第一篇：議論文主體段寫作升格指導(dǎo) 教案（大全）

精益求精

——議論文主體段落寫作升格指導(dǎo)

2015.11.18

執(zhí)教者：劉淑芳

【教學(xué)目標(biāo)】1.了解并掌握議論文主體段落構(gòu)寫的基本結(jié)構(gòu)。

2．掌握并運用常見的議論文分析方法——假設(shè)法、因果法。

【教學(xué)重、難點】：議論文分析論證方法的運用。【教學(xué)過程】

一、檢查預(yù)習(xí)，導(dǎo)入新課。

1.比較作文一和作文二，說說作文二的進步之處。2.指出還存在的問題：論證主體段只敘不議，缺少了分析。

二、指導(dǎo)論證主體段的修改。1.出示問題：

如何補出分析部分，使“劉偉”的事例為論證“分論點一”服務(wù)？ 提示：典型議論文主體段五層結(jié)構(gòu)法：（五步走）

“觀點 + 闡述 + 材料 + 分析 + 結(jié)論”

（1）闡釋句：闡釋觀點。對觀點句進行簡明扼要的展開，為選材找準(zhǔn)角度，為論證張本。

示例：心懷夢想，生命之魂不再迷惘。（觀點句）心中有夢，猶如生命有燈，即使失去雙臂，也能用夢想之光演奏出生命的美妙樂章。（闡釋句）練習(xí)：心懷夢想，攀巖路上不再怯場。（觀點句）（闡釋句）

（2）分析句：道理論證。是材料論證中心的具體展示，要緊扣觀點，對材料事實進行剖析。

2.評析例文，了解常見分析方法的運用,并在借鑒中嘗試。

⑴分析法一：因果分析法

心懷夢想，生命之魂不再迷惘。（觀點句）心中有夢，猶如生命有燈，即使失去雙臂，也能用夢想之光演奏出生命的美妙樂章。（闡釋句）當(dāng)一名職業(yè)足球運動員是劉偉的青蔥夢想，但10歲那年的一次觸電事故，不僅讓他失去了雙臂，更剝奪了他在綠茵場奔跑的權(quán)利。19歲他又毅然走進了自己的音樂夢想，自己琢磨出一套“雙腳彈鋼琴”的方法，在維也納金色大廳，彈奏出了最動人的樂章。（材料句）是什么指引著劉偉用雙腳去彈奏鋼琴?是他心中的夢想。

因為他固執(zhí)地為夢想插上翅膀，讓自己在尋夢途中不斷飛越，所以成功走進了維也納金色大廳，成為享譽世界的“斷臂鋼琴師”。（分析句）可見，夢想是人生的航標(biāo)，心懷夢想，我們的人生才不會迷惘。（結(jié)論句）學(xué)以致用：

嘗試用因果分析法——說說你補出的第③段的分析部分。讓“喬丹·羅梅羅” 的事例更好地為第二個分論點服務(wù)。⑵分析法二：假設(shè)分析法

假如劉偉沒有心懷夢想，而是在屢屢挫折中自怨自艾，日日沉溺于將死的夢魘，茫然失落地生活，那么他能登上維也納金色大廳，彈奏出了那感人的生命音符嗎？古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說過：“有夢想的人將駛向正確的碼頭?！比舨皇且驗橛袎粝氩粩嗟刂嘎?，劉偉能最終登上音樂的碼頭，在音樂殿堂里彈奏那不朽的生命樂章嗎？（分析句）

綜合運用：假設(shè)分析法+因果分析法

假如劉偉沒有心懷夢想，又是什么指引著他在身體飽受摧殘的厄運下用“雙腳彈鋼琴”的呢？雨果曾說：“人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)?！闭驗閯ス虉?zhí)地為夢想插上翅膀，所以，即使失去雙臂，也能用夢想之光演奏出生命的美妙樂章。學(xué)以致用：

嘗試用假設(shè)分析法或綜合運用兩種分析法——說說你補出的第③段的分析部分。讓“喬丹·羅梅羅” 的事例更好地為第二個分論點服務(wù)。⑶簡介常見分析法三：對比分析法

劉偉雖失去雙臂，但他心中有夢。在夢想的指引下，他不斷前行，最終登上維也納的金色大廳，以不朽的生命樂章感動世人。然而，與之相反，以選秀節(jié)目一夜成名的光頭歌手李代沫，卻因迷失了夢想，墮落吸毒，在2014年鋃鐺入獄。（分析句）三.小結(jié)

四、布置作業(yè)

1.運用所學(xué)方法把第③段寫完整，并抄寫在作文本上，用“/”劃出五步走的層次。

2.背誦第⑤段，體會以“議”帶“例”，用排比、反問的修辭手法，來增強說理力度的妙處。

第二篇：議論文主體段升格訓(xùn)練及經(jīng)典例文

議論文主體段五層結(jié)構(gòu)法升格訓(xùn)練

一、思考：下面兩個示例都是關(guān)于勾踐的，若要論證“遠(yuǎn)大的目標(biāo)要與實際行動結(jié)合才能成功”這一論點時，哪個語段更加合適？為什么？

勾踐被困會稽山時，絕望到幾乎自殺的地步，幸有大夫文種進言勸其向夫差示弱，并以西施為餌實行美人計。而夫差驕傲自大，不信忠臣伍子胥的諫言，結(jié)果給了勾踐喘息的機會。越王勾踐以俯首帖耳取得夫差的信任得以回國后，就確立了興越滅吳的奮斗目標(biāo)，并堅信這個目標(biāo)可以實現(xiàn)，他臥薪嘗膽，勵精圖治，堅持不懈，矢志不渝，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，富國強兵，苦心人，天不負(fù)，終于在公元前473年一舉滅掉吳國。

越王勾踐回國之后，就確立了興越滅吳的奮斗目標(biāo)，目標(biāo)是美好的，但道路是艱辛的。為了這一目標(biāo)，他葬死者，問傷者，吊有憂，賀有喜；為了這一目標(biāo)，他屈尊下顧，禮賢下士；為了這一目標(biāo)，他親自耕作，與百姓同甘共苦。這遠(yuǎn)大的目標(biāo)加上長達十年的一步一步的行動，終于使他在最后一舉殲滅吳國，成就了一代霸業(yè)。

二、品讀兩段優(yōu)秀例證主體段落，劃分結(jié)構(gòu)層次，總結(jié)主體段的組成部分 ：

①找準(zhǔn)自己的位臵。②找準(zhǔn)自己的位臵，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達到極致。③世界首富比爾?蓋茨，本是哈佛大學(xué)的一名學(xué)生。然而當(dāng)他感覺到大學(xué)所教的內(nèi)容并不適合自己時，便毅然離開學(xué)校，從事自己喜愛的電腦設(shè)計工作。蓋茨在自己樂土上創(chuàng)建了世界著名的微軟公司，引領(lǐng)世界電腦行業(yè)的發(fā)展，并積累了世界上無人能比的巨額財富。④如果蓋茨一味堅持，選錯位臵，可能也是一位優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生，在其他行業(yè)小有建樹，但比起他現(xiàn)在對人類的貢獻，就相去甚遠(yuǎn)了。⑤蓋茨正是因為找準(zhǔn)了自己的位臵，找到適合自己發(fā)展的行業(yè)，才成就如此輝煌的人生。

——《繞樹三匝，何枝可依？》

①做人要有意氣。②人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。③春晚的舞蹈千手觀音動人心弦，領(lǐng)舞者邰麗華卻是又聾又啞。但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。④她如果被兒時的不幸擊垮，喪失了意氣，沒了斗志，就不可能堅持訓(xùn)練，如果她喪失了意氣，失去了對人生的憧憬，她現(xiàn)在可能正在家中或福利院中成為一種負(fù)擔(dān)。⑤因此，若無意氣，又聾又啞的邰麗華又怎會從不幸的底谷達到藝術(shù)的巔峰？

——《談意氣》 由以上兩個段落我們可以總結(jié)出例證主體段落結(jié)構(gòu)如下：

1、起始部分

2、闡釋部分

3、舉例部分

4、分析部分

5、結(jié)論部分：

三、升格訓(xùn)練

①寬容又是一種委婉有效的教育方法。②當(dāng)別人冒犯你時,你能一笑臵之,原諒別人的過錯,別人會感到內(nèi)疚,進而改正錯誤。③戰(zhàn)國時期藺相如奉命出使秦國,不辱使命,完璧歸趙。澠池之會上挺身而出,挫敗秦王,因而被趙王拜為上卿,地位高于廉頗。老將廉頗有攻城野戰(zhàn)之大功,不愿處在藺相如之下,于是揚言羞辱相如。面對廉頗的無禮冒犯,相如沒有計較,更沒有還擊,而是以趙國的大局為重,主動避讓,終于感動了廉頗,老將廉頗負(fù)荊請罪。⑤試想,如果不是藺相如的寬容大度,能有這樣的結(jié)果嗎?

①寬容又是一種委婉有效的教育方法。②當(dāng)別人冒犯你時,你能一笑臵之,原諒別人的過錯,別人會感到內(nèi)疚,進而改正錯誤。③大家一定記得“廉藺相交”的故事,故事給我們的啟迪是深刻的。④試想,倘若藺相如也是個小肚雞腸之輩,與廉頗斤斤計較、毫厘必究,恐怕趙國早已被強秦吞并。正是由于藺相如為國家利益不計較個人得失的寬大胸懷，用克制回避的行動，理性低調(diào)的姿態(tài)感召、教育了廉頗,才使他負(fù)荊請罪。廉藺交歡,使強秦雖擁重兵卻 1 不敢輕易舉兵伐趙。寬容竟產(chǎn)生了意想不到的巨大作用。⑤寬容會讓人在人生的道路上越走越寬?！拔捒梢缘萌恕?實屬至理名言,反之則會步履艱難。優(yōu)秀議論文：

笑對人生

人生，是一場旅行，而且是單程的旅行。旅途中，我們會遇到各種各樣的事物，品嘗千百種滋味。在不幸面前，我們要積極樂觀，直面苦難，笑對人生。［亮出觀點］

一壺濁酒歌遍了山河八百里，一葉輕舟唯見長江天際流。歷史長河中，李白曾滿懷兼濟天下的宏志，卻無奈滿腹飛揚的文采卻成為帝王妃子的鸚歌燕舞的唱和，壯志難酬，縱然萬千華貴又如何？于是他笑對人生，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，載一葉輕舟，邀明月劍氣美酒相伴，攢得一江秋水，月朗風(fēng)清。

在不得志的仕途面前，他沒有垂頭喪氣，頹唐消沉，而是豁達地看到了不幸的另一面——堅持一份傲骨，一顆熾熱而又曠達之心，永存于世，活出另一種灑脫的人生。在他的口中吐出了半個盛唐.柳宗元“少時陳力希公侯，許國不復(fù)為身謀”，“永貞革新”卻使她身敗名裂，轆轆南行的車輪碾碎了他峨冠博帶的夢。然而，嶺南的瘴疫也未能將他擊倒。他化身那綿綿的細(xì)雨，盡自己微薄之力造福永州百姓。他打了井，放了奴婢，筑了愚溪，在這蠻荒之地營造出一片綺麗的風(fēng)景。

“一紙詔書，漢匈和親”，會有多少后宮佳麗聽此凋朱顏，只有她——柔弱而美麗的昭君，毅然擔(dān)起了保衛(wèi)國家的重?fù)?dān)。別長安，出潼關(guān)，江南再見難。站在明月初升的祁連山上，她仍能笑對人生，無怨無悔地將抱著琵琶的如花似乎玉般的身影投向大漠，許下誓言：愿保漢匈百年好，直至獨留青冢向黃昏。

昭君，在人生的苦難面前，昂首挺胸，也以一身傲骨譜寫了一曲永垂不朽的贊歌。她將“韶華易逝”，化為飄零的花瓣，散落于大漠沙塵中，以寬容的大愛庇護著天下蒼生，只求一個無愧于心的靈魂。在她身后，是一片手足和睦，國泰民安。［舉典型事例進行闡述］

人生，不可避免地會遇到一些不幸和苦難，然而，只要你鼓足勇氣，坦然微笑著把這一切接受下來，就會發(fā)現(xiàn)，人生原來也會有另一種美麗。不要嘆氣，不要苦悶，不要絕望，當(dāng)你驕傲地站在勝利之顛，你又會收獲另一種財富。其實樂觀的人生，才是最有意義的人生[聯(lián)系現(xiàn)實]【今天的年輕人尤其要理解這一點。

當(dāng)------的時候，要-------當(dāng)------的時候，要-------當(dāng)------的時候，要-------】

生命的大河生生不息，愿我們都能笑對人生，讓燦爛的人生之花永開不敗。[總結(jié)全文]

把握機遇

世界上的每一個人并不一定都能創(chuàng)造機遇，但當(dāng)機遇來臨時，我們都可要盡自己所能去把握機遇。［亮出觀點］

縱觀歷史的長河，有不少人因抓住了一個難得的機遇，而造就了輝煌的一生。著名的物理學(xué)家牛頓，因一個掉落到他頭上的蘋果，終于發(fā)現(xiàn)影響深遠(yuǎn)的萬有引力定律，引起了物理學(xué)界的革命，或許在牛頓以前，也有人被掉落的蘋果砸到，但只會抱怨，沒有抓住深入思考的機遇。而善于思考的牛頓卻抓住了這個降落到自己頭上的“機遇”，為力學(xué)的發(fā)展開辟了道路。

機遇是公平的，當(dāng)機遇擺在人面前時，有人抓住了，有人卻失之交臂。

同樣是物理學(xué)家，科拉頓卻不如牛頓那般的幸運，在研究磁生電的實驗中，他因為“跑”而失去了發(fā)現(xiàn)“磁生電”的機遇。

是的，上面的事例令人深思，其實機遇存在上的每個角落，所不同的是，有人抓住了它，而人卻遺憾地放走了它。抓住了機遇的人，也因此抓住了人生；放走機遇的人，也因此只能 2平平庸庸地過完一生。［正反對照］

一個人如此，一個民族，一個國家更是如此，中國于二千年加入世貿(mào)組織，這可是中國進一步發(fā)展的一大機遇，中國抓住了它，積極參與國際事務(wù)，努力開展國際貿(mào)易，因此近幾年中國經(jīng)濟不斷發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)以及教育科研事業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃的生機，人民生活水平有了很大的改善。

中國之所以能夠快速發(fā)展，就在于能夠把握機遇，利用機遇來發(fā)展本國經(jīng)濟。世博會又一個千載難逢的機遇呈現(xiàn)于我們面前，我們一定要世界驚詫和見證中國的快速發(fā)展。［聯(lián)系現(xiàn)實］

其實，不論一個人，還是一個國家，都應(yīng)該善于把握機遇，只有把握機遇，才能創(chuàng)造更加美好的明天，一個會把握機遇的人，注定是一個成功的人；一個會把握機遇的國家，注定是一個有希望的國家。［呼應(yīng)開頭］

細(xì)節(jié)的魅力

有一種頗為流行的話：看歷史要看大勢，看形勢要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒錯。但小事、細(xì)節(jié)也以其生動、直觀、真實的特點而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著。

細(xì)節(jié)可定勝負(fù)。中日甲午海戰(zhàn)前，日本間諜化裝到中國軍艦上偵察。當(dāng)時，中國的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國上下一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無疑?？墒侵袊娕灥呐谒暇尤粰M七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這個細(xì)節(jié)寫在情報中，并分析道：這是一支紀(jì)律松弛，管理混亂的軍隊，不會有強大戰(zhàn)斗力。果然，海戰(zhàn)一開，中方慘敗，幾乎全軍覆沒，先進的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品。

細(xì)節(jié)可知興衰?？谷諔?zhàn)爭期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團到國內(nèi)訪問，他先到國統(tǒng)區(qū)，國民黨用一頓800大洋的盛宴來款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風(fēng)。一奢一簡，使他看清了國民黨“前方吃緊，后方緊吃”不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機。從此，他認(rèn)定中國的前途就寄托在中國共產(chǎn)黨身上，于是，就堅定不移地站在中國共產(chǎn)黨一邊，成為中國共產(chǎn)黨的朋友和中國革命勝利的見證者。細(xì)節(jié)可見風(fēng)節(jié)。明朱棣發(fā)動靖難之役時，解縉與胡廣、吳溥、周是修、王艮、胡靖、方孝孺等七位名士相約要為建文皇帝守節(jié)，以標(biāo)千古風(fēng)節(jié)。退下來后，解縉便悄悄支使家人“你去瞧瞧胡廣是什么動靜”。家人回來說：“沒什么動靜，只聽見胡大人問‘豬喂了沒有？’”解縉聽了，心里說“一豬尚不肯舍，況肯舍生命乎？”于是心安理得地活了下來。最后，只有方孝孺壯烈而死，周是修被殺，王艮服毒自盡，而胡廣等四位，老老實實做了“貳臣”。

細(xì)節(jié)可見操守。魯迅先生在參加被國民黨特務(wù)暗殺的楊杏佛追悼會前，曾接到裝著子彈的恫嚇信，大家都勸先生不要與會了，但先生義無反顧，執(zhí)意要去。先生臨行前并無什么“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”之類的豪言壯語，只是順手把房門銀匙扔了。先生的視死如歸，大義凜然，就體現(xiàn)在這個小小的細(xì)節(jié)上了。而明末的洪承疇，兵敗被俘后，不吃不喝不言不動，好像真地要寧死不屈一樣。舊友范文程去看他回來后對多爾袞說：“他肯定不是一個死節(jié)之臣，我和他閑聊時，房梁上掉下一點灰絮落在衣服上，他趕忙彈掉了。一件衣服都舍不得，他肯舍掉性命嗎？”果不其然，找了個美人去勸，洪大人也就順坡下驢，當(dāng)了大清朝的“開國元勛”。

細(xì)節(jié)可見精神。提到雷鋒，人們會想起他那補了又補的襪子，他給敬老院送去的一塊月餅；提到焦裕祿，會想起他用來頂住肝部劇痛的那把舊藤椅；提到孔繁森，就會想起他去世后口袋中僅有的八元六角錢；還會想起井岡山上，朱德的挑糧扁擔(dān)；長征路上，賀龍的金色魚鉤；西華廳里，周總理辦公室的燈光??這些英雄偉人做過的大事，說過的名言，人們可能記不清楚了，可是，他們的一些生活細(xì)節(jié)卻會讓后人永遠(yuǎn)銘記，他們的偉大精神也就通過這些不起眼的細(xì)節(jié)永駐人心。細(xì)節(jié)是華美樂章的一個音符，細(xì)節(jié)是宏篇巨制的一個單詞，細(xì)節(jié)是萬頃波濤中的一朵浪 3 花，細(xì)節(jié)是萬仞高山上的一個石子?！耙坏嗡捎吵鎏柟廨x”，欣賞細(xì)節(jié)，把玩細(xì)節(jié)，會發(fā)現(xiàn)，小小細(xì)節(jié)，魅力無窮。

一、世上重重疊疊山，人生彎彎曲曲水。穿越短暫的人生旅程，就是在萬千山水中努力跋涉。急不得，躁難行。有一種“急”叫災(zāi)難。（擺事實A、做分析）有一種“急”叫失敗。（擺事實B、做分析）急

二、為什么急不得，躁難行？心急吃不了熱豆腐好事只能慢出來（呼應(yīng)開頭）有一種急叫死亡。（聯(lián)系生活、做分析）

三、既然“急不得”，那么生活中我們怎么辦？其次，心態(tài)要正

四、我們這樣做了，會出現(xiàn)怎樣的情況？首先，不急于求成。?如果我們真正遠(yuǎn)離了急躁，那我們在人生之旅上跋涉的時候，一定能在慢行中閱盡無限風(fēng)光。我們能學(xué)有所成，我們的事業(yè)能興旺發(fā)達，我們的研究必碩果累累，?我們的政策就不會出現(xiàn)失誤和偏差，我們的黨和國家就能蒸蒸日上。點急，已成為社會的主旋律。活在當(dāng)今，需要“急”正反急，能夠挖潛（舉例）緩，可以生墮（舉例）“急”的本質(zhì)------------------------------深“急”的好處及原因---------------------------“緩”的本質(zhì)----------------------------“緩”的危害及表現(xiàn)---------------------當(dāng)今國際國內(nèi)重大現(xiàn)實問題、當(dāng)代青年特別是高中學(xué)生學(xué)習(xí)生活熱豆腐冷久了，失去鮮味；好事磨多了，徒增痛苦。占鰲頭，需急流勇進；建功業(yè)，必快馬加鞭。效疾風(fēng)掃落葉，用快刀斬亂麻。在人生的舞臺上，我們勁舞的青春，將魅力四射。聯(lián)總

急（是什么）（為什么）急躁使許多朝代如過眼云煙。（怎么樣）?擺事實講道理小結(jié)擺事實???要拒絕急躁之心，需四般法寶在手，即堅定明確的目標(biāo)，超然物外的曠達，固守寂寞的勇氣，開拓進取的恒心。拒絕急躁急躁使許多天才如流星劃過。講道理小結(jié)擺事實?急躁使許多企業(yè)如曇花一現(xiàn)。講道理小結(jié) 急（是什么）在學(xué)校，急躁是我們求學(xué)道路上的絆腳石（為什么）擺事實講道理小結(jié)?怎么樣莊子以“持竿不顧”的淡薄拒絕急躁；陶潛以“種豆南山”的理想排斥急躁；牛玉儒以“位卑未敢忘憂國”的責(zé)任戰(zhàn)勝急躁拒絕急躁在家庭，急躁是我們幸福軌跡里的腐蝕劑擺事實講道理小結(jié)??在社會，急躁是我們和諧進程中的攔路虎擺事實講道理小結(jié) 捍衛(wèi)母語,迫在眉睫

近些年來, 外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語, 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見面就“哈羅”而不知說“您好”的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的??母語, 迫切需要我們捍衛(wèi)了。

捍衛(wèi)母語, 珍愛母語, 是我們的責(zé)任。有人說: “一個民族的語言就是它的歷史?！钡拇_, 作為文化主要載體的語言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一, 它的強大生命力本身就是對其價值的最好證明。漢語之于我們, 更是一種感情一種精神。它連接起中華民族, 是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內(nèi)高 校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象, 不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學(xué)熱, 只能讓我們深刻反思。一個沒有語言的民族是不幸的, 而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。

發(fā)展國語, 凈化母語, 是我們的使命。毋庸置疑, 漢語必然而且應(yīng)該與時俱進。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中, 注入時代的新鮮血液才能永葆生機。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當(dāng)年引進西方科學(xué), 特別是引進化學(xué)的時候, 系統(tǒng)地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無窮。相比之下, 當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時?？梢娍茖W(xué)文獻中出現(xiàn)連串的英文字母, 而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實只是幼稚與淺薄, 而非時尚。這是對漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語 ,必須從還母語純潔開始。

弘揚母語, 傳承母語, 是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足, 需要華人的共同努力。在這一點上, 堅持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚揚的韓國江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重, 不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語? “關(guān)關(guān)雎鳩, 在河之洲。”漢語從遠(yuǎn)古之河一路流來, 浸入我們的血液里。昨夜夢魂里有詩人吟唱, 血脈里翻滾著長江黃河的波濤。

讀書三益

我們常常聽到一些人感嘆：“工作這么忙，頭緒這么多，哪顧得上讀書學(xué)習(xí)?” 此話聽起來似乎很有理，實則并不盡然。

其實，人們讀書的時間多是從閑暇中擠出來的。古人就有“讀書三余”論，即：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余也。歐陽修又歸納出“讀書三上論”，即：車上、廁上、枕上。時代變了，“三余論”在今天未必可行，而“三上論”科學(xué)與否也值得討論，但擠時間讀書學(xué)習(xí)的精神總是值得提倡的?，F(xiàn)在實行“雙休日”，加上節(jié)假和年假，一年將近有100多天的休閑時間，何愁沒有時間讀書呢? 或許有人會說，休閑休閑，顧名思義，是用來休息的，怎么可以用來讀書呢?其實，這里有個如何理解“休閑”的問題。以我之見，讀書也是一種休閑，而且是高雅、優(yōu)質(zhì)的休閑，至少有三益：

讀書是一種享受。各種書籍，不論是政治理論、文學(xué)名著、詩詞歌賦，還是自然科學(xué)，只要去讀，都會是一種愉悅。陸游有詩云：“官身常欠讀書債，祿米不供沽酒資。剩喜今朝寂無事，焚香閑看玉溪詩?！倍×嵋采钣畜w會地說：“讀書是一種享受。讀書有一種味道，很高的，可以忘掉一切的味道??”休閑享受是各種各樣的，有人喜歡享受睡眠，有人喜歡享受踏青，有人喜歡享受網(wǎng)絡(luò)，而讀書應(yīng)該也可以是一種非常好的休閑方式。

讀書可以健腦健心，延年益壽。人的大腦是越用越靈的。美國心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，腦細(xì)胞的舊神經(jīng)根，在新環(huán)境的刺激下能長出新的神經(jīng)。如果經(jīng)常堅持讀書學(xué)習(xí)，腦細(xì)胞就會不斷更新。同時，讀書還可以集中人的意念，養(yǎng)心怡神，有利于身心健康。日本醫(yī)學(xué)家春山茂雄的《腦內(nèi)革命》一書，詳細(xì)闡述了這種用腦的健康理論。他認(rèn)為人在讀書學(xué)習(xí)中，身心放松，把注意力集中在一個目標(biāo)上，腦內(nèi)就會產(chǎn)生一種神奇的波紋。這種波紋會使大腦分泌出一種物質(zhì)，使人輕松敏捷，能夠提高思維能力和創(chuàng)造能力。

讀書還可以療疾。閱讀書報，可以解除人的煩惱，消除精神障礙，使之氣血流暢，從而達到療病的效果。在德國，許多醫(yī)院都為病人開設(shè)了專門的圖書館。這些圖書館藏書豐富，既有養(yǎng)心怡神的趣味文字書籍，又有各種介紹療養(yǎng)、保健等知識的醫(yī)學(xué)科普書報，盒式磁帶，名曲唱片和有聲讀物等，為病人提供優(yōu)質(zhì)的“書籍療法”服務(wù)。

這里提倡的是，培養(yǎng)讀書興趣，善于抓時間學(xué)習(xí)。既可以學(xué)到知識、磨礪思想，又可以養(yǎng)心怡神、保身健體，這樣好的休閑活動到哪里去尋?把休閑時間用來讀書，受益的是自己。當(dāng)然，在我們的社會形成人人愛書、人人讀書的良好時尚，國民素質(zhì)一定可以得到提高，社會風(fēng)氣一定可以更加文明，國家發(fā)展也一定會更快更好。

張揚與內(nèi)斂

布萊爾曾說過：“一個人年輕時若是保守黨，就太沒有心肝，但一個人年老時若是自由黨，就太欠成熟?！被蛟S，張揚屬于年輕人，內(nèi)斂屬于老人。

蘇軾高唱：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！崩钋逭盏鸵鳎骸斑@次第，怎一個愁字了得？”或許，張揚屬于男子，內(nèi)斂屬于女子。

張揚，讓陽光燦爛普照大地，讓萬物復(fù)蘇；內(nèi)斂，讓月光撒下的清輝伴著失眠的人入睡；張揚，讓滾滾長江水無休無止；內(nèi)斂，讓漫漫撒哈拉沙漠中的駝鈴悅耳動聽。

張揚與內(nèi)斂，孰是孰非呢? 過于張揚，烈日會使草木枯萎；過于內(nèi)斂，黑暗會讓趕路的行人恐慌；過于張揚，江水會決堤；過于內(nèi)斂，駝鈴無法給迷路的人指明方向。原來，張揚與內(nèi)斂誰也離不開誰。

年輕人和老人都需要張揚也需要內(nèi)斂；男子和女子既要懂得張揚也要懂得內(nèi)斂。張揚自己的青春，人生才會燦爛多彩。然而過于張揚就成了張狂。張狂是幼稚的表現(xiàn)，它可能會讓你跌入萬丈深淵。

“韓信點兵，多多益善?！泵鎸χ鴦顒e有用意的提問，韓信低頭看著棋局，漫不經(jīng)心地回答。在關(guān)鍵時刻，他不懂得內(nèi)斂，依然口出狂言。殊不知他這句話更加堅定了劉邦要滅掉他的決心。張狂使他將自己推向死亡。我們要懂得在張揚中學(xué)會內(nèi)斂。

內(nèi)斂自己的個性，生活才會更安全。然而過于內(nèi)斂就成了冷漠，成了懦弱。古往今來，有多少文人志士感慨著壯志難酬，英雄無用武之地呢。他們渴望著識千里馬的伯樂，然而又有多少人能像呂尚碧溪垂釣，得遇重人的文王那般幸運呢？在期望與失望中等待，結(jié)果只能是抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

我們要學(xué)會在內(nèi)斂中張揚自己。我們要新穎，要多變，張揚自己的個性，讓生活之水沸騰；我們要規(guī)范，要穩(wěn)定，要內(nèi)斂自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。

內(nèi)斂，是寒冷時媽媽送來的一衣溫暖，是酷熱時爸爸送來的一陣涼意，是口渴時的一壺清涼，是下雨時的一傘叮嚀。

張揚，是歡快時的大聲歌唱，是悲傷時的放肆呼喊，是歡聚時的載歌載舞，是離別時追著火車跑的背影。

人生中，用內(nèi)斂和張揚來表達我們的愛，一滴水也足以讓大海翻滾，一枯草也會讓青山黯然。別忘了張揚，也別忘了內(nèi)斂。

生命是一朵常開不敗的花

其實，每個人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的事業(yè)就是讓那里開滿鮮花。

——題記

快樂的人生，也會有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常?？浯蟠煺?，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

一枚貝殼要用一生的時間才能將無數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)化成一粒并不規(guī)則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無數(shù)的水汽。如果把這些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。

冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的美麗。當(dāng)初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨。”如果遭遇挫折，仍能以奮斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的。

當(dāng)蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節(jié)。

昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。

蘇武和昭君的舉動應(yīng)該是對直面挫折，縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。

沒有必要因葉落而悲秋，也沒有必要因挫折而放棄抗?fàn)?。因為一花凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。

人們常說，風(fēng)雨過后，面前會是鷗翔魚游的天水一色，荊棘過后，面前會是鋪滿鮮花的康莊大道。既然如此，我們還有什么理由“放大人生的痛苦”。

生命是一朵常開不敗的花，那挫折必是滋潤花的養(yǎng)分，沒有經(jīng)歷過挫折的人生是不完整的人生；沒有滋潤它養(yǎng)分的花遲早也會枯萎。

痛苦和挫折是人生必然要遇到的兩大難題，要想讓我們的心的戈壁荒原開滿鮮花，只有在遭遇挫折時排解痛苦，積蓄人生的力量為新的目標(biāo)而奮斗，生命之花才會常開不敗，生命的存在才會有新的更深刻的意義！

忙，不亦樂乎

忙，是人生中的一個步驟，每個人所忙的事務(wù)不同，但是不能是碌碌無為的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦樂乎。

忙是問號。忙是看似簡單，但其中卻大有學(xué)問。忙是人生中不可缺少的－部分，但是，怎樣忙出精彩忙得不亦樂乎，卻并非簡單。人生如同一張地圖，我們一直在自己的地圖上行走，時不時我們眼前就出現(xiàn)一個十字路口，我們該向哪兒，面對那縱軸橫軸相交的十字路口，我們該怎樣選擇？不急，靜下心來分析一下，選擇適合自己的坐標(biāo)軸才是最重要的。忙就是如此，選擇自己該忙的才能忙得有意義。忙是問號，這個問號一直提醒我們要忙得有意義，忙得不亦樂乎。

忙是省略號。四季在有規(guī)律地進行著冷暖交替，大自然就一直按照這樣的規(guī)律不停地忙，人們亦如此。為自己找個目標(biāo)，為目標(biāo)而不停地忙，讓這種忙一直忙下去，當(dāng)目標(biāo)已達成，那么再找一個目標(biāo)．繼續(xù)這種忙，就像省略號一樣，毫無休止地忙下去。翻開歷史的長卷，我們看見牛頓在忙著他的實驗；愛迪生在忙著思考；徐霞客在忙著記載游玩；李時珍在忙著編寫《本草綱目》；再看那位以筆為刀花的充滿著朝氣與力量的文學(xué)泰斗魯迅，他正忙著用他獨有的刀和槍在不停地奮斗。忙是省略號，確定了一個目標(biāo)那么就直忙下去吧！這樣的忙一定會忙出生命靈動的色彩。

忙是驚嘆號，世界上的人都在忙著自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜為回報，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的發(fā)現(xiàn)而得到了圓滿的休止符；愛因斯坦的忙；以相對論的問世而畫上了驚嘆號；李白的忙，以那豪放的詩歌而有了很大的成功；張衡的忙，因為那地動儀的出世而讓世人得以仰慕。每個人都應(yīng)該有效率的忙，而不是整天碌碌無為地白忙。人生是有限的、短哲的。因此，每個人都應(yīng)該在有限的生命里忙出屬于他的驚嘆號，都應(yīng)在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。

成果忙是萬物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙著轉(zhuǎn)動，時間在日夜忙著流逝，而我們呢？作為這世上最高級的動物的我們，我們在忙些什么呢？我們要忙得有意義、有價值，我們要忙出屬于我們的精彩。我們的忙不能永遠(yuǎn)是問號，而應(yīng)是省略號和感嘆號。忙就要忙得精彩，忙得不亦樂乎。

信念是人生的太陽

盤古開天地，人類一路從洪荒走來，經(jīng)過歲月風(fēng)霜雨露班的吹打，經(jīng)過時空如火般的鍛造，人類終于度過茹毛飲血的瘋狂時代，逐漸的拋棄愚昧，拾起文明。而信念就如一刻永遠(yuǎn)璀璨的明星，指引人類前進的道路。

西塞羅說：理想是人生的太陽。我想說：信念更是人生的太陽。

盤古開天地，人類一路從洪荒走來，經(jīng)過歲月風(fēng)霜雨露班的吹打，經(jīng)過時空如火般的鍛造，人類終于度過茹毛飲血的瘋狂時代，逐漸的拋棄愚昧，拾起文明。而信念就如一刻永遠(yuǎn)璀璨的明星，指引人類前進的道路。

信念是人類文明的催化劑。

想當(dāng)年，“力拔山兮氣蓋世”的英雄項籍，正是憑借著破釜沉舟的信念，勇戰(zhàn)秦軍，巨鹿之戰(zhàn)，“楚軍無不以一當(dāng)十，聲震遍野”，秦軍最終橫尸遍野。而一百多年前的越王勾踐，也正是拼接著“臥薪嘗膽”的信念，勵精圖治，終雪會稽之恥，逼得吳王夫差自刎而死。

信念不僅僅是破釜沉舟，臥薪嘗膽般的勇氣，更是謀略和智慧的生動結(jié)合。

荊軻刺秦王，“只提一匕首入不測之強秦，”并非抱定著必死的信念。他不僅僅擁有著“顧笑秦舞陽”的過人勇氣，更有著在身披八創(chuàng)被廢后罵道的“事所以不成者，是吾欲挾之與諸侯”的非凡謀略。時間已經(jīng)在不知不覺見過了兩千多年。然而歷史不會忘記他們，至今，后人們依然深情詠嘆“昔時人已沒，今日水猶寒?！?/p>

“決勝千里之外，更需運籌帷幄之中?！睗h將韓信反兵法而用之，背水一戰(zhàn)，大破趙軍，使武安君死得其所。從此，韓信名垂天下，溢滿于世。

信念是勇氣，是謀略，亦是男子漢的骨氣。

伍子胥輔佐吳王，攻破楚國的國度，為報楚王殺父喪兄之痛，他毅然“出其尸，鞭之三百”，終解心頭之大很。后又輔佐吳王，終于使吳國強盛起來。然而木秀于林，風(fēng)必摧之，一代骨鯁之臣，終喪群小手之中，可他慘烈遺言里，死而不已的決心依然錚錚有聲！

人生有涯，死而不已?？v觀古今中外之集大成者，無一不是有著堅定的信念。他們或許視金錢如糞土，活視名譽如草芥?，然而，在信念面前，他們卻都如信徒一般，虔誠的頂禮膜拜??

每個人心中都有美麗的夢想，就請把握住自己的信念，追求自己心靈那片凈土，那五彩夢吧??

第三篇：議論文主體段落寫作指導(dǎo)

議論文主體段落寫作指導(dǎo)

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握標(biāo)準(zhǔn)主體段的內(nèi)部組成。

2、學(xué)習(xí)寫觀點句和解釋句。

3、學(xué)習(xí)概括事例的基本要求。

4、學(xué)習(xí)用“假設(shè)法”和“因果法”分析事例。教學(xué)重點：

1、解釋句的四種寫法。

2、分析事例的兩種方法。

3、當(dāng)堂寫作分析語段。教學(xué)難點：

假設(shè)分析法和因果分析法的寫作方法。教學(xué)時間：1課時 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

1、談話導(dǎo)入：元旦放假之前，我們進行過一次議論文的寫作教學(xué)。在那一節(jié)課中，我們進行了議論文寫作的入門學(xué)習(xí)。

2、簡評上次作文。

上次作文咱們是在學(xué)習(xí)了議論文三要素和規(guī)范式結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上重寫了第二次月考的作文題。相比第二次月考，重寫的這一次作文在如下方面有所進步：

一、標(biāo)題大多通順且明顯具有觀點性。

二、多數(shù)學(xué)生文章有明確的論點。

三、文章結(jié)構(gòu)大多比較規(guī)范。但是普遍比較膚淺。而一篇優(yōu)秀的議論文應(yīng)該具有四個要素。（投影）要做到深刻透辟，就得在主體議論段上做文章。

二、認(rèn)識主體段

規(guī)范結(jié)構(gòu)

首先，我們來認(rèn)識一下議論文的主體段。這是一個標(biāo)準(zhǔn)的議論文例證段。（投影）例1堅持就是勝利。（觀點句）面對困難和險阻，唯有堅持，勇于永不言棄，才有可能成功。（闡釋句）歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進行實驗，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。（材料句）新藥的問世是堅持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會問世。就是他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；（分析句）正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。（總結(jié)句）

（1）學(xué)生默讀例段。（2）指名朗讀。

（3）示范分析例段結(jié)構(gòu)。問題預(yù)設(shè)：本段中心是什么？（解釋觀點句）第二句與第一句的關(guān)系是什么？（闡釋句）哪些文字是在舉事例？（材料句）事例之后的話是在說什么？（分析句）文段得出的結(jié)論是什么？（總結(jié)句）

（4）解說：一個標(biāo)準(zhǔn)的議論段﹙麻雀雖小五臟俱全的那種﹚，應(yīng)該功能俱全，層次清晰，具體說來包括以下五各方面：（1）觀點句（一般在段首提出）（2）闡釋句（緊跟觀點句，力求清晰簡潔易懂）（3）材料句（緊接闡釋句，舉事實論證，敘述講究簡明扼要，選材角度準(zhǔn)確）（4）分析句（緊扣主題，結(jié)合選材，對事實進行切中肯綮的剖析）（5）結(jié)論句（聯(lián)系實際，適當(dāng)延伸，回應(yīng)段首觀點句）

三、學(xué)習(xí)講觀點

1、觀點句特點：位置 段首 句式 簡潔的陳述句 數(shù)量 一句。句末標(biāo)點 句號

2、練習(xí)

（1）常用句式不是固定句式。觀點句并沒有固定的句式。判別自己寫的句子屬于不屬于觀點句時可以在句前加“我認(rèn)為”“我覺得”試試，通，就是，不通就不是合格的觀點句。請判斷下列句子是不是合格的觀點句。（摘自學(xué)生作業(yè)）

（2）請為下面事例寫一句觀點句

司馬遷從小就隨任太史令的父親讀《春秋》、《尚書》，20歲開始漫長而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國各地的名人舊址。接著繼承父業(yè)，立下志向，要寫一部“成一家之言”的史書，大量閱讀國家藏書、歷史資料。受宮刑后，他想到了死，但他又想到著述沒有完成，不應(yīng)輕于一死，決心“隱忍茍活”以完成自己的宿愿。最終他寫成了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。

答案示例：論點一: 逆境出人才；闡釋一般簡短。多是多內(nèi)涵上和因果上作解釋：逆境因其充滿艱難與困苦而更能考驗和磨煉人的精神和意志?；颍簽?zāi)難是真理的第一程?！輦悺Ｆ孥E多是在厄運中出現(xiàn)的?！喔?。闡釋句既直到解釋觀點句的作用，又起來引出材料句的作用。并且，如果觀點句文字較多，較具體，也可不用闡釋句。

論點二：有志者，事竟成。闡釋：遠(yuǎn)大的志向可以催人奮進，成就人生壯麗的詩篇。或：蘇軾云，古之立大事者 不惟有超世之才 亦必有堅忍不拔之志。

四、學(xué)習(xí)舉事例

1、引言：材料句以舉事例最為常見且實用。引用事例有兩點須注意：

一、事例并非越多越好。

二、事例并非越具體越好。議論文的事例一要具有典型性（真實，具有代表性，能以一當(dāng)十，具有說服力，能支撐論點。）二要具有概括性。（解釋）指望事例來湊字?jǐn)?shù)絕不是明智的想法。

2、牛刀小試：

（1）逆境出人才。逆境因其充滿艱難與困苦而更能考驗和磨煉人的精神和意志。司馬遷從小就隨任太史令的父親讀《春秋》、《尚書》，20歲開始漫長而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國各地的名人舊址。接著繼承父業(yè)，立下志向，要寫一部“成一家之言”的史書，大量閱讀國家藏書、歷史資料。受宮刑后，他想到了死，但他又想到著述沒有完成，不應(yīng)輕于一死，決心“隱忍茍活”以完成自己的宿愿。最終他寫成了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。

分析：事例為觀點服務(wù)。觀點為主，事例為賓。思考本事例中直接關(guān)乎逆境的內(nèi)容，關(guān)乎成就的內(nèi)容。修改：逆境出人才。逆境因其充滿艱難與困苦而更能考驗和磨煉人的精神和意志。西漢司馬遷因替投降匈奴的李陵辯解而被漢武帝處以“宮刑”，身體受到摧殘，精神受到折磨，曾經(jīng)痛不欲生。但為了實現(xiàn)自己的理想，他忍辱負(fù)重，經(jīng)過前后十六年含辛茹苦，用生命寫成巨著《史記》。

（2）有志者，事竟成。遠(yuǎn)大的志向可以催人奮進，成就人生壯麗的詩篇。司馬遷從小就隨任太史令的父親讀《春秋》、《尚書》，20歲開始漫長而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國各地名人舊址。接著繼承父業(yè)，立下志向，要寫一部“成一家之言”的史書，大量閱讀國家藏書、歷史資料。受宮刑后，他想到了死，但他又想到著述沒有完成，不應(yīng)輕于一死，決心“隱忍茍活”以完成自己的宿愿。最終他寫成了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。

修改：有志者，事竟成。遠(yuǎn)大的志向可以催人奮進，成就人生壯麗的詩篇。司馬遷立下志向，要繼承父業(yè)，寫一部“成一家之言”的史書。他讀《春秋》、《尚書》。20歲開始漫長而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國各地的名人舊址。之后又大量閱讀國家藏書、歷史資料。最終寫成了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。

3、要點提示： 概括事例材料要求

要素：人物、事件、結(jié)果

要點：不要細(xì)節(jié)描寫 刪除無關(guān)情節(jié)

緊扣觀點句，最好點出關(guān)鍵詞

三、學(xué)習(xí)講道理

1、學(xué)會講理第一招——假設(shè)分析法（投影）（1）怎樣講理呢？回看前例。（投影）例1堅持就是勝利。（觀點句）面對困難和險阻，唯有堅持，勇于永不言棄，才有可能成功。（闡釋句）歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進行實驗，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。（材料句）新藥的問世是堅持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會問世。就是他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；（分析句）正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。（總結(jié)句）

師生找出段落中講道理的句子，分析講道理的方法。假設(shè)條件

僅僅實驗一次，失敗后不干了 觀點的對立面 推導(dǎo)結(jié)果

新藥不會問世

事情結(jié)果的對立面

假設(shè)條件

實驗了605次，失敗了不再堅持

觀點的對立面 推導(dǎo)結(jié)果

絕不可能制成新藥

事情結(jié)果的對立面

原則：圍繞論點，尋找對立面。思路：反面假設(shè)→ 結(jié)果展示→正面強調(diào)。

（2）練習(xí)假設(shè)分析法

山外有山，提醒我們要謙虛。年少時的蘇軾曾輕狂地掛出對聯(lián)“識盡天下字，讀盡人間書”。一位老者看后上門請教，蘇軾竟被問得啞口無言，終于明白了山外有山，人須謙虛的道理。于是他把門外的對聯(lián)改為“立志識盡天下字，發(fā)憤讀盡人間書”。虛心學(xué)習(xí)，終成一代大師。

如果當(dāng)初蘇軾明白山外有山的道理，那么他就不會那么狂妄；如果蘇軾沒有遇到那個教導(dǎo)他人應(yīng)謙虛的老者，也許他已經(jīng)變成第二個方仲永，而不是一代文豪。

①做人要有意氣。②人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。③春晚的舞蹈千手觀音動人心弦，領(lǐng)舞者邰麗華卻是又聾又啞。但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。④她如果被兒時的不幸擊垮，喪失了意氣，沒了斗志，就不可能堅持訓(xùn)練，如果她喪失了意氣，失去了對人生的憧憬，她現(xiàn)在可能正在家中或福利院中成為一種負(fù)擔(dān)。⑤因此，若無意氣，又聾又啞的邰麗華又怎會從不幸的底谷達到藝術(shù)的巔峰？

2、因果分析法

（1）認(rèn)識因果分析法

先請大家比較下面兩例，讀一讀，看哪一段有說服力？

例1：有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，可他并沒有因此而放棄音樂，相反他以頑強的意志與磨難作斗爭，“扼住命運的喉嚨！”度過了31個沒有音樂的年頭，而他的許多佳作是在耳聾后寫的。貝多芬經(jīng)歷雙耳失聰?shù)哪ルy，為什么還能創(chuàng)造出撼人心靈的交響曲，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，戰(zhàn)勝磨難，才譜出了人類的心靈之歌。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。（投影）

（2）學(xué)習(xí)因果分析法

原因

不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，戰(zhàn)勝磨難

本段論點 結(jié)果

創(chuàng)造出撼人心靈的交響曲

事例結(jié)果

師：因果分析法就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此探求形成原因的一種分析方法。一般思路：為什么→是因為。關(guān)鍵：找準(zhǔn)因果關(guān)系，將原因與觀點對應(yīng)起來，歸因要正確。

（3）練習(xí)因果分析法

山外有山，提醒我們要謙虛。年少時的蘇軾曾輕狂地掛出對聯(lián)“識盡天下字，讀盡人間書”。一位老者看后上門請教，蘇軾竟被問得啞口無言，終于明白了山外有山，人須謙虛的道理。于是他把門外的對聯(lián)改為“立志識盡天下字，發(fā)憤讀盡人間書”。虛心學(xué)習(xí)，終成一代大師。

①做人要有意氣。②人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。③春晚的舞蹈千手觀音動人心弦，領(lǐng)舞者邰麗華卻是又聾又啞。但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。

——《談意氣》

五、課堂小結(jié)

規(guī)范例證主體段落的寫法

觀點句：分論點一般是一個簡潔的陳述句，要鮮明準(zhǔn)確。

舉事例：引述事例一般要幾句話，內(nèi)容要圍繞分論點，交代人物情況、行動和行動的結(jié)果。

講道理：分析事例要與觀點結(jié)合起來，常用因果分析法和假設(shè)分析法。

六、作業(yè)

請以“生活需要微笑”為論點寫一個主體段落。

要求 ①要有事實論據(jù)

②使用因果分析法或假設(shè)分析法對論據(jù)進行分析。

第四篇：議論文寫作指導(dǎo)教案

議論文寫作指導(dǎo)教案

議論文寫作指導(dǎo)教案

一、寫作訓(xùn)練目標(biāo)：

明確議論文的寫作三要素；

了解論點出現(xiàn)的方式；

熟悉議論文常見模式的寫法；

進行考場作文升格訓(xùn)練。

二、指導(dǎo)過程：

導(dǎo)入

議論文須言之有理，言之有據(jù)，而有理有據(jù)需建立在言之有序的基礎(chǔ)上。這“序”就是結(jié)構(gòu)。

讓學(xué)生說說議論文開頭的幾種形式，教師歸納如下：

1、直入式。即開門見山地亮出文章的觀點。

2、引言式。一種是直接引用名言警句開頭，并把它當(dāng)作中心論點提出來。

3、引述式。從生活中的某人某事或某現(xiàn)象漸漸地引出論點。

4、對比式。即將生活中兩種截然相反的現(xiàn)象聯(lián)系在一起，在對比中提出自己獨到的見解。

5、比喻式。即用比喻句巧妙地引出文章的中心論點。

6、設(shè)問式。即通過自問自答，引入議論或引出中心論點。

說說看：鞏固復(fù)習(xí)《點撥》中的議論文，并說說每篇文章各用了那種形式引出論點：

各小組討論，后代表發(fā)言。

本論部分常見結(jié)構(gòu)模式：啟感式、并列式、遞進式、對照式。

議論文的重點主要集中在論證上，論證材料的豐富性、充實性是議論嚴(yán)密性與典型性的可靠保證。為將事理說清楚，我們力求從多方位收羅相關(guān)材料，即論據(jù)。這里除了要區(qū)分論據(jù)的種類外，論據(jù)之間的互為關(guān)聯(lián)也是應(yīng)該注意的問題。論據(jù)之間可以形成并列、遞進、對照等關(guān)系。

1、并列式。

例①：以“說‘思’”為題作文，可以作如下構(gòu)思：

論點：要養(yǎng)成多思的習(xí)慣。

論證：多思有助于激起作家的創(chuàng)作靈感。

多思有助于引導(dǎo)科學(xué)家向真理靠攏。

多思有助于決策者減少失誤。

2、遞進式

例：還以“說‘思’”為題作文，可以作如下構(gòu)思：

論點：要養(yǎng)成多思的習(xí)慣。

論證：“思”就是提倡動腦筋。

 “勤思”的重要性。

如何培養(yǎng)“勤思”習(xí)慣。

3、對照式

例：仍以“說‘思’”為題作文，可以作如下構(gòu)思：

論點: 要養(yǎng)成多思的習(xí)慣。

論證：生活中的兩種人：勤于動腦的人；懶于動腦的人。

不同態(tài)度的不同結(jié)果。

不同態(tài)度的不同思想根源。

?wèi)?yīng)學(xué)習(xí)第一種態(tài)度，做勤于思考的人。實戰(zhàn)訓(xùn)練

學(xué)生寫作時往往有以下毛?。?/p>

1、開頭導(dǎo)入太平凡，難以吸引讀者的眼球；

2、舉事例往往堆徹材料而忽視分析；

3、舉例論證之后往往草草收兵，這樣就難以提升論題的社會價值。

中考作文時間短，考生心里又緊張，我們得有“一定之法”才能作出一篇考場佳作來。這里介紹的就是經(jīng)營議論文整體結(jié)構(gòu)的一種“萬能”方法——五字定乾坤，即“引、理、事、聯(lián)、結(jié)”?！耙?，即引出論點；“理”，就是闡述論點包含的基本道理；“事”，就是舉事例，對事例進行分析；“聯(lián)”，就是聯(lián)系社會現(xiàn)實

加以說明；“結(jié)”，就是打造一個好的結(jié)尾，收束全文。

請看以“守望”為題的一篇議論文。

總有人讓我們翹首以待，當(dāng)我們?nèi)ふ視r，我們會因害怕看不到希望的身影而黯然神傷，于是只好默默佇立，將目光傳遞到遠(yuǎn)方，即使化作怨石，也心不變。

守望，是對情誼的最大考驗。經(jīng)過守望的情誼才是真正的情誼。漫漫歷史長河中的守望者，創(chuàng)造出許多凄美絕倫的神話。

牛郎織女是相互守望的一對怨侶?？嗫嘞嗍?，望眼欲穿，等待七夕的鵲橋相會。

娥皇、女英千里尋夫，終于在君山上找到了丈夫舜的尸體，情深處，淚灑斑竹，化為兩重山，守護著一代帝王舜的墓地——君山。

“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，焦仲卿和劉蘭芝，相守不成便赴死化作相思鳥?？兹笘|南

飛，五里一徘徊，看著遠(yuǎn)方守望自己的目光，又怎舍得離開？

他們因情誼而守望，因守望而被世人傳頌。他們的守望飽含辛酸，又同時擁有著幸福。一個人若能牽掛著幾個人，同時又被這幾個人牽掛，那他就永遠(yuǎn)不會孤單。若能做到“情通四海，心系天下”，愿意為天下的蒼生赴險，那他無疑是一個偉大的守望者。

我們每次上路前，也應(yīng)該感謝一下那些孜孜不倦的守望者，是他們給了我們前進的動力，讓我們懂得為天下守望一生。

該文首段導(dǎo)引太平常，應(yīng)該形象導(dǎo)入，引出中心論點。其次本文把四則材料放在一起籠統(tǒng)分析，有堆砌素材之嫌，應(yīng)對每一則材料進行簡潔的分析。最后，文章未展開論述便草草收場，顯得倉促，缺少回環(huán)曲折之致。

這篇文章既然有這些毛病，你會怎樣修改？請試試！

第五篇：議論文主體段訓(xùn)練之一----學(xué)會寫作主體段

議論文主體段訓(xùn)練之一----學(xué)會寫作主體段

一、訓(xùn)練目標(biāo)：學(xué)會寫作議論文主體段

二、訓(xùn)練意義：優(yōu)秀議論文最大的特色在于以豐富的論據(jù)、充沛的情感和嚴(yán)密的邏輯形成強大的論證力量，而形成這種論證力量的部件就是議論文的主體段。一篇議論文如果能有幾個聯(lián)系密切并具有較強論證力度的主體段，那就會增加論證的深度、廣度和厚度，頗具層次感，使議論文富有說服力。議論文出彩與否與標(biāo)題、開頭和結(jié)尾有關(guān)，更與主體段密切相關(guān)。作者的議論能力也主要體現(xiàn)在主體段。因此，寫好議論文的主體段至關(guān)重要。

三、主體段結(jié)構(gòu)：分論點（一句話即可）+闡釋句（一兩句話闡釋一下分論點）+論證句（運用多種論證方法論證分論點）+結(jié)句（對論證的內(nèi)容深化一下）。

這里所說的主體段可以凝縮在在一個語段中，也可以分解為幾個小段。這個結(jié)構(gòu)是一般議論語段的基本結(jié)構(gòu)，并不排斥其他語段結(jié)構(gòu)。依據(jù)觀點和材料的結(jié)合，可以有并列結(jié)構(gòu)、對照結(jié)構(gòu)、層進結(jié)構(gòu)和總分結(jié)構(gòu)等結(jié)構(gòu)形式。議論文語段結(jié)構(gòu)也要富于變化，搖曳生姿。目前很多學(xué)生議論文中犯的一個普遍毛病是觀點材料脫節(jié)，看似聯(lián)想豐富，實則東拉西扯，漫無中心，不會構(gòu)思，不會將觀點材料合理結(jié)合是一大原因。不會寫主體段更是議論特色不鮮明的重要原因。

對主體段組成部分的闡釋：

1、分論點。

（1）將全文的觀點分解為幾個相互聯(lián)系的分論點

文章論點一經(jīng)確定，可以對論點的內(nèi)涵和外延作一個準(zhǔn)確切分，或并列，或遞進，逐一論述。分解層次，全方位立體地表述自己的感悟，理性色彩會更濃厚，有時還有一種鋪排的效果，對讀者的沖擊力度很大。

分解方法：由論點關(guān)鍵詞引發(fā)開來，先準(zhǔn)確考慮關(guān)鍵詞句的含義、范圍、程度和色彩等意味，然后從邏輯角度（是什麼為什么怎樣做等方面做遠(yuǎn)近深淺真?zhèn)伪砝锏囊辏┖吐?lián)想角度（政治經(jīng)濟文化軍事、自然社會、個人集體種族國家，時間空間、古今中外，正面反面、假設(shè)引申等）逐層深入地思考和聯(lián)想，展開全文的和局部的思路，充分顯示作者識見。

有三看值得我們注意：一是看了這面想那面。世界上的事情是復(fù)雜的，考生在分析問題的過程中，為了使自己的立論有說服力，邏輯思維嚴(yán)密，在看到事物的某一面的同時要想一想事物的另一面，通俗地說，就是看了這面想那面。文章能夠?qū)懗鰞擅鎯?nèi)容，就很不錯了。

二是看到表面求實質(zhì)。寫議論文章必然要涉及到一些具體的事實。有不少同學(xué)以為在文章中列舉的事實越多越好，有了這些事實就有了說服力，其實不然。作者在分析問題、發(fā)表自己的看法時，注意將這一件事和周圍的事情，或者說和它有關(guān)聯(lián)的事情聯(lián)系起來思考，由此及彼，由表及里。論述的深刻性就在這里。

三是看到前面推后面。為了顯示問題的性質(zhì)，給讀者更多的啟示，當(dāng)考生透過現(xiàn)象看到問題的實質(zhì)以后，還可以“瞻前顧后”，依據(jù)已知判斷未來。

分論點組合成文常見的章法有“橫列式”、“縱貫式”、“對照式”、“扇面式”等。橫列式，是采用從不同的側(cè)面分析問題的思維方式打開思路，縱貫式，是采用層層深入的思維方式打開思路；對照式，是采用辯證思維的方式打開思路；扇面式，是采用發(fā)散思維的方式打開思路。

思路的展開是寫好主體段的思維基礎(chǔ)。

比如：傳遞話題，范圍非常廣，物質(zhì)的、精神的、思想的、心理的、文化的傳遞，數(shù)量多少的傳遞，客觀主觀的傳遞，單向多向或多向互動的傳遞的等等，但只有范圍的聯(lián)想，思路略顯平淡，如展開思路考慮為何要傳遞（傳遞好處和不傳遞的危害，傳遞的現(xiàn)狀、原因、本質(zhì)、目的等），怎樣傳遞（誰傳遞，傳遞什么，方式方法等），若考慮個人或者某個集體在傳遞中在社會發(fā)展的整體鏈條中認(rèn)清自己的位置和所負(fù)的責(zé)任，當(dāng)更顯深刻。展開思路，抓住一點，深入挖掘，寫成幾個主體段，當(dāng)為文章增色。

又如“一步與一生”，屬于關(guān)系型題目，表面并列，實則為條件因果關(guān)系，一步是條件，人生是結(jié)果，應(yīng)重點談一步對人生的重要性，思路也應(yīng)順次展開?？梢钥紤]這樣幾個分論點。（1）一步重要，影響人生。但如果通篇只局限于此，思路展不開，挖掘不深，思維狹窄。（2）邁出怎樣的第一步，就直接決定你將收獲不同的人生：邁出人生正確的一步，謹(jǐn)慎小心，才能收獲人生的黃金；但邁出人生正確的一步，如果走不好，也不一定能創(chuàng)造輝煌的人生；邁出錯誤的人生一步，飽嘗人生酸楚，弱者從此倒下；邁出錯誤的人生一步，如果堅強自立，跌倒了再爬起來，就可能重建人生。

分論點設(shè)計的好展開的好，就會在作文的立意點、材料點、語言點和構(gòu)思點上取勝。

四、主體段訓(xùn)練方法：審題，整體構(gòu)思，確立總論點，設(shè)立分論點，形成分論點的內(nèi)在聯(lián)系，列出提綱，然后再寫其中一段，不可斷章取義。要記?。翰糠质钦w中的部分，整體是部分形成的整體。

基本思路：知識引路+方法指導(dǎo)+典型剖析+跟蹤訓(xùn)練+改錯訓(xùn)練

【例文賞析】

穩(wěn)中求勝 江蘇一考生

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？

宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。

沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。

沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。

沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣?！睙o欲就是沒有私欲，做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)。笕税е?。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。

【亮點透視】這是一篇“規(guī)范”的議論文。文章在亮出中心論點“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個方面展開了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來，沉穩(wěn)從難而來，沉穩(wěn)從無欲而來”。令人可喜的是，這三個分論點，并非在同一平面上展

開，而是“層層深入”。再者，文中所用例證，均采自高中語文課本。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知。更為難能可貴的是，作者將古典詩文如《出塞》、《過秦論》、《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈來”，且運用得十分熨帖。文章語言簡潔明快、干凈利落。

（2）分論點的位置：一般放在段落的開頭（或單獨成段），也有放在當(dāng)中和后面的。

（3）分論點的風(fēng)格:概括性為主，準(zhǔn)確明白為根。而若干個分論點的恰當(dāng)聯(lián)系體現(xiàn)作者整篇的統(tǒng)籌能力，能增強文章的議論性。分論點應(yīng)起到良好的領(lǐng)起和限制作用。恰當(dāng)?shù)南拗企w現(xiàn)議者思維的準(zhǔn)確全面，能避免說理絕對化，加強說理的辯證性和深刻性。比如有學(xué)生對“三思而后行”給予否定，認(rèn)為這是優(yōu)柔寡斷的表現(xiàn)。這樣的求異文章可以寫，表現(xiàn)了創(chuàng)新意識，但是作者忽略了前提條件，即在什么條件下“三思而后行”才是優(yōu)柔寡斷的表現(xiàn)，盲目否定不能服人。這要求學(xué)生的認(rèn)識全面正確，符合客觀實際，在思維方法上要運用辯證法分析，加強限制性。

（4）分論點的數(shù)量：全文若干；語段的分論點一個即可，不能在一段中論證多個觀點，否則會啥也想論述卻啥也論不明白。

2、闡釋句

提出分論點后，最好對分論點再深入闡述一下，對其意義范圍程度后果等方面做一下生發(fā)，會加深分論點的論證性。

3、論證句

主體段的論證性主要體現(xiàn)在論證句上。論證句應(yīng)該是一組句子，一個句子論證力度不夠，顯得單薄，而若干個句子就顯得厚實些。整句和反問句的論證力量比較強，可以考慮多使用些。但只在數(shù)量和句式上做文章還不夠，還應(yīng)該在其他方面求發(fā)展。一是注意扣題點題，反復(fù)呈現(xiàn)有關(guān)話題內(nèi)容的關(guān)鍵詞，這有兩個好處，一是提醒自己，不要寫著寫著節(jié)外生枝，離題萬里；一是提醒閱卷老師，我的作文始終緊扣了話題；二是使用多種論證方法闡發(fā)分論點，使分論點站得住腳；三是聯(lián)想豐富，感情充沛，文氣貫通。

4、結(jié)句：不是分論點的簡單重復(fù)，應(yīng)該在論證的基礎(chǔ)上引申一下，或強調(diào)其意義，或強調(diào)其危害，或挖掘其本質(zhì)，或擴展其范圍，或表明態(tài)度，或發(fā)出呼吁??

典型段例析：

1、翻開浩瀚的歷史畫卷，許多歷史人物脫穎而出，向人們訴說著尊嚴(yán)。從在北海牧羊十九年而從未放棄祖國的蘇武到“留取丹心照汗青”的文天祥；從“不為五斗米折腰”的陶淵明到“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白；從置生死于不顧、憤怒銷毀鴉片的林則徐到巴黎和會上從容不迫、昂首挺胸的顧維鈞，他們用尊嚴(yán)描繪著自己的人生。尊嚴(yán)之歌穿越歲月的風(fēng)塵而歷久彌新；尊嚴(yán)之歌趟過歷史的長河而亙古不變。

簡評：話題為尊嚴(yán)，主題為歷史人物用尊嚴(yán)描繪自己的人生

2、精神是一座豐碑，是一塊基石，是前進道路上的燈塔，是燦爛人生的標(biāo)尺。有了謙虛，學(xué)富五車、才高八斗的孔子緩緩吟出“三人行，必有我?guī)煛?，不恥下問，終成一代儒學(xué)大師；有了寬容，雄心勃勃、意氣風(fēng)發(fā)的齊桓公擯棄私仇，任人唯賢，成就千秋偉業(yè)，終成一代霸主；有了堅貞，寂寞憂愁、孤寂郁憤的蘇武始終不扔掉手中的漢使族節(jié)，心系祖國，終成千秋愛國楷模；有了奉獻，善良質(zhì)樸、平凡無聞的徐虎才能夠十年如一日，情灑百姓，溫暖萬家，終成當(dāng)今的“活雷鋒”。??精神，穿越歷史隧道，趟過歷史長河，將永遠(yuǎn)撐起人生巍峨壯觀的大廈。

簡評：話題為精神，主題為精神是一座豐碑，是一塊基石，是前進道路上的燈塔，是燦爛人生的標(biāo)尺或者精神，穿越歷史隧道，趟過歷史長河，將永遠(yuǎn)撐起人生巍峨壯觀的大廈。

3、生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描終寫盡生命之真諦。君不見輕吟淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，高歌猛進之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。

生命是山，我們無法預(yù)估它的長度，我們只好追求它的高度。生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪金布銀，平平淡淡中盡顯生命之完美。生命是一葉扁舟，航行于茫茫滄海之中，只有經(jīng)歷暴風(fēng)雨的洗禮，才會迎來明天海上初升的太陽。

簡評：話題為生命，主題為生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂

4、在各種生命力中，惟有安靜最具影響力。陽光靜靜地普照大地，人的耳朵聽不見任何聲響，但是它卻帶給人無限的祝福和行善的能力。地球吸引力也是沉默無聲的，它沒有機器的嘎嘎聲，鐵鏈的鏗鏘聲，也沒有引擎轟隆的噪音，然而它卻操縱著宇宙的星球按照一定的軌道運行不已，夜晚，露水悄然而降，潤飾

每一株小草，每一片樹葉，每一朵花瓣，使他們煥然一新。電的本源不是轟隆的雷響，而是無聲的閃電。大自然的奧秘隱含在安靜之中，巨大的力量常常無息地進行。

自然界的奇跡都是在靜謐中醞釀。宇宙的巨輪無聲地運轉(zhuǎn)。我們處在這個嘈雜的時代，如果想保持圣潔，每天必須有一段孤獨安靜的時刻。

簡評：話題為安靜，主題為在各種生命力中，惟有安靜最具影響力或自然界的奇跡都是在靜謐中醞釀。

5、沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因為處處漂浮著舟楫的殘?。坏窃率莻ゴ蟮?，因為有挑戰(zhàn)者號的殞落，人生是偉大的，因為有白發(fā)，有訣別，有無可奈何的失落。古希臘傍海而居，無數(shù)向往彼岸的勇士在狂波間前仆后繼，于是有了光耀百世的希臘悲劇。

簡評：話題為悲劇與偉大，主題為沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高

6、在人生的道路上，有天降大任的偉人，也有屢遭挫折的普通人，雖然他們的才能地位十分懸殊，但是，高貴的品質(zhì)和卓絕的毅力可以使偉大的人謙虛謹(jǐn)慎，嚴(yán)與律己，始終將自己視為人民中普通的一員；也可以使平凡的人努力奮斗，頑強拼搏，做出驚人的成就。

《帥門家風(fēng)》向我們奉上的是一個老黨員對人民的赤誠之心。在劉帥面前，一切以權(quán)謀私的人都應(yīng)該羞愧。

《電學(xué)天才斯泰因梅茨》則告訴我們：在有故障的機器上，“畫一條線，一美元；知道在那里劃線，九千九百九十九美元”這個意味深長的道理。

《怕見陽光的人》，以她自身的經(jīng)歷向人們表明：容貌有缺陷用不著自慚形穢，遭受挫折更不必自暴自棄，只要你能夠面對現(xiàn)實，勇敢進取，和煦的陽光也會像普照天下人一樣普照你。

你可能是偉人，或者是位普通的人；你的生活道路也許一帆風(fēng)順，或者屢經(jīng)坎坷。但任何時候，你都不能忘記自身的責(zé)任，都需要正確對待自己。

簡評：話題為對待自己，主題為正確對待自己

7、一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。兒子晚輩如果問她，她就會說： “ 大小鞋都是一樣的價錢，為什么不買大的？ ” 每次我轉(zhuǎn)述這個故事，總有一些人笑得岔了氣。

其實，有生活里我們會看到很多這樣的 “ 姑婆 ”。沒有什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品；沒有什么內(nèi)容的畫家，偏偏畫著超級巨畫；經(jīng)常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。

許多人不斷地追求巨大，其實只是被內(nèi)在貪欲推動著，就好像買了特大號的鞋子，忘了自己的腳一樣。

不管買什么鞋子，合腳最重要，不論追求什么，總要適可而止。

簡評：話題為合適或大與小，主題為不論追求什么，總要適可而止/不斷追求巨大不可取。

8、執(zhí)著的追求從拒絕平庸開始。如果你是一只僅僅安于低空飛行的鳥兒，那么你永遠(yuǎn)只是一只平凡的鳥；如果你是一尾僅僅安于淺海游弋的魚兒，那么你將永遠(yuǎn)看不到深海醉人的湛藍。我們應(yīng)該追求成為翱翔藍天的蒼鷹，成為遨游深海的猛鯊。如若為土，我們就該成為山岡；如若為水，我們就該成為海洋；如若為樹木，我們就該成為白楊；如若為風(fēng)景，我們就該能夠黯淡所有的風(fēng)光。拒絕平庸，追求完美，這樣的生活才充滿活力。

簡評：本例用理性的妙語表達了自己對生活的嶄新看法：拒絕平庸，追求完美。話題：追求與平庸。

9、瞧瞧歷史吧！我們的老祖宗歸有光八次落第，于是有了《項脊軒志》這樣的文章；英國大將威靈頓七敗七戰(zhàn)，于是有了永垂不朽的美名；越王勾踐臥薪嘗膽，于是有了“苦心人”的豪言壯語！莫說挫折不可戰(zhàn)勝，真正的勇士敢于直面淋漓的鮮血、慘淡的人生。莫說痛苦只可放大，真正的智者只會把這痛苦當(dāng)作前進的動力。

簡評：話題為挫折痛苦與人生，主題為挫折痛苦能夠成就人生

10、亞父在向我示意，我要殺掉他嗎？不！人們會笑我是一個卑鄙的小人，只會用這種方法殺掉對手。我要在戰(zhàn)場上和他相見，向世人顯示我項羽的力量，我項羽的智慧。”項王思索著。人們可能會痛惜，可能會悲傷，但這是一種光明磊落的體現(xiàn)，又怎能被爾虞我詐、無中生有的政客所理解？面對江東子弟的一一陣亡，面對滾滾而去的烏江流水，他的選擇可能給一些厚顏無恥的政客留下些遺憾，但李清照知道，一個人杰絕不會以這樣的方式來謀求東山再起，卷土重來，光明磊落這一傳統(tǒng)美德使他雖敗猶榮。

簡評：話題為人格或者傳統(tǒng)美德與競爭意識，主題為光明磊落這一傳統(tǒng)美德使人雖敗猶榮。結(jié)構(gòu)：故事新編加個人感悟。

11、游子的千層底里縫進的是親情，黃鶴樓上遙望不歸的是友情，千里孤墳埋不住的是愛情。敢問世間情為何物？情是人生的靈魂，是人生妙章中最重要的一筆。

沒有親情，猶如酷寒的冬季沒有結(jié)束的日期；沒有友情，猶如漂泊不定的小舟沒有避風(fēng)的港灣；沒有愛情，猶如黑夜里的寒月沒有溫暖和光明。

于是，“臨行密密縫，意恐遲遲歸”成了親情永恒的寫照；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”成為友情不變的承諾；“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”成了愛情永恒的誓言。人生最重要的應(yīng)該是情，情如酒一樣醇，如茶一樣濃，如潭一樣深。

簡評：話題為情，主題為情是人生的靈魂，是人生妙章中最重要的一筆。12 領(lǐng)導(dǎo)魅力是靠腳踏實地干出來的.前任副總理吳儀，為國家利益鞠躬盡瘁，在操勞大半生聲望達到頂點時卻毅然退出歷史舞臺。在其位則金戈鐵馬一往無前，不在其位也絕不拖泥帶水戀棧權(quán)力。從容淡定、瀟灑超然，連美國財長保爾森也贊譽其‘魅力天成’，她將自己嫁給了這個國家，被很多人譽為中國最美麗的女子，什么是魅力，這才是魅力。” 這樣的領(lǐng)導(dǎo)魅力在于她是否為這個國家或地區(qū)的人民鞠躬盡瘁，在于她是否為了民生疾苦而勞碌奔波，在于她是否面對邪惡一身正氣，在于她是否手握權(quán)柄而廉潔自律。這才是我們廣大民眾所期望的。

簡評：話題為領(lǐng)導(dǎo)魅力或者魅力，主題為領(lǐng)導(dǎo)魅力是靠腳踏實地干出來的。

13、是什么使韓信甘受胯下之辱，卻能所向披靡，成就千秋大業(yè)；是什么激勵著唐太宗放下皇帝尊嚴(yán)，摒棄私仇，虛心納諫，開創(chuàng)“貞觀之治”的大唐盛世；是什么使郝海東范志毅盡釋前嫌，從此中國隊在十強賽上高歌猛進。普天之下，唯有寬容的魅力使然。

簡評：話題為寬容，主題為寬容成就人生。

14、在正確的道路上跨出一步，你的人生會因此不同。史鐵生在二十幾歲即遭遇下肢癱瘓，他想到了自殺，可是經(jīng)過激烈的思想斗爭，最終他從死亡邊緣掙扎出來。如果他不從死亡邊緣跨出一步，他的一生可能因此改寫。司馬遷遭受宮刑，這真是奇恥大辱，他想到了死這一步，但是他又想到，死有重于泰山，有輕于鴻毛。最終，他從屈辱中跨出了一步，寫成了鴻篇巨著《史記》，成就了他輝煌的一生。

簡評：話題為一步與一生，主題為在正確的道路上跨出一步，你的人生會因此不同。

15、但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”

簡評：話題為紀(jì)念，主題為紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷的反思，不停的紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。

簡評：話題為紀(jì)念，主題為理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。