第一篇：大學(xué)生讀書(shū)筆記心得體會(huì)

《物流系統(tǒng)工程》讀后感

企業(yè)經(jīng)營(yíng)的一個(gè)重要目標(biāo)是以最小的投入換取最大的收益,而物流滲透到企業(yè)各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)之中,所以物流是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)工作中的一大熱點(diǎn)。通過(guò)閱讀《物流系統(tǒng)工程》，重點(diǎn)分析了我國(guó)企業(yè)物流成本管理存在的問(wèn)題等內(nèi)容。

現(xiàn)代物流以滿足消費(fèi)者的需求為目標(biāo)，把制造、運(yùn)輸、銷(xiāo)售等市場(chǎng)各環(huán)節(jié)統(tǒng)一起來(lái)，以信息管理為基礎(chǔ)融合生產(chǎn)商、中間商、消費(fèi)者三方為一體，通過(guò)合理的采購(gòu)、倉(cāng)儲(chǔ)、包裝、運(yùn)輸、銷(xiāo)售、配送等功能活動(dòng)，平衡物資供需之間存在的時(shí)間、空間、數(shù)量、品種、價(jià)格等方面的矛盾，高效運(yùn)作社會(huì)生產(chǎn)的各環(huán)節(jié)，提高物資利用率、降低物流成本、提高物流服務(wù)水平?，F(xiàn)代物流學(xué)最為重要的觀點(diǎn)之一就是認(rèn)為上述現(xiàn)代物流的各環(huán)節(jié)之間存在著相互關(guān)聯(lián)、相互制約的關(guān)系，它們是作為一個(gè)有機(jī)整體的一部分而存在的，這個(gè)有機(jī)整體就是物流系統(tǒng)。因而，系統(tǒng)性是現(xiàn)代物流最基本的特性，尤其是在物流系統(tǒng)的規(guī)劃、管理和決策過(guò)程中，各子系統(tǒng)之間存在著大量的效益悖反現(xiàn)象，只有充分運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的思想和方法，才能尋求物流系統(tǒng)總體效益的最佳化。這正是物流系統(tǒng)工程的基本思想。本書(shū)的內(nèi)容知識(shí)系統(tǒng)、完整，作為操作性課程的教材，主要側(cè)重了對(duì)物流系統(tǒng)工程中系統(tǒng)評(píng)價(jià)分析、系統(tǒng)模型、系統(tǒng)仿真及優(yōu)化技術(shù)、系統(tǒng)決策等應(yīng)用性知識(shí)的分析和闡述；各章中均明確提出“學(xué)習(xí)目標(biāo)”、“關(guān)鍵概念”和“分析思考”，章節(jié)中結(jié)合模型列舉了相應(yīng)的算例，以幫助學(xué)習(xí)物流的同學(xué) 強(qiáng)化對(duì)算法的理解和掌握。

通過(guò)閱讀，我感覺(jué)以物流成本控制及意義和物流成本管理、降低物流成本的途徑作為重點(diǎn)。

首先：物流成本控制及意義。

物流成本控制是指運(yùn)用預(yù)算的方法,設(shè)定成本費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn),將實(shí)際物流成本(費(fèi)用)與預(yù)算標(biāo)準(zhǔn)做比較,發(fā)現(xiàn)并糾正不利差異,提高經(jīng)濟(jì)效益。物流成本控制在企業(yè)物流成本管理中發(fā)揮著巨大的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:首先,有利于考核各部門(mén)業(yè)績(jī),鞏固經(jīng)濟(jì)責(zé)任制。建立物流責(zé)任成本控制制度,把企業(yè)的物流運(yùn)營(yíng)過(guò)程劃分為若干個(gè)責(zé)任單位,把物流成本控制的指標(biāo)與業(yè)績(jī)考核緊密聯(lián)系,促使各責(zé)任中心盡其職責(zé),共同為最大限度地降低物流費(fèi)用水平而努力。其次,有利于資源的優(yōu)化配置。物流活動(dòng)占用大量人力、物力、財(cái)力,通過(guò)物流成本控制,找出產(chǎn)生不利差異的因素,并消除這些因素,這樣可以節(jié)約大量不增值的資源,用于其他增值

活動(dòng)。第三,增加企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益,提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,整個(gè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中呈現(xiàn)出明顯的國(guó)際化和一體化,企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。物流成本直接影響產(chǎn)品成本,良好的物流成本控制會(huì)提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

其次：我國(guó)企業(yè)物流成本管理存在的許多問(wèn)題：

(一)我國(guó)迄今為止尚沒(méi)有完善的統(tǒng)一物流核算標(biāo)準(zhǔn),也沒(méi)有科學(xué)合理的綜合管理框架。企業(yè)不同,物流成本的計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)也不同,各企業(yè)所計(jì)算出的成本就缺乏相互對(duì)比的基礎(chǔ);企業(yè)內(nèi)部計(jì)算物流成本的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)常改變,缺乏統(tǒng)一明確的會(huì)計(jì)成本核算標(biāo)準(zhǔn)和整理方法,因此,對(duì)物流成本的計(jì)算是不完全的,進(jìn)而影響了物流合理化的發(fā)展。(二)物流成本管理還沒(méi)有超出財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的范圍。從現(xiàn)代物流管理的角度看,我國(guó)企業(yè)現(xiàn)行的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度中,按職能為基礎(chǔ)的成本核算體系將物流系統(tǒng)諸環(huán)節(jié)隔離分解,沒(méi)有單獨(dú)核算物流成本的會(huì)計(jì)科目,一般所有成本都列在費(fèi)用一欄中,導(dǎo)致一些物流費(fèi)用無(wú)法計(jì)量與控制,造成物流成本信息失真,從而形成“經(jīng)濟(jì)的黑色大陸”和“物流冰山”。

(三)企業(yè)對(duì)物流成本管理重視不夠。長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)許多廠商把經(jīng)營(yíng)重點(diǎn)都放在生產(chǎn)和銷(xiāo)售環(huán)節(jié)上,對(duì)物流管理比較粗放。為了尋求更多的效益,目前很多商家都十分重視降低生產(chǎn)成本和銷(xiāo)售成本,想方設(shè)法從這兩個(gè)環(huán)節(jié)中找利潤(rùn),卻往往對(duì)物流中潛在的利潤(rùn)視而不見(jiàn)。企業(yè)也沒(méi)有設(shè)置和配備正規(guī)的負(fù)責(zé)物流會(huì)計(jì)的機(jī)構(gòu)和人員,有的公司把降低物流成本的工作完全委之他人(物流專(zhuān)業(yè)人員或銷(xiāo)售、生產(chǎn)部門(mén))(四)力量分散。許多企業(yè)很難同時(shí)在生產(chǎn)、采購(gòu)、運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)上達(dá)到規(guī)模經(jīng)濟(jì),也沒(méi)有建立起多批次、小批量物流系統(tǒng),沒(méi)有注意到機(jī)構(gòu)之間的壁壘。如支店之間的壁壘已成為降低成本的障礙,同時(shí)造成資源閑置。

最后：企業(yè)降低物流成本的途徑

(一)樹(shù)立現(xiàn)代物流理念,健全企業(yè)物流管理體制

(轉(zhuǎn)載于:大學(xué)生讀書(shū)筆記心得體會(huì))企業(yè)降低物流成本首先要從健全物流管理體制入手,從組織上保證物流管理的有效進(jìn)行,要有專(zhuān)司物流管理的部門(mén),實(shí)現(xiàn)物流管理的專(zhuān)門(mén)化。樹(shù)立現(xiàn)代物流觀念重新審視企業(yè)的物流系統(tǒng)和物流運(yùn)作方式,吸收先進(jìn)的物流管理方法,結(jié)合企業(yè)自身實(shí)際,尋找改善物流管理,降低物流成本的最佳途徑。

(二)優(yōu)化內(nèi)部作業(yè)流程,降低短駁儲(chǔ)存費(fèi)用

由于產(chǎn)品出廠流程設(shè)置的原因,公司有大量的固體產(chǎn)品出廠前需要中轉(zhuǎn)儲(chǔ)存,減少短駁總量和控制二次短駁是銷(xiāo)供公司和事業(yè)部的共同目標(biāo)。在減少短駁總量方面,在充分溝通的基礎(chǔ)上,相關(guān)產(chǎn)品擴(kuò)大了自有倉(cāng)庫(kù)的存儲(chǔ)量,或者利用閑置的設(shè)備倉(cāng)庫(kù)加以?xún)?chǔ)存,大大減少了產(chǎn)

品短駁量。在控制二次短駁方面,一是嚴(yán)格按流向安排儲(chǔ)存?zhèn)}位,如走鐵路的,一律安排在鐵路倉(cāng)庫(kù),走水路的安排在內(nèi)河倉(cāng)庫(kù)。二是能夠直駁的一律直駁,如內(nèi)河運(yùn)輸?shù)漠a(chǎn)品,按慣例需先短駁入庫(kù)再裝船,現(xiàn)都改為直接短駁裝船。

(三)合理布庫(kù)減少原料周轉(zhuǎn)倒運(yùn)次數(shù),提高庫(kù)存保管效率 結(jié)合生產(chǎn)工藝流程布局,合理安排各工序消耗原燃料的存儲(chǔ)庫(kù),選擇最優(yōu)布庫(kù)方案,減少原燃料周轉(zhuǎn)倒運(yùn)次數(shù),嚴(yán)禁非特殊原因的二次、三次倒運(yùn)。在保證物資供應(yīng)及時(shí)性前提下減少設(shè)備備件等輔材的庫(kù)存點(diǎn),推行庫(kù)存管理abc分類(lèi)管理法,搞好庫(kù)存物品種類(lèi)的重點(diǎn)管理和庫(kù)房安排,提高保管效率。

(四)加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部信息溝通,合理組織生產(chǎn)

確定物流管理組織內(nèi)各單位職責(zé)范圍,明確物流組織中采購(gòu)、倉(cāng)儲(chǔ)、運(yùn)輸、計(jì)劃、生產(chǎn)相互間的分工協(xié)作關(guān)系,通過(guò)每日生產(chǎn)早調(diào)會(huì)建立暢通的信息交流渠道,合理組織生產(chǎn)。目前八鋼所屬礦山資源不能滿足產(chǎn)能需要,需外購(gòu)原料,而外購(gòu)原料品位、質(zhì)量參差不齊,特別是遇原料漲價(jià)、資源匱乏原供應(yīng)地供量不足時(shí),會(huì)新增原料來(lái)源地。制造管理部作為公司生產(chǎn)、技術(shù)組織管理部門(mén),及時(shí)掌握原料來(lái)源,了解各方來(lái)料情況,積極做好前期實(shí)驗(yàn),為指導(dǎo)生產(chǎn)提供技術(shù)支撐,并根據(jù)實(shí)驗(yàn)效果做出決策,制定下一步采購(gòu)運(yùn)輸計(jì)劃,防止采購(gòu)大量質(zhì)次價(jià)高原料入庫(kù),減少損失浪費(fèi)。

(五)加強(qiáng)采購(gòu)入庫(kù)物資的計(jì)量、質(zhì)量管理

原燃料的使用并不是簡(jiǎn)單地采購(gòu)就能直接投入到企業(yè)的生產(chǎn),而必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途運(yùn)輸、必要存儲(chǔ)后才能到達(dá)生產(chǎn)一線。為保證原燃料在整個(gè)流動(dòng)過(guò)程中數(shù)量、質(zhì)量穩(wěn)定,企業(yè)非常重視計(jì)量及質(zhì)量檢化驗(yàn)管理,增加了相關(guān)的計(jì)量、質(zhì)檢管理手段,制定獎(jiǎng)懲制度,對(duì)弄虛作假者予以嚴(yán)懲,對(duì)檢化驗(yàn)指標(biāo)違反合同的堅(jiān)決予以拒付,以確保企業(yè)不受損失。篇二：大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)

讀書(shū)心得

時(shí)間如白駒過(guò)隙，今年我已經(jīng)大四了，回首過(guò)去的大學(xué)生活，快樂(lè),苦惱,興奮,難過(guò)

充斥著我的一切，大學(xué)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要的成長(zhǎng)階段，無(wú)論是心智上的成長(zhǎng)還是對(duì)環(huán)境適應(yīng)能力的提高，令我高興的是能和許多同學(xué)一起經(jīng)歷過(guò)許多美好的時(shí)光,其中最有意義的就是有富足的時(shí)間與書(shū)為伴。

書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)是人類(lèi)的好朋友。書(shū)籍就像“營(yíng)養(yǎng)品”一樣，只有去勤讀而精思，才能汲取為自己所作為。而圖書(shū)館就是大學(xué)里的第二課堂；是心靈的棲息地；也是益于學(xué)生豐富閱識(shí)、陶冶情操、提升修養(yǎng)的后臺(tái)，承載著年輕人的希望與夢(mèng)想。相對(duì)于師范生的我，當(dāng)然更要抓住時(shí)間，好好看書(shū)，夯實(shí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。一個(gè)擁有強(qiáng)大內(nèi)心的人無(wú)論遇到怎樣的困境都可以從容面對(duì)，泰然處之，所以看書(shū)是強(qiáng)大內(nèi)心的最好方法。我愛(ài)看書(shū)，很幸運(yùn)我們擁有一個(gè)漂亮大氣的圖書(shū)館，里面的書(shū)應(yīng)有盡有。古今中外天文地理，那是一個(gè)豐富的世界，書(shū)的世界值得我們用一輩子去探尋，去領(lǐng)會(huì)。遨游在書(shū)海中，快樂(lè)使然，悠哉悠哉。

在湛師圖書(shū)館，我看了好多的書(shū)各個(gè)方面的書(shū)，讓我汲取了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，也發(fā)生了好多的事，錯(cuò)的對(duì)的一大堆。慢慢的學(xué)會(huì)承受學(xué)會(huì)淡然處之。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。但我最欣賞的一句名言是我院圖書(shū)館外墻上的一則勵(lì)志名言“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。----華羅庚”。這句至理名言告訴我們大學(xué)生：只要我們付出一分辛勞，就能學(xué)到一分能力，那些缺乏天賦、成功條件的人，只要勤學(xué)，總能彌補(bǔ)自身不足，才能走向成功。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更不該去揮霍青春時(shí)光，理應(yīng)珍惜最后的系統(tǒng)的自由的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，利用閑暇時(shí)間勤去圖書(shū)館多看書(shū)，為自己充電，未免日后“書(shū)到用時(shí)方恨少”。

國(guó)學(xué)大師季老曾這樣自評(píng)讀書(shū)心得：“天下第一好事，還是讀書(shū)。我兀坐在書(shū)城中，忘記了塵世的一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之大，宇宙之大，此時(shí)卻仿佛只有我和無(wú)言的書(shū)友存在?！边@句話正是我所努力追求的，也是我們大學(xué)生都應(yīng)該去探索的。我希望更多的大學(xué)生能勤去多讀書(shū)，有計(jì)劃、目標(biāo)的去讀書(shū)，珍惜在校有限的時(shí)光，充分利用無(wú)盡的圖書(shū)館資源，共營(yíng)書(shū)香氛圍濃郁的和諧校園。

“書(shū)本好比一面鏡子，一頭驢子照鏡子，絕不可能看出一個(gè)天仙來(lái)。生活在書(shū)中比生活在人當(dāng)中更幸運(yùn)?！?叔本華的這句話很形象的說(shuō)出了書(shū)本的“神奇”作用。無(wú)論是工具書(shū)還是小說(shuō)書(shū)都可以讓我們受益匪淺。古代的那些文人墨客,都有一個(gè)相同的愛(ài)好-------讀書(shū).書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯.讀書(shū)是每個(gè)人都做過(guò)的事情,有許多人愛(ài)書(shū)如寶,手不釋卷,因?yàn)橐槐竞脮?shū)可以影響一個(gè)人的一生。

那么,讀書(shū)有哪些好處呢?1讀書(shū)可以豐富我們的知識(shí)量.多讀一些好書(shū),能讓我們了解

許多科學(xué)知識(shí).2讀書(shū)可以讓我們擁有千里眼.俗話說(shuō)的好秀才不出門(mén),便知天下事.運(yùn)籌帷幄,決勝千里.多讀一些書(shū),能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3讀書(shū)可以讓我們勵(lì)志.讀一些有關(guān)歷史的書(shū)籍,可以激起我們的愛(ài)國(guó)熱情.4讀書(shū)能提高我們的寫(xiě)作水平.讀一些有關(guān)寫(xiě)作方面的書(shū)籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高了我們的習(xí)作水平.讀書(shū)的好處還有一點(diǎn),就是為我們以后的生活做準(zhǔn)備.“開(kāi)卷有益，讀書(shū)好處多”這

好多書(shū)讓我受益匪淺，其中一本《鄧小平人格》最使我印象深刻。書(shū)的封面有這樣一

段話，“我的生命是屬于黨、屬于國(guó)家的。我是中國(guó)人民的兒子。我深情的愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。鄧小平是一個(gè)百折不撓、堅(jiān)韌不拔、剛強(qiáng)不屈的英雄，是一個(gè)難不倒、嚇不退、壓不垮、達(dá)不倒的硬漢子，是一個(gè)任憑風(fēng)浪起穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)的人。鄧小平創(chuàng)造了二十世紀(jì)世界政壇上“三起三落”的政治傳奇。為此，國(guó)外新聞媒體曾送給他一個(gè)雅號(hào)----達(dá)不到的東方小個(gè)子”。

鄧小平是世紀(jì)偉人、時(shí)代偉人、世界偉人、他在滾滾向前奔騰不息的歷史激流中，鍛

造出堅(jiān)強(qiáng)的意志和超人的智慧，樹(shù)立起崇高的人格風(fēng)范。鄧小平為什么如此卓越，為什么是他而不是別人能在上世紀(jì)70年代后期的重大歷史關(guān)頭，登上中國(guó)的政治舞臺(tái)，撥開(kāi)迷霧，引領(lǐng)中國(guó)這艘巨輪駛上正確的航程？這里有許多原因。除了他巨大的功勛、威望、能力、智慧和深厚的權(quán)力根基外，跟他不可抗拒的人格力量有很大關(guān)系，與他在長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和激烈政治斗爭(zhēng)中磨礪出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)性格、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和高尚人品的力量有很大關(guān)系。英國(guó)著名唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家弗蘭西斯·培根有句名言：“性格決定命運(yùn)”。

鄧小平性格和人格方面的最鮮明、最寶貴之點(diǎn)是：剛強(qiáng)無(wú)畏、求真務(wù)實(shí)、革新求變和赤膽忠誠(chéng)。這些中華民族最優(yōu)秀的品質(zhì)集中在一個(gè)人身上，集中在一個(gè)領(lǐng)袖人物身上，就能產(chǎn)生無(wú)窮的魅力、巨大的凝聚力、感召力和折服力。

鄧小平是個(gè)“用特殊材料制成的”鋼鐵硬漢，是個(gè)在原則問(wèn)題上寸步不讓的堅(jiān)定斗士，是個(gè)敢于直面強(qiáng)者、義無(wú)反顧的勇士。

美好的人格是做事業(yè)的前提，看書(shū)可以培養(yǎng)人的氣質(zhì)。我認(rèn)為可以把讀書(shū)人比作一種

植物------------竹子。雖清高傲物卻仍能夠清醒的認(rèn)識(shí)自己保存自己的本性。

竹子，我最喜愛(ài)的植物，然而無(wú)論它有多少不同于草的特質(zhì)，無(wú)論它受到多少贊美，它仍是一種,草人也如此，明白自己的最基本屬性猶為重要。王子酞說(shuō)：“何可一日無(wú)此君”；蘇東坡說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗無(wú)可醫(yī)?！憋@示出竹的悠久文化精神已經(jīng)深入士人骨髓。

讀書(shū)可以培養(yǎng)豁達(dá)的心境，??超脫的氣度。我喜愛(ài)的作家池莉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人生的三重境界可以用這樣一段充滿禪機(jī)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明:看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。

這就是說(shuō)一個(gè)人的人生之初純潔無(wú)瑕，初識(shí)世界，一切都是新鮮的，眼睛看見(jiàn)什么就

是什么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識(shí)了山；告訴他這是水，他就認(rèn)識(shí)了水。

但是有些人通過(guò)自己的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界。人這個(gè)時(shí)候便會(huì)

專(zhuān)心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計(jì)較。這時(shí)候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了。

我讀書(shū)越多，書(shū)籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義。古人云

“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。倘若今天我們珍愛(ài)這位無(wú)言的朋友，日后必會(huì)有無(wú)言的回報(bào)。這就是書(shū)籍的力量，知識(shí)的力量！篇三：大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)

大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)

發(fā)現(xiàn)已經(jīng)好久沒(méi)有拿起筆寫(xiě)東西了，記憶中文字是內(nèi)心最好的詮釋?zhuān)且驗(yàn)槊Χ鴽](méi)有時(shí)間寫(xiě)東西嗎？其實(shí)不然！每次都感覺(jué)自己很忙，可是這么長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)都不知道自己究竟在忙些什么?只是每次都是再為自己找借口，一個(gè)可以讓心安理得的借口。

每個(gè)人都在憧憬自己以后美好的未來(lái)，但是理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。你能看見(jiàn)的遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)？你永遠(yuǎn)不知道未來(lái)的自己會(huì)成為一個(gè)怎樣的人，甚至下一秒，會(huì)發(fā)生什么，你都無(wú)法預(yù)知，所以何談未來(lái)？？？

人的這一生，其實(shí)是多美的可悲！就像曾經(jīng)老師說(shuō)到的蕭紅的那本書(shū)《生死場(chǎng)》，每個(gè)人從一生下來(lái)，就在一步步走向死忙。就像一個(gè)宇宙的輪回，每個(gè)人都在趕著生，趕著死?；蛘哌@樣的說(shuō)法，未免有些悲觀，但是，道理卻是很實(shí)在。每個(gè)人兩手空空的來(lái)到這個(gè)世界，最后在兩手空空的離開(kāi)人世。在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程中，只是一粒小小的塵埃。

在曾經(jīng)所謂的大學(xué)里，有同學(xué)問(wèn)我：你是人才還是人渣。如果我沒(méi)有猜錯(cuò)的話，你肯定會(huì)回答我：我既不是人才也不是人渣，我介于這兩者之間。如果是這樣，我覺(jué)得：你正是在向人渣一步步墮落。而墮落不需要理由,只需要借口。

什么是大學(xué)？我的精神曾經(jīng)死在大學(xué)。大學(xué)是一個(gè)讓大多數(shù)人墮落的地方。很多人曾經(jīng)懷著的遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，斗志昂揚(yáng)地走進(jìn)了大學(xué)的校門(mén)，但是當(dāng)三年，四年大學(xué)生活過(guò)去了？究竟是成為了人才還是人渣？結(jié)果或許只有自己才知道。

中國(guó)如今的大學(xué)擴(kuò)招得得如此厲害，每年畢業(yè)走出校門(mén)的學(xué)生就有好幾百萬(wàn)，剛踏上社會(huì)想就業(yè)就已經(jīng)失業(yè)了。這是才發(fā)現(xiàn)文憑是多么的一文不值。因?yàn)檎衅竼挝豢粗械氖悄愕哪芰Ωぷ鹘?jīng)驗(yàn)。

曾經(jīng)站在人多攢動(dòng)的校園招聘現(xiàn)場(chǎng)，招聘單位是很多，但是你中意的能有幾個(gè)呢？如今的畢業(yè)生多如牛毛，企業(yè)不怕缺人，學(xué)歷高的多的是，所以他們不擔(dān)心找不到人。這是你才發(fā)現(xiàn)，他們會(huì)把工資壓得很低很低，低的還趕不上通貨膨脹買(mǎi)柴米油鹽的錢(qián)。

站在人生的十字路口，開(kāi)始彷徨了......是馬上工作還是去考公務(wù)員，還是繼續(xù)讀書(shū)考研呢？ 當(dāng)一個(gè)人在社會(huì)上待久了，才慢慢體會(huì)到社會(huì)的心酸。發(fā)現(xiàn)要做一番事業(yè)是多么的艱難，你不是富二代，不是紅二代，只有靠自己，而自己的力量是那么微不足道。在這個(gè)社會(huì)歲上，有幾個(gè)人能成為馬云，馬化騰或者李彥宏？大多數(shù)都是普通人，掙扎在社會(huì)的最底層。步入社會(huì)了，壓力隨之也越來(lái)越大。這個(gè)世界什么都可以很虛偽，就是社會(huì)很現(xiàn)實(shí)。

希望可以變成失望，失望可以變成絕望，但是誰(shuí)有時(shí)這一變化的決定者？ 責(zé)任，并不是別人給你的，而是自己成熟的思想內(nèi)定的。每個(gè)人都說(shuō)自己長(zhǎng)大了，都說(shuō)自己成熟了，或許只是一種成熟的表象。對(duì)自己父母具有永遠(yuǎn)都無(wú)法推卸的責(zé)任，但是現(xiàn)在的我們拿什么去承擔(dān)這份責(zé)任。

從小學(xué)時(shí)代“我的理想”，到初中時(shí)代“我的將來(lái)”，到高中時(shí)代“我的大學(xué)”，到大學(xué)時(shí)代“我的迷?！?，這一過(guò)程中雖然完成了人生目標(biāo)的蛻變，但最后剩下的是死掉的軀殼。

痛苦、偉大、新生的過(guò)程。人生，難道不是一樣嗎？篇四：大學(xué)生寒假讀書(shū)心得[1] 讀書(shū)筆記

姓名：吳巖

班級(jí)：土木0807 學(xué)號(hào)：1208080921 日期：2012.01.20 大學(xué)生寒假讀書(shū)心得

為了更好地提升自身的素質(zhì)，在我這個(gè)寒假，我利用假期多讀好書(shū)，寫(xiě)出心得。希望通過(guò)讀書(shū)能有所得、有所收獲、有所感悟，讓自己可以在書(shū)中學(xué)到更多的東西。讓自己可以在如今日漸商業(yè)的城市中找到心靈的棲息地，找到屬于自己的“黃金屋”。在這個(gè)假期中,令我頗有體會(huì)的是高爾基寫(xiě)的一部小說(shuō)《童年》.這是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部.這部小說(shuō)從一個(gè)側(cè)面反映了作家童年的成長(zhǎng)經(jīng)歷,描繪了19世紀(jì)末俄羅斯社會(huì)生活的畫(huà)面.這本書(shū)主要講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活.小說(shuō)從我隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起,到外祖父叫我去人間混飯吃結(jié)束.外祖父開(kāi)了家染坊,但隨著家業(yè)的逐漸衰落,他變得吝嗇,貪婪,專(zhuān)橫,殘暴,經(jīng)常毒打外祖母和孩子們,狠心地剝削手下的工人.有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?竟被他打得昏死過(guò)去.幼小的阿廖沙也曾被他用樹(shù)枝抽得失去知覺(jué).他還暗地里放高利貸,甚至慫恿幫工去偷東西.兩個(gè)舅舅也是粗野,自私的市儈,整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆.在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里,幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡.舅舅們?yōu)闋?zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇.這一幕真實(shí)反映了俄國(guó)下層人民沉重的生活狀況,批判了小市民的自私殘暴.然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里,也有溫暖與光明.這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人,過(guò)的另外一種生活.外祖母慈祥

善良,聰明能干,熱愛(ài)生活,對(duì)誰(shuí)都很忍讓,有著圣徒一般的寬大胸懷.她如一盞明燈,照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心,她對(duì)阿廖沙的影響,正像高爾基后來(lái)寫(xiě)的那樣:在她沒(méi)有來(lái)之前,我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué),但她一出現(xiàn),就把我叫醒了,把我領(lǐng)到光明的地方,是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我,使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活.外祖母使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心,并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng),勇敢,正直和充滿愛(ài)心的人.幸福的童年都是相似的;不幸的童年各有各的不幸.《童年》以小主人公阿廖沙在外祖父家的生活經(jīng)歷為線索,刻畫(huà)了一群性格鮮明,生動(dòng)的人物形象:這里有嚴(yán)厲而暴躁的外公,有慈祥的外婆,有愛(ài)喝酒鬧事的舅舅,有漂亮而憂郁的媽媽,還有會(huì)跳舞的小茨岡;有抬起長(zhǎng)腿踢媽媽的繼父,有稱(chēng)為奶奶的綠老太婆,有孤僻而執(zhí)著于化學(xué)實(shí)驗(yàn)的房客好事兒,有自殺的小偷彼得伯伯,還有一群玩草鞋大戰(zhàn),去冰天雪地的小島上偷木板過(guò)活的善良小流浪漢?? 而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中,體驗(yàn)著人生的酸甜苦辣.愛(ài)豐富了他,使他充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量去應(yīng)對(duì)困苦的生活;苦難讓他明白,俄羅斯人大多像小孩子似的,喜歡拿憂傷來(lái)逗樂(lè),玩弄,不為做不幸的人而羞愧??正是從這個(gè)足跡里,走出來(lái)了一個(gè)文學(xué)巨人,世界因他而增輝.《童年》,也為我們認(rèn)真了解一個(gè)偉大民族打開(kāi)了一扇小小窗戶(hù).讀完這本書(shū)后,我不僅從中讀到扣人心弦的故事情節(jié),獲得珍

貴的精神食糧,而且還學(xué)習(xí)了作著刻畫(huà)人物性格的匠心獨(dú)運(yùn)和簡(jiǎn)練的敘事風(fēng)格.高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮,心靈如雨后的晴空,清新,明凈,一片蔚藍(lán).相信自己在以后的生活和學(xué)習(xí)中也可以從中獲得從容面對(duì)的勇氣篇五：大學(xué)生學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文-師角色，教師之所以是教師，在于教師能在智力、情感、個(gè)性、精神和人格等方面全面培養(yǎng)和塑造學(xué)生，教育的根本特性是以人育人。有了信息技術(shù)，教師將會(huì)從廣播知識(shí)的繁重任務(wù)中解脫出來(lái)，有精力和時(shí)間真正進(jìn)行以人育人的活動(dòng)?，F(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)入到教學(xué)過(guò)程中，教師能夠由原來(lái)的處于中心地位的知識(shí)權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和合作伙伴、設(shè)計(jì)者、開(kāi)發(fā)者、社會(huì)文化的詮釋者、教育的研究者，更多關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)。特別在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，教師會(huì)自然而然地專(zhuān)注于對(duì)信息教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、監(jiān)控、研究和評(píng)價(jià)。在信息技術(shù)的環(huán)境中，學(xué)生應(yīng)該被看作為待點(diǎn)燃的火把，學(xué)生地位應(yīng)該由被動(dòng)的知識(shí)容器和知識(shí)受體轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的主宰、學(xué)習(xí)的主體，成為教學(xué)活動(dòng)的積極參與者和知識(shí)的積極建構(gòu)者。

夜深人靜時(shí)，我坐在電腦前，登上繼續(xù)教育網(wǎng)，已成為多年來(lái)的一種自然習(xí)慣。“繼續(xù)教育網(wǎng)”像一本磁力很強(qiáng)的教科書(shū)，里面共享信息內(nèi)容豐富，各類(lèi)課件制作精良。網(wǎng)上資源中，不只是知識(shí)的儲(chǔ)存和播放，更為我們提供了旨在提高實(shí)踐能力的諸多方法。而且，這里有著良好的互動(dòng)交流的學(xué)習(xí)氛圍。比如在線答疑、教師論壇、等欄目，讓我們的協(xié)同學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)相得益彰。

對(duì)知識(shí)的貧乏，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的無(wú)知。一位名人說(shuō)：“認(rèn)識(shí)到我們知識(shí)上的不足，便向成功走了一大步?！睉袧h最容易做出的辯解，是沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)。其實(shí)這不過(guò)是一種托辭罷了。有一個(gè)著名的“三八理論”說(shuō)，八小時(shí)睡覺(jué)，八小時(shí)工作，這個(gè)人人都一樣，非常公平。但人與人之間的不同，在于業(yè)余時(shí)間怎么度過(guò)。當(dāng)今社會(huì)的生活，豐富多彩。人們選擇生活的方式，也變得千姿百態(tài)。就說(shuō)網(wǎng)絡(luò)吧，有人借助這一現(xiàn)代科技手段，學(xué)知識(shí)，用信息，長(zhǎng)才干，出成果，助推了自己的事業(yè)?？墒且灿胁挥?jì)其數(shù)的人，把大好時(shí)光“網(wǎng)”費(fèi)了。有的長(zhǎng)期沉溺于虛擬的“網(wǎng)戀世界”，有的徹夜迷失在所謂“新新人類(lèi)”的網(wǎng)絡(luò)游戲之中，有的熱衷于與天下網(wǎng)友“狂聊”得天昏地暗，有的甚至“借網(wǎng)”實(shí)施各類(lèi)違法犯罪。這些不是網(wǎng)絡(luò)本身的錯(cuò)，錯(cuò)的是“入網(wǎng)者”把握不夠好。

我把網(wǎng)上學(xué)習(xí)當(dāng)作了一種生活方式。再忙再累，每天都要抽點(diǎn)時(shí)間光顧繼續(xù)教育網(wǎng)，或調(diào)閱課件，或與人交流，或完成作業(yè)，或自我檢測(cè)，或搜尋信息。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵還在與相互的參與。我們都知道現(xiàn)代教育的發(fā)展越來(lái)越強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)和討論式的學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)就給我門(mén)這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，今天在坐的老師們能在網(wǎng)絡(luò)上自由地發(fā)表自己的對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的思考與體會(huì)，這本身就已經(jīng)體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教師這個(gè)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作學(xué)習(xí)精神。

沒(méi)有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。

第二篇：大學(xué)生讀書(shū)筆記

大學(xué)生啊

《茶花女》的小說(shuō)1848年在巴黎出版，《茶花女》的話劇1852年在巴黎演出，《茶花女》的歌劇1853年在威尼斯公演，1909年以來(lái)已經(jīng)二十多次被搬上銀幕，早在十九世紀(jì)九十年代就已經(jīng)被翻譯成中文，上個(gè)世紀(jì)初，甚至在中國(guó)的話劇舞臺(tái)上也公演過(guò)，二十四歲的外省青年阿爾芒在巴黎讀完大學(xué)取得了律師資格之后，并沒(méi)有立刻去找一份工作，而是“把文憑放在口袋里，也讓自己過(guò)幾天巴黎那種懶散的生活。”他憑著祖?zhèn)鞯拿磕臧饲Хɡ傻氖杖?，在巴黎租了房子，雇了傭人，養(yǎng)了一個(gè)“小家碧玉，溫柔而多情”的情婦，同時(shí)與朋友一起整天出入各種風(fēng)月場(chǎng)所尋歡作樂(lè)。正是在這種情形下，他邂逅了巴黎名妓外號(hào)“茶花女”的瑪格麗特小姐，并立刻展開(kāi)了對(duì)她的追求。

正如書(shū)中所說(shuō)的那樣，在風(fēng)月場(chǎng)中追求女人通常有兩種方式，一種是用錢(qián)，一種是用情。阿爾芒在當(dāng)時(shí)雖然也算有幾個(gè)錢(qián)的“小資”，但正如書(shū)中另一位老妓女揄揶他的那樣“您那七八千法郎的津貼費(fèi)是不夠這個(gè)女孩揮霍的，連維修她的馬車(chē)也不夠?！爆敻覃愄貫榱司S持巴黎名妓的排場(chǎng)，每年需要花費(fèi)十多萬(wàn)法郎。所以阿爾芒只能用“情”來(lái)追求瑪格麗特。果然在他付出了兩三年的時(shí)間后得嘗所愿，不但讓瑪格麗特成了他的情婦，還讓她相信她得到的是真正的愛(ài)情。妓女以出賣(mài)肉體和感情為職業(yè)，但她們也有自己不愿意出賣(mài)的愛(ài)情，或許正是因?yàn)樗齻兛磯蛄巳碎g的虛情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的愛(ài)情。所以當(dāng)瑪格麗特把阿爾芒對(duì)她的愛(ài)慕當(dāng)成了真正的愛(ài)情之后，就毫不猶豫地不顧一切地獻(xiàn)出了她的一切。

面對(duì)瑪格麗特的一片真情，阿爾芒卻始終不肯相信妓女也會(huì)有真正的愛(ài)情，所以從占有瑪格麗特的第二天起，就讓猜疑占據(jù)了他的心頭，第三天就認(rèn)定瑪格麗特欺騙了他而發(fā)出了一封羞辱和譴責(zé)她的絕交信。然而，當(dāng)他聽(tīng)到朋友祝賀他得到了“可以替他爭(zhēng)面子的不容易到手的漂亮情婦” 瑪格麗特之后，在虛榮心的作用下，立刻后悔起來(lái)，并給瑪格麗特發(fā)出了請(qǐng)求寬恕的信。

所以我們有理由相信，在阿爾芒心目中，占有巴黎名妓的虛榮心的分量要比對(duì)瑪格麗特的愛(ài)情的分量重得多。也就是說(shuō)他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個(gè)普通女人的愛(ài)情。正如書(shū)中瑪格麗特當(dāng)面怒斥阿爾芒時(shí)所說(shuō)的那樣：“你，你不愿意讓我知道你的景況，你要我保留我的虛榮心來(lái)滿足你的虛榮心，你想保持我過(guò)去的奢侈生活，你想保持我們思想上的差距，你，總之，不相信我對(duì)你的無(wú)私的愛(ài)情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你這筆財(cái)產(chǎn)我們本來(lái)可以一起生活得很幸福，但你寧愿把自己弄得傾家蕩產(chǎn)，你這種成見(jiàn)真是太根深蒂固了。你以為我會(huì)把虛榮當(dāng)著幸福嗎？一個(gè)人心中沒(méi)有愛(ài)情的時(shí)候可以滿足于虛榮，但是一旦有了愛(ài)情，虛榮就變得庸俗不堪了?！?/p>

自古紅顏多薄命，美麗的容顏帶來(lái)的卻是無(wú)限的哀愁與悲劇。而妓女，特別是美麗而又有才情的妓女，在這條路上走得更是艱苦。

比如杜十娘，情仇愛(ài)恨化作一江春水向東流；李思思、陳圓圓的命運(yùn)也是令人感慨、令人無(wú)奈。而看過(guò)《茶花女》后才明白這樣的悲劇不只發(fā)生在中國(guó)。

瑪格麗特的愛(ài)情悲劇故事就是這樣的。一介弱質(zhì)女流在放蕩且無(wú)目的的生命中找尋到了真愛(ài)，為此放棄了自己習(xí)以為常的大量物質(zhì)享受，放棄了一切能使自己暫時(shí)快樂(lè)的糜爛生活習(xí)慣，只為求能和最?lèi)?ài)的人呆在一起。要從深陷的泥潭中爬出

來(lái)，是要花很大的力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染?，敻覃愄刈龅搅耍易龅姆浅３錾？扇绱司薮蟮母冻?，換回的仍是人們的不理解和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。

巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛(ài)人分開(kāi)了，誤會(huì)使最?lèi)?ài)的人再自己最需要安慰的時(shí)候羞辱她，這是何等痛苦的事情？也許真的只有死亡可以拯救她。是的，瑪格麗特死了，孤獨(dú)的死去，再也沒(méi)了活著時(shí)的奢華，以前無(wú)數(shù)的情人也忘了她。生前的生活愈是轟動(dòng)，死的時(shí)候就愈是冷清。

亦或許，瑪格麗特并不是個(gè)完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛(ài)，她的靈魂得到了凈化。貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質(zhì)的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。奇怪的資本主義上流社會(huì)的人們，明明鄙視放蕩的妓女，卻又要逼良為娼。如果瑪格麗特沒(méi)有生在這樣一個(gè)骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時(shí)代，或許她就是圣母瑪利亞?？上菢拥纳鐣?huì)，那樣的時(shí)代，連圣母也會(huì)被玷污。而在瑪格麗特被玷污的軀殼下，頑強(qiáng)而又圣潔的靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。

也許這就是妓女的無(wú)奈吧。難得遇到一個(gè)動(dòng)心之人，為他無(wú)怨的付出，為他無(wú)私的奉獻(xiàn)，為他甘愿忍受痛苦，但換來(lái)的卻是誤解。就猶如一把利劍直刺中心臟，而她只能無(wú)語(yǔ)凝咽。仇也罷，怨也罷，這就是瑪格麗特可歌可泣的愛(ài)情。她的愛(ài)比一座貞節(jié)牌坊更崇高，更何況牌坊有時(shí)只是標(biāo)榜和束縛，而這位妓女的愛(ài)情卻是熱情、純潔、真摯、奔放。所以看透了虛情假意、經(jīng)歷了人間冷暖的妓女，一旦動(dòng)情，就要比他人更看重愛(ài)情，也更渴望愛(ài)情。

感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個(gè)可悲卻又可敬的美麗女子。然而，希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時(shí)候，遠(yuǎn)離那陰暗的墻角，能每天和陽(yáng)光為伴，即使不再那么美麗，也不要重復(fù)前世的悲劇。

讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。

引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。

全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。

寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛(ài)情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。

《哈姆雷特》是最令人覺(jué)得撲朔迷離的，或者說(shuō)是最富于哲學(xué)意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與兇手亂倫而婚，王儲(chǔ)試圖復(fù)仇而裝瘋賣(mài)傻等情節(jié)，均可見(jiàn)于古老的北歐傳說(shuō)，特別是丹麥歷史學(xué)家所著的《丹麥?zhǔn)贰分?。這些塵封已久的原始資料，本來(lái)只記載著一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名，毫無(wú)性格于動(dòng)作可言，但是在莎士比亞的筆下，我們卻發(fā)現(xiàn)自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關(guān)，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現(xiàn)了一個(gè)幾百年來(lái)令世人嘆為觀止而有莫測(cè)高深的光輝典型。圍繞這個(gè)主人公，可以提出很多問(wèn)題。例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋？這個(gè)性格的典型意義在哪里？這些問(wèn)題都不是單憑劇情就可以解決的。

實(shí)際上，哈姆雷特的尷尬在于以一個(gè)纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱(chēng)的重任。用歌德的說(shuō)法：“這是一株橡樹(shù)給我栽在一個(gè)只應(yīng)開(kāi)放嬌嫩的花朵的花瓶里?！惫防滋?，一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個(gè)“花瓶”；那項(xiàng)他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有，但又決不可推卸的復(fù)仇重任，就是那株“橡樹(shù)”。

一旦“橡樹(shù)”的根須膨脹開(kāi)來(lái)，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個(gè)獨(dú)特的性格在內(nèi)涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正是這樣，有的專(zhuān)家便聲稱(chēng)，哈姆雷特并不是一個(gè)客觀的過(guò)時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。

“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”他提出這個(gè)問(wèn)題正是哲學(xué)的基本命題。因?yàn)閯倓偘l(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì)考慮到這個(gè)問(wèn)題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無(wú)疑是美好的，而現(xiàn)在，突如其來(lái)的這場(chǎng)悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。

可以說(shuō)，哈姆雷特對(duì)人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的。過(guò)去他對(duì)這一切只是視而不見(jiàn)而已。如今殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使他面對(duì)這一切。他預(yù)感到，自己已

經(jīng)被不可避免的拖入到一個(gè)悲劇的命運(yùn)中。如果他父親真是被害死的，那么為父報(bào)仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當(dāng)今的國(guó)王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無(wú)論多么困難，殺父之仇是不能不報(bào)的，而他當(dāng)前的任務(wù)是要想出一個(gè)巧妙的辦法來(lái)核實(shí)他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵

《傲慢與偏見(jiàn)》這本書(shū)，在初中時(shí)已經(jīng)接觸過(guò)了。只是當(dāng)時(shí)只是看到了男女主角之間的感情糾葛，起起落落的心情，讓人沉浸在其中，幾年之后，再次翻閱，別有一番風(fēng)味。

班納特家有5個(gè)女兒均未出嫁，而班納特太太是一個(gè)神經(jīng)質(zhì)虛榮心十足的女人，將每個(gè)女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費(fèi)心管教女兒的舉止，而班納特先生是個(gè)顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧愿躲進(jìn)圖書(shū)室尋求平靜。簡(jiǎn)·班納特是班納特家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜；伊莉沙白·班納特是班納特家的二女兒，個(gè)性活潑大方、聰慧與美貌并俱；三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識(shí)上用功，但也造成她的自大態(tài)度；排行第四的凱蒂個(gè)性浮華，與么妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知；么女兒愛(ài)慕虛榮、注重享樂(lè)、跳舞和與軍官斗鬧取樂(lè)是她生活的唯一目的。有一天他們家附近的搬來(lái)了一個(gè)有錢(qián)的單身男子彬格萊·查爾斯，他是一個(gè)個(gè)性溫和、做人真誠(chéng)不拘泥小節(jié)的富家青年，在一個(gè)宴會(huì)彬格萊卻戀上了班納特家的大女兒簡(jiǎn)，與簡(jiǎn)·班納特相互愛(ài)慕；而彬格萊的好朋友達(dá)西·費(fèi)茨威廉個(gè)性拘謹(jǐn)嚴(yán)肅，不善言詞常給人自大傲慢的印象，在不知不覺(jué)中喜歡上班納特家的二女兒伊莉沙白，但是因?yàn)榘嗉{特一家本身并不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉沙白一開(kāi)始就對(duì)傲慢的達(dá)西存有偏見(jiàn)，主要就是描述他們這段關(guān)系的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

傲慢與偏見(jiàn)，在書(shū)中是男女主角愛(ài)情上的障礙，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也是人們相互之間交流的障礙，更是在正確對(duì)待自己，對(duì)待事物上的絆腳石。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業(yè)，無(wú)論是知識(shí)、教養(yǎng)、還是愛(ài)情、事業(yè)，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)各種誤解和長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，慢慢由心靈克服各自弱點(diǎn)和毛病，而走向開(kāi)放、灑脫、自由的必然結(jié)果。擾擾塵世，做人不易；茫茫人海，佳偶難見(jiàn)。然而沒(méi)有愛(ài)情不要勉強(qiáng)人結(jié)婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、貪圖一時(shí)之利欲，追求兩心之和諧、相應(yīng)，運(yùn)用彼此的智慧，克服心靈上的缺點(diǎn)，終得如愿以?xún)?。人和人之間的相處總會(huì)有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內(nèi)心中所潛藏的弱點(diǎn)或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就必須先了解到自己的缺點(diǎn)，并磨去他，其次是了解別人的內(nèi)心，最后再互相深入彼此，如此一來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到社會(huì)上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更進(jìn)一步激發(fā)出你內(nèi)心深處的感動(dòng)，如果人們不再用心去關(guān)懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰(shuí)要去完成這個(gè)任務(wù)呢？所以從現(xiàn)在開(kāi)始，我們就應(yīng)該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個(gè)全新的自我，為嶄新的未來(lái)打拚吧！

第三篇：大學(xué)生讀書(shū)筆記

大學(xué)生讀書(shū)筆記

大學(xué)生讀書(shū)筆記1

悠揚(yáng)而婉轉(zhuǎn)的歌謠，唱盡了西周至春秋的風(fēng)華，最為純潔而美麗的愛(ài)情，由此被頌揚(yáng)，我們應(yīng)當(dāng)慶幸這一部《詩(shī)經(jīng)》的流傳，因?yàn)樽x詩(shī)，能讓我們的心靈純凈，回到最初的起點(diǎn)，無(wú)關(guān)于任何的事物，從此心境安寧，與塵世的浮華分離，獨(dú)享著心靈一隅的心安之處。

《詩(shī)經(jīng)》可以說(shuō)是一部“中國(guó)古代社會(huì)的百科全書(shū)”，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！对?shī)經(jīng)》具有很高的藝術(shù)成就，它風(fēng)格樸實(shí)自然，真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活的風(fēng)俗，并率真的表達(dá)了思想感情，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神。由此可見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》是一部可讀的可深入體會(huì)的儒家經(jīng)典。

孔子有云：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪?！薄对?shī)經(jīng)》中大量的闡述了純潔的愛(ài)情，有朗朗上口的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口；“死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老”的'深情；有“榖則異室，死則同穴”的無(wú)怨無(wú)悔······沒(méi)有任何的掩飾，這就是愛(ài)情的純潔與美好，而這恰恰反映出了中華民族傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，我們的傳統(tǒng)文化也同這愛(ài)情一般美好，無(wú)謂世事的變遷，它依舊與《詩(shī)經(jīng)》一般富有深沉而又簡(jiǎn)單的含義，它是那樣的熠熠生輝，仿佛是夜空中那顆明亮的星，照亮我們前方的路，指引我們前行。

孔子又云：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！薄对?shī)經(jīng)》帶給我們的不僅僅只是那純潔美麗的愛(ài)情，更甚于來(lái)自于心靈深處的碰撞，《詩(shī)經(jīng)》也教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨赖牡览?。君子處事，?yīng)當(dāng)投桃報(bào)李，如“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”;作為君子應(yīng)當(dāng)有如美玉一樣溫潤(rùn)的性情，如“言念君子，溫其如玉”;當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí)，應(yīng)當(dāng)同仇敵愾，如“豈曰無(wú)衣？與子同袍”?！对?shī)經(jīng)》中的品質(zhì)，也是中華民族傳統(tǒng)文化的品質(zhì)，它猶如傲雪寒梅，在風(fēng)雪之中傲然挺立，這是來(lái)自于中華民族骨子中的不屈不撓。我們的傳統(tǒng)文化由先人傳承，歷經(jīng)曲折，卻依舊沒(méi)有埋沒(méi)于歷史的長(zhǎng)流，因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。

中華民族的傳統(tǒng)文化也許就在一詞一句中傳承下來(lái)的，由詩(shī)至詞而曲，漫長(zhǎng)而悠遠(yuǎn)的歷史歲月中，慢慢傳承、幾經(jīng)沉淀。而以現(xiàn)代來(lái)講，傳統(tǒng)文化是璀璨的，但傳承是艱難的，因?yàn)楝F(xiàn)在的人們，由于生活在這繁華而喧囂的城市中，浮華早已改變?nèi)藗?，于是，人們的?nèi)心的浮躁毀了一切。所以，傳承傳統(tǒng)文化便越來(lái)越艱難，心中的平靜越來(lái)越難求，但讀《詩(shī)經(jīng)》便可撫平人們內(nèi)心的浮躁，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》是最初始的。它沒(méi)有任何的華麗的裝飾，可它依舊是璀璨而華美的，依舊有著一種神奇的魔力，因?yàn)檫@就是它的本質(zhì)，有文化傳承意義的本質(zhì)，不忘初心，方得始終，對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化來(lái)講，初心是最為可貴的，亦是最難得的，若初心不忘，傳統(tǒng)文化便不會(huì)中斷。

《詩(shī)經(jīng)》這一本書(shū)中，也許有著我們從未見(jiàn)過(guò)的字，有著難懂的意思和深遠(yuǎn)的意味，但也許就是這些造就了它的不朽。靜心讀詩(shī)，你會(huì)有更深入的體會(huì)，會(huì)有來(lái)自于心靈深處的碰撞，這將給你的人生帶來(lái)一筆最為可貴的精神財(cái)富，字成詩(shī)，四字成言，言盡一切，悠揚(yáng)深遠(yuǎn)，唯愿這一切美好如初。

大學(xué)生讀書(shū)筆記2

在晴朗的夜空，漏下的星光就像從針孔里照進(jìn)來(lái)的光線，愛(ài)，就像那漫散的星光在黑夜中游走，給人以安慰。孩子們都在酣睡，而愛(ài)德華也穿上一身用紅色的絲綢做成的漂亮衣服，踏上了回家的路。

這是關(guān)于一只名叫愛(ài)德華的小兔子的故事。他——是用瓷做的，集所有高貴氣質(zhì)于一身，是個(gè)自命不凡的小家伙，因而在人稱(chēng)代詞的選用中，從不會(huì)選擇“它”。

可是后來(lái)有一天，他被丟失在大海里，開(kāi)始了一段不可思議、異乎尋常的旅程。

不斷的受傷，被拋棄，被擁有，被放棄，被愛(ài)，命運(yùn)多舛，始終在天國(guó)與地獄之間的愛(ài)恨情仇中苦苦徘徊。

心，一次又一次破碎，生命在破碎中繼續(xù)。年輕的心總是被殘酷的現(xiàn)實(shí)折磨得千瘡百孔，曾在溫室里想要以傲慢的態(tài)度盡情的享受著寵溺，把一切的愛(ài)全都當(dāng)成理所當(dāng)然，待到甜美的夢(mèng)全都破碎后，失去以后才會(huì)懂得珍惜。融化的冰激淋擁有甜味，但卻沒(méi)有了從前的晶瑩，愛(ài)德華在旅途中被擊散成21塊碎片，雖然被玩具商復(fù)原，但由支離破碎到原先高貴面貌的恢復(fù)，又能給心帶來(lái)怎樣的旅程？只能是愛(ài)到無(wú)力，陷入墨水一般濃稠的黑暗中去。

心臟傳來(lái)深刻的跳動(dòng)了，可是卻不敢再愛(ài)了。在玩具店的櫥窗上，一只已經(jīng)100歲的老娃娃對(duì)愛(ài)德華說(shuō)：“你必須充滿希望。你必須知道誰(shuí)會(huì)愛(ài)你，你下一個(gè)會(huì)愛(ài)誰(shuí)。”于是，愛(ài)德華便開(kāi)始了漫無(wú)休止的等待，等待下一個(gè)愛(ài)他的，他愛(ài)的人。

生活就是因?yàn)橛辛似诖?，才?huì)美好。

我們無(wú)法像可以愛(ài)德華一樣在破碎以后重新粘貼，然后換上一身華麗的禮服，開(kāi)始新的人生，但是我們也可以勇敢的去愛(ài)，不是嗎？因?yàn)椴话捕趩?，因?yàn)殡x別而傷感，在沉悶的空氣里保持沉默只能讓心更加受傷，在悲傷的河流里淌著淚水只能使心臟更加壓抑，我們無(wú)法左右未來(lái)，但卻可以改變現(xiàn)在，生活給我們一個(gè)哭的理由，我們就應(yīng)該給它一百個(gè)笑的理由，微風(fēng)帶著清香飄來(lái)，我們談?wù)撝盎ā㈥?yáng)光和落葉，那么，我們的內(nèi)心或許真的能夠像秋天的天空一般明朗了。

從海底深處到漁夫勞倫斯和內(nèi)莉的家，愛(ài)德華變成蘇珊娜，在那里，有各種擁有甜美名的星座，還有內(nèi)莉的.甜美歌聲;從漁夫的家到垃圾堆的頂部，愛(ài)德華還是愛(ài)德華，在那里，有一個(gè)被世事的殘酷折磨到失去理智的歐內(nèi)斯特，還有像黃油似的溫暖陽(yáng)光;從垃圾堆到流浪漢的營(yíng)地，愛(ài)德華變成馬隆，在那里，有布爾深沉悲傷的歌聲，還有流浪漢們對(duì)家人孩子牽掛的思緒情苦。一個(gè)個(gè)不同的身份，一段段不一樣的故事。在那里有世上最尖酸刻薄的嘴臉，有天真孩童最無(wú)辜純潔的眼神，還有從一間潮濕黑暗的小屋中揮著翅膀升向天堂的薩拉·魯斯。

命運(yùn)年輪的不斷流轉(zhuǎn)，瓷胸膛深處傳來(lái)一陣陣刻骨銘心的疼痛，經(jīng)歷過(guò)生命中無(wú)數(shù)突如其來(lái)的繁華和蒼涼后，他對(duì)愛(ài)有了更深刻的詮釋和領(lǐng)悟。

而逝去過(guò)后才想要抓緊，一切都會(huì)顯得太遲太遲。

珍惜眼前的人，珍惜所擁有的美好吧。好好愛(ài)那些愛(ài)著你的人，不要犯不懂愛(ài)的錯(cuò)誤了，因?yàn)樵谶@世界上沒(méi)有任何一種愛(ài)是理所當(dāng)然的。心又在奏響旋律，陽(yáng)光還是如從前般溫暖明亮，讓我們學(xué)會(huì)感恩每一份小小的愛(ài)，讓它點(diǎn)亮生命，生命就是在愛(ài)與被愛(ài)之中不斷轉(zhuǎn)換出角度然后變成一個(gè)匯聚真情的多面體，在湛藍(lán)明凈的天空之下閃耀出不同角度的光輝夢(mèng)魘。

懂得愛(ài)、學(xué)會(huì)愛(ài)、感恩愛(ài)。

愛(ài)德華最后也在無(wú)限漫長(zhǎng)的等待后踏上了回家的路，回到了已為人母的阿比林的懷抱。

凱特·迪卡米洛那不到10萬(wàn)的篇幅打造出《愛(ài)德華的奇妙之旅》——這是溫馨動(dòng)人的童話，這是打動(dòng)人心的優(yōu)美小詩(shī)。新奇的冒險(xiǎn)牽動(dòng)著孩童的心，而房間里的玩偶擁有了生命，帶給了童年無(wú)限的想象。它又或若甘香芳美的濃茶，隨著時(shí)光歲月慢慢沒(méi)入口齒間——正在慢慢長(zhǎng)大，接受歷練的人，會(huì)對(duì)愛(ài)有新的詮釋?zhuān)Φ娜?ài)——已日漸年邁的父母、無(wú)話不談的朋友、德高望重的師長(zhǎng)、或是草野中并不起眼的花、健康的身體、能看變?nèi)f千風(fēng)景的眼睛……微小就是美好，點(diǎn)滴就是光芒。

這是一個(gè)關(guān)于一只瓷兔子的溫暖故事——心一次又一次破碎，生命在破碎中繼續(xù)。一定要穿越那黑暗，愈益深重的黑暗，勇往直前。

第四篇：大學(xué)生讀書(shū)筆記

讀書(shū)筆記------許知遠(yuǎn)《醒來(lái)》

題外感受：

1、比腰封更惡俗的是在書(shū)得封面上印有跟腰封同性質(zhì)的推語(yǔ)，比如此書(shū)封皮上單向街三個(gè)字。有事會(huì)因?yàn)檫M(jìn)行了這樣的鏈接后二敗壞掉一方之名，出版社卻自作聰明打著自己的小算盤(pán)。用自認(rèn)互相下嫁的方式互相高攀，或者以互相高攀的姿態(tài)互相下嫁。這是何必？誰(shuí)不知道你單向街的創(chuàng)辦呢？

2、書(shū)的敘述方式更像《新周刊》的十年總結(jié)特刊，在每個(gè)時(shí)代拎出些典型，卻乏善可陳。特別是書(shū)的后半部分。用跳色的符號(hào)事件說(shuō)理，跟書(shū)的前半部分很不協(xié)調(diào)。你還是故作老態(tài)嚴(yán)肅打太極就好啊，嚴(yán)肅的跳恰恰這又是干嘛嘞。

言歸正傳：

“每一代人都是特定經(jīng)驗(yàn)與偏見(jiàn)的俘虜，因?yàn)闅v史成為了不斷被重新詮釋的過(guò)程。試圖理解真實(shí)的歷史事件與任務(wù)變得如此困難，如果你置身其中，你可能會(huì)被自己的直接經(jīng)驗(yàn)所左右，而無(wú)法用更長(zhǎng)遠(yuǎn)、客觀的眼光觀察現(xiàn)實(shí)，但當(dāng)你出生時(shí)，慘痛的悲劇早已過(guò)去，你獲得了新的觀察視角，卻又可能被一廂情愿的抽象、膚淺左右?！?/p>

70年代生人，現(xiàn)在大多仕途平坦，賺到手軟，有革命浪漫情懷。青春律動(dòng)剛好跟上了時(shí)代節(jié)拍，隨著國(guó)家開(kāi)放、國(guó)民覺(jué)醒，這代人的年少冒險(xiǎn)有了最大限度實(shí)現(xiàn)的可能與合理性。

而這代人內(nèi)心也有焦慮迷惘，單從許知遠(yuǎn)之前書(shū)作的名字即可窺見(jiàn)一斑。她們?cè)谠噲D丈量，覺(jué)醒與崛起的差距，并努力用行動(dòng)將其變得更短。他們更在焦慮，為什么醒來(lái)的國(guó)民還是一張張受過(guò)欺負(fù)的驕橫嘴臉，時(shí)而唯唯諾諾時(shí)而飛揚(yáng)跋扈。嫻熟變化角色。二中國(guó)知識(shí)分子更趨向在時(shí)代革命中從政界、商界分得利好。

許淺嘗輒止，蜻蜓點(diǎn)水樹(shù)立了110年的覺(jué)醒過(guò)程，打破砸爛、推到重來(lái)、激進(jìn)無(wú)返、回歸道統(tǒng)等等，這些努力只言片語(yǔ)在紙上輕掃而過(guò)，卻是血淚澆鑄的鮮活歷史，所有的探索試盡后，問(wèn)題又處在哪里呢？就像許講到，百余年后的今天，我們?cè)谀承┦虑樯纤坪跞栽谧裱?lèi)似的方式，我們生活的有些方面似乎仍留有彼時(shí)的烙印。

110年有多少重復(fù)迂回，難道旨在權(quán)衡辯證某路與某主義的可行與否？ 知識(shí)分子或被社會(huì)推就為勇者或無(wú)名氏的頭銜一世終了。而非見(jiàn)風(fēng)使舵明哲保身。不論對(duì)于權(quán)力還是眾人，知識(shí)分子都不會(huì)因此成為嘴舍或領(lǐng)袖。言論中立而富有建設(shè)性。從知識(shí)分子的言論或行為中，民眾不再一味孤行，更多的是獲得常識(shí)以及行為上的啟發(fā)。權(quán)力者更不會(huì)空談混日，他所面對(duì)的將是一群冷靜聰明的反對(duì)者。許知遠(yuǎn)記敘著110年各個(gè)時(shí)期知識(shí)分子的努力，而呼喚的則是當(dāng)代知識(shí)分子的覺(jué)醒。

姓名：王學(xué)飛

學(xué)號(hào)：200918303114

班級(jí)：09環(huán)一

第五篇：大學(xué)生讀書(shū)筆記[推薦]

《再試一次就成功》讀后感

河?xùn)|二十一幼兒園 譚艷

以往我看書(shū)都是囫圇吞棗，可是當(dāng)我看到劉墉先生的這本書(shū)時(shí)，便只好一一閱覽，細(xì)細(xì)品位其中的人生哲理。

劉墉先生的這一作品以娓娓道來(lái)的形式，和風(fēng)細(xì)雨的與讀者交流，有時(shí)像師長(zhǎng)，有時(shí)又像是朋友。誠(chéng)摯的態(tài)度，睿智的頭腦，平易近人的風(fēng)格，語(yǔ)言幽默鮮活，一個(gè)個(gè)精彩的哲理融入巧妙的故事當(dāng)中，既有說(shuō)服力，也很容易讓人接受。本書(shū)既有觀念的提倡，也有實(shí)際的操作指導(dǎo)，具有極強(qiáng)的實(shí)用性。比如《談考試》、《談?dòng)洃洝穬烧?，既有考試方法指南，也有奇妙的記憶方法展現(xiàn)。同時(shí)該書(shū)也具有實(shí)尚的因素。這本書(shū)是以他的女兒為對(duì)象寫(xiě)的，而女孩子長(zhǎng)大了都愛(ài)美，愛(ài)現(xiàn)，所以劉墉先生用了一個(gè)章節(jié)《談美的呈現(xiàn)》，告訴青少年怎么拍照漂亮，怎么站比較美，怎么說(shuō)話比較動(dòng)人。

讀了這本書(shū)，打心底會(huì)讓人萌發(fā)一種斗志，一種不服輸?shù)臎_勁，一種力爭(zhēng)上游的勇氣。于是，從中受到了不少的啟發(fā)。

“有一天，每個(gè)人都說(shuō)你沒(méi)希望的時(shí)候，不要?dú)怵H，再試一次！很可能，你這一試，就成功了！”這是劉墉所著的《再試一次就成功》中最令我難忘的語(yǔ)句。成功，1000個(gè)人對(duì)它有1000種不同的理解，但通往成功的道路只有：堅(jiān)持。在成功之前不斷地“再試一次”，對(duì)自己說(shuō)，這一次也許就會(huì)成功，成功終會(huì)來(lái)到?！霸僭囈淮巍笔浅晒Φ蔫€匙，書(shū)中這樣說(shuō)：再試一次有兩個(gè)意思，一是我們成長(zhǎng)的過(guò)程中總是會(huì)遇到這樣那樣的失敗，失敗了不要?dú)怵H，只要有“再試一次”的勇氣和信心，你就能獲得成功；二是在取得了已有的成功之后，我們總是容易安于現(xiàn)狀。只有抱著“再試一次”的信念，我們才能不斷超越自己，攀上新的成功高峰。

成功并不是飄渺不可及的，也許一次考試的進(jìn)步，就是一次成功。每一個(gè)大的成功都是由無(wú)數(shù)小小的成功組成的，而每個(gè)小小的成功背后，都有無(wú)數(shù)或大或小的失敗，如果沒(méi)有“再試一次”的勇氣與毅力，成功永遠(yuǎn)都是可望不可及的。把一個(gè)大的困難分解成一個(gè)個(gè)小困難，一點(diǎn)點(diǎn)去克服，一點(diǎn)點(diǎn)地取得成功。在成功之前決不要放棄，再試一次。再試一次！再試一次！無(wú)數(shù)個(gè)“再試一次”后，就是你期望已久的成功。

再試一次，是不要放棄黑暗中的一絲叫做希望的光芒；再試一次，是幫助你走出困境的一劑叫做堅(jiān)持的秘方；再試一次，是開(kāi)啟成功之門(mén)的一把叫做毅力的鑰匙！失敗的時(shí)候，不要?dú)怵H，用你傷心難過(guò)的時(shí)間再試一次吧！也許這次，你就看到了成功——因?yàn)槌晒?，永遠(yuǎn)與你只有一步之遙。