第一篇：秋詞兩首閱讀答案劉禹錫[范文模版]

篇一：秋詞兩首閱讀答案劉禹錫 篇二：秋詞兩首閱讀答案劉禹錫

閱讀下面兩首古詩(shī)詞，完成問題。秋詞 劉禹錫 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排 閱讀下面兩首古詩(shī)詞，完成問題。秋詞 劉禹錫 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。天凈沙 秋思 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

1、下列理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）a、《秋詞》描繪了一幅鶴飛沖天的畫面，在生機(jī)勃勃的景象中傾訴詩(shī)人的情懷。b、《天凈沙秋思》精選了多種有代表性的景物，組成一幅暮色蒼茫的秋野圖畫。c、兩首詩(shī)詞都采用了直抒胸臆的寫法，形象地表達(dá)出各自對(duì)秋天的獨(dú)特感悟。天凈沙·秋思枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。1．下列理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）a．《秋詞》描繪了一幅鶴飛沖天的畫面，在生機(jī)勃勃的景象中傾訴詩(shī)人的情懷。b．《天凈沙·秋思》精選了多種有代表性的景物，組成一幅暮色蒼茫的秋野圖畫。c．兩首詩(shī)詞都采用了直抒胸臆的寫法，形象地表達(dá)出各自對(duì)秋天的獨(dú)特感悟。d．在表達(dá)手法上，前者是議論、描寫兼抒情，后者則是動(dòng)靜結(jié)合，借景抒情。2．同是寫秋，兩位作者表露的心境有什么不同？_____________________________________________________________________ 據(jù)魔方格專家權(quán)威分析，試題“閱讀下面兩首古詩(shī)詞，完成問題。秋詞劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言..”主要考查你對(duì)古詩(shī)詞鑒賞，表達(dá)方式等考點(diǎn)的理解。關(guān)于這些考點(diǎn)的“檔案”如下： 現(xiàn)在沒空？點(diǎn)擊收藏，以后再看。因?yàn)槠邢蓿涣谐霾糠挚键c(diǎn)，詳細(xì)請(qǐng)?jiān)L問。考點(diǎn)名稱：古詩(shī)詞鑒賞古典詩(shī)詞：作為中華民族的優(yōu)秀文化，當(dāng)代學(xué)生更要學(xué)習(xí)、汲取古代智慧，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，達(dá)到“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的思想內(nèi)涵，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予我們的歷史重任。

詩(shī)詞題材和作者的風(fēng)格特點(diǎn)：田園： 對(duì)田園生活的向往和熱愛之情，歸隱田園的渴望。（陶淵明、王維、孟浩然）邊塞：反映邊塞的苦寒，寂寞生活和思念家鄉(xiāng)親人，渴望國(guó)家安寧和報(bào)效祖國(guó)、為國(guó)建功立業(yè)的愛國(guó)情懷。（王昌齡、高適、岑參、范仲淹）憂國(guó)：（民）:表達(dá)強(qiáng)烈的愛國(guó)之情；或?qū)趧?dòng)人民的深切同情，對(duì)統(tǒng)治者的擔(dān)憂、不滿。（陸游、杜甫（沉郁頓挫）、辛棄疾、文天祥、）詠史：感慨歷史,希望統(tǒng)治者以史為鑒，吸取教訓(xùn).（劉禹錫、杜牧、李商隱、張養(yǎng)浩、）送別：訴說友情,表達(dá)依依不舍的思念之情和對(duì)友人的勸慰、祝愿.（李白、王勃、）思鄉(xiāng)：抒發(fā)自己在他鄉(xiāng)的孤獨(dú)、寂寞、凄涼，對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念之情。（馬致遠(yuǎn)、崔顥、蘇軾、）詠（物）志：借歌詠?zhàn)匀皇挛飦肀磉_(dá)志向、心愿，抒發(fā)憤慨、不滿。（曹操、李白、韓愈、）寫景： 對(duì)大自然、對(duì)生活的熱愛之情，對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美和熱愛之情。敘事： 通過所見聞的事情來抒發(fā)自己的喜悅（同情、憤慨、痛恨、悲傷之情）。（白居易《觀刈麥》、杜甫《石壕吏》）愛情：寫男女愛慕之情和愛情生活，抒發(fā)一種相思、離別之苦。（溫庭筠、李商隱、李清照）懷古：對(duì)古人、物、事發(fā)出感慨，抒發(fā)自己的懷才不遇（壯志難酬），不滿，或?qū)?。。寄予?/p>

古詩(shī)歌題材分類：題材不同,表達(dá)的思想感情就不同,而且在表現(xiàn)手法、抒情方式上，也會(huì)有所不同。因此，要很好地鑒賞古詩(shī)詞，就必須對(duì)題材分類有清楚的了解，并能對(duì)具體的詩(shī)詞作出準(zhǔn)確地判斷。常見的題材如下:

1、愛情詩(shī)：這是以愛情（包括悼亡）為題材的詩(shī)，也稱“情歌”、“閨怨詩(shī)”。愛情詩(shī)自《詩(shī)經(jīng)》起，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，主要描寫男女愛慕之情和愛情生活，或抒發(fā)離別相思之情。如《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無題》（“相見時(shí)難別亦難”李商隱）、《鵲橋仙》（“纖云弄巧”秦觀）等等。

2、諷刺詩(shī)：這是以嘲諷或勸喻手法，揭露社會(huì)黑暗、世態(tài)炎涼，表達(dá)人民或正人直士呼聲的詩(shī)歌，亦稱“諷喻詩(shī)”，有時(shí)也稱“政治諷刺詩(shī)”。諷刺詩(shī)同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自《詩(shī)經(jīng)》起直到現(xiàn)代從未消失。如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·羅隱）、《題臨安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“譏貪小利者”元代無名氏）等等。

3、哲理詩(shī)：這是一種通過對(duì)具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩(shī)歌。有的點(diǎn)明主題，有的含而不露，引人思考。著名的如蘇軾的《題西林壁》、《琴詩(shī)》，朱熹的《觀書有感》等。此外，有些詩(shī)雖不是哲理詩(shī)，但其中有的詩(shī)句富有哲理（如“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，畢竟東流去”等），也應(yīng)注意。

4、送別詩(shī)：這也是最早出現(xiàn)、最為常見的題材之一，主要抒寫離情別恨，或用以激勵(lì)勸勉，或用以表達(dá)深情厚誼，或用以抒發(fā)別離之愁。因?yàn)樗蛣e常與登山臨水相聯(lián)系，故又稱“山水送別詩(shī)”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之廣陵》（李白）、《別董大二首》（高適）等。

5、記行詩(shī)：又稱記游詩(shī)、行旅詩(shī)?；蛎枋鰝€(gè)人游歷見聞感受，或表現(xiàn)思親懷鄉(xiāng)之情，敘事與抒情相結(jié)合。這類詩(shī)離不開山水景物描寫，所以又稱“山水記行詩(shī)”。這與純粹的山水詩(shī)略有區(qū)別，是“以記抒情”為主的。如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠(yuǎn)的《秋思》，便不可視作山水詩(shī)。

6、邊塞詩(shī)：這是以描寫邊塞風(fēng)光，反映邊疆將士生活為基本內(nèi)容的詩(shī)歌。唐代著名的邊塞詩(shī)人有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等。高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》以及宋代范仲淹的《漁家傲》（“塞下秋來風(fēng)景異”）等，均是膾炙人口的名篇佳作。

7、詠史詩(shī)：這是以吟詠或評(píng)論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事的詩(shī)歌，一般是先敘事后議論；也有一些只敘述對(duì)比而不加議論，讓讀者思考的。詠史為題的詩(shī)以班固的《詠史》、西晉左思的《詠史八首》為早期著名代表作。此后不斷發(fā)展，出現(xiàn)了更多的詠史詩(shī)，如章碣的《焚書坑》、李商隱的《賈生》、杜牧的《題烏江亭》（王安石與之曾唱反調(diào)）、溫庭筠的《經(jīng)五文原》等，均為名篇。

8、詠物詩(shī)：這是借吟詠?zhàn)匀换蛏鐣?huì)事物，來表達(dá)思想感情的詩(shī)歌，托物言志，象征比擬是其常用手法。這類詩(shī)先秦兩漢已出現(xiàn)，唐以后佳作漸多。如王維的《相思》（“紅豆生南國(guó)”）、李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸游的《卜算子·詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

9、詠懷詩(shī)：這是以吟詠個(gè)人抱負(fù)，反映或諷刺社會(huì)為題材的詩(shī)歌，比興、象征、聯(lián)想等是其主要手法。詠懷詩(shī)也源自《詩(shī)經(jīng)》，是古詩(shī)中最重要的詩(shī)歌之一。如屈原的《離騷》、《涉江》、李白的《行路難》、《將進(jìn)酒》、陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、蘇軾的《定**·沙湖道中遇》，陸游的《書憤》等等，都是令人感動(dòng)的詠懷名作。

10、懷古詩(shī)：由憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)，這類詩(shī)就是懷古詩(shī)。懷古詩(shī)可歸入詠懷詩(shī)大類之中，但獨(dú)有特色；懷古詩(shī)與詠史詩(shī)略有不同，懷古詩(shī)是身臨舊地古跡而抒情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書房中就可以寫作。

古詩(shī)歌鑒賞常見考點(diǎn)及技巧：古詩(shī)詞的鑒賞中古詩(shī)詞表達(dá)的思想感情是考察重點(diǎn)。古詩(shī)詞的考察包括詩(shī)眼、煉字以及意象等?！霸?shī)眼”一詞最早見于北宋。蘇軾詩(shī)云：“天工忽向背，詩(shī)眼巧增損。”詩(shī)眼是詩(shī)歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。詩(shī)眼是理解詩(shī)歌的一把鑰匙，抓住了詩(shī)眼，明白了主旨，可以有效地幫助解題。古人作詩(shī)，常常出現(xiàn)“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的意境。所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。

古詩(shī)詞鑒賞技巧：

1、鑒賞作品的形象、語言、表達(dá)技巧

2、評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容 鑒賞作品的形象、語言、表達(dá)技巧，在命題上可以是綜合要求，也可以就某一方面提出問題，也可能和評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容結(jié)合起來考查。因此，我們要全面提高鑒賞能力，不能有偏廢。

一、鑒賞詩(shī)歌的形象鑒賞詩(shī)歌的形象就是通過分析詩(shī)歌意象的個(gè)性特征，感悟其中所包含的作者的思想感情和詩(shī)歌的社會(huì)意義。

1、意象的色彩（字面和暗示）。色彩傳遞著詩(shī)人不同的情感體驗(yàn)。暖色—熱烈活潑、積極向上、意氣風(fēng)發(fā)； 冷色—冷漠低沉、消極頹唐、孤寂凄涼。如：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（杜甫《絕句》）詩(shī)中“黃、翠、白、青”四種鮮明的色彩，織成一幅絢麗的圖景，傳達(dá)出無比歡欣的心情。

2、通過動(dòng)靜結(jié)合，相互映襯的手法開拓詩(shī)境，傳達(dá)情感。如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！保ㄍ蹙S《鳥鳴澗》）詩(shī)中“花落、月出、鳥鳴”這些動(dòng)態(tài)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機(jī)，又突出顯示了“春澗” 的幽靜。

3、詩(shī)歌的形象有時(shí)與民族歷史文化、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、心理特點(diǎn)等各方面發(fā)生聯(lián)系，被賦予某種特殊意義。我們?cè)阼b賞時(shí)要優(yōu)先考慮這些具有象征意義的特殊意象。特殊意象：“望月懷遠(yuǎn)”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝，梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”。鴻雁——思鄉(xiāng)，信使；杜鵑——薄命佳人，憂國(guó)志士，哀惋，至誠(chéng)；鷓鴣——思鄉(xiāng)，凄情；東籬——山塵脫俗之境；菊花——高潔品質(zhì)；楊柳——依依離別；歲寒三友（松、竹、梅）——傲骨;桃花——美人；鳥——自由。分析詩(shī)歌形象應(yīng)注意景和情、物與 情；景和人，物與人之間的關(guān)系。a.借景抒情 “明月松間照，清泉石上流。”（王維《山居秋瞑》）b.托物言志 “零落成泥碾作塵，只有香如故?！保懹巍恫匪阕印ぴ伱贰罚ヽ.感物傷懷 “誰憐一片影，相失萬重云？”（杜甫《孤雁》）d.情景交融 “遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

二、鑒賞詩(shī)歌的語言

1、熟記常用術(shù)語，如：準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、傳神、凝練、精辟、簡(jiǎn)潔、明快、清新、雋永、新奇、優(yōu)美、絢麗、工麗、含蓄、質(zhì)樸、自然、奔放等。

2、注意“詩(shī)眼”（“煉字”）如：“紅杏枝頭春意鬧”；“春風(fēng)又綠江南岸”；“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”；“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”；“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?——明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！?——用字新鮮，突出了詩(shī)人內(nèi)心的痛苦。

3、注意 “煉句”。由于詩(shī)歌篇幅、韻腳的約束或修辭的需要，詩(shī)人往往會(huì)對(duì)詩(shī)句進(jìn)行特殊的處理，所以我們必須掌握一些古詩(shī)詞的語法知識(shí)，才能讀懂詩(shī)歌，進(jìn)而鑒賞詩(shī)歌。a.詞類活用：如：李商隱《無題》：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”；常建《題破山寺后禪院》：“山光悅鳥性，潭影空人心”悅，使??歡快；空，使??空明。b.互文見義：如：杜牧《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙” ——煙月籠罩著寒水，煙月籠罩著沙。杜甫《客至》“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”——花徑不曾緣客掃而今始為君掃，蓬門不曾緣客開而今始為君開。

三、鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧

1、表現(xiàn)手法：托物言志、情景交融、寓理于事、聯(lián)想、想象、渲染、對(duì)比、襯托、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、正側(cè)面結(jié)合、直抒胸臆、卒章顯志、借古諷今、欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)等；寓理于事：詩(shī)歌分抒情詩(shī)和敘事詩(shī)兩大種，其中還有一種說理詩(shī)，雖數(shù)量不多，但影響頗大。這些詩(shī)都是通過具體事物來說理。幾大詩(shī)人如杜甫、陸游、蘇軾的作品中經(jīng)?？梢钥吹缴詈砣さ木渥??！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！保ā额}西林壁》蘇軾）——說明陷在里面不能跳出來，往往被各種現(xiàn)象所迷惑，看不到事件的真相。

2、修辭手法：詩(shī)文中運(yùn)用修辭手法，其作用大體和其它文體中的修辭作用一樣。要發(fā)現(xiàn)修辭，直接說明作用。比喻、比擬、借代、對(duì)偶、夸張、象征、對(duì)比、襯托、雙關(guān)、設(shè)問、反問、反語、通感、互文、用典、化用、疊詞等；比喻——更形象生動(dòng)（忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。）擬人——把事物人格化（羈鳥戀舊林，池魚思故淵。）反問——強(qiáng)調(diào)（兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？）夸張——強(qiáng)調(diào)和突出（白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)）對(duì)偶——增強(qiáng)詩(shī)詞的音樂美，表意凝煉，抒情酣暢，增強(qiáng)詩(shī)歌外在形式美（無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來）巧用典故：前人詩(shī)句——精煉含蓄；擴(kuò)展內(nèi)容；富有文采。王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》中的“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕?！泵黠@化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”修辭中有一點(diǎn)尤其要引起注意，即反襯。專用術(shù)語“以靜襯動(dòng)”，“以響襯靜”。如：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。正襯（白居易《長(zhǎng)恨歌》“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，以美襯美。）對(duì)比——（李白《越中覽古》前三句與最后一句）通感——感覺器官的溝通。（李白“瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香?！贝藭r(shí)的雪花仿佛是春風(fēng)中盛開的梨花，香飄萬里。視覺與嗅覺溝通，詩(shī)人的情意飽含其中。）

3、表達(dá)方式：敘述、描寫、抒情、議論。

四、評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容評(píng)價(jià)是鑒賞的最后一步：由對(duì)詩(shī)的“感受”上升到理性的概括。評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容，就是分析評(píng)價(jià)作品主題的社會(huì)意義、作者的思想感情和觀點(diǎn)態(tài)度。分析評(píng)價(jià)要實(shí)事求是、要中肯，既不貶低也不拔高。杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”（從字面上看，此詩(shī)似在指責(zé)酒家賣唱女的無知和無心。但商女所唱得由聽者來點(diǎn)，可見這不過是曲筆。真正“不知亡國(guó)恨”的該是座中的豪紳、貴族、上層官僚。

1、內(nèi)容主旨題解題指導(dǎo)

【解題指導(dǎo)】第一步認(rèn)真閱讀詩(shī)句，整體感知詩(shī)歌的大致意思。第二步明確詩(shī)中提到的地點(diǎn)（西湖）、時(shí)間（月夜）、人物（詩(shī)人）、事件（蕩舟西湖）和主要景物（天容水色、鷗鷺閑眠、風(fēng)清月白），歸納時(shí)要善于摘錄詩(shī)中的詞語組合。第三步，根據(jù)“卒章顯志”的特點(diǎn)揣摩詩(shī)人的思想主旨。本詩(shī)可抓住重點(diǎn)詞語或短語“誰羨”、“便是仙”進(jìn)行理解。詩(shī)句中結(jié)尾句不是描寫，而是發(fā)議論，這正是解讀主旨的關(guān)鍵。前面景色描寫非常寧?kù)o、美好，才會(huì)有“人在舟中便是仙”的感覺。這種鑒賞題在解答時(shí)，通常切分為兩點(diǎn)，一是根據(jù)詩(shī)句描述內(nèi)容，二是揭示主旨。

2、情感思緒題解題指導(dǎo)

閱讀白居易的《村夜》詩(shī)，分析這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感？ 霜草蒼蒼蟲切切，獨(dú)出門前望野田，【解題指導(dǎo)】第一步，找出詩(shī)中所描寫的主要景物：“霜草蒼蒼”、“蟲切切”、“月明蕎麥”、“花如雪”。第二步，仔細(xì)審視這些景物所體現(xiàn)的特點(diǎn)，想到景語皆情語，以景傳情。不難看出前者冷清、愁苦，后者明亮、美好。第三步，抓住能體現(xiàn)人物心態(tài)的詞語，如“行人絕”、“獨(dú)出門”等，尤其從“獨(dú)出門”可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人情感上有一個(gè)轉(zhuǎn)變過程。

3、表達(dá)技巧題解題指導(dǎo)

九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來？

【解題指導(dǎo)】分析詩(shī)歌的 藝術(shù)特色或表達(dá)技巧，一般從這幾個(gè)方面入手：一看語言有沒有特點(diǎn)（淺易、典雅、悲壯、豪邁、清新、質(zhì)樸、委婉、生動(dòng)、諷刺、詼諧等）。二看有沒有用修辭（比喻、擬人、對(duì)比、夸張、反問、設(shè)問等）。三看有沒有用特別的表達(dá)手法（如托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、側(cè)面烘托、虛實(shí)相生、情景交融、對(duì)比映襯、聯(lián)想想象、描摹心理、刻畫細(xì)節(jié)、白描勾勒等）。頭腦中有了這幾個(gè)方面的輪廓，就可以逐一對(duì)照詩(shī)句加以審視。從語言上看，出現(xiàn)了口語“那”，這首詩(shī)采用近似日?？谡Z的形式，顯得淺近親切。從修辭上看，三四兩句采用對(duì)比，尾句還運(yùn)用了反問。從表達(dá)手法上看，第三句直抒胸臆，第四句卻委婉別致。經(jīng)過這樣的分析篩選，就可基本把握這首詩(shī)的藝術(shù)特色了，解答起來也就有了方向，自然也就有話可說了。解答時(shí)要注意先說什么，再說什么，一定要做到思路清晰、層次清楚。如果思路不是很清晰，最好采用分點(diǎn)法，依次說。

【參考答案】這首詩(shī)在語言上運(yùn)用了日常口語，如“他席他鄉(xiāng)”、“那從”等，顯得淺近親切。詩(shī)詞鑒賞的主要內(nèi)容是：語言、形象、表達(dá)技巧、思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

1、緊扣原詩(shī)的內(nèi)容。

2、點(diǎn)面結(jié)合。

3、思想內(nèi)容和表達(dá)技巧相結(jié)合。

4、要用規(guī)范的術(shù)語。

常見表達(dá)方式的作用:(1)敘述。敘述是寫作中最基本、最常見的一種表達(dá)方式，它是作者對(duì)人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過程以及場(chǎng)景、空間的轉(zhuǎn)換所作的敘說和交代。a順敘（按事情發(fā)展先后順序）作用：敘事有頭有尾，條理清晰，讀起來脈絡(luò)清楚、印象深刻。b倒敘（先寫結(jié)果，再交待前面發(fā)生的事。）作用：造成懸念、吸引讀者，避免敘述的平板單調(diào)，增強(qiáng)文章的生動(dòng)性。c插敘（敘事時(shí)中斷線索，插入相關(guān)的另一件事。）作用：對(duì)情節(jié)起補(bǔ)充、襯托作用，豐富形象，突出中心。(2)描寫。描寫是把描寫對(duì)象的狀貌、情態(tài)描繪出來，再現(xiàn)給讀者的一種表達(dá)方式。它是記敘文，特別是文學(xué)創(chuàng)作中的主要表達(dá)方式之一。在一般的抒情、議論、說明文中，有時(shí)也把它作為一種輔助手段。描寫的手法運(yùn)用得好，能逼真?zhèn)魃?、生?dòng)形象，使讀者如見其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。a人物描寫：形象生動(dòng)地刻畫了...的形象表現(xiàn)了人物...的性格 b環(huán)境描寫：推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，借景抒情，情景交融，寓情 于景，烘托...的氣氛，襯托了人物...的性格c心理描寫：細(xì)致的表現(xiàn)了人物的思想變化(3)抒情。抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。它是抒情文體中的主要表達(dá)方式，在一般的文學(xué)作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達(dá)手段。(4)議論。議論就是作者對(duì)某個(gè)議論對(duì)象發(fā)表見解，以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強(qiáng)的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達(dá)方式；在一般記敘文、說明文或文學(xué)作品中，也常被當(dāng)作輔助表達(dá)手段。(5)說明。說明是用簡(jiǎn)明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說清楚的表達(dá)方式。這種被解說的對(duì)象，有的是實(shí)體的事物，如山川、江河、花草、樹木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識(shí)、修養(yǎng)、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等。

第二篇：秋詞 劉禹錫

《秋詞》：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

全詩(shī)一反傳統(tǒng)的悲秋觀，頌秋贊秋，賦予秋一種導(dǎo)引生命的力量，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由境界的無限向往之情。胸次特高，骨力甚健。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”（《樂天見示傷微之敦詩(shī)晦叔三君子皆有深分因成是詩(shī)以寄》），“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》），都是他對(duì)歷史、人生進(jìn)行沉思之后的一種感悟。這種感悟以形象出現(xiàn)在詩(shī)里，不僅有開闊的視界，而且有一種超時(shí)距的跨度，顯示出歷史、現(xiàn)實(shí)、未來在這里的交融。

湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

劉禹錫不僅心胸比較開闊，遇事能想得開，而且有一股不服氣的倔勁兒。他被貶到湖南長(zhǎng)德，待了十年。召回長(zhǎng)安后，因到玄都觀去賞桃花，又寫了一首惹禍的詩(shī)。

紫陌紅法扶成來，無人不道看花回，玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽，（）元和十年自朗州如至就戲看花諸君子（）。

這意思是說：如今滿朝新貴，像盛開的桃花一樣紅火，都是我劉郎被趕出長(zhǎng)安以后，爬上來的呢。因?yàn)檫@首詩(shī)，他又被貶到連州__今天廣東北部州和四川奉節(jié)，貶來貶去一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長(zhǎng)安時(shí)，玄都觀里的桃花已蕩然無存，只剩下一片亂草。這老先生不怕惹禍，又寫了一首（再游都觀）：百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開、種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。

二十人年作逐臣，歸來還見曲江春。游人莫笑白頭醉，老醉花間能幾人！”（）店園花下酬樂天見贈(zèng)（（石頭城）：山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。

第三篇：劉禹錫 《秋詞》

主持人1: 各位老師，各位同學(xué)，大家早上好！(我是?)每周二的“傳統(tǒng)詩(shī)文賞析” 如期與您見面了！今天我們將要賞析的是唐朝著名詩(shī)人劉禹錫的作品《秋詞》。搜于六級(jí)古詩(shī)單。

主持人2：（讀全文）

秋詞（其一）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

主持人1：古文今譯自古以來，人們每逢秋天就都悲嘆寂寞凄涼，我卻說秋天要?jiǎng)龠^春天。秋天晴朗的天空中一只白鶴沖破云層，一飛沖天，把我的賦詩(shī)情趣也帶到了碧藍(lán)的九霄.主持人2：詩(shī)文賞析 “自古逢秋悲寂寥”

詩(shī)人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩(shī)情。首句即明確指出自古以來，人們每逢到了秋天就感嘆秋天的寂寞蕭索。“自古”和“逢”，極言悲秋的傳統(tǒng)看法的時(shí)代久遠(yuǎn)和思路模式的頑固。

主持人1：“我言秋日勝春朝”

“我言”，直抒胸臆，態(tài)度鮮明，說出的是詩(shī)人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩(shī)人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸?！扒锶談俅撼?，用對(duì)比手法，熱情贊美秋天，說秋天比那萬物萌生，欣欣向榮的春天更勝過一籌，這是對(duì)自古以來那種悲秋的論調(diào)的有力否定。

主持人2：“晴空一鶴排云上”

“排”，推，這里是沖的意思。這句選擇了典型事物具體生動(dòng)地勾勒了一幅壯美的畫面。詩(shī)人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩(shī)人的詩(shī)情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨(dú)的，然而它所呈現(xiàn)出來的氣勢(shì)，卻是非凡的。一個(gè)“排”字，所蘊(yùn)涵的深意，盡在不言中了。也許，詩(shī)人是以“鶴”自喻，也許是詩(shī)人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊(yùn)，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深思，耐人吟詠。這幅畫面是對(duì)“秋日勝春朝”的生動(dòng)注腳。

主持人1：“便引詩(shī)情到碧霄”

這句緊接上句直接抒寫自己的感受，看到這一壯美的情境作者心中那激蕩澎湃的詩(shī)情勃發(fā)出來，也像白鶴凌空一樣，直沖云霄了。字里行間作者那樂觀的情懷，昂揚(yáng)的斗志國(guó)安呼之欲出。如果說，上句側(cè)重寫秋的“形美”，那么這句則突出秋的“神韻”，使“秋日勝春朝”的觀點(diǎn)表現(xiàn)得更鮮明，更有力度。

主持人2：“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！彼o予讀者的，不僅僅是秋天的生機(jī)和素色，更多的是一種高揚(yáng)的氣概和高尚的情操。讀這樣的詩(shī)，洋溢在我們心頭的，絕非什么悲涼的氣息，我們隨著詩(shī)人的“詩(shī)情”，借助詩(shī)人想象的翅膀，天馬行空般馳騁于碧空之上。于是，鶴飛之沖霄，詩(shī)情之曠遠(yuǎn)，“實(shí)”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵(lì)志冶情的美的感受。

主持人1：全詩(shī)氣勢(shì)雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，不僅僅表現(xiàn)出是秋天的生機(jī)和素色，更多的是一種高揚(yáng)精神和開闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，為我們后人留下的，卻是一份難能可貴的精神財(cái)富。

主持人2：我國(guó)古代文學(xué)中，常將“秋”與“愁”等同起來。這首寫秋的詩(shī)卻爽朗明快，表現(xiàn)了詩(shī)人積極樂觀的心境。前兩句是議論，直接表達(dá)了秋日勝春朝的看法。后兩句晴空中排云而上的白鶴形象把詩(shī)人的豪邁樂觀之情抒發(fā)得淋漓盡致。

主持人1：詩(shī)人深深懂得古來悲秋的實(shí)質(zhì)是志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩(shī)人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。

主持人2：他針對(duì)這種寂寥之感，偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強(qiáng)調(diào)秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高飛的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展宏圖。

主持人1：顯然，這只鶴是獨(dú)特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強(qiáng)奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開生面，使志士們精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。

主持人2：所以詩(shī)人說，“便引詩(shī)情到碧霄”?！霸?shī)言志”，“詩(shī)情”即志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會(huì)感到寂寥。

主持人1：秋，在大自然中，扮演的永遠(yuǎn)是一個(gè)悲懷的角色，它的“瘦”早已成為一種獨(dú)特的意象，讓一代代的人不停的咀嚼、回味。自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調(diào)，一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。

主持人2：于是，秋，便在一頁頁枯色的紙張里，在一個(gè)個(gè)方正的漢字中低吟，把那縷縷的哀怨、愁緒、思念、牽掛，熏染得迷迷離離。然而劉禹錫的《秋詞》，卻另辟蹊徑，一反常調(diào)，它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。更為難得可貴的是，《秋詞》還是詩(shī)人被貶朗州后的作品，讓人佩服劉禹錫的待人處世。

主持人1：創(chuàng)作背景讓我們來看看這首詩(shī)的創(chuàng)作背景。“詩(shī)言志”。這首詩(shī)是作者第一次被貶郎州(今湖南常德)時(shí)寫的，他雖被貶謫，但卻不悲觀消沉，在這首詩(shī)中，詩(shī)人通過歌頌秋天的壯美，表達(dá)了他的樂觀情緒和昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神。這首詩(shī)的可貴，在于詩(shī)人對(duì)秋的感受與眾不同，一反歷來他人悲秋的情調(diào)，以奔放的熱情、生動(dòng)的畫面，熱情贊美秋日風(fēng)光的美好，唱出了一首昂揚(yáng)奮發(fā)的勵(lì)志之歌。

主持人2：。前兩句是議論，直接表達(dá)了秋日勝春朝的看法。后兩句晴空中排云而上的白鶴形象，把詩(shī)人的豪邁樂觀之情抒發(fā)的淋漓盡致。

主持人1：比柳宗元大一歲的劉禹錫，雖然參加政治革新活動(dòng)同樣遭受打擊，但心理承受能力卻大的多。劉禹錫貶到朗州時(shí)（今天湖南常德市）三十四歲。正感到春風(fēng)得意，一覺醒來卻被趕出了朝廷，苦悶是可想而知的。但他這個(gè)人求異心理很強(qiáng)，干什么都想與眾不同，不肯人云亦云。

主持人2：劉禹錫也研究哲學(xué)，也篤信禪宗，但效果與柳宗元不一樣，在怎樣用于立身處世這一點(diǎn)上，他也得到了踏踏實(shí)實(shí)的好處，他能通過哲學(xué)的深思，把生活中的愁恨化解為一種具有歷史深度的感悟。這樣，他就能從有限的時(shí)空跳出來，在更高的層面上求得心理平衡。

主持人1：作者簡(jiǎn)介讓我們來認(rèn)識(shí)一下作者劉禹錫。劉禹錫，772年－842年，字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝洛陽（今河南洛陽）人。自稱“家本滎上，籍占洛陽”，又自言系出中山（今河北定州），其先中山靖王劉勝，晚年自號(hào)廬山人。

主持人2：劉禹錫為貞元九年（793）進(jìn)士。初在淮南節(jié)度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重。后從杜佑入朝，為監(jiān)察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結(jié)交于王叔文，形成了一個(gè)以王叔文為首的政治集團(tuán)。

主持人1：后任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職，劉禹錫的最后一任是太子賓客，故后世題他的詩(shī)文集為《劉賓客集》。

主持人2：白居易贊其“彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也”，故劉禹錫又譽(yù)為中唐“詩(shī)豪”之稱，是中唐杰出的文學(xué)家、政治家、哲學(xué)家、詩(shī)人和散文家。劉禹錫與白居易并稱“劉白”。與柳宗元并稱“劉柳”。彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者。又言其詩(shī)在處應(yīng)有神物護(hù)持，其為名流推重如此。會(huì)昌時(shí)，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈(zèng)戶部尚書。詩(shī)集十八卷，今編為十二卷。主持人1：今天的“傳統(tǒng)詩(shī)文賞析”到此結(jié)束，下周二再見！

第四篇：秋 詞 劉禹錫

秋 詞 劉禹錫

（其一）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

（其二）

山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。

試上高樓清入骨，豈如春色嗾(sǒu)人狂。鑒賞

比柳宗元大一歲的劉禹錫，雖然因?yàn)閰⒓诱胃镄禄顒?dòng)同樣遭受打擊，但心理承受能力卻大的多。劉禹錫貶到朗州，今天湖南常德時(shí)，是三十四歲。正感到春風(fēng)得意，一覺醒來卻被趕出了朝廷，苦悶是可想而知的。但他這個(gè)人求異心理很強(qiáng)，干什么都想與眾不同，不肯人云亦云。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”（《秋詞二首》）

悲秋，從來就是詩(shī)人的職業(yè)病，他卻偏要反其道而行之，認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，更有詩(shī)意。同時(shí)，他的自我表現(xiàn)欲也比較強(qiáng)，愛顯示自己。晚年與白居易登上一座高塔時(shí)，還得意洋洋地唱著：“步步相攜不覺難，九層云外倚欄桿。忽然笑語半天上，無限游人舉眼看?！保ā锻瑯诽斓菞`寺塔》）站在塔頂上大聲說笑，他居然以此為樂。

劉禹錫也研究哲學(xué)，也篤信禪宗，但效果與柳宗元不一樣，在怎樣用于立身處世這一點(diǎn)上，他也得到了踏踏實(shí)實(shí)的好處，他能通過哲學(xué)的深思，把生活中的愁恨化解為一種具有歷史深度的感悟。這樣，他就能從有限的時(shí)空跳出來，在更高的層面上求得心理平衡：

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）。

這兩首詩(shī)的可貴，在于詩(shī)人對(duì)秋天和秋色的感受與眾不同，一反過去文人悲秋的傳統(tǒng)，唱出了昂揚(yáng)的勵(lì)志高歌。

詩(shī)人深深懂得古來悲秋的實(shí)質(zhì)是志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩(shī)人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。他針對(duì)這種寂寥之感，偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強(qiáng)調(diào)秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展鴻圖。顯然，這只鶴是獨(dú)特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強(qiáng)奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開生面，使志士們精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。所以詩(shī)人說，“便引詩(shī)情到碧霄”?！霸?shī)言志”，“詩(shī)情”即志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會(huì)感到寂寥。這就是第一首的主題思想。

這兩首《秋詞》主題相同，但各寫一面，既可獨(dú)立成章，又是互為補(bǔ)充。其一贊秋氣，其二詠秋色。氣以勵(lì)志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白。景隨人移，色由情化。景色如容妝，見性情，顯品德。春色以艷麗取悅，秋景以風(fēng)骨見長(zhǎng)。第二首的前二句寫秋天景色，詩(shī)人只是如實(shí)地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩，流露出高雅閑淡的情韻，泠然如文質(zhì)彬彬的君子風(fēng)度，令人敬肅。謂予不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會(huì)像那繁華濃艷的春色，教人輕浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比襯托出詩(shī)旨，點(diǎn)出全詩(shī)暗用擬人手法，生動(dòng)形象，運(yùn)用巧妙。

這是兩首抒發(fā)議論的即興詩(shī)。詩(shī)人通過鮮明的藝術(shù)形象表達(dá)深刻的思想，既有哲理意蘊(yùn)，也有藝術(shù)魅力，發(fā)人思索，耐人吟詠。法國(guó)大作家巴爾扎克說過，藝術(shù)是思想的結(jié)晶，“藝術(shù)作品就是用最小的面積驚人的地集中了最大量的思想”，因而能喚起人們的想象、形象和深刻的美感。劉禹錫這兩首《秋詞》給予人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚醒人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂趣。秋詞（其一）譯文及注釋

劉禹錫《秋詞》

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

譯文：

自古以來每逢秋天都會(huì)感到悲涼寂寥，我卻認(rèn)為秋天要?jiǎng)龠^春天。

萬里晴空，一只鶴凌云而飛起，就引發(fā)我的詩(shī)興到了藍(lán)天上了。

字詞解釋：

1、悲寂寥：悲嘆蕭條。

2、春朝：春天。

3、排：推開。

4、碧霄：青天。

自古以來每逢秋天都會(huì)感到悲涼寂寥，我卻認(rèn)為秋天要?jiǎng)龠^春天。萬里晴空，一只鶴凌云而飛起，就引發(fā)我的詩(shī)興到了藍(lán)天上了。秋詞（其一）賞析

秋，在大自然中，扮演的永遠(yuǎn)是一個(gè)悲懷的角色，它的“瘦”早已成為一種獨(dú)特的意象，讓一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一頁頁枯色的紙張里，在一個(gè)個(gè)方正的漢字中低吟，把那縷縷的哀怨、愁緒、思念、牽掛，熏染得迷迷離離。

然而劉禹錫的《秋詞》，卻另辟蹊徑，一反常調(diào)，它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。更為難得可貴的是，《秋詞》還是詩(shī)人被貶朗州后的作品，讓人佩服劉禹錫的待人處世。原詩(shī)兩首，所選的是第一首。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。” 自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調(diào)，一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。然而，詩(shī)人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩(shī)情。“我言”說出的是詩(shī)人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩(shī)人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸?！皠俅撼本褪窃?shī)人對(duì)于秋景最為充分的認(rèn)可。這種認(rèn)可，絕非僅僅是一時(shí)的感性沖動(dòng)，而是融入了詩(shī)人對(duì)秋天的更高層次的理性思考。

“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”詩(shī)人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩(shī)人的詩(shī)情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨(dú)的，然而它所呈現(xiàn)出來的氣勢(shì)，卻是非凡的。一個(gè)“排”字，所蘊(yùn)涵的深意，盡在不言中了。也許，詩(shī)人是以“鶴”自喻，也許是詩(shī)人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊(yùn)，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深思，耐人吟詠。它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機(jī)和素色，更多的是一種高揚(yáng)的氣概和高尚的情操。

讀這樣的詩(shī)，洋溢在我們心頭的，絕非什么悲涼的氣息，我們隨著詩(shī)人的“詩(shī)情”，借助詩(shī)人想象的翅膀，天馬行空般馳騁于碧空之上。于是，鶴飛之沖霄，詩(shī)情之曠遠(yuǎn)，“實(shí)”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵(lì)志冶情的美的感受。

全詩(shī)氣勢(shì)雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，表現(xiàn)出的高揚(yáng)精神和開闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，為我們后人留下的，卻是一份難能可貴的精神財(cái)富。秋詞（其一）教學(xué)幫助

（一）學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1.了解這首詩(shī)的背景，理解詩(shī)的大意。2。通讀這首詩(shī)，讓學(xué)生腦海中浮出畫面。3.背誦這首詩(shī)。

（二）語言積累與運(yùn)用：

結(jié)合書下注釋，理解下面的詞語。1.寂寥：寂靜；空曠。2.春潮：初春。這里可譯作春天.3.排云上：沖云直上。排：推開；沖出。4.便：就；于是。5.碧霄：藍(lán)天。

（三）內(nèi)容分析：

1.背景：

這首詩(shī)是詩(shī)人被貶郎州司馬時(shí)所作。永貞元年（公元805年），順宗即位，任用王叔文改革朝政，劉禹錫也參加了這場(chǎng)革新運(yùn)動(dòng)。但革新遭到宦官、藩鎮(zhèn)、官僚勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)，以失敗而告終。順宗被迫退位，王叔文賜死，劉禹錫被貶?？少F的是，詩(shī)人在遭受嚴(yán)重打擊后，并沒有消沉下去?！肚镌~》就是被貶郎州時(shí)寫的，從詩(shī)中可以看到，劉禹錫并沒有悲觀失望，而是一反常態(tài)，贊美秋天，給人一種昂揚(yáng)向上的信心。這與他多次被貶，多次抗?fàn)幍男愿袷且恢碌摹?/p>

2.理解詩(shī)的大意。

這是一首七言絕句，四句28個(gè)字。

“自古逢秋悲寂寥”，詩(shī)一開頭就直言千古悲秋的老調(diào)，毫不隱諱。

“我言秋日勝春朝”，同千古悲調(diào)相反，詩(shī)人卻贊美秋天勝過春天，并以第一人稱表明態(tài)度，顯示詩(shī)人同腐朽勢(shì)力絕不妥協(xié)的韌勁兒。

“晴空一鶴排云上”，“晴空”二字即描繪出秋高氣爽的秋天的特色，是春天多風(fēng)沙、有春寒所不能比的。在詩(shī)人被貶的背景下，一只孤鶴直沖云霄，博擊長(zhǎng)空，作者的用意不言自明。這一意向是全詩(shī)的精華。難道我們就沒有感到詩(shī)人那種被貶、壓抑的情感自然隨著仙鶴飛向云天，展翅飛翔！詩(shī)人那種積極、樂觀、向上的堅(jiān)定信念已是“便引詩(shī)情到碧霄”了。

這是一只奮爭(zhēng)的孤鶴，它不茍生于沼澤湖泊之間，偏要博擊長(zhǎng)空，一展雄姿。顯然，獨(dú)立寒秋，傲然騰空的孤鶴，是詩(shī)人理想的化身，也只有這樣的鶴，才敢說“秋日勝春朝”。

3.理解詩(shī)的立意。

“悲秋”是古代詩(shī)歌的傳統(tǒng)主題，并且有許多名篇佳作。劉禹錫的《秋詞》卻一反傳統(tǒng)，開創(chuàng)新意，寫出了一個(gè)生機(jī)勃勃，斗志昂揚(yáng)的秋天來。這與詩(shī)人寫作這首詩(shī)的背景和性格是分不開的。詩(shī)人把悲涼的秋天看得比春天還美，詩(shī)的立意不僅新穎，而且深刻，表現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)有的精神和獨(dú)到的見地。

第五篇：劉禹錫 秋詞

劉禹錫《秋詞二首》賞析

秋詞二首 劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

這兩首詩(shī)的可貴，在于詩(shī)人對(duì)秋天和秋色的感受與眾不同，一反過去文人悲秋的傳統(tǒng)，唱出了昂揚(yáng)的勵(lì)志高歌。

詩(shī)人深深懂得古來悲秋的實(shí)質(zhì)是志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩(shī)人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。他針對(duì)這種寂寥之感，偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強(qiáng)調(diào)秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展鴻圖。顯然，這只鶴是獨(dú)特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強(qiáng)奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開生面，使志士們精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。所以詩(shī)人說，“便引詩(shī)情到碧霄”。“詩(shī)言志”，“詩(shī)情”即志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會(huì)感到寂寥。這就是第一首的主題思想。

這兩首《秋詞》主題相同，但各寫一面，既可獨(dú)立成章，又是互為補(bǔ)充。其一贊秋氣，其二詠秋色。氣以勵(lì)志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白。景隨人移，色由情化。景色如容妝，見性情，顯品德。春色以艷麗取悅，秋景以風(fēng)骨見長(zhǎng)。第二首的前二句寫秋天景色，詩(shī)人只是如實(shí)地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩，流露出高雅閑淡的情韻，泠然如文質(zhì)彬彬的君子風(fēng)度，令人敬肅。謂予不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會(huì)象那繁華濃艷的春色，教人輕浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比襯托出詩(shī)旨，點(diǎn)出全詩(shī)暗用擬人手法，生動(dòng)形象，運(yùn)用巧妙。

這是兩首抒發(fā)議論的即興詩(shī)。詩(shī)人通過鮮明的藝術(shù)形象表達(dá)深刻的思想，既有哲理意蘊(yùn)，也有藝術(shù)魅力，發(fā)人思索，耐人吟詠。法國(guó)大作家巴爾扎克說過，藝術(shù)是思想的結(jié)晶，“藝術(shù)小說詩(shī)歌文學(xué)作品就是用最小的面積驚人的地集中了最大量的思想”，因而能喚起人們的想象、形象和深刻的美感。劉禹錫這兩首《秋詞》給予人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚醒人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂趣。

劉禹錫，字夢(mèng)得，河南洛陽人。唐德宗貞元九年中進(jìn)士。官監(jiān)察獄史。順宗時(shí)與柳宗元 一起參加王叔文政治革新集團(tuán)，失敗后被貶朗州（今湖南常德市）司馬，十年后又被貶連州（今廣東省連縣）刺史。晚年召回京師，官至檢校禮部尚書。劉禹錫的許多詩(shī)歌，帶有濃烈的政治色彩，針貶時(shí)弊，觀點(diǎn)鮮明。他善于向民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作的《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《浪淘沙》。語言生動(dòng)，風(fēng)格清新，寄意深遠(yuǎn)。有《劉賓客文集》。

【譯文】

自古以來每逢秋天都會(huì)感到悲涼寂寥，我卻認(rèn)為秋天要?jiǎng)龠^春天。

萬里晴空，一只鶴凌云而飛起，就引發(fā)我的詩(shī)興到了藍(lán)天上了。

【賞析】

“詩(shī)言志”。這首詩(shī)是作者第一次被貶郎州(今湖南常德)時(shí)寫的，但他雖被貶謫，卻不悲觀消沉，在這首詩(shī)中，詩(shī)人通過歌頌秋天的壯美，表達(dá)了他的樂觀情緒和昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神。這首詩(shī)的可貴，在于詩(shī)人對(duì)秋的感受與眾不同，一反歷來他人悲秋的情調(diào)，以奔放的熱情、生動(dòng)的畫面，熱情贊美秋日風(fēng)光的美好，唱出了一首昂揚(yáng)奮發(fā)的勵(lì)志之歌。

“自古逢秋悲寂寥”，首句即明確指出自古以來，人們每逢到了秋天就感嘆秋天的寂寞蕭索。“自古”和“逢”，極言悲秋的傳統(tǒng)看法的時(shí)代久遠(yuǎn)和思路模式的頑固。

“我言秋日勝春朝”。

“我言”，直抒胸臆，態(tài)度鮮明。“秋日勝春朝”，用對(duì)比手法，熱情贊美秋天，說秋天比那萬物萌生，欣欣向榮的春天更勝過一籌，這是對(duì)自古以來那種悲秋的論調(diào)的有力否定。

“晴空一鶴排云上”，“排”，推，這里是沖的意思。這句選擇了典型事物具體生動(dòng)地勾勒了一幅壯美的畫面。你看，秋高氣爽，萬里晴空碧藍(lán)藍(lán)的，一只雪白的仙鶴穿云直上，色彩多么絢麗，動(dòng)作多么矯健，充滿了勃勃生機(jī)。這幅畫面是對(duì)“秋日勝春朝”的生動(dòng)注腳。

“便引詩(shī)情到碧霄”。

這句緊接上句直接抒寫自己的感受，看到這一壯美的情境作者心中那激蕩澎湃的詩(shī)情勃發(fā)出來，也像白鶴凌空一樣，直沖云霄了。字里行間作者那樂觀的情懷，昂揚(yáng)的斗志呼之欲出。如果說，上句側(cè)重寫秋的“形美”，那么這句則突出秋的“神韻”，使“秋日勝春朝”的觀點(diǎn)表現(xiàn)得更鮮明，更有力度。