對(duì)的。對(duì)于一個(gè)黨的干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部來說，注重自身修養(yǎng)不僅僅是個(gè)人品德問題，而且是黨的事業(yè)的需要。每名干部，都應(yīng)通過加強(qiáng)自我修養(yǎng)，強(qiáng)化自控意識(shí)，增強(qiáng)自控能力，自覺做到政治上把握住方向，感情上把握住原則，行動(dòng)上把握分寸，生活上把握住小節(jié)。這樣，自己的命運(yùn)就會(huì)真正掌握在自己手里。儒家認(rèn)為，修身是做人的根本，要達(dá)到“齊家”、“治國”、“平天下”，都要從“修身”做起，所以他們說：“自天子以至于庶人，皆以修身為本?！保ā洞髮W(xué)》）我并不認(rèn)為修身有如此之大的作用，因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的決定力量大大超過道德的教化力量。但是，我也不認(rèn)為因此就可以放棄道德教化的努力，否定自我修養(yǎng)的必要。人不應(yīng)淪為單純的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物。把自己變成自己創(chuàng)造的物質(zhì)文明的奴隸；人應(yīng)當(dāng)用自己創(chuàng)造的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)成果來為凈化人的生活環(huán)境，提升人的道德品格服務(wù)。修養(yǎng)將使人自覺到這一點(diǎn)。物質(zhì)文明越發(fā)達(dá)，精神文明就越重要，自我修養(yǎng)也就越不可缺少。人民警察，做為社會(huì)公正和秩序的捍衛(wèi)者，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)更有著非常深遠(yuǎn)的意義： 第一，警察職業(yè)道德修養(yǎng)是形成和提高人民警察職業(yè)道德品質(zhì)的必由之路。人民警察職業(yè)道德規(guī)范作為約束人民警察的行為準(zhǔn)則，與法律和紀(jì)律不同。法律和紀(jì)律需要外在強(qiáng)制力的約束和支持來維持，而人民警察職業(yè)道德規(guī)范雖然也是由權(quán)力機(jī)關(guān)制定的，但它的實(shí)施僅*權(quán)力強(qiáng)制是不行的，還必須依*社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人民警察的內(nèi)心信念來維持。第二，警察職業(yè)道德修養(yǎng)是提高人民警察隊(duì)伍戰(zhàn)斗力的必要條件。人民警察隊(duì)伍戰(zhàn)斗力包括人民警察的數(shù)量與質(zhì)量、公安工作的決策、公安裝備等多方面的因素。而在這諸多因素中，關(guān)鍵的因素是人民警察的質(zhì)量，而在警察的質(zhì)量因素中居于核心地位的又是人民警察的思想道德素質(zhì)，可見，人民警察的道德素質(zhì)是構(gòu)成人民警察隊(duì)伍戰(zhàn)斗力的核心因素。而人民警察由于職業(yè)的需要，經(jīng)常接觸社會(huì)的陰暗面，同時(shí)又與人民群眾聯(lián)系密切，是一支既高度統(tǒng)一又高度分散的戰(zhàn)斗隊(duì)伍，它要求整個(gè)隊(duì)伍團(tuán)結(jié)一致，共同完成任務(wù)。第三，警察職業(yè)道德修養(yǎng)是提高人民警察隊(duì)伍整體素質(zhì)的重要舉措。在建立和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，要較好地完成公安工作任務(wù)，就必須建設(shè)一支高素質(zhì)的公安隊(duì)伍。總之，我們?nèi)嗣窬?，也必須首先從加?qiáng)修養(yǎng)，也就是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)做起，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，做到一塵不染，一身正氣，廉潔奉公，堂堂正正，情為民所系，利為民所謀，才有可能在推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的偉大實(shí)踐中，有所建樹，有所成就。

（三）警察職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容：

警察職業(yè)道德既然是一種職業(yè)道德，那么，它就如同一般意義上的道德品質(zhì)一樣，其構(gòu)成包含四個(gè)基本要素，即道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為，概而言之，即：知、情、意、行四個(gè)字。要形成和發(fā)展高尚的道德品質(zhì)，為警者必須有意識(shí)地培養(yǎng)和提高這些基本要素。就是說，警察職業(yè)道德品質(zhì)修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括道德認(rèn)識(shí)的修養(yǎng)；道德情感的修養(yǎng)；道德意志的修養(yǎng)；道德行為的修養(yǎng)。我們一定通過這些修養(yǎng)把社會(huì)道德要求、道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為其自身的道德品質(zhì)。

1、警察職業(yè)道德意識(shí)修養(yǎng)。警察職業(yè)道德意識(shí)修養(yǎng)，主要是指人民警察在職業(yè)生活中，通過學(xué)習(xí)人民警察職業(yè)道德理論、原則和規(guī)范，逐步了解人民警察的各項(xiàng)職業(yè)道德要求，堅(jiān)定職業(yè)信念，把握職業(yè)行為準(zhǔn)則的過程。警察職業(yè)道德意識(shí)正確與否，直接關(guān)系著廣大人民警察職業(yè)道德行為的方向，它是人民警察職業(yè)道德情感、道德意志形成的根據(jù)，是人民警察職業(yè)道德行為的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

2、警察職業(yè)道德情感修養(yǎng)。人民警察的職業(yè)道德情感主要包括職業(yè)責(zé)任感、良心感、正義感、榮譽(yù)感和幸福感等等。

3、警察職業(yè)道德意志修養(yǎng)。意志是指意念和志向。人的意念大可由主觀意識(shí)決定，其志向易受外界因素影響。樹立意志心要正確地判斷自己和外界環(huán)境，根據(jù)個(gè)人的價(jià)值取向確定志向。警察職業(yè)道德意志修養(yǎng)，主要就是培養(yǎng)人民警察在履行職責(zé)中的自覺性、果斷性、堅(jiān)持性和自制性等意志品質(zhì)。

4、警察職業(yè)道德行為修養(yǎng)。它包括兩個(gè)方面，這就是我們教材所講的警察職業(yè)道德關(guān)系修養(yǎng)和警察的言行舉止修養(yǎng)。

5、警察職業(yè)道德關(guān)系修養(yǎng)，主要是指人民警察在履行職責(zé)行為以及在社會(huì)公共場合中與他人交往中的行為方面的修養(yǎng)。

6、警察的言行舉止修養(yǎng)。言談舉止反映一個(gè)人的文明程度。人民警察的言行舉止直接反映著其自身素質(zhì)狀況和受教育程度，也直接反映出人民警察的職業(yè)道德品質(zhì)和精神狀態(tài)。人民警察言談舉止的修養(yǎng)，是人民警察陶冶職業(yè)道德情感，磨練職業(yè)道德意志，進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容。

（四）警察職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑：是職業(yè)實(shí)踐。指在為人民群眾切切實(shí)實(shí)地服好務(wù)、做好事的實(shí)踐中進(jìn)行職業(yè)道德意識(shí)和道德情感的修養(yǎng)。這種修養(yǎng)的過程，也就是為人民服務(wù)的過程。優(yōu)秀的職業(yè)道德品質(zhì)和崇高的道德境界就是在為人民服務(wù)的過程中逐步培養(yǎng)起來的。人民警察職業(yè)道德修養(yǎng)之所以必須經(jīng)過實(shí)踐這一途徑，原因在于：第一，人民警察的高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，來源于實(shí)踐，只能在職業(yè)實(shí)踐的斗爭中，才能得到改造和提高。第二，人民警察在職業(yè)實(shí)踐中進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，是由人民警察職業(yè)道德自身的特點(diǎn)決定的。道德本身就具有知行統(tǒng)一的特點(diǎn)，言行不一本身就是不道德的。這一特點(diǎn)決定了人民警察職業(yè)道德修養(yǎng)不能脫離職業(yè)道德的實(shí)踐活動(dòng)。言行不一是儒家修養(yǎng)論中最為人所不齒的?？鬃诱f：古人不輕易說話，就是怕自己在行動(dòng)上做不到。又說：君子以說得多、做得少為羞恥。這些都是要求人們?cè)谛摒B(yǎng)中做到言行一致。一個(gè)人立志固然要宏大，但如果他只是一位言而不行的人，那就反而不如那些立志雖不宏大，卻能說一點(diǎn)就做到一點(diǎn)的人。第三，人民警察職業(yè)道德修養(yǎng)的目的，是為了推動(dòng)公安事業(yè)的發(fā)展。與實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的一樣，人民警察進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，提高職業(yè)道德品質(zhì)，也完全是為了人民警察職業(yè)實(shí)踐。道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它來源于實(shí)踐，又作用于實(shí)踐，促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展。一個(gè)具有高尚職業(yè)道德品質(zhì)的人民警察，其工作態(tài)度、工作熱情、工作質(zhì)量，一定會(huì)發(fā)生巨大變化，其工作效率一定會(huì)因此而提高。通過實(shí)踐進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)和鍛煉，培養(yǎng)出一批批職業(yè)道德高尚的人民警察典型，并普遍地提高全體人民警察的職業(yè)道德品質(zhì)和職業(yè)道德境界，就一定會(huì)極大地推動(dòng)公安事業(yè)的發(fā)展。

（五）人們警察職業(yè)道德修養(yǎng)方法： 一個(gè)人的良好品質(zhì)，不是與生俱來的，也不是一蹴而就的，而是通過后天的不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐，經(jīng)過長時(shí)間艱苦的自我修養(yǎng)才能獲得和保持的，其自身素質(zhì)并不因職位的升遷而隨即提高，更不因年齡的增長而自然升華，始終保持其良好品質(zhì)是一個(gè)自我改造永無止境的過程，所以更必須注意加強(qiáng)在實(shí)際工作中的鍛煉，以不斷改造和提高我們的自身素質(zhì)和修養(yǎng)。

警察職業(yè)道德修養(yǎng)和其他職業(yè)道德修養(yǎng)一樣，雖有其自身的特點(diǎn)，但其主要的修養(yǎng)方法是客觀存在的，值得我們認(rèn)真探討。主要修養(yǎng)方法有：

1、學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是人民警察自覺地、理智地提高自身文化素質(zhì)和職業(yè)道德認(rèn)識(shí)的活動(dòng)，是形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)的前提和指導(dǎo)。以一般人而言，最簡便的修養(yǎng)方法是讀書。人的思想是可塑的。一個(gè)人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人——一個(gè)新人。學(xué)習(xí)、傳承，是人類認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)、不斷完善和發(fā)展自我的必由之路。無論一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體，還是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能代代傳承，并不斷獲得新知，推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn)。一個(gè)人從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)將伴隨人生的整個(gè)歷程并影響其一生的發(fā)展，這是不斷發(fā)展變化的客觀世界對(duì)人們提出的客觀要求。人類從誕生之日起，學(xué)習(xí)就已成為整個(gè)人類及其每一個(gè)個(gè)體的一項(xiàng)基本活動(dòng)。不學(xué)習(xí)，一個(gè)人就無法認(rèn)識(shí)和改造自然，無法認(rèn)識(shí)和適應(yīng)社會(huì)，人類就不可能有今天的一切進(jìn)步。學(xué)習(xí)的作用又不僅僅局限于對(duì)某些知識(shí)和技能的掌握，學(xué)習(xí)還能使人更好地吸取各民族的文化精髓，使人聰慧文明，使人高尚完美，使人全面發(fā)展，使人更好地傳承自己的民族精神。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，人們始終把學(xué)習(xí)、傳承當(dāng)作一個(gè)永恒的主題。當(dāng)今時(shí)代，世界在飛速發(fā)展，知識(shí)更新的速度大大加快。人們要適應(yīng)不斷發(fā)展變化的客觀世界，就必須把學(xué)習(xí)從單純的求知變?yōu)樯畹姆绞?，努力做到活到老、學(xué)到老。如果說，過去的學(xué)習(xí)往往帶有一定的個(gè)人色彩，可以是一個(gè)人或某些人的事情，那么在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)今時(shí)代，在科技進(jìn)步日新月異、綜合國力競爭日趨激烈的今天，學(xué)習(xí)早已超出了個(gè)人的范圍，而關(guān)系著一個(gè)國家和民族的傳承與發(fā)展、文明與進(jìn)步。那么，我們要怎樣加強(qiáng)學(xué)習(xí)和傳承呢？首先要強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，要自覺做到想學(xué)、真學(xué)、能學(xué)。每個(gè)階段確定一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，制訂一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，保證安排出一定的學(xué)習(xí)時(shí)間。第二要會(huì)學(xué)。要善于把握“真知”、“真諦”，努力掌握基本知識(shí)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本理論及其精神實(shí)質(zhì)。第三要善于擠時(shí)間學(xué)。要自覺克服“工作忙，沒時(shí)間學(xué)”的想法，在學(xué)習(xí)問題上同樣“絕不找借口”。第四要重視知識(shí)更新。強(qiáng)化繼續(xù)學(xué)習(xí)的理念，既自覺地增長知識(shí)，又不斷地更新知識(shí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)，才能做好傳承和發(fā)展。

2、自省?！皟?nèi)省”和“慎獨(dú)”，都是中國儒家思想所提倡的修養(yǎng)方法。自省即內(nèi)省，是人民警察對(duì)自己的品行是否合乎職業(yè)道德的自我檢查的道德修養(yǎng)方法，也就是他對(duì)自己的行為及其所表現(xiàn)的品德是否合乎職業(yè)道德的自我檢查，也就是個(gè)人對(duì)自己的行為動(dòng)機(jī)與行為效果及其所表現(xiàn)的職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志的道德價(jià)值之自我檢查。修養(yǎng)的基礎(chǔ)是內(nèi)心對(duì)話，人在這種對(duì)話中既是自己的原告，又是自己的辯護(hù)士和法官。自省是自我修養(yǎng)的起點(diǎn)和前提，自省是指從思想意識(shí)、情感態(tài)度、言論行動(dòng)等各個(gè)方面去深刻認(rèn)識(shí)自己、剖析自己。我國古人十分重視修養(yǎng)中“內(nèi)省”的功夫。人首先要進(jìn)行認(rèn)真的思考和反省，才知道什么是善、什么是惡，什么事應(yīng)當(dāng)做、什么事不該做。一個(gè)人難免犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，沒有錯(cuò)誤是不可能的，但重要的是要不斷增強(qiáng)自我省察、自我克治的能力，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，提高自己遵守道德準(zhǔn)則和規(guī)范的自覺性。

3、自律。職業(yè)道德自律是人民警察在職業(yè)道德活動(dòng)中自己為自己立法，是作為道德主體的人民警察在理性、良知的指導(dǎo)下對(duì)現(xiàn)實(shí)和職業(yè)道德關(guān)系的自我約定，是道德主體對(duì)行為的一種自由自主的選擇。自我修養(yǎng)，貴在自覺。在自我修養(yǎng)的過程中，必要的外部條件和影響是不可少的，但其窨能起到多大的作用，最終要取決于個(gè)人有沒有高度的自覺性。因?yàn)槿瞬煌谄渌膭?dòng)物，人有自覺的能動(dòng)性，而且隨著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的逐漸豐富，這種自覺能動(dòng)性日漸增強(qiáng)。人的這個(gè)特點(diǎn)，決定了人從一開始對(duì)于外部影響就不是原封不動(dòng)地全盤接受，而是有選擇、有取舍的。如果說沒有強(qiáng)烈的求知欲望，在外力的推動(dòng)下，也不可能去“強(qiáng)記”一點(diǎn)知識(shí)的話，若沒有自覺修養(yǎng)的強(qiáng)烈愿望和要求，那就根本不可能進(jìn)行真正的自我修養(yǎng)。所以，人民警察進(jìn)行自我修養(yǎng)，首先必須有這種自覺的要求，有了自覺的要求，才可能對(duì)自我欲望和沖動(dòng)加以有效克制和調(diào)節(jié)，使行為符合社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的要求，符合社會(huì)發(fā)展的需要，這種自覺意識(shí)和自我控制所體現(xiàn)的也就是人生修養(yǎng)的自律準(zhǔn)則。

4、積善。修養(yǎng)是一個(gè)十分漫長的學(xué)習(xí)和積累過程，要從一點(diǎn)一滴做起，要能專心一志、持之以恒地去做，否則是達(dá)不到修養(yǎng)目的的。人民警察高尚的職業(yè)道德的形成是一個(gè)由量的積累到質(zhì)的變化的過程，而不是一蹴而就的。所謂積善，就是要精心地保持自己的良好職業(yè)道德行為，持續(xù)地培養(yǎng)自己身上已有的良好的道德，經(jīng)過點(diǎn)點(diǎn)滴滴的長期積累，使其不斷發(fā)展壯大。如果平時(shí)不檢點(diǎn)，不注意自己的職業(yè)道德積累，而幻想有朝一日突然成為職業(yè)道德楷模，是根本不可能的。因此，每個(gè)人民警察在職業(yè)道德修養(yǎng)中，都要以堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德意志，要求自己做到凡是符合職業(yè)道德的，就努力踐行；凡是違背職業(yè)道德的，就堅(jiān)決與之斗爭。如此日積月累，持之以恒，就會(huì)達(dá)到高尚的職業(yè)道德境界。

5、慎獨(dú)。如果說，“內(nèi)省”是為警者的修養(yǎng)方法和良心的表現(xiàn)形態(tài)之一，那么，“慎獨(dú)”就不僅是一種修養(yǎng)方法，而且是一種很高的道德境界。所謂“慎獨(dú)”，是指一個(gè)人在獨(dú)立工作或獨(dú)處，無人監(jiān)督，有做壞事的環(huán)境、條件和可能的時(shí)候，能自覺地嚴(yán)格要求自己，遵守道德原則和規(guī)范，而不做不道德的事情。在道德實(shí)踐中，我們常?？梢钥吹?，有些人在人前或公眾面前，尚能遵守道德規(guī)范，不做壞事，那是因?yàn)樗麄兒ε螺浾撟l責(zé)，怕丟掉烏紗帽；而當(dāng)他們?cè)谌撕?、無人在場的時(shí)候，做些不符道德規(guī)范的事情卻處之泰然，不會(huì)感到絲毫內(nèi)疚?！吧鳘?dú)”作為警察職業(yè)道德的修養(yǎng)方法之一，體現(xiàn)著為警者的自我教育、自我監(jiān)督、自我克制、自我完善的道德修養(yǎng)的自覺性；作為道德境界，它體現(xiàn)著為警者內(nèi)在的道德意志和道德信念的堅(jiān)定性。無論在什么時(shí)候和什么場合，都能夠把握住自身的言行，并使之符合道德規(guī)范；使道德信念始終不渝地貫徹于自己一切言行的全過程；使道德行為和習(xí)慣持之以恒地伴隨著自己的生活、工作和學(xué)習(xí)以及一切日常活動(dòng)。就是說，人民警察要使自己的道德行為選擇在任何情況下都能服從理智，服從意志，并能克制不良動(dòng)機(jī)，克制不良情緒，始終保持自己的自控能力和調(diào)節(jié)能力，做一個(gè)有理智，有涵養(yǎng)，善于控制自己、管理自己的領(lǐng)導(dǎo)者。用慎獨(dú)的方法進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，就是要使人民警察提高遵守職業(yè)道德規(guī)范的自覺性，做到防微杜漸。警察的職業(yè)點(diǎn)多線長面廣、相對(duì)分散、且經(jīng)常接觸社會(huì)的陰暗面，這就更要注意在無人監(jiān)督的情況下能夠自我控制，嚴(yán)格要求，防微杜漸。

三、警察職業(yè)道德教育與道德修養(yǎng)的關(guān)系

人民警察職業(yè)道德教育和職業(yè)道德修養(yǎng)都是人民警察重要的職業(yè)道德活動(dòng)形式，在人民警察職業(yè)道德活動(dòng)中都具有重要的意義。哲學(xué)上講的是“外因是變化的條件，內(nèi)因的變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用”。在人民警察職業(yè)道德建設(shè)的問題上，警察職業(yè)道德教育就是事物變化的外因，而我們自身所進(jìn)行的職業(yè)道德修養(yǎng)就是事物變化的內(nèi)因。所以，相比較而言，我們既要重視人民警察職業(yè)道德的教育，更要重視警察職業(yè)道德的修養(yǎng)。

第五篇：警察職業(yè)道德案例

服務(wù)于英國警界30多年的尼格爾·柏加，有這么一件令人稱道的誠實(shí)之舉：一次，他到英格蘭風(fēng)景如畫的湖泊區(qū)度假，發(fā)現(xiàn)自己在時(shí)速30公里的限速區(qū)域以時(shí)速33公里駕駛之后，便給自己開了一張違例駕駛傳票。駛抵市區(qū)后，他立即把此事報(bào)告交通當(dāng)局。主管違例駕車案件的法官大感意外，他說：“我當(dāng)了這么多年法官，還從未遇到過這樣的案件”，最終決定判罰25英鎊罰款。事情傳出后，人們對(duì)尼格爾·柏加這位英國警察大加贊賞，并給予了他“世界最誠實(shí)警察”的美譽(yù)。

材料一：杜書貴槍殺無辜市民

2000年6月4日上午，河北省霸州市康仙莊派出所副所長杜書貴和其妻童建華，乘坐其子杜輝駕駛的紅色華麗牌面包車從霸州市區(qū)出發(fā)前往霸州市信安鎮(zhèn)看望杜的岳父。8時(shí)30分許，該車在上122國道并線過程中，河北省霸州市供電局一施工車正在進(jìn)行農(nóng)村電網(wǎng)改造，施工車沒有馬上讓面包車超車，使該車與在供電局工程車險(xiǎn)些發(fā)生剮蹭。

杜書貴、童建華、杜輝不滿工程車不減速為其讓路，驅(qū)車追了300米后超越電力工程車，突然斜插在施工車左前方攔住去路，迫使電力工程車停下，童建華、杜輝、杜書貴先后下車。童建華、杜輝上前辱罵電力工程車司機(jī)牛亞軍及同車的供電局職工，進(jìn)而進(jìn)行廝打。杜書貴亦上前氣洶洶地說：“我就不相信在霸州還有比我牛的！”邊辱罵邊掏出隨身攜帶的**式手槍，將子彈上膛，朝距自己兩米左右的司機(jī)牛亞軍開槍，子彈擊中牛亞軍頭部，致其顱腦損傷死亡。事情的發(fā)生前后不足3分鐘。

槍擊后，看到人躺在地上，杜書貴不顧現(xiàn)場人員的阻攔，謊稱要將車?？柯愤?，卻駕車帶童建華、杜輝加大油門跑了。在途中三人訂立攻守同盟，密謀編造了對(duì)方奪槍引起擊發(fā)的虛假事實(shí)，并制造搶槍的痕跡假象。之后杜書貴駕車到霸州市公安局，按事先編造的假事實(shí)投案。市公安局迅速將此事上報(bào)廊坊市公安局和廊坊市檢察院。據(jù)廊坊市專案組調(diào)查，杜書貴當(dāng)時(shí)是私自攜槍和妻子、兒子去串親戚。

事發(fā)第三天，即6月6日晚上，霸州市公安局局長李建國在霸州市電視臺(tái)作了5分鐘的電視講話，稱這件事影響極壞，并以個(gè)人名義，向受害職工道歉，同時(shí)，公布了民警違法違紀(jì)舉報(bào)電話。

25天后，河北省廊坊市中級(jí)人民法院公開審理。經(jīng)過長達(dá)11個(gè)小時(shí)的連續(xù)庭審，杜書貴被當(dāng)庭宣判死刑，并剝奪政治權(quán)利終身。其子杜輝（又名杜虎）因包庇罪被判7年有期徒刑，杜書貴之妻童建華也因包庇罪被判5年有期徒刑；被告方賠償死者喪葬費(fèi)、父母贍養(yǎng)費(fèi)、兒子撫養(yǎng)費(fèi)共計(jì)人民幣60800元。

材料二：何利彩的故事

何利彩是浙江省象山縣公安局治安大隊(duì)教導(dǎo)員，她工作踏實(shí)，辦事干脆，待人熱情，但為人比較低調(diào)，做事不喜歡張揚(yáng)。作為一名人民警察，她心里始終裝著“人民”二字，秉公執(zhí)法、為民解憂。

原象山百貨公司有位下崗女職工叫張某（化名）1983年，因房子搬遷到丹城派出所報(bào)戶口。當(dāng)時(shí)剛參加工作，在丹城派出所當(dāng)戶籍警的何利彩熱情接待了她?！斑@位女民警說話真和氣?！边@是何利彩留給張某第一次、也是惟一一次印象。

1993年，張某意外遭遇車禍，丈夫跟她離婚，留下兩個(gè)10來歲的孩子。由于長期請(qǐng)病假，加上單位效益不好，單位只發(fā)給她每月200元的生活費(fèi)，親戚朋友有的無力資助，有的避而遠(yuǎn)之。因此，張某不僅車禍落下的病痛無錢繼續(xù)醫(yī)治，而且家里連基本的生活都難以為繼。困難中，是何利彩幫她度過了難關(guān)，在13年里，何利彩不僅借給了原本素不相識(shí)的張某7萬多元錢，而且平時(shí)還常常對(duì)張某一家噓寒問暖，隔三岔五送些零花錢，送些東西。

其實(shí)，何利彩自己也并不寬裕，家里生活過得十分儉樸，借給張某的錢大部分是她到親戚朋友那里借來的。有人問何利彩：“張某這么困難，一般人都不敢借錢給她，你與她非親非故，借出這么多錢不擔(dān)心還不回來嗎？”何利彩說：“我沒有考慮那么多，只是覺得盡自己所能，能幫助一個(gè)就是一個(gè)。”何利彩淡淡地一笑。“你也是工薪家庭，這么多的無償資助怎么能負(fù)擔(dān)得起？聽說你多次向親友借錢，他們不會(huì)有怨言嗎？”記者問?！安徊m你們說，這些錢大部分都是我從外面借來的，至今還有許多沒有還清，反正我家買房子，也要向銀行貸款，錢花了可以再賺嘛！向親友借錢從來不敢透露是幫別人借，都是說自己要辦事，有了錢就立即還上，至今還沒有哪個(gè)親友阻攔過。”“多幫助一個(gè)，社會(huì)多一份安定”。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，這些年，何利彩曾資助過30多名貧困對(duì)象。這些貧困對(duì)象都得到了何利彩陽光般的關(guān)愛。

“善待每一個(gè)人”是何利彩待人處事原則。在工作中，何利彩對(duì)每一位來訪群眾，她都一視同仁，熱情招呼，端茶讓座，認(rèn)真、耐心聽取他們的陳述，詳細(xì)地回答他們提出的問題，最后送到門口，真情地道一聲：“謝謝?！倍ㄌ伶?zhèn)礁橫村黨支部在給市公安局的一封表揚(yáng)信中寫道：分別時(shí)，何所長總要真情地說一聲：謝謝！給我們辦事為何還要說謝謝呢？這不就是意味著何所長心里裝著百姓，愿為百姓討個(gè)公道嗎？

何利彩做了許多好事，有些事情已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己的職責(zé)范圍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象。有記者問她：“這些事情有的非?，嵥?，而且有的就讓你牽掛幾年、十幾年，你真的就一點(diǎn)都不感到厭煩嗎？”

何利彩笑了笑說：“你這個(gè)問題不知道有多少人問過我了。我都不知道怎么來回答才好。作為一名人民警察，我覺得我們始終要明白?警察?之前還有?人民?兩個(gè)字。我們每天打交道的就是普通百姓，如果嫌煩，那還怎么去開展工作？群眾有困難，他們往往是在四處碰壁之后才找到我們的，我們?cè)跄苋鍪植还苣?？?/p>

（摘自2007年05月25日中國寧波網(wǎng)）

思考討論：

1、聯(lián)系杜書貴槍殺無辜市民、何利彩熱心為民解憂兩個(gè)案例，分析同樣作為警察，杜

書貴與何利彩為什么走上了不同的人生軌跡？

3、從警察職業(yè)道德基本原則的角度來談?wù)勅绾慰创嗣窬焓种械臋?quán)力？

公安民警抗擊四川地震災(zāi)害英雄譜

沒有一位公安民警可以忘記自己肩負(fù)的責(zé)任：“國家安危，公安系于一半?！便氪ㄌ卮蟮卣?，一場突如其來的災(zāi)害，考驗(yàn)著中華民族，考驗(yàn)著每一位炎黃子孫。同樣，也考驗(yàn)著這支擁有170萬人的警察隊(duì)伍。忠誠于黨和人民，用自己的赤誠和奉獻(xiàn)戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，維護(hù)國家和人民的利益是公安民警的共同心聲。

越是艱險(xiǎn)越向前，越是危險(xiǎn)越忠誠，是每一位戰(zhàn)斗在一線的公安民警心里最樸實(shí)的想法。而下面的英雄則是公安民警中的杰出代表，是忠誠黨和人民的杰出典型。人力資源和社會(huì)保障部、公安部22日聯(lián)合做出決定，授予蔣敏全國公安系統(tǒng)一級(jí)英雄模范榮譽(yù)稱號(hào)。國務(wù)委員、公安部部長孟建柱22日簽署命令，授予四川省江油市公安局巡警大隊(duì)民警蔣曉娟、北川縣公安局副局長李躍進(jìn)、北川縣公安局擂鼓派出所民警李林國全國公安系統(tǒng)二級(jí)英雄模范稱號(hào)。

蔣敏，女，羌族，1980年9月出生，中共黨員，2001年10月參加公安工作，四川省彭州市公安局政工監(jiān)督室民警，三級(jí)警司。在此次抗震救災(zāi)斗爭中，蔣敏在驚悉母親、女兒等10名親人不幸遇難的噩耗后，強(qiáng)忍失去親人的巨大悲痛，毅然堅(jiān)守工作崗位，日夜奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)第一線，積極投身搶救受傷群眾、安置災(zāi)民生活等工作中，為保衛(wèi)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全、維護(hù)災(zāi)區(qū)社會(huì)治安穩(wěn)定做出了突出貢獻(xiàn)。因連續(xù)奮戰(zhàn)勞累過度，蔣敏身體極度虛弱，多次昏倒在搶險(xiǎn)救援現(xiàn)場。蔣敏的先進(jìn)事跡，充分體現(xiàn)了“人民公安為人民”的政治本色和“忠誠可靠、秉公執(zhí)法、英勇善戰(zhàn)、紀(jì)律嚴(yán)明、無私奉獻(xiàn)”的新時(shí)期人民警察精神。

決定號(hào)召全國廣大公安民警以蔣敏為榜樣，時(shí)刻牢記黨和人民的重托，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)，以更加強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和更加旺盛的革命斗志，再接再厲，扎實(shí)工作，為奪取抗震救災(zāi)斗爭全面勝利做出新的更大的貢獻(xiàn)。

在此次抗震救災(zāi)斗爭中，四川省江油市公安局巡警大隊(duì)民警蔣曉娟忠實(shí)履行職責(zé)，全力投入抗震救災(zāi)工作，特別是作為一名年輕母親，放下自己六個(gè)月大、正需母乳喂養(yǎng)的孩子，在災(zāi)民庇護(hù)所悉心照顧守護(hù)地震受災(zāi)嬰幼兒，連日為九名嬰兒喂奶，用平凡樸實(shí)的行動(dòng)踐行了“人民公安為人民”的莊嚴(yán)承諾。

北川縣公安局副局長李躍進(jìn)在母親、妻子和兒子不幸遇難的情況下，忍著巨大悲痛，始終堅(jiān)守崗位，身先士卒，沖鋒在前，帶領(lǐng)民警日夜奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)第一線，以實(shí)際行動(dòng)展示了一名人民警察、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的高尚品德。

北川縣公安局擂鼓派出所民警李林國5月12日從地震廢墟中爬出后，不顧自身多處擦刮傷、左耳撕裂，火速趕到北川一中搶救被困學(xué)生，在救人過程中因失血過多多次暈倒，仍以超常的毅力堅(jiān)持奮戰(zhàn)，先后搶救出40多名學(xué)生，而他在北川一中就讀的兒子等九名親人卻不幸遇難。

（來源：2008-05-23警察網(wǎng)）（附視頻資料）

思考討論：

1、根據(jù)上述案例，思考討論四位公安民警是如何踐行對(duì)黨忠誠和服務(wù)人民的職業(yè)道德規(guī)范的？

2、作為警校學(xué)生，你是如何理解對(duì)黨忠誠和服務(wù)人民職業(yè)道德規(guī)范的？你準(zhǔn)備怎么去實(shí)踐這兩個(gè)規(guī)范？

公安局長畏權(quán)從權(quán)，以上級(jí)命令取代法律

昨天，廣東省惠州市中級(jí)人民法院對(duì)原惠東縣縣委書記李錫鵬、原縣長李彬南玩忽職守，以權(quán)代法案的判決正式生效。兩被告因決定或同意對(duì)走私“三類商品”罰款放行，造成該地區(qū)的黨組織和政府實(shí)際上放棄了對(duì)走私活動(dòng)的正常監(jiān)管和打擊職能，導(dǎo)致走私活動(dòng)猖獗而分別被判處5年有期徒刑和4年有期徒刑。

同時(shí)生效的還有廣東省惠東縣人民法院對(duì)原惠東縣副縣長、縣公安局局長、縣工商局局長、縣打私辦主任等的判決。他們中最長刑期為5年，最短刑期2年。

如此“鳥槍換炮”

一厚疊卷宗把我們帶到1993年。元旦剛過，當(dāng)時(shí)的惠東縣公安局局長張志誠主持召開局黨組會(huì)議，決定依據(jù)縣委命令對(duì)無牌走私車按照不同檔次以1萬元—3萬元的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行罰款，并加收所謂“手續(xù)費(fèi)”。前者是上繳縣財(cái)政，后者是為了“部門”創(chuàng)收。

就在這個(gè)錯(cuò)誤的決定下，短短半年時(shí)間，他們向縣財(cái)政“貢獻(xiàn)”了362萬元，也為自己的“小部門”撈到了164萬元的“好處”。代價(jià)是145輛來歷不明的無牌汽車擁有了“合法”身份，一輛輛寶馬、奔馳、皇冠、本田小車僅罰1萬元、2萬元就輕易放行了。

有了這“生財(cái)之道”，惠東縣公安局開始了“鳥槍換炮”。首先6位局領(lǐng)導(dǎo)的座駕要更新?lián)Q代。令人不可思議的是，為了師出有名，他們先是在黨組成員間達(dá)成“共識(shí)”：以原有車輛殘舊、經(jīng)費(fèi)不足、工作需要為由，將原用小轎車改掛民用牌，再與社會(huì)上一些人掌握的來歷不明的新車進(jìn)行交換，以次換好，以舊換新。接著，下屬13個(gè)單位先后仿效此法購置和更新了工作用車30輛。

“罰款放行”的背后

1994年底，粵東一帶海上走私形勢嚴(yán)峻，除了汽車等重點(diǎn)監(jiān)管的物品外，還有為數(shù)相當(dāng)多的冷凍食品、化工原料、紡織品原料從水路走私入境，并利用掛有特種車牌的車輛沖卡走私。

1995年，身為縣委書記的李錫鵬、縣長李彬南違反國家對(duì)走私物品處理的法令，決定縣公安、工商等執(zhí)法部門上路設(shè)卡查緝，對(duì)海關(guān)監(jiān)管的“三類商品”進(jìn)行罰款后放行。以后又提出了具體的罰款標(biāo)準(zhǔn)：載重10噸以下的每車罰款5000元，10噸以上的每車罰款1萬元，并對(duì)各部門設(shè)卡的地點(diǎn)作了分工。

采訪中，記者從厚厚的卷宗里讀到這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：1995年7月下旬，一名港商找到了當(dāng)時(shí)的惠東縣財(cái)貿(mào)辦公室副主任兼惠東拍賣行總經(jīng)理，請(qǐng)他幫忙辦理一些貨物的罰沒手續(xù)。8月初，這批電腦板走私入境后運(yùn)輸途中被惠東縣邊防大隊(duì)截獲。此事請(qǐng)示到李錫鵬時(shí)，他表示：“罰點(diǎn)款就給它走算了”。到底這一“點(diǎn)”有多大呢？身為當(dāng)時(shí)打擊走私辦公室主任的馬煥新和執(zhí)行部門商量：“10萬元行不行？”有人當(dāng)場不同意：“這么一點(diǎn)還不夠獎(jiǎng)勵(lì)舉報(bào)人的！像這么一大筆買賣，7％的獎(jiǎng)勵(lì)要十幾二十萬?！庇谑?，為了李書記說的這一“點(diǎn)”到底該罰多少扯來扯去，最后以30萬元罰款放行。

盡管當(dāng)時(shí)的惠東縣委、縣政府主要領(lǐng)導(dǎo)在口頭上、大會(huì)上強(qiáng)調(diào)過要嚴(yán)厲打擊走私，也提出過對(duì)海上貿(mào)易管理總的指導(dǎo)思想是“管而有序，罰而不亂，執(zhí)而不濫”，但當(dāng)?shù)貢円乖O(shè)卡“罰款放行”的實(shí)施，在客觀上卻造成了社會(huì)上誤認(rèn)為走私違法犯罪可由罰款解決，使國家有關(guān)部門實(shí)際上放棄了黨組織和政府對(duì)走私活動(dòng)的正常監(jiān)管和打擊職能，導(dǎo)致當(dāng)?shù)卦瓉硪褬O為嚴(yán)峻的走私局面更加泛濫，該縣一度成了走私不法分子經(jīng)常選擇的通道。

現(xiàn)場記錄資料顯示，從1994年底到1995年11月，當(dāng)?shù)貓?zhí)法部門一共罰款放行了運(yùn)載走私貨物的車輛達(dá)1．6萬輛，貨物價(jià)值約4．4億元，收取罰款和“手續(xù)費(fèi)”共4600余萬元，偷逃應(yīng)繳海關(guān)關(guān)稅約2．9億元。它給國家?guī)淼挠行螕p失的確有數(shù)量可證，而它對(duì)黨風(fēng)和干部隊(duì)伍的負(fù)面影響則是數(shù)字所難以計(jì)量的！

玩忽職守國法不容

11月9日下午，記者來到惠州市看守所。見到了囚于鐵窗內(nèi)的李錫鵬。40剛出頭的他，容顏已現(xiàn)憔悴，動(dòng)作不甚利索。憶及因玩忽職守罪而鋃鐺入獄，造成如此后果他承認(rèn)是始料不及，深悔過去對(duì)法律認(rèn)識(shí)太少。而曾身為縣公安局長的張志誠談及鐵窗外的親人亦流露出無限的眷戀，但追悔已晚。

（選編自1998年11月11日人民日?qǐng)?bào)《華南新聞 》第1版）

思考討論：

請(qǐng)思考身為公安局長的張志誠在本案中違反了警察職業(yè)道德規(guī)范的哪些要求?從張志誠對(duì)服從的模糊認(rèn)識(shí)中，你得到了什么樣的啟發(fā)和警示? 沈陽“1.18”特大爆炸搶劫運(yùn)鈔車案

2003年1月18日晚5點(diǎn)50分左右，位于沈陽市大東區(qū)東順城街的沈陽市商業(yè)銀行遼沈支行第一儲(chǔ)蓄所門前，發(fā)生一起爆炸持槍搶劫運(yùn)鈔車案。犯罪分子實(shí)施爆炸后，持槍搶劫人民幣220萬，造成銀行職員、押運(yùn)員3人死亡，5人受傷。2月9，公安機(jī)關(guān)神速破案，發(fā)生在2001年的“1.10”銀行劫案同時(shí)告破。涉案的5名犯罪嫌疑人，除張顯光外，其余4人相繼落網(wǎng)。

偵破關(guān)鍵：上海摧毀販毒團(tuán)伙，逮捕了沈陽劫機(jī)案嫌犯

據(jù)《新民晚報(bào)》報(bào)道：日前，上海警方通過點(diǎn)滴線索深追細(xì)挖，摧毀一來自東北的重大涉槍販毒犯罪團(tuán)伙，繳獲海洛因330余克、搖頭丸200粒、仿**自制手槍3支、子彈3發(fā)，張新華、張顯輝、孫超越等8名犯罪嫌疑人先后落入法網(wǎng)。經(jīng)查證，張顯輝系今年沈陽“1·18”持槍搶劫運(yùn)鈔車特大案件中的犯罪嫌疑人之一。前天下午，張顯輝已由上海警方移交給遼寧警方押回沈陽受審。

去年底，上海金山公安分局在集中整治行動(dòng)中抓獲多名販毒人員，通過審理，警方發(fā)現(xiàn)這些販毒人員的毒品均來源于一綽號(hào)為“阿狼”的東北籍男子。據(jù)此，金山警方順藤摸瓜，很快查明“阿狼”真名張新華，黑龍江省人，暫住金山區(qū)石化臨潮一村，其在金山、奉賢、松江一帶進(jìn)行販毒活動(dòng)。同時(shí)，警方獲悉，今年1月中旬左右，張新華將通過特快專遞的方式從昆明郵購大量毒品，并且，張新華在云南販毒的團(tuán)伙成員有販賣槍支的重大犯罪嫌疑。上海警方?jīng)Q定“放長線、釣大魚”。

今年1月18日，昆明方面寄給張新華的郵包抵達(dá)上海。兩天后，當(dāng)張新華在暫住處接收郵包時(shí)，落入法網(wǎng)。公安民警當(dāng)場在郵包內(nèi)繳獲300克毒品海洛因。張新華的同伙成林華、祝光華、謝輝先后也被捕獲。經(jīng)審查，張新華在云南的毒品“上家”是張顯輝，黑龍江省雞西市人，他將于1月下旬在哈爾濱市火車站進(jìn)行槍支交易。1月27日上午，在黑龍江警方的大力配合下，上海偵察員在哈爾濱火車站一舉抓獲正在進(jìn)行槍支交易的犯罪嫌疑人張顯輝、辛梅和郭向峰，當(dāng)場繳獲仿“**”式手槍2支、子彈3發(fā)，海洛因13克、搖頭丸200粒，賽歐車一輛，毒資數(shù)萬元。

后來，專案組對(duì)犯罪嫌疑人張顯輝展開強(qiáng)大的政策攻勢，迫使其交代了2001年1月和今年1月在沈陽市持槍殺人搶劫運(yùn)鈔車2起的犯罪事實(shí)。

(節(jié)選自2003-2-10新華社網(wǎng))

思考討論：

1、結(jié)合人民警察職業(yè)道德規(guī)范相關(guān)內(nèi)容，分析沈陽“1.18”特大爆炸搶劫運(yùn)鈔車案成功偵破的原因。

2、結(jié)合案例，談?wù)勛鳛槿嗣窬鞛槭裁匆匾晥F(tuán)結(jié)協(xié)作？如何做到團(tuán)結(jié)協(xié)作？

從“優(yōu)秀”公安局長到黑社會(huì)保護(hù)傘

2002年，衡陽市公安局破獲了當(dāng)?shù)刈畲蟮暮谏鐣?huì)性質(zhì)團(tuán)伙“張飛、幺七”案，33歲的預(yù)審大隊(duì)長肖強(qiáng)榮獲一等功，并被破格提拔為耒陽市公安局局長。順著這一功績，2005年8月25日，肖強(qiáng)獲得首屆“任長霞式公安局長”和“全國優(yōu)秀人民警察”榮譽(yù)稱號(hào)，受到了國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。

履新后，肖強(qiáng)未曾打過一個(gè)“黑社會(huì)性質(zhì)團(tuán)伙”。盡管這幾年來，肖強(qiáng)和他領(lǐng)導(dǎo)的耒陽市公安局榮譽(yù)不斷：從警僅13年，獲一等功一次，二等功五次，三等功五次??但這些榮耀的源頭大多數(shù)來自陳年功勞簿——“張飛、幺七”案。隨著肖強(qiáng)在媒體上的形象越來越高大，來自其他地市公安局局長們的不信任和質(zhì)疑聲，指責(zé)其“盛名難副”的聲音也日漸響亮。

2003年5月，肖強(qiáng)決定起用他的兩個(gè)大學(xué)同學(xué)，資建忠從廈塘派出所調(diào)任公安局行財(cái)股任股長、王岳俊任預(yù)審大隊(duì)長，由此組成了一個(gè)核心權(quán)力圈。公安局其他領(lǐng)導(dǎo)被排在了這個(gè)圈外。核心圈里的每個(gè)成員都獲得過榮譽(yù)，所有都是由他一個(gè)人說了算，哪個(gè)跟他關(guān)系好，走得近，便把榮譽(yù)給誰。由此引發(fā)的結(jié)果是，肖強(qiáng)和他的副手們?cè)阶咴竭h(yuǎn)，到2005年，肖強(qiáng)與副局長們的關(guān)系惡化到極點(diǎn)。黨組會(huì)議上，所有副局長們都不發(fā)言，看著他一個(gè)人在表演。而肖強(qiáng)，對(duì)這些副手，越來越不信任了。

2005年年底，肖強(qiáng)發(fā)動(dòng)了一場打黑攻勢。此次他擬定的打黑目標(biāo)是耒陽最大的一個(gè)黑社會(huì)性質(zhì)團(tuán)伙，其首領(lǐng)叫嚴(yán)小軍。“草魚”是其外號(hào)。2006年肖強(qiáng)再次“打黑”。經(jīng)過半年的精心準(zhǔn)備，這次，他將壟斷耒陽毒品市場的“嚴(yán)小軍黑社會(huì)性質(zhì)團(tuán)伙”一舉摧毀。跟四年前一樣，這次打黑被譽(yù)為“三湘打黑第一案”。肖強(qiáng)似乎又一次站在了榮耀中心。但這場行動(dòng)卻給肖強(qiáng)帶來了意想不到的結(jié)局。嚴(yán)小軍率先告發(fā)謝氏兄弟，而肖強(qiáng)正是謝氏兄弟的保護(hù)傘。2007年1月12日，肖強(qiáng)被捕。這是湖南省迄今最典型的一起公安干部涉黑案件。就此，一顆湖南公安系統(tǒng)的政治明星隕落。

從“任長霞式的公安局長”到“黑社會(huì)保護(hù)傘”，這名曾經(jīng)的“反黑英雄”走過了怎樣的一道滑落軌跡？

謝氏兄弟掌管的湖南潤東煤業(yè)有限責(zé)任公司現(xiàn)有職工2360人，總資產(chǎn)3.02億元。2002年，肖強(qiáng)結(jié)識(shí)了兩謝。“一頓飯可以吃掉好幾萬”的“豪氣”讓肖強(qiáng)羨慕不已，據(jù)該專案組人士透露，肖是主動(dòng)向兩謝示好。此后，在肖尋求升遷和榮譽(yù)的路上，兩謝的雄厚資金一再開路。

耒陽市公安局一名副局長說，“四年來，肖強(qiáng)什么榮譽(yù)都敢撈，什么功勞都去搶?！睘榱双@得更多的榮譽(yù)和權(quán)利，肖強(qiáng)在煞費(fèi)苦心地經(jīng)營著。但他的心思不是用在工作上，而是用在跑關(guān)系和對(duì)外宣傳上。在肖強(qiáng)被捕后，專案組搜查到肖強(qiáng)的日記本。在第一頁，他用粗線條繪制了奮斗目標(biāo)的規(guī)劃圖，從哪一年當(dāng)警察，到什么時(shí)候升到什么樣的職位，都有詳實(shí)的計(jì)劃。在這本日記本里，還記錄了一份包括耒陽市、衡陽市乃至湖南省某些主要領(lǐng)導(dǎo)的詳細(xì)資料，作為今后仕途活動(dòng)的依據(jù)，一條原則是：“有升遷的要跟緊，要退位的則慢慢淡化”。一名副局長稱，“在肖強(qiáng)在任的四年期間，一個(gè)星期之內(nèi)有三分之二的時(shí)間不在局里，也不在衡陽家里，總之你看不到人影，他在去往長沙的路上?！?/p>

在狠抓權(quán)力的同時(shí)，肖強(qiáng)把工作的重心放在對(duì)自己政績的宣傳上。肖強(qiáng)有專門的寫手，寫手們的稿子，不需經(jīng)過分管副局長和政工科審批，直接投給媒體。寫什么，怎么寫，均由肖強(qiáng)說了算，寫手們做的都是“來料加工”活。秘書科還有一臺(tái)照相機(jī)，一臺(tái)攝影機(jī)則在政工科，無論大小會(huì)議，都必須有人攝像，記錄肖局長的一切言行。他的工作思路是，“有功必?fù)?，有紅旗必奪，有榮譽(yù)必搞。拋開案情本身，在所有媒體眼里，肖強(qiáng)算是最受歡迎的局長。他對(duì)宣傳甚是重視，有問必答。只要肖強(qiáng)在辦公室，他都會(huì)親自陪記者吃飯。

（摘自２００７年３月２８日南方新聞網(wǎng)）

思考討論：

從肖強(qiáng)獲得首屆“任長霞式公安局長”和“全國優(yōu)秀人民警察”榮譽(yù)稱號(hào)到淪為“階下囚”的人生軌跡中，分析其背后的原因，說明人民警察應(yīng)該如何看待與實(shí)現(xiàn)警察榮譽(yù)？