第一篇：《蘇武傳》文言知識(shí)整理

《蘇武傳》文言知識(shí)整理

一、通假字

（1）不顧恩義，畔主背親

畔：通“叛”，背叛。（2）與旃毛并咽之

旃：通“氈”，毛織品。

（3）掘野鼠去草實(shí)而食之

去：通“弆（jǔ）”，收藏。（4）空自苦亡人之地

亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。（5）信義安所見(jiàn)乎 見(jiàn)：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。（6）法令亡常

亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。

（7）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家 亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。（8）武父子亡功德

亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。

（9）因泣下霑衿，與武決去 霑：通“沾”，沾濕；衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。

（10）前以降及物故

以：通“已”，已經(jīng)。（11）請(qǐng)畢今日之馬雚

馬雚：通“歡”，歡聚（12）且單于信女

女，通“汝”，你

二、古今異義：（1）漢亦留之以相當(dāng)

古義：抵押。今義：正在（某時(shí)某地）。相當(dāng)：古義：相抵押；今義：兩方面差不多，配得上或能夠相抵；副詞，表示程度高，但不到“很”的程度。

（2）皆為陛下所成就

古義：提拔。今義：業(yè)績(jī)。

（3）我丈人行也。

古義：老人，長(zhǎng)輩。今義：岳父。（4）欲因此時(shí)降武。

古義：趁這時(shí)。今義：相當(dāng)于所以。

（5）獨(dú)有女弟二人

古義：妹妹。今義：姐姐（妹妹）和弟弟。（6）且陛下春秋高

古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。（7）武等實(shí)在 古義：確實(shí)存在。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。（8）位列將

位：古義，官位；今義，位置、地位

列：古義，一般的，普通的；今義，排列

（9）兄弟親近

古義：親近的侍臣；今義：靠近（親密地接近）（10）假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司?/p>

古義：臨時(shí)充任；今義：虛假（11）稍遷至栘中廄監(jiān)

古義：漸漸；今義：稍微，些許

（12）既至匈奴，置幣遺單于

遺，古義：送給；今義：丟失、落下 幣，古義：財(cái)物、禮物；今義：貨幣

（13）會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中

古義：正當(dāng)、適逢；今義：聚會(huì)、集合（14）虞常果引張勝

古義：牽攀，招供；今義：牽引，引導(dǎo)

（15）如惠語(yǔ)以讓單于

古義：責(zé)備；今義：把方便或好處給別人；躲閃、避開(kāi)

三、詞類活用

1.意動(dòng)用法

單于壯其節(jié)

壯：形容詞的意動(dòng)用法，以??為壯。誠(chéng)甘樂(lè)之

樂(lè)：形容詞的意動(dòng)用法，以??為樂(lè)。2.使動(dòng)用法

（1）欲因此時(shí)降武

降：使動(dòng)用法，使??投降。

（2）空以身膏草野

膏：使動(dòng)用法，使??肥沃。（3）反欲斗兩主

斗：使動(dòng)用法，使??爭(zhēng)斗。（4）單于愈益欲降之

降：使動(dòng)用法，使??投降。（5）何久自苦如此

苦：使動(dòng)用法，使??受苦。（6）王必欲降武

降：使動(dòng)用法，使??投降。3.名詞活用

（1）天雨雪

雨：名詞做動(dòng)詞，下。（2）羝乳乃得歸

乳：名詞做動(dòng)詞，生子。（3）杖漢節(jié)牧羊

杖：名詞做動(dòng)詞，拄著。

（4）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩

網(wǎng)、檠 ：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩。（5）惠等哭，輿歸營(yíng)

輿：名詞做動(dòng)詞，抬，用車子抬。（6）陵與衛(wèi)律之罪，上通于天

上：名詞做狀語(yǔ)，向上。四、一詞多義

1.使（1）數(shù)通使相窺觀

使：使者。

（2）乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留漢者

第一個(gè)“使”：出使。（3）單于使使曉武

第一個(gè)“使”：派，第二個(gè)“使”：使者。

2.語(yǔ)（1）以狀語(yǔ)武

語(yǔ)：告訴。（2）如惠語(yǔ)以讓匈奴

語(yǔ)：說(shuō)的話。3.引（1）虞常果引張勝

引：招供。（2）引佩刀自刺

引：拔。4.食（1）絕不飲食

食：給他吃的。（2）掘野鼠去草實(shí)而食之

食：吃。（3）廩食不至

食：糧食。（4）給其衣食

食：食物。

5.發(fā)（1）方欲發(fā)使送武等

發(fā)：打發(fā)。（2）虞常等七十余人欲發(fā)

發(fā)：發(fā)動(dòng)。（3）恐前語(yǔ)發(fā)

發(fā)：被揭發(fā)。

五、特殊句式

（一）判斷句（1）緱王者，昆邪王姊子也。（2）非漢所望也。（3）漢天子，我丈人行也。

（二）倒裝句

（1）送匈奴使留在漢者。定語(yǔ)后置句（中心詞＋定語(yǔ)＋者），正常語(yǔ)序“送留在漢匈奴”。（2）為降虜于蠻夷。

狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”。

（3）何以汝為見(jiàn)。

賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何見(jiàn)汝為”（4）子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎。賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”。（5）何以復(fù)加。

介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加”。（6）信義安所見(jiàn)乎？

賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“信義所見(jiàn)安乎”

（三）被動(dòng)句

（1）見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)

（2）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（全家被殺）

（3）皆為陛下所成就

（4）緱王等皆死，虞常生得（被活捉）閱讀下面文段，回答問(wèn)題。

方欲發(fā)使送武等，會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中。緱王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢，后隨浞野侯沒(méi)胡中。及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀劫單于母閼氏歸漢。會(huì)武等至匈奴，虞常在漢時(shí)素與副張勝相知，私候勝曰：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之。吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜。”張勝許之，以貨物與常。

后月余，單于出獵，獨(dú)閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡，告之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)。緱王等皆死，虞常生得。單于使衛(wèi)律治其事。張勝聞之，恐前語(yǔ)發(fā)，以狀語(yǔ)武。武曰：“事如此，此必及我。見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)?！庇詺?，勝、惠共止之。虞常果引張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾曰：“即謀單于，何以復(fù)加？宜皆降之?！? 單于使衛(wèi)律召武受辭，武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召毉。鑿地為坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕半日，復(fù)息。惠等哭，輿歸營(yíng)。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武，而收系張勝。

武益愈。單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死；單于募降者，赦罪。舉劍欲擊之，勝請(qǐng)降。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐?！蔽湓唬骸氨緹o(wú)謀，又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀?，誰(shuí)復(fù)知之？”武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟；今不聽(tīng)吾計(jì)，后雖復(fù)欲見(jiàn)我，尚可得乎？”武罵律曰：“女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見(jiàn)？且單于信女，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。若知我不降明，欲令兩國(guó)相攻，匈奴之禍，從我始矣！” 節(jié)選自《蘇武傳》 4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死

當(dāng)：應(yīng)當(dāng)

B.副有罪，當(dāng)相坐

坐:治罪

C.反欲斗兩主

斗：使?? 爭(zhēng)斗 D.虞常果引張勝

引：招供 5．對(duì)下列各句中加點(diǎn)虛詞意義和用法的解釋，正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A．何謂相坐

何：副詞

多么B．空以身膏草野

以：介詞

憑借

C．后雖欲復(fù)見(jiàn)我雖：連詞

即使D．匈奴之禍

之：助詞，取消句子獨(dú)立性 6．下列對(duì)原文的敘述和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）（2分）

A.第一、二段寫由于蘇武副使張勝的唆使，匈奴產(chǎn)生內(nèi)訌，從而也累及蘇武。B.蘇武富貴不能淫，威武不能屈，他的精神深深地感動(dòng)了匈奴的所有人，連單于也對(duì)他佩服不已。

C.從文章內(nèi)容看，衛(wèi)律原是漢朝官員，后投降匈奴，但一直有歸漢之心。

D.本文主要敘述蘇武出使匈奴，被匈奴扣留的經(jīng)過(guò)，通過(guò)人物的行動(dòng)和語(yǔ)言來(lái)

刻畫蘇武的浩然正氣。

7.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

①事如此，此必及我。見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)。（4分）

②單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武（4分）

答案：

4、A

5、C

6、D

7、①事情已經(jīng)到了這個(gè)地步，這一定會(huì)牽連到我，被（匈奴）侵犯了才死，更加對(duì)不起國(guó)家?！尽凹啊?、“見(jiàn)”、“重”三字每字各1分，句意1分】 ②單于派使者通知蘇武，會(huì)同(或“一起”)判定虞常的罪，想趁這個(gè)時(shí)候使蘇武投降?！尽罢摗薄ⅰ?因”、“ 降”三字每字各1分，句意1分】

第二篇：《蘇武傳》文言知識(shí)整理

《蘇武傳》文言知識(shí)整理

一、重點(diǎn)實(shí)詞

稍：稍遷至栘中廄監(jiān)——漸漸。讓：如惠語(yǔ)以讓單于——責(zé)備、責(zé)問(wèn) 具：具自陳過(guò)——詳細(xì)

除：扶輦下除——宮殿前的臺(tái)階、臺(tái)階 恨：子為父死亡所恨——遺憾

分：自分已死久矣——料想、斷定、認(rèn)為 當(dāng)：漢亦留之以相當(dāng)——抵押

漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死——判處、判罪

副有罪，當(dāng)相坐——應(yīng)當(dāng)

坐：副有罪，當(dāng)相坐——連坐（治罪）、定罪

何罪？坐盜——犯?罪、因?犯罪、獲?罪

來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷——因?yàn)?、由?/p>

如：事如此，此必及我——到

如惠語(yǔ)以讓單于——按照、依照

忽忽如狂——像 幸：幸蒙其賞賜——希望

幸蒙大恩——幸虧、幸而 蒙：幸蒙其賞賜——蒙受、得到

幸蒙大恩——得到

雖蒙斧鉞湯鑊——遭受 因：欲因此時(shí)降武——趁機(jī)

君因我降——通過(guò) 因泣下沾衿——于是、就 會(huì)：會(huì)武等至匈奴——恰逢

會(huì)論虞?！獣?huì)同、共同、一起 論：會(huì)論虞?！凶?假：假吏常惠等募士斥候百余人俱——臨時(shí)充任

二、文言文基礎(chǔ)知識(shí)

（一）古今異義（1）漢亦留之以相當(dāng)（抵押）。．（2）皆為陛下所成就（提拔）．．（3）我丈人行也（老人，長(zhǎng)輩）．．（4）獨(dú)有女弟二人（妹妹）．．（5）且陛下春秋高（年紀(jì)）．．（6）武等實(shí)在（確實(shí)存在）．．（7）稍遷至栘中廄監(jiān)（逐漸）．

(8)置幣遺單于（禮品）．(9)以貨物與常（一般財(cái)物）．．

（二）指出下面句中的通假字，并解釋詞義

（1）不顧恩義，畔主背親 畔：通“叛”，背叛。（2）與旃毛并咽之 旃：通“氈”，毛織品。（3）掘野鼠去草實(shí)而食之 去：通“弆（jǔ）”，收藏。（4）空自苦亡人之地 亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。（5）信義安所見(jiàn)乎 見(jiàn)：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。（6）法令亡常

亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。

（7）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家 亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。（8）武父子亡功德 亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。

（9）因泣下霑衿，與武決去

霑：通“沾”沾濕；衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。（10）前以降及物故 以：通“已”，已經(jīng)。三、一詞多義 1.通

（1）不得通其道（實(shí)現(xiàn)）

（2）通古今之變（通曉）（3）通邑大都（暢通）

（4）以通其狂惑（抒發(fā)）2.當(dāng)

（1）有大石當(dāng)中流（對(duì)著，向著）

（2）料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎（相匹敵）（3）漢亦留之以相當(dāng)（抵償）（4）木蘭當(dāng)戶織（對(duì)著、面對(duì)）

（5）一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（占著、把著）（6）當(dāng)高罪死《史記。蒙恬列傳》（判罪，判趙高死罪）3.辭

（1）莫辭更坐彈一曲（拒絕，推辭）（2）我從去年辭帝京（辭別）（3）召武受辭（詢問(wèn)）

（4）何辭為（辭別、告辭）（5）聽(tīng)其獄訟，察其辭（口供）（6）固辭不受（推辭，不接受）

4.使

（1）數(shù)通使相窺觀

使：使者。

（2）乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留漢者

第三篇：《蘇武傳》知識(shí)要點(diǎn)

《蘇武傳》知識(shí)要點(diǎn)

《漢書》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體斷代史，經(jīng)多人之手成書。班固死前只寫出《漢書》的大部分篇章，其妹班昭在馬續(xù)協(xié)助下補(bǔ)作，終于完成了這部歷史名著?！短K武傳》

1．《蘇武傳》選自《漢書?李廣蘇建傳》，蘇武父名蘇建，因軍功封侯，蘇武的傳記附在他的傳后。作品略寫蘇武出使匈奴、歸漢等，而對(duì)衛(wèi)律逼降、李陵勸降以及蘇武臥雪牧羊剮重點(diǎn)詳寫。

2．《蘇武傳》是《漢書》中寫得極為生動(dòng)、富有文學(xué)性的一篇，也是充滿愛(ài)國(guó)精神的佳作。

3．《蘇武傳》中以人情感化勸降的是李陵，用威脅利誘、軟硬兼施手段逼降的是衛(wèi)律。

4．《蘇武傳》中“乃徙武北海上無(wú)人處”，“北?！敝附褙惣訝柡?。5．比較衛(wèi)律和李陵兩個(gè)降將的思想感情的差異：衛(wèi)律死心塌地投敵，滿足一時(shí)的富貴榮華，一幅叛臣嘴臉；李陵計(jì)較個(gè)人恩怨，置民族大義于腦后，但內(nèi)心尚有愧，面對(duì)蘇武，痛苦而泣。(簡(jiǎn))6．以蘇武回答李陵的勸降分析蘇武的思想境界，即蘇武形象：滿腔愛(ài)國(guó)之情，堅(jiān)持民族氣節(jié)，不以個(gè)人恩怨為轉(zhuǎn)移，絕不貪圖功名利祿。(簡(jiǎn))7．分析文章善于以富有特征性的細(xì)節(jié)刻畫人物性格的特點(diǎn)：一般情況只作簡(jiǎn)要交待，以寥寥數(shù)語(yǔ)一筆帶過(guò)，而對(duì)衛(wèi)律的逼降和李陵的勸降以及臥雪牧羊等，則作為重點(diǎn)加以詳寫，通過(guò)人物的語(yǔ)言行動(dòng)和富有特征的細(xì)節(jié)來(lái)刻畫，使蘇武的形象鮮明突出，給人以深刻的印象。(簡(jiǎn))8．典故“鴻燕傳書”出自《蘇武傳》。?；萁袧h朝使者對(duì)單于說(shuō)：“皇上在上林苑射獵，射中一只雁，雁足上系著用綢子寫的信，上面說(shuō)蘇武一行人在某個(gè)大澤里。”

張衡：東漢著名的天文學(xué)家和文學(xué)家。詩(shī)用比興手法，以“美人”比君子，以珍寶比仁義，以水深雪紛比小人。

第四篇：張衡傳文言知識(shí)

《張衡傳》重點(diǎn)文言知識(shí)

古今異義詞

1、常從容淡靜，不好交接俗人。

交接：古：結(jié)交

今：①連接 ②移交和接替

2、永元中，舉孝廉不行，連辟公府 不就。

孝廉：古：被舉薦的人稱為“孝廉”。

今：孝，指孝悌者；廉，清廉之士。分別為統(tǒng)治階級(jí)選拔人才的科目，始于漢代，在東漢尤為求仕者必由之途后往往合為一科。亦指被推選的士人

3、永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。不行：古：不去（應(yīng)薦）。今：不可以

4、公車特征拜郎中

特征：古：特地征召；今：事物、事情的特點(diǎn)、標(biāo)志

5、尋其方面

方面：古：方向；今：相處或并列的幾點(diǎn)之一

6、時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲。

國(guó)王：古：封建社會(huì)貴族的最高封爵。今：古代某些國(guó)家的統(tǒng)治者；現(xiàn)代某些君主制國(guó)家的元首。

7、衡下車，治威嚴(yán)。

下車：古：官吏初到任；今：從車上走下來(lái)

8、常從容淡靜

從容：古義：言語(yǔ)舉止適度得體。今義：不慌不忙，沉著鎮(zhèn)定。

9、連辟公府不就

辟：古義：征召。今義：復(fù)辟。

10、其牙機(jī)巧制

牙：古義：發(fā)動(dòng)機(jī)件的樞紐。今義：牙齒。

11、覆蓋周密無(wú)際

周密：古義：四周嚴(yán)密。今義：周到細(xì)致。

12、振聲激揚(yáng)

激揚(yáng)：古義：激越、傳揚(yáng)。此指清脆響亮。今義：激動(dòng)昂揚(yáng)或激勵(lì)使振作起來(lái)。

13、中有都柱 都：古義：大，音dū。又如：軍驚而壞都舍。今義：都市；或用作表范圍的副詞（音dōu)通假字

1、員徑八尺：“員”通“圓”

2、傍行八道：“傍”通“旁”

3、收禽：逮捕。禽，通“擒”，捕捉。

4、形似酒尊：“尊”通“樽”，杯，酒杯。詞類活用

大將軍鄧騭奇其才（形容詞意動(dòng)用法，認(rèn)為??奇特）時(shí)天下承平日久（名詞作狀語(yǔ)，當(dāng)時(shí)）衡少善屬文（形容詞作動(dòng)詞，擅長(zhǎng)，善于）安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)（同上）

妙盡璇機(jī)之正(形容詞活用作動(dòng)詞，研究透了；形容詞作名詞，正確的道理)皆共目之(目，名詞作動(dòng)詞，使眼色)又多豪右，共為不軌。(多，形容詞作動(dòng)詞，有很多)一詞多義 觀

①觀太學(xué)（觀摩學(xué)習(xí)）

②大王見(jiàn)臣列觀（宮廷中高大華麗的樓臺(tái)）③此岳陽(yáng)樓之大觀也（景像）

④玄都觀里桃千樹(shù)（道士廟）⑤啟窗而觀（看）因

①因入京師，觀太學(xué)（于是）

②蒙故業(yè)，因遺策（沿襲）

③因其勢(shì)而利導(dǎo)之（順著）

④因賓客至藺相如門前謝罪（通過(guò)、經(jīng)由）⑤衡乃擬班固《兩都》《二京賦》，因以諷諫（憑借）⑥因擊沛公于坐，殺之。（趁機(jī)）乃

①精思傅會(huì)，十年乃成。（才）

②遂乃研核陰陽(yáng)（就）③問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉（竟、卻）④政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓（于是，就）

⑤爾其勿忘乃父之志。（你的）

⑥今其智乃反不能及。（竟然）

⑦當(dāng)立者乃公子扶蘇。（是）

⑧尋其方面，乃知震之所在。（于是，就）制

①其牙機(jī)巧制（制作，構(gòu)造）

②秦有余力而制其弊（制服，控制）③吳起??趙奢之倫制其兵統(tǒng)率，指揮）

④乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制（規(guī)模）屬zhǔ

①平原君使者冠蓋相屬于魏（連接）

② 衡少善屬文（連綴）③ 屬予作文以記之（囑咐）

④舉酒屬客（勸人喝酒）shǔ

⑤名屬教坊第一部（隸屬）

⑥在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也（掌管）⑦吾屬今為之虜矣（一類人）

⑧有良田美池桑竹之屬（類）善：

①擇其善者而從之，其不善者而改之。（好的）②積善成德而神明自得，圣心備焉。（善行）③安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)。（擅長(zhǎng)）

④楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。（交好）⑤不如因善遇之。（好好地）

⑥善刀而藏之。（通“繕”，擦拭）⑦工欲善其事。（使動(dòng)用法 使做好）征

①公車特征拜郎中（征召）

②京師學(xué)者咸怪其無(wú)征（應(yīng)驗(yàn)）③從此替爺征（遠(yuǎn)行，走遠(yuǎn)路）

④挾天子以征四方（征伐）

⑤宮中尚促織之戲,歲征民間（征收）

⑥征于色，發(fā)于聲，而后喻（求學(xué)）⑦旁征博引（尋求）就

①連辟公府不就（任職）

②金就礪則利（接近）③荊軻遂就車而去（乘，登上）

④軻自知事不就（成功）發(fā)

①傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)（撥動(dòng)）

②機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之（發(fā)動(dòng)）③舜發(fā)于畎之中（發(fā)跡，興起）

④發(fā)圖，圖窮匕首見(jiàn)（展開(kāi)）⑤發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)（征發(fā)）

⑥使人發(fā)書至趙王（送）⑦野芳發(fā)而幽香（散發(fā)）辟

①連辟公府不就（征召）

②其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也．（通 “避”，躲避)

③唇吻拿辟仁開(kāi)，打開(kāi)）

④辟病梅之館以貯之（開(kāi)辟，開(kāi)設(shè)）⑤辟邪說(shuō)（排除，駁斥）

⑥疆土之新辟者（開(kāi)墾）精

①精思傅會(huì)，十年乃成（形容詞，精心）

②以精銅鑄成（形容詞，精純）③食不厭精，膾不厭細(xì)（厭：滿足；膾： 細(xì)切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細(xì)越好。形容食物要精制細(xì)做。）

④信臣精卒陳利兵而誰(shuí)和天下（精銳）

⑤殫精竭慮（精力）施

①傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)（安置）

②仁義不施，攻守之勢(shì)異也（施行）③己所不欲，勿施于人（施加）關(guān)

①施關(guān)發(fā)機(jī)（機(jī)關(guān)）

②天子以跬步，皆關(guān)民命（動(dòng)詞，涉及，關(guān)系到）③距關(guān)，毋內(nèi)諸侯秦地可盡王也（名 詞，關(guān)口，要塞，函谷關(guān)）機(jī)

①傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)（機(jī)械）

②衡善機(jī)巧（精密機(jī)械設(shè)備之類）③其牙機(jī)巧制（機(jī)件）

④成敗之機(jī)，在于今日（機(jī)會(huì)）⑤此子機(jī)變（機(jī)智靈活）

⑥日理萬(wàn)機(jī)（事務(wù)）雅

①安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)（素常）

②察納雅言（正確）③明經(jīng)義諳雅故（形容詞，舊時(shí)的。））

④聞弦歌而知雅意（隱含）⑤附庸風(fēng)雅（泛指詩(shī)歌）公

①連辟公府不就（官府）

②十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)（名詞，魯莊公。）

③便可白公姥（名詞，稱丈夫的父親）

④邪曲之害公也（公道）⑤公車特征拜郎中（官府專門）

⑥公然抱茅入竹去（明目張膽）⑦公私之積，猶可哀痛（與私相對(duì)，是公家的，這里指國(guó)家）⑧腳著謝公屐（對(duì)人的尊稱）

文言句式（1）判斷句

張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也（??也，表判斷）（張衡，字平子，南陽(yáng)郡西鄂縣人）（2）被動(dòng)句（①—③無(wú)被動(dòng)詞，④—⑧有被動(dòng)詞）。

①舉（被）孝廉不行

②連辟（被）公府不就

③兵（被）挫地（被）削

④信而見(jiàn)疑，忠而被謗 ⑤不凝滯于物

⑥身客死于秦，為天下笑

⑦而自令見(jiàn)放為

⑧內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀

（3）否定句賓語(yǔ)前置句

①自書典所記，未之有也（未有之）〔自從有書典記錄以來(lái)，不曾有過(guò)（這種儀器））

②自古及今，未之嘗聞。（未嘗聞之）③殘賊公行，莫之或止。（莫或止之）（4）省略句

①果地震（于）隴西（果然在隴西發(fā)生地震）②諷議（于）左右（在皇帝的左右對(duì)政事提出意見(jiàn)）③視事三年，上書乞骸骨（省略主語(yǔ)“張衡“）④舉孝廉不行，連辟公府不就（省略主語(yǔ)“張衡”）（5）狀語(yǔ)后置句 ①游于三輔（于三輔游）

② 果地震（于）隴西（果（于）隴西地震）③ 諷議（于）左右（于左右諷議）文言虛詞——副詞

1、表示全面、概括的副詞。

①皆：皆隱在尊中。／于是皆服其妙。／皆出營(yíng)立觀。②咸：京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。／江表英豪咸歸附之。③盡：妙盡璇機(jī)之正。／盡收其他。／盡失其度。④畢：群賢畢至。

⑤俱：船、糧、戰(zhàn)俱辦。／待吾客與俱。⑥悉：悉使羸兵負(fù)草填之。／悉府庫(kù)以賑之。⑦舉：舉家慶賀。／殺人如不能舉。⑧勝：刑人如恐不勝。／不勝枚舉。

⑨備：約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。

2、表示長(zhǎng)久、經(jīng)常的副詞。

①常：常從容淡靜，不好交接俗人。／常痛于骨髓。②雅：安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)。

③素：榮祿遇足下素厚。／素疾大戶兼并。

3、表示否定的副詞。①不：衡不慕當(dāng)世。

②未：自書典所記，未之有也。③無(wú)：雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。④弗：行道之人弗受。

⑤非：夫仁義辯智非所以持國(guó)也。⑥毋：趙王畏秦，欲毋行。⑦勿：愿將軍勿慮。

⑧莫：愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也。

第五篇：蘇武傳

《蘇武傳》教案

教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與技能

1、積累文中實(shí)詞、虛詞和文言句式。

2、引導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)文章簡(jiǎn)潔整飭的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)。過(guò)程與方法

3、借助工具書讀懂文章內(nèi)容；了解本文對(duì)比手法的運(yùn)用。

4、通過(guò)與《史記?廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結(jié)合課外材料，體會(huì)《漢書》在藝術(shù)上繼承《史記》所取得的成就。情感態(tài)度與價(jià)值觀

5、學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)精神，突出弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主題，引導(dǎo)學(xué)生探討新時(shí)代中如何繼承蘇武的偉大民族精神。教學(xué)重點(diǎn)：

1、積累文中的實(shí)詞、虛詞和句式,特別是詞類活用的語(yǔ)言現(xiàn)象、一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用等文言基礎(chǔ)知識(shí)。

2、在對(duì)比中分析蘇武的人物形象，體會(huì)運(yùn)用簡(jiǎn)潔整飭的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)來(lái)突出主題、塑造人物的寫法。教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)《漢書》在藝術(shù)上繼承《史記》所取得的成就。課時(shí)安排：3課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：在樂(lè)曲《蘇武牧羊》聲中用下文導(dǎo)入新課。兩千年前,在北海邊上,有一位杖節(jié)牧羊的老人,他堅(jiān)守著熱愛(ài)祖國(guó)、忠貞不渝的民族氣節(jié),在饑寒交迫中艱難地生存著，在他的身上體現(xiàn)了“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的傳統(tǒng)美德和高尚人格。其氣節(jié)，令人肅然起敬。他沒(méi)有在敵人的淫威面前屈服，也沒(méi)有在金錢、富貴面前動(dòng)心。為了遠(yuǎn)大的理想、為了親愛(ài)的祖國(guó)，他餐冰臥雪、不辱使命，義無(wú)反顧地獻(xiàn)出了自己的青春,堅(jiān)守住了自己的信念。一直以來(lái),這種英勇義舉激勵(lì)著千秋萬(wàn)代的華夏兒女奮然前行.可以說(shuō),蘇武,真正稱得上是我們民族的脊梁。（板書或多媒體顯示課題）

二、推進(jìn)教學(xué)：（過(guò)渡：為什么會(huì)有這樣一個(gè)人物故事呢？還是來(lái)了解一下當(dāng)時(shí)的歷史背景吧。）

1、簡(jiǎn)介背景：

漢武帝開(kāi)始對(duì)匈奴進(jìn)行長(zhǎng)期的討伐戰(zhàn)爭(zhēng)，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時(shí)間為公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢(shì)大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前100年，蘇武出使匈奴時(shí)，卻被扣留，并迫使他投降。《蘇武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無(wú)所動(dòng)的浩然正氣，充分肯定了他堅(jiān)毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節(jié)。

2、作者介紹：

班固（32——92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)市東）人。東漢著名的史學(xué)家?！逗鬂h書?班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無(wú)不窮究。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國(guó)史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺(tái)令史，經(jīng)過(guò)二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中。《漢書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。

班固的《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)。《漢書》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。歷來(lái)《漢書》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說(shuō)《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通?六家》），則是其特色。

三、指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)：

（一）預(yù)習(xí)課文

1．借助工具書、注釋和下列“難句補(bǔ)注”，通讀、試譯課文。[難句補(bǔ)注]

少以父任，兄弟并為郎：漢制，官至二千石以上者，其子弟可任為郎（皇帝侍從）。蘇武父蘇建為代郡太守，故其子蘇嘉、蘇武、蘇賢皆得循例為郎。

漢天子我丈人行也：“（且鞮侯）單于自謂'我兒子，安敢望漢天子！漢天子，我丈人行。'”（《漢書?匈奴傳》）

持節(jié)：節(jié)，使者所持信物，持節(jié)，指持代表皇帝的旄節(jié)出使。旄節(jié)，“以竹為之，柄長(zhǎng)8尺，以旄牛尾為其眊，三重”（《后漢書?光武紀(jì)》李賢注）。

見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)：“言被匈奴侵犯然后乃死，是為更負(fù)漢國(guó)，故欲先自殺也?！保ā稘h書》顏師古注）

蹈其背以出血：顏師古《漢書》注：“煴，謂聚火無(wú)焰者也?！睙被?，指初燃未旺有煙無(wú)焰之火。覆武其上，指蘇武面朝下，覆其身于坑之橫木上。楊樹(shù)達(dá)《漢書窺管》：“背不可蹈，況在刺傷時(shí)耶！'蹈'當(dāng)讀為'搯'??搯背者，輕叩其背使出血，不令血淤滯體中為害也?！钡钙浔常笓喥浔?，即輕輕敲打其背。楊說(shuō)是。

何以汝為見(jiàn)：王念孫《讀書雜志》稱原句本作“何以見(jiàn)汝為”。王說(shuō)是。

掘野鼠去草實(shí)而食之：顏師古《漢書》注：“蘇林曰'取鼠所去草實(shí)而食之。'張晏曰'取鼠及草實(shí)并而食之。'師古曰：蘇說(shuō)是也??去，謂藏之也。”《漢書補(bǔ)注》引劉攽說(shuō)：“今北方野鼠之類甚多，皆可食也。武掘野鼠，即得食之。乃頗弆藏耳?！眱烧f(shuō)皆通。2．標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次，歸納段意。文章大致分為三部分，按時(shí)間順序分。

第一部分即文章的第1、2段，介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。

第二部分即文章第3～8段，重點(diǎn)記述了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅(jiān)持民族氣節(jié)的事跡。

第三部分即文章最后兩節(jié)，介紹了蘇武被放回國(guó)的經(jīng)過(guò)。

（二）落實(shí)有關(guān)文言語(yǔ)言知識(shí)：借助注釋完成下列各題?！咀⒁簟?/p>

1．稍遷至栘中廄監(jiān)（）； 2．?dāng)?shù)（）通使相窺（）觀； 3．漢天子，我丈人行（）也； 4．既至匈奴，置幣遺（）單于； 5．后隨浞野侯沒(méi)（）胡中；

6．陰相與謀，劫單于母閼氏（）歸漢； 7．置煴（）火，覆武其上； 8．擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜（）彌山；

9．乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝（）； 【通假字】

女為人臣子，不顧恩義（另有：且單于信女，使決人死生）女：通“汝”，你。

畔主背親 畔：通“叛”，背叛。

宛王殺漢使者，頭縣北闕

與旃毛并咽之 旃：通“氈”，毛織品。

掘野鼠去草實(shí)而食之 去：通“（）”，收藏。

空自苦亡人之地 亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。

信義安所見(jiàn)乎 見(jiàn)：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。

孺卿從祠河?xùn)|后土 祠：通“祀”，祭祀。

法令亡常 亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。

大臣亡罪夷滅者數(shù)十家 亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。

武父子亡功德 亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。

因泣下沾衿，與武決去 衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。

始以疆壯出 疆：通“強(qiáng)”，強(qiáng)壯?！竟沤癞惲x】

漢亦留之以相當(dāng) 古義：相抵償。今義：副詞，表程度。

皆為陛下所成就 古義：提拔。今義：業(yè)績(jī)。

位列將 古義：位；官位。今義：位置、地位。

列：一般的，普通的。今義：排列。

兄弟親近古義：親近的侍臣。今義：動(dòng)詞，靠近。

我丈人行也。古義：老人，長(zhǎng)輩。今義：岳父。

欲因此時(shí)降武。古義：趁這時(shí)。今義：相當(dāng)于所以。

獨(dú)有女弟二人 古義：妹妹。今義：姐姐(妹妹)和弟弟。

且陛下春秋高 古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。

武等實(shí)在 古義：確實(shí)存在。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)?！驹~類活用】 1．意動(dòng)用法

單于壯其節(jié) 壯：形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為??壯。2．使動(dòng)用法

(1)欲因此時(shí)降武 降：使動(dòng)用法，使??投降。(2)空以身膏草野 膏：使動(dòng)用法，使??肥沃。(3)反欲斗兩主 斗：使動(dòng)用法，使??爭(zhēng)斗。(4)單于愈益欲降之 降：使動(dòng)用法，使??投降。(5)何久自苦如此!若：使動(dòng)用法，使??受苦。(6)王必欲降武 降：使動(dòng)用法，使??投降 3．名詞活用(1)天雨雪 雨：名詞做動(dòng)詞，下，$(2)羝乳乃得歸 乳：名詞做動(dòng)詞，生子(3)杖漢節(jié)牧羊 杖：名詞做動(dòng)詞，拄著(4)孺卿從祠河?xùn)|后土 祠：名詞做動(dòng)詞，祭祀(5)惠等哭，輿歸營(yíng) 輿：名詞做動(dòng)詞，抬。(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天 上：名詞做狀語(yǔ)，向上 【特殊句式】 1．倒置句

(1)送匈奴使留在漢者

定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在者漢匈奴使”。(2)為降虜于蠻夷

狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”。(3)何以女為見(jiàn)

賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何見(jiàn)女為”(4)子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎

賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”(5)何以復(fù)加

介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加” 2．判斷句

(1)緱王者，昆邪王姊子也(2)非漢所望也

(3)漢天子，我丈人行也。3．被動(dòng)句

(1)見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)(2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家(3)皆為陛下所成就

四、課后鞏固上述字、詞知識(shí)，并翻譯全文。第二課時(shí)

一、分析人物，總結(jié)手法

1、學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格。

忠君愛(ài)國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔（答案不限）

2、教師引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。1）、衛(wèi)律和李陵勸說(shuō)的情形和說(shuō)辭有什么不同？為什么？ 明確：

衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國(guó)求榮的小人。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴“結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來(lái)威脅蘇武投降，誰(shuí)知蘇武毫無(wú)畏懼。衛(wèi)律見(jiàn)”威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來(lái)打動(dòng)蘇武的心，誰(shuí)知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國(guó)的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。

李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國(guó)之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。因此李陵對(duì)蘇武的勸說(shuō)不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動(dòng)人，用肺腑之言打動(dòng)蘇武。他先是說(shuō)漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國(guó)盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說(shuō)法，敘述自己剛剛投降時(shí)的心情和調(diào)整過(guò)程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動(dòng)蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動(dòng)。李陵見(jiàn)狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國(guó)的行為，痛哭而去。由此可見(jiàn)，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅(jiān)已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯(cuò)，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅(jiān)貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國(guó)變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無(wú)以復(fù)加。這就是李陵，一個(gè)矛盾痛苦的悲劇人物。

2）、對(duì)于衛(wèi)律和李陵的勸降，蘇武的回答在措辭上有什么不同？

蘇武：面對(duì)衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無(wú)所畏懼，而且對(duì)盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣國(guó)行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓(xùn)來(lái)警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒(méi)了，灰溜溜地走掉了。在這場(chǎng)勸說(shuō)的斗爭(zhēng)中，蘇武取得了精神上的勝利。

面對(duì)李陵切中要害的真摯勸說(shuō)，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國(guó)效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛(ài)國(guó)至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。

不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說(shuō)，都打動(dòng)不了忠貞如一的蘇武，他實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)的真君子！

3）學(xué)生分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。（分組討論、探究、總結(jié)）

衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國(guó)求榮的小人。

李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國(guó)之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。

二、指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)文中塑造人物的藝術(shù)手法。

1、詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)安排。

2、用個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物。（前面的總結(jié)中巳經(jīng)談及）

3、次要人物的對(duì)比、襯托。

文章里個(gè)性鮮明的各種人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，請(qǐng)同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。（1）張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。

（2）衛(wèi)律：賣國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世

蘇武：為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落（3）李陵：為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦

蘇武：以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無(wú)怨無(wú)悔 在各種人物的對(duì)比映襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！

三、課堂小結(jié)： 通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們重點(diǎn)分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個(gè)有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動(dòng)著。同時(shí)我們還點(diǎn)出了文章塑造人物的藝術(shù)手法：詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)、個(gè)性化的人物語(yǔ)言、次要人物的對(duì)比映襯。

四、課后思考：試評(píng)論蘇武的功過(guò)得失和價(jià)值意義，下節(jié)課討論。第三課時(shí)

本節(jié)課進(jìn)行拓展、探究，既提高學(xué)生思維水平，又為學(xué)生提供寫作素材。

一、導(dǎo)入課題：

通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們深深體會(huì)到蘇武的人格魅力，但人無(wú)完人，蘇武的行為也未必完全是對(duì)的，下面我們就圍繞幾個(gè)問(wèn)題對(duì)這個(gè)人物的功過(guò)和價(jià)值進(jìn)行討論。

討論方法：分小組討論，小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織討論并記錄小組討論觀點(diǎn)，最后全班匯總，將每個(gè)小組討論的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比、評(píng)價(jià)，以期碰撞出思想的火花。

二、教師用幻燈片展示討論問(wèn)題 問(wèn)題一：

先看一段文字：“齊莊公到大臣崔抒的家里，竟跟崔杼的太太通奸，崔杼不甘戴綠帽子，當(dāng)場(chǎng)把齊莊公殺了。晏子是齊國(guó)大臣，皇帝被殺，別人不敢去看，但他要去吊，他到了崔家，他的左右問(wèn)他：你為君死么？晏子答得好，他說(shuō)皇帝又不是我一個(gè)人的，為什么我要一個(gè)人為他死？左右又問(wèn)他：那么，你離開(kāi)齊國(guó)逃走嗎？晏子答得好：皇帝的死又不是我的罪，我為什么要逃？我為什么要出國(guó)？左右又問(wèn)他：那么你就回家嗎？晏子答得好：皇帝死了，回到哪兒去呢？晏子真是中國(guó)第一流的大政治家，看他這三段答話，不死、不逃、也不想回家，說(shuō)得又識(shí)大體、又有感情、又義正詞嚴(yán)。當(dāng)時(shí)他去吊皇帝，大家以為崔杼必定殺他，但是他仍然去吊、去哭，并且‘枕尸股而哭’，一點(diǎn)也不怕刺激手里拿刀的崔杼。晏子識(shí)大體，是大智；有感情，是大仁；不怕死去哭，是大勇。晏子為什么有這種大智大仁大勇，我認(rèn)為他是真正深刻洞悟‘死事’和‘死君’理論的人。他的理論是：做人君的，豈是高高在百姓之上的？而是主持社稷；做臣子的，豈是為領(lǐng)俸祿混飯吃的？而是維護(hù)社稷。所以人君死是為了社稷而死，做臣子的，就該和他一道死，‘君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之?！绻鋈司?，死的原因不是為了社稷而是為了他自己，那么陪他死的，只合該是那些在他身邊，跟他一起混一起謀私利、謀小集團(tuán)利益的寵幸和親信，才有份兒，堂堂大臣是不干的。齊莊公被殺以后，崔杼決定立齊靈公的兒子做皇帝，就是齊景公。那時(shí)景公年紀(jì)小，崔杼自立為右相，慶封為左相，他們把所有大臣都找來(lái)，在太廟里歃血發(fā)誓，說(shuō)：‘諸君有不與崔慶同心者，有如日！’大家一一發(fā)誓，可是輪到晏子，晏子卻要改變誓詞，只發(fā)誓：‘諸君能忠于君、利于社稷，而嬰不與同心者，有如上帝！’當(dāng)時(shí)崔杼他們要翻臉，高國(guó)趕忙打圓場(chǎng)，說(shuō)：‘二相今日之舉，正忠君利社稷之事也！’高帽子一戴，弄得崔杼他們也只好接受晏子的大條件??”（選自《北京法源寺》作者李敖）

這段文字提出了一個(gè)問(wèn)題：什么是真正的值得提倡的忠誠(chéng)？晏子認(rèn)為真正的忠誠(chéng)是忠誠(chéng)于國(guó)家、人民，而非忠誠(chéng)于君主。換句話說(shuō)，就是要忠誠(chéng)于明君（因?yàn)槊骶浦螄?guó)），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服從君主，為君主作無(wú)謂的犧牲的行為我們稱之為“愚忠”，那么你認(rèn)為蘇武的忠誠(chéng)是愚忠嗎？ 問(wèn)題二：

前段時(shí)間，國(guó)家教育部對(duì)高中歷史教科書的教學(xué)大綱進(jìn)行修改，其中備受爭(zhēng)議的是如下一段文字：“中國(guó)歷史上的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，?是國(guó)內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是‘兄弟鬩墻，家里打架’，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法? 對(duì)于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們?cè)诜磳?duì)民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄?！?/p>

按照教學(xué)大綱的說(shuō)法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對(duì)此有什么看法？

（一）學(xué)生分組討論、探究。

（二）各組組長(zhǎng)向教師遞交各組的總結(jié)。

（三）教師利用幻燈片展示各組的討論成果。

（四）全班同學(xué)互相交流

（五）教師提供參考觀點(diǎn) 參考觀點(diǎn)一：

蘇武的忠誠(chéng)不能說(shuō)是愚忠。首先，他忠誠(chéng)的對(duì)象是國(guó)家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國(guó)的不必要的誤會(huì)和紛爭(zhēng)，他甚至愿意以性命來(lái)平息禍端，可見(jiàn)他是把邊界的和平、國(guó)家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠(chéng)表面看起來(lái)是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國(guó)家人民的，因?yàn)闈h武帝是一個(gè)善于治國(guó)的明君，忠誠(chéng)于他就是忠誠(chéng)于漢武帝治理下的國(guó)家。

但是蘇武的忠誠(chéng)里有沒(méi)有愚忠的成分，我認(rèn)為還是有一些的。比如：李陵勸降時(shí)曾經(jīng)提到蘇武的兩個(gè)兄弟盡心為國(guó)卻枉死，但蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對(duì)他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。我認(rèn)為，皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對(duì)親人的傷害之過(guò)，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭(zhēng)取的權(quán)利也還是要爭(zhēng)取。這就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的權(quán)利與義務(wù)的問(wèn)題。不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，我們不能苛求蘇武，因?yàn)樗吘故枪糯耍乃枷胗兄莻€(gè)時(shí)代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個(gè)時(shí)代，說(shuō)不定也能像我們這樣爭(zhēng)取自己的應(yīng)有的權(quán)利。參考觀點(diǎn)二：

反駁岳飛是民族英雄的人，一般是從民族英雄的定義出發(fā)，然后導(dǎo)出結(jié)論的。至于民族英雄的具體定義是什么，人民群眾不關(guān)心，但似乎專家的定義和廣大群眾的不一樣。是讓專家修改定義，還是人民改變認(rèn)識(shí)向?qū)＜铱待R，值得探討。但是一般來(lái)講，在諸多英雄稱號(hào)中，諸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的稱號(hào)是最高的，我想凡是對(duì)于民族、國(guó)家的獨(dú)立、解放和發(fā)展作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)、并且具有巨大人格力量的人，都應(yīng)該稱作民族英雄。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)和獻(xiàn)身精神，是構(gòu)成一個(gè)民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。民族英雄的英雄可以超越時(shí)間和空間，甚至敵我雙方。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。因此，有人所說(shuō)的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團(tuán)結(jié)，純屬無(wú)稽之談、庸人自擾。事實(shí)上，好象也沒(méi)有哪個(gè)少數(shù)民族對(duì)稱岳飛為民族英雄提出過(guò)異議，或覺(jué)得傷害了誰(shuí)的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過(guò)岳王廟呢。參考觀點(diǎn)三：

如何描述中華民族的起源和演變，看起來(lái)容易、做好卻很難。既要反映當(dāng)時(shí)歷史情況，又要反映中國(guó)地域和民族合并、共處、融合的演變，也要照顧到少數(shù)民族和漢族的感情，有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。更微妙的是，太多去談各民族間紛爭(zhēng)的痛苦和少數(shù)民族被兼并的詳情，恰好啟蒙了少數(shù)民族和族群（甚至包括中國(guó)南方和邊遠(yuǎn)地區(qū)）被兼并的意識(shí)，激發(fā)了他們對(duì)屬于歷史上外來(lái)民族（特別是漢族或北方民族）的怨恨，導(dǎo)引少數(shù)民族和地方的分離傾向。從歷史的處理來(lái)看，一個(gè)帶積極性的做法，是承認(rèn)民族之間曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)壓迫或掠奪與反壓迫或反掠奪的歷史，承認(rèn)各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面豐富了中華民族。但是，更加強(qiáng)調(diào)民族合并、融合、共處、互助、互利、共同發(fā)展的歷史，更多去挖掘民族融合歷史積極的方面和必要性。老去挖歷史傷疤，只能讓中華民族大家庭中，各兄弟民族間善意和兄弟情感淡漠，互相指責(zé)，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。

如果說(shuō)岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當(dāng)時(shí)反抗外族壓迫和掠奪時(shí)，其事跡勇氣令人敬佩。在當(dāng)今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵人入侵時(shí)，可以發(fā)揮他們的精神。但是，在描述民族沖突和民族融合歷史時(shí)，有必要了解少數(shù)民族的感受，方法應(yīng)講究，需要微妙和成熟。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。

三、課后作業(yè)：（任選一項(xiàng)）

1、搜集一些外交官（古今中外皆可）的資料，為他們寫一篇傳記，要求兼顧歷史真實(shí)性和文學(xué)藝術(shù)性，可適當(dāng)運(yùn)用《蘇武傳》里刻畫人物的藝術(shù)手法。字?jǐn)?shù)在800字以上。

2、《假如我是蘇武》

假如你正在面對(duì)蘇武所面對(duì)的局面，作為漢使出使匈奴，匈奴有驕橫的單于，你的一個(gè)糊涂的部下參與了匈奴親王的謀反，身為漢使的你會(huì)怎么做？你要怎樣處理這種復(fù)雜的外交局面？運(yùn)用你的智慧，結(jié)合你平時(shí)知道的歷史和外交知識(shí)，看你能否做一個(gè)比蘇武更加出色的使節(jié)。