第一篇：參觀新疆博物館有感

參觀新疆博物館有感

從小就聽(tīng)說(shuō)西域是個(gè)神奇的地方，但是從來(lái)沒(méi)有真正了解過(guò)西域是什么樣子，每一次寥寥幾句卻總能喚起我對(duì)西域的好奇和憧憬。終于我大學(xué)來(lái)到了美麗的新疆，這里的文化風(fēng)俗，人文習(xí)慣和內(nèi)地截然不同。首先給予我的是一種強(qiáng)烈的新鮮感，而我恰好就是那一種對(duì)新鮮事物十分好奇的人，恰好自幼對(duì)歷史十分感興趣，因此不知不覺(jué)就對(duì)新疆歷史十分感興趣，新疆歷史的確是中國(guó)歷史上一個(gè)非凡的分支。很榮幸在歷史老師的組織下，上周我們班全體同學(xué)到了新疆博物館進(jìn)行參觀，我的感觸也特別多。歷史文化展廳里面的西域都護(hù)府沙盤，絲綢之路沙盤，享譽(yù)全國(guó)的交河故城，樓蘭遺址等。我們還看到了一些出土的石器，陶瓷，絲織品，青銅器等，古代人民用的各種生活用具和農(nóng)耕工具，它們都和古代中原地區(qū)的農(nóng)工用具有著許多相似之處，這些文物都表明新疆的歷史悠久，很早就成為祖國(guó)不可分割的一部分，生活在這里的各族人民用勤勞和智慧創(chuàng)造了新疆悠久的歷史和燦爛的文明。

我們還參觀了博物館為新疆各少數(shù)民族設(shè)立的各個(gè)展區(qū)，每個(gè)展區(qū)都詳細(xì)介紹了該民族的語(yǔ)言，文化，風(fēng)俗，宗教信仰，民族禁忌，特色節(jié)日，禮儀服裝，分布地域，民族發(fā)展歷史等等條目?jī)?nèi)容。這些民族之間各具特色但又具有許多共性，比如很多游牧民族居住的帳篷外形都差不多，只不過(guò)是叫法和用途可能稍微有些差異。展區(qū)還通過(guò)各種蠟像還原了一些民族的生活場(chǎng)景，例如婚禮以及儀式之類的。同時(shí)還有大量的圖片，我們可以真實(shí)的看到各民族的服裝特色以及外貌特征。在這些旁邊的展柜還可以看到他們?nèi)粘Ｉ钣闷泛凸に嚻返任锛?，瓷器，刀具，甚至打獵用的獵槍，都很有特色。這些都讓我們對(duì)新疆的多民族文化有了進(jìn)一步的了解。

接著我們進(jìn)入了一個(gè)光線闌珊的展廳，這個(gè)展廳主要展出的是在新疆各個(gè)考古發(fā)掘的墓地的干尸，他們都是新疆歷史早期的居民，屬于歐羅巴人種，他們的文化歷史至今仍是謎團(tuán)。其中有太陽(yáng)墓，小河墓地等墓地發(fā)掘的干尸，這些尸體都保存得比較完好，面部表情安詳尊貴，墓主人的衣服也是十分完好漂亮，有著各自的特色，墓主人身上還可以看到許多小飾品，小麥粒，小包囊袋的陪葬物件，據(jù)說(shuō)那些都代表著墓主人生前尊貴的地位，另外還表達(dá)他們的一種信仰。里面最值得關(guān)注的就是那一具樓蘭美女的干尸了，女主人面部表情安詳美麗，據(jù)說(shuō)經(jīng)過(guò)現(xiàn)代高科技掃描研究，尸體內(nèi)部保存完整，可見(jiàn)古代尸體保存技藝的精湛。同時(shí)通過(guò)面部還原，可見(jiàn)墓主人生前是個(gè)美女，這也是樓蘭美女名字的由來(lái)。

最后我們參觀了漢代文物展區(qū)，里面有許多漢代時(shí)期的馬雕塑，這些馬或高大威猛，或美麗小巧。畢竟馬這種動(dòng)物在古代社會(huì)對(duì)人類生產(chǎn)生活是十分重要的。因此雕塑中有戰(zhàn)馬，有拉車用的運(yùn)馬，有供貴族欣賞的賞馬……伴隨它們展出的還有很多馬刀，馬車，馬鞍等出土文物。這些都足以向我們展示漢代非凡的馬文化。這讓我們對(duì)自己祖國(guó)悠久的歷史感到十分驕傲和自豪。

有了這次參觀的經(jīng)歷，我不僅對(duì)新疆歷史有了很深的了解，還對(duì)我們中國(guó)的歷史有了更大的認(rèn)識(shí)。時(shí)間的腳步從不會(huì)停歇，我們現(xiàn)處的一秒馬上就會(huì)隨時(shí)間的流逝成為歷史。歷史雖然留下的只是那么區(qū)區(qū)幾件文物，但最重要的是向我們傳遞一種思想，一種經(jīng)驗(yàn)，它告訴我們時(shí)間寶貴，我們要珍惜現(xiàn)在，努力學(xué)習(xí)，以史為鑒，創(chuàng)造出美好的未來(lái)。

第二篇：參觀新疆博物館觀后感

新疆博物館觀后感

新疆的歷史去哪了解？去哪見(jiàn)證？我想博物館是最好的地方，當(dāng)走進(jìn)新疆博物館，我感覺(jué)那里有著無(wú)窮無(wú)盡的歷史知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，總是讓人汲取不夠。我一邊汲取著知識(shí)營(yíng)養(yǎng)帶給我的精神快樂(lè)，一邊感受著它走過(guò)的咱們魅力新疆幾千年?duì)N爛的歷史文化和獨(dú)有的風(fēng)土人情。

新疆維吾爾自治區(qū)博物館坐落在新疆維吾爾自治區(qū)首府烏魯木齊市西北路。始建于1953年，1959年正式建成并對(duì)外開(kāi)放，是自治區(qū)唯一一座區(qū)級(jí)（省級(jí)）文物收藏研究展出的博物館。自1959年對(duì)外開(kāi)放展出之后至2000年，原博物館已經(jīng)不能適應(yīng)自治區(qū)文化事業(yè)發(fā)展的需求，所以老館于2000年9月30拆除。經(jīng)過(guò)五年的重新建造在原館舊址的基礎(chǔ)上，一座規(guī)模更大，設(shè)施更加完備，展示手段更加先進(jìn)，展出文物更加豐富的博物館正式建成并于2005年9月25日正式對(duì)外開(kāi)放。

博物館展出的布局：

一樓：新疆古代歷史文物陳列；新疆民族民俗展覽

二樓：新建古尸陳列；新疆革命史料展覽

我們新疆好地方 自古以來(lái)她就是世界不同民族 不同文化交融交匯之地自古以來(lái)就是中國(guó)的重要組成部分同時(shí)又是絲綢之路的必經(jīng)之地 世界文明的薈萃之處

由于其獨(dú)特的自然環(huán)境,使得古代的許多文明得以保存,17,300平方米的新疆維吾爾自治區(qū)博物館正是這些文明的表現(xiàn),她收藏了幾十年來(lái),特別是近五十以來(lái),在著160萬(wàn)平方公里的土地上考古的史料和發(fā)現(xiàn).目前博物館有四個(gè)陳列與廣大觀眾見(jiàn)面,一層為新疆歷史文物陳列,新疆民俗民族展覽兩個(gè)大型基本陳列,二層為新疆古尸陳列和新疆革命史料專題陳列。古代文物陳列館

我來(lái)參觀第一個(gè)陳列,該陳列是自治區(qū)博物館的基本陳列,陳列分布8個(gè)部分,每個(gè)部分分為一到四個(gè)不同單元.展出文物上萬(wàn)余件,集中展示了新疆境內(nèi)的重要文化遺產(chǎn),特別是近年來(lái)考古工作者發(fā)掘得大量珍貴文物.此陳列把握著新疆歷史的脈搏,采用聲,光,電的先進(jìn)手法并結(jié)合圖表,照片,摩本,拓片,繪畫,模型及歷史文獻(xiàn)系統(tǒng)地展示了新疆的石器時(shí)代,青銅時(shí)代,鐵器時(shí)代,秦漢隋唐時(shí)期,宋,元,明,清時(shí)期歷史的概貌和豐富的內(nèi)涵,對(duì)新疆的民族特點(diǎn),地區(qū)特點(diǎn)和橫貫新疆境內(nèi)的絲綢之路也作了應(yīng)有的表現(xiàn),伏羲女媧圖,重要的文物有“五星出東方利中國(guó)“的錦護(hù)臂,唐代的墓主人生活畫(吐魯番阿斯塔那古墓),大量的絲綢毛革制品.新疆民族民俗展覽

新疆自古以來(lái)就是各民族遷徙,紛爭(zhēng),停留之地,各民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中相互學(xué)習(xí),相互融合中發(fā)展至今.新疆共有47個(gè)民族,其中主要民族有13個(gè),主要少數(shù)民族有12個(gè).不同的地理環(huán)境,不同的宗教信仰,使得各民族在文化生活習(xí)俗方面各有不同之處.新疆民族民俗展覽正是借這一主題來(lái)向各位展示新疆獨(dú)有的民族民俗風(fēng)情.該陳列是一個(gè)大型的民族民俗陳列廳.這里有按各少數(shù)民族特征制作得色彩鮮艷的服裝,模特,有仿制逼真的高山松林,有維吾爾族的雕花木樓葡萄架,還有草原上的哈薩克氈房和蒙古包.該陳列正是一各少數(shù)民族民居為主體,周圍輔以大型的自然環(huán)境的圖畫,牛羊標(biāo)本生活工具等......以復(fù)原民族生活場(chǎng)景為最大特點(diǎn).二樓新疆古尸展覽

新疆是歷史上出土古尸最多,古尸保存最好的地區(qū)之一(1 氣候干燥,2 地下水位低,3 堿性土壤).為了對(duì)歷年來(lái)在新疆各地發(fā)現(xiàn)保有的完好的古人類遺體標(biāo)本進(jìn)行展示,自治區(qū)博物館建造了具有現(xiàn)代陳列特色的新疆古尸陳列.她的建立添補(bǔ)了我過(guò)博物館陳列中的一項(xiàng)空白.該陳列廳以樓蘭,哈密,塔里木盆地南緣

(且末),鄯善,吐魯番,和靖,新疆出土古尸的六個(gè)地區(qū)為單元,展出古尸十二具,復(fù)原墓葬四座,陳列文物數(shù)百余件,以及大量的歷史考古照片.館中展出的古尸有距今約4,000年的樓蘭美女,3,000年前的且末嬰兒干尸,以及唐代大將軍張雄的遺體,夫妻墓老婦少夫合葬古尸,復(fù)原墓葬有孔雀河流域的太陽(yáng)墓地,伊犁河谷的草原石人,草原上的烏孫的土墩墓,大量出土的干尸無(wú)論從人種學(xué)還是從民族學(xué)方面都再一次論證了新疆是世界民族文化交匯的十字路口.新疆革命文物史料展覽

通過(guò)大量的文物史料反映了自1936年至2005年,中國(guó)共產(chǎn)黨在新疆為各族人民的解放和建設(shè)事業(yè)作出得巨大犧牲和貢獻(xiàn).其中珍貴的文物有毛澤民同志批閱的文件,王震將軍進(jìn)疆時(shí)乘坐的吉普車.大量的史料,80多年的革命實(shí)踐,雄辯的證明了:沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)?。?/p>

博物館的陳列有力的說(shuō)明早在數(shù)千年前新疆地區(qū)已和我國(guó)其他地區(qū)發(fā)生了政治經(jīng)濟(jì)文化的聯(lián)系 新疆自古以來(lái)就是偉大祖國(guó)不可分割的一分!新疆各族人民在推動(dòng)我國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中做出的重要貢獻(xiàn) 在一次系統(tǒng)的展示了 新疆位于絲綢之路要沖的重要作用

總結(jié)

最后,讓我們以我過(guò)著名的歷史學(xué)家季羨林的話作為結(jié)束語(yǔ)：世界上再?zèng)]有任何一個(gè)地方,能象新疆這樣,她是世界四大文明的交融之地.我為我是一名新疆人而感到自豪和驕傲。

同時(shí)我也聯(lián)想到了我自己。

歷史，那是屬于過(guò)去的東西，當(dāng)然我們不能忘記，要以此來(lái)激勵(lì)我們擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國(guó)的重任，但未來(lái)與現(xiàn)在相比之下卻更加重要。未來(lái)，是屬于當(dāng)代大學(xué)生的，未來(lái)的歷史的樂(lè)章由我們?nèi)プV寫，如何才能寫好呢？那就是我們現(xiàn)在應(yīng)努力在校學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自身能力，增強(qiáng)素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)需求，做社會(huì)需求的合格人才，去報(bào)效祖國(guó)，投身社會(huì)。

未來(lái)是美好的，是更加輝煌燦爛的。為了自己、祖國(guó)的明天，我們要從現(xiàn)在起，從此時(shí)起把握機(jī)遇，創(chuàng)造輝煌，明天一定是我們的！

阿布力孜。阿布拉 新疆農(nóng)業(yè)大學(xué) 交工101班

第三篇：新疆博物館參觀心得

新

疆

博

物

館

參

觀

心

得

系部：電力工程系班級(jí)：電氣工程及其自動(dòng)化學(xué)號(hào)：姓名：日期：

XX-X班2013210XXX XXX 2014.11.6

11月2日，在老師的組織下我們電氣工程及其自動(dòng)化13-3班全體同學(xué)到新疆博物館進(jìn)行參觀，我的感觸也特別多。

首先，我們看到的是一樓中間大廳的新疆地形地貌模型。這是我第一次這么直觀的看新疆，新疆的每一條河流，每一座山川都映入眼前，加上講解員的講解使我們對(duì)新疆的地貌特征有了一個(gè)詳細(xì)的了解，三山加兩盆等一些在課本學(xué)過(guò)上的詞語(yǔ)又一一浮現(xiàn)出來(lái)。

之后我們從右手邊的展廳進(jìn)入，這里是“新疆古代歷史文物陳列”。完好的陶器，精美的玉器，栩栩如生的泥俑，色澤艷麗的織物，舉世罕見(jiàn)的簡(jiǎn)牘。都讓我感覺(jué)應(yīng)接不暇，第一次這么近距離的觀察這些文物，激動(dòng)的心情是難以言語(yǔ)的。在這里我看到了幾枚西域都護(hù)府的大印，這些文物表明新疆的歷史悠久，很早就成為祖國(guó)不可分割的一部分。這個(gè)展廳最吸引我也是整個(gè)博物館最吸引我的是與古絲綢之路有關(guān)的一系列展品，展廳里面的西域都護(hù)府沙盤，絲綢之路沙盤，享譽(yù)全國(guó)的交河故城，樓蘭遺址等。展廳里的“古絲綢之路上的集市模型”讓我很感興趣，模型很細(xì)致的描繪了古絲綢之路上一個(gè)聚居地人們生產(chǎn)生活的場(chǎng)景，周圍有高大的城墻，有商人牽著馱著貨物的馬和駱駝?wù)龔某情T走進(jìn)來(lái)，街道兩邊是在路邊販賣商品的小商小販，地上擺著各類生活用品和工藝品，人們身上穿著各式各樣衣物，既有內(nèi)地特點(diǎn)也有西域風(fēng)格。街道上進(jìn)行交易的人們構(gòu)成一片繁榮景象，街道兩邊是建筑風(fēng)格特殊的房屋，既有類似于四合院的內(nèi)地民居，也有一些內(nèi)陸房屋建筑，可見(jiàn)這是一個(gè)多名族交流混居的地方。絲綢之路有利地促進(jìn)了中西方的經(jīng)濟(jì)文化交流，這條絲綢之路，至今仍是中西交往的一條重要通道。在中國(guó)當(dāng)今的對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流中，仍然發(fā)揮著重大作用，我們應(yīng)該很好地加以利用。2013年習(xí)近平提出，為了使歐亞各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密、相互合作更加深入、發(fā)展空間更加廣闊，我們可以用創(chuàng)新的合作模式，共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，以點(diǎn)帶面，從線到片，逐步形成區(qū)域大合作。大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，當(dāng)年的絲綢之路見(jiàn)證了中國(guó)歷史上的輝煌，如今山間回蕩的聲聲駝鈴已經(jīng)變成了火車的汽笛，隨著絲綢之路的再次繁榮，這條路也必將再次見(jiàn)證大國(guó)新的崛起。在這展廳我們繼續(xù)看了古代人民用的各種生活用具和農(nóng)耕工具，它們都和古代中原地區(qū)的農(nóng)工用具有著許多相似之處，生活在這里的各族人民用勤勞和智慧創(chuàng)造了新疆悠久的歷史和燦爛的文明。

接下來(lái)我又參觀了民族風(fēng)情陳列，展出文物上千件，通過(guò)蠟像、民族生活場(chǎng)景復(fù)原等較全面地展現(xiàn)了維吾爾、哈薩克、回、柯?tīng)柨俗?、蒙古、錫伯、塔吉克、烏茲別克、達(dá)斡爾、滿、塔塔爾、俄羅斯等12個(gè)兄弟民族絢麗多彩的民族風(fēng)俗風(fēng)情，讓中華民族文化寶庫(kù)中綺麗的瑰寶再放異彩。當(dāng)走到哈薩克族展區(qū)時(shí)哈薩克族同學(xué)塞爾江熱情的當(dāng)起講解員，給我們講起關(guān)于哈薩克族的東西，在他身上看到他對(duì)自己民族文化的熱愛(ài)和驕傲。展廳里各個(gè)民族的服飾、生活生產(chǎn)用品、住所、民族樂(lè)器為我們?cè)敿?xì)呈現(xiàn)了各個(gè)民族的生活場(chǎng)景他們的的民族特色，讓我們對(duì)他們的民族文化有了一次詳盡的了解，增進(jìn)了我們民漢同學(xué)之間的交流，加深了了解，增進(jìn)了友誼。新疆民族風(fēng)情展會(huì)為觀眾打開(kāi)一扇了解新疆各族人民的五彩窗口，使一切熱衷于了解新疆大千世界的人們，達(dá)到不行千里，便知千里事的最佳效果。

接下來(lái)我們又來(lái)到了二樓的干尸展廳，在這里最神秘的也就是在新疆出土的干尸了，由于新疆的天氣特點(diǎn)使得這些展品保存的比較完整，通過(guò)復(fù)原讓我們清晰的看到了幾千年前的人是什么樣子的，并且還有發(fā)掘時(shí)場(chǎng)景再現(xiàn)，讓我們?cè)僖淮胃惺艿酱笞匀簧衿鎮(zhèn)ゴ?。古尸身上身著出土?xí)r的衣物，雖然在地下深埋千年依然能看出它的華麗。有的古尸面部畫有特殊花紋。

我們繼續(xù)瀏覽了新疆民族歷史文化展廳，在這里我們看到了數(shù)千年前生活在新疆的各族人民的服飾，雖然時(shí)隔千年，但是衣物依然華麗奪目。讓我深深感受到古代勞動(dòng)人民的勤勞和智慧。我們又看了關(guān)于海上絲綢之路的一些展品，有陶瓷制品還有海上絲綢之路路線圖，它與陸上絲綢之路共同組成了絲綢之路，使東西方經(jīng)濟(jì).文化得以交流和發(fā)展。展廳以1996年發(fā)現(xiàn)于中國(guó)南海海域的南宋時(shí)期華光礁Ⅰ號(hào)沉船出水文物為主體，匯聚中國(guó)水下考古發(fā)掘的精品文物，再現(xiàn)中國(guó)古代海上絲綢之路的盛況。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的建立，必使這條線路重現(xiàn)輝煌。

不知不覺(jué)我們完成了所有展品的欣賞，集合時(shí)間到了，我們戀戀不舍的離開(kāi)了博物館。這次參觀時(shí)間雖然短暫，但是本次參觀博物館讓我們對(duì)新疆歷史有了詳盡了解。新疆自古作為中國(guó)的一部分，在新的歷史時(shí)期，在其特殊的地理環(huán)境下必將發(fā)揮其特殊作用。作為新一代的大學(xué)生，我們要為人民的幸福安康、為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、為中華民族的偉大振興而努力奮斗。

第四篇：參觀博物館有感.doc

參觀博物館有感

2011年暑假期間，在線團(tuán)委的號(hào)召下，本著加深對(duì)社會(huì)的了解，我參觀了博物館。下面我來(lái)介紹一下我到博物館的經(jīng)歷。

7月16號(hào)，我陪同我的幾個(gè)好友一起去個(gè)地方玩，本來(lái)想到好玩的地方旅游一番，但在我們路經(jīng)博物館的門口時(shí)，不僅對(duì)博物館的建筑風(fēng)格所吸引。于是我們不約而同的走進(jìn)博物館，明顯一種古典風(fēng)格嘛！

追尋紅色足跡，傳承歷史文化。

于是我們便徑直走向博物館門口，我們?cè)诠ぷ魈幍怯浺院?，在館內(nèi)工作人員的帶領(lǐng)下，我們對(duì)博物館各個(gè)展廳進(jìn)行了參觀。首先來(lái)到第一展廳——大汶口文化介紹展廳。在這個(gè)展廳中，我們了解到，大汶口文化距今4500~6400年，上承北辛文化下接龍山文化，是我國(guó)新石器母系氏族向父系氏族轉(zhuǎn)變的重要階段，為新石器時(shí)代遺址。隨后，大家參觀了石器展廳，石頭鐲、項(xiàng)鏈、石刀、石錛等均已顯示出當(dāng)時(shí)人們已懂得開(kāi)墾土地、砍伐樹(shù)木，特別是石頭鐲和項(xiàng)鏈的出現(xiàn)反映出當(dāng)時(shí)的人們已有“愛(ài)美之心”。

在陶器展廳中，我們看到，出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同質(zhì)料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品都異常精美。

生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細(xì)勻稱，幾何形圖案規(guī)整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細(xì)，幾乎可以與現(xiàn)在用的針媲美，骨針、骨梭的應(yīng)用證明了“衣著方面”的進(jìn)步。

從工作人員的介紹中，我們得知，大汶口文化遺址位于泰山南麓泰安市郊區(qū)大汶口鎮(zhèn)，大汶河?xùn)|西貫穿，將其分為南北兩部分。遺址總面積80余萬(wàn)平方米，文化層堆積2~3米，是大汶口文化的發(fā)現(xiàn)地和命名地，大汶口遺址包括了大汶口文化發(fā)展的全過(guò)程，為新石器時(shí)代遺址。1980年被固鎮(zhèn)縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位；1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1986年被省政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。因首先發(fā)現(xiàn)于大汶口，人們遂把以大汶口遺址為代表的文化遺存，命名為“大汶口文化”。

逛完了所有的地方我們還意猶未盡，我們開(kāi)始走向回家的路?；叵肫鹚?jiàn)到的歷史文物，那真是無(wú)價(jià)之寶。他記錄了歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，使我們對(duì)歷史有一定的了解，讓我們勿忘歷史！

此行不僅開(kāi)闊了我們的眼界，還讓隊(duì)員們意識(shí)到保護(hù)文化遺址的重要性。更加豐富了我的歷史知識(shí)，讓我們更加的了解歷史，肩負(fù)起我們的歷史使命，是我們的歷史使我們更加奮斗。

第五篇：參觀博物館有感

簡(jiǎn)樸的物質(zhì)生活 豐富的精神成果

——國(guó)慶假期訪北京李大釗故居有感

“鐵肩擔(dān)道義 妙手著文章”駐足這幅懸掛在北京李大釗故居正屋墻上醒目的對(duì)聯(lián)前，我浮想聯(lián)翩。剛剛參觀完北京李大釗故居，仿佛身臨其境地體驗(yàn)了大釗先生波瀾壯闊的革命生涯。身處大釗先生簡(jiǎn)樸的故居，感受他留下的豐富精神成果，使我對(duì)先生的偉大人格魅力和崇高精神境界油然起敬。

北京李大釗故居是一座普通的四合院，位于北京新文化街文華胡同。如同眾多的北京四合院一樣，故居由坐北朝南正房一間，東西廂房各一間，南房一間組成，青磚紅瓦，綠樹(shù)鮮花，顯得雅靜肅穆。正房是客房和臥室，一張木桌，幾把木椅子，一個(gè)普通的熱炕，別無(wú)他物。西廂房是書房，擺設(shè)同樣簡(jiǎn)樸。整個(gè)故居都體現(xiàn)著平淡無(wú)華、簡(jiǎn)單勤儉的風(fēng)格。看著這些，我非常詫異，不禁在想：“難道當(dāng)時(shí)身為北大教授，收入不菲，以”南陳北李“而著稱于世的大釗先生就生活在這樣儉樸的環(huán)境中嗎？” 帶著疑問(wèn)，我閱讀了李大釗生平簡(jiǎn)介，從中讀出了答案：李大釗一生簡(jiǎn)樸，身為北京大學(xué)教授，圖書館主任兼任四所大學(xué)的教授，月收入達(dá)二百多銀元，本可以過(guò)上寬敞富裕的生活，但生活卻一直很拮據(jù)。因?yàn)?，他將這二百多銀元大半交納了黨費(fèi)，又留下一部分來(lái)幫助并資助朋友，同事和進(jìn)步青年……。與儉樸拮據(jù)的生活形成鮮明反差的是，在故居居住的四年期間，他工作非常忙碌，孜孜不倦，創(chuàng)造了大量的精神財(cái)富，為革命事業(yè)發(fā)表各種文章140余篇，文字總量超過(guò)33萬(wàn)余字，平均每9天一篇；參加各種會(huì)議120次，平均每10天一次會(huì)；陪同會(huì)見(jiàn)、拜訪各界人士30次，講演30次。

參觀故居使我受大極大的教育。大釗先生生活儉樸，精神富庶的境界永遠(yuǎn)是我追求的目標(biāo)。站在故居內(nèi)矗立的黨旗前，我感到情操得到了陶冶，精神得到了充足。