第一篇：厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì)

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厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì)

說起貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定和《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》強(qiáng)調(diào)的“反對(duì)鋪張浪費(fèi)，倡導(dǎo)厲行節(jié)約”這個(gè)問題，我們不妨捫心自問一下：“為什么自家的東西不知用了多少年都沒有什么大礙，而公有保障物資使用時(shí)間不長(zhǎng)就容易損耗，有的甚至剛一啟用就被弄壞了？”這種潛藏的“隱形浪費(fèi)”蘊(yùn)含的個(gè)中原因很是值得思考和商榷。

毋庸置疑，近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和高新技術(shù)的不斷換代更新，人們的工作環(huán)境和生活條件確實(shí)得到了很大的改善，特別是各級(jí)機(jī)關(guān)的辦公條件也越來(lái)越好。但是，公有物資保障條件的優(yōu)越并不意味著啥事都可以隨心所欲、無(wú)所節(jié)制了，還需要我們倍加珍惜這來(lái)之不易的成果，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，時(shí)刻以實(shí)際行動(dòng)厲行節(jié)約，才能以低消耗獲取高收效。

不難發(fā)現(xiàn)在一些單位，一些同志之所以不拿公有保障物資當(dāng)回事，缺乏愛惜公有保障物資的意識(shí)，說到底，還是私心作祟，麻木作怪。有的同志總是片面地認(rèn)為，公有保障物資反正是公家的，又不是自己的，壞了再修再買，丟了再配再補(bǔ)，反正也不用花自家的錢購(gòu)買或自個(gè)掏腰包賠償，無(wú)所謂，沒什么大不了的。這種麻木、自私的思想是極其錯(cuò)誤的，也是非常要不得的。

變的是形，不變的是魂。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約歷來(lái)都是中華民族代代相傳的“制勝法寶”。每一名同志都應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記，時(shí)代的車輪奔馳到今天，即使條件再好，待遇再高，環(huán)境再優(yōu)越，也不能忘記艱苦奮斗精神，因?yàn)檫@是我們的立身之本，興業(yè)之源。一脈相承的“東方魔力”美國(guó)作家斯諾在1936年和1939年先后兩次長(zhǎng)期訪問陜北根據(jù)地和延安后，盛贊“那種精神，那種力量，那種欲望，那種熱情??是人類歷史本身的豐富而燦爛的精華”，是“東方魔力”，是“興國(guó)之光”。斯諾看到了什么才下此論斷呢？他“看到毛澤東住在簡(jiǎn)單的窯洞里，穿的是打了補(bǔ)丁的衣服，吃的是小米飯和辣椒土豆絲；周恩來(lái)睡在土炕上；彭德懷穿的背心是用繳獲敵人的降落傘做的；林伯渠的耳朵上用線繩系著斷了一只腿的眼鏡??”斯諾被共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們清貧節(jié)儉的生活作風(fēng)感動(dòng)了，在《西行漫記》一書里，他斷言：這種艱苦生活作風(fēng)會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)往而不勝的偉大力量——東方魔力。正是這種“東方魔力”令當(dāng)時(shí)許多黨外人士和群眾了解了共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)和人格魅力，加深了對(duì)我們黨的根本性質(zhì)與宗旨的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而與黨同心同德，免費(fèi)

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推動(dòng)中國(guó)革命取得勝利。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”在大力倡導(dǎo)“厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)”的今天，每名同志都應(yīng)當(dāng)清醒地看到，各級(jí)機(jī)關(guān)行政運(yùn)行保障經(jīng)費(fèi)是有限的，必須倍加珍惜國(guó)家和人民給我們提供這么好的辦公條件和生活環(huán)境，要像愛惜自家的物什一樣愛惜我們身邊的每一件公有保障物資，使每一件公有保障物資不流失、不夭折，不無(wú)為損壞，盡最大可能地延長(zhǎng)其使用壽命。這樣的話，就會(huì)在無(wú)形之中減少了潛藏的“隱形浪費(fèi)”，節(jié)約了辦公經(jīng)費(fèi)，壓縮了不必要的行政開支，也算是從小處入手、身體厲行地以實(shí)際行動(dòng)貫徹落實(shí)了中央八項(xiàng)規(guī)定和《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》，何樂而不為呢？

資料來(lái)源：http://004km.cn/data/xdth/

第二篇：厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì)

《厲行節(jié)約 反對(duì)浪費(fèi)》學(xué)習(xí)心得體會(huì) 通過對(duì)《厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)》重要論述的學(xué)習(xí)，使我深刻體會(huì)到中央和省、市關(guān)心群眾生活、注重改善民生的為民情懷。

節(jié)儉是維持人類生存的必需；節(jié)儉是持家之本；節(jié)儉是安邦定國(guó)的法寶；勤勞節(jié)儉有利于防止腐?。还?jié)儉能降低社會(huì)生產(chǎn)成本。節(jié)儉更是一種美德，是一個(gè)人有教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是我們每一個(gè)不可或缺的優(yōu)良品質(zhì)。如果一個(gè)社會(huì)奢靡之風(fēng)蔓延，不論物質(zhì)上如何發(fā)達(dá)，也難免會(huì)造成巨大的浪費(fèi)，難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，甚至使社會(huì)風(fēng)氣敗壞。如果奢侈豪華、驕奢淫逸成為一種“時(shí)尚”，那就是一種悲哀了。

然而，隨著物質(zhì)條件的改善、生活水平的提高，一些黨員、干部淡化了節(jié)儉意識(shí)，助長(zhǎng)了浪費(fèi)之風(fēng)。有的認(rèn)為，勤儉節(jié)約是過去艱苦歲月的特殊要求，現(xiàn)在提倡這個(gè)過時(shí)了；有的認(rèn)為，是否節(jié)約是個(gè)人私事，只要“不差錢”，奢侈幾把、闊綽幾回沒什么大不了；有的認(rèn)為，時(shí)下國(guó)家提倡拉動(dòng)消費(fèi)，即使浪費(fèi)一些，也是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)做貢獻(xiàn)。這些觀念無(wú)疑是錯(cuò)誤的。

成由勤儉敗由奢。狠剎奢侈浪費(fèi)之風(fēng)，大興勤儉節(jié)約之風(fēng)。不論職位高低，不論崗位差異，都必須身體力行：從我做起，從現(xiàn)在做起，從具體事情做起，廣大黨員干部更是要率先垂范。

我們更應(yīng)該貫徹領(lǐng)會(huì)十八大精神和中央政治局關(guān)于改進(jìn)作風(fēng)密切聯(lián)系群眾八項(xiàng)規(guī)定的新要求，這反映了廣大干部群眾的呼聲和愿望，表明了中央?yún)栃星趦€節(jié)約反對(duì)鋪張浪費(fèi)的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心，體現(xiàn)了中央關(guān)心群眾生活注重的改善民生的為民情懷。我們要從現(xiàn)在做起、以身作則、率先垂范，認(rèn)真執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，嚴(yán)格遵守廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，嚴(yán)格執(zhí)行公務(wù)接待制度，嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)節(jié)約措施，堅(jiān)決杜絕公款浪費(fèi)現(xiàn)象。要加大宣傳力度，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)蔚然成風(fēng)。

第三篇：厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì)

厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì)

安岳縣衛(wèi)生執(zhí)法監(jiān)督大隊(duì) 陳岳生

通過對(duì)《關(guān)于厲行勤儉節(jié)約反對(duì)鋪張浪費(fèi)的通知》的學(xué)習(xí)，使我深刻體會(huì)到中央和省、市關(guān)心群眾生活、注重改善民生的為民情懷，自己需要對(duì)勤儉節(jié)約加大宣傳力度，但是當(dāng)今社會(huì)浪費(fèi)成風(fēng)，自己黨員應(yīng)該率先垂范。

奢侈浪費(fèi)，是滋生腐敗的溫床，是低級(jí)庸俗的誘因，是耍弄特權(quán)的舞臺(tái)，是傷害民心的利刃。厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是自己黨的優(yōu)良作風(fēng)。然而，隨著物質(zhì)條件的改善、生活水平的提高，一些黨員、干部淡化了節(jié)儉意識(shí)，助長(zhǎng)了浪費(fèi)之風(fēng)。有的認(rèn)為，勤儉節(jié)約是過去艱苦歲月的特殊要求，現(xiàn)在提倡這個(gè)過時(shí)了；有的認(rèn)為，是否節(jié)約是個(gè)人私事，只要“不差錢”，奢侈幾把、闊綽幾回沒什么大不了；有的認(rèn)為，時(shí)下國(guó)家提倡拉動(dòng)消費(fèi)，即使浪費(fèi)一些，也是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)做貢獻(xiàn)。這些觀念無(wú)疑是錯(cuò)誤的。雖然自己的黨政干部隊(duì)伍的主流是向上的，但自己自身存在的問題也是顯而易見，不容忽視的，而且在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上，有非常嚴(yán)重地講排場(chǎng)比闊氣、講享受比消費(fèi)、講條件比待遇的習(xí)氣作風(fēng)。他們吃要山珍海味，住要樓堂會(huì)所，行要高檔轎車，玩要煙花秀色。這些問題盡管是個(gè)別人、個(gè)別事，然而，個(gè)別現(xiàn)象如果不狠抓、不狠剎，往往會(huì)演變成為普遍現(xiàn)象，其影響也就更加惡劣。因此，自己的領(lǐng)導(dǎo)干部們，人人都要對(duì)照總書記的重要批示精神和十八屆中紀(jì)委二次全會(huì)的講話精神，嚴(yán)格要求自己，自檢自查，有則改之，“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”切中要害，有百害而無(wú)一利，必須狠剎這股歪風(fēng)?！吧嗉馍系睦速M(fèi)”不僅花費(fèi)金錢、耗費(fèi)精力，也喪失了大量思考工作、研究問題的時(shí)間。首先必須防止“嘴上腐敗”，警惕“舌尖上的浪費(fèi)”。特別是公款大吃大喝、公款奢侈浪費(fèi)，損毀了黨員、干部的自身形象，浪費(fèi)了國(guó)家資源能源，加重了各級(jí)財(cái)政的負(fù)擔(dān)，滋生了各種腐敗，侵害了公眾利益，敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)。厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，務(wù)必從現(xiàn)在抓起，才能讓人民群眾從良好會(huì)風(fēng)中感受到新變化、新氣象。春節(jié)期間，往往是公款吃喝、鋪張浪費(fèi)的高峰期。只有防微杜漸，才能從源頭上堵住不正之風(fēng)；只有在全社會(huì)大力倡導(dǎo)節(jié)約理念，堅(jiān)持移風(fēng)易俗、文明過節(jié)，才能杜絕各種鋪張浪費(fèi)行為。只有簡(jiǎn)化包裝，杜絕禮尚往來(lái)才能夠充分體現(xiàn)節(jié)約清廉。

自己更應(yīng)該貫徹領(lǐng)會(huì)十八大精神和中央政治局關(guān)于改進(jìn)作風(fēng)密切聯(lián)系群眾八項(xiàng)規(guī)定的新要求，這反映了廣大干部群眾的呼聲和愿望，表明了中央?yún)栃星趦€節(jié)約反對(duì)鋪張浪費(fèi)的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心，體現(xiàn)了中央關(guān)心群眾生活注重的改善民生的為民情懷。自己要充分認(rèn)識(shí)狠抓浪費(fèi)的重要性和迫切性。自己更應(yīng)該加大宣傳引導(dǎo)力度，弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。全民行動(dòng)，推行“光盤”，身體力行，杜絕浪費(fèi)。

第四篇：“厲行節(jié)約 反對(duì)浪費(fèi)”心得體會(huì)

“ 厲行節(jié)約 反對(duì)浪費(fèi)”心得體會(huì)

根據(jù)習(xí)總書記“ 厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”號(hào)召，近期支部開展了以“厲行節(jié)約 反對(duì)浪費(fèi)”的理論學(xué)習(xí)活動(dòng)。

我國(guó)是一個(gè)人口眾多、資源相對(duì)不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國(guó)家。我們要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，趕上世界發(fā)達(dá)國(guó)家，并無(wú)多少優(yōu)越的物質(zhì)條件和豐厚的自然資源可以依賴。勤儉節(jié)約是我們這個(gè)民族最可珍貴的財(cái)富，最可依賴的資源，也是我們可以有信心擺脫貧困、走向富強(qiáng)的真正優(yōu)勢(shì)和可靠保證。這種道德要求不會(huì)過時(shí)，也不應(yīng)當(dāng)過時(shí)。

節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族世代相傳的精神財(cái)富，也是我們這個(gè)民族百折不饒、生生不息的力量源泉。然而，當(dāng)下奢侈被認(rèn)為有“派頭”，“節(jié)約”反被認(rèn)為“無(wú)能”。有的人奢侈浪費(fèi)不以為恥，反以為榮?！跋硎苌?，盡情消費(fèi)”，“好日子先過，超前消費(fèi)”，“打腫臉充胖子，玄耀消費(fèi)”成為部分社會(huì)群體的“時(shí)尚”和生活理念。

積羽沉舟，在我們這個(gè)14億人口的發(fā)展中大國(guó)，如果每個(gè)人都不注意節(jié)約資源，那么我們的資源儲(chǔ)備將無(wú)法承載中華民族的發(fā)展之舟；滴水成河，如果13億人口的中國(guó)真正做到厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，它所匯集的力量將不僅是我們國(guó)家走向未來(lái)的支撐，也是我們民族對(duì)于地球和人類的饋贈(zèng)。

“不要把浪費(fèi)當(dāng)成瀟灑，你揮霍的是一種修養(yǎng)；不要把節(jié)約看成尷尬，你培養(yǎng)的是一種美德?！碑?dāng)我們抱怨空氣污染、沙塵暴頻繁、生存環(huán)境越

來(lái)越惡劣的同時(shí)，何不從自己做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，節(jié)約一度電、一滴水、一張紙??不要等到地球上的最后一滴水就是我們的眼淚。

通過這次理論學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到深入貫徹落實(shí)十八大精神、改進(jìn)作風(fēng)、厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)的重要性和迫切性。作為一名黨員，更應(yīng)該以身作則，改掉自身的不良習(xí)氣，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，在今后的工作、生活和學(xué)習(xí)中，從身邊的每一件小事做起，從節(jié)約一滴水，節(jié)約一度電，節(jié)約一張紙，節(jié)約一粒米開始，持之以恒，做勤儉節(jié)約的好榜樣。集控1103陳州2014年5月28日

第五篇：“_厲行節(jié)約_反對(duì)浪費(fèi)”心得體會(huì)

“成由節(jié)儉敗由奢”，奢侈浪費(fèi)是敗家敗國(guó)的禍根。歷史上的有識(shí)之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”的深刻警示。近日根據(jù)習(xí)總書記“ 厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”號(hào)召，黨中央提出建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，大學(xué)下發(fā)了通知，要求在學(xué)員中開展“講節(jié)儉故事，讀節(jié)儉格言，做節(jié)儉實(shí)事，寫節(jié)儉文章”活動(dòng)，就是從“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”警示中作出的一個(gè)事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和民族興衰的戰(zhàn)略舉措。

節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族世代相傳的精神財(cái)富，也是我們這個(gè)民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節(jié)約這種美德為世代中國(guó)人所崇尚。早在春秋時(shí)期，儉樸就作為一種公德，為智者仁人所大力倡導(dǎo)?！墩撜Z(yǔ)》中就有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?！逼渲小皟€”就是節(jié)儉。意思是孔子具有包括節(jié)儉在內(nèi)的五種品德，所以能贏得人們的信任。墨子也極力主張要在衣、食、住、行、喪葬等方面“制為節(jié)用之法”?！肮?jié)約”符合“天德”。奢侈浪費(fèi)就是“虧奪人衣食之財(cái)”，侵害別人的生存權(quán)?！蹲髠鳌分姓f：“儉，德之共也，侈，惡之大也”。把儉樸作為培養(yǎng)良好道德的基礎(chǔ)，把侈奢看成是一切惡行的根源。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。多少年來(lái)，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德，得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國(guó)由小到大、由弱到強(qiáng)的重要因素。

然而，在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中，有的同志卻認(rèn)為現(xiàn)在是改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代了，“節(jié)約”的道德觀念陳舊了，“節(jié)約”的道德要求“過時(shí)”了。有的甚至把“節(jié)約”放在破除的行列里。在這種錯(cuò)誤思想的影響下，“勤儉節(jié)約”時(shí)下幾乎成了“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想”的代詞。奢侈被認(rèn)為有“派頭”，“節(jié)約”反被認(rèn)為“無(wú)能”。有的人奢侈浪費(fèi)不以為恥，反以為榮。“享受生活，盡情消費(fèi)”，“好日子先過，超前消費(fèi)”，“打腫臉充胖子，玄耀消費(fèi)”成為部分社會(huì)群體的“時(shí)尚”和生活理念。在生產(chǎn)生活中浪費(fèi)水、電、油、紙的現(xiàn)象普遍存在。更為嚴(yán)重的是我們有些人民“公仆”，在“節(jié)約”與浪費(fèi)大錯(cuò)位的問題上，也是非不分，甚至帶頭講排場(chǎng)，比闊氣，貪圖享樂，不思進(jìn)取。據(jù)報(bào)道，2004年全國(guó)用于公款吃喝招待、公車消費(fèi)和公費(fèi)出國(guó)的開支共計(jì)7000億元人民幣，其中公車消費(fèi)3000億、吃喝、出國(guó)各2000億元。這7000億元是個(gè)什么樣的概念呢？如果按我國(guó)13億人口計(jì)算，平均每人要為“三公”付出的代價(jià)是538元還多。如果聽任這種奢侈浪費(fèi)之風(fēng)蔓延，我們中華民族“富不能淫，貧不能移，威武不能屈”的氣節(jié)和精神支柱就會(huì)被摧毀，我們黨“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“吃苦在前，享受在后”的先進(jìn)性和純潔性就會(huì)喪失，最終危及我們的宏偉大業(yè)。這種錯(cuò)誤傾向是必須堅(jiān)決抵制和反對(duì)的。

誠(chéng)然，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，我國(guó)人民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高。但是。我們的國(guó)家并不富裕。全國(guó)農(nóng)村還有2900多萬(wàn)未能解決溫飽的貧困人口；城市還有1800多萬(wàn)人是純收入在最低生活保障線之下；有不少貧困地區(qū)教師發(fā)不出工資，孩子上學(xué)繳不起學(xué)費(fèi)；有不少地方是靠中央的財(cái)政補(bǔ)貼在維持生活；還有一些已經(jīng)解決溫飽的貧困人口，遇到自然災(zāi)害后，又重新回到貧困狀態(tài)。“常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)。”我們國(guó)家畢竟是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的發(fā)展中國(guó)。即使達(dá)到小康水平，也談不上富裕；即使到本世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，也沒有理由可以奢侈浪費(fèi)。毛澤東同志一再告誡我們“要節(jié)約建國(guó)，節(jié)約辦一切事業(yè)?！?/p>

鄧小平同志多次講到：“我們是窮國(guó)、大國(guó)，一定要艱苦創(chuàng)業(yè)?！币虼?，“勤儉節(jié)約”的傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)不能丟。

我國(guó)是一個(gè)人口眾多、資源相對(duì)不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國(guó)家。我們要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，趕上世界發(fā)達(dá)國(guó)家，并無(wú)多少優(yōu)越的物質(zhì)條件和豐厚的自然資源可以依賴?？勺叩穆分挥幸粭l，就是艱苦創(chuàng)業(yè)，盡可能地節(jié)約每一點(diǎn)有限的資源，使之發(fā)揮最大的作用；盡可能地節(jié)省每一份財(cái)力、物力，將之用到現(xiàn)代化建設(shè)最需要用的地方；盡可能地用辛勤的汗水一點(diǎn)一滴滋潤(rùn)我們的國(guó)土。從這個(gè)意義上說，勤儉節(jié)約是我們這個(gè)民族最可珍貴的財(cái)富，最可依賴的資源，也是我們可以有信心擺脫貧困、走向富強(qiáng)的真正優(yōu)勢(shì)和可靠保證。勤是甘泉水，儉是聚寶盆。節(jié)約不僅是在物質(zhì)條件匱泛時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，而是一個(gè)優(yōu)秀民族所必須具備的道德品德和精神狀態(tài)，也是一個(gè)進(jìn)步社會(huì)所應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)的文明風(fēng)尚，是一個(gè)當(dāng)代公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。節(jié)約是一種不竭的財(cái)富。無(wú)論是在艱難困苦的逆境之中，還是在條件優(yōu)裕的順利之時(shí)，這種道德要求都不會(huì)過時(shí)，也不應(yīng)當(dāng)過時(shí)。

現(xiàn)在世界是許多國(guó)家，包括一些經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)的國(guó)家也注意節(jié)約。日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比我們高許多，他們?nèi)司杖胧沁_(dá)兩萬(wàn)多美元。但他們的學(xué)校都進(jìn)行各種“憶苦思甜”教育，挫折教育，教育下一代知道“粒粒皆辛苦”的道理，從而居安思危，自強(qiáng)不息。瑞士是世界上最富有的國(guó)家之一。但他們生產(chǎn)也注意節(jié)約節(jié)儉，過日子注意精打細(xì)算。捫心自問，我自己做得很不夠。家中的紙殼、塑料瓶等覺得太少不值得賣，太多又占地方，很多時(shí)候都棄之不要，許多廢舊電池不知該如何處理。不能做到一水多用，一物多用，舊物巧利用，不能積極倡導(dǎo)和監(jiān)督周圍的人。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我想“善小”就是節(jié)約的一小事，“惡小”就是浪費(fèi)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。勤儉節(jié)約的好習(xí)慣需要在平時(shí)的小事和各種勤儉節(jié)約實(shí)踐中養(yǎng)成。

積羽沉舟，在我們這個(gè)13億人口的發(fā)展中大國(guó)，如果每個(gè)人都不注意節(jié)約資源，那么我們的資源儲(chǔ)備將無(wú)法承載中華民族的發(fā)展之舟；滴水成河，如果13億人口的中國(guó)真正做到厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，它所匯集的力量將不僅是我們國(guó)家走向未來(lái)的支撐，也是我們民族對(duì)于地球和人類的饋贈(zèng)。

“不要把浪費(fèi)當(dāng)成瀟灑，你揮霍的是一種修養(yǎng)；不要把節(jié)約看成尷尬，你培養(yǎng)的是一種美德?！碑?dāng)我們抱怨空氣污染、沙塵暴頻繁、生存環(huán)境越來(lái)越惡劣的同時(shí)，何不從自己做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，節(jié)約一度電、一滴水、一張紙??如果我們不重視節(jié)約，那么，地球上的最后一片葉子就將是我們的食物，地球上的最后一滴水就是我們的眼淚——珍惜資源，崇尚節(jié)約是你我必須共同承擔(dān)的責(zé)任。節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，節(jié)約更應(yīng)該成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)需要全社會(huì)的共同參與和共同行動(dòng)，找回失去的節(jié)約意識(shí)，從節(jié)約一滴水，節(jié)約一度電，節(jié)約一張紙，節(jié)約一粒米開始，持之以恒，在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)中，將節(jié)約這個(gè)“傳家寶”進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大！