第一篇：中古建論文之院落布局

中國(guó)古代建筑院落空間布局

——傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法解讀及其現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

一、平面的精髓：院落布局

梁思成先生和林徽因先生在《清式營(yíng)造則例》緒論中曾如此評(píng)論中國(guó)古代建筑：“中國(guó)建筑在平面上是離散的，若干座獨(dú)立的建筑物，分配在院宇各方?！边@就帶來(lái)了兩個(gè)結(jié)果：首先“若是以一座單獨(dú)的結(jié)構(gòu)，與歐洲任何全座負(fù)盛名的石造建筑物比較起來(lái)，顯然小而簡(jiǎn)單，似有遜色”，同時(shí)這一點(diǎn)也無(wú)形中影響了人們對(duì)于中國(guó)古代建筑的偏見(jiàn)和不理解，認(rèn)為中國(guó)古代建筑只是世界建筑體系中發(fā)展簡(jiǎn)陋的旁枝末節(jié)。然而，我們同時(shí)因此而意識(shí)到，離散的獨(dú)立建筑物組合作為中國(guó)古代建筑最重要和最鮮明的特色，我們?cè)谠u(píng)判中國(guó)建筑時(shí)“便不應(yīng)以單座建筑作為單位，與歐美全座石造繁重的建筑物作任何比較”。但是，若論整體，那么大概至今所有的外國(guó)建筑和中國(guó)古代大明宮、紫禁城的磅礴氣勢(shì)相比，都不免相形見(jiàn)絀。因此，我以為中國(guó)古建筑的核心在于平面布局，也正是我這次想要深入研究的選題。而平面布局中，最吸引人的特色無(wú)疑在于中國(guó)古建筑中強(qiáng)調(diào)的“院落式布局”，用離散的建筑單體圍合中庭，達(dá)到外閉內(nèi)敞的空間效果。

中國(guó)傳統(tǒng)居住空間的典型是低層的院落形式。這一方面是由于中國(guó)傳統(tǒng)建筑木構(gòu)框架體系所能承擔(dān)的體量和跨度有限，一方面受中國(guó)大家庭結(jié)構(gòu)、尤其是貴族群體對(duì)于多樣化的空間、功能組合的需求，逐漸形成了不同于西方建筑空間的院落式布局形態(tài)和審美。1可以說(shuō)，建筑組群的院落空間才是中國(guó)居住空間的精髓。院落式布局不僅是中國(guó)古代文化特色、等級(jí)禮制的體現(xiàn)，也對(duì)于內(nèi)外空間的過(guò)渡交融有著重要影響，對(duì)于現(xiàn)代建筑的發(fā)展也有著極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

外國(guó)古代建筑中強(qiáng)調(diào)單體的華麗張揚(yáng)，其中鮮明的例子比如古希臘帕提農(nóng)神廟近乎完美的比例和精致的柱式；古羅馬萬(wàn)神廟開天辟地的大穹頂和頂部天窗帶來(lái)的動(dòng)人的神圣天光；再至哥特式建筑夸張的高度和向上的沖勁。他們的共同特征是常常坐落于高山之上，或者空曠的平地中央，以一己之力統(tǒng)領(lǐng)周圍區(qū)域；與此同時(shí)，建筑時(shí)而為了強(qiáng)調(diào)宗教的神秘感和神圣感而故意創(chuàng)作完全脫離了人體尺度的內(nèi)部空間，哥特建筑和其他教堂建筑等尤甚。這都充分體現(xiàn)了西方建筑強(qiáng)調(diào)單體夸張的引人注目的造型。然而對(duì)于中國(guó)古代建筑來(lái)說(shuō)，正如同中國(guó)傳統(tǒng)文化注重家庭，注重群體；而西方文化突出個(gè)人，突出獨(dú)立一般，中國(guó)古代建筑也正反映了這種文化傳統(tǒng)，個(gè)體并不張揚(yáng)凸顯，但卻強(qiáng)調(diào)院落布局或溫馨自然或崇高威嚴(yán)，群體的組合擁有獨(dú)特的力量感與美學(xué)韻味。

二、院落布局在傳統(tǒng)建筑中的運(yùn)用

本文將從院落式布局對(duì)于住宅、鄉(xiāng)土民居和宮殿、園林建筑群等不同類型建筑的影響入手，沿其發(fā)展軌跡和演變脈絡(luò)，分析院落式平面在其中的體現(xiàn)與作用，探究其形成原因，并發(fā)現(xiàn)、理解它的現(xiàn)實(shí)意義。

院落布局的特點(diǎn)在大江南北的中國(guó)鄉(xiāng)土建筑都有體現(xiàn)。其中，本文將選取北方四合院、江南民居和徽派建筑作為典型分析。

1.四合院

1《北京四合院六講》趙倩等編著 2012 頁(yè)碼：2 四合院的歷史悠久，據(jù)考證早在西周時(shí)期即有陜西鳳雛村的四合院遺址。四合院的基本平面形制為矩形，中軸線位置從南到北分別為門道、前堂、后室，院兩側(cè)為前后相貫的廂房，圍合成前后兩組院落。這種平面布置劃分出明確的功能分區(qū)，并根據(jù)左右前后的不同順序滿足了森嚴(yán)的宗法制度下強(qiáng)烈的等級(jí)觀念需求。位置最顯赫的正房供年長(zhǎng)的主人居住，兩側(cè)按照左為上的原則安排居住，使尊卑、長(zhǎng)幼、男女、主仆之間都呈現(xiàn)明顯的空間區(qū)別。2中國(guó)文化的精髓在于家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)組織體系，體現(xiàn)在空間需求上，則需要聚族而居的聚落空間。其次，由于早期市政建設(shè)的不成熟，城市空間不強(qiáng)調(diào)公共生活，街坊中少有城市綠地和公共活動(dòng)空間，人們的關(guān)注核心便落在了自家宅院的建設(shè)上。而四合院的布局由于較大較完整的院落

圖1 陜西鳳雛村四合院遺址平面圖 而使得在對(duì)外閉塞的建筑內(nèi)部有著豐富的交流和活動(dòng)空間，既符合自我封閉對(duì)外防備的文化心理需求，又加強(qiáng)了內(nèi)部的溝通。也正是因?yàn)檫@種空間形態(tài)很好的適應(yīng)了中國(guó)人的生活方式和家族觀念，因此具有極強(qiáng)的生命力。3又加之成熟的建筑、結(jié)構(gòu)形態(tài)歷來(lái)伴隨著頂端優(yōu)勢(shì)帶來(lái)的惰性，因而盡管歷朝歷代不斷發(fā)展進(jìn)步，但是四合院院落平面的核心幾乎沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)改變。

盡管如此，四合院的模式在朝代更替中并非一成不變。其中影響最大的是元代蒙古族入主中原之后，對(duì)元大都進(jìn)行了系統(tǒng)的都城規(guī)劃，城市道路呈棋盤布置，分大街、小街、胡同三級(jí)。這一時(shí)期大量元朝統(tǒng)治階級(jí)和貴族遷入北京城內(nèi)，座座院落布局的四合院沿著街巷展開，連成一片。元代四合院的形態(tài)以北京北城后英房胡同為例，大致呈工字形平面，由主院和東西跨院構(gòu)成，主院由正房和東西廂房圍成。明清時(shí)期的四合院進(jìn)一步發(fā)展，取消了工字形的圖2典型四合院平面

平面，而改成四周由正房、東西廂房、抄手游廊圍合的四合式平面，也是我們今天見(jiàn)到的最普遍典型的四合院形制?？臻g院落布局上也更合理，減小前院面積，增大后院面積，突出后院作為四合院中心的功能，主次更明顯。

四合院的形態(tài)變化十分豐富，根據(jù)大小規(guī)模不同、等級(jí)不同分為一進(jìn)、二進(jìn)、三進(jìn)、四進(jìn)，空間功能也根據(jù)不同布局產(chǎn)生一定變化。而當(dāng)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大時(shí)，成為復(fù)合型院落時(shí)，內(nèi)部空間內(nèi)容又大大深化，脫離簡(jiǎn)單的居住空間劃分，而是加入了私家庭院的性質(zhì)。這種四合院常常就不再是民居，而是帶有執(zhí)行行政功能的王府建筑等。大規(guī)模的四合院不再僅僅向著進(jìn)深方向發(fā)展，而是橫向發(fā)展，帶有跨院或者多個(gè)院落并列。2《北京四合院六講》趙倩等編著 2012 頁(yè)碼：13 3《北京四合院六講》趙倩等編著 2012 頁(yè)碼：3

圖3 恭王府平面示意圖

4其中目前保存較完好的有北京的恭王

府等，室內(nèi)庭院布置可謂經(jīng)典，山石圍廊等的設(shè)置，多重院落的組合讓其在封閉的大空間內(nèi)也能實(shí)現(xiàn)庭院深深深幾許的效果，既保證了私密性，又有眾多的公共活動(dòng)空間。在恭王府中行走，前部和后部有著十分迥異的空間體驗(yàn)。前部的宮殿院宇的軸線異常明確，格式不斷重復(fù)，行走動(dòng)線即是沿著中線不斷向兩邊再回到中央。雖然兩邊的廂房和前后房也圍合出院落式的中庭，但與后部的輕松諧趣大有不同，空間體驗(yàn)仍然是嚴(yán)肅壓抑的，有著明顯的等級(jí)差異，讓人不敢久留。而在北部則是大面積的人工園林，行走中有著豐富的趣味性。從很大意義上來(lái)說(shuō)，故宮就是這種建筑形態(tài)的集大成者，或“巔峰之作”。故宮繼承了北方四合院中軸對(duì)稱、向心凝聚的重要特色，通過(guò)大量院落的封閉組合，圖4 故宮平面示意圖

劃分了外朝內(nèi)朝，根據(jù)“前朝后寢”、“左祖右社”的原則布置，附會(huì)“三朝五門”的周禮古制，都通過(guò)大量方正、規(guī)矩的四合院落聚集組合而實(shí)現(xiàn)，可以說(shuō)，故宮就是一個(gè)巨大的四合院。而四合院院落布局的手法，不僅可以滿足小型家居之用，也可以加入中軸線對(duì)稱等手法，通過(guò)大量四合院的疊加達(dá)到“非壯麗無(wú)以重威”的皇城氣概。

2、江南民居

有趣的是，院落式的布局的設(shè)計(jì)手法并不是一成不變的。在不同的地理和人文環(huán)境下，演變出了具有地方特色的平面模式。由于受到人口密度高的條件限制需要盡量少的占用農(nóng)田的地理環(huán)境條件影響，江南民居雖然平面布局方式與四合院大致相同，但布置一般較緊湊，院落占地面積較小。民居院落占地較小，往往以三合院或四合院的形式圍合的中庭退化成天井。天井的作用主要是有利于采光和排水，屋頂內(nèi)側(cè)坡雨水從四面流入天井，也稱“四水歸堂”，也象征財(cái)富向中聚集，后有了富貴的寓意。與北方，尤其是北京長(zhǎng)期作為天子腳下的皇城而形成的規(guī)整、嚴(yán)謹(jǐn)、對(duì)稱、秩序的都市規(guī)劃不同，江南民居往往巧借地形，依山傍水，因此平面顯得靈活自由，蜿蜒曲折；其次，水的引入也是江南民居平面不同于北方建筑的特色，庭院布置更為自然諧趣。這種變通又給院落布局注入新的活力?！耙郎浇?/p>

圖5 安徽省休寧縣上溪村183號(hào)房平面圖

4《北京四合院六講》趙倩等編著 2012 頁(yè)碼：30 屋，傍水結(jié)村”的聚落形式使平淡的單體匯成氣氛強(qiáng)烈的群體效果，形成與北方相似而不同的院落文化。5

3、徽派建筑

同屬南方建筑系統(tǒng)的徽派建筑，也因地制宜地發(fā)展出了擁有自己特色的院落平面組織架構(gòu)。關(guān)于徽派建筑特征流傳有一句俗語(yǔ)“白墻灰瓦馬頭墻，天井廂房夾正堂”。徽派建筑的平面特色就是天井、廂房、正堂三要素。以上溪村傳統(tǒng)建筑種常見(jiàn)的平面形制舉例，建筑設(shè)三開間，沿進(jìn)深方向分成兩段。中間為高而深的天井，前段兩邊為過(guò)間，后段中間為正堂，兩邊為廂房，組成了平面的六個(gè)部分。天井在平面上是徽派建筑院落布局的核心，起著溝通內(nèi)外空間，聯(lián)系自然的重要作用，在功能上也有通風(fēng)采光方面的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，由于中國(guó)傳統(tǒng)建筑具有對(duì)外封閉的防御性特征，天井的存在也仿佛是內(nèi)外空間之間的溝通橋梁，起著灰空

間的過(guò)渡作用。

不過(guò)，也許徽派建筑中平面布局最有趣的最值得探究的地方并不在于天井本身，而是其在自然條件限制下，由院落式平面布局發(fā)展衍生出的空間結(jié)構(gòu)的奇妙演變。圍繞著天井這一軸心，在保持院落布局的前提下，單體建筑不能夠滿足使用者的需求，因此典型徽派建筑不同于北方建筑向平面拓展的一般趨勢(shì)，而是選擇了向上發(fā)展，建筑單圖6 徽派建筑天井

體組合疊加，發(fā)展出二層甚至三層的形制，豐富了其形態(tài)，增強(qiáng)了其趣味性。

江南民居和徽州民居的院落布局雖大體相似，都突出天井的作用，仍有著一定的不同。從總平面圖布局來(lái)看，江南民居平面布局靈活，里面多向外開敞，民居以獨(dú)立的，不封閉的為多。住房一般三間，宅前有空?qǐng)?，稍大的住宅有曲尺形，或三合院。與江南民居平面布局的靈活與不拘一格不同，徽州民居平面布局講究規(guī)整，立面多內(nèi)向封閉，徽州古民居多為三間、四合等格局，平面有口、凹、H、日等幾種類型。兩層多進(jìn)，各進(jìn)皆開天井。6 圖7 宏村徽派建筑速寫

三、院落布局對(duì)于現(xiàn)代建筑的啟發(fā)

1、灰空間的意義與探索

院落空間之所以具有豐富的研究意義，因?yàn)樗|及的是建筑乃至中國(guó)文化中最核心的虛實(shí)關(guān)系的對(duì)比互補(bǔ)。正如老子在《道德經(jīng)》中空間曾作過(guò)如下評(píng)論：“埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牅以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。是故有之以為利，無(wú)之以為用”。自從人類早期離開穴居生活模式，建筑得以發(fā)展以來(lái)，就一直面臨內(nèi)部與外部空間的辯證關(guān)系。如何讓建筑不僅僅是一個(gè)封閉的大盒子，而使他與外部產(chǎn)生積極的聯(lián)系是歷來(lái)建筑師和居住者不斷探究的難題。而院落式布局與中庭的設(shè)計(jì)可謂提供了一種思路。中庭處于內(nèi)部空間的 5黃山市城市建筑勘察設(shè)計(jì)院網(wǎng)站：《淺談徽派民居和江南民居》吳叔明 2010 6黃山市城市建筑勘察設(shè)計(jì)院網(wǎng)站：《淺談徽派民居和江南民居》吳叔明 2010 核心，卻又產(chǎn)生了外部空間的效果，將外部空間很自然地引入室內(nèi)。同時(shí)，院落布局的可變余地非常之大，能夠根據(jù)場(chǎng)所空間的大小，自然環(huán)境的不同進(jìn)行組合、變換、疊加，具有十分廣泛的應(yīng)用空間。

對(duì)于現(xiàn)代建筑的發(fā)展趨勢(shì)而言，院落式布局也對(duì)于內(nèi)外空間的過(guò)渡轉(zhuǎn)換、灰空間的探索有著積極的指導(dǎo)意義。這一點(diǎn)與許多日本當(dāng)代建筑師安藤忠雄、隈研吾等強(qiáng)調(diào)的“曖昧空間”、“弱建筑”等理論不謀而合，可以互為增益。但是，現(xiàn)代設(shè)計(jì)尤其是學(xué)生作業(yè)中，我發(fā)現(xiàn)大家都常常將灰空間和院落式布局理解地過(guò)于刻板、簡(jiǎn)化，不深入理解引入自然的方法和意義，而是照貓畫虎、生搬硬套的在建筑的中央放置大面積的中庭，也不管實(shí)際空間是否有能力安排如此大的灰空間，這可謂是對(duì)于院落布局和灰空間的一種曲解。我們總是試圖通過(guò)更多的沒(méi)有墻壁沒(méi)有包圍的開敞空間，通過(guò)在建筑內(nèi)部圍合或者減缺出一片空地種上樹林來(lái)達(dá)到所謂的“親近自然”?！叭踅ㄖ薄ⅰ皶崦量臻g”的理論內(nèi)涵豐富、博大精深，若是單純地理解為簡(jiǎn)單甚至是粗糙的建筑形式，無(wú)疑是一種本末倒置。

2、經(jīng)典建筑實(shí)例分析

①藤本壯介——心理疾病兒童康復(fù)中心

對(duì)于院落式布局和內(nèi)外空間變換在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用價(jià)值，藤本壯介關(guān)于心理疾病兒童康復(fù)中心的嘗試無(wú)疑是一種較成功的應(yīng)用。為了適應(yīng)兒童探索心理，使空間變化更豐富，在平面上沒(méi)有采用傳統(tǒng)的方正格局，而是將建筑做成了許多零散的小盒子作為單體進(jìn)行組合，大面積的留白則使得其中便誕生了許多富有趣味性的小空間和庭院，讓人在行走之中不停擁有視線變換。

圖8 藤本壯介心理疾病兒童康復(fù)中心平面圖

②華黎——高黎貢山造紙博物館

除此之外，院落布局還能將單體建筑線性地組合起來(lái)，成為有機(jī)的整體。比如在華黎先生主持設(shè)計(jì)的高黎貢山造紙博物館（右圖平面）中，空間根據(jù)功能的不同被劃分成了一個(gè)個(gè)小單體，但是卻以三邊環(huán)繞的方式圍合，在中間留出供行人往來(lái)參觀的通道，可以說(shuō)是對(duì)院落布局的另一種發(fā)展模式。在這里，院落布局不再是為了家庭內(nèi)部活動(dòng)而設(shè)，而是起到了吸引周圍的人進(jìn)入建筑、參與場(chǎng)所的作用，依然繼承了院落布局模糊內(nèi)外邊界，溝通內(nèi)外空間的作用。這也表現(xiàn)了院落布局不僅局限于民居住宅，而在更寬的范圍內(nèi)，比如參觀展覽都有實(shí)用價(jià)值。③吳良鏞——菊兒胡同改造 圖9 華黎高黎貢山造紙博物館平面示意圖

但是，對(duì)于城市

建筑空間而言，受到人口眾多，地價(jià)昂貴等現(xiàn)實(shí)因素的考慮，再恢復(fù)大量的四合院和其中的中庭布局已然不復(fù)可能。那么院落式布局在當(dāng)代高密度社會(huì)的利用價(jià)值是否不高呢？答案當(dāng)然是否定的。那么我們應(yīng)當(dāng)如何解決這個(gè)問(wèn)題呢？在面積比較富裕的情況下，院落布局往往圖10 吳良鏞菊兒胡同改造項(xiàng)目鳥瞰圖

在水平方向上不斷拓展，實(shí)現(xiàn)空間的多變和復(fù)雜。但是，在當(dāng)代城市社會(huì)，院落式布局可以在垂直空間內(nèi)發(fā)揮它的積極價(jià)值。吳良鏞先生主持改建的南鑼鼓巷菊兒胡同（左圖）可以說(shuō)是院落式布局在豎直空間上改造的成型案例之一。我曾仰慕著吳先生的名聲，親自探訪菊兒胡同。并沒(méi)有預(yù)想中的華麗，還是比較傳統(tǒng)的四合院格局，青瓦白墻之下更顯謙卑，裝飾略帶一絲江南水鄉(xiāng)的氣質(zhì)，在南鑼眾多的胡同中也并不十分明顯。菊兒胡同41號(hào)院在豎直方

向上發(fā)展出了多層，中間仍然是最核心的中庭，小區(qū)居民常在閑暇時(shí)間在中庭進(jìn)行體育鍛煉和其他活動(dòng)等，讓人感受到一種特別的溫馨。院落的布局也能使鄰里關(guān)系更融洽更親密，正是對(duì)當(dāng)代人情冷漠人際關(guān)系疏遠(yuǎn)的一種化解。菊兒胡同的改造抽取了四合院院落的傳統(tǒng)空間形態(tài)原型，又使用了新材料和新理念創(chuàng)造新的人居環(huán)境，滿足了人口增長(zhǎng)帶來(lái)的住宅空間需求，巧妙的解決了兩圖11 改造后的菊兒胡同中庭

者之間的矛盾，為院落布局的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)原則開辟了一條發(fā)揮當(dāng)代價(jià)值的道路。

院落式布局是中國(guó)古建筑的平面布局的精髓和核心。通過(guò)圍合院落的手法巧妙的實(shí)現(xiàn)了內(nèi)外空間的過(guò)渡與轉(zhuǎn)換，在不同的人文和地理環(huán)境下發(fā)展出了各具特色的鄉(xiāng)土建筑形式、在住宅、宮殿、佛寺等多種功能性質(zhì)的建筑形態(tài)中都得到應(yīng)用。對(duì)于現(xiàn)代曖昧空間的探索有著借鑒和參考意義，并能夠適應(yīng)當(dāng)代的人口與用地狀況在水平和垂直院落兩個(gè)方向上發(fā)展深化，也有利于解決與自然的親近和與鄰里溝通的問(wèn)題，具有極強(qiáng)的研究?jī)r(jià)值和深化空間，相信它能夠?yàn)橹袊?guó)當(dāng)代建筑的未來(lái)開辟一條具有民族特色之路。

參考文獻(xiàn)：

《解讀故宮》張加勉編著黃山書社 2013 《梁思成林徽因講建筑》湖南大學(xué)出版社 2009 《北京四合院六講》趙倩等編著 2012 《浙江民居》樓慶西著 2010 《安徽民居》 學(xué)術(shù)論文：

《淺談院落在現(xiàn)代居住空間中的傳承與發(fā)展》李薇，楊政 2013 網(wǎng)頁(yè)鏈接：

百度文庫(kù)：《北京菊兒胡同舊建筑改造分析》ppt 黃山市城市建筑勘察設(shè)計(jì)院網(wǎng)站：《淺談徽派民居和江南民居》吳叔明 2010

第二篇：論文整體布局

論文整體布局：

題目、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文（題目與作者之間、關(guān)鍵詞與正文之間要空一行）

一、題目與標(biāo)題

題目：二號(hào)宋體字, 居中，加粗；若有副標(biāo)題的，三號(hào)宋體字，不加粗。標(biāo)題：標(biāo)題可分為四級(jí)，分別用

一、；

（一）；1.；（1）排序。作者可根據(jù)論文自身情況決定是否采用四級(jí)標(biāo)題。

一級(jí)題目采用“

一、”，小四號(hào)宋體，標(biāo)題要加粗。1.5倍行距，段前、段后均為0行。

二級(jí)題目采用“

（一）”，小四號(hào)宋體，標(biāo)題不加粗。1.5倍行距，段前、段后均為0行。

三級(jí)題目采用“1.”，小四號(hào)宋體，標(biāo)題不加粗。1.5倍行距，段前、段后均為0行。

四級(jí)題目采用“（1）”，小四號(hào)宋體，標(biāo)題不加粗。1.5倍行距，段前、段后均為0行。

二、摘要和關(guān)鍵詞

摘要：摘要采用格式“[摘要]”，小四號(hào)楷體；“摘要”二字和“括號(hào)”要加粗。摘要內(nèi)容為小四號(hào)楷體，單倍行距，段前、段后均為0行。

關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞采用格式“[關(guān)鍵詞]”，小四號(hào)楷體；“關(guān)鍵詞”三個(gè)字和“括號(hào)”要加粗。關(guān)鍵詞之間用分號(hào)分隔，最后一個(gè)關(guān)鍵詞后面沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，可選3～8個(gè)關(guān)鍵詞。

三、正文

正文內(nèi)容中文用小四號(hào)字，宋體，英文為小四號(hào)，Times New Roman；阿拉伯?dāng)?shù)字百位數(shù)以上，不用逗號(hào)分割而應(yīng)連寫。如9889564100，不能寫作9，889，564，100。年、月、日、時(shí)間等，一律用阿拉伯?dāng)?shù)字（2007年2月28日；下午3時(shí)25分；20世紀(jì)80年代；90年代）。在約定俗成的情況下，某些專有概念、名詞等仍用漢字而不用阿拉伯?dāng)?shù)字，如第二次世界大戰(zhàn)。每段首行縮進(jìn)2字，1.5倍行距，段前、段后均為0行。

四、頁(yè)碼

居中，底部，宋體，小五（點(diǎn)插入頁(yè)碼，文檔一般會(huì)默認(rèn)為小五），正文起始頁(yè)頁(yè)碼為1，用阿拉伯?dāng)?shù)字，連續(xù)編頁(yè)碼。

五、腳注（文章不必區(qū)分腳注和尾注，統(tǒng)一用腳注）

腳注：腳注要求每頁(yè)重新編碼，在相關(guān)處用上標(biāo)“①②?”表明，標(biāo)號(hào)在標(biāo)點(diǎn)后面。腳注內(nèi)容用五號(hào)宋體，單倍行距，段前、段后均為0行。

附1：腳注格式范例（文章不必區(qū)分腳注和尾注，統(tǒng)一用腳注）1 徐民：《抗美援朝的歷史回顧》，北京：中國(guó)廣播出版社，1990年版，第5頁(yè)。（適用于作者為一人）柴成文、趙永田：《板門店談判》，上海：上海人民出版社，1989年版，第5—9頁(yè)。（適用于作者為二人）王永民等：《五筆字型輸人法》，石家莊：河北人民出版社，1992年版，第12頁(yè)。（適用于作者為三人及以上）軍事科學(xué)院軍史研究室：《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)史話》，北京：解放軍出版社，1990年版，第233頁(yè)。（適用于集體作者）5 《魯迅全集》，第13卷，北京：人民文學(xué)出版社，1991年版，第9頁(yè)。（卷號(hào)用阿拉伯?dāng)?shù)字表示）陳忠龍主編：《論朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》，南京：南京大學(xué)出版社，1991年版，第2頁(yè)。[美] 約瑟·格登：《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》，于濱 等譯，北京：解放軍出版社，1990年版，第23頁(yè)。王民：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論”，張歌主編：《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論集》，北京：經(jīng)濟(jì)出版社，1992年版，第33—44頁(yè)。吳承明：“論二元經(jīng)濟(jì)”，《歷史研究》，1994年第2期，第98頁(yè)。10 鄧正來(lái)、景躍進(jìn)：“建構(gòu)中國(guó)的市民社會(huì)”，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)季刊》（香港），1992年創(chuàng)刊號(hào)，第18頁(yè)。劉育寧：“克林頓政府經(jīng)濟(jì)政策”，《人民日?qǐng)?bào)》，1993年3月23日，第6版。（適用于署名文章或報(bào)道）“朝韓首腦會(huì)晤程序大多達(dá)成協(xié)議”，《中國(guó)青年報(bào)》，2000年5月12日，第6版。（適用于不署名文章或報(bào)道）任東來(lái)：“對(duì)國(guó)際體制和國(guó)際制度的理解和翻譯”，提交“全球化與亞太區(qū)域化國(guó)際研討會(huì)”的論文，天津：南開大學(xué)，2000年6月5日至16日，第2頁(yè)。孫學(xué)峰：“中國(guó)國(guó)際關(guān)系理論研究方法20年——1979-1999”，中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究所碩士論文，2000年1月，第39頁(yè)。吳冷西，前注[3]，第18頁(yè)。同上注，第45頁(yè)。論文整體布局： 有人大清早就去了自習(xí)室，直到熄燈才回來(lái)；有人整天宅在宿舍里玩游戲，熬到半夜中午才起；有人在學(xué)生會(huì)社團(tuán)工作很出色，為人行事各種通達(dá)；有人收獲了愛(ài)情，每天從早到晚，眼里只有一個(gè)人；有人熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上永遠(yuǎn)少不了他的身影；有人找兼職賺錢，為此逃了不少課；有人喜歡旅行，翹課，哪怕沒(méi)錢，也風(fēng)雨無(wú)阻；有人做科研項(xiàng)目，白天黑夜，完全忘我；有人隨波逐流，永遠(yuǎn)跟著大軍，上課下課吃飯睡覺(jué)周末休息再上課；有人追求著錯(cuò)誤的東西義無(wú)反顧，但卻覺(jué)得人的一生應(yīng)該追求一次自己想要的東西哪怕是錯(cuò)的；有人笑；有人哭；有人沉默；有人興奮；有人憂傷；有人幸福……這就是大學(xué)，每個(gè)人做著自己做的事情，沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，誰(shuí)都沒(méi)有真正意義上是非曲直的標(biāo)尺，誰(shuí)都有為自己伸張正義的自由和理由，誰(shuí)都有自己的人生準(zhǔn)則和方向；誰(shuí)都可以犯錯(cuò)，據(jù)說(shuō)這里摔得不會(huì)很疼；誰(shuí)都會(huì)得到別人的尊重，身份地位完全平等因?yàn)槟銈兌际菍W(xué)生；誰(shuí)都可以說(shuō)自己是對(duì)的，因?yàn)橐郧岸x對(duì)錯(cuò)的你的老師和家長(zhǎng)在你上大學(xué)以后已經(jīng)不怎么管你了；誰(shuí)都可以隨時(shí)墮落和振作，你有大把的時(shí)間做這些事情；一切的一切，只是，因?yàn)檫@是大學(xué)！多年以后，這各式各樣的人中不見(jiàn)得誰(shuí)混的一定比誰(shuí)差，整天泡自習(xí)室的人也許成了教授，翹課做兼職的人也許成了公司老總，宅在宿舍玩游戲的人也許進(jìn)了知名游戲公司做高級(jí)工程師，出去旅行的人也許單反玩的很溜成了攝影家，收獲愛(ài)情的人也許此生和愛(ài)的人過(guò)著平淡的生活，但只要這是他們定義的幸福，他們就是幸福的！我還是覺(jué)得生活沒(méi)有三六九等，只要你做的是你的夢(mèng)想中要做的事，你就是站在屬于你自己的巔峰上，這也就夠了。百萬(wàn)家產(chǎn)不一定就比清貧小農(nóng)快樂(lè)，快樂(lè)從來(lái)沒(méi)有等級(jí)之分，而快樂(lè)，恰恰就是生命的意義……沒(méi)有可以拼的爹，沒(méi)有聰穎的天資，更別談平步青云的出身，天縱英才的基因，如果你也和我一樣，是茫茫人海中平凡的一員，在苦苦掙扎中碌碌無(wú)為，在漫漫浮生中尋找希望和方向，那就請(qǐng)你珍惜在這里的時(shí)光吧！珍惜這里的人們，珍惜這里受過(guò)的傷，珍惜這里的夢(mèng)想！在這里，你沒(méi)資格說(shuō)不，因?yàn)檫@里是大學(xué)，而你，什么也不是！

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[轉(zhuǎn)] 50首經(jīng)典背景音樂(lè)，每一首都將我們的心情渲染得淋漓盡致。2013-4-16 12:38 閱讀(4)轉(zhuǎn)載自青墨染指

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已經(jīng)是第一篇 | 下一篇：街頭騙術(shù)，太恐怖...引導(dǎo)語(yǔ)：如果你愛(ài)音樂(lè)，請(qǐng)你找個(gè)星期天戴好耳機(jī)調(diào)好音量聽完這50首廣播電臺(tái)常用的背景音樂(lè)，每一首都能將我們情渲染得淋漓盡致。絕對(duì)是你曾經(jīng)苦苦尋找的歌！

1、豪勇七蛟龍（The Magnificent Seven）

大型頒獎(jiǎng)晚會(huì)最喜歡用的背景音樂(lè)，地球人都知道。伯恩斯坦作曲。

2、故鄉(xiāng)的原風(fēng)景

（神雕俠侶）多次引用，哀傷感人。出自扶桑作曲家宗次郎1991年的專輯（木道）。

3、漁舟唱晚——CCTV（天氣預(yù)報(bào)）主題曲

據(jù)說(shuō)是迄今為止中間電視臺(tái)唯一沒(méi)有改變過(guò)的背景音樂(lè)，（天氣預(yù)報(bào)）一直使用它。（漁舟唱晚）（即天氣預(yù)報(bào)背景音樂(lè)是當(dāng)年在上海頗有名氣的電子琴演奏家浦琪璋根據(jù)同名民族樂(lè)曲改編演奏的。她原來(lái)是上海樂(lè)團(tuán)的獨(dú)奏演員，是從“小熒星術(shù)團(tuán)畢業(yè)的，在藝術(shù)上頗有成就，曾與上海輕音樂(lè)樂(lè)團(tuán)合作過(guò)許多膾炙人口的曲子，如（幸福的傣鄉(xiāng)）等等。音樂(lè)界的屠巴常與她合作。這首曲子完成后，浦琪璋便退出樂(lè)界。但此曲卻因?yàn)楸稽S金檔節(jié)目央視的（天氣預(yù)報(bào)）采用為背景音樂(lè)而受到目的黃金背景音樂(lè)，更想不到它會(huì)影響到那么多國(guó)人。

大中國(guó)人民的喜愛(ài)。當(dāng)年浦琪璋用“雅馬哈”三排鍵盤的音樂(lè)會(huì)電子琴改編演奏這首曲子時(shí)，也沒(méi)有想到此曲會(huì)成為黃金時(shí)

4、簡(jiǎn)單的禮物（Simple Gifts）

些。

5、雪的夢(mèng)幻（Snowdreams）

感類（尤其愛(ài)情，有一點(diǎn)淡淡的哀傷）的播講中充當(dāng)背景音樂(lè)。

6、童年（Childhood Memory）

像是美國(guó)VOA廣播電臺(tái)（美國(guó)之音）的SPECIAL ENGLISH（慢速音樂(lè)）節(jié)目的背景音樂(lè)，只不過(guò)電臺(tái)版的速度要比這個(gè)

這首（雪的夢(mèng)幻）出自班德瑞的春野這張專輯。相當(dāng)經(jīng)典的純音樂(lè)，被電臺(tái)和電視臺(tái)使用的次數(shù)已經(jīng)無(wú)法統(tǒng)計(jì)，常在一

這首（童年）出自班德瑞的（日光海岸）這張專輯。確實(shí)曲如其名，讓人回想起過(guò)去的時(shí)光，聽了有種想哭的沖動(dòng)??與黑管永遠(yuǎn)是管樂(lè)重夢(mèng)幻組合，疊輕柔的鋼琴上，順記憶穿針引線，副歌中穿插一段凝人和聲，是整首曲子接在主題后經(jīng)營(yíng)慮的時(shí)刻?？上У氖?，像這樣的甜蜜回憶，一旦成人，能分享的人也所剩無(wú)多了。

7、宋家王朝（THE SOONG SISTER）

8、你的笑顏（Your ?mile）

這首曲子并不顯得特別悲傷和哀婉，但是一樣會(huì)觸到你的神經(jīng)。

9、春野（ONE DAY IN SPRING）

的高潮，剛巧呼應(yīng)著全程串場(chǎng)風(fēng)鈴聲，兩者在編曲中分工架起，迷霧般的帷幕，帶人回溯到孩提時(shí)代那段年幼無(wú)助但卻也無(wú)

出自扶桑作曲大師喜多郎之手，個(gè)人感覺(jué)既恢弘又凄婉，港臺(tái)的電視劇多愛(ài)用此背景音樂(lè)，比如李若彤版（神雕俠侶）

這首曲子出自班德瑞的（仙境）這張專輯，似乎常被用電臺(tái)作為午夜節(jié)目的背景音樂(lè)。相對(duì)于其它幾首情感節(jié)目的背景音

出自班德瑞的專輯（春野），常被用作節(jié)目開頭的曲子或是新聞、起床曲的開頭背景音樂(lè)。是一首非常舒緩柔美的經(jīng)典

10、安妮的仙境（Annie’’s Wonderland）

出自班德瑞的（仙境）這張專輯，柔美而有力度，適合朗誦配樂(lè)。

11、和蘭花在一起——鳳凰衛(wèi)視（天氣預(yù)報(bào)）主題曲

報(bào)的背景音樂(lè)。

在塵間；寂靜的夜里，停留在此刻。

12、神秘園之歌（Song From A Secret Garden）

這首（和蘭花在一起）（With an orchid）出自Yanni（雅尼）的專輯（If I Could Tell You），被鳳凰衛(wèi)視用于天

飄逸的曲子，清清淡淡；如行云流水般的音律，潔凈而從容。在遙遠(yuǎn)的夢(mèng)幻里流連，尋找渴望已久的寧?kù)o。魂?duì)繅?mèng)繞的風(fēng)

出自神秘園的第一張專輯（SONGS FROM A SECRETGARDEN）。據(jù)說(shuō)這首歌傷感能殺死人，讓人象迷失在神秘的叢林里，的看不到天，找不到出口，沉溺在這樣的黑暗中，象一個(gè)人孤獨(dú)的坐在路邊大樹的陰影下，靜靜看路上人來(lái)人往，別人看不直在誘惑你??

13、Windancer14、火之戰(zhàn)車（CHARIOTS OF FIRE）

很雄壯有力的歌曲，大家應(yīng)該很熟悉。

你也不想被看到，因?yàn)槟愫ε?，因?yàn)槟愎陋?dú)，你知道這不是什么好事，但只有這樣，受傷的心才能感到一絲安全，這樣的孤

這首曲子出自神秘園的專輯（White stone）（白石），悠揚(yáng)舒暢，有品味的書店和FLASH動(dòng)畫都比較偏愛(ài)這首曲子。

15、淚花（TEARS）

純美的鋼琴曲，經(jīng)常能聽到它，可惜關(guān)于該曲的進(jìn)一步資料我就不清楚了。

多年后，如果我們相逢，我將以何來(lái)面汝，以沉默以眼淚??憂傷的琴鍵中，我卻覺(jué)得自己被安慰，淚珠在陽(yáng)光下凝結(jié)完美的櫻花形狀，縱然枯萎仍有暖意。那一剎那真的怕極了自己內(nèi)心里還有任何怨恨與陰騖，一點(diǎn)點(diǎn)，都會(huì)讓自己無(wú)法與曲不剩。至少我為你哭泣過(guò)，安靜的，無(wú)聲的，傷心的，在歲月無(wú)法觸摸的角落里，玫瑰花心漸漸老去。

16、再見(jiàn)police（goodbye）

就是它。

17、柔板（Adagio）

美麗邂逅。多年以后，沉默的我們正如那些無(wú)法啟齒的往事，會(huì)凝成心里的一滴淚嗎？抑或就這么被現(xiàn)實(shí)的烈陽(yáng)蒸發(fā)掉了，似乎是一首意大利歌曲，然后被國(guó)產(chǎn)影視作品廣為引用，最明顯的就是（無(wú)間道）里（再見(jiàn)police）這首背景音樂(lè)使

很柔美，就像它的名字一樣，也是很能引發(fā)感觸的好作品，聽了居然不免要落淚，足見(jiàn)其感染力之強(qiáng)！有一些廣告就用（Songs From A Secret Garden）。

18、英雄的黎明

很恢弘的一首曲子，在扶桑動(dòng)畫片（三國(guó)志）中出現(xiàn)過(guò)，也在95版（神雕俠侶）出現(xiàn)過(guò)。

19、王都炎上

新白娘子傳奇里用過(guò)，記得花園站的青姐彈過(guò)的，叫斷橋。水漫金山后許仙與白娘子在斷橋相見(jiàn)時(shí)用到過(guò)。

20、愛(ài)的羅曼史（Romance De Amor）

學(xué)吉他的朋友必彈的曲目。經(jīng)常在愛(ài)情電視劇和青春電視劇出現(xiàn)的曲目。

為背景音樂(lè)，另外電臺(tái)的一些情感節(jié)目也有用其作為背景音樂(lè)。而且，該曲也是朗誦配樂(lè)不可多得的好曲子，該音樂(lè)出自專

21、反璞歸真（Return To Innocence）

英格瑪（The cross of changes）里的經(jīng)典曲目，中國(guó)人壽保險(xiǎn)在CCTV上做的廣告就用其作背景音樂(lè)。

22、天地孤影任我行的時(shí)候，我已忍不住潸然淚下。

23、Bandari——The Soong Sister

97天龍八部一首背景音樂(lè)，非常洗滌心靈的傷感音樂(lè)，尤其是后半段，令人傷感。

24、Forrest Gump——Suite Forrest Gump

東邪西毒（天地孤影任我行），那電影開場(chǎng)時(shí)開山碎石的背景音樂(lè)，極其蒼涼雄渾，后來(lái)大話西游里紫霞臨死這段音樂(lè)

阿甘正傳一首令人感到溫暖的交響樂(lè)，它將和電影一起深深埋藏在我們的靈魂深處，每當(dāng)聽起這首曲子，我便想起了阿福。

25、Variations on the Kanon by Pachelbel

備以久的玫瑰送給全智賢。這時(shí)滿場(chǎng)一片喝彩鼓掌之聲，也讓我們對(duì)愛(ài)情充滿了無(wú)盡的幻想。

26、Daydream 白日夢(mèng)

英國(guó)BBC廣播網(wǎng)夜間節(jié)目配樂(lè)?？?。他用自己的坎坷經(jīng)歷讓我們懂得了如何珍惜眼前的一切，也讓我們明白了逆境并不能將我們打垮，我們應(yīng)該去努力尋找自己

在電影（我的野蠻女友）中，當(dāng)全智賢的鋼琴聲在大學(xué)階梯課室里響起的時(shí)候，滿臉尷尬的車太賢情不自禁穿過(guò)人群，27、Greek Meditation 古詩(shī)

各電視臺(tái)情感節(jié)目用曲。

28、閑云孤鶴

央視節(jié)目間過(guò)度背景音樂(lè)。

29、印度之花 Blossoms From India-Sea of Flower30、喜多郎 silk road

樂(lè)曲“絲綢之路”是喜多郎的成名。

31、加勒比海藍(lán) Caribbean Blue

32、神思者 sens kaishin33、竹舞 Bamboo Dance

水光漣漪之竹舞，邵容演奏。

34、獻(xiàn)給閣下的歌 SONG FOR THE LORD

來(lái)自班得瑞音樂(lè)（寂靜山林）。

35、彌撒（The Mass）

各電視臺(tái)軍事節(jié)目常用。

36、夜鶯 Nightingale

演唱者雅尼。

37、Children

在瑞典出生的Robert Miles，在九十年代以一曲Children大受人們矚目。此碟更被譽(yù)為是“全歐史上最暢銷跳舞細(xì)碟爽呆咯。

38、Just Blue——CCTV動(dòng)物世界片頭曲

是他們最好的專輯，也是最“太空”的專輯，音樂(lè)天馬行空，旋律美妙無(wú)比，在歐洲擁有一大批忠實(shí)聽眾。

39、We Stay——CCTV動(dòng)物世界片尾曲

探索的成分較濃。音樂(lè)中運(yùn)用了多種樂(lè)器，糅合了自然聲息強(qiáng)烈的流行音樂(lè)風(fēng)味音律流暢。

40、LOVE SONGS FEAST（愛(ài)的筵席）——CCTV（對(duì)話）節(jié)目插曲

Robert Miles 也因“Children”一曲而聲名大噪！雖為舞蹈曲目，但好多電臺(tái)DJ都拿它作動(dòng)感的背景音樂(lè)，尤其是汽車音

這首Just Blue出自Space樂(lè)隊(duì)的1978年專輯（Just Blue）。Space，法國(guó)著名的流行電子樂(lè)隊(duì)(synth-pop)，這張

這首（we stay），選自專輯（The Arctic Circle），來(lái)自英國(guó)的SKY樂(lè)隊(duì)。音樂(lè)屬于介于輕音樂(lè)和NEW AGE MUSIC之

又是一首哼唱音樂(lè)，直入靈魂深處??本曲是CCTV（對(duì)話）節(jié)目插曲，在每次介紹對(duì)話嘉賓取得輝煌成就的錄像里，曲目。雞和蛋誰(shuí)先有，無(wú)法考證。

就是這首空靈的，充滿謎一樣絢麗色彩的曲子。莎拉布萊曼專輯（重回伊甸園）中的曲目（SCENE DAMOUR）（愛(ài)情場(chǎng)景）也

41、One Man’s Dream——CCTV（對(duì)話）主題曲

雅尼最為精彩的一張現(xiàn)場(chǎng)專輯——（Yanni Live At The Acropolis）中的一首（One man’s dream），每次從cctv-2頭看看時(shí)，或者和我們這些正處于卑微狀態(tài)中的人對(duì)話時(shí)。

42、回家的路很短 Short Trip Home 檔（對(duì)話）的節(jié)目時(shí)，心里都是一陣莫明的激動(dòng)。看似卑微的人類，可以在一生中有如此的成就。尤其是當(dāng)他們年長(zhǎng)的時(shí)候

最早聽到這曲就是荷蘭隊(duì)被拒在02年世界杯門外時(shí)候CCTV5放了這一曲子。后來(lái)在世界杯的時(shí)候每每強(qiáng)隊(duì)要告別世界杯這支哀怨的曲子就隨之響起，它將人的心情渲染得淋漓盡致。這首Short Trip Home 是專輯（HEART LAND）里邊的曲子，集子。

43、永恒依然——汪正正在奧運(yùn)期間推出的新曲

近日在中央電視臺(tái)的幾個(gè)頻道同時(shí)播出，成為申奧的代表歌曲和未來(lái)廣告公司的形象代言歌曲。

44、Don’t turn off the light 不要關(guān)燈——央視體育頻道天下足球背景音樂(lè)

拉美音樂(lè)領(lǐng)域最炙手可熱的人物enrique iglesias，其父就是大名鼎鼎julio iglesias(胡里奧·伊格萊西亞斯)。

45、Magic Boulevard——世界影視博覽的背景音樂(lè)的是關(guān)于一個(gè)電影院領(lǐng)座員唯美而憂傷的心情。

是約夏貝爾、馬友友（大提琴）、艾格麥爾（藍(lán)調(diào)+搖滾派的低音大提琴演奏家）及馬克歐康（鄉(xiāng)村小提琴）幾個(gè)人的精選

“是誰(shuí)波動(dòng)天地之旅，燃起力量穿越無(wú)邊??當(dāng)一切慢慢遙遠(yuǎn)，永恒依然。”歌手汪正正在奧運(yùn)期間推出的新曲（永恒依

法語(yǔ)歌曲。這首歌是Francois Feldman 98年同名專輯Magic boulvard中的一首，（Magic boulevard）（魔力大道）

46、Through The Arbor 穿過(guò)樹蔭——央視節(jié)目間過(guò)度背景音樂(lè)

經(jīng)修飾，卻能輕輕松松地令我們不期然地跟著他走進(jìn)“滿園春色關(guān)不住”的林蔭，不愧是鋼琴大師。

47、Bluebird 藍(lán)鳥

色，而且在風(fēng)格上與其他改編作品有所不同。

48、North Gate – Ron Carnel——TVB瞬間看地球背景音樂(lè)

鳳凰衛(wèi)視TVB瞬間看地球的背景音樂(lè)。

49、Star Of Baghdad 巴格達(dá)之星

出自班德瑞的專輯（仙境），依然是聽了讓人覺(jué)得有點(diǎn)傷感的曲子。

50、THE GREAT SMOKY MOUNTAINS-大煙山——美國(guó)國(guó)家公園系列

著名鋼琴家凱文·柯恩Kevin Kern以他享有盛譽(yù)的美麗鋼琴調(diào)子來(lái)捕捉我們的心，這是他最具有代表性之經(jīng)典作，曲

各電視臺(tái)節(jié)目大量引用，出自詹姆斯·拉斯特樂(lè)隊(duì)，最受歡迎、流行最廣的（藍(lán)鳥）(Bluebird)，它不僅保持了樂(lè)團(tuán)原

第三篇：倉(cāng)庫(kù)布局論文

公司簡(jiǎn)介

百事公司(Pepsico.，Inc.)是世界上最成功的消費(fèi)品公司之一，在全球200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)擁有14萬(wàn)雇員，而百事可樂(lè)，樂(lè)事薯片等品牌早已成為全球家喻戶曉的著名品牌。百事食品有限公司是百事集團(tuán)下屬，以生產(chǎn)快速消費(fèi)類休閑食品的公司。在中國(guó)，百事食品(中國(guó))有限公司生產(chǎn)并銷售大家熟悉和喜愛(ài)的休閑食品，主要品牌包括：樂(lè)事天然薯片，樂(lè)事無(wú)限薯片，多力多滋，奇多粟米脆系列，桂格燕麥系列，而樂(lè)事（樂(lè)事無(wú)限）薯片品牌在中國(guó)薯片市場(chǎng)份額中占據(jù)龍頭老大地位，其下分別為寶潔公司的品客品牌以及上好佳（中國(guó)）食品公司生產(chǎn)的“上好佳”薯片。上海百事食品有限公司（嘉定分廠）位于上海市嘉定區(qū)馬陸鎮(zhèn)，以生產(chǎn)樂(lè)事品牌薯片，奇多品牌玉米片為主的一家生產(chǎn)企業(yè)。在2005年前后，由于要配合市政建設(shè)—上海市軌交11號(hào)線的建設(shè)，上海市嘉定區(qū)馬陸鎮(zhèn)政府與百事食品中國(guó)有限公司對(duì)企業(yè)進(jìn)行了整體搬遷，由原來(lái)滬宜公路搬遷至馬陸鎮(zhèn)科茂路1000號(hào)。由于搬遷，公司對(duì)原有企業(yè)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整有生產(chǎn)袋包裝的樂(lè)事薯片及奇多玉米片改為生產(chǎn)罐裝的樂(lè)事無(wú)限品牌的罐裝薯片，同時(shí)由于場(chǎng)地的變化公司對(duì)生產(chǎn)布局以及倉(cāng)庫(kù)布局進(jìn)行了重新的調(diào)整，本人有幸在那段時(shí)間進(jìn)入百事食品上海有限公司（嘉定分廠）親身經(jīng)歷了其倉(cāng)庫(kù)布局調(diào)整。倉(cāng)庫(kù)布局得概念和影響倉(cāng)庫(kù)布局的因數(shù)

一、倉(cāng)庫(kù)布局得概念

1.倉(cāng)庫(kù)的布局

倉(cāng)庫(kù)的布局是指一個(gè)倉(cāng)庫(kù)的各個(gè)組成部分，如庫(kù)房、貨棚、庫(kù)內(nèi)道路等等。在規(guī)定范圍內(nèi)進(jìn)行平面和立體的全面合理安排。

2.倉(cāng)庫(kù)的總體構(gòu)成一個(gè)倉(cāng)庫(kù)通常由生產(chǎn)作業(yè)區(qū)、輔助生產(chǎn)區(qū)和行政生活區(qū)三大部分組成。

1、生產(chǎn)作業(yè)區(qū)是倉(cāng)庫(kù)的主體部分是商品儲(chǔ)運(yùn)的活動(dòng)場(chǎng)所。

2、輔助生產(chǎn)區(qū)是為了商品儲(chǔ)運(yùn)保管工作服務(wù)的輔助車間或服務(wù)站，包括車庫(kù)、變電室、油庫(kù)、維修車間等。

3、行政生活區(qū)是倉(cāng)庫(kù)行政管理和員工休息的生活區(qū)域。一般設(shè)在倉(cāng)庫(kù)入口附近，便于業(yè)務(wù)接洽和管理。行政生活區(qū)與生產(chǎn)作業(yè)區(qū)應(yīng)分開，并保持一定距離，以保證倉(cāng)庫(kù)的安全及行政辦公和員工休息生活的安靜。

3.倉(cāng)庫(kù)的布置要求

要適應(yīng)適應(yīng)倉(cāng)儲(chǔ)企業(yè)生產(chǎn)流程，有利于倉(cāng)儲(chǔ)企業(yè)生產(chǎn)正常進(jìn)行。

1、單一的物流方向。倉(cāng)庫(kù)內(nèi)商品的卸車、驗(yàn)收、存放地點(diǎn)之間的安排必須適應(yīng)倉(cāng)庫(kù)生產(chǎn)流程，按一個(gè)方向流動(dòng)。

2、最短的運(yùn)距。應(yīng)盡量減少迂回運(yùn)輸，根據(jù)作業(yè)方式、倉(cāng)儲(chǔ)商品品種、地理?xiàng)l件等合理安排庫(kù)房、專運(yùn)線與主干道的相對(duì)位置。

3、最少的裝卸環(huán)節(jié)。

4、最大的利用空間。倉(cāng)庫(kù)總平面布置是立體設(shè)計(jì)，應(yīng)有利于商品的合理儲(chǔ)存和充分利用庫(kù)容。

二、影響倉(cāng)庫(kù)布局的因素

庫(kù)存管理的目標(biāo)是在現(xiàn)實(shí)資源（資金、倉(cāng)庫(kù)面積、供應(yīng)者的政策等）得約束下滿足訂貨需要二又使庫(kù)存成本達(dá)到最低。倉(cāng)庫(kù)布局是為了實(shí)現(xiàn)庫(kù)存管理目標(biāo)，而對(duì)倉(cāng)庫(kù)現(xiàn)有資源進(jìn)行優(yōu)化組合，以及資源的再配置，因此倉(cāng)庫(kù)布局也是為了實(shí)現(xiàn)庫(kù)存管理目標(biāo)而服務(wù)的。

第四篇：關(guān)于古建設(shè)計(jì)思想的運(yùn)用論文

“形式服從功能”使建筑師的思想被條款限制，這些功能使建筑師看不清自己本國(guó)的傳統(tǒng)文化，建筑周圍的客觀環(huán)境等等，從而產(chǎn)生出一些沒(méi)有特征的建筑。

符號(hào)性是將人們生活所見(jiàn)的繁雜的東西簡(jiǎn)化、提煉，從而獲得其本質(zhì)，演化出更多更有創(chuàng)意的東西。首先想要討論的符號(hào)性并不是一種現(xiàn)在建筑的表現(xiàn)手法，而是想說(shuō)明一個(gè)中國(guó)建筑的狀態(tài)。中國(guó)的大部分建筑還陷在一種符號(hào)崇拜當(dāng)中，很多人認(rèn)為東西方的建筑理念是相同的，設(shè)計(jì)是無(wú)國(guó)界的，但是如果具體到一個(gè)項(xiàng)目，傳統(tǒng)的文脈必須要尊重，特別是居住建筑與人的生活習(xí)俗、地方氣候條件、居住模式等決定因素要在設(shè)計(jì)方案里得到很好的反映，就不能夠隨便引入一些外國(guó)的東西。從這個(gè)角度講它又是有國(guó)界的。

傳統(tǒng)文化可以通過(guò)視覺(jué)的形式來(lái)表達(dá)，卡倫認(rèn)為視覺(jué)會(huì)喚醒我們的記憶體驗(yàn)，以及那些一旦勾起就難再平息的情感波瀾。然而“從形式到形式是創(chuàng)造不出新路子來(lái)的”，現(xiàn)在的大多數(shù)仿古建筑都是形式上的模仿，雖然拙劣，但是它們是人們?cè)诓粩嗷厮葑约罕旧砦幕拿妊?，是將古建思想融入現(xiàn)代的第一步。

中國(guó)古建設(shè)計(jì)思想與當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)思想比較

中國(guó)古建設(shè)計(jì)思想與當(dāng)代的矛盾。中國(guó)以原始農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)方式，造就了原始文明中重選擇，重采集，重儲(chǔ)存的活動(dòng)方式。從建筑材料來(lái)看，在我國(guó)古典建筑是以木材來(lái)做房屋的主要構(gòu)架，屬于木結(jié)構(gòu)系統(tǒng)?，F(xiàn)代我們的建筑都由更加堅(jiān)固的鋼筋混凝土做框架，木材已經(jīng)退出了建筑歷史的大舞臺(tái)。木結(jié)構(gòu)確實(shí)有著很多問(wèn)題，砍伐樹木會(huì)導(dǎo)致森林減少，同時(shí)木房屋也存在防火，防蟲，防潮等大量問(wèn)題。材料的轉(zhuǎn)變也帶來(lái)了結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)變，鋼筋混凝土在抗壓抗拉能力上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于木材，所以建筑才可以越建越高，既節(jié)省空間又開創(chuàng)了一種建筑的新格局，同時(shí)在安全性上也得到了保證。中國(guó)建筑的形態(tài)隨著時(shí)間的推移產(chǎn)生了翻天覆地的變化，中國(guó)古建的特點(diǎn)如前文所述，就空間上來(lái)說(shuō)古建在平面上講究圍合，即房屋包圍院子。房屋、墻垣等圍合成院落，以院為中心。而現(xiàn)代中國(guó)建筑受西方建筑的影響，為了節(jié)省空間主要以樓房為主，形成一個(gè)功能完善的小區(qū)(即包含多個(gè)建筑)，樓與樓之間配以綠化。也就是說(shuō)中國(guó)建筑由平面展開向豎向延伸發(fā)展。

思想上的融合。“中國(guó)固有式”建筑的正式提法出自民國(guó)政府，具體而言它是指運(yùn)用西方建筑技術(shù)手段，同時(shí)又具有中國(guó)古代官式建筑的某些形式特征與視覺(jué)效果的中國(guó)近代建筑。這一階段的建筑師們紛紛提出“依據(jù)舊式，采取新法”，即在思想上仍然禁錮在中國(guó)古建筑的設(shè)計(jì)思想上，但在材料和技術(shù)上邁出了新的一步，可以說(shuō)受到西方文化的熏陶，建筑師的思想開始有了轉(zhuǎn)變。

“民族形式”建筑所處的特殊歷史背景，便使這一階段的建筑設(shè)計(jì)思想充滿了政治性和傳統(tǒng)復(fù)興。1949年新中國(guó)成立了，但國(guó)際形勢(shì)與社會(huì)的不穩(wěn)定使得建筑師們有著各種各樣的思想，首先出現(xiàn)的是以官式大房頂表現(xiàn)民族形式。這時(shí)，設(shè)計(jì)師已經(jīng)拋開了低矮的木式建筑，但他們?yōu)榱吮Ａ簟懊褡濉钡奶厣?，將古中式的屋頂架在磚與水泥的結(jié)合體上，這類的代表作有北京民族文化宮，北京友誼賓館，中國(guó)革命歷史博物館等，它們頂著個(gè)“大帽子”坐落在北京城內(nèi)。

由橫向發(fā)展變縱向發(fā)展，傳統(tǒng)建筑以一層居多，有人認(rèn)為做到三層就已經(jīng)不能算是中式建筑了，因此，目前的中式建筑主要運(yùn)用于別墅方面，這就大大限制了中式建筑的發(fā)展空間。而部分項(xiàng)目把中式建筑的精華和理念應(yīng)用于小高層、高層設(shè)計(jì)，取得了較好的市場(chǎng)效果。如廣州的云山詩(shī)意人家，從入口處月亮門的應(yīng)用到江南步橋的引入，從木格窗的運(yùn)用、建筑立面的考究到中式家具的擺放及園林小景的設(shè)計(jì)都體現(xiàn)了中式建筑的神韻。

庭院是傳統(tǒng)建筑中最有價(jià)值的部分，而且中國(guó)人心中的那種情節(jié)，很大程度上跟院子是緊密相連的。中國(guó)的傳統(tǒng)住宅與西方的住宅在空間格局上的不同之處在于，西方是以起居室為核心來(lái)布置它的功能，而中國(guó)是以院子為核心的，生活的場(chǎng)景都在院子里面展開。因此，做好院子與房子的布局關(guān)系，也就做出了中式建筑的精髓。北京的觀唐項(xiàng)目規(guī)劃布局借鑒了老北京四合院與胡同的規(guī)劃布局，采用了以中間十字軸向外平鋪的街巷式布局，即主街寬、巷子窄，獨(dú)門獨(dú)戶，并且根據(jù)中國(guó)北方傳統(tǒng)院落的特點(diǎn)，運(yùn)用了近3m高的院落圍墻，以此把私家宅院和公共空間區(qū)分開來(lái)。

古建設(shè)計(jì)思想在國(guó)家圖書館新館中的應(yīng)用

國(guó)家圖書館分二期建設(shè)，一期工程的建筑形式可以用八個(gè)字來(lái)形容，氣勢(shì)恢宏、莊重典雅，呈高低錯(cuò)落式環(huán)繞，布局對(duì)稱而嚴(yán)謹(jǐn)。屋頂采用四坡頂和盝頂結(jié)合形式，改飛檐翹角為秦漢風(fēng)格的平直方腳，突破了當(dāng)時(shí)建筑界學(xué)院派古典主義的主導(dǎo)風(fēng)格，孔雀藍(lán)色的琉璃瓦大屋頂，外墻是淡灰色的瓷質(zhì)面磚、淺色的花崗石基座、漢白玉的欄桿。這些淡雅明朗的飾面材料，配以古銅色的鋁合金窗和茶色玻璃，凸現(xiàn)出清新淡雅的民族書卷氣。二期新館給人的第一印象是水平伸展的體態(tài)和簡(jiǎn)約風(fēng)格，人們可以清晰地感受到升起的基座和臺(tái)階、巨大的立柱，水平延展的巨型屋頂?shù)然疽?。整個(gè)樓體分為基座、屋面和屋頂三部分，它們分別象征著傳統(tǒng)意義上的過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)。中心大廳位于大樓中央，空間從地下1層至地上第5層都十分通透。

從新館的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)看，新館更體現(xiàn)了中國(guó)古建筑的思想。在最底層可以將最上層一覽無(wú)余，并且每一層空開的空間逐層增加，并產(chǎn)生出一個(gè)個(gè)正方形的邊緣，就好像回字一樣，而這種形式可以再一次回溯到四合院上，圍合而中通，人們?cè)诒３肿约旱乃矫苄缘耐瑫r(shí)更注重與天地的交流，即天人合一的思想。館內(nèi)沒(méi)有過(guò)多的裝飾，通透的設(shè)計(jì)和木制書架再一次運(yùn)用光與影的手法，虛實(shí)結(jié)合變化出一個(gè)充滿書的氣息的境界。樸實(shí)的設(shè)計(jì)又顯示出了中國(guó)人中庸的思想。新舊兩館雖在建筑形式上有所不同，但是手法相似，且都傳承古韻，擺放在一起自然和諧，國(guó)圖新館為中國(guó)古建筑設(shè)計(jì)思想在現(xiàn)代的應(yīng)用增添了新的一筆。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古建設(shè)計(jì)思想與現(xiàn)代的融合還有很大空間，我們既可從傳統(tǒng)、民族文化中汲取養(yǎng)分，又可以從國(guó)外借鑒經(jīng)驗(yàn)。像悉尼歌劇院那樣以貝殼的方式成為水上的一顆明珠做到了天人合一;像巴塞羅那建筑大師高迪的作品精怪富有創(chuàng)意，卻取自于其身邊的小事物，也可謂效法自然;賴特的落水山莊完美地運(yùn)用了水山之勢(shì)，而中國(guó)山水畫最是注重此道。今后我們應(yīng)該更加注重建筑的“意”“境”，找出屬于中國(guó)的文化建筑。

第五篇：管窺設(shè)計(jì)理論對(duì)古建園林設(shè)計(jì)的影響論文

1現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論和古代園林

1.1現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的發(fā)展與特點(diǎn)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論最初起源于西方國(guó)家，法國(guó)印象主義學(xué)派認(rèn)為物體是由具體的形狀組成的輪廓構(gòu)成。1925年以后，隨著德國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)開始進(jìn)入現(xiàn)代設(shè)計(jì)課程中去，現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論開始進(jìn)一步得到延伸和拓展。進(jìn)入20世紀(jì)后半期以后，現(xiàn)代科技開始在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論中廣泛應(yīng)用，并提出利用電子計(jì)算機(jī)技術(shù)把點(diǎn)、線、面全面系統(tǒng)結(jié)合。現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下3個(gè)方面：第一，具有廣泛的系統(tǒng)性，它從系統(tǒng)論的角度出發(fā)，兼顧系統(tǒng)的各個(gè)要素，達(dá)到整體的融合性效應(yīng)。第二，強(qiáng)調(diào)人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)把特殊的地形與景觀設(shè)計(jì)融為一體。第三、綜合應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代科技技術(shù)，使得多種設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代科技技術(shù)的廣泛結(jié)合。

1.2古代園林特點(diǎn)

1.2.1以中國(guó)古代哲學(xué)思想為指導(dǎo)

中國(guó)古建園林建設(shè)源于審美藝術(shù)的環(huán)境而產(chǎn)生，強(qiáng)調(diào)自然與景觀的天然和諧，渾然一體。在我國(guó)古典園林建筑中一直秉奉“道法自然”與“天人合一”的中國(guó)古典哲學(xué)思想。在我國(guó)古代的蘇州四大園林中就可以體現(xiàn)出以人為本、自然生態(tài)以及整體性的巧妙結(jié)合，完全滲透著中國(guó)古典哲學(xué)思想和古典哲學(xué)理念。

1.2.2園林布局充分考慮社會(huì)發(fā)展實(shí)際

古建園林建設(shè)應(yīng)該同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際和風(fēng)土人情相適應(yīng)。我國(guó)北方園林主要以北京的皇家園林為主，講究大氣和權(quán)利的張揚(yáng)位置，顯示帝王的尊貴和至高無(wú)上的權(quán)利。而我國(guó)南方以私家園林為主體，主要以風(fēng)景秀麗、園林典雅為主體，強(qiáng)調(diào)我國(guó)古典哲學(xué)的主次分明、天人合一的思想。

1.2.3造林設(shè)計(jì)手法

中國(guó)古建園林設(shè)計(jì)手法主要以山、水、花木、景觀、畫為要素。在整個(gè)園林設(shè)計(jì)和建造過(guò)程中，把這些素材進(jìn)行巧妙的結(jié)合，創(chuàng)造出美的景觀效果。通過(guò)山水的交融、花木、景觀的襯托以及畫的點(diǎn)綴，形成了空間效果在視覺(jué)上的美的感受，達(dá)到了人們對(duì)物質(zhì)生活的不斷追求與自然合為一體的渾然天成，顯現(xiàn)出主次分明、錯(cuò)落有致的園林意境。

2現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論在古建園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)在古建園林設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)

計(jì)算機(jī)在中國(guó)古建園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用開始于20世紀(jì)末期，到目前位置僅有十幾年的歷史，還處于剛剛起步階段，但是它為古建園林設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)新和飛速發(fā)展的平臺(tái)，在古建園林設(shè)計(jì)中立刻得到高度的重視并且效果明顯，成績(jī)卓越。由于以現(xiàn)代計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)具有傳播快、精密度好、快捷方便、效果較好、效率較高，而且補(bǔ)充、完善和修改教方便。比如pro/e軟件三維立體設(shè)計(jì)，其內(nèi)容涵蓋了三維模擬設(shè)計(jì)、分析計(jì)算、動(dòng)態(tài)模擬與仿真,同傳統(tǒng)的二維CDA計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件相比，功能更加強(qiáng)大、直觀效果更加理想、立體效果更強(qiáng)、設(shè)計(jì)切合面更加優(yōu)化，使得設(shè)計(jì)者能以更真實(shí)和直觀的方式表達(dá)自己的設(shè)計(jì)思想，另外對(duì)模型進(jìn)行后續(xù)的分析和處理也提供了極大方便。如果用手工進(jìn)行古建園林設(shè)計(jì)同pro/e三維軟件繪制相比差距較大，可謂是天壤之別。用pro/e軟件進(jìn)行古建建設(shè)三維立體直觀效果達(dá)到最佳，給人以身臨其境的感覺(jué)，通過(guò)實(shí)時(shí)修改這些參數(shù)的設(shè)置，實(shí)現(xiàn)古建景觀特征的修改和再生，而不需要重新繪制圖形，從而大大提高設(shè)計(jì)效率和質(zhì)量。

2.2信息化、智能化體現(xiàn)古建園林設(shè)計(jì)的未來(lái)

21世紀(jì)的到來(lái)，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為核心的信息化飛速發(fā)展，拉近了現(xiàn)代科技和古建園林設(shè)計(jì)的距離，使古建園林設(shè)計(jì)在計(jì)算機(jī)技術(shù)的切入下，實(shí)現(xiàn)古建園林設(shè)計(jì)的的信息化、智能化，古建園林設(shè)計(jì)的發(fā)展空間變得無(wú)比巨大，也以快捷、方便、精確、高效為主體把人們從復(fù)雜的手工設(shè)計(jì)中脫離出來(lái)，更加活躍人們的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，使古建園林設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展前景更加明朗。