第一篇：《中國近代史綱要》結(jié)課感想[最終版]

《中國近現(xiàn)代史綱要》結(jié)課感想

《中國近代史綱要》課程已經(jīng)結(jié)束，回顧往期的學(xué)習(xí)生涯，從開始帶著疑問的初心去上課，到最終既有收獲也有遺憾的結(jié)課。感觸頗多，收獲與遺憾同得，收獲讓人喜悅，遺憾卻讓人自省。

解開迷惑，收獲于歷史知識，收獲于聽課態(tài)度。

作為一名以理科成績考入文科專業(yè)的男生，這中間的對知識掌握的跨度既需要有勇氣也需要有決心。所以說講起歷史真的是遺忘多載，已經(jīng)好多年沒學(xué)習(xí)了，對歷史知識的記憶也還是停留在：1937年的七七事變、1949年的建國大業(yè)、1978年的十一屆三中全會??故當(dāng)初看到一名電子商務(wù)專業(yè)的學(xué)生看到自己課程表中有這樣一門課程，心中真的是驚奇與不解，一邊想著“搞經(jīng)濟(jì)，搞技術(shù)的怎么會跑去研究歷史呢。”另一邊又猜著“是不是因?yàn)檫M(jìn)入了一個(gè)民族大學(xué)，歷史就必須去了解呢?！?/p>

帶著疑問進(jìn)入劉老師的課堂，開始了一門課程學(xué)習(xí)生涯的第一節(jié)課，等到的是永遠(yuǎn)不變的老一套：任課老師來講自己上課對學(xué)生的要求。當(dāng)然我們的老師也不例外，但這次的一樣卻讓我心中很是有想法：“上課缺勤必須拒絕，上課必須帶著筆記本，早餐不能帶到教室，手機(jī)更不能拿出來玩，睡覺更是不能出現(xiàn)，如有違規(guī)更是記入冊子，扣著平時(shí)分??這些完全就是永遠(yuǎn)跟著老師的思路走，上課必須要全身心投入，哎?心累啊?！彼云扔诶蠋煹耐?，我只能收住自己的想法，老老實(shí)實(shí)的按照要求。剛開始真的很是不習(xí)慣，所以總會在老師不注意的時(shí)候掏出手機(jī)稍稍瞄一眼，但是久而久之，方才懂了老師的做法是多么的為學(xué)生考慮，讓我雖然在結(jié)課之后，收獲仍然多多。

（一）近代史課程的學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)了也豐富了我記憶中那淺薄的歷史知識。從鴉片戰(zhàn)爭的五四運(yùn)動的前夜；從五四運(yùn)動到新中國的成立；從新中國成立到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，使我充分了解了中國的近現(xiàn)代史。

（二）對于上課的這些要求，也讓我的聽課態(tài)度大大轉(zhuǎn)變，“態(tài)度就是效率”端正的態(tài)度讓我聽課的效率大大提高。當(dāng)然這一心一意做事的態(tài)度不僅影響在我的學(xué)習(xí)中，更使我覺得如果做了一件事就必須要做到最好，全身心的投入，全身心的學(xué)習(xí)，全身心的享受帶給我們的樂趣，體驗(yàn)其意義。

（三）上課學(xué)習(xí)到的不僅僅是知識，更是革命的精神，時(shí)代的精神。偉大抗戰(zhàn)精神讓我在今后的拼搏中，不畏懼困難，勇往直前；培養(yǎng)了我天下興亡，匹夫有責(zé)的愛國情懷；培養(yǎng)了我視死如歸，寧死不屈的民族氣節(jié)；培養(yǎng)了我不畏強(qiáng)暴，血戰(zhàn)到底的英雄氣概；更培養(yǎng)了我百折不撓，堅(jiān)忍不拔的必勝信念。使我在今后的生活學(xué)習(xí)中受益終身。

課程結(jié)束，遺憾使我感到不完美，但又使我學(xué)會自省。

感謝劉老師的諄諄教誨，十年樹木，百年樹人，您帶給我的不僅是知識的傳遞，還有能力的培養(yǎng)。您的一堂課讓我收獲多多，將要結(jié)課，得到收獲的同時(shí)，我的內(nèi)心又充滿了遺憾。

（一）您的課堂彌補(bǔ)了我淺薄的歷史記憶，豐富了我的歷史知識，在您的課堂上讓我對偉大的祖國，曾經(jīng)千嗆百孔的過去，更加深入的體驗(yàn)到了，知道了她曾經(jīng)的痛苦，更看到了為了她，拋頭顱、灑熱血的那些革命先輩們。所以我為自己以后不能再次聆聽到您的課堂而遺憾，為自己不能再次和您交流而遺憾。

（二）比較其他的課堂，玩手機(jī)，睡覺已經(jīng)成為課堂的常例，有些老師已經(jīng)是見慣不慣，學(xué)生也是不加悔改。但是您的課堂，正是因?yàn)橛辛艘?guī)范，才更加的文明，更加的高效。所以這樣的課堂帶給的不僅是知識的傳遞，更有能力的培養(yǎng)。所以我為自己以后再也不能這樣高度集中的自律而遺憾。

（三）一件事情有開始，就要面臨結(jié)束，遺憾也要面對，但是自省能讓我直面遺憾。以后的學(xué)習(xí)，我還會積極保持在課堂上所學(xué)到的，所收獲的，努力完善自己的不足，遇到問題，請教的同時(shí)學(xué)會自己解決；欠缺某一方面的東西，努力完善補(bǔ)充。即使不能再次置身在劉老師的課堂，但會依舊銘記劉老師的諄諄教誨，以及傳遞給我們的知識與能力。

第二篇：中國近代史綱要結(jié)課論文

中國近代史綱要結(jié)課論文

學(xué)院：計(jì)算機(jī)與通信工程學(xué)院

班級：xxxxxxxxxxxxx

姓名：xxxxxxxxxxxxxx

學(xué)號：xxxxxxxxxxxxxxx

2015年12月20日星期日

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中國近代史現(xiàn)代化艱難曲折的原因探析

摘 要:現(xiàn)代化是一個(gè)全球化的世界性的潮流，中國的現(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化潮流的組成部分，中國

現(xiàn)代化道路的探索經(jīng)歷了百余年的歷程，進(jìn)程是遲緩的，從文化學(xué)視角、社會結(jié)構(gòu)、政治學(xué)視角，歷史地、動態(tài)地分析了中國現(xiàn)代化道路發(fā)展遲緩的原因。關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代化;進(jìn)程;遲緩原因;分析

如果把發(fā)生在19世紀(jì)60年代的洋務(wù)運(yùn)動看作是中國現(xiàn)代化的起步階段，那么中國的現(xiàn)代化開始 得并不算晚。從時(shí)間上看，俄國亞歷山大二世于I860年廢除農(nóng)奴制改革，德國于1862年實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng) 一，日本于1868年進(jìn)行明治維新，三國都是在大體同一時(shí)期開始了現(xiàn)代化的起步，中國的洋務(wù)運(yùn)動也是 在這一時(shí)期開始的。所以，在時(shí)間上中國具有現(xiàn)代化發(fā)展的機(jī)遇，或者說中國是有時(shí)間優(yōu)勢來趕上西方 國家的。另一方面，直到甲午戰(zhàn)爭時(shí)期，西方列強(qiáng)強(qiáng)行加給中國的不平等條約，還主要限于自由貿(mào)易和 外交方面，中國作為一個(gè)主權(quán)國家的地位還沒有受到根本的動搖，政府仍然保持一定的機(jī)能和效率。因 此，當(dāng)時(shí)中國的現(xiàn)代化發(fā)展和成功是有可能的。

但是，實(shí)際的情況是，從那以后的一百多年的時(shí)間里，中國走向現(xiàn)代化的道路步履艱難，一再延誤。為什么一個(gè)長期處于領(lǐng)先地位的古典農(nóng)業(yè)文明大國在向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的過程中如此步履艱難，險(xiǎn) 阻疊起，前路漫漫？

中國現(xiàn)代化進(jìn)程遲緩的原因是多方面的，本文試圖從三個(gè)方面對中國現(xiàn)代化進(jìn)程給予動態(tài)的、綜合 的分析。

1從文化學(xué)視角分析傳統(tǒng)文化對中國現(xiàn)代化的制約性

中國是一個(gè)有著幾千年悠久歷史的文化古國，它不僅在歷史上有過燦爛的鼎盛時(shí)期，而且有著任何 其他文明都無法比 擬的文化積累過程，其系統(tǒng)性和完善性以及對這種文化成就

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的歷史印證，世界上很難 找出第二種能與之相比的文化來，在這種文化特征基礎(chǔ)上孕育出來的是一種強(qiáng)烈的文化自我中心主義，表現(xiàn)為兩個(gè)方面阻礙現(xiàn)代化的因素： 1民族的崇古心理

任何一個(gè)在農(nóng)業(yè)性文化中成長的民族，都是比較保守，比較安于現(xiàn)狀，比較崇古的。而中華民族的 保守性與崇古心理尤甚。傳統(tǒng)中國人的心態(tài)，借用雷斯曼的術(shù)語，是“傳統(tǒng)導(dǎo)向”的，缺少“變的理念”或歷史的進(jìn)化觀”由于傳統(tǒng)中國人的這種崇古心態(tài)，使中國的現(xiàn)代化進(jìn)程必然會遭到阻力。因?yàn)楝F(xiàn)代 化工作基本上需要一種創(chuàng)新改革即“未來時(shí)間取向”的心態(tài)與行為，而這些正是中華民族崇古心理的反 面?，F(xiàn)代化是一種變遷，要快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與現(xiàn)代化，必須有一種“他人導(dǎo)向”的心態(tài)，傳統(tǒng)的中國人難 于走出傳統(tǒng)，中國的現(xiàn)代化必然要拖延。2知識分子的不健全心態(tài)

中國是后發(fā)現(xiàn)代化國家，現(xiàn)代化是被迫的，因此，一開始，中國知識分子心理上就有一種“不得不”的 痛苦，為了避免亡國滅種之禍，而欲“師夷長技以制夷”“師夷長技”是中國現(xiàn)代化的手段，“以制夷”才是 中國現(xiàn)代化的目的。把“洋槍船艦”看作了西方文化，認(rèn)為西方文化是“必須學(xué)”但“不值得學(xué)”的，西方 文化是低于中國文化的。有了這種心理和觀念就不能正面地理解和接受西方文化，對于洶涌而入的西 方文化，總是帶著半分輕蔑與半分欽佩，任何新的西方思想和學(xué)說，都不免遭到“欲迎還拒”的待遇，這種 中國知識分子自覺與不自覺的一種“自衛(wèi)反抗”明明是無價(jià)值的東西，雖然心里不一定喜歡，但因?yàn)樗?是中國的總要找出可能的理由加以維護(hù)。明明是有價(jià)值的東西，雖然心里很喜歡，但因?yàn)樗峭鈬模傄页隹赡艿睦碛杉右跃艹?。這是中國文化在特定的條件下所塑造的心態(tài)。

由于中國在現(xiàn)代化道路上步步落伍，社會在政治、經(jīng)濟(jì)等方面的變形，傳統(tǒng)中國人的“價(jià)

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值取向”又 發(fā)生轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生一種偏激的情緒反應(yīng)，以為中國的文化沒有價(jià)值，這一心態(tài)最后終于演變而走向反傳統(tǒng) 主義、反民族化道路，只要是舊的、中國的，則不問是合理的或不合理的，一概加以“反對” 一概加以“打 倒”反之對西方文化則是全面的贊成。只要是西方的，則不問是合理的或不合理的，一概加以吸收。表現(xiàn)在對中國現(xiàn)代化道路的選擇上，則是摹仿西方人的現(xiàn)代化模式，如“西化”“蘇化”對本民族的文化 缺少自信。這一百多年來，有一部分中國知識分子的心態(tài)，已由傳統(tǒng)的優(yōu)越意識“轉(zhuǎn)變?yōu)椤白员耙庾R” 這種全面的反傳統(tǒng)行為是無助于中國現(xiàn)代化的。中國現(xiàn)代化基本上是有民族特點(diǎn)的，中國傳統(tǒng)文化的 新陳代謝，決不是建立在虛無上的，而是對中國傳統(tǒng)的合理的創(chuàng)新。中國的現(xiàn)代化一百多年來之所以沒 有理想的成績，與中國知識分子的“優(yōu)越意識”的維護(hù)傳統(tǒng)及基于“自卑意識”的反傳統(tǒng)的不健全心態(tài)是 有主要關(guān)系的。

2從社會結(jié)構(gòu)分析中國超穩(wěn)定的二元社會結(jié)構(gòu)對現(xiàn)代化的制約性

一個(gè)社會為了能夠順利地實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代化發(fā)展的轉(zhuǎn)變，其社會結(jié)構(gòu)的各個(gè)要素必須發(fā)生向現(xiàn)代化的 轉(zhuǎn)變。即現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)應(yīng)迅速増長，并在社會結(jié)構(gòu)體系中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。同時(shí)，農(nóng)業(yè)等傳統(tǒng)部分的生產(chǎn) 方式和社會關(guān)系也應(yīng)向現(xiàn)代化方向轉(zhuǎn)變，使之與城市現(xiàn)代部分的生產(chǎn)方式和社會關(guān)系相適應(yīng)，最終形成 制度規(guī)則一致的，均朝向現(xiàn)代化的社會結(jié)構(gòu)體系。

我國近代以來的現(xiàn)代化發(fā)展之所以遲緩，主要原因之一是由于不具備這樣的社會結(jié)構(gòu)特征，及由此 形成的社會結(jié)構(gòu)的制約性。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國開始出現(xiàn)新的社會結(jié)構(gòu)體系，即城市產(chǎn)業(yè)和農(nóng)業(yè)這兩個(gè) 半封閉的獨(dú)立發(fā)展系統(tǒng)，并且形成鮮明的對照，打破了鴉片戰(zhàn)爭前的大一統(tǒng)的封建社會結(jié)構(gòu)體系。但 是，通觀近代以來中國社會的發(fā)展，其結(jié)果是社會結(jié)構(gòu)體系并未發(fā)生朝向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。以城市現(xiàn)代工 業(yè)和現(xiàn)代交通業(yè)為主要代表的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)部分及相應(yīng)部分，在中國發(fā)展的十分緩慢。特別是自辛亥革命 以來，除了在第一次世界大

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戰(zhàn)期間，及其新中國成立前的一段時(shí)間，有過短暫的飛速發(fā)展外，更多的時(shí)間 是處于被壓抑和苦苦掙扎之中，它們不但沒有逐漸占據(jù)社會主導(dǎo)地位，且本身存在也因獨(dú)裁政權(quán)、帝國 主義列強(qiáng)和大小軍閥的壓制而變得岌岌可危。而新中國成立以后，現(xiàn)代化工業(yè)仍然集中在城市，集中了 全國絕大部分先進(jìn)的生產(chǎn)力。在中國占主導(dǎo)地位的廣大農(nóng)村，雖然實(shí)行了互助組、合作化，但基本上還 是手工工具勞作，物資裝備基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)民文化程度普遍較低，農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率低下，自給半自給的消 費(fèi)結(jié)構(gòu)模式基本上沒有改變，社會主義商品經(jīng)濟(jì)剛剛開始發(fā)育和發(fā)展，面廣量大的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)格局尚未改觀。

城市現(xiàn)代部分與農(nóng)村傳統(tǒng)部分在制度化規(guī)則上是根本對立的。兩種建立在不同制度化規(guī)則基礎(chǔ)上 的結(jié)構(gòu)體系，在滿足中國社會發(fā)展、自身行為取向、生存發(fā)展方式上均是相互沖突的。從辛亥革命以來，中國農(nóng)村的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)過分強(qiáng)大，其落后性與城市現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)在原料、市場、組織體系和組織結(jié)構(gòu)上都本質(zhì) 上不相容。中國農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)落后的社會結(jié)構(gòu)，無法為現(xiàn)代工業(yè)的成長提供物質(zhì)財(cái)富，而且由于這一結(jié)構(gòu) 的過分強(qiáng)大，在政治上、文化上、社會環(huán)境上都直接或間接地嚴(yán)重制約了中國社會的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變進(jìn)程。建國以來，運(yùn)用國家政權(quán)的力量，動員并運(yùn)用全社會各種資源，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門沒有得到根本改造的情 況下，依靠農(nóng)業(yè)提供原始積累，實(shí)行“高積累，低消費(fèi)”的發(fā)展戰(zhàn)略來推行工業(yè)化，并建立自給自足的工業(yè) 體系，但城市與農(nóng)業(yè)二元結(jié)構(gòu)對立的格局并沒有得到改觀。由于農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)的過于強(qiáng)大并始終保持 著優(yōu)勢，致使中國社會與世界現(xiàn)代化潮流和自身要求相比較，帶有極為突出的落后性和發(fā)展滯后性。整 個(gè)中國社會在一個(gè)相當(dāng)長的歷史時(shí)期，始終處于二元社會結(jié)構(gòu)的對立之中，因而無法集中全社會的資源 和人力資本，共同朝向現(xiàn)代化的發(fā)展。

從政治學(xué)視角分析中國現(xiàn)代化進(jìn)程遲緩的原因

3.1政治衰敗是阻礙中國現(xiàn)代化的重要原因

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中國歷史上存在著以高度中央集權(quán)化官僚制度為其特征的政治結(jié)構(gòu)。封建的專制政體在中國持續(xù) 了幾千年，自19世紀(jì)以來，這種政治體制日益衰敗，由此形成巨大的慣性，深刻地影響著后來中國現(xiàn)代 化的發(fā)展，在整個(gè)19世紀(jì)中，近代中國政治的衰敗跡象，已明顯地表現(xiàn)出來。

過分的專制型集權(quán)，不僅損害了職能部門的權(quán)力和效能，而且打破了權(quán)力體系的平衡與穩(wěn)定。這種 狀況到19世紀(jì)已非常明顯。最典型地表現(xiàn)在中央政府已經(jīng)不再能得心應(yīng)手地運(yùn)用自己的權(quán)力體系以 解決國內(nèi)的反叛問題了。與之相伴隨的一個(gè)現(xiàn)象就是各種職能部門的權(quán)力和效能受到損害，中央和地 方政府中的一些職能部門實(shí)際上是在萎縮。

權(quán)力的不斷專制型地集中，以及過于強(qiáng)調(diào)權(quán)力體系中各部分間的消極牽制，必然會泯滅官員創(chuàng)造性 解決問題和進(jìn)行工作的積極性。政令懈怠，敷衍塞責(zé)之風(fēng)盛行。極大地?fù)p害了當(dāng)時(shí)中央政權(quán)治理社會 和統(tǒng)治國家的權(quán)力。由于官場腐敗、官員的貪污、受賄等現(xiàn)象日益廣泛和嚴(yán)重，社會已經(jīng)失去了懲惡揚(yáng) 善的能力。3.2政府的主導(dǎo)地位和指導(dǎo)作用的缺乏對現(xiàn)代化的制約性

對于任何一個(gè)現(xiàn)代化起步較晚的社會來說，都存在著一個(gè)由傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的 過程，能否實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變和怎樣實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，在相當(dāng)程度上取絕于國家政府在社會結(jié)構(gòu)中的地位和作用。

當(dāng)近代中國社會開始邁向現(xiàn)代化之時(shí)，當(dāng)時(shí)的清朝皇權(quán)政治，即沒有順應(yīng)現(xiàn)代化的要求，支持現(xiàn)代 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對封建制度結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革，形成一致朝向現(xiàn)代化的社會結(jié)構(gòu)體系。也沒有依靠國家政權(quán)的 強(qiáng)制控制，集中資源推動城市現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的不斷増長。而是將維持政治統(tǒng)治看得高于一切，無力顧及社會 變革推動經(jīng)濟(jì)増長，導(dǎo)致整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程的遲緩乃至中斷。近代以來中國現(xiàn)代化遲緩的原因之一，就是 這種情況造成的。

國家或政府權(quán)力的合法性與有效性，主要取決于普遍的社會贊同，以及相應(yīng)的制度化規(guī)

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則和規(guī)范。能否獲得普遍的社會贊同，又取決于國家所保護(hù)的社會資源和利益的制度化分配結(jié)構(gòu)。近代中國的國 家政權(quán)，特別是蔣介石的國民政府，因其所保護(hù)或維持的制度化分配結(jié)構(gòu)，最終喪失了普遍的社會贊同，無法合法而有效地組織近代中國的現(xiàn)代化進(jìn)程。

在蔣介石政府統(tǒng)治中國大陸期間，一直沒有變革中國農(nóng)村的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)模式，反而極力維持農(nóng)村 原有的社會結(jié)構(gòu)，封建紳士在軍閥統(tǒng)治下，成為農(nóng)村的真正統(tǒng)治者，廣大農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)、政治地位比以前沒 有絲毫好轉(zhuǎn)，仍生活在水深火熱之中。國民黨政府因這種社會政策不但與農(nóng)民割斷了聯(lián)系，而且喪失了 農(nóng)民對國家的支持。與此同時(shí)，蔣介石并沒有積極地推動和支持城市現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)及其相應(yīng)部分的發(fā)展，而 是公開地?fù)捜〕鞘鞋F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的財(cái)富，以支持獨(dú)裁的政治統(tǒng)治。民族資產(chǎn)階級沒有得到絲毫的解放，國民黨因而喪失了這部分代表當(dāng)時(shí)中國社會中的現(xiàn)代化部分的支持。國民黨政府剝奪和壓制了大多數(shù) 社會成員的利益，自身卻利用全社會的資源和國家權(quán)力為私人謀取利益，眾所周知的蔣、宋、孔、陳四大 家族，借助于政府的直接參與和強(qiáng)制力量，控制了相當(dāng)部分的社會財(cái)富。國民黨政府完全成為一個(gè)在中 國社會占有和謀取特殊利益的特殊社會集團(tuán)，它排斥了與現(xiàn)代化相關(guān)的所有社會力量的支持。

與此同時(shí)，國民黨統(tǒng)治還與帝國主義在華的列強(qiáng)勢力相結(jié)合，促使國民黨政府的多數(shù)經(jīng)濟(jì)、政治和 社會政策趨向于為列強(qiáng)在華利益服務(wù)，而不是有利于本國的社會發(fā)展。這種狀況不但壓制了國內(nèi)現(xiàn)代 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且在政治上與中華民族近代以來要求徹底民族獨(dú)立，自強(qiáng)的歷史潮流相悖。

當(dāng)近代中國社會開始向現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程邁進(jìn)的時(shí)候，急需一個(gè)具有充分合法性和有效性的國家，引導(dǎo)組織社會實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的變革，然而，國民黨政府因其與城鄉(xiāng)地主資產(chǎn)階級及帝國主義列強(qiáng)的聯(lián)系，失去了必要的社會贊同，即失去了合理的合法性的支持。這樣的政府不可能有效地實(shí)現(xiàn)社會變革，為現(xiàn) 代化的發(fā)展提供一個(gè)相適應(yīng)的社會結(jié)構(gòu)，有效地實(shí)

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現(xiàn)社會變革，為現(xiàn)代化的發(fā)展提供了一個(gè)相適應(yīng)的社 會性結(jié)構(gòu)體系，而只能成為現(xiàn)代化發(fā)展的障礙。

參考文獻(xiàn)

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第三篇：中國近代史綱要 觀后感 結(jié)課論文

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)

教學(xué)錄像觀后感

摘要：鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端，是中國歷史上的一段屈辱的歷史。它雖然對中國的近代產(chǎn)生了很多消極的影響，但我們不可否認(rèn)它的某些積極作用。于此同時(shí)作為中華兒女，我們不能忘記這段歷史，但更為重要的是，我們要能從中獲取教訓(xùn)，汲取經(jīng)驗(yàn)。于此同時(shí)，在鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，涌出了許多英雄任務(wù)，他們的精神感染著我們，激發(fā)的著我們。

關(guān)鍵詞：鴉片戰(zhàn)爭；英雄人物；感想

1840年，鴉片戰(zhàn)爭，歷史上鮮明的一頁，屈辱與斗爭、壓迫與反抗、改革與轉(zhuǎn)折。

這一頁，帶著軟弱，帶著污點(diǎn)，給中華以奇恥大辱；割地賠款；奴顏媚骨；屈膝投降；使中國陷入半殖民地，半封建社會。

1894年，蓄謀侵華已久的日本帝國主義在中國領(lǐng)海內(nèi)肆意挑釁、制造事端。北洋大臣李鴻章及其親信“濟(jì)遠(yuǎn)“號管帶方伯謙等極力主張求和。日寇得寸進(jìn)尺，擊沉中國商船。以“致遠(yuǎn)”號管帶鄧世昌為代表的愛國官兵和威海百姓，堅(jiān)決要求對日作戰(zhàn)，但鄧兩次請戰(zhàn)均遭李拒絕。并因揭露方伯謙而被革職。日寇不宣而戰(zhàn)，民憤四起，李鴻章被迫起用鄧世昌。

在海戰(zhàn)中，北洋水師右翼總兵劉步蟾貪生怕死，故意打錯(cuò)旗號，致使北洋艦隊(duì)出師失利，旗艦被日擊沉。鄧代替旗艦指揮作戰(zhàn)，率領(lǐng)“致遠(yuǎn)“號官兵英勇戰(zhàn)斗，擊中日軍旗艦“吉野”號，最后因彈絕，鄧世昌決定撞沉敵艦“吉野"號，但不幸被魚雷擊中，全艦官兵犧牲。

該片以19世紀(jì)末中日甲午戰(zhàn)爭中豐島、黃海兩次海戰(zhàn)為主線，將這一歷史事件中人民群眾和愛國官兵反侵略、反投降的愛國主義精神以及清政府的腐敗無能予以淋漓盡致地表現(xiàn)。

列強(qiáng)的入侵，山河的蹂躪，沒有撲滅人們斗爭的火焰，沒有讓反帝反封建的星火燃燒更旺?；㈤T硝煙是人類歷史上曠古未有的壯舉，展示出的是中華民族無與倫比的偉大形象；三元里抗英，顯示了中國人民反抗外來入侵的勇氣，給侵略者以沉重的打擊，這些閃著光芒的愛國主義動向，向全世界表明：中國人民不可欺!電影里的人物只是一些代表，還有很多很多我們不熟悉的人在奮力的抗?fàn)帯６睫k臺灣事務(wù)大臣劉銘傳在基隆，擊退進(jìn)犯的的法軍；年近七十的老將馮子才身先士卒，率部勇猛追殺，大敗法軍；還有廣東水師提督關(guān)天培，江南提督陳化 2 成??他們用生命向列強(qiáng)說著不屈，用生命書寫著輝煌。他們在反侵略斗爭中表現(xiàn)出來的就是愛國主義精神，鑄成了中華民族的民族魂。正是由于中國人民前赴后繼、英勇頑強(qiáng)的斗爭，才使得我們的國家和民族歷經(jīng)劫難、屢遭侵略而不亡。那些不畏強(qiáng)暴、赴湯蹈火、血戰(zhàn)疆場、寧死不屈的民族英雄，乃是中華民族的脊梁。

然而對于歷史，我們要看到的不僅僅是那些壓迫與抑制，屈辱與苦難。我們要學(xué)會從歷史中找到問題的所在，去其糟粕，取其精華。

對于鴉片戰(zhàn)爭，首先，它使得中國人開眼看世界，承認(rèn)自己落后，逐步消除“天朝上國”、“夜郎自大”等驕傲之氣，不得不向資本主義學(xué)習(xí)，引進(jìn)西方先進(jìn)的技術(shù)和制度，把自己變?yōu)橘Y產(chǎn)者。這半個(gè)世紀(jì)近代化的進(jìn)程中都是這幾個(gè)政治派別圍繞展開的政治角逐，都是在鴉片戰(zhàn)爭的背景下進(jìn)行的。

其次，在中國封建經(jīng)濟(jì)的大地上，輸入了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和機(jī)器，大大縮短了中國近代化的進(jìn)程。根據(jù)馬克思的研究，作為資本主義典型的英國，是經(jīng)過簡單協(xié)作、手工工場再發(fā)展到近代機(jī)器大工業(yè)的，這一歷程花了近300年左右的時(shí)間。中國人是經(jīng)過一段摸索過程的。例如曾國藩，開始對仿造洋炮洋船的想法很簡單，認(rèn)為外洋器物“購成之后，訪募覃思之土，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過一、二年，火輪船必為中外官民通行之物”。

最后，通過在華企業(yè)雇傭中國職工，受中國聘用的中國技術(shù)人員，為中國培養(yǎng)了大量人才。

然而，總的看來，鴉片戰(zhàn)爭給中國人民帶來了巨大的災(zāi)難，把中國推向半殖民地半封建的社會。當(dāng)然，這要怪的除了那些被利益所驅(qū)使的侵略者，還有那向列強(qiáng)求榮的清政府。

喪權(quán)辱國的《南京條約》是清政府的第一份不平等條約，嚴(yán)重?fù)p害了中國的主權(quán)，它規(guī)定中國割讓香港，賠償2100百萬銀元，廣州.廈門.福州.寧波.上海五個(gè)口岸城市對外通商，此外，英國還享有協(xié)議關(guān)稅.領(lǐng)事裁判權(quán)和片面最惠國待遇等特權(quán)。美國.英國.法國隨之也接踵而至，先后脅迫清政府與他們簽訂不平等的條約，道光29年，葡萄牙驅(qū)逐中國在澳門的官吏，停付租金，公然強(qiáng)占了澳門。鴉片戰(zhàn)爭的結(jié)果是使中華帝國自守五千年的古老大門，從此被英國的尖船利炮打開，許多彈丸小國排隊(duì)而來，他們一一和中國簽訂了條約，我泱泱大國五千 3 年來從未受此侮辱?！赌暇l約》中有一條是割香港島給英國，盡管條件很苛刻，但由于清政府的腐敗、無能而將香港島拱手交給英國。另外香港島周圍地區(qū)大都成了英租地。其租期為九十九年，對于這九十九年，是何等的漫長啊！可悲的是清政府認(rèn)為，其租期為九十九年總比租期為一百年讓人掛得住面子。就這樣，香港島在英國人的統(tǒng)治下走過了漫長的一百年，盡管英國將香港島變得更加富有，卻無法讓香港島有一個(gè)真正的主權(quán)，一個(gè)中國領(lǐng)土的主權(quán)。盡管孫中山成立了南京國民政府，清朝滅亡，但那些不平等條約卻仍然保留，致使香港島走過了近百年受殖民者統(tǒng)治的道路。

落后就要挨打是鴉片戰(zhàn)爭留給我們的血淋淋的教訓(xùn)。

這“落后”是軍事實(shí)力的落后，英國人的巨型戰(zhàn)艦橫沖直撞，炮火鋪天蓋地，手握著還是冷兵器的清軍將士盡管英勇無比；但始終改變不了處處被挨打的局面。是啊，作為武將的典型關(guān)天培，拔齒入家，不可不謂以死投國，盡散家資，不可不謂義無反顧，笑對死神；不可不謂威武不屈。然而，精神代替不了物質(zhì)，據(jù)有關(guān)史資料記載，150年前的那場鴉片戰(zhàn)爭，清軍官兵無不“馬革裹尸”。英雄血灑沙場，有姓有名的如定海總兵葛云飛，壽春總兵王錫朋，處州總兵鄭國鴻等等，無名無姓的難以數(shù)計(jì)?？稍谟④姷膱?jiān)船利炮下，中國仍不免落個(gè)失敗的結(jié)果。

歷史是綿綿無盡的長城。中國百余年的近代史，充滿著屈辱。

1840年，是在流血的中國，是被凌辱的中國，是在呻吟的中國，是沒能反抗的中國！作為我們大學(xué)生，我們能做的是什么，是什么！

如今，我們的國家再也不會退回到這條路上了，中華已經(jīng)屹立在世界的東方。香港澳門回到了祖國的懷抱，現(xiàn)在，奧運(yùn)健兒在賽場上拼搏，不正在揚(yáng)我國威嗎！

奮發(fā)勃起的青年，奮發(fā)勃起的科技，奮發(fā)勃起的中國。這一頁是輝煌的，燦爛的。

我不是軍人，不能站在祖國的邊界，手執(zhí)槍支，保衛(wèi)腳下的土地；我不是航天工作者，手拿鉛筆，畫下一沓一沓的設(shè)計(jì)圖；我不是國家領(lǐng)導(dǎo)，做出改革，領(lǐng)導(dǎo)人民走向復(fù)興。但是，我是祖國的未來，是中國的年青一代，我還有夢，一個(gè)年輕的夢，一個(gè)中國夢。

若中國是一棵樹，那我便是樹上的一枚綠葉；若中國是一片藍(lán)天，那我便是 4 天空中的一抹白云；若中國是一個(gè)湖泊，那我便是湖泊里小魚。山洪來了，我不懼，我愿為祖國挽起堅(jiān)強(qiáng)的臂膀；暴雨來了，我不躲，我愿為祖國撐起一把花傘；黑夜來了，我不恐，我愿為祖國燃燒自己。一只臂膀，一支花傘，一剎那的花火。

周恩來曾說過“為中華之崛起而努力奮斗”。我們是華夏的未來，是中國的希望，是中華民族的驕傲。中國夢，夢的不僅僅是自己這個(gè)小個(gè)體，夢的更是中國的明天。

我們能做的，是遠(yuǎn)離毒品，不讓它吞噬我們的肉體和靈魂，不讓它毀滅我們的美好生活；我們能做的，是創(chuàng)造屬于我們的未來，讓那些輝煌的耀眼的明天代替曾經(jīng)的丑陋的蒼白的歷史；我們能做的，是在每一個(gè)角落自豪的說：“我是中國人”。就算在異國他鄉(xiāng)，我們都還能輕哼著國歌的旋律，心懷著祖國，銘記著中國夢，努力學(xué)習(xí)，建設(shè)美好藍(lán)圖。

少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年夢則是中國夢。

不懈追求與頑強(qiáng)拼搏將實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢想，每個(gè)人的夢想?yún)R聚成中國夢?？梢韵胍?，如果青年崛起了，中華民族就實(shí)現(xiàn)了偉大復(fù)興。

鴉片戰(zhàn)爭給予我們的不僅僅是屈辱和不堪的回憶，更是醍醐灌頂?shù)男盐?。留在中國土地上的傷痕，在那時(shí)是痛徹心扉的傷害，生成的痂已掉落，留下了一道道長出新肉的疤痕。歷史就如同身上的疤痕，不能忘記，也不能抹滅。

參考文獻(xiàn)：《中國近現(xiàn)代史綱要》

第四篇：中國近代史綱要結(jié)課論文

[鍵入文字]

中國近代史綱要結(jié)課論文：

洋

務(wù)

運(yùn)

動

與

清

末

新

政一、二、論文題目 背景、發(fā)生原因

內(nèi)容（引用部分）

失敗原因

產(chǎn)生影響深遠(yuǎn)影響

個(gè)人對其歷史評價(jià)

正文：

中國近代史是一段屈辱史也是一段抗?fàn)幨?，但是無論任何時(shí)代之下歷史的車輪是不會停下的，是在曲折中發(fā)展的沒有一個(gè)國家的統(tǒng)治者希望自己的國家走向沒落但是歷史就是這樣，從古至今。中國近代史也是中國人開始擺脫封建枷鎖走向近代化的開端。無論經(jīng)濟(jì)還是政治中國人沒有停止他們對未來的探索。人們總說是西方的船堅(jiān)利炮打開了中國的大門，那么引領(lǐng)中國走到今天的又是誰呢？

洋務(wù)運(yùn)動和清末新政是腐朽的清王朝在垂亡階段為延續(xù)其統(tǒng)治而做出的掙扎，下面就對二者從多個(gè)方面做一下比較。

產(chǎn)生背景：

洋務(wù)運(yùn)動是從十九世紀(jì)六十年代開始分為兩個(gè)階段前期以自強(qiáng)為口號，后期以求富為口號，從鴉片戰(zhàn)爭的慘敗到火燒圓明園的慘狀再到太平天國運(yùn)動的浩大聲勢，半殖民地半封建社會的現(xiàn)狀不斷加深之下。滿清政府深刻認(rèn)識到了西方工業(yè)給他們所帶來得巨大之利益，和軍事力量的強(qiáng)大。早期的資本主義思潮萌芽的產(chǎn)生，已經(jīng)在沿海地區(qū)滲透。開明的士大夫以及先進(jìn)的知識分子開始從天朝上國的睡夢中驚醒。統(tǒng)治階層開始關(guān)注西方學(xué)習(xí)西方在飽受西方凌辱的時(shí)刻提出了“師夷長技以制夷”的旗幟，以曾國藩等為代表開始開辦近代工業(yè)，從機(jī)械、開礦、等方面開展一場轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動。

清末新政滿清政府被列強(qiáng)瓜分殆盡，革命呼聲高漲，動蕩不安的時(shí)代。有人說是統(tǒng)治者為維護(hù)其統(tǒng)治緩和階級矛盾實(shí)行的愚民政策，從皇族內(nèi)閣的產(chǎn)生來開這樣的判定也是無可非議的，然而對于無可救藥的清王朝來說，又有誰能支撐這個(gè)已經(jīng)搖搖欲墜的大廈。

內(nèi)容：

洋務(wù)運(yùn)動是清王朝統(tǒng)治階級為了謀求封建國家的“富強(qiáng)”而進(jìn)行的改革運(yùn)

動，在客觀上具有一定程度的資本主義傾向。洋務(wù)派是這場運(yùn)動的倡導(dǎo)者和組織者，其指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。洋務(wù)運(yùn)動的目的是師夷長技以制夷，同時(shí)消除“內(nèi)憂外患”的嚴(yán)重危機(jī)。核心是創(chuàng)辦軍事工業(yè)和編練新式陸海軍的軍事活動。從1865年到1895年，洋務(wù)派在各地創(chuàng)辦了20多個(gè)制造槍炮、彈藥和船艦的工廠。在自制和外購的基礎(chǔ)上，19世紀(jì)70年代，淮軍已“盡棄中國習(xí)用之抬鳥槍，而變?yōu)檠髽岅?duì)”。中國軍隊(duì)武器裝備的改善，使其戰(zhàn)斗力有所增強(qiáng)。洋務(wù)派的海軍建設(shè)成效尤為卓著。洋務(wù)派建立起了以北洋、南洋和福建水師為一體的近海防御體系，因此，洋務(wù)運(yùn)動中的近代軍事工業(yè)，在一定程度上增強(qiáng)了國防力量，起到了“御侮”的作用。

清末新政，從政治經(jīng)、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、司法、教育等全面的改革。具體體現(xiàn)在：籌措軍餉、訓(xùn)練新兵、振興商務(wù)、獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)廢除科舉、育才興學(xué)改革官制、整頓吏治、制定憲法可以說是一次深徹的改革。但是清王朝

已經(jīng)喪失了統(tǒng)治的基礎(chǔ)和改革的時(shí)機(jī)和條件。變革是需要漫長的時(shí)間的但是清王朝已經(jīng)錯(cuò)過，而西方列強(qiáng)不可能允許一個(gè)東方大國的重新崛起。他們需要的是一個(gè)任人宰割的羔羊。

失敗的原因：

洋務(wù)運(yùn)動是以甲午中日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)敗而宣告破產(chǎn)的，而對于洋務(wù)運(yùn)動來說，他的失敗是必然的。厭惡運(yùn)動產(chǎn)生的社會背景是中國半殖民地半封建社會，清政府的無能。洋務(wù)運(yùn)動的開展有很大程度上只是幾個(gè)熱衷于洋務(wù)的大臣和開明的地主士大夫所進(jìn)行的。相對于幾千年的餓封建制度而言顯得更加的脆弱，封建反對勢力從自始至終沒有放松過對洋務(wù)派的打擊和阻撓，腐朽的思想在頑固勢力的思想中根深蒂固。其次洋務(wù)運(yùn)動只是對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革沒有觸動造成中國現(xiàn)狀的實(shí)質(zhì)這是失敗的根本原因。再次，西方對中國的技術(shù)限制以及資本主義各國之間的不正義的勾通。在洋務(wù)運(yùn)動之中存在的用人不當(dāng)，任人唯親造成了腐朽勢力對洋務(wù)運(yùn)動的侵蝕。也就是說洋務(wù)運(yùn)動在當(dāng)時(shí)的歷史條件之下其命運(yùn)最終是沿走向失敗，只是給讓清王朝能夠茍延殘喘。

清末新政，首先，他產(chǎn)生于中國已經(jīng)完全淪為半殖民地半封建社會，中國被列強(qiáng)瓜分殆盡，然而反清勢力此起彼伏，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部漢族官僚離心，滿清貴族處在了四面楚歌聲中。新政是形勢所迫，但是新政內(nèi)容的深徹性，也體現(xiàn)了變革的決心，但是這個(gè)千瘡百孔的政權(quán)已經(jīng)不能愚昧他的臣民了。當(dāng)人們徹底絕望之時(shí)也就是清王朝的覆滅之時(shí)。

影響：

洋務(wù)運(yùn)動引進(jìn)西方資本主義的生產(chǎn)力，創(chuàng)辦軍事工業(yè)、民用工業(yè)，客觀上卻沖破了中國封建主義的桎梏，推動了中國資本主義近代化的發(fā)展進(jìn)程。洋務(wù)運(yùn)動不僅使中國開始出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)力，洋務(wù)派企業(yè)為中國資本主義積累了生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了技術(shù)力量，并且孕育了新的階級力量無產(chǎn)階級進(jìn)一步壯大，這些都在客觀上對中華民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起了促進(jìn)作用，為中國資本主義近代化開辟了道路。在沖破舊的思想上，中國也在逐漸的接受著工業(yè)文明。

新政是一次必將失敗的變革因?yàn)榍逋醭臅r(shí)代已經(jīng)走到盡頭，為了實(shí)行新政，清政府必須想方設(shè)法籌集經(jīng)費(fèi)，增加了人民的負(fù)擔(dān)，使中國勞苦大眾生活更加貧困化，社會矛盾更加尖銳，其次，袁世凱和北洋軍閥的崛起，是清末新政的又一惡果，而西方列強(qiáng)在次機(jī)會下對中國的剝削也在進(jìn)一步加劇。但是作為中國歷史上第一次，對中國未來深徹變革的施政綱領(lǐng)它的借鑒意義，為后來政治民主化進(jìn)程以及推翻封建思想在中國社會的根基，打下了基礎(chǔ)。成為中國歷史上政治近代化的一段堅(jiān)實(shí)歷程。對中華民族資本主義的發(fā)展也產(chǎn)生也深遠(yuǎn)影響，民族資本主義經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展。

個(gè)人對二者的歷史評價(jià)：

無論是洋務(wù)運(yùn)動還是清末維新，無論倡導(dǎo)者的階級地位是什么，都是先進(jìn)的中國人對中國未來道路的大膽探索，我想無論哪個(gè)統(tǒng)治階級都不想將其統(tǒng)治在別人的控制之下。統(tǒng)治者在聽到國泰民安時(shí)都是內(nèi)心深處的喜悅，然而社會和自然一樣就是在不斷地進(jìn)行著物競天擇的發(fā)展。在一定的時(shí)間可能出現(xiàn)了之后，而必定需要另一種力量來打破這中格局，進(jìn)而影響它。但社會總得來說是在朝著進(jìn)步的一面在發(fā)展，不管在這個(gè)發(fā)展中存在著怎樣的曲折。

洋務(wù)運(yùn)動是先進(jìn)的中國人對近代中國未來的一次探索，無論其是否成功，但是我覺得最為重要的一點(diǎn)就是洋務(wù)運(yùn)動給中國經(jīng)濟(jì)注入了新的元素，經(jīng)濟(jì)決定上層建筑現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)下才能給現(xiàn)代民主政治提供基礎(chǔ)，洋務(wù)運(yùn)動三十年給中國帶來的不僅僅是幾個(gè)大工廠、新式軍隊(duì)、還有甲午戰(zhàn)敗的慘痛，更重要的是中國近代工業(yè)也在其叢生之下隨之產(chǎn)生，先進(jìn)的生產(chǎn)理念和效率意識已經(jīng)深入到人們的心中，對于打破封建土地所有制提供了前提。人們從排斥到接受標(biāo)志著近代技術(shù)在中國成長的土壤在不斷地培養(yǎng)。

清末新政作為中國歷史上一次從形式上對以中國政治體制為中心的一次深徹的改革，我想這是中國人在經(jīng)受半個(gè)多世紀(jì)的凌辱之后真正的認(rèn)識到了落后的根源所在，然而清王朝的歷史使命已經(jīng)結(jié)束。無論出現(xiàn)五大臣這樣多么有雄心和抱負(fù)的人物也不能挽救。而中國民主政治的步伐是不會因一姓王朝的覆滅而告終，因?yàn)闆Q定一個(gè)國家未來命運(yùn)的不是個(gè)人而是這個(gè)社會發(fā)展究竟給時(shí)代人物所提供的歷史條件。新政的理念為后來政治近代化提供了一次借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

中國從近代至今已近二百年然而中國中國社會究竟經(jīng)歷了怎樣的變化呢？這就是像是一個(gè)病人因?yàn)椴〉奶睿「荒芫徯腥魏涡碌睦砟畹某砷L都是需要幾代人的努力才能夠完成。就像中國近代史二十年出現(xiàn)了洋務(wù)運(yùn)動、四十年出現(xiàn)了戊戌變法、五十年之后就辛亥革命了，而中國真正獨(dú)立卻又過了四十年，今天中國走向世界與世界接軌已經(jīng)走了三十年，還有更長的路等待的是我們和未來的人去思考。

第五篇：學(xué)習(xí)中國近代史綱要感想

學(xué)習(xí)中國近代史綱要

————以五四運(yùn)動為例

當(dāng)歐洲，北美資本主義制度確立之時(shí)，中國延續(xù)了2000多年的君主專制制度日趨衰弱，逐漸成為社會發(fā)展的桎梏。鴉片戰(zhàn)爭的一聲槍響，改變了古老中國的歷史命運(yùn)，在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮沖擊下，中國步入了存亡危機(jī)之秋。中國的近代史是一部血淚史，列強(qiáng)一次又一次的發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，把中國推向?yàn)?zāi)難的深淵，中國近代史也是一部抗?fàn)幨?，志士仁人一次又一次地奮起，救國救民于苦海，發(fā)動改革，建立亞洲第一個(gè)共和國，請來德先生和賽先生，揮動民主、科學(xué)的大旗，吹響了啟蒙的號角。

我們時(shí)常會談到“愛國精神”，但我們是否深思過這樣的一個(gè)問題：什么是愛國精神的真正內(nèi)涵。1919年5月4日，一群學(xué)生用他們的行動表達(dá)他們的憤慨，表達(dá)他們對于這個(gè)國家的愛。

第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，歐洲列強(qiáng)無暇東顧，日本趁機(jī)加快了侵略中國的步伐，1915年，日本向袁世凱提交了“二十一條”，妄圖使中國淪為日本的殖民地，稱帝心切的袁世凱接受了日本喪權(quán)辱國的“二十一條”，這已然讓每一個(gè)中國人難以接受，緊接著，1918年，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，戰(zhàn)勝國在巴黎召開和會，商討處理戰(zhàn)敗國以及維護(hù)世界和平等問題，實(shí)際上，巴黎和會成為英、法、美、日、意五個(gè)強(qiáng)國操縱的重新瓜分世界的會議，中國政府派出代表，希望改變中國在國際上屈辱的地位，不料，歐美列強(qiáng)卻做出將德國在山東的一切權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本的決定，巴黎和會打破了中國人對帝國主義列強(qiáng)的幻想?！肮響?zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”，這或許是中國人對巴黎和會的期許，也是鴉片戰(zhàn)爭以來幾代人的夢想，然而，弱國無外交，歐美列強(qiáng)在會議上出賣中國的權(quán)益，機(jī)器了中國人民極大的憤慨，于是乎，五四運(yùn)動像火山一樣爆發(fā)了，1919年5月4月，北京各高校學(xué)生3000余名匯集在天安門廣場上，高呼“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”、“勿作五分鐘愛國心”等口號，學(xué)生的愛國運(yùn)動引起了各界的廣泛響應(yīng)，工人階級開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺，運(yùn)動的中心也由北京轉(zhuǎn)到了上海，上海的“三罷”斗爭也將五四運(yùn)動推向高潮。在全國人民的壓力下，6月28日，中國代表拒絕在《凡爾賽和約》上簽字，這是中國第一次拒絕了有世界上幾個(gè)強(qiáng)大的帝國主義國家指定的合約。可以說，這是中國人民難得的勝利。

這次的運(yùn)動，有著其特殊的歷史意義。首先，五四運(yùn)動具有反帝反封建的性質(zhì)?！巴鉅巼鴻?quán)，內(nèi)懲國賊”這樣的口號體現(xiàn)出了這場運(yùn)動的性質(zhì)與人民群眾的訴求，北洋軍閥政府對外賣國，對內(nèi)欲恢復(fù)帝制施行專政，巴黎和會的外交失敗是這次運(yùn)動的導(dǎo)火索，以此為界，中國人民開始走上了與歐美列強(qiáng)，與日本帝國的抗?fàn)幹?。其次，五四運(yùn)動是一次真正意義上的群眾運(yùn)動。如果說，辛亥革命的根本弱點(diǎn)是沒有動員群眾廣泛參與，那么五四運(yùn)動就是一場群眾性的運(yùn)動，這場運(yùn)動，讓工人階級從此作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。五四運(yùn)動的前期是在北京進(jìn)行的學(xué)生運(yùn)動，或許學(xué)生們的運(yùn)動初衷是愛國，那么，到了五四運(yùn)動的后期，工人階級在上海開始了一系列的罷工運(yùn)動，這樣的罷工運(yùn)動更具廣泛性，其運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者也有學(xué)生過渡到了具有初步早期的馬克思主義思想的共產(chǎn)主義思想者，這次的運(yùn)動，促進(jìn)了馬克思主義在中國的發(fā)展與傳播，這也為日后中國共產(chǎn)黨的建立奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，五四運(yùn)動標(biāo)志著新民主主義革命的開始，舊民主主義的結(jié)束。這場運(yùn)動由學(xué)生發(fā)起，后期為無產(chǎn)階級所領(lǐng)導(dǎo)。最后，就精神層面而言，五四運(yùn)動是一場偉大的思想解放運(yùn)動，它是廣泛宣傳了民主與科學(xué)的新文化運(yùn)動。這樣的一場運(yùn)動，體現(xiàn)了鮮明的民主和科學(xué)的精神，體現(xiàn)了追求真理、勇于解放的精神。更為重要的是，這是一場愛國主義的運(yùn)動，愛國主義精神貫穿運(yùn)動的始終，愛國主義是五四精神的主旋律。

五四青年節(jié)是為了紀(jì)念五四運(yùn)動中的青年學(xué)生而設(shè)立的，我想，設(shè)立這樣的一個(gè)節(jié)日必然有它的原因，不是簡單的為紀(jì)念而紀(jì)念，而是將一種愛國的精神延續(xù)下去。空口憑說“愛國”二字顯得過于抽象，想想當(dāng)時(shí)和自己年紀(jì)差不多的學(xué)生，為了國家的安危，不顧危險(xiǎn)，走上街頭，他們可能從來有考慮過下一秒會發(fā)生什么事，可能像劉和珍君一樣暴斃街頭，是愛國的信念支持著他們，讓他們愿意為國家的安危盡自己的一份力。很多時(shí)候，歷史給予我們的是一個(gè)已發(fā)生的過去既定事實(shí)的概念，時(shí)常很難去身臨其境的感覺，比如這樣的一場運(yùn)動，在如今這個(gè)和平年代里，我們很難去想象，去感受當(dāng)時(shí)的此情此景。歷史常留給我們的更多是一種精神上的財(cái)富，人們經(jīng)歷過五四運(yùn)動，愛國的信念便帶帶流傳，不可否認(rèn)的是愛國主義精神早已深深扎根在我們每個(gè)人的血脈之中，國家有難，人人便渴望盡一己之力以求力挽狂瀾，國家昌達(dá)，人人便希冀憑個(gè)人之能再造錦上添花。先有國再有家，古有詩人見“國破山河在，城春草木深”之景，慨嘆“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！蔽奶煜橐布埠舻溃骸叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青。”愛國主義流傳至今，金晶雖為殘疾人火炬手但誓死保護(hù)奧運(yùn)火炬，高原邊防戰(zhàn)士日經(jīng)風(fēng)吹日曬只為了祖國的領(lǐng)土不受侵犯?；蛟S，你覺得我們還小，這個(gè)世界早已過了那樣戰(zhàn)火連天的時(shí)代，居安思危，愛國主義時(shí)刻警醒著我們對國家未來的關(guān)心?？磿r(shí)政，聊軍理，從自己的本身出發(fā)，盡可能多的去關(guān)注國家大事，去關(guān)心百姓民生。

歷史的車輪從未停歇，將近一個(gè)世紀(jì)之前的五四運(yùn)動，開啟了新民主主義革命的大門，開始了仁人志士救國存亡的探索與抗?fàn)?，也開拓了愛國主義的真正內(nèi)涵。