第一篇：立德為民、立德為人心得體會

“立德為民 立德樹人”心得體會

黨的十八大明確指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，它提示我們，教育的根本對象是人、根本目的是人，根本任務(wù)是育人，而不是升學(xué)率、不是論文和獎勵以及頭銜多少的排名、不是大樓和設(shè)備。

十八大這一要求更好地回答了培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這個根本問題。古人重視“立德、立功、立言”，將“立德”擺在第一位，沒有德，就沒有魂，沒有魂，就不成人。

我們都知道，教師的勞動是一種示范性的勞動，它對學(xué)生的為人、處事、學(xué)習(xí)和生活等諸多方面都具有熏陶作用，會潛移默化地影響學(xué)生的方方面面。這就要求教師不僅要能用廣博的學(xué)識、優(yōu)秀的教學(xué)方法，授業(yè)解惑，引領(lǐng)學(xué)生在知識的海洋里遨游，而且還要能用高尚的人格魅力傳道，影響學(xué)生愛國守法、明理誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻，成為學(xué)生求智、做人的楷模。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去。”他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責(zé)任心不強，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。而且我們不能將德育僅僅看成是幾門課程，更不能將德育僅僅當(dāng)作是政治理論專門知識的講授。要按照十八大報告提出的“積極培育和踐行社會主義核心價值觀”的要求，從做合格公民的基礎(chǔ)要求做起，將倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”、“自由、平等、公正、法治”和“富強、民主、文明、和諧”貫穿到全部的教育環(huán)節(jié)之中。

我們所有教職員工都要真正將立德為民，立德樹人作為自己從事教育職業(yè)的根本任務(wù)。不只有上課才是育人，我們的一言一行都在教學(xué)生：我們認(rèn)真負(fù)責(zé)就是教學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，我們敷衍馬虎就是教學(xué)生敷衍馬虎;我們熱情就是教學(xué)生熱情，我們冷漠就是教學(xué)生冷漠;我們公正就是教學(xué)生公正，我們偏私就是教學(xué)生偏私。

教師的言行舉止是學(xué)生的鏡子。所以，為師者，我們要謹(jǐn)言慎行。作為老師的我們，要時刻提醒自己：你的面前有四十多臺“攝像機”，你的言行毫無遺漏地都被攝入其中。學(xué)生的眼睛是雪亮的，教師的一言一行都在他們的視野里，這就更要求我們教師要隨時注意塑造好自己的形象，用美的語言、行為和心靈去感染和教育學(xué)生，真正成為學(xué)生效仿的楷模。教師只有以自己完美的人格去塑造學(xué)生的人格，才能使受教育者“親其師，信其道“，才能收到“不令而行“之效。

“德”不是說教的，是身教為主?！傲⒌聵淙恕币詥l(fā)引導(dǎo)為主，以教師的育人自覺啟迪學(xué)生的成人自覺、立德自覺。德育的落實不只是落到教材里、課堂上和活動中，更要落實到人心里?！皹淙恕奔慈说某刹牛P(guān)鍵在內(nèi)因。沒有學(xué)生的主體意識和主動發(fā)展，“樹人”只能是隔靴搔癢。立德樹人必須充分認(rèn)識、尊重和煥發(fā)學(xué)生的主體性，建立起有利于促進學(xué)生自主全面發(fā)展的教育模式。

立教為民，圓我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢。立德樹人，是每一個教育工作者的天職，是全體師生應(yīng)有的自覺。

第二篇：修身立德 勤廉為民

修身立德 勤廉為民

隨著經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，新形勢下，黨所處歷史方位和執(zhí)政條件、黨員隊伍結(jié)構(gòu)都發(fā)生著重大變化。習(xí)總書記說，當(dāng)前我們黨內(nèi)存在著精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險?？梢?，加強黨員干部勤廉教育的重要性。

勤廉，是社會永恒的價值追求?！皹I(yè)精于勤荒于嬉”，而廉潔，作為一種社會價值取向，始終引領(lǐng)著社會向前發(fā)展，形成一種良性的追求。在發(fā)展的過程中，它也由個人的修養(yǎng)發(fā)展到對官員的道德要求，進而到今天早已經(jīng)成為一種社會的價值取向，一種社會的價值追求。已經(jīng)深入人心，得到了人們的認(rèn)可，形成的是一種具有約束力的道德準(zhǔn)則。

勤廉，是社會的發(fā)展取向?？v觀中外歷史及現(xiàn)狀，一個勤政廉潔的政府有助于形成良好的社會風(fēng)氣，促進社會的和諧與經(jīng)濟發(fā)展的良性循環(huán)；反之，腐敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會導(dǎo)致一個社會承受沉重的政治代價和經(jīng)濟代價。只有穩(wěn)定了，才會有發(fā)展，而勤政廉潔正是維護社會穩(wěn)定的重要籌碼。

勤廉，是為官的根本。坊間流傳一句戲言“清茶報紙二郎腿，閑聊旁觀混光陰”，這句話說得就是機關(guān)內(nèi)某些慵懶散的現(xiàn)象。同時腐敗現(xiàn)象頻繁發(fā)生，使人民產(chǎn)生了強烈的不滿。“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”。所以我們要堅持走群眾路線，全心全意為人民服務(wù)。堅持群眾觀點才能有出路，腐敗、懶政只會害人害己，只有勤政廉潔才是一條正確的路。勤廉作為一種道德標(biāo)準(zhǔn)，價值取向，始終在社會中占據(jù)著主導(dǎo)地位，引領(lǐng)著大眾向著社會發(fā)展的方向前進?？墒?，仍有少數(shù)的人崇尚拜金主義、個人主義，一昧地追求個人利益，放棄了正確的價值取向，鋌而走險，作出一些嚴(yán)重危害著社會的安全、人民的利益的事，為人民所深惡痛絕。針對這樣一個問題，政府雖用了各種的辦法、手段，制定相關(guān)的法律嚴(yán)厲打擊這樣的行為，但是仍是有人要鋌而走險，去觸及這條“高壓線”，最終不但自己前程盡毀，而且還嚴(yán)重?fù)p害了人民的利益，國家的利益，造成巨大的損失。因此，從源頭上杜絕這樣的一種行為便凸顯得尤為重要。

《禮記》有“修身、齊家、治國、平天下”一說，這是中國儒家思想傳統(tǒng)中知識分子推崇的信條，幾千年來，被無數(shù)的知識分子視為最高理想。為政以修身起，修身重在立德?？梢娦奚砹⒌?，方能勤廉為民。

修身，就是要自覺做到慎始、慎獨、慎微?！吧魇级唇K，終以不困?！痹诠矆A偉大中國夢的當(dāng)下，作為年輕的共產(chǎn)黨員，要做好造夢和筑夢的好文章，有了追逐的夢想，人生奮斗才有希望，才會不斷演繹出彩人生。

所謂“慎獨”，是指人們在獨自活動無人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規(guī)范行動。“慎獨”不僅是個人進行道德修養(yǎng)的方法，也是評定一個人道德水準(zhǔn)的關(guān)鍵。更是一種情操、修養(yǎng)、自律和坦蕩?！按蜩F還需自身硬”，只有信仰堅定、紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)過硬，才能在任何時候立于不敗之地。慎微，意思是要認(rèn)真重視和正確處理細(xì)小的事情?！暗溁汲７e于忽微，而智勇多困于所溺”。我們不僅要正確識小，而且要管得住小，更要善小而為之。我們需要“吾日三省吾身”，勇于正視自身的缺點和不足，哪怕是最細(xì)小的部分。正如古人所講：“不矜細(xì)行，終累大德”。因此，只有在日常小事上堅守住心靈的“防護堤”，才能收到防微杜漸之效，才能有效避免“積羽沉舟，群輕折軸”。

古人說:“凡善怕者，必身有所正、言有所規(guī)、行有所止?！币粋€人只有敬畏紀(jì)法，才能慎初，慎獨，慎微。每一個黨員干部，在黨紀(jì)國法面前，要心存敬畏，不要心存僥幸。心懷敬畏，才能慎始敬終；警鐘長鳴，才能警笛不響。

我們黨員干部要真正樹立正確心態(tài)，永葆人生本色，決不是一朝一夕就能完成。只有勤奮學(xué)習(xí)、自覺實踐、修身立德、勤政為民才是實現(xiàn)自我超越的唯一途徑。

第三篇：立德樹人心得體會

立德樹人心得體會

白云區(qū)穗豐小學(xué)謝文星

師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，只有對“怎樣做一名好教師”這一問題有深刻的認(rèn)識，才能對自己提出更高要求?！笆陿淠?，百年樹人”怎樣才能做一名好教師呢？主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.矢志不渝鑄師魂。

自任教以來 我一直擔(dān)任數(shù)學(xué)教學(xué)工作，始終堅持“德育首位”的原則，注重學(xué)生的思想教育工作，實事求是，公正嚴(yán)明，在學(xué)生中威信很高。我堅持以德治教，以德育德。堅持從育人環(huán)境抓起，從學(xué)生行為規(guī)范抓起，從每一名學(xué)生抓起，給學(xué)生營造了和諧的環(huán)境，喚起了學(xué)生的自信，使學(xué)生重新認(rèn)識自我，戰(zhàn)勝自我，學(xué)會做人，努力成人，振作精神，奮發(fā)進取。

2.樹立良好的師德形象。

教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。我們這的杜順老師，他不幸患上了脊髓空洞癥，上課時整個身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強地堅守在講臺上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動得落淚。他深情地說：“我的知識是人民給的，我要珍惜這有限的時光，把知識獻給人民。”古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就，要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給事業(yè)，獻給學(xué)生。

3.提升專業(yè)技術(shù)能力，提升教師魅力。首先，教師要提升專業(yè)素養(yǎng)。專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平是一個教師在課堂上人格魅力的最直接呈現(xiàn)，也是影響學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的最直接因素。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過:“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無術(shù)，如果教師不能完善地掌握自己的專業(yè)，就不能成為一個好教師?！?/p>

其次，教師要增強理論深度，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等教育理論，不斷提高業(yè)務(wù)水平，樹立終身學(xué)習(xí)的自覺性，要密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，善于吸收和利用新知識拓寬教學(xué)內(nèi)容，將科學(xué)理論與教育實踐結(jié)合起來，在實踐中摸索、總結(jié)教育的規(guī)律與教育的藝術(shù)，提升人生品位。

4、學(xué)會寬容，敬業(yè)愛生

愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教好書、育好人的力量源泉。教師只有理性地分析不同的學(xué)生的心理，以愛心為前提，充分尊重學(xué)生個體，才能贏得學(xué)生的歡迎，也只有友愛、善良、公正、尊重、信任??地對待學(xué)生，教師的教育才能使學(xué)生在平和、愉悅的心態(tài)下接受，才能使學(xué)生倍感親切和溫暖，從而產(chǎn)生心靈的和諧共振，學(xué)生自然會自愿接受約束，不斷增強自我教育、自我修養(yǎng)的主動性和自覺性，從而促進學(xué)生的自我發(fā)展、自我提高。古今中外，凡偉大的教育家都是充滿愛心的人。孔子有“君子學(xué)道則愛人”之語。教育家蘇霍姆林斯基說，他一生中最可貴的東西就是熱愛兒童。全國優(yōu)秀教師魏書生、曹鐵云等，在他們的經(jīng)驗之談中無不談及對學(xué)生一片真摯的愛心。

第四篇：立德樹人心得體會

立德樹人

教書育人

學(xué)習(xí)《自治區(qū)黨委教育教師工作會議》學(xué)習(xí)心得體會

2015年6月8日，我校組織全校教職工學(xué)習(xí)了《張春賢書記在自治區(qū)黨委教育教師工作會議上的重要的講話》，傳達了自治區(qū)黨委教育教師會議精神，通過學(xué)習(xí)我感觸極深。

張春賢書記強調(diào)了，未來一個時期教育發(fā)展的目標(biāo)要以立德樹人、教書育人為重點，要求廣大教師要做立德樹人的好老師。這為廣大教師確立了標(biāo)桿，也為新疆的教育事業(yè)明確了方向。

師者，傳道授業(yè)解惑也。作為教師，傳道是我們的基本職責(zé)。我們就是各族學(xué)生的引路人，在學(xué)習(xí)生活中既要傳授知識，更要教育他們做人，為他們指引人生方向。因此，我們要處理好教書和育人的關(guān)系，業(yè)務(wù)教學(xué)和思想政治教育的關(guān)系，必須堅持育人為本、德育為先，堅持全員育人、全方位育人、全過程育人，加強理念信念和道德教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

在新疆這個特殊的民族區(qū)域，牢固樹立“立德樹人，教書育人”的理念尤為重要。要教育學(xué)生確立“五個認(rèn)同”；要堅決抵制“雙泛”思想，做好“去極端化”工作；要大力促進民族團結(jié)。要積極主動向家人、朋友、學(xué)生宣傳宗教極端思想的嚴(yán)重危害，亮明觀點、表明態(tài)度，自覺承擔(dān)起反分裂反滲透的職責(zé)任務(wù)；要大力促進民族團結(jié)，為學(xué)生樹立榜樣、為社會樹立標(biāo)桿，以一個個“微行動”教育感染學(xué)生、帶動影響身邊的人，帶頭開展民漢教師之間、師生之間、教師家長之間交朋友結(jié)對子活動，走動互動、融洽感情。

始終抓好養(yǎng)成教育。培養(yǎng)現(xiàn)代新疆人，要大力培育學(xué)生的法治精神和秩序意識，引導(dǎo)他們從點滴平常事做起，養(yǎng)成重修養(yǎng)、明禮儀、講文明、守規(guī)則的良好習(xí)慣。要堅持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，大力傳播現(xiàn)代科學(xué)文化知識，引導(dǎo)青少年學(xué)生崇尚科學(xué)、追求真理、拒絕愚昧、反對迷信、遠(yuǎn)離極端；要大力弘揚新疆精神，引領(lǐng)青少年尊重差異、包容多樣、互相欣賞。

德育工作是教師責(zé)任，更是全社會共同的責(zé)任。我們應(yīng)在全社會為德育工作營造出良好的氛圍，要建立起學(xué)校教育、家庭教育、社會教育“三位一體”的德育教育體系，讓全社會都來為德育教育作出貢獻；同時，我們的德育工作一定要適應(yīng)時代的變化、適應(yīng)學(xué)生思想變化新特點，要積極探索德育工作的有效途徑，提高德育工作的吸引力和感染力，多做潤物無聲、潛移默化的工作，還要注重將德育教育與校園文化活動有機結(jié)合起來。

十年樹木，百年樹人。給予青少年良好的教育，就是為創(chuàng)造充滿希望的明天，我們要緊緊圍繞“立德樹人，教書育人”的要求，在工作和學(xué)習(xí)中身體力行，踐行“四有”教師的標(biāo)準(zhǔn)，感染學(xué)生。

第五篇：立德樹人心得體會

“立德樹人，敬業(yè)愛生”心得體會

木老元中心學(xué)校

段金德

2013年4月 “立德樹人，敬業(yè)愛生”心得體會

近段時間，響應(yīng)上級“立德樹人，敬業(yè)愛生”的學(xué)習(xí)號召，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了《教師法》、《教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》以及其他的師德師風(fēng)相關(guān)材料。雖說這樣的學(xué)習(xí)年年都有，但每次學(xué)習(xí)都有不同的感受，不同的認(rèn)識。通過學(xué)習(xí)，我再一次深刻地認(rèn)識到教育事業(yè)任重道遠(yuǎn)，再一次真切地感受到肩負(fù)的職責(zé)與義務(wù)之沉重。作為教育工作者，我們不僅只為完成教書育人的任務(wù)。在科技迅猛發(fā)展的今天，在新課程改革推行了10年的今天，我們的身份應(yīng)該由以前“教員”的單一角色轉(zhuǎn)化為多重角色。課堂上，我們是“師”；課間時，我們是“友”；是幫他們排憂解難的父母，是打開科技之門的鑰匙，是生成的教材，是??

教師的多重身份，對教師的品德修養(yǎng)、職業(yè)修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)水平諸方面都提出了更高的要求。這些要求使“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)”的規(guī)范變得尤為沉重，我們不僅得換角度思考，還得刷新固囿的陳陋眼光。

在邊學(xué)習(xí)邊反思中，我清楚地意識到，當(dāng)好當(dāng)前形勢下的新型教師，隨遇而安的態(tài)度不行，固步自封的態(tài)度不行，安分守己的態(tài)度也不行，光說不練的態(tài)度更不行。我們得順應(yīng)潮流，得緊隨形勢，得更新自我，得探索創(chuàng)新。

“探索創(chuàng)新”是此次學(xué)習(xí)中對我觸動最深的一種感受。教材的更新需要我們探索創(chuàng)新，課堂角色的轉(zhuǎn)換需要我們探索創(chuàng)新，信息技術(shù)的高端化需要我們探索創(chuàng)新，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備的運用需要我們探索創(chuàng)新，我們激勵學(xué)生探索創(chuàng)新自己得先探索創(chuàng)新??但是如何創(chuàng)新這還是一個有商榷須爭議的科研話題。

教師也是科研工作者，通過此次的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到教師的科研工作更需要創(chuàng)新精神。

首先，在科學(xué)理論指導(dǎo)下創(chuàng)新?？茖W(xué)的理論始終是前進的航標(biāo)，在科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)下，我們的思路才符合客觀規(guī)律，我們的工作才有成效。其次，在實踐活動中創(chuàng)新。課堂教學(xué)、聽課評課、班級管理、常規(guī)檢查等日常工作，都會給提供我們發(fā)現(xiàn)的契機，我們要善于利用創(chuàng)新空間，大膽設(shè)想，勇于探索，從而提高工作水平。再次，在調(diào)查基礎(chǔ)上創(chuàng)新。創(chuàng)新不是異想天開，不是閉門造車，我們要把黨的方針政策、上級的工作部署同我們的工作實際結(jié)合起來，加強調(diào)研，發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)典型，發(fā)現(xiàn)問題，尋找科學(xué)的措施和對策。

當(dāng)然，探索創(chuàng)新對人的素質(zhì)是有一定的要求的。它要求我們具備強烈的責(zé)任感和使命感，創(chuàng)新意識和精神來源于我們隊事業(yè)的熱情和忠誠，需要我們有一定的勇氣和膽識，也向我們的能力和本領(lǐng)發(fā)起挑戰(zhàn)。創(chuàng)新是一個永恒的課題，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾需上下而求索”，一個有創(chuàng)新精神的人，必定具備非凡的毅力和恒心，哪怕前路坎坷，哪怕荊棘擋道，依然不改艱辛前行的步伐。

實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。