第一篇：面試熱點：有一種教育叫社會教育,有一種誠信叫社會誠信

【熱點背景】

近期，成都龍泉音樂廣場兩位小朋友賣了一個正能量的“萌”，在廣場上玩耍的他們撿到5毛錢后交給了在廣場值守的民警，為了鼓勵小朋友拾金不昧的行為，警察叔叔也拿出接警本，認真登記給足小朋友做好事的“儀式感”?！緹狳c預(yù)測】

近日，某廣場兩位小朋友在廣場撿到5毛錢后交給了在廣場值守的民警，為了鼓勵小朋友的優(yōu)良美德，警察叔叔也拿出接警本，認真登記給足小朋友做好事的“儀式感”。對此，你怎么看? 【中公參考答案】

有一種教育叫社會教育，有一種誠信叫社會誠信。無論是小男孩承載的“使命”，還是民警的一絲不茍，濃濃的儀式感，這些小小的善良舉動，都必將對于我們這些旁觀者以深刻的啟迪。

從小我們伴著兒歌長大，“我在馬路邊撿到一分錢，交到警察叔叔手里邊......”可是隨著物價的上漲，單位商品價值增大，零錢的購買力越來越有限，因此生活中甚至有很多遺漏在馬路邊、下水道等不顯眼位置的零錢硬幣。兩個小男孩用實際行動展示了拾金不昧的優(yōu)良美德，也隱含了其優(yōu)秀的家庭教育。民警同志本可以把他當(dāng)做玩笑，草草了事，卻選擇了更加溫柔有儀式感的方法，也體現(xiàn)出其執(zhí)法接警方式的改變，更加符合這個社會的需要，真真切切詮釋了有一種教育叫社會教育，有一種誠信叫社會誠信。

小男孩的做法是傳承中華民族傳統(tǒng)美德，民警的做法是服務(wù)型政府理念的體現(xiàn)，這都將經(jīng)過媒體的宣傳引導(dǎo)之后在社會引起強烈的反響，呼喚更多的人像他們一樣發(fā)揚美德，更多的政府職能部門從小事做起，從老百姓的切實需要出發(fā)，急群眾之所急，想群眾之所想?！韭?lián)系現(xiàn)實情況說明了這個事件反映的積極意義】 然而，在現(xiàn)實社會中，我們看到過叛逆孩童打架斗毆校園霸凌，知名餐飲企業(yè)后廚臟亂差，用撈下水道的漏勺撈食材，某些政府部門承諾百姓的事情，以爛尾樓、面子工程收尾，在這樣一種環(huán)境下，我們的孩子又如何能夠成才，我們的誠信社會又如何能夠?qū)崿F(xiàn)?【從反面事例過渡到接下來將要談到的教育問題】

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教育歷來都不只是學(xué)校的責(zé)任，執(zhí)法行政歷來也不只是發(fā)布條文，強制執(zhí)行那么武斷，如何讓對于下一代的教育更加地科學(xué)合理，如何讓政府更好地服務(wù)于民，需要時間的不斷探索，更需要各個社會角色承擔(dān)自身職責(zé)。

對于學(xué)校而言，教師的教學(xué)更多還在于言傳身教，不只是在于理論知識的引導(dǎo)，更要加強思想品德的教育活動，從小事做起，教師率先垂范，以情動人，以行帶人，讓孩子從小樹立堅定的理念“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。對于政府而言，往后的日子里更應(yīng)該注重自身執(zhí)法能力與服務(wù)手段的創(chuàng)新與升級，更多的柔性執(zhí)法，更多的創(chuàng)新行政，答應(yīng)百姓的事情切實貫徹，每一名政府工作人員謹記：“政府工作是好還是壞，關(guān)鍵還要看老百姓是哭還是笑”。對于相關(guān)媒體而言，正確發(fā)揮自身的社會責(zé)任，進行優(yōu)秀行為的播報，傳遞正能量，讓我們的社會主義核心價值觀深入人心，同時發(fā)揮監(jiān)督職能，督促個人乃至政府合理合規(guī)行事。作為社會人的我們時刻講誠信，社會必將美好。【上升到社會教育的層面，主旨更深刻】

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第二篇：有一種愚蠢叫誠信

有一種愚蠢叫誠信

大家好。我給大家講的故事的主題是《有一種愚蠢叫誠信》 500萬，我想對于在座的各位來說是一個絕對具有吸引力的數(shù)字。然而在這個故事中，她卻出人意料的將500萬讓給了相信她的人。人類的閃光點也總是在造物者的考驗中折射出來。那是發(fā)生在去年年底的一個真實的故事。張先生出差在外，通過一個電話向一個他經(jīng)常去的彩票投注站買了707元錢的彩票。他對彩票投注站的一位姑娘說：“我是老賓主，把彩票給我留著，錢等我出差回來在給?！钡牵蚬ぷ髦实R了歸程。彩票開獎后，他接到彩票投注站的電話，說他委托她買的彩票中了大獎，獎金是518萬。

他聽完哈哈大笑說：“你別蒙我了，這怎么可能呢？即使中了大獎，彩票也在你那里。”說完，他擱下電話，不再理會。他心里想，大概她以為我不想付那707元錢了，故意騙他到投注站去?！艾F(xiàn)在的人啊，大家相互不信任。”他在心里感嘆著。第二個電話又隨即而來，她十分焦急的對他說：“先生，你委托我買的彩票真的中了大獎，你快回來拿吧?！倍麉s沒好氣說：“你我算是熟人了，我又不會少你錢?！闭f完又不耐煩的擱了電話。三天后，他拿著707元錢到投注站想結(jié)清上一期的欠帳。但是他剛一進投注站，她就把一張彩票放到他的手中，說：“這是你的彩票，你真的中了大獎，快去兌獎吧?！彼戳丝词种械牟势?，真的中了大獎？500萬？這可是我拼了一輩子也難賺到的呀！他有些反應(yīng)不過來，半信半疑的到兌獎中心，等領(lǐng)到錢之后，他明白了一切，500萬是她送給我的，對！500萬我將捐給中國的慈善機構(gòu)，那樣才更有意義。。。

她不僅感動了自己，也使所有的人都為她所感動，她就是林海燕。去年年底，她被中國體彩中心授予“中國體彩誠信先進個人”稱號。附近的市民紛紛幕名前來看望這為位真誠的有些愚蠢的普通人。

她的行為在常人看來真的是有些不可理喻，彩票沒有交給他人，而在自己手上，518萬的金錢歸誰只不過是一個說法問題，她只要說是自己購買的別人就沒有任何權(quán)利獲取那份巨額錢款。而她卻偏沒有這樣做?；仡櫧裉斓奈覀?，作業(yè)抄襲蒙騙老師，回家后謊報考試分數(shù)，甚至有些人利用誠信謀取私利。同學(xué)們，500萬可以放棄，我們是否也有所感悟呢？

謝謝大家！

第三篇：有一種美,叫教育

《有一種美，叫教育——教育美學(xué)思想錄》自序

詩意地思想

先講一個故事。

有一次，我孩子的學(xué)校通知說班上有公開課，我和我愛人都去了。

上的是語文課，看圖說話。有四張圖，大意是：小熊從森林里扛了一塊大樹干，累得大汗淋漓。她忽然想了一個好辦法，放下樹干在地下，推著它向前滾動。于是，小鳥飛來了，夸獎小熊真聰明！

老師采取的教學(xué)方法是，讓大家舉手，自愿到前臺來講；同時上來兩人，一個主講，一個評點。然后再由下面的同學(xué)來評點臺上二人的表現(xiàn)。應(yīng)該說，課堂氣氛活躍，孩子們發(fā)言踴躍，教學(xué)效果是不錯的。

但我坐著坐著，開始有點著急了：我的孩子一直不肯舉手！我拿眼光示意他，鼓勵他上去講，他也裝看不見。怎么回事？應(yīng)該說，平時他在班里還是挺活躍的，上其它課發(fā)言還比較多。今天怎么了？是不是看見家長來的多了，膽怯了？

再聽下去，我逐漸聽出點門道。下面同學(xué)對臺上同學(xué)的表現(xiàn)評語基本相同，還算一分為二，大致如此：“某某同學(xué)講的很好，就是有點打磕巴?！蔽蚁?，這下壞了。我的孩子平時說話就有點結(jié)巴，這個場合一緊張，就更容易打磕巴。怪不得他不舉手。不能明知山有虎，偏想虎山行嘛。

再往下聽，就聽出潛在的問題了。我發(fā)現(xiàn)，小同學(xué)里凡是說的比較流利的，大體是人云亦云，沒什么新詞；而企圖變化一點表達方式、用點新詞的，難免思考一下、停頓一下，這就磕巴上了。于是，前者受表揚，后者則垂頭喪氣。

我當(dāng)時就在想，這可能是一個挺大問題。我們的教育習(xí)慣給出一個標(biāo)準(zhǔn)答案，讓孩子循規(guī)蹈矩、鸚鵡學(xué)舌。那些試圖另辟蹊徑，試圖表現(xiàn)出求新、求異能力的孩子，不容易受到鼓勵，因為他們偏離了標(biāo)準(zhǔn)答案。

我算整明白了。

課間休息的時候，我因為有別的事情要先走，就悄悄對孩子說：“蹄蹄，你別怕自己說話結(jié)巴——結(jié)巴的孩子有思想。一點沒關(guān)系，大膽舉手發(fā)言吧。不過，你要是真不想發(fā)言，也沒什么大不了的?！彼犃它c點頭，顯得輕松一些。

后來聽我愛人說，第二節(jié)課他果然發(fā)言了，說的還不錯。

??

故事講完了。下面言歸正傳。

長期以來，我一直不明白一個問題：就是思想與學(xué)術(shù)是什么關(guān)系？

給我的感覺，現(xiàn)在的情況似乎是學(xué)術(shù)等同于思想。君不見，我們的200多本教育學(xué)著作，幾乎都是學(xué)術(shù)著作！也就是說，如果把教育學(xué)比作一片學(xué)科叢林，那么，在這片林子里，我們只有一個植物品種！這不是太單調(diào)、太恐怖了嗎？這里有什么問題吧？

教育學(xué)就不能有別的形式，例如散文、小說、詩歌、話劇、寓言、童話、故事，甚至是禪和箴言？甚至是一般的對話、聊天？應(yīng)該可以的吧。記得8年前，我與桑新民教授一起寫的《教育哲學(xué)對話》就采用了“對話”的形式。不過，那不是真對話，是假對話。真對話哪能那么說呢，別扭死了。

有人說了，你的想法在現(xiàn)實中行不通。不是學(xué)術(shù)著作，你就不能得到大家承認、不能評職稱、不能算科研工作量！確實如此。

不僅是現(xiàn)行的科研體制不接納非學(xué)術(shù)的思想，更重要的，是我們的意識和潛意識里，已經(jīng)形成了這樣的“共識”：學(xué)術(shù)是最重要、最正統(tǒng)、最“純粹”、最見“功底”的思想。

一個東西，一旦形成“共識”，就很難動晃了；想要“翻案”，就不容易了。

認真想想：學(xué)術(shù)究竟有什么好？

學(xué)術(shù)還是有好處的。它在內(nèi)容上是確定的、在格式上是規(guī)范的、在表達上是流利的。這樣，大家就可以交流，就可以比較，就可以進步。

我想，就是因為它有這么多好處，就沿襲了幾百年。

實際上，幾百年來，學(xué)術(shù)這個東西，扮演了人類思想獨裁者的角色?？墒?，它扮演得了嗎？現(xiàn)在看起來，它根本承擔(dān)不了這樣一個角色。學(xué)術(shù)算一根毛，而思想有九頭牛。而且，在許多時候，人們利用“學(xué)術(shù)”只是為了不犯錯誤、避免爭執(zhí)、拒絕創(chuàng)新、躲避思考風(fēng)險。完備的學(xué)術(shù)外衣里裹著的，是思想的木乃伊。我的一個研究生，畢業(yè)論文本來想寫“賞識教育”，可是，后來聽專家說“賞識教育”只是一種比喻，不是真正的學(xué)術(shù)術(shù)語，就不敢寫了，怕專家簽定通不過。這有多么荒唐！

我確實覺得，有太多太多的思想，在內(nèi)容上是不確定的、在格式上是難以規(guī)范的、在表達上也是不可能流利的。這些非學(xué)術(shù)的思想，還有價值嗎？

我的回答是肯定的。其實，即使只是純粹表達個人感受、個人情感的東西，別人不大懂的東西，同樣也有存在的價值。這些東西不是用來做教化的，不是用來做比較的，不是用來評職稱的，甚至也不是用來做交流的——它只是想說點什么，僅此而已。

我認為，把思想學(xué)術(shù)化，是人類在工業(yè)化社會采取的一種“擬物化”策略，目的在于把大家的思想變成像物一樣很明確、很清楚、很好用的東西。它的社會基礎(chǔ)，是“模具制造、批量生產(chǎn)”的工業(yè)化—“物化”體系；它的科學(xué)依據(jù)，則來源于牛頓—笛卡兒的世界觀——一個關(guān)于世界是絕對的、確定的、可量化的、跟人的意志感情沒有關(guān)系的這樣一套觀點。

今天我們不是已經(jīng)進入以人為本的“人本社會”了嗎？我們的思想應(yīng)該更豐富一些、更人性化一些，我們思想的叢林應(yīng)該更色彩斑斕一些、更“生態(tài)化”一些。應(yīng)該創(chuàng)造更多的形式來傳達、來承載我們的思想——哪怕這些思想是不確定的、不規(guī)范的、不流利的！

我很怕表達太確定、太規(guī)范、太流利的人，他們大多思想僵化，無可救藥；他們的頭腦已經(jīng)沒有什么新意了。我經(jīng)常問寫了十幾萬字論文的研究生：“你能不能用一句話，來表達你的想法？”大部分學(xué)生都說不出來。他們有十幾萬字的“學(xué)術(shù)”，但沒有一句話的思想！我的這種方法，叫做“一句話法”，在此法面前能及格的人不多。他們或者啞口無言，或者鸚鵡學(xué)舌，或者王顧左右而言它，就是扯不出那一句象樣的話來。我們的那么多學(xué)術(shù)論文，洋洋幾萬字、幾十萬字，里面什么都有，很確定、很規(guī)范、很流利，但是，可能唯一缺少的，就是思想！

孩子說話結(jié)巴，不流利，可是這不妨礙他有思想。我挺喜歡說話結(jié)巴的孩子，因為他們結(jié)巴，所以反倒有了片刻思考的時間，反倒不會太“流利”地滑入思維慣性的邏輯軌道，能夠斷斷續(xù)續(xù)地說出一些有意思的思想。實際上，有些孩子只是因為需要思考，只是因為想準(zhǔn)確地說出自己獨特的感受，才變得結(jié)巴的。

非學(xué)術(shù)的思想（用詩歌、寓言等形式表達的思想）像孩子說話結(jié)巴一樣，也是磕磕巴巴的，可是，或許這些思想是更有價值、更趨近真理的。

起碼我們不能否認，非學(xué)術(shù)的思想也是思想！

我上大學(xué)的時候，聽過詩人顧誠一次講座。他給我的感覺，就是說話磕巴，不清晰、不流利，聽起來有點費勁。可是，我喜歡他的一句詩：

黑夜給了我黑色的眼睛，我用它去尋找光明

我認為，這句話，比起天底下關(guān)于這個時代的所有學(xué)術(shù)著作，都更有價值、更有真理性。

詩的不好，在于一百個人看過，有一百種理解；詩的好，也在于一百個人看過，有一百種理解。我們有的時候需要一百個人看過，只能有一種理解的東西，而有的時候，則需要一百個人看過，能有一百種理解的東西。

所以，學(xué)術(shù)有學(xué)術(shù)的權(quán)利，詩有詩的自由。

說實話，我在心里一直是排斥學(xué)術(shù)的。主要是因為它太煩瑣、枯燥，不適合我的表達習(xí)性。

但是，既然是做研究的，也難免沾了一點學(xué)術(shù)的皮毛。眼下這本書，可能就是“沾了一點學(xué)術(shù)皮毛”的著作。

我所看中的，是其中零零散散的思想，是我對教育的些許體會、感悟和發(fā)現(xiàn)。我以“教育美學(xué)思想錄”的名稱把它們串了起來。里面一些東西，已經(jīng)是十幾年前寫的了；還有一些則是新近寫成的。因為寫作的時間跨度太長了,所以難免思路不連貫、行文不協(xié)調(diào)、風(fēng)格不統(tǒng)一。但是，其中的“骨頭”（核心的東西），則是沒有變的，那就是那句我在博士論文后記上說過的老話：“美育是教育的一種境界”?？梢哉f是老骨頭了?，F(xiàn)在的書名《有一種美，叫教育》，只是那把老骨頭的詩意表達。

我還看重的，是在學(xué)術(shù)的皮毛里，裹著一種躁動的、不安分的東西。我把它叫做“詩意”。詩意是一種躁動，類似青春的躁動。它不成熟，永遠不成熟；它像半大的小馬駒，有太多對未知草原以及那里豐美水草的想象和憧憬。

那就讓我們的思想，以某種詩意的方式在天空飛翔吧，就像小馬駒在永遠望不到邊的豐美草原上撒歡、奔跑吧。天空和草原告訴我們：我們有這樣的權(quán)利。

第四篇：有一種教育叫體驗

有一種教育叫體驗

中央電視臺一套頻道有一檔新開辟的欄目，叫《了不起的挑戰(zhàn)》。節(jié)目內(nèi)容為每期邀請幾位娛樂、影視明星或是央視主持人等出鏡率高的“男神”們參與節(jié)目的制作。這些明星在參與節(jié)目互動的過程中，并不知道自己究竟要去挑戰(zhàn)什么，每一次都有“前途未卜”的憂慮感，既興奮又緊張。譬如有一期，德云社的相聲新星岳云鵬被派往一煤礦基地，下到井下500米處參與礦工6小時的工作實踐，結(jié)果這位農(nóng)村娃出身的相聲演員嚇哭了，最終并沒有完成任務(wù)；央視主持人撒貝寧到張家界風(fēng)景區(qū)與懸崖清潔工一道經(jīng)歷雨天為景區(qū)清除垃圾的過程；演員沙溢與樂嘉一起前往重慶，與棒棒一道親身經(jīng)歷他們的棒棒生活，切實感受到賺錢的艱辛與不易……

對于這些在熒屏上閃耀的男明星們來說，若不是節(jié)目組的安排，他們可能并沒有機會去“憶苦”，到這樣最真實的基層去體驗生活，去接地氣，去食人間煙火，去真正感受一分錢一分汗的艱苦。俗話說，隔岸觀火永遠不如身臨其境來得真實。每個人處在不同的崗位上，由于學(xué)識、背景、機遇、先天或后天等諸多因素的作用，每個人都自認為自己是不容易的，這就導(dǎo)致人不容易站在別人的工作環(huán)境與立場上去考慮別人的不易。這也就難免會出現(xiàn)人與人之間的一些摩擦、誤會與沖突了。就像在體育賽場上，我們所聚焦的只有第一、二、三名，甚至只有第一名，而往往忽略了那些與第一名一起“奔跑的兄弟”一樣。是人們勢利嗎？為什么只懂得為成功者喝彩，而忘卻為奔跑者鼓掌呢？我想這里缺乏的是體驗。

由此，我又想到了教育。就拿常見的學(xué)校德育工作來說吧，各個學(xué)校對德育工作不可謂不重視，在學(xué)校教育工作中，德育往往是被作為最重要的工作提上議事日程的，學(xué)校的德育教育主題也是日日講、月月講、年年講。然而事實狀況又是如何呢？究竟又有多少是讓學(xué)生入腦進心的呢？這也就是學(xué)生缺乏體驗的結(jié)果。

再來看看具體的學(xué)科課程教學(xué)，我們的教育往往只是重視知識的傳授，忽視的是讓學(xué)生經(jīng)歷知識獲得的過程體驗以及這些知識對日后生活、工作及興趣發(fā)展等的作用。沒有體驗的教育，留給學(xué)生的只是冰冷的知識堆積。教育的效果也是可想而知的。相反，如果我們的學(xué)科課程教育能為學(xué)生搭建并提供體驗的平臺，讓他們經(jīng)歷知識獲得與推進的過程，留給他們的將是鮮活、有趣與繼續(xù)探索的興致。例如，數(shù)學(xué)學(xué)科不光只教給學(xué)生某一個數(shù)學(xué)知識點，而是給學(xué)生一個個具體的生活情境，制造一個個的數(shù)學(xué)問題，引導(dǎo)學(xué)生借助以往的數(shù)學(xué)知識，在教師的輔助、同伴的互助與集體智慧的啟迪下，尋求新的解決途徑，獲得新的數(shù)學(xué)知識；科學(xué)學(xué)科可引導(dǎo)學(xué)生通過具體的實踐、實驗操作等途徑，感受科學(xué)知識的魅力，并積極引領(lǐng)學(xué)生發(fā)揮奇思妙想，借助科學(xué)知識展望新運用；語文學(xué)科課程要充分利用文本，針對工具性與人文性兼具的學(xué)科課程特質(zhì)，積極為學(xué)生搭設(shè)表達、運用的舞臺，促進學(xué)語言用語言的智能發(fā)展，同時還要針對文本所傳遞的人文精神，引導(dǎo)學(xué)生利用生活實際，以綜合活動的方式予以踐行與落實……

為什么我們在收看某一個節(jié)目，看到某一個情境時，會情不自禁地落淚呢？單純是因為感動嗎？不是的，是因為它觸及了我們心中柔軟的地方，與我們的某種認知、體會有默契?；蛘哒f，節(jié)目與情境中所陳述的東西是我們曾經(jīng)經(jīng)歷或是真實體驗過的，抑或是自己從沒有做過，是節(jié)目與情境促使我們進行反思的結(jié)果。譬如在新近播出的《歡樂喜劇人2》中潘長江參賽并獲本期冠軍的節(jié)目里，告訴我們“孝心是可以傳遞的”，故事從小孫子回家完成一項德育作業(yè)開始，學(xué)校要求學(xué)生回家為爸爸洗一回腳，兒子想到了三十多年了，自己還從來沒有為父親洗過一次腳，于是就效法兒子想回家為父親洗一回腳。而父親卻認為兒子怪怪的，肯定是有什么事求助于自己。當(dāng)兒子為自己的父親洗了一回腳后，使同為別人兒子的父親也想到了自己的老父親，也想為老父親洗一回腳。就這樣，一項學(xué)校布置的家庭作業(yè)卻在不經(jīng)意間引發(fā)了孝心的大爆發(fā)，傳播著濃濃的親情愛意。也引發(fā)了我們這些觀眾對孝心、陪伴等的思考，這種體驗獲得的經(jīng)驗，是一味的說教與強塞所不可比擬的。

最好的教育應(yīng)該是有體驗的參與，有體驗的教育才是真教育。對于實施教育的學(xué)校與教師來說，要關(guān)注并重視體驗的重要性，就應(yīng)該從以下幾方面進行努力。

一、學(xué)校教育要將體驗納入教育的必要元素

學(xué)校在設(shè)置德育主題與教育活動前，要事先根據(jù)德育的時代主題，并努力結(jié)合學(xué)生的認知實際，確立合宜適切的并能形成系列與連貫的德育主題。然后再思考應(yīng)該如何通過具體的德育實踐活動，提供給學(xué)生開展德育體驗的機會與途徑，以求德育活動的效益最大化。

例如，在進行社會主義核心價值觀的德育中，以“和為貴，勤為本，儉養(yǎng)德”的教育主題實施過程中，學(xué)校就應(yīng)該緊扣“和、勤、儉”三字訣，設(shè)計具體的德育實踐活動?？梢試@“合作共贏”，以學(xué)生小團體為單位，共同完成某項設(shè)定的活動，如在一個呼啦圈內(nèi)如何通過合作爭取站立最多的人；某兩位同學(xué)有矛盾，作為“調(diào)解員”的合作小組的其他成員如何有效地進行調(diào)解，促使有矛盾的同學(xué)握手言和，感受和的可貴性。生活水平提高了，今天的我們還應(yīng)該如何來保持節(jié)儉的美德？可以結(jié)合春、秋游活動，由學(xué)生來評選班級里“既節(jié)儉又營養(yǎng)的午餐”；也可結(jié)合學(xué)生的日常生活，與家庭一道來推薦“節(jié)儉我最行”的好少年等活動，積極推動“儉養(yǎng)德”的良好風(fēng)氣的養(yǎng)成?！扒凇钡慕逃黝}可以與“灑掃應(yīng)對”的傳統(tǒng)文化教育有機結(jié)合，讓學(xué)生利用節(jié)假日到父母或親朋好友的工作崗位，去參與工作崗位的體驗活動，感受普通勞動者的一天工作情況，并形成一天的工作體驗日記，體悟幸福的生活是靠勤勞的工作獲得的真諦。凡此種種，只有讓德育與學(xué)生的體驗找到契合點，德育效益才有望最優(yōu)化與最大化。

二、教師教學(xué)要將體驗納入實施的必要環(huán)節(jié)

作為實施教育的重要關(guān)鍵者教師而言，主陣地在課堂。在課堂教學(xué)中，每位科任教師都要有一種強烈的意識，那就是要將體驗納入教學(xué)實施過程的必需環(huán)節(jié)。為此，教師就應(yīng)該在這一方面予以努力。

（一）讀懂讀通讀透學(xué)科課程

作為具體學(xué)科課程的施教者教師而言，首先對自己所從事的學(xué)科課程教學(xué)要有全方位的認知，知道自己所教學(xué)的這門學(xué)科課程是做什么的，要給予學(xué)生最重要的東西是什么，是以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)力與發(fā)展力為主要內(nèi)容的。只有真切了解了這些，教師才能傾力于讀懂讀通并讀透自己所從事的學(xué)科課程。

（二）轉(zhuǎn)換角色關(guān)切學(xué)生體驗

教師也都是從學(xué)生時代成長起來的，也許隨著時光的流逝，當(dāng)年學(xué)生時代的一些期待與記憶會有所減退。此時，作為教師的自己，就應(yīng)該馬上轉(zhuǎn)換角色，花心思去讀懂班級里的每一位學(xué)生，了解每一位學(xué)生的特點與學(xué)習(xí)特性。之后，將自己設(shè)想成是坐在講臺下聽講的學(xué)生，以學(xué)生的視角來審視教學(xué)的過程，就會消弭師生之間的隔閡，讓教與學(xué)的過程更為順達與通暢。

（三）精心設(shè)計情境“落地”體驗

當(dāng)教師讀深了課程，讀懂了學(xué)生，之后就會對教學(xué)實施過程中的情境設(shè)置更為重視。在教學(xué)實施中，教師就會努力并精心地設(shè)計能引發(fā)學(xué)生體驗的情境。有情境設(shè)計意識的教師，在學(xué)科課程教學(xué)時，就會匠心地安排能讓學(xué)生開展體驗活動的虛擬情境，采用模擬表演、游戲、講演、操作或是課后開展綜合活動等的形式予以貫徹與實施，促使體驗落地。

當(dāng)學(xué)校與教師都開始重視讓學(xué)生多實踐、多體驗、多操作、多遐思的時候，教育的效果就開始迎來“龍?zhí)ь^”的時候了。有一種教育叫體驗，有體驗的教育，對廣大師生而言都是幸福的，在體驗的過程中，師生與學(xué)校收獲的都將是滿滿的溫暖，也必將留存在每一位學(xué)子的記憶庫中，成為永恒！

（福建省廈門實驗小學(xué) 361003）

第五篇：有一種教育叫包容

有一種教育叫包容

——觀《地球上的星星》有感

龍虎塘實驗小學(xué)許秋明

暑假里，送孩子去上興趣班，耳朵里聽到的最多的詞就是“孩子”“老師”，對于孩子，無非就是期望與驕傲，對于老師，卻是褒貶不一。作為家長，他們對孩子、對老師的期望值都很高，“望子成龍，望女成鳳”是對孩子的期望，能碰上一個令孩子記上一輩子的好老師，是對老師的期望，正是有了這種期望，家長心中的包容越來越少，功利心也越來越重了，于是，許多家長給孩子報了一個又一個興趣班，補習(xí)班，不管孩子愿不愿意，哄、騙、罵十八般武藝全搬上了。最后以一句：“我們都是為你好！”像是安慰孩子，更像是安慰自己，讓孩子代替自己圓自己沒有圓的夢，生怕孩子輸在起跑線上。

看了《地球上的星星》這部影片后，身為媽媽和教師這雙重身份的我結(jié)合平時所看、所想的點點滴滴，從以下兩個角度來談?wù)勎业母邢耄?/p>

一、家長

父母是孩子的第一任老師，良好的家庭教育對孩子的成長有著至關(guān)重要的意義。學(xué)會做人，是孩子的立身之本，孩子終身受益。教育孩子要有健康的心理和健全的人格，決不能讓孩子成為知識豐富而性格古怪，對父母沒有感情，對他人、社會漠不關(guān)心的人。要把孩子看成一個獨立的人，充分尊重和理解孩子，無論犯有多大的錯誤，要和他講道理?？墒恰兜厍蛏系男切恰愤@部電影的男主角八歲的小男孩伊桑的爸爸，就是一個不稱職的爸爸，在他的眼里，只有孩子的成績，他不容許孩子在任何一處輸給別人，他的大兒子尤汗那么優(yōu)秀，但在一次比賽中成績不樂觀，瞧他那臉臭成啥樣了，他的表情、他的動作，讓人討厭，尤其是他對伊桑的態(tài)度，非打及罵，他為了面子，從來都不承認孩子有任何的問題，就一味地認為孩子是貪玩，沒有努力，當(dāng)一位代課的美術(shù)老師巴庫尼向他們分析孩子的情況時，他面子上實在掛不住了，矢口否認孩子有問題。“天才”不能創(chuàng)造，但家長只要不失時機地去發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)，開發(fā)孩子天賦中的特長，以自己的勤奮努力去走自己所追求的人生道路，孩子就很有可能獲得成功。家長不僅是孩子的天然教師，也是監(jiān)護人，同時是伙伴、朋友和榜樣?！爱?dāng)父母不容易，當(dāng)好父母更不容易”。孩子在適當(dāng)表揚和鼓勵中生活，他將學(xué)會自尊和自信；在羞辱中生活，他將學(xué)會自卑；在平等中生活，他將學(xué)會公道；在爭吵、埋怨、偏愛和缺乏溫暖中生活，他將學(xué)會詭辯、責(zé)怪、妒忌和冷漠??，這種現(xiàn)實是“無言之教”。

二、老師

特別欣賞美術(shù)老師巴庫尼，在其他老師用一成不變的尺——成績、上課、作業(yè)來衡量每個學(xué)生時，他敢于跳出世俗的框框，用一顆細膩、溫柔的心去挽救一個即將被所有的老師、甚至自己的父母拋棄的男孩，他在那么多的孩子中間發(fā)現(xiàn)了伊桑這個特別的孩子，并分析孩子的 癥結(jié)所在，想盡一切方法幫助孩子，讓伊桑逐步體會到成功的喜悅，燦爛的笑容又重新替代了一張想把自己掩藏起來的、充滿不安和恐懼的臉上。第一次美術(shù)課上的空白畫卷，第二次被罰跪時的尷尬相遇，這一幕幕刺痛了美術(shù)老師巴庫尼的心，一個個謎團讓善良的他再也坐不住了，他找到伊桑的作業(yè)本仔細查看、仔細分析，最終得知伊桑是一個讀寫困難的孩子，他用自己的方法，幫助伊桑克服了讀寫的恐懼和無助，取得了進步，同時申請全校的繪畫比賽，搭建平臺，讓伊桑的繪畫天分充分展現(xiàn)，讓其他老師、校長和家長對伊桑有了重新認識。這樣一位好老師，難怪社會上的人會發(fā)出：“這樣的老師哪里找”的感慨。諸如此類的故事還有，如《窗邊的小豆豆》里的小豆豆，她就遇到了一位好媽媽和一位好校長——小林校長，才讓她從一個人見人頭疼的孩子有了屬于自己的正常生活，并為此改變了她一生的命運。每個教室里也總會有幾個令人頭疼的孩子，我們也想為此努力去改變些什么，但最終都是無功而返，因為一些確實存在的困難打倒了我們，五十幾人一個班，教2個班就是一

百多號人，里面有各種問題的不止一個“伊?！?，雖說素質(zhì)教育，但社會各界還是對“成績”虎視眈眈，學(xué)校的每次測試要填一張非常詳細的測試單，記錄每個班級的平均分，每個分段的人數(shù)等等，每個老師都平時時間都關(guān)注于孩子的上課、作業(yè)、成績。家長和老師交流的主題或關(guān)鍵詞也總離不開“孩子的成績”，總總的社會大壓力，讓作為老師的我們也是左右為難。當(dāng)畫面定格在老師和伊桑抱在一起時，我還是流淚了，當(dāng)原本枯萎的花朵展現(xiàn)出內(nèi)心的美麗，綻放出生命的光彩時，當(dāng)信任和付出終于獲得豐收時，我們都感受到了同樣的喜悅，我想每一個老師都愿意看到這樣的情景。只是太多的時候我們都成不了這位老師，不是我們不愿意，而是因為現(xiàn)實中孩子的狀態(tài)要比電影更復(fù)雜，是因為即便我們關(guān)心，我們也不知道該怎么做！

最后用這句話自勉：老師這個職業(yè)是神圣的，如果你只是把它當(dāng)成一份職業(yè)，那么你所收獲的就是那份薪水，但當(dāng)你把它當(dāng)成一種事業(yè)來做，你收獲薪水的同時你還會收獲快樂！