第一篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》之社會實(shí)踐活動總結(jié)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》之社會實(shí)踐活動總結(jié)

在學(xué)習(xí)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》之后，我覺得我真的成長了。它讓我真正明白了人生的意義。通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，成為社會發(fā)展的有用之才。本課程針對大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點(diǎn)，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā)，進(jìn)而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學(xué)子撥開市場經(jīng)濟(jì)的迷霧，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。通過課程的學(xué)習(xí)，將有助于我們青年學(xué)生弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價值。

在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的同時，我也成功地開展了思修的社會實(shí)踐活動。我選取了第四章“加強(qiáng)道德修養(yǎng)

錘煉道德品質(zhì)”中的“大學(xué)生與誠信道德”這一內(nèi)容作為這次社會實(shí)踐活動的主題。我之所以選擇誠信這一主題主要是因?yàn)檎\信是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年流傳下來，亙古不變。對于推動社會主義濟(jì)濟(jì)的深入發(fā)展和全面建設(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大意義。然而一個時期以來，我國社會中的誠信確成為了稀有資源，商業(yè)中的欺詐，各種考試的作弊，假幣充斥，騙人的行為隨處可見，擾亂了社會的市場經(jīng)濟(jì)秩序，違背了做人的基本原則。大學(xué)生的誠信問題也一度出現(xiàn)危機(jī)，受到極大關(guān)注，這必須引起我們的注意。誠信是做人的基本準(zhǔn)則，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，養(yǎng)成誠信的品質(zhì)，對當(dāng)代的大學(xué)生來說是至關(guān)重要的。當(dāng)代的大學(xué)生作為社會主義建設(shè)的接班人，思想道德品質(zhì)如何不僅關(guān)系到自身的前途與命運(yùn)，更關(guān)系的社會主義的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。在大學(xué)生誠信度不斷下滑的嚴(yán)峻形勢下，我覺得作這次的社會實(shí)踐活動非常必要。

由于之前在學(xué)生會和社團(tuán)中曾做過類似的社會實(shí)踐活動，所以這次社會活動的前期準(zhǔn)備策劃也比較完善。我把這次社會實(shí)踐活動分為三部分，第一：問卷調(diào)查（見附件）；第二：直面交流；第三：活動總結(jié)。

在這次實(shí)踐活動中我首先進(jìn)行的是有關(guān)誠信的問卷調(diào)查，由于要確保問卷調(diào)查的質(zhì)量，本班同學(xué)只有兩人參與問卷，其他的我利用晚自習(xí)的時間到二教和三教進(jìn)行，增加了調(diào)查的隨機(jī)性?！澳愫茫≌垎柨梢詭臀易鲆幌聠柧碚{(diào)查嗎？”，“謝謝配合”。我穿梭于二教與三教間，在同學(xué)們的配合下我有效率地完成了問卷。本次問卷一共40份，有效問卷35份。另外，我還在QQ空間發(fā)起了有關(guān)誠信問卷調(diào)查的投票與留言。我的朋友和高中初中同學(xué)都紛紛參與，讓我聽到了最真實(shí)的聲音。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，94%的同學(xué)有過作弊行為；在“你認(rèn)為學(xué)生考試作弊的原因”中，32%的同學(xué)選“A、為了獲得好分?jǐn)?shù)”，63%的同學(xué)選擇了“B、別人也在作弊,自己不作弊就吃虧了”，而“C、不想背記公式和D、其他”只占5%；在第三題你對作弊行為的態(tài)度這一選擇中，分別有58%和35%的同學(xué)選擇了“B、不贊成,但也不會制止,是老師的事”和“C、無所謂，作弊是明智之舉，可以省去記憶的時間”，選“ A、深惡痛絕,自己也決不會作弊 ” 只有不到10%，這說明了作弊在我校還是比較嚴(yán)重的。在第八題“您認(rèn)為對您誠信觀念形成影響的最主要因素是什么”的看法中認(rèn)為是“C、學(xué)校教育的影響 和D、學(xué)校氛圍以及校園文化的影響”的占了大半，所占比例為63%。由此可見學(xué)校教育的影響和學(xué)校氛圍以及校園文化的影響對大學(xué)生的誠信態(tài)度起至關(guān)重要的作用。而在最后一題“您認(rèn)為我校開展誠信建設(shè)的有效途徑”中，選“A、從教師抓起，言傳身教B、學(xué)院加大宣傳力度 C、開展形式多樣的誠信教育活動D、制定規(guī)范條例，并加大執(zhí)行力度 E、學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程F、加強(qiáng)平時個人修養(yǎng)，提高思想素質(zhì)”均達(dá)到80%以上，這說明了我們可以并且應(yīng)該多開展誠信方面的建設(shè)。另外在QQ上留言最多的要數(shù)“誠信從自己做起”，“誠心不能丟”這兩句。在這里我真的非常感謝他們對我這次實(shí)踐活動的配合與支持。

在直面交流這一環(huán)節(jié)中，我找來了班上的陸同學(xué)和學(xué)生會的劉同學(xué)來共同探討有關(guān)大學(xué)生誠信方面的問題。我們都是非常好的朋友，所以交談起來比較暢所欲言。我們探討了大學(xué)生貸款不還，考試作弊,講誠信是否會吃虧等問題。其中討論激烈的是許多畢業(yè)生在簡歷上注水，而且水分很重，有的人就明目張膽地做假，得到的是N 多的面試機(jī)會；而不作假的卻連面試機(jī)會都沒有。那么我們的所謂原則是否面對現(xiàn)實(shí)就不堪一擊？以后走上社會是否誠信就真的成了可有可無的東西？雖然我們也知道要把事情做大就要誠信，可是，以后再遇到類似的情況呢？理想是否永遠(yuǎn)斗不過現(xiàn)實(shí)呢。經(jīng)過了我們的探討我們都覺得即使生活中有時會出現(xiàn)不誠信的現(xiàn)象，我們也要堅(jiān)持誠信，爭取杜絕這種現(xiàn)象大學(xué)生在校學(xué)習(xí)只是一個暫時的階段性的過程，最終我們還是要走入社會，走入市場。不要羨慕靠簡歷作假而得到的面試機(jī)會.在將來的求職中，誠信將成為用人單位對求職著的素質(zhì)要求，誠信必將成為大學(xué)生的安生立命之本，這就要求我們要做誠信規(guī)范的力行者。

我覺得在全社會都在倡導(dǎo)“誠信”的今天，作為接受文明教育最充分的大學(xué)生，更應(yīng)該身體力行，領(lǐng)文明之先風(fēng)，不做有損個人名譽(yù)和國家利益的事情?？荚囎鞅?、畢業(yè)不還貸等失信行為大大降低了大學(xué)生的道德水準(zhǔn)，也降低了社會對大學(xué)生的信任度。據(jù)報載，某高校為了防范考試作弊，準(zhǔn)備了兩萬元經(jīng)費(fèi)獎勵“零作弊”，此舉確實(shí)令人哭笑不得，考試不作弊居然成為一種受到稱贊的美德，這不僅是一所大學(xué)的悲哀，也是整個高等教育的悲哀?？荚囎鞅孜：Φ牟粌H是作弊者本人，它使所有學(xué)生都面臨道德的考驗(yàn)和靈魂的拷問。對考試作弊、畢業(yè)不還貸的理解和寬容，也就是對社會不正之風(fēng)的淡然和認(rèn)同，自己也就不知不覺加入其中，其危害是不言而喻的。學(xué)生中更存在嚴(yán)重敗壞了學(xué)校和社會風(fēng)氣。各個學(xué)校都在積極營造和建設(shè)勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、追求真理的氛圍和風(fēng)氣，陶冶情操、熏陶品格，優(yōu)良校風(fēng)對學(xué)生科學(xué)價值觀和正確行為傾向的形成以及心靈情感的升華都起著積極而深刻的影響。有道德的人以做假、說謊為最大恥辱，有道德的人也必定會忠于自己的承諾。所以信必有忠，忠能達(dá)信?？荚囎鞅?、欠貸不還等行為則是對優(yōu)良校風(fēng)的敗壞，是對學(xué)校正面的道德教育的無端褻瀆與粗暴賤踏。有的同學(xué)明知某同學(xué)作弊，但不予制止和報告，而是采取關(guān)鍵時刻寫匿名信、打匿名電話的方式予以揭發(fā)，滋生不健康的心理。更重要的是造成社會對大學(xué)生的信任危機(jī)。社會把大學(xué)生一貫視為高素質(zhì)人群，給以充分的信任和關(guān)心。但是由于考試作弊的屢禁不止，欠貸不還等現(xiàn)角的頻頻出現(xiàn)，使得社會對大學(xué)生的信任度大打折扣，某工商銀行處長不無痛心地說：“我們不得不認(rèn)為大學(xué)生出現(xiàn)了誠信危機(jī)。我們不得不重新考慮對他們的信任度，??”并希望找到有效的制約措施，規(guī)避風(fēng)險，確保銀行利益不受損。某高校所在地的建行也已將原來的一次受信，一貸四年改為一年一受信，一年一貸，并且將貸款額度減少了一半。

可見，由誠實(shí)、守信方面出問題而導(dǎo)致社會成員之間的不信任，導(dǎo)致社會信任度的降低，不僅在量的方面大幅減少，在質(zhì)的方面也大幅下降，會使信任危機(jī)強(qiáng)化為社會危機(jī)，直到社會系統(tǒng)的崩潰。從而也就能夠明白為什么各個民族的各種文化都把誠實(shí)守信作為最基本的道德規(guī)范。誠信者付出誠信，誠信者也收獲誠信。誠信者收獲的信任，是誠信者擁有的社會資源，它足以是誠信者安身立命。

作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該把科學(xué)認(rèn)識上的求真精神和做人方面的求真精神結(jié)合起來統(tǒng)一起來，才能無愧于時代、無愧于國家和人民，人生也才會有真正意義上的價值。也只有熱愛真理、襟懷坦白、誠實(shí)公正的人才能為追求真理拼搏和獻(xiàn)身。使大學(xué)生自覺建立道德防線，把誠實(shí)守信作為自己道德良知的紅色警戒線，從而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵、如履薄冰。

大學(xué)生誠信問卷調(diào)查

1.在各種考試中你是否有過作弊行為？()A.經(jīng)常作弊 B.偶爾作弊C.心動但未行動D.從來沒這么想過 2.你認(rèn)為學(xué)生考試作弊的原因是（）

A、為了獲得好分?jǐn)?shù) B、別人也在作弊,自己不作弊就吃虧了 C、不想背記公式 D、其他(請?zhí)羁?3.你對作弊行為 A、深惡痛絕,自己也決不會作弊 B、不贊成,但也不會制止,是老師的事 C、無所謂，作弊是明智之舉，可以省去記憶的時間

4.國內(nèi)某一知名大學(xué)曾因一位教授剽竊論文而引起社會廣泛關(guān)注，您如何看待:()A、輿論的批評是合理的，有助于糾正學(xué)術(shù)風(fēng)氣 B、這種現(xiàn)象太多了，這位教授運(yùn)氣不好，值得同情 C、無所謂

5.在日常生活中，您覺得您是否能做到誠信 ：()A、能，這是做人最重要的原則之一能，這是做人最重要的原則之一 B、基本能，但有的事要視具體情況而定 C、沒有特別注意，按自己的生活方式生活

D、還是以能否達(dá)到目的為主，有時并不誠信

6.據(jù)了解，在某些學(xué)校，替考“槍手”已經(jīng)成為一些學(xué)生的兼職。另外有一些學(xué)生則經(jīng)營起校園“中介”來。即針對不同的需求輕易找到合適的人選。對于一些學(xué)校里出現(xiàn)的“槍手”、“槍手中介”，您認(rèn)為:()A、有需要就有供給，這很自然，符合市場規(guī)律 B、這是“靠能力吃飯”，可以接受，很正常 C、這涉及到一個人的道德問題，應(yīng)該大力禁止 D、無所謂，反正我既不

7.很多同學(xué)對考場作弊、論文抄襲等不正當(dāng)?shù)男袨榉磻?yīng)冷漠，相信您的身邊也有類似的事情發(fā)生，請問您的態(tài)度是:()A、這些是小事，“知情不報”當(dāng)然不好，可也不想因?yàn)檫@些小事“撕破臉” B、心里異常憤怒，可表面上還得當(dāng)什么也沒發(fā)生過 C、沒什么，見怪不怪了！哪有功夫管這些事??！

D、希望有多人站出來“揭發(fā)”，來改變這些不良現(xiàn)象，這是個人素質(zhì)問題 8.您認(rèn)為對您誠信觀念形成影響的最主要因素是：()A、傳統(tǒng)文化中道德觀念的影響 B、家庭成員的影響 C、學(xué)校教育的影響

D、學(xué)校氛圍以及校園文化的影響 E、朋友的影響

F、電視、電臺、報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體的影響

9.誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，對此您的看法是：()A、誠信不可或缺，現(xiàn)今社會當(dāng)以誠信為重

B、在生活中，有時候不誠信反而更得益，誠信的地位越來越低 C、自己講誠信就夠了，不要求其他人也講誠信

D、即使生活中有時會出現(xiàn)不誠信的現(xiàn)象，我們也要堅(jiān)持誠信，爭取杜絕這種現(xiàn)象 10.您認(rèn)為我校開展誠信建設(shè)的有效途徑是：(可多選)()A、從教師抓起，言傳身教 D、制定規(guī)范條例，并加大執(zhí)行力度 B、學(xué)院加大宣傳力度 E、學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程

C、開展形式多樣的誠信教育活動 F、加強(qiáng)平時個人修養(yǎng)，提高思想素質(zhì)

謝謝你的配合?。?/p>

第二篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)總結(jié)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)總結(jié) 不知不覺，一個學(xué)期快結(jié)束了。記得剛進(jìn)入大學(xué)開始學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課時，本以為這門課和我們中學(xué)所學(xué)的政治一樣枯燥無味，很奇怪為什么到大學(xué)還要重復(fù)學(xué)習(xí)一些基本無用的東西。但是，看了這本教材，聽了老師有趣的講課之后，我發(fā)現(xiàn)這門課和我們中學(xué)學(xué)的政治有很大的不同。這門課是為了引導(dǎo)我們大學(xué)生正確樹立價值觀,讓我們擁有一定的法律基礎(chǔ)，使我們能更好的投身到社會實(shí)踐中去，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出一份力。我們青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。思想道德修養(yǎng)課對于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中.目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負(fù)面影響.特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點(diǎn)，對青少年影響極大，對此我們要有一個清醒的認(rèn)識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對大學(xué)生進(jìn)行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實(shí)踐證明這是一個有效的措施.它對于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強(qiáng)抵御市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的人才具有重要的意義。我國先賢所云：修身，齊家，治國，平天下。而齊家，治國，平天下，則是身修之后所產(chǎn)生的良好效果。修身是最關(guān)鍵的一環(huán)，是普天之下，不分貴賤都應(yīng)遵守的真理。經(jīng)過幾千年歲月的洗滌，仍為我國文化的精髓所在。作為一個大學(xué)生，道德修養(yǎng)的重要性也是不言而喻的，因此，我們要適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命；樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀；加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平；追求高尚人格，不斷完善自身，爭取成為對國家有用的全面人才。以上就是我上了思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課的所思所想。

第三篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)總結(jié)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》學(xué)習(xí)總結(jié)

學(xué)期快結(jié)束了，我們基本學(xué)完了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課，心里體會很深。還記得剛開始拿到這本書的時候，我認(rèn)為這門課就和高中時候的思想政治課差不多，沒什么好學(xué)的，但是，在進(jìn)一步接觸這門課之后，我才知道我錯了。

《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》的學(xué)習(xí)，是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的課程，對于我們大一學(xué)生而言，有著積極的導(dǎo)向作用。教育我們大家怎樣處理好理想與現(xiàn)實(shí)、權(quán)利與義務(wù)、個人與集體、競爭與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系；怎樣做人，做什么樣的人，怎樣的生活才有意義，怎樣的人生追求才有價值；幫助我們明確黨和國家對大學(xué)生的希望和要求，明確自身成長面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，明確自身所肩負(fù)的歷史使命，明確自己努力的方向、前進(jìn)目標(biāo)以及成長和成才的途徑和方法，為今后創(chuàng)造出應(yīng)有的業(yè)績作好準(zhǔn)備。

在對緒論“珍惜大學(xué)生活 開拓新的境界”的學(xué)習(xí)中，使我們深切的認(rèn)識大學(xué)生活的特點(diǎn)是什么、與中學(xué)生活相比發(fā)生了哪些變化以及新的學(xué)習(xí)理念主要包含哪些內(nèi)容？我們應(yīng)如何樹立新的學(xué)習(xí)理念？使我們深切的認(rèn)識到原以為漫長而精彩的大學(xué)生活其實(shí)也會很短暫，在我看來，作為一個大學(xué)生，需要具備獨(dú)立判斷性及歷史使命感，只有擁有了這兩大因素，才能真正成熟起來，才能一步步成長為對社會有用的棟梁之才。

第一章“追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念的學(xué)習(xí)”，使我們突破以往對理想的定義，將其與國家命運(yùn)聯(lián)系在一起，去樹立遠(yuǎn)大的政治理想、生活理想、社會理想，確立馬克思主義的科學(xué)信仰，堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨的信任、堅(jiān)定走中國特設(shè)社會主義道路，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，并 “腳踏實(shí)地”地將言語付諸實(shí)踐之中；第二章“繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神”，幫助我們形成崇高的信念，繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)新的歷史條件下的民族精神和時代精神，做一個忠誠的愛國者，做一個合格的當(dāng)代大學(xué)生；第三章“領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值”的學(xué)習(xí)，使我們學(xué)會結(jié)合個人實(shí)際與社會現(xiàn)實(shí)，深入地去思考“人的本質(zhì)是什么”、“人生為了什么”、“怎樣的人生更有意義”“人與自然應(yīng)和諧相處”等問題，并從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材中充分認(rèn)知，明辨是非、善惡、丑美的界限，獲得真、善、美的心靈啟迪；第四章“加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)”，人要生存發(fā)展，必須處理好各種各樣的社會關(guān)系，復(fù)雜的社會關(guān)系里面包含著許多復(fù)雜的道德關(guān)系，通過課上的學(xué)習(xí)，我們了解了什么是道德、道德的功能與作用、社會主義道德的核心、原則以及公民道德基本規(guī)范。老師的講解讓我們領(lǐng)悟到了加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，做一個知榮辱、講道德的人的重要性。課上老師還圍繞為什么在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)中要加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)進(jìn)行了講解，以及誠信及大學(xué)生的誠信道德建設(shè)；第五章“遵守社會公德 維護(hù)公共秩序”以及第六章“培育職業(yè)精神 樹立家庭美德”的學(xué)習(xí)，使我們認(rèn)識到公共生活作為人類生活的重要方面，自覺履行道德和法律、在公共生活中知榮明恥就變得異常重要，它無時無刻不再體現(xiàn)著一個人的思想道德修養(yǎng)和法律意識的強(qiáng)弱，而樹立正確的擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀，解決好立業(yè)成家的人生重大課題對于社會建設(shè)亦起著另番作用；第七章“增強(qiáng)法律意識 弘揚(yáng)法治精神”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的法律素質(zhì)，樹立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的觀念。只有認(rèn)真領(lǐng)會社會主義法律精神，樹立社會主義法治觀念，增強(qiáng)國家安全意識，加強(qiáng)法律修養(yǎng)，才能在社會主義法治國家和民主政治建設(shè)中，做一個知法懂法守法的合格公民。第八章“了解法律制度 自覺遵守法律”，關(guān)鍵是了解國家的基本法律制度、掌握基本的法律知識，培養(yǎng)大學(xué)生自覺應(yīng)用法律知識分析和解決現(xiàn)實(shí)生活中的法律問題的能力。如認(rèn)定法律行為的性質(zhì)，區(qū)分法律責(zé)任的類型，辯別罪與非罪等，老師在課上例舉了很多典型案例，讓我們從案例分析中進(jìn)一步深化鞏固我們的課本知識。

在這門課的課堂知識的同時，老師還鼓勵我們多多參與社會活動，比如我們?nèi)嗤瑢W(xué)在植樹節(jié)那天，在學(xué)生干部的組織下，去森林公園認(rèn)領(lǐng)了一棵松樹，我們給認(rèn)領(lǐng)的樹木掛上了紅色的綢帶，掛上了我們班級的認(rèn)領(lǐng)牌。一棵樹也去對現(xiàn)在的環(huán)境問題沒太大的影響，但是，我們關(guān)注環(huán)境問題，我們用心從身邊的小事去做了，這才是主旨。我們會帶著這份用心在以后的生活中去影響更多的人投入到植樹護(hù)木的事業(yè)中去！

我們還大力提倡學(xué)雷鋒做好事，在學(xué)雷鋒周中我們整個班級積極參與，有去社區(qū)撿垃圾的，去養(yǎng)老院看望孤寡老人的，幫助養(yǎng)老院打掃衛(wèi)生的，在校園打掃的，同學(xué)之間互相幫助補(bǔ)習(xí)功課的，最后班委還圍繞學(xué)雷鋒做好事舉行了一次主題班會。在這次活動中，同學(xué)們收益匪淺！在主題班會上，同學(xué)們

另外我個人還積極參與了學(xué)校組織的社會公益活動，去“陽光之家”看望一些雖然智力不及常人但是卻非?；顫娍蓯鄣拇笮∨笥褌?。在陽光之家，那里的老師和教導(dǎo)員很熱情的接待了我們，很快就組織所有的大小朋友聚集到一個蠻大的活動室，所有的人坐著圍成一個圈了，我和他們一起做活動，一起分零食。坐在我旁邊的一個女孩子，她會講英文，會用英文從1數(shù)到20，會用英文很清楚的表述十二生肖，最讓我吃驚的她還會將日文！她會用日文講“早上好，中午好，晚上好，謝謝，對不起，再見”！我會開心的帶著她一起上臺表演，她一點(diǎn)也不怯場，大大方方的把自己會的東西展示給大家看，贏得大家的掌聲！這次的陽光之家活動，我感受頗深，我們作為新一代有理想有抱負(fù)的大學(xué)生，不能只埋頭在書本里，還要走上社會，去關(guān)注這個社會的弱勢群體，為社會盡自己的一份力，這樣的生活才有意義，這樣的人生追求才有價值！

在課余，老師還鼓勵我們多看一些書，這學(xué)期，我讀了一本有關(guān)道德修養(yǎng)的書，大衛(wèi)·休謨(David Hume)的《道德原理研究》，《道德原理研究》經(jīng)典著作是人類思想的結(jié)晶，是認(rèn)識歷史和當(dāng)代、反思他者和自我的鏡子，也是探索未來的路標(biāo)。讀這本書，也許是書比較深奧，很深層次的意境也許我沒有領(lǐng)悟透徹，但是，我還是明白很多道理，大家都知道道德和法律一樣規(guī)范著大家的日常行為，而且弘揚(yáng)道德美德是中國的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我們行業(yè)一樣處處都能體現(xiàn)出人與人之間、社會與人之間、社會與社會之間的情感。公司推薦這本書給我們看自然有其作用，能夠讓我們的心靈得到啟發(fā)，讓我們以后在工作和生活中得到源源不斷的精神動力，讓我們學(xué)會互相幫助、互相體諒。這對我生活是有最直接的影響的，我在歐尚超市收銀，有的時候會遇到很多脾氣很壞愛刁難的客人，有的時候在面對那些客人的時候就會失去耐心，很想把自己的脾氣也爆發(fā)出來，就有可能和客人發(fā)生沖突，讀了這本書之后，我覺得一個人的第二面貌就是他所表現(xiàn)出來的言談舉止、素質(zhì)修養(yǎng)，還有一顆寬容的心，讓我們學(xué)會面帶微笑的去對待每一位顧客(顧客即是上帝)、去生活！

在以后的生活里，我想，我將會把在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課上學(xué)到的東西用到生活中去，用思想道德修養(yǎng)的內(nèi)容當(dāng)一面鏡子，隨時“反照”自己，審視自己，用法律基礎(chǔ)的知識約束自己的行為舉止，做一個懂法守法的大學(xué)生！

楊珺

2012年5月26日

第四篇：-思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)社會實(shí)踐報告

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

學(xué)生社會實(shí)踐報告

題 目： 大學(xué)生消費(fèi)水平和生活習(xí)慣調(diào)查 學(xué)

院：藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院 專

業(yè)：產(chǎn)品設(shè)計

小組成員：王藝臻

令利敏 王婕妤 王海玉

指導(dǎo)教師：耿麗萍

制作時間：2013/11/27

【社會實(shí)踐目的】在當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)的大背景下，如何把自己手中有限的資金花得合理等值理性已經(jīng)成為了人們?nèi)找嫠妓鞯囊粋€問題。我們大學(xué)生作為一個龐大而特殊的消費(fèi)群體，更是對這個問題有著自己特殊的見解與體會。自從我們踏入大學(xué)校門的那一天起，我們離開了父母，開始了真正意義上的生活自理。不同于其他社會消費(fèi)群體的消費(fèi)心理和行為以及消費(fèi)觀念的超前和消費(fèi)實(shí)力的滯后，這些都對大學(xué)生的消費(fèi)觀念產(chǎn)生了很大的影響。其中個人消費(fèi)作為日常生活中的一個重要組成部分，自然也就成了人們所關(guān)注的重點(diǎn)。為了更好地了解和分析當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)情況，我們選取了這一主題展開了問卷調(diào)查。

【社會實(shí)踐時間】2013.11.20___2013/11/27 【社會實(shí)踐內(nèi)容與收獲】隨著改革開放的進(jìn)一步深化，我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力不斷增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高，消費(fèi)問題顯得尤為重要。伴隨著高校的不斷擴(kuò)招，從1998到XX年，短短7年，中國大學(xué)生僅總數(shù)就從108萬激增到XX多萬。大學(xué)生人數(shù)大幅度增加，愈加作為一個特殊的消費(fèi)群體出現(xiàn)。同時大學(xué)生在同齡人中是文化知識水平較高、思想道德素質(zhì)相對較好的群體，具有表率和示范的作用。他們既具有青年前期的年輕人消費(fèi)觀的新變化，又具有不同于同齡人的消費(fèi)觀。重視大學(xué)生消費(fèi)的新變化，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確消費(fèi)觀，不僅有益于大學(xué)生的健康成長，也將會對社會消費(fèi)的正確引導(dǎo)起到良好的示范作用。因此全面細(xì)致地了解大學(xué)生的消費(fèi)狀況已成為高校思想道德教育工作中不可缺少的一部分，而正確引導(dǎo)大學(xué)生的消費(fèi)觀則成為用社會主義榮辱觀教育大學(xué)生的重點(diǎn)。

當(dāng)代大學(xué)生不僅消費(fèi)能力在提高，而且在消費(fèi)結(jié)構(gòu)方面呈現(xiàn)多元化的趨勢，除了基本的生活消費(fèi)、學(xué)習(xí)消費(fèi)外，當(dāng)代大學(xué)生會選擇將越來越多的支出用于網(wǎng)絡(luò)通信、交際、戀愛等諸多方面。針對在校大學(xué)生消費(fèi)較高的現(xiàn)象，太原師范學(xué)院教育系副教授相力對他所教的niit052班的43個學(xué)生做了一項(xiàng)“在校大學(xué)生月生活費(fèi)多少”的調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，月費(fèi)用1000元以上的人占20%，月費(fèi)用500-1000元的人，占50左右%，月費(fèi)用500元以下的人，占30%

左右。在他們班的學(xué)生當(dāng)中，超過35%的學(xué)生擁有電腦、約60%的大學(xué)生擁有手機(jī)，因此網(wǎng)絡(luò)與通信費(fèi)用支出較以往在大學(xué)生的消費(fèi)支出中占據(jù)了更大的份額。

調(diào)查表示，在中國，一向都是“再窮也不能窮孩子”，孩子考上大學(xué)了，就要錢給錢，要物買物，這不僅導(dǎo)致部分家庭財政透支，還容易使孩子養(yǎng)成大手大腳花錢、貪圖享樂的壞習(xí)慣。他的研究發(fā)現(xiàn)：大學(xué)生消費(fèi)中的趨同心理、攀比心理。大學(xué)生的消費(fèi)心理由于所處的環(huán)境以及他們由于自身的群體化特征，往往采取與大多數(shù)人相一致的消費(fèi)行為，多數(shù)同學(xué)在消費(fèi)過程中“從眾”性較強(qiáng)，這也就是大學(xué)生消費(fèi)時的“趨同心理”。趨同心理表現(xiàn)為消費(fèi)者看到別人購買某種物品時，哪怕這一物品自己本身并不那么需要，也會隨大流購買，以保證自己與群體的一致性。而趨同心理如果不加以正確的引導(dǎo)就會發(fā)展成為攀比、炫耀心理，攀比、炫耀心理實(shí)際上是一種超越自我價值的自我虛構(gòu)，表現(xiàn)在對物質(zhì)生活的高欲望——追名牌、追流行。許多大學(xué)生就是這樣以擁有各類名牌(而不是用優(yōu)異的學(xué)業(yè)或特殊的才華)作為炫耀的資本！

總結(jié)：我們發(fā)現(xiàn)目前同學(xué)們的消費(fèi)重點(diǎn)較過去發(fā)生了很大的變化，在整個消費(fèi)結(jié)構(gòu)中人際消費(fèi)戀愛消費(fèi)所占比重過大，成為消費(fèi)大頭，電子產(chǎn)品消費(fèi)也逐步上升。而學(xué)習(xí)之初伙食費(fèi)支出相對下降，雖然同學(xué)總體消費(fèi)偏低，但是消費(fèi)結(jié)構(gòu)內(nèi)部出現(xiàn)不平衡，根據(jù)問卷調(diào)查情況有以下各項(xiàng)消費(fèi)支出總額與其所說的總消費(fèi)支出兩者并不一致，從側(cè)面反映出同學(xué)對自己平日開支沒有數(shù)。

雖然從我們現(xiàn)實(shí)的消費(fèi)層面上看不出有明顯重品牌的傾向，但不代表以后沒有，畢竟目前得消費(fèi)方式極大程度上受到客觀經(jīng)濟(jì)條件制約，作為一沒有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)來源的特殊消費(fèi)群體我們大學(xué)生應(yīng)該更多的追求一種精神上舒適物質(zhì)上合適的生活，無計劃的消費(fèi)方式，不平橫的消費(fèi)結(jié)構(gòu)不利于我們形成比較規(guī)律，健康的生活和學(xué)習(xí)狀態(tài)

在被調(diào)查對象中34.6%的同學(xué)說不清楚自己屬于哪種消費(fèi)類型，33.9%的同學(xué)是超前消費(fèi)型，“今朝有酒今朝醉”形的消費(fèi)方式，不考慮長久，他對我們得生活影響就更加嚴(yán)重了，我們反對超前消費(fèi)，也反對鋪張浪費(fèi)和攀比性消費(fèi)提“量入為出，合理消費(fèi)”。發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立了健康的消費(fèi)觀念，同時我們也建議，學(xué)校在平時的教學(xué)工作中加強(qiáng)對同學(xué)們的理財教育提高我們的財商，通過不斷努力使我們大學(xué)生能夠合情消費(fèi)。更好的去適應(yīng)社會

第五篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)社會實(shí)踐報告

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

學(xué)生社會實(shí)踐報告

題 目： 環(huán)境保護(hù)、低碳生活調(diào)查 學(xué)

院：藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院 專

業(yè)：工業(yè)設(shè)計（103班）

小組成員：莫小燕（1200410310）（組長）、蒙思穎（1200410309）、宋麗蓉（1200410312）、蒲蕾（1200410311）、項(xiàng)黎旸（1200410314）

指導(dǎo)教師： 蔣業(yè)華老師

制作時間：2012-11-15

【社會實(shí)踐目的與要求】走出課堂，參與社會實(shí)踐活動，運(yùn)用馬克思主義、中國特色社會主義理論的立場、觀點(diǎn)和方法，調(diào)查了解、體驗(yàn)有關(guān)人生、理想、愛國、道德、法律等方面的實(shí)際問題，增強(qiáng)識別和抵制錯誤思想行為侵襲的能力，通過實(shí)踐教學(xué)這一環(huán)節(jié)，使學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)理論去認(rèn)識社會、指導(dǎo)實(shí)踐，在接觸、參與社會實(shí)踐中接受教育、加深對所學(xué)基本理論的理解，培養(yǎng)觀察問題、分析問題和解決問題的能力，提升適應(yīng)社會的綜合素質(zhì)與技能。

【社會實(shí)踐計劃】按照教學(xué)計劃用兩周進(jìn)行。第一周分為若干小組，討論社會實(shí)踐主題內(nèi)容、工作流程并教學(xué)實(shí)踐活動；第二周總結(jié)、撰寫實(shí)踐報告、制作PPT等。

【參考題目 】 1.大學(xué)生生活狀況調(diào)查.2.采訪學(xué)長、老師、名人的大學(xué)生活與感悟.3.調(diào)查8個人的成長軌跡。4.參觀桂林市區(qū)愛國主義基地。5調(diào)查桂林市區(qū)企業(yè)、農(nóng)村的民生問題.6.大學(xué)生誠信狀況調(diào)查.7.大學(xué)生禮儀行為與觀念調(diào)查.8環(huán)境保護(hù)、低碳生活調(diào)查.9.旁聽法庭審理案件.【社會實(shí)踐目的】為了了解大學(xué)生們對環(huán)境保護(hù)、低碳生活了解程度及其行為意識的素養(yǎng)。轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，倡導(dǎo)低碳生活方式。當(dāng)前，不少消費(fèi)者的消費(fèi)意識已經(jīng)開始轉(zhuǎn)變，大學(xué)生這個具有高知識份子的特殊群體也不應(yīng)落后，從節(jié)約用水電，降低能耗，減少具有污染性材料的使用等日常小事入手，不斷培養(yǎng)文明、責(zé)任的低碳消費(fèi)方式。但仍亦不少扔對低碳消費(fèi)觀念還比較模糊，長期以來形成的生活習(xí)慣和消費(fèi)模式在短時間內(nèi)還難以改變。為了進(jìn)一步了解廣大大學(xué)生的低碳生活方式，宣傳環(huán)境保護(hù)的重要性，倡導(dǎo)大學(xué)生樹立低碳的文明責(zé)任的新消費(fèi)理念，并由校園推廣到社會，推動資源節(jié)約環(huán)境友好型社會建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展?！旧鐣?shí)踐時間】2012-11-9

【社會實(shí)踐題目】環(huán)境保護(hù)、低碳生活調(diào)查

【社會實(shí)踐內(nèi)容與收獲】

導(dǎo)語：廣西壯族自治區(qū)桂林市為自然生態(tài)資源豐富環(huán)境優(yōu)美之旅游名城。本研究于都2012年月11月9日開始的，以桂林電子科技大學(xué)全體學(xué)生中隨機(jī)抽取500名各年級學(xué)生進(jìn)行以問卷調(diào)查為主，多種調(diào)查方式并用的研究，以了解大學(xué)生對環(huán)境保護(hù)、低碳生活的理解程度的調(diào)查。研究發(fā)現(xiàn)大學(xué)生環(huán)境保護(hù)、低碳生活行為意識不是很好，如學(xué)

生環(huán)境保護(hù)意識沒預(yù)期的高及對低碳生活了解較少，建議學(xué)校緊密結(jié)合校內(nèi)外環(huán)境教育活動，多開展實(shí)踐類活動，對提高大學(xué)生的環(huán)境科學(xué)素養(yǎng)有重要作用。

正文：

1、調(diào)查方式及情況

本文主要使用問卷調(diào)查的方式，以桂林電子科技大學(xué)為研究對象，采用隨機(jī)測試方式，共發(fā)出500份，回收問卷500份，剔除無效問卷15份，共得有效問卷485份。在有效調(diào)查問卷中，男學(xué)生280名（56%）、女學(xué)生200名（40%）、20人未填性別；其中大一200人（40%）、大二150人(30%)、大三150人（30%）。

本文選取調(diào)查問卷中關(guān)于環(huán)境保護(hù)、低碳生活方面進(jìn)行統(tǒng)計和分析，旨在從桂林電子科技大學(xué)對環(huán)境問題的了解程度、環(huán)境問題與其自身利益關(guān)系的認(rèn)識水平及對低碳生活的認(rèn)識深度，以更好地促進(jìn)大學(xué)生環(huán)境保護(hù)、低碳生活的行為意識。

2、成果分析 普遍存在的問題：

1、對“低碳生活方式消費(fèi)”認(rèn)識模糊。低碳消費(fèi)是實(shí)現(xiàn)低碳環(huán)保生活的最重要內(nèi)容之一，與我們每個人的生活息息相關(guān)，但調(diào)查結(jié)果卻不容樂觀，有27.6%的人對“低碳”這個詞的意思都不知道；有42.8%的人對“低碳”這個詞的意思聽說過，但具體不了解；只有29.6的人對“低碳”有所了解。另外在接受調(diào)查的對象中，只有30.4%的人

認(rèn)為低碳消費(fèi)與我們的生活關(guān)系密切，其余的被調(diào)查者認(rèn)為“低碳”與我們的生活只是在某些方面有點(diǎn)關(guān)系，甚至有人認(rèn)為“低碳”是政府的事，與自己的生活關(guān)系不大。

2、不注意節(jié)約的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。據(jù)有部門統(tǒng)計若節(jié)約0.4公斤的標(biāo)準(zhǔn)煤和4升的凈水，還可以減少大約0.27公斤的粉塵和0.037公斤的二氧化硫等排放。此次調(diào)查中，1/5被調(diào)查對象在節(jié)約水電方面沒有注意過，很隨意的使用。只有1/3被調(diào)查對象在日常生活中會注意節(jié)約水電。并且據(jù)有關(guān)資料顯示:一件衣服從采購布料、加工、運(yùn)輸再到銷售有漫長的流程，期間的碳排放量是驚人的，而調(diào)查顯示，有54%的被調(diào)查對象在每季度購買衣服在3件以上。

3、為圖“方便”而放棄“低碳生活方式消費(fèi)”。按中國科技部《全民節(jié)能減排手冊》計算，全國每年減少10%的塑料袋，可節(jié)省生產(chǎn)塑料袋的能耗約1.2萬噸標(biāo)準(zhǔn)煤，減排31萬噸二氧化碳，此次調(diào)查顯示，很大一部分學(xué)生認(rèn)同低碳消費(fèi)，但為圖方便而放棄這種方式。在使用一次性塑料袋上15.5%的被調(diào)查對象在超市購物時，多時會使用，而拒絕使用的只占21.5%。

3、結(jié)論與建議

人們的環(huán)境保護(hù)意識和低碳生活方式不僅揭示人與自然的關(guān)系，而且是警示人類反思自己的生存方式和生活方式。本文主要依據(jù)研究結(jié)果歸納以下三大點(diǎn)結(jié)論及建議，詳細(xì)內(nèi)容分述如下：

1、結(jié)論：

（1）、目前桂林電子科技大學(xué)中大一學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識比較高，對低碳生活了解比較深入，對環(huán)境問題的了解程度普遍較高，憂患意識較強(qiáng)，對環(huán)境的未來20年走向表現(xiàn)擔(dān)憂者居多。

（2）、學(xué)生獲取知識途徑多元化，但學(xué)校仍是學(xué)生獲取環(huán)境知識的主要途徑，這是普通高校多年積極貫徹實(shí)施環(huán)境教育的結(jié)果。

（3）、學(xué)生的環(huán)境意識存在明顯的年級差異，大一的比大二的強(qiáng)，大二的比大三的好，年級越低的學(xué)生環(huán)境意識更強(qiáng)。這可能與學(xué)生的社會經(jīng)歷及人生觀世界觀價值觀有所關(guān)系。也有最近幾年中小學(xué)才更注重環(huán)境知識教育有關(guān)。

2、建議：

可持續(xù)發(fā)展得以貫徹實(shí)施關(guān)鍵在于教育，尤其是對學(xué)生的教育，而大學(xué)生是即將踏入社會的知識份子，作為國家建設(shè)的建設(shè)人才，更應(yīng)該引起重視。由校園推廣到社會。學(xué)校方面：要提高環(huán)境教育效果。如我們學(xué)校可以學(xué)習(xí)IWTER（臺灣地區(qū)愛水環(huán)境教育全球生態(tài)思考在地保育行動）模式。可以由環(huán)境行動的推廣來落實(shí)，并達(dá)成既定規(guī)劃設(shè)計之教育目標(biāo)。在推動策略上，環(huán)境保護(hù)參與者針對生態(tài)環(huán)境教育低碳生活方式的推廣與活動TW課題（目標(biāo)、參與者、時間、地點(diǎn)、教材、內(nèi)容、法式）等范疇界定。進(jìn)行保護(hù)環(huán)境的教育活動規(guī)劃，并以生態(tài)信息整合及環(huán)境教育平臺擴(kuò)大政府、學(xué)者、媒體、在地居民的參與交流之溝通協(xié)商。環(huán)境教育平臺以“告知、說明、公聽、聽證、質(zhì)詢、論壇、研討、教育、倡導(dǎo)”等不同形成參與行動，有助于增進(jìn)學(xué)生經(jīng)由“覺知”、“知識”、“態(tài)度”、“技能”、“責(zé)任”的環(huán)

境思維，選擇有助于環(huán)境涵養(yǎng)的負(fù)責(zé)任環(huán)境行動。在環(huán)境教育推廣部分，將集體生態(tài)保育治理之重要信息透過環(huán)境教育化過程，編制成數(shù)字多媒體教學(xué)教材，并透過信息公開，提供政府決策、學(xué)術(shù)研討與教育倡導(dǎo)等多元應(yīng)用及研究交流。學(xué)生的參與形態(tài)可以從政府計劃歷程中參與與觀察，從無參與、象征性參與、抵制性參與；逐漸轉(zhuǎn)換到監(jiān)督性參與、咨詢參與。這種建構(gòu)在環(huán)境教育平臺上，學(xué)生參與環(huán)境保護(hù)是互信而友善的，對于學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識的提高及低碳生活的了解并加入其中是有很大幫助的。

（1）學(xué)生方面：

1、大學(xué)生要有信心樹立正確的低碳生活方式觀念，倡導(dǎo)以綠色消費(fèi)體現(xiàn)生活品質(zhì)。廣大大學(xué)生要崇尚自然，保護(hù)生態(tài)，少排放二氧化碳，樹立理性的科學(xué)的消費(fèi)觀念。

2、用低碳生活承擔(dān)社會責(zé)任。廣大學(xué)生要爭做低碳生活的推動者，推動社會轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，注意環(huán)保，節(jié)約資源，為實(shí)現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。2004年的諾貝爾和平獎得主旺加里馬塔尹說：“體現(xiàn)差異的并非大事，而是我們每天取得的一小步?！睆娜粘Ｉ顏碇v：

a、家中使用太陽能熱水器，讓太陽這可再生能源充分發(fā)揮它的作用；b、每次用水都關(guān)好水龍頭，節(jié)約用水，出門要隨手關(guān)燈； c、看電視、電腦時，適當(dāng)把屏幕調(diào)暗些，調(diào)成中等暗度，省電又保護(hù)視力；

d、夏天空調(diào)不要頻繁開啟，盡量多開窗通風(fēng)

e、在電腦桌、陽臺上可以種一些花草，美化生活環(huán)境，人在房中，房在林中，四處都是湖和樹木。視野里盡是綠色同傍，我們坐在河邊垂釣，任柳條輕撫，微風(fēng)擁抱?我相信在不久的將來，這一切都將變成現(xiàn)實(shí)，就如《Better city ,Better life》中所講:Everthing that we dream can come true.我們所想的將變成為真實(shí)的。