第一篇：評(píng)劉禹錫的《秋詞二首》及其它

于秋聲中寄豪興：評(píng)劉禹錫的《秋詞二

首》及其它

——評(píng)劉禹錫的《秋詞二首》及其它

古文人喜歡談秋，以秋為題的詩文頗多，其名篇也不勝枚舉?？墒枪盼娜?/p>

“悲哉秋之為氣也”，以秋為蕭殺、衰敗、凋殘，故把秋寫得悲悲切切、凄凄慘慘；秋之入心，愁也。于是“悲秋”也就很自談秋都有一個(gè)固定的路數(shù)。他們抱住一個(gè)然地成為古詩人抒情詠唱的一大基調(diào)。

當(dāng)然，也有喜秋的。以秋為愁或以秋為喜，應(yīng)該說，都正色當(dāng)行，合乎季候之秋的本然意蘊(yùn)。秋是代表積極樂觀進(jìn)取之象，春種夏管，極盡辛苦，到得秋來，果實(shí)累累，收獲在即；秋者，和如火熾也，其樂何如！

悲秋之名篇，最早當(dāng)推宋玉的《九辯》?！氨?，秋之為氣也。蕭瑟兮草木搖落而變衰……”詩人描繪悲涼的秋景，借此抒發(fā)的是政治上的郁郁不得志的情懷。被譽(yù)為“鬼才”的唐代詩人李賀，也有“桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹？思牽今夜腸應(yīng)直，雨憐香魄吊書客。秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧！”（《秋來》）的名篇。秋風(fēng)吹落梧桐樹葉的聲音，使人驚心動(dòng)魄。時(shí)光流逝，壯志難酬，詩人抒發(fā)了苦無知已的寂寞，哀嘆之情溢于言表。時(shí)逢盛唐，曾深受玄宗器重的詩人蘇頲，也有過“北風(fēng)吹白云，萬里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞?！保ā斗谏象@秋》）的感嘆與哀愁。唐宋八大家之一的歐陽修曾有《秋聲賦》之佳作，對(duì)無形的秋聲，描繪得形象而生動(dòng)。?對(duì)秋景之蕭颯，極盡渲染之能事。作者對(duì)秋的悲涼感嘆實(shí)則是對(duì)現(xiàn)實(shí)的牢騷。

一反悲秋之傳統(tǒng)題材的也不乏其人。李白就曾說過，“我覺秋興逸，誰云秋興悲？”（《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御》）宋代愛國詩人陸游的《秋聲》十分出色?！叭搜员镫y為情，我喜枕上聞秋聲?？禚椣瞒缸︴?，壯士撫劍精神生?！保ā肚锫暋酚柙唬骸膏嫖?，悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙 霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為 聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥籠而可悅；草拂之而色變，木 遭之而葉脫；其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰：又兵象也，于行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而 為心。天之于物，春生秋實(shí)。）可謂別開生面。?詩人身處逆境而不因秋景之蕭條而悲觀失望，他在南渡之后仍念念不忘恢復(fù)中原，雖屢遭滅賊無期報(bào)國無望之慘痛煎熬，卻時(shí)刻不忘“喜聞秋聲”，終于盼到了“沙場秋點(diǎn)兵”的那一刻，詩人可以身先士卒以報(bào)國恥了！這是多么振奮人心的情懷，這是一種能喚醒人們奮發(fā)圖強(qiáng)、力爭向上的力量，我們不難領(lǐng)悟出其中的特殊美感。

按秋季這個(gè)時(shí)令，的確色彩斑斕，美不勝收。秋風(fēng)吹，秋雨滴，可謂秋有聲；秋水清，秋草黃，可謂秋有色；秋野淡，秋山遠(yuǎn)，秋空高、秋雁南飛……可謂秋有形。難怪這千古不變的題材任由文人墨客們極力渲染，幾度風(fēng)流幾曾腸斷。不管以秋為悲也好，也或以秋為喜也好，不可成為老套、濫調(diào)，不然的話就會(huì)雷同、僵化。若本無愁而強(qiáng)言愁，本不喜而強(qiáng)作喜，結(jié)果都會(huì)脫離實(shí)際，流于虛偽、浮泛、空洞無物。文貴在獨(dú)創(chuàng)，即使是寫秋，也該從自己體驗(yàn)最真切的那一點(diǎn)入手，反映的是自己實(shí)實(shí)在在的人生態(tài)度。彼自然狀態(tài)的秋景秋情者，本為人所共有，對(duì)誰都是無私的秋；但只有把自然之景與已所感所思溶化為一體，真正寫出自己眼睛所看到的那片秋，方能寫出詠秋的絕妙佳作。

劉禹錫的《秋詞二首》就是這么一篇寫秋的絕妙好詩。

中唐時(shí)期的革新派詩人劉禹錫，雖屢遭貶謫，身處逆境，卻并不因失敗和不幸而消沉氣餒，他是比較爽朗和倔強(qiáng)的。唐王朝有過開元盛世，但到了詩人所處的年代，已經(jīng)日薄西山，?國勢日益頹廢。然而執(zhí)政者仍然那樣昏庸荒唐，甚至一再打擊迫害像劉禹錫那樣的革新者。這怎么不讓詩人痛心疾首呢？?然而作為一個(gè)很有政治抱負(fù)的詩人兼思想家，劉禹錫以“法酒調(diào)神氣，清琴入性靈”（《晝居池上亭獨(dú)吟》）的自我浩然形象，以“浩然機(jī)已息，幾杖復(fù)何銘”（《晝居池上亭獨(dú)吟》）的可貴品格，抗厲不屈，俠骨清風(fēng)，寫下了不少沉著清新，通俗豪興又極具民歌特色的別開生面的詩篇，抒發(fā)了“天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)”的豪情壯志（《始聞秋聲》），開辟了唐詩又一風(fēng)范。《秋詞二首》即其中之一。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵。

山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。

試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

?劉禹錫的《秋詞二首》其一開頭兩句與陸游的《秋聲》一詩的首聯(lián)可謂同一機(jī)抒。“自古逢秋悲寂寞，我言秋日勝春朝?！币徽Z破的，點(diǎn)出一反前人悲秋之情懷，又直抒胸臆，借秋聲抒發(fā)了自己的豪興。一葉而驚秋，多少人面對(duì)秋景難以控制悲涼的心境，而劉禹錫則抑制不住內(nèi)心的獨(dú)特視角和勵(lì)志精神，“言秋日勝春朝”。詩人深深懂得自古以來悲秋的實(shí)質(zhì)是志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀，因而在秋天人們只看到蕭條，感到寂寞，死氣沉沉。詩人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們悲觀失望的情感。他針對(duì)這種自然的秋景之感，以已所特有的胸懷指出秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，詩人強(qiáng)調(diào)秋天并不毫無生機(jī)可言，而是很有生氣。他指引大家看那只振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展鴻圖。顯然，這只鶴是獨(dú)特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強(qiáng)奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開生面，使志士們 精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，?奮斗精神的體現(xiàn)，所以詩人說，“便引詩情到碧宵”，“詩言志”，“詩情”即志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，?便不會(huì)感到寂寞。這就是《秋詞二首》其一的主題思想。

須得注意的是，劉禹錫在這里拈出了“秋氣”。?秋是“勝春朝”的，因?yàn)樽匀坏那锸恰扒缈铡?，更勝“碧宵”?！扒缈找机Q排云上”寫的就是秋氣的“眼”，或者說，是它的神髓。我們說此詩寫秋寫得絕妙，妙就妙在詩人對(duì)“秋氣”的獨(dú)特體會(huì)上。“晴空”的秋是自然的，人們常說“秋高氣爽”就在此處，這是沒有什么特別之處。然而詩人溶身在這曠世之秋中，久駐胸懷的坦蕩豪情開始沸騰了，于是他把自己的所感所思交給了排云直上的那只獨(dú)鶴，自己久賦的希望也逐漸被這秋氣所包容，得以溶化和體現(xiàn)?！霸娗椤奔粗練庵?，也很自然地升華到“碧宵”，我們不難看出這坦然的志氣其實(shí)就是蕩然的秋氣，兩者合二為一。所以說贊秋氣其實(shí)是以美詩人志向的高尚，這正是《秋詞二首》其一的獨(dú)特創(chuàng)意。

《秋詞二首》其二是詠秋色。這是景隨人移，色由情化。?

春色是以其艷麗而取悅的，秋景則是以風(fēng)骨而見長。劉禹錫在這里如實(shí)勾勒出秋的本色，顯示其特色，“山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。”作者指出秋色是明凈清白的，有紅有黃，略有色彩，不時(shí)流露出高雅閑淡的情韻，冷然如文質(zhì)彬彬的君子之風(fēng)度，令人肅敬。真是“秋容一洗，不受風(fēng)塵。許大乾坤這回大”（陳亮《洞仙歌》）。自自然然的秋意本色，不施粉黛，不加色素，麗質(zhì)天成，清新蕩然。?也偶有“夜來香”才會(huì)發(fā)現(xiàn)她的淡泊和清新。深紅也或淺黃，這是秋風(fēng)的杰作秋色的見證，無形的秋風(fēng)英姿颯颯，分明是光顧了遍野的山林，?隨處可見的樹葉笑紅了臉，喜彎了腰，小草成黃色果子也熟透了，于是組成了這一眼望不到邊的素素秋色，怎不叫人心旌漾動(dòng)，不為之動(dòng)容呢？詩人在這里放眼四顧，無限情懷得以舒展。又如他的《秋江早發(fā)》中所言，“草樹含遠(yuǎn)思，襟懷有余情”。秋的一景一物、一山一色無不觸動(dòng)著詩人心底蘊(yùn)含的豪邁情悸，所以他“試上高樓”一望，清晰四境，隱約著暗然生機(jī)。不料秋風(fēng)也帶著淡淡的氣息撲懷，頓覺澈澈入骨，心曠神怡，思想澄凈，心緒肅然深沉，不會(huì)像那繁華濃艷的春色，教人輕浮若狂、不入邊際。春色嗾人狂”一語道破詩人的良苦創(chuàng)意，反襯出秋色的博大情懷和獨(dú)特韻味。全詩以擬人的手法，再現(xiàn)秋色的生動(dòng)形象。

《秋詞二首》其二所詠的秋色究竟妙在何處？劉禹錫眼中的秋色就好比他的容妝，氣以勵(lì)志，色以冶情。詩人陶醉在素雅清麗的秋色之中，無限情懷油然而生?！扒迦牍恰笔撬苄木秤谇锷那腥朦c(diǎn)，也正因?yàn)椤扒迦牍恰?，這才會(huì)看得透徹，情景交融，混然一體，于是出自內(nèi)心的感受得以再現(xiàn)，這種深沉的體會(huì)和真實(shí)的感受來自實(shí)實(shí)在在的自己和真真切切的秋色之中。詠秋色也就成了頌已清白的情操，于秋聲中寄豪興，秋色如容妝，見性情，顯品德，這才是絕妙之處。

劉禹錫生活在驕侈腐敗的中唐王朝，藩鎮(zhèn)割劇日益激烈，詩人因參與王叔文集團(tuán)，多次被貶。他并不因失敗和不幸而消沉氣餒，相反地卻認(rèn)為這倒可以更清楚地了解自己的不足，從中獲得教益。詩人的豪興可見難能可貴但決非偶然，是出自內(nèi)心來源于真實(shí)的生活經(jīng)歷，獨(dú)特的審美視角。?這就是他所說的

“百勝難慮敵，三折乃良醫(yī)。人生不失意，焉能暴已知?！保ā秾W(xué)阮公體三首》劉禹錫）所以作為比較爽朗和倔強(qiáng)的革新者，劉禹錫能處處保持這種高尚的情操，以豪興來入世，對(duì)理想的執(zhí)著，至老不衰。他晚年寫的一首《始聞秋聲》，“馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)”的激情不改，好一個(gè)心如砥石的精神和藝術(shù)創(chuàng)新的獨(dú)特視角，無一不顯示詩人劉禹錫“老驥伏櫪，壯心不已”的倔強(qiáng)進(jìn)取精神和品格的藝術(shù)寫照。

劉禹錫的整個(gè)生命都洋溢著他“命不壓頭不奈何”的豪興和勵(lì)志。（唐敬宗寶歷二年８２６年，?劉禹錫罷和州刺史任返洛陽，同時(shí)白居易從蘇州歸洛，兩位詩人朋友在揚(yáng)州相逢。白居易在筵席上寫了一詩相贈(zèng)于劉禹錫中所說）。元和十年，（公元８１５年，帝先宗），劉禹錫返京復(fù)出，為連州刺史，游玄都觀時(shí)曾作一詩《再游玄都觀》，詩云：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來”，字里行間詩人的生命在燃燒，詩人向打擊他革新運(yùn)動(dòng)的權(quán)貴挑戰(zhàn)，決不因?yàn)閷以鈭?bào)復(fù)就屈服妥協(xié)，這不難看出詩人的豪興和勵(lì)志，顯示了他將繼續(xù)戰(zhàn)斗下去的樂觀進(jìn)取精神和入世態(tài)度。不妨再舉其詩《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中名句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！背劣糁幸姾琅d。詩人對(duì)生活也懷有欣喜愉快的心情，“銀釧金釵來負(fù)水，長刀短笠去燒畬”。（《竹枝詞九首〈其九〉》劉禹錫）。他愛生活，極力贊美勞動(dòng)的價(jià)值，對(duì)生活充滿憧憬，讀來清新自然，胸懷坦蕩，一種豪邁之情頓生，也別有風(fēng)味。難怪清人翁方鋼評(píng)說：“劉禹錫詩以《竹枝》歌謠之調(diào)而造老杜詩史之地位?！保ā妒拊娫挕肪矶?，一語道破了劉禹錫詩作的地位和貢獻(xiàn)。

《秋詞二首》采用抒發(fā)議論的即興形式，詩人通過鮮明的藝術(shù)形象表達(dá)深刻的思想，發(fā)人思索，耐人尋味。在他對(duì)秋天和秋色的感受與眾不同中，一反過去文人悲秋的傳統(tǒng)，唱出了昂揚(yáng)的勵(lì)志高歌。這正是它的難能可貴之處。我們說《秋詞二首》是絕妙的詠秋好詩，妙就妙在作者以自己的切身感受和生活經(jīng)歷去親身體驗(yàn)大自然的秋，渲染了秋的無窮魅力，于秋聲中寄豪興。第一首贊秋氣以美志向高尚，第二首詠秋色以頌情操清白。景隨人移，色以冶情。詩人抓住大自然素淡清麗的秋氣秋色，很快溶入了自己的所感所思，真正寫出了他內(nèi)心世界的那片秋，使讀者產(chǎn)生共鳴，也如臨其境，也那么認(rèn)認(rèn)真真、切切實(shí)實(shí)地感受一回心靈深處的秋。《秋詞二首》帶給我們一種向上的勃勃生機(jī)和殷殷希望，它告訴我們：秋是美妙的、神奇的。因?yàn)榍锝o了萬物以活躍的、飽滿的神韻。

法國大作家巴爾扎克曾經(jīng)說過，“藝術(shù)是思想的結(jié)晶，藝術(shù)作品就是用最小面積驚人地集中了最大量的思想，因而能喚起人們的想象，形象和深刻的美感?！眲⒂礤a這兩首《秋詞》給予人們的不只是有別于悲秋的豪興與審美，不僅僅是秋天的生氣和素色，更重要的是秋氣以勵(lì)志，秋色以冶情，景隨人移，色由情化，在這一點(diǎn)一面上勾起人們的勃勃生氣，喚醒人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的無窮力量和英雄豪氣，?獲得深刻的美感和樂趣。所以說以大師巴爾扎克的這句話來評(píng)此文，一點(diǎn)也不為過。

第二篇：《秋詞二首 劉禹錫》閱讀答案

秋詞二首劉禹錫其一摘自：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。其二山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。[注]嗾：sǒu教，使。⑴在這兩首詩中，詩人通過鮮明的藝術(shù)形象表達(dá)深刻的思想，極富哲理意蘊(yùn)。請(qǐng)以第一首詩中“鶴”的意象為例作一簡要賞析。（6分）答： ⑵這兩首詩的秋天的特點(diǎn)及給人的感受有何不同？從藝術(shù)表現(xiàn)手法看，兩首詩中“春”的作用有何不同？請(qǐng)你分別作簡要分析。（6分）答： 參考答案：14．⑴在秋日晴空中，這只振翅高舉的鶴，排云直上，矯健凌厲，頑強(qiáng)奮斗，沖破了秋天肅殺的氛圍，使大自然別開生面。（表層意思，3分）這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)?！霸娧灾尽保髡咭源苏f明：人只要有志氣，就會(huì)有奮斗精神，就不會(huì)感到寂寥。（深層意蘊(yùn)，3分）⑵①其一，側(cè)重寫秋高氣爽的天氣和生機(jī)勃勃的活力，激勵(lì)人們振作精神，奮發(fā)向上。其二，側(cè)重詠嘆秋天明凈清白、青黃淺淡的色彩，使人感到思想澄凈，情操清白。②其一，肯定萬物萌生、欣欣向榮的春天，正面襯托秋的生機(jī)和活力。其二，否定繁華濃艷、教人若狂的春色，對(duì)比反襯秋色的清凈高雅。

第三篇：詩朗誦 作者：劉禹錫《秋詞二首》(其一)

詩朗誦 作者：劉禹錫《秋詞二首》(其一)

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詩文500篇以上 詩文200篇以上 詩文100篇以上 詩文50篇以上 詩文25篇以上 詩文10篇以上 詩文10篇以下劉禹錫簡介

劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

【劉禹錫】有聲詩朗誦目錄臺(tái)城

秋風(fēng)引

賞牡丹

望洞庭

烏衣巷

再游玄都觀

浪淘沙詞九首(其一)

浪淘沙詞九首(其六)

竹枝詞二首(其一)

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堤上行三首(其一)

秋詞二首(其一)

楊柳枝詞九首(其一)詩朗誦 作者：劉禹錫《秋詞二首》(其一)

第四篇：秋詞 劉禹錫

《秋詞》：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

全詩一反傳統(tǒng)的悲秋觀，頌秋贊秋，賦予秋一種導(dǎo)引生命的力量，表現(xiàn)了詩人對(duì)自由境界的無限向往之情。胸次特高，骨力甚健。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”（《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》），“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》），都是他對(duì)歷史、人生進(jìn)行沉思之后的一種感悟。這種感悟以形象出現(xiàn)在詩里，不僅有開闊的視界，而且有一種超時(shí)距的跨度，顯示出歷史、現(xiàn)實(shí)、未來在這里的交融。

湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

劉禹錫不僅心胸比較開闊，遇事能想得開，而且有一股不服氣的倔勁兒。他被貶到湖南長德，待了十年。召回長安后，因到玄都觀去賞桃花，又寫了一首惹禍的詩。

紫陌紅法扶成來，無人不道看花回，玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽，（）元和十年自朗州如至就戲看花諸君子（）。

這意思是說：如今滿朝新貴，像盛開的桃花一樣紅火，都是我劉郎被趕出長安以后，爬上來的呢。因?yàn)檫@首詩，他又被貶到連州__今天廣東北部州和四川奉節(jié)，貶來貶去一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長安時(shí)，玄都觀里的桃花已蕩然無存，只剩下一片亂草。這老先生不怕惹禍，又寫了一首（再游都觀）：百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開、種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。

二十人年作逐臣，歸來還見曲江春。游人莫笑白頭醉，老醉花間能幾人！”（）店園花下酬樂天見贈(zèng)（（石頭城）：山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。

第五篇：劉禹錫 《秋詞》

主持人1: 各位老師，各位同學(xué)，大家早上好！(我是?)每周二的“傳統(tǒng)詩文賞析” 如期與您見面了！今天我們將要賞析的是唐朝著名詩人劉禹錫的作品《秋詞》。搜于六級(jí)古詩單。

主持人2：（讀全文）

秋詞（其一）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

主持人1：古文今譯自古以來，人們每逢秋天就都悲嘆寂寞凄涼，我卻說秋天要?jiǎng)龠^春天。秋天晴朗的天空中一只白鶴沖破云層，一飛沖天，把我的賦詩情趣也帶到了碧藍(lán)的九霄.主持人2：詩文賞析 “自古逢秋悲寂寥”

詩人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩情。首句即明確指出自古以來，人們每逢到了秋天就感嘆秋天的寂寞蕭索?！白怨拧焙汀胺辍?，極言悲秋的傳統(tǒng)看法的時(shí)代久遠(yuǎn)和思路模式的頑固。

主持人1：“我言秋日勝春朝”

“我言”，直抒胸臆，態(tài)度鮮明，說出的是詩人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸?！扒锶談俅撼保脤?duì)比手法，熱情贊美秋天，說秋天比那萬物萌生，欣欣向榮的春天更勝過一籌，這是對(duì)自古以來那種悲秋的論調(diào)的有力否定。

主持人2：“晴空一鶴排云上”

“排”，推，這里是沖的意思。這句選擇了典型事物具體生動(dòng)地勾勒了一幅壯美的畫面。詩人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨(dú)的，然而它所呈現(xiàn)出來的氣勢，卻是非凡的。一個(gè)“排”字，所蘊(yùn)涵的深意，盡在不言中了。也許，詩人是以“鶴”自喻，也許是詩人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊(yùn)，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深思，耐人吟詠。這幅畫面是對(duì)“秋日勝春朝”的生動(dòng)注腳。

主持人1：“便引詩情到碧霄”

這句緊接上句直接抒寫自己的感受，看到這一壯美的情境作者心中那激蕩澎湃的詩情勃發(fā)出來，也像白鶴凌空一樣，直沖云霄了。字里行間作者那樂觀的情懷，昂揚(yáng)的斗志國安呼之欲出。如果說，上句側(cè)重寫秋的“形美”，那么這句則突出秋的“神韻”，使“秋日勝春朝”的觀點(diǎn)表現(xiàn)得更鮮明，更有力度。

主持人2：“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！彼o予讀者的，不僅僅是秋天的生機(jī)和素色，更多的是一種高揚(yáng)的氣概和高尚的情操。讀這樣的詩，洋溢在我們心頭的，絕非什么悲涼的氣息，我們隨著詩人的“詩情”，借助詩人想象的翅膀，天馬行空般馳騁于碧空之上。于是，鶴飛之沖霄，詩情之曠遠(yuǎn)，“實(shí)”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵(lì)志冶情的美的感受。

主持人1：全詩氣勢雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，不僅僅表現(xiàn)出是秋天的生機(jī)和素色，更多的是一種高揚(yáng)精神和開闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，為我們后人留下的，卻是一份難能可貴的精神財(cái)富。

主持人2：我國古代文學(xué)中，常將“秋”與“愁”等同起來。這首寫秋的詩卻爽朗明快，表現(xiàn)了詩人積極樂觀的心境。前兩句是議論，直接表達(dá)了秋日勝春朝的看法。后兩句晴空中排云而上的白鶴形象把詩人的豪邁樂觀之情抒發(fā)得淋漓盡致。

主持人1：詩人深深懂得古來悲秋的實(shí)質(zhì)是志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。

主持人2：他針對(duì)這種寂寥之感，偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強(qiáng)調(diào)秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高飛的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展宏圖。

主持人1：顯然，這只鶴是獨(dú)特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強(qiáng)奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開生面，使志士們精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。

主持人2：所以詩人說，“便引詩情到碧霄”?！霸娧灾尽?，“詩情”即志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會(huì)感到寂寥。

主持人1：秋，在大自然中，扮演的永遠(yuǎn)是一個(gè)悲懷的角色，它的“瘦”早已成為一種獨(dú)特的意象，讓一代代的人不停的咀嚼、回味。自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調(diào)，一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。

主持人2：于是，秋，便在一頁頁枯色的紙張里，在一個(gè)個(gè)方正的漢字中低吟，把那縷縷的哀怨、愁緒、思念、牽掛，熏染得迷迷離離。然而劉禹錫的《秋詞》，卻另辟蹊徑，一反常調(diào)，它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。更為難得可貴的是，《秋詞》還是詩人被貶朗州后的作品，讓人佩服劉禹錫的待人處世。

主持人1：創(chuàng)作背景讓我們來看看這首詩的創(chuàng)作背景?！霸娧灾尽薄＿@首詩是作者第一次被貶郎州(今湖南常德)時(shí)寫的，他雖被貶謫，但卻不悲觀消沉，在這首詩中，詩人通過歌頌秋天的壯美，表達(dá)了他的樂觀情緒和昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神。這首詩的可貴，在于詩人對(duì)秋的感受與眾不同，一反歷來他人悲秋的情調(diào)，以奔放的熱情、生動(dòng)的畫面，熱情贊美秋日風(fēng)光的美好，唱出了一首昂揚(yáng)奮發(fā)的勵(lì)志之歌。

主持人2：。前兩句是議論，直接表達(dá)了秋日勝春朝的看法。后兩句晴空中排云而上的白鶴形象，把詩人的豪邁樂觀之情抒發(fā)的淋漓盡致。

主持人1：比柳宗元大一歲的劉禹錫，雖然參加政治革新活動(dòng)同樣遭受打擊，但心理承受能力卻大的多。劉禹錫貶到朗州時(shí)（今天湖南常德市）三十四歲。正感到春風(fēng)得意，一覺醒來卻被趕出了朝廷，苦悶是可想而知的。但他這個(gè)人求異心理很強(qiáng)，干什么都想與眾不同，不肯人云亦云。

主持人2：劉禹錫也研究哲學(xué)，也篤信禪宗，但效果與柳宗元不一樣，在怎樣用于立身處世這一點(diǎn)上，他也得到了踏踏實(shí)實(shí)的好處，他能通過哲學(xué)的深思，把生活中的愁恨化解為一種具有歷史深度的感悟。這樣，他就能從有限的時(shí)空跳出來，在更高的層面上求得心理平衡。

主持人1：作者簡介讓我們來認(rèn)識(shí)一下作者劉禹錫。劉禹錫，772年－842年，字夢得，漢族，中國唐朝洛陽（今河南洛陽）人。自稱“家本滎上，籍占洛陽”，又自言系出中山（今河北定州），其先中山靖王劉勝，晚年自號(hào)廬山人。

主持人2：劉禹錫為貞元九年（793）進(jìn)士。初在淮南節(jié)度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重。后從杜佑入朝，為監(jiān)察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結(jié)交于王叔文，形成了一個(gè)以王叔文為首的政治集團(tuán)。

主持人1：后任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職，劉禹錫的最后一任是太子賓客，故后世題他的詩文集為《劉賓客集》。

主持人2：白居易贊其“彭城劉夢得，詩豪者也”，故劉禹錫又譽(yù)為中唐“詩豪”之稱，是中唐杰出的文學(xué)家、政治家、哲學(xué)家、詩人和散文家。劉禹錫與白居易并稱“劉白”。與柳宗元并稱“劉柳”。彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者。又言其詩在處應(yīng)有神物護(hù)持，其為名流推重如此。會(huì)昌時(shí)，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈(zèng)戶部尚書。詩集十八卷，今編為十二卷。主持人1：今天的“傳統(tǒng)詩文賞析”到此結(jié)束，下周二再見！