第一篇：敬業(yè)與樂業(yè)教案

敬業(yè)與樂業(yè)教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。

2.摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。

3.初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

4.仔細(xì)體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。

教學(xué)重點：

1.指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。

2.理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排。

教學(xué)難點：對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。

教學(xué)步驟

第一課時

一、導(dǎo)入新課，簡介作者。

1.精心導(dǎo)入

同學(xué)們，請反思一下自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習(xí)過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》

（出示教學(xué)目標(biāo)并板書課題）

2.簡介作者

梁啟超（1873-1929），近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運動領(lǐng)袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

二、檢查預(yù)習(xí)

給加點的字注音：

旁騖 褻瀆 強聒不舍 佝僂 承蜩

三、整體感知

[過渡]《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇說理深刻結(jié)構(gòu)層次清晰的文章，聽讀課文，整體把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，思考下列問題。

①本文的論點是什么？在文章的哪部分提出來的？

②作者在文章中先后談了哪幾個問題？

（這兩個問題的設(shè)置，意在讓學(xué)生把握作者的主要觀點和思路，幫助學(xué)生進行第一次感知，為此后進一步理解文章做鋪墊。）

教師范讀課文

學(xué)生帶著問題聽朗讀，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評論補充，明確問題要點：

①.本文的中心論點是“我確信?敬業(yè)樂群?四個字，是人類生活的不二法門?！彼谖恼碌拈_頭部分提出來的。

②.作者先后談了“必先有業(yè)”、“要敬業(yè)”、“要樂業(yè)”三個問題。

四、研讀揣摩

學(xué)生自讀課文1-7段，思考下列問題

1.試解釋中心論點的含義。

2.作者在論證“有業(yè)之必要”時，運用了什么論證方法？找出來，試做具體的分析說明。

3.作者是如何層層深入的論證“敬業(yè)的重要性”的？運用了什么論證方法？

學(xué)生自讀課文后思考，前后桌四人小組討論研討。然后全班交流，學(xué)生相互補充，最后統(tǒng)一答案要點：

1.略。

2.一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。一是引用論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當(dāng)職業(yè)”。

3.先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心至志、心無旁騖；接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”；最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導(dǎo)，再次回到“惟一的秘訣就是忠實”，“是敬”。在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是引用論證；舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強調(diào)一個道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”

五、質(zhì)疑問難

1.學(xué)生發(fā)問。鼓勵學(xué)生提出問題，別的同學(xué)按自己的理解解答，其他同學(xué)補充，教師可做適當(dāng)引導(dǎo)。

2.教師發(fā)問。在論證敬業(yè)的重要性時，作者兩次運用了設(shè)問句，有什么好處？

學(xué)生思考討論，踴躍做答，教師做適當(dāng)點撥。

六、拓展延伸（多媒體出示）

文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自己的實際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。

教師點撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學(xué)生怎樣做才算天地間第一等人呢？

學(xué)生即席發(fā)言交流，其他學(xué)生做適當(dāng)?shù)脑u析。

七、布置作業(yè)

1.摘錄并積累文中的經(jīng)典語句、格言。

2．拓展訓(xùn)練

第二課時

一、復(fù)習(xí)鞏固

1.聽寫詞語，進一步鞏固掌握基礎(chǔ)知識。讀積累的經(jīng)典語句、格言。

2.回顧本文論點及文章結(jié)構(gòu)

二、研讀揣摩

學(xué)生自讀課文8-9段，并思考。

1.理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。

2.在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？

3.文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。

學(xué)生思考，四人小組討論交流，由中心發(fā)言人代表本組發(fā)言，全班交流。最后明確答案要點：

1.作者先擺出司空見慣的反面的現(xiàn)象，進行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運用設(shè)問句“凡職業(yè)都是有趣味的，……為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個理由。

2.作者主要運用了事例論證和道理論證。

3.首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達到“樂以忘憂”的境界。

三、質(zhì)疑問難

1.學(xué)生發(fā)問。學(xué)生自由提出問題，鼓勵其他同學(xué)按自己的理解解答，教師可做適當(dāng)引導(dǎo)。

2.教師發(fā)問。在論證樂業(yè)的重要性時，作者為什么從反面的現(xiàn)象談起，可不可去掉？

鼓勵學(xué)生討論,踴躍做答，教師做適當(dāng)點撥。

四、小結(jié)

1．中心意思：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。

五、探討文章的語言特色

[過渡] 本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。

可以先讓學(xué)生各抒己見，并舉出文中相應(yīng)的例子。教師做適當(dāng)補充

（1)論證條理清晰，論據(jù)生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。

(2)語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。

六、課文小結(jié)

本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。

課文結(jié)構(gòu)層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下來，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性；最后，總結(jié)全文旨意。

本文在論證上的最大特點，就是大量引用經(jīng)典、格言。

在語言上，充分體現(xiàn)了口語和演講的巧妙結(jié)合。

七、布置作業(yè)

1。拓展訓(xùn)練

板書設(shè)計：

敬業(yè)與樂業(yè)

梁啟超

一、提出論點：

敬業(yè)樂業(yè)，是人類生活的不二法門

二、論證中心論點

（一）必先有業(yè)

引用論證

舉例論證

正反對比論證

（二）如何“敬業(yè)”

1．舉例論證為什么要敬業(yè)

什么是“敬”

引用論證

當(dāng)大總統(tǒng)

拉黃包車

舉例論證

2．怎樣敬業(yè)

《莊子》承蜩故事

引用論證

木匠做桌子

政治家建國家

舉例論證 挑糞的搞衛(wèi)生

當(dāng)軍人打勝仗

對比論證 英國人埋頭做事

法國人銜煙卷出神

莊子語

孔子語

引用論證

3．如何樂業(yè)

從勞苦中找出快樂來

（舉例----反面現(xiàn)象進行批駁）

意識到凡職業(yè)都是有樂趣的樂業(yè)（四條理由）

三、提出希望

年輕人要敬業(yè)和樂業(yè)

第二篇：敬業(yè)與樂業(yè)教案

雨說

【教學(xué)目標(biāo)】：

1、整體了解詩歌內(nèi)容〃理解把握詩歌的感情。

2、品析詩歌語言〃感受詩歌的語言美、畫面美。

3、體會詩人對祖國的關(guān)注〃培養(yǎng)學(xué)生勇敢、樂觀的生活態(tài)度?！窘虒W(xué)重點】：

1、了解詩歌內(nèi)容〃理解把握詩歌的感情。

2、品析詩歌語言〃感受詩歌的美?！窘谭ㄔO(shè)計】： 1?誦讀感悟法。2?聯(lián)想想像法。3?評析欣賞法?！菊n時安排】：一課時 【課前準(zhǔn)備】：多媒體課件?！绢A(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】

1、查找搜集關(guān)于詩人鄭愁予的相關(guān)資料與這篇文章的時代背景資料。

2、搜集古詩詞中寫雨的句子。

3、朗讀課文

第一遍——讀準(zhǔn)〃將你認(rèn)為重要的字詞整理出來。第二遍——讀通〃把握文章的節(jié)奏、語氣、語調(diào)。

第三遍——讀明〃結(jié)合每個小節(jié)的關(guān)鍵語句〃初步感知詩歌內(nèi)容：

4、讀完課文〃你有什么疑惑＜整理在下面?！窘虒W(xué)過程】：

一、檢查課前預(yù)習(xí)

課前我們已經(jīng)預(yù)習(xí)過課文了〃請大家同桌兩人為一組誦讀課文〃互相指點字音及語氣語調(diào)中的不足。二、創(chuàng)設(shè)情景〃導(dǎo)入新課。

春天是一個美好的季節(jié)〃也是一個多情的季節(jié)。當(dāng)花開時〃有人驚喜“滿園春色關(guān)不住”〃有人卻傷心“感時花濺淚”。當(dāng)細(xì)雨飄起時〃有人贊嘆〃“好雨知時節(jié)”〃有人銷魂“清明時節(jié)雨紛紛”〃那么〃經(jīng)過嚴(yán)寒的冬天〃度過春寒料峭的二月、三月〃這時的大地對雨有怎樣的感情呢＜

師誦讀課文的第一小節(jié)〃 如果你是田圃、牧場或者魚塘、小溪等等〃或者你是大地上的人〃這時〃你想對雨說點什么＜

從田圃、牧場的傾訴中〃我感受到大家內(nèi)心強烈的渴望之情〃真是群情盡望春啊。雨聽到了大家的心聲了嗎＜這節(jié)課我們共同來學(xué)習(xí)《雨說》〃它的作者就是被稱為“中國的中國詩人”的鄭愁予。

三、自主學(xué)習(xí)——讀雨、聽雨、悟雨、說雨

一）請同學(xué)們齊讀課題〃讀到課題〃你有什么疑問嗎＜ 雨說了什么＜為什么說＜為什么是為生活在中國大地上的兒童而歌＜ 二）自主學(xué)習(xí)。

請同學(xué)們帶著這些問題〃誦讀課文〃結(jié)合導(dǎo)學(xué)提綱上的問題〃用你剛才扮演的那個形象的耳朵、眼睛〃去聆聽雨的訴說〃探尋雨的足跡〃感受雨的使命。

1、誦讀課文

2、賞雨、聽雨。

找尋、圈劃文中 “雨的話、雨的行蹤”等信息〃思考：雨的使命是什么＜它懷著怎樣的情感而來＜

3、悟雨、訴請。

作為大地上的一員〃了解了雨的情感〃你會以怎樣的語言、怎樣的動作、怎樣的心情迎接雨的到來。評價學(xué)習(xí)表現(xiàn)：看著同學(xué)們專注學(xué)習(xí)的樣子〃我仿佛漫步春天充滿生機的田野。交流學(xué)習(xí)收獲〃雨說的話溫柔親切〃雨的腳步輕盈〃親近我們〃領(lǐng)著我們找尋快樂。

交流主要問題

1、能不能用一個詞語概括這場雨帶給你的感受＜從哪兒感受到的＜你想對雨說點什么＜（結(jié)合雨的話、雨的動作、雨的行蹤、雨的使命等進行交流）

追問

1、我覺得這是一場吝嗇、不夠豪放的雨——既然知道了咱們的渴望〃為什么不痛痛快快的傾瀉而下呢＜（設(shè)計意圖：學(xué)生體會雨因為知悉大地萬物的心靈——這首詩是寫給兒童的〃也是作者飽含愛意地感受到祖國兒童的創(chuàng)傷——飽經(jīng)磨難飽受痛苦〃所以要慢慢的輕輕的來〃它的溫柔語言、動作就是它深沉的愛的表現(xiàn)。詩人用怎樣的語言怎樣的語氣表現(xiàn)了這樣深沉的愛。讀課文〃體會品味。動作輕柔〃語氣舒緩輕快〃兒童化的語言。

追問

2、文章是雨在說嗎＜（象征——引海燕）為什么為中國大地上的兒童兒歌＜（結(jié)合時代背景來解決問題）

詩人他敦厚任俠〃他的在輕聲細(xì)語中體現(xiàn)著對人的關(guān)懷〃對生命的悲憫?！o愧于“中國的中國詩人”這一美譽。

追問

3、如果讓你給剛才品讀的這些段落起個名字〃你會怎樣給他命名＜ 好一幅春回大地圖〃好一幅萬物迎雨圖。

鄭愁予曾經(jīng)說過：“詩是寫給?二己?〃一是?自己?〃一是?知己?〃通過剛才的品讀〃我們讀懂了詩人的情懷〃和他成為朋友。他來探訪我們的家園〃我們也回訪他的精神家園。讓我們再次走進課文〃合作探究〃感受文中美麗的畫面。

四、合作探究——品雨〃賞雨

美麗的情感蘊含在美麗的語言中〃讓我們睜開被細(xì)雨洗亮的眼睛〃舒緩被細(xì)雨浸潤的心靈〃揚起笑臉〃走進課文〃來感受文字的魅力。

一）選擇喜歡的畫面為它命名〃邊讀邊品〃體會妙處。方法指導(dǎo)：

1、可揣摩體會關(guān)鍵詞的妙處。

2、可體會修辭或者寫作手法的表達效果。

3、也可結(jié)合意象與畫面〃展開聯(lián)想?；蛘呗?lián)系搜集到的古典詩詞中寫雨的詩句加以品評。二）小組交流自己的點評〃把你獲得的體驗悄悄地與同伴分享〃建議你用筆記下同伴的精彩見解。點撥：老師非常喜歡詩歌的第五小節(jié)的畫面〃我把他命名為——歡樂春之舞。但是〃我覺得這段文字寫得不清不楚〃我就大筆一揮〃改了：

田圃還是原來的田圃〃但〃泥土將潤如油膏了〃種子會發(fā)芽； 牧場還是原來的牧場〃但〃草兒將復(fù)蘇了〃牛羊又可在這里牧放； 魚塘還是原來的魚塘〃但〃水暖了〃水深了〃魚兒自由自在了； 小溪還是原來的小溪〃但〃重新歡唱了〃還有村婦來洗衣裳。設(shè)計目的：體會詩歌生動、含蓄、凝練的語言。

五、拓展延伸——想雨、贊雨

作者用美的語言溫暖著我們的心〃用美的畫面帶給我們春的希望〃更將他的祝福帶給了我們〃你想對雨說點什么呢＜

詩歌的最后〃作者說：“有一天你們吃著蘋果擦著嘴〃要記著〃你們嘴里的那份甜啊〃就是我祝福的心意?！?請你發(fā)揮聯(lián)想和想象〃暢想美好明天的美好瞬間。以“有一天〃我 〃會記著〃 〃就是你的 ”寫一段話。

讓帶著我們美的體驗〃美的感悟〃帶著春的生機〃作者的祝福〃誦讀全篇〃唱響這支祝福之歌希望之歌。

六、課堂小結(jié)〃深化主旨。

這節(jié)課〃我們品讀雨說溫柔無私播撒生命玉液〃傾訴我想勇敢樂觀盡享祝福瓊漿＝我們用心去品讀作品的美〃感受作者的愛〃讓我們帶著作者的希望〃勇敢樂觀地笑對人生吧＝ 最后送幾句話與大家共勉：

笑〃就是陽光〃它能消除人們臉上的冬色?！旯侗瘧K世界》 樂觀的人〃牙齒落完也不老。（維吾爾族）縱聲歡唱的人會把災(zāi)禍和不幸嚇走。（西班牙）

七、作業(yè)

品讀鄭愁予的《衣缽》和《秋盛〃駐足布朗街西坡》〃感受詩人作品中暗含的鄉(xiāng)國之思。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教案

上傳: 羅詩孟

更新時間：2014-7-30 22:04:42

大余縣青龍中學(xué)李超群 關(guān)于課文

《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態(tài)度價值觀維度看，學(xué)習(xí)課文，意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內(nèi)涵。

理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨是教讀課文的重點。在反復(fù)誦讀中，積累經(jīng)典語句、格言，體會演講和口語特點。本課的難點是對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。教學(xué)過程中，既要拓展學(xué)生的精神視野，又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗相結(jié)合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點。學(xué)習(xí)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。擬用兩課時完成閱讀教學(xué)。教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)

1，感受梁啟超對人生與事業(yè)關(guān)系的宣講，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度 2，把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。3．初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，4．體會語言表達通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動有力的特點。教學(xué)難點

真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。教學(xué)方法

1．誦讀法 這篇演講詞語言表達通俗淺顯，大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù) 誦讀，整體把握課文主要觀點和思路，體會口語和演講特色。

2．研討探究法 引導(dǎo)學(xué)生通過研討，深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，同時對文中的觀點大膽質(zhì)疑問難，辯證理解人生問題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。教具準(zhǔn)備

多媒體cai課件、攝影儀、錄音機 課時安排 2課時 教學(xué)過程 第一課時 [教學(xué)要點] 誦讀，把握文章的觀點和思路。研討“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的深層內(nèi)涵。[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語設(shè)計

同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞——《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。(板書文題、作者)

二、資料助讀

1．多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：

梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切?；貒笥衷M織進步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。2．演講的基本知識

提示：演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準(zhǔn)確，形象生動。

三、誦讀，整體感知文意

1．學(xué)生默讀課文。疏解字詞，并圈點勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀點、看法的語句。

投影：

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。

征引：引用。

旁騖(wù)：在正業(yè)以外有所追求，不專心。

褻瀆(xiè dú)：輕慢，不敬。

強聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不舍，不停。

敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

文中表現(xiàn)作者觀點、看法的語句有：

(1)“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

(2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。(4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。

(5)人生在世，是要天天勞作的。

(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。(9)敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。(10)從勞苦中找出快樂來。

(11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。(12)每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

(13)因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。(14)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。(15)敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。2．對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點?請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?．學(xué)生再讀全文，思考：

(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?(2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的? 學(xué)生回答，教師明確：

(1)梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題。

“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強調(diào)了“有業(yè)”是做人之本?！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價值。

(2)“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。4．學(xué)生合作研討：

(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?(2)文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實生活說說你的理解。

(3)梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。

學(xué)生研討探究，教師相機點撥：

(1)文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。

(3)中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。

5．學(xué)生有感情地誦讀全文，體會演講詞文體特色。

四、布置作業(yè)

文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下?！庇终f：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值。”而拿破侖有句名言說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種?請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。第二課時 [教學(xué)要點] 研讀，繼續(xù)探究課文深層內(nèi)涵。體會口語和演講特點，積累語言材料。[教學(xué)步驟]

一、研讀，深透理解課文內(nèi)涵 1．聽讀課文錄音，思考：

(1)文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業(yè)都有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。

(2)“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币勒兆髡叩倪@一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，請舉出身邊這樣的“天地間第一等人”，與同學(xué)交流。

學(xué)生合作、交流，教師簡要提示：

(1)“有業(yè)之必要”的理由，如：①可以謀生，使自己在經(jīng)濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息，受人牽制；②使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；③使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；④從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；⑤事業(yè)上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；⑥有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定等。

“凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。(2)留意身邊生活，發(fā)現(xiàn)凡人瑣事的意義。在交流中陶冶性情，增強學(xué)習(xí)精神。2．組織辯論賽。

教師依據(jù)學(xué)生作業(yè)完成情形，組織辯論雙方，由班級學(xué)習(xí)委員擔(dān)任本場辯論主席，教師作評判點證。辯題：想當(dāng)元帥的士兵是好士兵安于職守的士兵是好士兵

小結(jié)：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實的個人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。而拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。

另一方面，在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場失敗? 可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。

二、賞析積累，體會演講特色

1．大量引用經(jīng)典、格言，是課文在論證上的最大特點。請學(xué)生記誦、積累。

投影：

敬業(yè)樂群。《禮記》

安其?居，樂其業(yè)?！独献印?/p>

飽食終日，無所用心，難矣哉?！墩撜Z》

群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉?！墩撜Z》

主一無適便是敬。《論語》

雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知?！肚f子》

用志不分，乃凝于神。《莊子?達生》

素其位而行，不愿乎其外?！抖Y記?中庸》

知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！墩撜Z》

其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語?述而》 2．學(xué)生誦讀全文，體會口語和演講特色。

教師提示：

課文口語和演講特色體現(xiàn)在：

(1)引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。(2)語言通俗，如話家常。

(3)結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。

三、課堂小結(jié)

同學(xué)們，通過閱讀、辯論，我們對課文有了深層的理解，對人生與事業(yè)多了一些思考。希望同學(xué)們以文中所說的“敬業(yè)樂業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)，去實踐生命的價值。

四、布置作業(yè)

雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上的織網(wǎng)爬去，墻壁太濕太滑，蜘蛛爬到一定高度就掉了下來?？墒?，蜘蛛又接著往上爬……屢爬屢掉，屢掉屢爬。

第一個人看見了，長嘆一聲，自言自語；“我這一生不正如這只蜘蛛嗎?忙忙碌碌而無所得?！庇谑?，他日漸消沉萎靡。第二個人看見了，若有所思地說：“這只蜘蛛真笨，怎么不從旁邊干燥的地方繞過去呢?我以后可不能像蜘蛛這么笨?！庇谑?，他慢慢變得聰明起來。第三個人看見，立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)、堅持不懈的精神所感動。于是，創(chuàng)業(yè)失敗、欲尋短見的他變得積極起來，很快東山再起，重創(chuàng)偉業(yè)。

在人生道路上，有許多事情就像上述材料中的那三個人對待蜘蛛這一舉動的看法一樣，其實，成功并不遙遠(yuǎn)，失敗也不可怕，關(guān)鍵是看你對細(xì)微之事的感悟心態(tài)。請以“心態(tài)與成功”為話題，寫一篇文章。

注意：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。

寫作提示；這個話題實際上已涉及到心理健康教育方面的問題。當(dāng)今社會競爭激烈，需要具有“健全人格”的人。事實上，由于心態(tài)不同，人們對同一事物的看法迥異，這樣的例子有許多。如對待“風(fēng)”的看法，樂觀者說，風(fēng)是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸；悲觀者說，風(fēng)是浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處。對待“希望”的看法，悲觀者說，希望是地平線，就算看得見，也永遠(yuǎn)走不到；樂觀者說，希望是啟明星，即使事物摘不到，也能告訴人們曙光就在前頭。因而，對待事物感悟的心態(tài)正確與否，將直接影響到事業(yè)的能否成功。在寫作時，最好能聯(lián)系生活實際，選取恰當(dāng)?shù)慕嵌龋M量避免空泛的議論。

板書設(shè)計 敬業(yè)與樂業(yè) 梁啟超

“有業(yè)”(前提)：引孔子和百丈禪師

敬 “敬業(yè)”含義：專心致志，心無旁騖 業(yè) “凡職業(yè)沒有不是可敬的（主旨）樂

業(yè) “唯一的秘訣就是忠實”

“樂業(yè)” 列四個理由

第三篇：敬業(yè)與樂業(yè)教案

敬業(yè)與樂業(yè)

教材分析：

《敬業(yè)與樂業(yè)》是文化巨人梁啟超對人生與事業(yè)關(guān)系的演講。文章主旨鮮明，層次清楚，語言通俗，文短意長，是一篇杰出的演講詞。教學(xué)本文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神內(nèi)涵，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神；積累經(jīng)典語句、格言，提高語言感悟力。

學(xué)情分析：

學(xué)生對議論文這種文體還比較陌生，在上這節(jié)課之前，要先為學(xué)生講解一些關(guān)于議論文的知識，知道什么是議論文，以及議論文結(jié)構(gòu)分幾部分。在這節(jié)課上，讓學(xué)生學(xué)習(xí)“舉例子”“講道理”兩種論證方法；體會演講詞的口語特色。

教學(xué)目標(biāo)： 知識與能力 了解作者及背景。

識記、理解并積累文中的生字、生詞及經(jīng)典語句和格言。過程與方法

1．學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動有力。理解文章的中心論點。

三、情感態(tài)度與價值觀

引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神內(nèi)涵，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神。教學(xué)重點、難點：

1．理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會層次分明、條理清晰的特點。2．體會語言表達通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動有力的特點。教學(xué)方法：誦讀法 講解法 合作探究法 教具準(zhǔn)備：關(guān)于梁啟超的圖片與事例 工具書 教學(xué)時數(shù)： 2課時 教學(xué)過程 第一課時

一、導(dǎo)入新課

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。

二、簡介作者

梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁”。著述涉及政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文 明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是“總一分一總”式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個分論點平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。

第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。第二部分(第2～8段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。第三部分(第9段)：總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。

四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容(一)學(xué)習(xí)第一部分。

思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心? 學(xué)生討論、交流。

明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認(rèn)識。

(二)學(xué)習(xí)第二部分。

1．朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述“敬業(yè)”的重要，可作為第二部分的第一層。思考：(1)作者怎樣闡述什么叫“敬”?(2)如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”? 學(xué)生討論、交流。

明確：第三段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己的通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬?！比缓箜樌沓烧碌卣撌龇踩祟惖恼?dāng)?shù)膭趧?、正?jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以證明，側(cè)重點在“凡職業(yè)沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！?第四段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”(即“敬業(yè)”)。接著從反面論述“一個人對于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。

2．朗讀第五、六段。這兩段論述“樂業(yè)”的重要，作為第二部分的第二層。思考：作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要，又是如何論述“樂業(yè)”的道理的? 學(xué)生討論、交流。

明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個實例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點到了“樂業(yè)”的“樂”。第六段，更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理，分四點說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即樂業(yè))，“生活才有價值”，“這種生 活”才算得“人類理想的生活”。

五、小結(jié)

講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。

六、布置作業(yè) 1．探究練習(xí)二。2．選用隨堂練習(xí)。第二課時

一、復(fù)習(xí)舊課，檢查背誦

學(xué)生背誦“我老實告訴你一句話??真算得人類理想的生活了?！?/p>

二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分 學(xué)生朗讀第七段。

明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”廣趣味“就是”樂業(yè)“。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于”從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味?！耙粋€人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是”人類合理的生活“。結(jié)束句”我望諸君和我一同受用!“用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強烈而真摯。

三、探究活動

(一)思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點，你最信服的是哪一點?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。

學(xué)生小組合作，討論、交流。明確：文章中的觀點如下：

1．”敬業(yè)樂業(yè)“四個字，是人類生活的不二法門。2．人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。3．凡職業(yè)沒有不是神圣的。4．凡職業(yè)沒有不是可敬的。5．人生在世，是要天天勞作的。6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

9．敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。10．從勞苦中找出快樂來。

11．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。12．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

13．因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量 加增。

14．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。15．敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。??

學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對文章的理解。

(二)做資料卡片。

讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。

四、小結(jié)

1．中心意思：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了”敬業(yè)與樂業(yè)"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。

2．寫作特點。

(1)論證條理清晰，論據(jù)生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。

(2)語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。

五、布置作業(yè) 背誦課文第六段。選用隨堂練

六、板書設(shè)計

敬業(yè)與樂業(yè)

粱啟超

提出問題------------分析問題-----------解決問題，(引論)

(本論)

(結(jié)論)

第一部分：提出論點。

第二部分：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。

第一層：論“敬業(yè)”的重要。

第二層：論“樂業(yè)”的重要。

第三部分：總結(jié)全篇，勉勵人們敬業(yè)樂業(yè)。

總------------------分-----------------總

教學(xué)反思：1．讓學(xué)生“議”，悟出講演詞的特點。

誘發(fā)學(xué)生“質(zhì)疑”激活學(xué)生的創(chuàng)新意識。例：講演詞的口語化體現(xiàn)在什么地方？那些語 句是關(guān)注了聽眾的情感等類似的問題使學(xué)生對文章的深層次的閱讀，加深體驗；也使學(xué)生在感悟后產(chǎn)生情感上的共鳴，增加學(xué)生對議論文的理解。

2．讓學(xué)生“悟”，悟出人生的道理。

學(xué)生帶著社會生活的體驗走進語文課堂，他們用自己的生活體驗和情感傾向去解什么叫有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)。從而，樂于學(xué)習(xí)，干一行，愛一行。

總之，學(xué)生才是語文學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的語文能力只有在自身的多方面真實的體驗中才能不斷積蓄，最終在積蓄的各種體驗中真正拓展、升華、飛躍.

第四篇：敬業(yè)與樂業(yè)教案

5.《敬業(yè)與樂業(yè)》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.教育青年明確敬業(yè)與樂業(yè)的意義，培養(yǎng)敬業(yè)、樂業(yè)的職業(yè)精神。2.初步學(xué)習(xí)議論型演講詞的結(jié)構(gòu)特點。3.學(xué)習(xí)舉例論證、道理論證和引證方法。

4.培養(yǎng)用卡片摘錄積累記憶經(jīng)典語句、格言的良好習(xí)慣。教學(xué)重難點：

1．通過范讀、跟讀、自由讀、表演讀等方式體會演講詞的特點。2．學(xué)習(xí)恰當(dāng)運用事例或道理證明自己的觀點。課時安排：二課時 教學(xué)流程：

第一課時

一、解題導(dǎo)入 提出疑問：

1.你理解的“業(yè)”指的是什么？職業(yè)、工作、學(xué)習(xí)等。2.“敬業(yè)”是什么意思？專心致力于某種事情。3.“樂業(yè)”又是什么意思？快樂地從事某種事情。4.標(biāo)題是否表達了作者的觀點？否。

二、飲冰室主人——梁啟超

梁啟超(1873-1929年)，廣東新會人。梁啟超在《變法通議》中，宣傳“窮而變，變則通，通則久”的道理。他說：“變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制?！彼鲝埓輾`知識分子思想的科舉制度，大力培養(yǎng)人才，革新中國的政治制度。梁啟超的文章，文筆犀利，飽含激情，影響了許多愛國者。

三、背景資料：《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進行職業(yè)道德啟蒙教育。中國的傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的官本位文化，人們奉行“萬般皆下品，惟有讀書高”的信條，主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，鄙視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，以顯親揚名、出人頭地為人生價值取向。因此有很強的針對性。

四、整體感知。閱讀課文，討論：

1．作者先后談?wù)摿四膸讉€問題? 明確：①、有業(yè)； ②、敬業(yè)；③、樂業(yè)。2．你認(rèn)為這幾個問題的關(guān)系怎樣? 明確：有業(yè)是前提，敬業(yè)是基礎(chǔ)，樂業(yè)才是最高境界。3.找出本文的中心論點。

我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。4.梳理文章結(jié)構(gòu)：

（一）、提出問題：（1）揭示全文論述的中心論點;“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是

人類生活的不二法門。

（二）、分析問題：（2—8）論述有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的重要性。

（三）解決問題：（9）總結(jié)全文，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。

五、合作交流：

課文是如何論述有業(yè)之必要的？分析論據(jù)及其作用。1.有業(yè)原因；2.無業(yè)的害處；3.有業(yè)的重要。

六、拓展延伸作業(yè)

聽了同學(xué)們的討論，請寫一段文字補充論證有業(yè)之必要。

七、小結(jié)

八、作業(yè)

第二課時

一、復(fù)習(xí)檢查：

聽寫詞語：斷章取義、心無旁騖、趨之若鶩、褻瀆、發(fā)憤忘食、強聒不舍。

二、合作交流： 1．課文是如何論述敬業(yè)之重要的？請勾劃原文句子分析作者的論證思路。（1）什么叫敬業(yè)？（2）為什么要敬業(yè)？（3）怎樣才能做到敬業(yè)？ 2．作者是怎樣論述“樂業(yè)”的？（1）為何要樂業(yè)？（2）怎樣樂業(yè)？

3．朗讀課文，體會演講的特點。①語言通俗，如話家常?！白龉ず每嘌?！” ②注意結(jié)合現(xiàn)場氣氛?！敖袢沾鬅崽鞖?，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽??”

③引用名言，通俗注解。

4.課文多處引用古代典籍的論述想想它們的意思和作用，并收集。

三、拓展延伸

1.有些同學(xué)總以為學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是一件很苦的事，請根據(jù)本文的觀點寫一段勸告他的話。

2.請結(jié)同學(xué)們合自己的學(xué)習(xí)生活寫一段文字，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)中找到快樂。

四、小結(jié)

五、作業(yè)

第五篇：敬業(yè)與樂業(yè)教案

敬業(yè)與樂業(yè)導(dǎo)學(xué)案

一、教學(xué)目標(biāo)

1.掌握與本課相關(guān)的語文知識。2．掌握議論文的閱讀方法。

3．理解本文論證條理清晰、層次分明的特點；了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要，以及做到敬業(yè)與樂業(yè)的方法。

二、教學(xué)重點

1．掌握議論文的閱讀方法。

2．理解本文論證條理清晰、層次分明的特點；了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要，以及做到敬業(yè)與樂業(yè)的方法。

三、教學(xué)設(shè)想

1．讀寫結(jié)合，針對學(xué)生的講演與寫議論文的實際，以議論文的閱讀理解為重點，并指導(dǎo)學(xué)生理解本文的結(jié)構(gòu)特點。

2．結(jié)合時代特點，指導(dǎo)學(xué)生理解本文的中心論點，樹立樂業(yè)與敬業(yè)的精神。教學(xué)時間：2課時

第1課時

教學(xué)目的：

1.了解議論文的基本知識和閱讀議論文的基本方法。2.理解本文的基本內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容與步驟

1.設(shè)置情景

在現(xiàn)代社會中，人們或多或少地缺乏敬業(yè)與樂業(yè)的精神，而這是我們必須具備的精神，敬業(yè)與樂業(yè)的實質(zhì)是什么呢？怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)呢？讓我們來一起學(xué)習(xí)梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》。這是梁先生對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生作的演講，當(dāng)時的人們奉行“萬般皆下品，惟有讀書高”的信條，主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，以顯親揚名，出人頭地，鄙視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，梁啟超先生正是為了矯正世風(fēng)，才發(fā)表這樣的演說。雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但他所講的內(nèi)容對我們依然很有教育意義。

2..簡介文體知識 ⑴關(guān)于演講詞

演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己的觀點，闡述某一事理的活動，同時還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾個方面：①認(rèn)清對象，確立主旨；②思維清晰，節(jié)奏明快；③感情充沛，例證動人；④語言準(zhǔn)確，形象生動。

第一步，泛讀課文，了解結(jié)構(gòu)與中心。

一、泛讀課文，理解要素。

方法指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，要求用著重號標(biāo)出論點，用橫線加序號標(biāo)出論據(jù)，用批注點明論證方法。

二、指導(dǎo)學(xué)生擬出課文的結(jié)構(gòu)提綱，歸結(jié)出文章中心。㈠指導(dǎo)學(xué)生擬出結(jié)構(gòu)提綱,然后彼此交流,老師歸結(jié)：

方法指導(dǎo)：理解立論文的整體結(jié)構(gòu)，它的一般結(jié)構(gòu)方式為提出問題，分析問題，解決問題。理解論證結(jié)構(gòu)，一般分為并列式、遞進式、對照式、總分式、綜合式等幾種類型。最后還要理解句與句、段與段之間是如何過渡照應(yīng)的。1.指導(dǎo)學(xué)生理解議論文的結(jié)構(gòu)。⑴(第1段)：提出中心論點。

⑵(第2～8段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。

⑶(第9段)：歸結(jié)全文，勉勵人們敬業(yè)、樂業(yè)。

2．課堂探討

⑴本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點？ 明確：總體結(jié)構(gòu)為“總一分一總”，開頭總領(lǐng)全篇； 然后兩個分論點平行并列，分論敬業(yè)和樂業(yè)； 最后總結(jié)全篇。全文條理清晰，綱舉目張。

⑵作者是怎樣闡述“敬”的？又是如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”的？

明確：先引用了朱子的名言“主一無適便是敬”，其次是解釋敬的含義：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”

第三是論述哪些職業(yè)是該“敬”的，并舉例證明。作者認(rèn)為凡人類的正當(dāng)勞動、正經(jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，舉了“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以證明。

作者通過論述與舉例結(jié)合、正反論證結(jié)合來論述怎樣才能做到“敬業(yè)”的。

作者在第四段先引《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國、挑糞的把馬桶收拾得干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”（即“敬業(yè)”）。

接著從反面論述不敬業(yè)的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調(diào)敬業(yè)的重要。

⑶作者是如何論述“樂業(yè)”的道理的？

明確：作者在第六段論述“樂業(yè)”的道理，先結(jié)合自己的經(jīng)驗之談，分四點說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，再引用孔子的兩句名言進一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”（即“樂業(yè)”），“生活才有價值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。

㈡理解議論文表達的中心 1.指導(dǎo)學(xué)生歸納本文的中心

明確：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。

2.本文的中心是如何表達出來的？ 中心有何深度或創(chuàng)新之處？ 明確：本文的中心是通過提出論點和在提出論據(jù)后扣論點議論表達出來的。本文的中心包含了有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)三層意思，針對了當(dāng)時將職業(yè)分三六九等的現(xiàn)狀，提出了職業(yè)是平等的、要有敬業(yè)、樂業(yè)的精神才能幸福的見解，有新意，也有深度。

教學(xué)目的

1．理解本文的要素和語言；

2．理解本文的寫作特點。教學(xué)內(nèi)容與步驟：

第二步，精讀課文，理解議論文的要素及語言。

一、指導(dǎo)學(xué)生理解議論文的要素 ㈠指導(dǎo)學(xué)生理解論點。⑴本文的中心論點是什么？ 明確：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

⑵中心論論點有哪些含義？ 明確：一是業(yè)?！皹I(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。”因此，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

二是“敬業(yè)”。含義就是專心致志心無致志、心無旁騖。作者所說的敬業(yè)是敬生活中任何一件有價值的事。中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，認(rèn)為“萬般皆下品，唯有讀書高”，而讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”，這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)、尤其是體力勞動。因此，梁先生的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。

三是樂業(yè)。指從業(yè)時“樂以忘憂”。這是人生的最高境界。3.作者是怎樣提出中心論點的？

明確：引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言并且進行組合再造，開宗明義地提出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，言簡意賅，觀點鮮明。4.理解作者的觀點對我們有何啟示。課堂探索：

⑴演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？ 明確:“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。

⑵“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币勒兆髡叩倪@一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？說出來與同學(xué)交 明確：（略）

㈡指導(dǎo)學(xué)生理解論據(jù)。1．指導(dǎo)學(xué)生找出論據(jù)。

2．指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)論據(jù)的特點理解論據(jù)。明確：本文舉了事實論據(jù)和理論論據(jù)。

引用精彩。演講一開始就引用周圍人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的中心。在論述“有業(yè)”時，引用孔子“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”的名言及百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的格言，有力地證明了“有業(yè)”之必要。

在論述“敬業(yè)”時，引用朱子“主一無適便是敬”是作者認(rèn)同并提出的觀點。此外，又引用了曾國藩“坐這山，望那山，一事無成”、莊子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”為作者“敬業(yè)”的論點作結(jié)。在論述“樂業(yè)”時，孔子“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”也穿插于論證過程中。格言的引用增強了文章的說服力。

舉例豐富：如：孔子“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”曾文正“坐這山，望那山，一事無成”及莊子“用志不分，乃凝于神”等。又如：唐朝的百丈禪師每天都必須做事，否則他那一天就不肯吃飯。佝僂丈人承蜩的故事及比較法國人和英國人的工作態(tài)度都屬于事例。當(dāng)總統(tǒng)的和拉黃包車的同是神圣的職業(yè)。

㈢理解論證。

⑴作者是怎樣論證中心論點的？

明確：根據(jù)中心論點包含的三層含義，作者采用例證法和引證法逐一論證。首先論證應(yīng)先有業(yè)，這是“敬業(yè)樂業(yè)”的前提。“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。再論證應(yīng)“敬業(yè)”?！熬礃I(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。第三是論證應(yīng)樂業(yè)。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價值。本段末尾的“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門”，生動有力地揭示了全篇論述的中心。

⑵本文在論證上有何特點？

明確：本文在論證上的最大特點，就是大量引用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱熹、曾國藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百丈禪師，都被作者拿來論證自己的觀點。3．指導(dǎo)學(xué)生理解作者的論證對自己的啟發(fā)。

課堂探討：文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。明確：“有業(yè)之必要”的理由有：

一、可謀生，使自己在經(jīng)濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；

二、可使自己身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；

三、可使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；

四、從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；

五、事業(yè)上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；

六、有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定…… “凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。

㈣理解論證方法。

1．指導(dǎo)學(xué)生理解論證方法。

明確：本文主要采用了例證法和引用法。例證敘事要簡潔準(zhǔn)確，并突出重點，與論點相關(guān)的內(nèi)容就是重點。舉例要有一定的邏輯順序，可以時間、空間或邏輯為序，舉例后要緊論點分析議論。引用要準(zhǔn)確，引用的文字比較難深的，要用通俗的話作解說，引用要點明出處，引用之后應(yīng)扣論點議論。

3．指導(dǎo)學(xué)生積累論證方法并加以創(chuàng)造性地運用。

二、指導(dǎo)學(xué)生理解議論文的語言

方法指導(dǎo)：首先要理解語言是否準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)乇磉_了作者所要表達的內(nèi)容，以及作者運用語言的風(fēng)格。其次是欣賞議論文的語言風(fēng)格。議論文的語言風(fēng)格決定作者運用語言的特點和個性，因此欣賞議論文的語言風(fēng)格也應(yīng)從這兩方面入手。㈠理解語言

1.指導(dǎo)學(xué)生找出自己最欣賞的語言，并加以理解：

⑴他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十多歲，日日如此。明確：“每日”與“日日”說明了百丈禪師從切實行動出發(fā)，堅持勞作、言行一致的高尚品質(zhì)，與前文中“一日不做事，一日不吃飯”相印證。

⑵我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的勞作。明確：本句承上啟下，“儒門”與上文“孔子”相照應(yīng)，“佛門”與上文“百丈禪師”相呼應(yīng)，“正當(dāng)職業(yè)”與上文孔子話中“飽食終日，無所用心”“群居終日，言不及義”相呼應(yīng)，同時引出下文“萬惡懶為首”的結(jié)論。

⑶凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。

明確：前句是由上文事例得出的結(jié)論，后句是由結(jié)論得出的觀點，自然回答上文設(shè)問：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”雙重否定句更顯立場鮮明。⑷“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。明確：從司空見慣的嘆氣聲“做工好苦呀！”談起，使文章更進一步貼近生活，更容易讓人產(chǎn)生共鳴，使作者的觀點更具說服力。⑸但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？ 明確：“但是我要問他”結(jié)合演講的情境與聽者交流，有一種面對面說話的語氣，容易引發(fā)聽者共鳴。一個反問“難道不做工就不苦嗎？”是上文“做工苦”的假設(shè)推論，接著作者舉了“我”勞作苦，別人不勞作“賭錢吃酒”也苦，推翻了“不做工就不苦”的假設(shè)，說理充分。兩個“難道”領(lǐng)起的反問句增強了辯駁的氣勢。2.理解本文運用語言的特點。

明確：通俗淺顯。本文切合講演的特點，多用簡明的短句，多用口語，明白如話；即人是引用古代文句，也注重化深為淺。作者在引用古籍名言時常用通俗的話進行解釋，如：對孔子的兩句話“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”就做了生動而饒有趣味的講解：“孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法?！庇袝r如話家常，如講百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯?！?/p>

用語準(zhǔn)確、周密，還多次用了設(shè)問句和反問句，引用了不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，這些表達手段，都使語言顯得概括有力。如“須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”，“因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味”等。

㈠

導(dǎo)學(xué)生通過默讀或抄寫的方式積累語句或詞語。方法指導(dǎo)：對于詞語的理解，要與理解課文結(jié)合，理解詞語的目的是為了加深對課文的理解。對于詞語的理解，不能僅僅理解其意義，要注意理解運用的妙處。1.需要理解的“經(jīng)典”

⑴飽食終日，無所用心，難矣哉！譯文：整天吃飽了飯，不肯動腦筋去做點事，這種人是很難造就的呀！⑵群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！

譯文：和大家整天混在一起，不說一句有道理的話，只是賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀！

⑶主一無適便是敬。

譯文：專一于某種工作不旁及其他的事情就是敬業(yè)。3.指導(dǎo)學(xué)生運用所積累的語句或詞進行創(chuàng)造性的表達。課堂練習(xí)：在應(yīng)掌握的詞語中任選五個詞語組成一段話。

第三步，選讀相關(guān)內(nèi)容，讀寫結(jié)合，歸結(jié)、學(xué)習(xí)文章的寫作特點。

一、找出文中最主要的寫作手法，如提出論點的方法，論證結(jié)構(gòu)的方法、論證的方法等。1.本文突出的寫作特點是什么，作者那樣寫有何作用？

方法指導(dǎo): 指導(dǎo)學(xué)生思考這個手法對論證論點、形成完整的論證結(jié)構(gòu)的作用等。明確：條理清晰和論據(jù)生動有力。

文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)格按引論──本論──結(jié)論的順序排列，在“本論”中，又是一個問題接一個問題，有業(yè)──敬業(yè)──樂業(yè)，一一道來，特別是有些標(biāo)志性詞語的運用更顯條理分明。象“先要說說”“第一”“第二”就分別領(lǐng)起“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”。在論述“樂業(yè)”時，作者在提出“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生”的觀點后，理由也分“第一”“第二”“第三”“第四分條陳述，有條有理，思路清晰。

本文所舉的論據(jù)，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些使講演詞具體、生動，富有說服力。