第一篇：2018年九年級(jí)語文敬業(yè)與樂業(yè)教案-文檔資料

九年級(jí)語文敬業(yè)與樂業(yè)教案

梁啟超先生的演講稿《敬業(yè)與樂業(yè)》，屬于議論性的文章作為一位學(xué)者，作為一名教育家，梁啟超先生沒有將自己的人生哲思、語言智慧埋沒在豐富的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)中，這是難能可貴的。小編今天為大家?guī)砭礃I(yè)與樂業(yè)教案，一起來看看吧！

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力： 學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。

過程與方法：閱讀法

情感態(tài)度與價(jià)值觀： 理解文章的中心論點(diǎn)，了解?敬業(yè)?與?樂業(yè)?的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。

2、體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，引入課文《敬業(yè)與樂業(yè)》

第 1 頁

簡介作者

梁啟超（1873—1929），中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱?康梁?。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

二、朗讀課文，整體感知

朗讀課文，正音、義

討論文章結(jié)構(gòu)，理清思路

明確：課文共7段，總體結(jié)構(gòu)是總——分——總的形式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文分為三個(gè)部分。

第一部分（1）揭示全篇論述中心。

第二部分（2-6）論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。

第三部分（7）總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。

三、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容

1、學(xué)習(xí)第一部分

思考：講演詞開頭交代了題目的來源其用意是什么？哪句話揭示了全篇的論述中心？

學(xué)生討論、交流

明確：文章開頭交代了題目的來源，用意在于說明題目

第 2 頁 雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是?斷章取義?造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的愿意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。

本段末尾的?我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門?，生動(dòng)有力地揭示了全篇論述的中心。

2、學(xué)習(xí)第二部分

朗讀第3、4段，是論述?敬業(yè)?的重要，作為第二部分的第一層次。

思考：⑴作者怎樣闡述什么叫?敬?？⑵如何論述怎樣才能做到?敬業(yè)?？

學(xué)生討論、交流

明確：第3段作者闡述了什么叫做?敬?，引用了朱熹的名言?主一無適便是敬?后，緊配上自己通俗化的解釋：?凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。?然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事情，?其性質(zhì)都是可敬的?，并舉?當(dāng)大總統(tǒng)?與?拉黃包車?這兩件事加以說明，側(cè)重點(diǎn)在?凡職業(yè)沒有不是可敬的?，?因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。?

第 3 頁

第4段論述怎樣才能做到?敬業(yè)?，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍，這兩組例子，說明無論做什么都要?絲毫不肯分心到事外?（即敬業(yè)）。

接著從反面論述?一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬?的害處，指出?敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利?，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。

朗讀第5、6段，論述了?樂業(yè)?的重要，是第二部分的第2層。

思考：作者舉了什么例子來論述?樂業(yè)?的重要，又是如何論述?樂業(yè)?的道理的？

學(xué)生討論、交流

明確：作者在第5段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆?做工苦?這個(gè)事例，說明要?從勞動(dòng)中找出快樂來?，很自然地點(diǎn)到了?樂業(yè)?的?樂?。

第6段，更深入一步，論述?樂業(yè)?的道理，分四點(diǎn)說明?凡職業(yè)都是有趣味的?，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明?人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味?（即樂業(yè)），?生活才有價(jià)值?，?這種生活?才算得?人類理想的生活?。

第 4 頁

四、小結(jié)

第二部分重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣才能算是敬業(yè)。

五、布置作業(yè)

1、抄寫詞語

2、背誦課文第6段

3、探究練習(xí)二

第二課時(shí)

教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)舊課，檢查背書情況

二、學(xué)習(xí)課文第三部分

朗讀第7段

明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出?責(zé)任心?和?趣味?跟?敬業(yè)?與?樂業(yè)?的關(guān)系最為密切：責(zé)任心就是敬業(yè)，趣味就是樂業(yè)，做事情必須具備責(zé)任心和善于從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。

一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心，有趣味，發(fā)揚(yáng)敬業(yè)和樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是?人類合理的生活?。

結(jié)束句?我望諸君和我一同受用！?用短句，用感嘆的語氣，充滿了對(duì)聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。

第 5 頁

三、探究活動(dòng)

1、思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)？有沒有不同意見？說說理由。

學(xué)生討論、交流

明確：文章中的觀點(diǎn)可以歸納如下幾條

⑴?敬業(yè)樂業(yè)?四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

⑵人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

⑶凡職業(yè)沒有不是神圣的。

⑷凡職業(yè)沒有不是可敬的。

⑸人生在世，是要天天勞作的。

⑹勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

⑺因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

⑻凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

⑼敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

⑽從勞苦中找出快樂來。

⑾凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

⑿每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

⒀因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

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⒁人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

⒂敬業(yè)就是責(zé)任心，樂業(yè)就是趣味。

要求學(xué)生暢所欲言，言之有物，言之有理，言之有據(jù)。加深對(duì)文章的理解。

2、做資料卡片

讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成卡片，要注明出處以及卡片的類型等，書寫要清楚規(guī)范。

四、小結(jié)

1、中心思想：這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了?敬業(yè)與樂業(yè)?的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。

2、寫作特點(diǎn)

⑴論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。

開頭提出論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。

證明論點(diǎn)的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的事例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動(dòng)，富有說服力。

⑵語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有 力。

全篇多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如

第 7 頁 話，一聽就懂；引用古代文句時(shí)，注意化深為淺。

同時(shí)文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，使語言顯得概括有力。

五、布置作業(yè)

背書第6段

第 8 頁

第二篇：敬業(yè)與樂業(yè)教案及相關(guān)資料

《敬業(yè)與樂業(yè)》教案

知識(shí)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)“總——分一總”的結(jié)構(gòu)。

2、學(xué)會(huì)運(yùn)用事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。（事實(shí)論據(jù)包括具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等等。道理論據(jù)是指為了對(duì)某個(gè)問題或者觀點(diǎn)進(jìn)行論證說明其正確或錯(cuò)誤而引用一些名人名言、諺語、古代文獻(xiàn)等進(jìn)行證明的材料，一般指那些來源于實(shí)踐，并且已被長期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過，斷定為正確的觀點(diǎn)，能力目標(biāo)）

3、明確文章中心論點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)習(xí)“總——分一總”的結(jié)構(gòu)。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，我們做學(xué)生的總希望自己學(xué)習(xí)最好，事實(shí)上，無論做什么事，我們都希望做到最好。那么怎樣才能做到最好呢?梁啟超先生就給我們指明了一條路。今天，我們就來學(xué)習(xí)他的——《敬業(yè)與樂業(yè)》。

2、介紹作者。

讓同學(xué)根據(jù)自己的了解介紹作者。

梁啟超，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，廣東省新會(huì)人。近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。其著作有《飲冰室合集》，記住作者。

二、自主學(xué)習(xí)

師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。

1、找出并掌握文中出現(xiàn)的生字詞。

2、本文運(yùn)用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式?

3、本文的中心論點(diǎn)是什么?給課文劃分段落。

4、文章運(yùn)用了幾種論據(jù)?

5、找出作者在文中提出的許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)。

三、合作學(xué)習(xí)

I、先以小組為單位，相互解答疑難問題。

2、在班上討論研究小組解決不了的問題。

四、反饋交流

1、解釋下列詞語，并給加點(diǎn)字注音。

旁鶩褻瀆駢進(jìn)強(qiáng)聒不舍

明確：(讓兩位同學(xué)分別解釋、注音，其他同學(xué)糾正。)

2、本文運(yùn)用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式?作者是如何論述的?

明確：(本文的結(jié)構(gòu)是“總——分——總”。

3、本文的中心論點(diǎn)是什么?

明確：(中心論點(diǎn)：“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字是人類生活的不二法門?！安欢ㄩT”能用相同意思的短評(píng)代替“唯一途徑”)

分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇論述中心。第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂業(yè)。)

4、文章運(yùn)用了幾種論據(jù)?并在文中找出。

明確：(文章運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)與道理論據(jù)兩種。)

作者列舉的事實(shí)有生活中的實(shí)例，有古代、外國著作中的事例，有自己親身經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)引用名人的話。

5、觀點(diǎn)是：

人類一方面為生活而勞動(dòng)，一方面為勞動(dòng)而生活。凡職業(yè)沒有不是神圣的。凡職業(yè)沒有不是可敬的。人生在世是要天天勞作的。勞作便是功德，一勞作便是罪惡。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。凡做一件事，便把這一件看做我的生命??。敬業(yè)主義對(duì)于人生最重要，對(duì)于人生最為有利。從勞動(dòng)中找出快樂來。凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就??人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

第二課時(shí)

一、研讀賞析，課文第三段。

(1)學(xué)生讀課文，通過小組合作學(xué)習(xí)完成下列題目。

①這段文字主要闡述的觀點(diǎn)是什么?文章分哪幾個(gè)層次來論述的?

②據(jù)你的理解，解釋一下“太精微”的字面意思，并簡述一下文中所指。

③談?wù)勀闶窃鯓永斫狻叭祟愐幻鏋樯疃鴦趧?dòng)，一面也為勞動(dòng)而生活”。

④這段文字前面說當(dāng)大總統(tǒng)的和拉黃包車的“并沒有高下”，但最后說“是天地間第一等人”，這兩種說法是否矛盾？

(2)小組代表交流發(fā)言。

明確：

(①觀點(diǎn)：要敬業(yè)。第一層：“第一要??便是敬”。什么是敬。第二層：“業(yè)有什么??沒有什么分別揀擇?！笔裁词蔷礃I(yè)。第三層：“總之，??第一等人?！本礃I(yè)到圓滿，便是天地間第一等人。

②文中指長期以來人們過多地從儒家禮儀方面來詮釋“敬”字，而造成的“冗雜、瑣碎、深?yuàn)W、繁瑣”。

③一方面，勞動(dòng)是人為了獲取生活資料，為了謀生。另一方面，正因?yàn)閯趧?dòng)，才使得生活有意義。

④不矛盾。這兩種說法角度不同。前者是從勞動(dòng)價(jià)值同等和職業(yè)神圣的角度說的；后者是從人的才能和工作性質(zhì)不同對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)就有所不同的角度說的。大家同是替社會(huì)做事，勞動(dòng)價(jià)值相等，并沒有高下，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。

第四段：論述怎樣才能做到敬業(yè)。

1、舉二組事例說明無論做什么事都要“絲毫不分心到事外”（即敬業(yè)）

2、從反面論述不敬業(yè)的害處。引用莊子、孔子的名言進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。

二、讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。

學(xué)生討論還沒解決的問題，并談?wù)勈斋@。

(不必面面俱到，也不必只限于一個(gè)方面，只要學(xué)生能說出某些方面就應(yīng)給予肯定。)

三、議論文的一般結(jié)構(gòu)。

提出問題一分析問題一解決問題，(引論)(本論)(結(jié)論)

第一部分：提出論點(diǎn)。

第二部分：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。

第一層：論“敬業(yè)”的重要。

第二層：論“樂業(yè)”的重要。

第三部分：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂業(yè)。

②(總)——(分)——(總)

四、學(xué)了本文后，結(jié)合自己平時(shí)做事的態(tài)度，談?wù)勛约旱南敕?。?qǐng)你寫一篇讀后感。板書設(shè)計(jì)

第一層：什么是敬。

第二層：什么是敬業(yè)。

第三層：敬業(yè)到圓滿，便是天地間第一等人。

例：①居里夫人在實(shí)驗(yàn)室里勤奮工作，提煉出了鐳，獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，她是天地間第一等人。②梁啟超是天地間第一等人。梁實(shí)秋在《記梁任公先生的一次演講》中說，他演講到緊張?zhí)?，就是表演。手舞足蹈，嘆息，狂笑等，梁先生至情至性的演講就如他所說，做一種勞作做到了圓滿，所以他是天地間第一等人。

③邰麗華自小失聰，但這并沒有阻擋她對(duì)舞蹈的熱愛。她始終不渝地舞蹈著，一場《千手觀音》向世界展示了靈動(dòng)優(yōu)美的舞姿，使世界為之震撼。她是天下第一等人。

3.請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)“業(yè)”的看法。

示例：

（1）一個(gè)人有了職業(yè)，好處是很多的。做出了奉獻(xiàn)，充實(shí)了生活，也能解決自己的生存問題，踏踏實(shí)實(shí)的。一旦一個(gè)人沒有了職業(yè)，他可能會(huì)去乞討，就失去了人的尊嚴(yán)，更惡劣一點(diǎn)，他可能去干一些不利于國家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊膽的，肯定沒有快樂。這樣就會(huì)影響到社會(huì)風(fēng)氣。所以，有也是必要的。（全面地談到了有業(yè)既利于自己，也利于社會(huì)，并從反面說到了無“業(yè)”的危害。）

（2）當(dāng)一個(gè)人整天無所事事，他就會(huì)像一只離群的大雁，找不到前進(jìn)的方向，在原地不停地徘徊，會(huì)感到無比的郁悶與孤寂，即使他想掩蓋，也不能擺脫他的形只影單。所以，有業(yè)是必要的。（運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)地描述出無業(yè)的悲哀，讓我們明白有業(yè)之必要。）

論點(diǎn) 是你觀點(diǎn)論據(jù) 支持你觀點(diǎn)的依據(jù)論證 論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程.①舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；

②道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；

③對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；

④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁 方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。

⑤歸納論證，也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。

⑥演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個(gè)別事例的方法。即用普遍性的論據(jù)來證明特殊性的論點(diǎn)。

⑦類比論證，是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。

⑧因果論證，它通過分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點(diǎn)。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。

⑨引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。

1常見的說明方法有舉例子、分類別、列數(shù)據(jù)、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引資料等10種。

2、說明文的結(jié)構(gòu)有：總分式、并列式、層進(jìn)式、對(duì)照式。

3、說明的順序有：空間順序、時(shí)間順序、事理順序（邏輯順序）等。

表達(dá)方式有五種：抒情 記敘 描寫 議論 說明。

寫作手法：夸張，對(duì)比，比喻，擬人，懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問、反問,引用、對(duì)比、借代、反語,頂真，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對(duì)比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让妫扔?，象征、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生，實(shí)寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。

第三篇：敬業(yè)與樂業(yè)教案

雨說

【教學(xué)目標(biāo)】：

1、整體了解詩歌內(nèi)容〃理解把握詩歌的感情。

2、品析詩歌語言〃感受詩歌的語言美、畫面美。

3、體會(huì)詩人對(duì)祖國的關(guān)注〃培養(yǎng)學(xué)生勇敢、樂觀的生活態(tài)度。【教學(xué)重點(diǎn)】：

1、了解詩歌內(nèi)容〃理解把握詩歌的感情。

2、品析詩歌語言〃感受詩歌的美?！窘谭ㄔO(shè)計(jì)】： 1?誦讀感悟法。2?聯(lián)想想像法。3?評(píng)析欣賞法。【課時(shí)安排】：一課時(shí) 【課前準(zhǔn)備】：多媒體課件?！绢A(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】

1、查找搜集關(guān)于詩人鄭愁予的相關(guān)資料與這篇文章的時(shí)代背景資料。

2、搜集古詩詞中寫雨的句子。

3、朗讀課文

第一遍——讀準(zhǔn)〃將你認(rèn)為重要的字詞整理出來。第二遍——讀通〃把握文章的節(jié)奏、語氣、語調(diào)。

第三遍——讀明〃結(jié)合每個(gè)小節(jié)的關(guān)鍵語句〃初步感知詩歌內(nèi)容：

4、讀完課文〃你有什么疑惑＜整理在下面。【教學(xué)過程】：

一、檢查課前預(yù)習(xí)

課前我們已經(jīng)預(yù)習(xí)過課文了〃請(qǐng)大家同桌兩人為一組誦讀課文〃互相指點(diǎn)字音及語氣語調(diào)中的不足。二、創(chuàng)設(shè)情景〃導(dǎo)入新課。

春天是一個(gè)美好的季節(jié)〃也是一個(gè)多情的季節(jié)。當(dāng)花開時(shí)〃有人驚喜“滿園春色關(guān)不住”〃有人卻傷心“感時(shí)花濺淚”。當(dāng)細(xì)雨飄起時(shí)〃有人贊嘆〃“好雨知時(shí)節(jié)”〃有人銷魂“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”〃那么〃經(jīng)過嚴(yán)寒的冬天〃度過春寒料峭的二月、三月〃這時(shí)的大地對(duì)雨有怎樣的感情呢＜

師誦讀課文的第一小節(jié)〃 如果你是田圃、牧場或者魚塘、小溪等等〃或者你是大地上的人〃這時(shí)〃你想對(duì)雨說點(diǎn)什么＜

從田圃、牧場的傾訴中〃我感受到大家內(nèi)心強(qiáng)烈的渴望之情〃真是群情盡望春啊。雨聽到了大家的心聲了嗎＜這節(jié)課我們共同來學(xué)習(xí)《雨說》〃它的作者就是被稱為“中國的中國詩人”的鄭愁予。

三、自主學(xué)習(xí)——讀雨、聽雨、悟雨、說雨

一）請(qǐng)同學(xué)們齊讀課題〃讀到課題〃你有什么疑問嗎＜ 雨說了什么＜為什么說＜為什么是為生活在中國大地上的兒童而歌＜ 二）自主學(xué)習(xí)。

請(qǐng)同學(xué)們帶著這些問題〃誦讀課文〃結(jié)合導(dǎo)學(xué)提綱上的問題〃用你剛才扮演的那個(gè)形象的耳朵、眼睛〃去聆聽雨的訴說〃探尋雨的足跡〃感受雨的使命。

1、誦讀課文

2、賞雨、聽雨。

找尋、圈劃文中 “雨的話、雨的行蹤”等信息〃思考：雨的使命是什么＜它懷著怎樣的情感而來＜

3、悟雨、訴請(qǐng)。

作為大地上的一員〃了解了雨的情感〃你會(huì)以怎樣的語言、怎樣的動(dòng)作、怎樣的心情迎接雨的到來。評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)表現(xiàn)：看著同學(xué)們專注學(xué)習(xí)的樣子〃我仿佛漫步春天充滿生機(jī)的田野。交流學(xué)習(xí)收獲〃雨說的話溫柔親切〃雨的腳步輕盈〃親近我們〃領(lǐng)著我們找尋快樂。

交流主要問題

1、能不能用一個(gè)詞語概括這場雨帶給你的感受＜從哪兒感受到的＜你想對(duì)雨說點(diǎn)什么＜（結(jié)合雨的話、雨的動(dòng)作、雨的行蹤、雨的使命等進(jìn)行交流）

追問

1、我覺得這是一場吝嗇、不夠豪放的雨——既然知道了咱們的渴望〃為什么不痛痛快快的傾瀉而下呢＜（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生體會(huì)雨因?yàn)橹ご蟮厝f物的心靈——這首詩是寫給兒童的〃也是作者飽含愛意地感受到祖國兒童的創(chuàng)傷——飽經(jīng)磨難飽受痛苦〃所以要慢慢的輕輕的來〃它的溫柔語言、動(dòng)作就是它深沉的愛的表現(xiàn)。詩人用怎樣的語言怎樣的語氣表現(xiàn)了這樣深沉的愛。讀課文〃體會(huì)品味。動(dòng)作輕柔〃語氣舒緩輕快〃兒童化的語言。

追問

2、文章是雨在說嗎＜（象征——引海燕）為什么為中國大地上的兒童兒歌＜（結(jié)合時(shí)代背景來解決問題）

詩人他敦厚任俠〃他的在輕聲細(xì)語中體現(xiàn)著對(duì)人的關(guān)懷〃對(duì)生命的悲憫?！o愧于“中國的中國詩人”這一美譽(yù)。

追問

3、如果讓你給剛才品讀的這些段落起個(gè)名字〃你會(huì)怎樣給他命名＜ 好一幅春回大地圖〃好一幅萬物迎雨圖。

鄭愁予曾經(jīng)說過：“詩是寫給?二己?〃一是?自己?〃一是?知己?〃通過剛才的品讀〃我們讀懂了詩人的情懷〃和他成為朋友。他來探訪我們的家園〃我們也回訪他的精神家園。讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)課文〃合作探究〃感受文中美麗的畫面。

四、合作探究——品雨〃賞雨

美麗的情感蘊(yùn)含在美麗的語言中〃讓我們睜開被細(xì)雨洗亮的眼睛〃舒緩被細(xì)雨浸潤的心靈〃揚(yáng)起笑臉〃走進(jìn)課文〃來感受文字的魅力。

一）選擇喜歡的畫面為它命名〃邊讀邊品〃體會(huì)妙處。方法指導(dǎo)：

1、可揣摩體會(huì)關(guān)鍵詞的妙處。

2、可體會(huì)修辭或者寫作手法的表達(dá)效果。

3、也可結(jié)合意象與畫面〃展開聯(lián)想?；蛘呗?lián)系搜集到的古典詩詞中寫雨的詩句加以品評(píng)。二）小組交流自己的點(diǎn)評(píng)〃把你獲得的體驗(yàn)悄悄地與同伴分享〃建議你用筆記下同伴的精彩見解。點(diǎn)撥：老師非常喜歡詩歌的第五小節(jié)的畫面〃我把他命名為——?dú)g樂春之舞。但是〃我覺得這段文字寫得不清不楚〃我就大筆一揮〃改了：

田圃還是原來的田圃〃但〃泥土將潤如油膏了〃種子會(huì)發(fā)芽； 牧場還是原來的牧場〃但〃草兒將復(fù)蘇了〃牛羊又可在這里牧放； 魚塘還是原來的魚塘〃但〃水暖了〃水深了〃魚兒自由自在了； 小溪還是原來的小溪〃但〃重新歡唱了〃還有村婦來洗衣裳。設(shè)計(jì)目的：體會(huì)詩歌生動(dòng)、含蓄、凝練的語言。

五、拓展延伸——想雨、贊雨

作者用美的語言溫暖著我們的心〃用美的畫面帶給我們春的希望〃更將他的祝福帶給了我們〃你想對(duì)雨說點(diǎn)什么呢＜

詩歌的最后〃作者說：“有一天你們吃著蘋果擦著嘴〃要記著〃你們嘴里的那份甜啊〃就是我祝福的心意。” 請(qǐng)你發(fā)揮聯(lián)想和想象〃暢想美好明天的美好瞬間。以“有一天〃我 〃會(huì)記著〃 〃就是你的 ”寫一段話。

讓帶著我們美的體驗(yàn)〃美的感悟〃帶著春的生機(jī)〃作者的祝?！ㄕb讀全篇〃唱響這支祝福之歌希望之歌。

六、課堂小結(jié)〃深化主旨。

這節(jié)課〃我們品讀雨說溫柔無私播撒生命玉液〃傾訴我想勇敢樂觀盡享祝福瓊漿＝我們用心去品讀作品的美〃感受作者的愛〃讓我們帶著作者的希望〃勇敢樂觀地笑對(duì)人生吧＝ 最后送幾句話與大家共勉：

笑〃就是陽光〃它能消除人們臉上的冬色?！旯侗瘧K世界》 樂觀的人〃牙齒落完也不老。（維吾爾族）縱聲歡唱的人會(huì)把災(zāi)禍和不幸嚇走。（西班牙）

七、作業(yè)

品讀鄭愁予的《衣缽》和《秋盛〃駐足布朗街西坡》〃感受詩人作品中暗含的鄉(xiāng)國之思。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教案

上傳: 羅詩孟

更新時(shí)間：2014-7-30 22:04:42

大余縣青龍中學(xué)李超群 關(guān)于課文

《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態(tài)度價(jià)值觀維度看，學(xué)習(xí)課文，意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個(gè)性內(nèi)涵。

理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨是教讀課文的重點(diǎn)。在反復(fù)誦讀中，積累經(jīng)典語句、格言，體會(huì)演講和口語特點(diǎn)。本課的難點(diǎn)是對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。教學(xué)過程中，既要拓展學(xué)生的精神視野，又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗(yàn)相結(jié)合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。擬用兩課時(shí)完成閱讀教學(xué)。教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)

1，感受梁啟超對(duì)人生與事業(yè)關(guān)系的宣講，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度 2，把握文章的主要觀點(diǎn)和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。3．初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，4．體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)

真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。教學(xué)方法

1．誦讀法 這篇演講詞語言表達(dá)通俗淺顯，大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù) 誦讀，整體把握課文主要觀點(diǎn)和思路，體會(huì)口語和演講特色。

2．研討探究法 引導(dǎo)學(xué)生通過研討，深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，同時(shí)對(duì)文中的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑問難，辯證理解人生問題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。教具準(zhǔn)備

多媒體cai課件、攝影儀、錄音機(jī) 課時(shí)安排 2課時(shí) 教學(xué)過程 第一課時(shí) [教學(xué)要點(diǎn)] 誦讀，把握文章的觀點(diǎn)和思路。研討“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的深層內(nèi)涵。[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對(duì)生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞——《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)值。(板書文題、作者)

二、資料助讀

1．多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：

梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會(huì)人。中國近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切?；貒笥衷M織進(jìn)步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個(gè)人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。2．演講的基本知識(shí)

提示：演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對(duì)象。確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛保瑢?duì)于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

三、誦讀，整體感知文意

1．學(xué)生默讀課文。疏解字詞，并圈點(diǎn)勾畫文中表現(xiàn)作者對(duì)敬業(yè)與樂業(yè)觀點(diǎn)、看法的語句。

投影：

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。

征引：引用。

旁騖(wù)：在正業(yè)以外有所追求，不專心。

褻瀆(xiè dú)：輕慢，不敬。

強(qiáng)聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。強(qiáng)聒，過分羅嗦。不舍，不停。

敬業(yè)樂群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

文中表現(xiàn)作者觀點(diǎn)、看法的語句有：

(1)“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

(2)人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。(4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。

(5)人生在世，是要天天勞作的。

(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。(9)敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。(10)從勞苦中找出快樂來。

(11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。(12)每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

(13)因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。(14)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。(15)敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。2．對(duì)文中作者的觀點(diǎn)，你體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?．學(xué)生再讀全文，思考：

(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?(2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的? 學(xué)生回答，教師明確：

(1)梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題。

“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。“敬業(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。

(2)“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。4．學(xué)生合作研討：

(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?(2)文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說說你的理解。

(3)梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請(qǐng)聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。

學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點(diǎn)撥：

(1)文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。

(3)中國傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。

5．學(xué)生有感情地誦讀全文，體會(huì)演講詞文體特色。

四、布置作業(yè)

文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下?！庇终f：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值。”而拿破侖有句名言說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，對(duì)這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種?請(qǐng)從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。第二課時(shí) [教學(xué)要點(diǎn)] 研讀，繼續(xù)探究課文深層內(nèi)涵。體會(huì)口語和演講特點(diǎn)，積累語言材料。[教學(xué)步驟]

一、研讀，深透理解課文內(nèi)涵 1．聽讀課文錄音，思考：

(1)文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說明；談到“凡職業(yè)都有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說明。參照兩種寫法，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。

(2)“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币勒兆髡叩倪@一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，請(qǐng)舉出身邊這樣的“天地間第一等人”，與同學(xué)交流。

學(xué)生合作、交流，教師簡要提示：

(1)“有業(yè)之必要”的理由，如：①可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息，受人牽制；②使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；③使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；④從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品性、能力和才干的鍛煉；⑤事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足；⑥有創(chuàng)造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定等。

“凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。(2)留意身邊生活，發(fā)現(xiàn)凡人瑣事的意義。在交流中陶冶性情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)精神。2．組織辯論賽。

教師依據(jù)學(xué)生作業(yè)完成情形，組織辯論雙方，由班級(jí)學(xué)習(xí)委員擔(dān)任本場辯論主席，教師作評(píng)判點(diǎn)證。辯題：想當(dāng)元帥的士兵是好士兵安于職守的士兵是好士兵

小結(jié)：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。而拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。

另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng)，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場失敗? 可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。

二、賞析積累，體會(huì)演講特色

1．大量引用經(jīng)典、格言，是課文在論證上的最大特點(diǎn)。請(qǐng)學(xué)生記誦、積累。

投影：

敬業(yè)樂群?！抖Y記》

安其?居，樂其業(yè)?！独献印?/p>

飽食終日，無所用心，難矣哉。《論語》

群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉?！墩撜Z》

主一無適便是敬?！墩撜Z》

雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知?！肚f子》

用志不分，乃凝于神?！肚f子?達(dá)生》

素其位而行，不愿乎其外?！抖Y記?中庸》

知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！墩撜Z》

其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語?述而》 2．學(xué)生誦讀全文，體會(huì)口語和演講特色。

教師提示：

課文口語和演講特色體現(xiàn)在：

(1)引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋。(2)語言通俗，如話家常。

(3)結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。

三、課堂小結(jié)

同學(xué)們，通過閱讀、辯論，我們對(duì)課文有了深層的理解，對(duì)人生與事業(yè)多了一些思考。希望同學(xué)們以文中所說的“敬業(yè)樂業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)，去實(shí)踐生命的價(jià)值。

四、布置作業(yè)

雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上的織網(wǎng)爬去，墻壁太濕太滑，蜘蛛爬到一定高度就掉了下來?？墒牵┲胗纸又吓馈瓕遗缹业?，屢掉屢爬。

第一個(gè)人看見了，長嘆一聲，自言自語；“我這一生不正如這只蜘蛛嗎?忙忙碌碌而無所得?！庇谑?，他日漸消沉萎靡。第二個(gè)人看見了，若有所思地說：“這只蜘蛛真笨，怎么不從旁邊干燥的地方繞過去呢?我以后可不能像蜘蛛這么笨。”于是，他慢慢變得聰明起來。第三個(gè)人看見，立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)、堅(jiān)持不懈的精神所感動(dòng)。于是，創(chuàng)業(yè)失敗、欲尋短見的他變得積極起來，很快東山再起，重創(chuàng)偉業(yè)。

在人生道路上，有許多事情就像上述材料中的那三個(gè)人對(duì)待蜘蛛這一舉動(dòng)的看法一樣，其實(shí)，成功并不遙遠(yuǎn)，失敗也不可怕，關(guān)鍵是看你對(duì)細(xì)微之事的感悟心態(tài)。請(qǐng)以“心態(tài)與成功”為話題，寫一篇文章。

注意：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。

寫作提示；這個(gè)話題實(shí)際上已涉及到心理健康教育方面的問題。當(dāng)今社會(huì)競爭激烈，需要具有“健全人格”的人。事實(shí)上，由于心態(tài)不同，人們對(duì)同一事物的看法迥異，這樣的例子有許多。如對(duì)待“風(fēng)”的看法，樂觀者說，風(fēng)是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸；悲觀者說，風(fēng)是浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處。對(duì)待“希望”的看法，悲觀者說，希望是地平線，就算看得見，也永遠(yuǎn)走不到；樂觀者說，希望是啟明星，即使事物摘不到，也能告訴人們曙光就在前頭。因而，對(duì)待事物感悟的心態(tài)正確與否，將直接影響到事業(yè)的能否成功。在寫作時(shí)，最好能聯(lián)系生活實(shí)際，選取恰當(dāng)?shù)慕嵌?，盡量避免空泛的議論。

板書設(shè)計(jì) 敬業(yè)與樂業(yè) 梁啟超

“有業(yè)”(前提)：引孔子和百丈禪師

敬 “敬業(yè)”含義：專心致志，心無旁騖 業(yè) “凡職業(yè)沒有不是可敬的（主旨）樂

業(yè) “唯一的秘訣就是忠實(shí)”

“樂業(yè)” 列四個(gè)理由

第四篇：敬業(yè)與樂業(yè)教案

敬業(yè)與樂業(yè)

教材分析：

《敬業(yè)與樂業(yè)》是文化巨人梁啟超對(duì)人生與事業(yè)關(guān)系的演講。文章主旨鮮明，層次清楚，語言通俗，文短意長，是一篇杰出的演講詞。教學(xué)本文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神內(nèi)涵，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神；積累經(jīng)典語句、格言，提高語言感悟力。

學(xué)情分析：

學(xué)生對(duì)議論文這種文體還比較陌生，在上這節(jié)課之前，要先為學(xué)生講解一些關(guān)于議論文的知識(shí)，知道什么是議論文，以及議論文結(jié)構(gòu)分幾部分。在這節(jié)課上，讓學(xué)生學(xué)習(xí)“舉例子”“講道理”兩種論證方法；體會(huì)演講詞的口語特色。

教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力 了解作者及背景。

識(shí)記、理解并積累文中的生字、生詞及經(jīng)典語句和格言。過程與方法

1．學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。理解文章的中心論點(diǎn)。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神內(nèi)涵，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。2．體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。教學(xué)方法：誦讀法 講解法 合作探究法 教具準(zhǔn)備：關(guān)于梁啟超的圖片與事例 工具書 教學(xué)時(shí)數(shù)： 2課時(shí) 教學(xué)過程 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。

二、簡介作者

梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁”。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文 明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是“總一分一總”式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。

第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。第二部分(第2～8段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。第三部分(第9段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。

四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容(一)學(xué)習(xí)第一部分。

思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心? 學(xué)生討論、交流。

明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。

(二)學(xué)習(xí)第二部分。

1．朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述“敬業(yè)”的重要，可作為第二部分的第一層。思考：(1)作者怎樣闡述什么叫“敬”?(2)如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”? 學(xué)生討論、交流。

明確：第三段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己的通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。”然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在“凡職業(yè)沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！?第四段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”(即“敬業(yè)”)。接著從反面論述“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。

2．朗讀第五、六段。這兩段論述“樂業(yè)”的重要，作為第二部分的第二層。思考：作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要，又是如何論述“樂業(yè)”的道理的? 學(xué)生討論、交流。

明確：作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工苦”這個(gè)實(shí)例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點(diǎn)到了“樂業(yè)”的“樂”。第六段，更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理，分四點(diǎn)說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即樂業(yè))，“生活才有價(jià)值”，“這種生 活”才算得“人類理想的生活”。

五、小結(jié)

講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。

六、布置作業(yè) 1．探究練習(xí)二。2．選用隨堂練習(xí)。第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)舊課，檢查背誦

學(xué)生背誦“我老實(shí)告訴你一句話??真算得人類理想的生活了?！?/p>

二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分 學(xué)生朗讀第七段。

明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”廣趣味“就是”樂業(yè)“。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于”從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味?！耙粋€(gè)人對(duì)待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是”人類合理的生活“。結(jié)束句”我望諸君和我一同受用!“用短句，用感嘆的語氣，充滿了對(duì)聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。

三、探究活動(dòng)

(一)思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。

學(xué)生小組合作，討論、交流。明確：文章中的觀點(diǎn)如下：

1．”敬業(yè)樂業(yè)“四個(gè)字，是人類生活的不二法門。2．人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。3．凡職業(yè)沒有不是神圣的。4．凡職業(yè)沒有不是可敬的。5．人生在世，是要天天勞作的。6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

9．敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。10．從勞苦中找出快樂來。

11．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。12．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

13．因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量 加增。

14．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。15．敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。??

學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對(duì)文章的理解。

(二)做資料卡片。

讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。

四、小結(jié)

1．中心意思：這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了”敬業(yè)與樂業(yè)"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。

2．寫作特點(diǎn)。

(1)論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實(shí)例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動(dòng)，富有說服力。

(2)語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時(shí)，注重化深為淺。同時(shí)文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。

五、布置作業(yè) 背誦課文第六段。選用隨堂練

六、板書設(shè)計(jì)

敬業(yè)與樂業(yè)

粱啟超

提出問題------------分析問題-----------解決問題，(引論)

(本論)

(結(jié)論)

第一部分：提出論點(diǎn)。

第二部分：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。

第一層：論“敬業(yè)”的重要。

第二層：論“樂業(yè)”的重要。

第三部分：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂業(yè)。

總------------------分-----------------總

教學(xué)反思：1．讓學(xué)生“議”，悟出講演詞的特點(diǎn)。

誘發(fā)學(xué)生“質(zhì)疑”激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。例：講演詞的口語化體現(xiàn)在什么地方？那些語 句是關(guān)注了聽眾的情感等類似的問題使學(xué)生對(duì)文章的深層次的閱讀，加深體驗(yàn)；也使學(xué)生在感悟后產(chǎn)生情感上的共鳴，增加學(xué)生對(duì)議論文的理解。

2．讓學(xué)生“悟”，悟出人生的道理。

學(xué)生帶著社會(huì)生活的體驗(yàn)走進(jìn)語文課堂，他們用自己的生活體驗(yàn)和情感傾向去解什么叫有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)。從而，樂于學(xué)習(xí)，干一行，愛一行。

總之，學(xué)生才是語文學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的語文能力只有在自身的多方面真實(shí)的體驗(yàn)中才能不斷積蓄，最終在積蓄的各種體驗(yàn)中真正拓展、升華、飛躍.

第五篇：敬業(yè)與樂業(yè)教案

5.《敬業(yè)與樂業(yè)》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.教育青年明確敬業(yè)與樂業(yè)的意義，培養(yǎng)敬業(yè)、樂業(yè)的職業(yè)精神。2.初步學(xué)習(xí)議論型演講詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)舉例論證、道理論證和引證方法。

4.培養(yǎng)用卡片摘錄積累記憶經(jīng)典語句、格言的良好習(xí)慣。教學(xué)重難點(diǎn)：

1．通過范讀、跟讀、自由讀、表演讀等方式體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。2．學(xué)習(xí)恰當(dāng)運(yùn)用事例或道理證明自己的觀點(diǎn)。課時(shí)安排：二課時(shí) 教學(xué)流程：

第一課時(shí)

一、解題導(dǎo)入 提出疑問：

1.你理解的“業(yè)”指的是什么？職業(yè)、工作、學(xué)習(xí)等。2.“敬業(yè)”是什么意思？專心致力于某種事情。3.“樂業(yè)”又是什么意思？快樂地從事某種事情。4.標(biāo)題是否表達(dá)了作者的觀點(diǎn)？否。

二、飲冰室主人——梁啟超

梁啟超(1873-1929年)，廣東新會(huì)人。梁啟超在《變法通議》中，宣傳“窮而變，變則通，通則久”的道理。他說：“變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制?！彼鲝埓輾`知識(shí)分子思想的科舉制度，大力培養(yǎng)人才，革新中國的政治制度。梁啟超的文章，文筆犀利，飽含激情，影響了許多愛國者。

三、背景資料：《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育。中國的傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的官本位文化，人們奉行“萬般皆下品，惟有讀書高”的信條，主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，鄙視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，以顯親揚(yáng)名、出人頭地為人生價(jià)值取向。因此有很強(qiáng)的針對(duì)性。

四、整體感知。閱讀課文，討論：

1．作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題? 明確：①、有業(yè)； ②、敬業(yè)；③、樂業(yè)。2．你認(rèn)為這幾個(gè)問題的關(guān)系怎樣? 明確：有業(yè)是前提，敬業(yè)是基礎(chǔ)，樂業(yè)才是最高境界。3.找出本文的中心論點(diǎn)。

我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。4.梳理文章結(jié)構(gòu)：

（一）、提出問題：（1）揭示全文論述的中心論點(diǎn);“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是

人類生活的不二法門。

（二）、分析問題：（2—8）論述有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的重要性。

（三）解決問題：（9）總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。

五、合作交流：

課文是如何論述有業(yè)之必要的？分析論據(jù)及其作用。1.有業(yè)原因；2.無業(yè)的害處；3.有業(yè)的重要。

六、拓展延伸作業(yè)

聽了同學(xué)們的討論，請(qǐng)寫一段文字補(bǔ)充論證有業(yè)之必要。

七、小結(jié)

八、作業(yè)

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)檢查：

聽寫詞語：斷章取義、心無旁騖、趨之若鶩、褻瀆、發(fā)憤忘食、強(qiáng)聒不舍。

二、合作交流： 1．課文是如何論述敬業(yè)之重要的？請(qǐng)勾劃原文句子分析作者的論證思路。（1）什么叫敬業(yè)？（2）為什么要敬業(yè)？（3）怎樣才能做到敬業(yè)？ 2．作者是怎樣論述“樂業(yè)”的？（1）為何要樂業(yè)？（2）怎樣樂業(yè)？

3．朗讀課文，體會(huì)演講的特點(diǎn)。①語言通俗，如話家常。“做工好苦呀！” ②注意結(jié)合現(xiàn)場氣氛?！敖袢沾鬅崽鞖?，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽??”

③引用名言，通俗注解。

4.課文多處引用古代典籍的論述想想它們的意思和作用，并收集。

三、拓展延伸

1.有些同學(xué)總以為學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是一件很苦的事，請(qǐng)根據(jù)本文的觀點(diǎn)寫一段勸告他的話。

2.請(qǐng)結(jié)同學(xué)們合自己的學(xué)習(xí)生活寫一段文字，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)中找到快樂。

四、小結(jié)

五、作業(yè)