第一篇：十八大六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)十八屆六中全會(huì)心得體會(huì)

10月24日拉開(kāi)帷幕的中共十八屆六中全會(huì)，圍繞全面從嚴(yán)治黨重大問(wèn)題，審議通過(guò)了《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》、《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例(試行)》。

十八屆六中全會(huì)的主題是從嚴(yán)治黨，會(huì)議對(duì)從嚴(yán)治黨從理論戰(zhàn)略層面走向制度保障、黨內(nèi)監(jiān)督走向制度化具有重要意義。本次會(huì)議修訂《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例(試行)》，是黨內(nèi)監(jiān)督走向制度化安排的重要節(jié)點(diǎn)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨建立健全制度規(guī)范的監(jiān)督體系。全面從嚴(yán)治黨的最終目標(biāo)是將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，實(shí)現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨制度化、反腐治本，這不僅僅體現(xiàn)了黨的決心和勇氣，更體現(xiàn)了黨的智慧，從源頭上根治腐敗的發(fā)生，打造純潔的組織生態(tài)，構(gòu)建廉潔的政治環(huán)境。全面從嚴(yán)治黨作為四個(gè)全面戰(zhàn)略布局之一，體現(xiàn)了習(xí)總書(shū)記比較完整的治國(guó)治黨理念，十八屆六中全會(huì)的召開(kāi)對(duì)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。

本次會(huì)議召開(kāi)，全面完善了黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則，向所有黨員明確了政治紅線。作為一個(gè)擁有8800多萬(wàn)名黨員的世界第一大黨，只有把“五個(gè)必須”貫穿全面從嚴(yán)治黨的全過(guò)程，才能擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和民族復(fù)興夢(mèng)想的使命。不忘初心，方得始終。習(xí)近平同志指出：“堅(jiān)定理想信念，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。堅(jiān)定的理想信念，能讓黨員堅(jiān)持正確政治方向，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。”要著力提高黨內(nèi)政治生活的質(zhì)量，讓黨員干部“紅臉出汗”，接受同志的批評(píng)提醒，做一個(gè)信念堅(jiān)定、務(wù)實(shí)清廉的合格黨員。

不可否認(rèn)，當(dāng)前部分黨員同志的理想信念變得淡薄、黨性觀念變得淡漠，黨內(nèi)政治生活不經(jīng)常、不認(rèn)真、不嚴(yán)肅的問(wèn)題還有存在。認(rèn)為出臺(tái)《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和重新修訂《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，會(huì)束縛住黨組織和政府的手腳，影響到大家的工作干勁和積極性，進(jìn)而影響到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他各方面的社會(huì)主義建設(shè)。其實(shí)這些都是個(gè)別人為了謀取私利和貪污腐化的說(shuō)辭。因此必須找準(zhǔn)這塊“短板”，對(duì)癥下藥。對(duì)那些批評(píng)和自我批評(píng)變成表?yè)P(yáng)和自我表?yè)P(yáng)，對(duì)同志講關(guān)系、講圓滑、講和氣的現(xiàn)象堅(jiān)決糾正;對(duì)開(kāi)會(huì)時(shí)看“出勤”而不講效果，討論時(shí)看發(fā)言而不管質(zhì)量，習(xí)慣讀文件照本宣科走過(guò)場(chǎng)的問(wèn)題堅(jiān)決整改。把黨內(nèi)政治生活開(kāi)展的質(zhì)量作為考核黨建工作的重要內(nèi)容，讓黨內(nèi)政治生活規(guī)范化、常態(tài)化、制度化。只要 我們?nèi)w黨員終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的黨的宗旨，堅(jiān)定信仰共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，我們就會(huì)永遠(yuǎn)感覺(jué)得到黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則和黨內(nèi)監(jiān)督條例不是在束縛我們的手腳，而是為我們不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)鋪設(shè)堅(jiān)實(shí)的道路，架構(gòu)攀升的橋梁。

徒法不足以自行，除了有制度外，還要建設(shè)相關(guān)的機(jī)構(gòu)，可從兩個(gè)方面建設(shè)。一是黨內(nèi)機(jī)構(gòu)，主要是黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)構(gòu)的建設(shè)；二是黨外機(jī)構(gòu)的建設(shè)。建設(shè)黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)構(gòu)，可以從黨內(nèi)部監(jiān)督黨的運(yùn)行，將腐敗等違反法律和黨章的事項(xiàng)扼殺在萌芽之中，起到事前監(jiān)督和事后黨內(nèi)懲戒的作用。黨外機(jī)構(gòu)的建設(shè)則是借助社會(huì)力量監(jiān)督黨的運(yùn)行。內(nèi)部的監(jiān)督或自我的監(jiān)督會(huì)有使監(jiān)督流于形式的危險(xiǎn)，適當(dāng)?shù)匾朦h外監(jiān)督，可以有效克服內(nèi)部監(jiān)督不力。黨計(jì)劃建設(shè)廉政公署，這也是外部監(jiān)督的有效有段之一。無(wú)論內(nèi)部監(jiān)督還是外部監(jiān)督，都應(yīng)依法監(jiān)督，最終實(shí)現(xiàn)依法治黨，從嚴(yán)治黨，促進(jìn)黨的不斷進(jìn)步。

總書(shū)記履新伊始，面對(duì)中外記者斬釘截鐵的宣示，開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的新征程。作為一名普通的工作人員，我暫時(shí)還沒(méi)有力量做宏大的工作，但我以為，我雖渺小但不應(yīng)因我的小就逃避建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任。

活在當(dāng)下的我們，也應(yīng)該汲取十八屆六中全會(huì)“從嚴(yán)治黨”的精神，從嚴(yán)要求自己。我們應(yīng)該積極地完善自我，努力學(xué)習(xí)，積極參與社會(huì)實(shí)踐，使自己變成對(duì)社會(huì)有用的人，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻地要求自己不能違反任何規(guī)則與法律。我們生活在法律約束的社會(huì)當(dāng)中，也相應(yīng)地享有著自由，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)聽(tīng)取黨的會(huì)議，領(lǐng)會(huì)黨的會(huì)議精神，對(duì)于自己的學(xué)習(xí)生活有莫大的幫助，并且有助于我們關(guān)心國(guó)家大事，進(jìn)而為黨的發(fā)展添磚加瓦。

我們應(yīng)該積極關(guān)心國(guó)家大事，為國(guó)家大事出謀劃策，維護(hù)好自身權(quán)益，運(yùn)用好自己的權(quán)力，為國(guó)家的發(fā)展添磚加瓦。對(duì)于此次十八屆六中全會(huì)，我們應(yīng)該給予高度關(guān)注，積極提出自己的意見(jiàn)建議，參與其中。作為新生主力軍的我們，只有主動(dòng)關(guān)心國(guó)家大事，只有有針對(duì)性地提出自己的看法，只有積極投身于國(guó)家的建設(shè)，才能成長(zhǎng)為有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人。

我們或許無(wú)法浩浩蕩蕩的做一番大事業(yè)。但不代表我們可以無(wú)所作為。作為個(gè)人，我們無(wú)法從嚴(yán)治黨，但我們可以從嚴(yán)治己。至少，當(dāng)走出國(guó)門(mén)的時(shí)候，我們不會(huì)因?yàn)榈土拥难孕?，讓自己的民族蒙羞。至少，?dāng)我們行走在祖國(guó)的大地上的時(shí)候，看到的是朝氣蓬勃的臉龐而不是萎靡不振與灰心喪氣。無(wú)數(shù)次的實(shí)踐證明，黨的先進(jìn)性和純潔性是黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的必要前提，而惟有團(tuán)結(jié)，才能心往一處想，力往一處使，提高黨員的工作積極性和效率，從而增添人民的信心，增進(jìn)民眾的信任，增強(qiáng)與群眾的感情，共同為圓夢(mèng)中華奉獻(xiàn)自我情懷。這種情懷，首先應(yīng)為黨員所具備。思想建設(shè)作為可以治本的良策應(yīng)當(dāng)科學(xué)有效地讓自我奉獻(xiàn)成為代代相傳的精神紐帶，讓清正廉潔成為承襲始終的醒世宣言，讓兢兢業(yè)業(yè)成為奮勇向前的不朽寫(xiě)照。一個(gè)良好的風(fēng)氣同時(shí)也需要制度的配合，需要時(shí)間的傾注，因此我們信任黨可以發(fā)揮積淀多年的智慧不斷完善日臻健全的制度，我們期待黨在雖漫長(zhǎng)崎嶇但趨向光明的道路上用事實(shí)證明能力。以真正的“從嚴(yán)”，將鐵的紀(jì)律深深刻在我們每一個(gè)黨員的心中。

第二篇：十八大六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得

十八大六中全會(huì)精神學(xué)習(xí)體會(huì)

風(fēng)成于上，俗形于下。領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、率先垂范，就能以點(diǎn)帶面、以上率下;反之，則可能給黨的形象和威信造成損害。

“新形勢(shì)下加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，重點(diǎn)是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部，關(guān)鍵是高級(jí)干部特別是中央委員會(huì)、中央政治局、中央政治局常務(wù)委員會(huì)的組成人員”“黨內(nèi)監(jiān)督的重點(diǎn)對(duì)象是黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部”，黨的十八屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》這兩部黨內(nèi)法規(guī)，一個(gè)鮮明特色就是都突出了高級(jí)干部這個(gè)重點(diǎn)，對(duì)高級(jí)干部提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求。學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會(huì)精神，必須突出抓好領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部這個(gè)關(guān)鍵，為全黨全社會(huì)作出示范，帶動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)進(jìn)一步好轉(zhuǎn)，把全面從嚴(yán)治黨推向縱深。

“欲影正者端其表，欲下廉者先之身”。我們黨歷來(lái)重視抓好高級(jí)干部的思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，發(fā)揮高級(jí)干部的示范帶頭作用。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，反復(fù)強(qiáng)調(diào)高級(jí)干部要對(duì)黨忠誠(chéng)、落實(shí)管黨治黨責(zé)任、守住紀(jì)律底線，為全黨作出表率。這次六中全會(huì)之所以突出高級(jí)干部這個(gè)重點(diǎn)，要求加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活、加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督必須從領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部做起，從根本上說(shuō)正是由他們執(zhí)掌重要權(quán)力的特殊地位所決定的，也是由他們發(fā)揮示范作用的特殊職責(zé)所要求的。

位高不能擅權(quán)，權(quán)重不可謀私。近期，熱播電視專(zhuān)題片《永遠(yuǎn)在路上》披露的細(xì)節(jié)表明，一些領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)生的問(wèn)題，往往成為所在地方和單位各種問(wèn)題滋生蔓延的主要導(dǎo)因。領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必清醒認(rèn)識(shí)自己崗位對(duì)黨和國(guó)家的特殊重要性，職位越高越要自覺(jué)按照黨提出的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，增強(qiáng)自律意識(shí)、標(biāo)桿意識(shí)、表率意識(shí)，模范遵守黨章黨規(guī)。凡是要求黨員、干部做到的自己首先做到，凡是要求黨員、干部不做的自己首先不做。同時(shí)，務(wù)必認(rèn)真履行管黨治黨責(zé)任，在加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活、加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督各個(gè)環(huán)節(jié)敢抓敢管，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、有效解決問(wèn)題。

對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，“一把手”是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。發(fā)揮好“一把手”在貫徹落實(shí)準(zhǔn)則、條例上的示范表率作用，對(duì)管理好領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部具有重要意義，必須著力加強(qiáng)對(duì)“一把手”教育的針對(duì)性、管理的經(jīng)常性、監(jiān)督的有效性。對(duì)高級(jí)干部來(lái)說(shuō)，中央領(lǐng)導(dǎo)層組成人員首當(dāng)其責(zé)。準(zhǔn)則和條例都對(duì)中央層面提出了專(zhuān)門(mén)要求，強(qiáng)調(diào)要從中央層面做起。子帥以正，孰敢不正?自上而下把黨內(nèi)政治生活、黨內(nèi)監(jiān)督搞好，就能以令人信服的表率作用，推動(dòng)全黨開(kāi)創(chuàng)全面從嚴(yán)治黨新局面。

本次十八大六中全會(huì)明確提出紀(jì)檢分離，同級(jí)紀(jì)委不再隸屬于同級(jí)黨委。該舉措切實(shí)切中要害，改變了下級(jí)部門(mén)監(jiān)督上級(jí)部門(mén)這種不合理的設(shè)置，掃除弊端，解決束縛充分發(fā)揮各級(jí)紀(jì)委監(jiān)察部門(mén)的監(jiān)督作用，從行動(dòng)上表明從嚴(yán)治黨的決心。黨員培養(yǎng)的模式提出擇優(yōu)控?cái)?shù)，吸取各國(guó)黨政經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在和平時(shí)期警醒，在黨員培養(yǎng)的源頭進(jìn)行控制。重視新進(jìn)黨員的質(zhì)量，不盲目擴(kuò)充數(shù)量。這從思想上也表明從嚴(yán)治黨的決心，我黨的執(zhí)政理念也明確提出“人民主場(chǎng)”以人民的幸福，為執(zhí)政的使命。一切政策法律法規(guī)的立法基礎(chǔ)以及頒布實(shí)施都是以人民希望的或人民確實(shí)需要的，會(huì)使人民更幸福為根本。

“人不率則不從，身不先則不信”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央身體力行、率先垂范，取得了全面從嚴(yán)治黨的巨大成就，贏得了黨心民心。緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，牢固?shù)立“四個(gè)意識(shí)”，向黨中央看齊，以黨中央為標(biāo)桿，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，我們就一定能不斷推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝。

第三篇：十八大六中全會(huì)心得

黨的十八屆六中全會(huì)精神學(xué)習(xí)心得

2016年10月24日至27日，黨的十八屆六中全會(huì)在北京召開(kāi)。這次會(huì)議將研究全面從嚴(yán)治黨重大問(wèn)題，制定《新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和修訂《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例(試行)》，對(duì)全面從嚴(yán)治黨作出全面系統(tǒng)的戰(zhàn)略部署，將在黨的建設(shè)光輝歷程中，鐫刻下時(shí)代經(jīng)緯，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)邁向更加廣闊的新天地。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央身體力行、率先垂范，堅(jiān)定推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨的建設(shè)，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，集中整飭黨風(fēng)，嚴(yán)厲懲治腐敗，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，黨內(nèi)政治生活展現(xiàn)新氣象，贏得了黨心民心?？倳?shū)記對(duì)全面從嚴(yán)治黨作出許多部署。十八屆六中全會(huì)，將進(jìn)一步全面推進(jìn)這項(xiàng)工作。整體布局，步步推進(jìn)，目的就是將治黨管黨一抓到底，標(biāo)本兼治，保持長(zhǎng)效。全面從嚴(yán)治黨，看起來(lái)只有六個(gè)字，真正要實(shí)現(xiàn)起來(lái)卻是需要每一個(gè)基層黨務(wù)工作者和每一個(gè)黨員發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極參與，這樣才能保障從嚴(yán)治黨能夠貫徹落實(shí)到每一個(gè)黨支部當(dāng)中、每一個(gè)黨員身上。

把全面從嚴(yán)治黨落實(shí)到基層。政策落實(shí)最怕“上面九級(jí)風(fēng)浪，下面紋絲不動(dòng)”?；鶎狱h委、紀(jì)委要把紀(jì)律建設(shè)作為治本之策，堅(jiān)持把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，實(shí)踐好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，抓早抓小、違紀(jì)必究，用嚴(yán)明的紀(jì)律管住基層黨員干部。沒(méi)有問(wèn)責(zé)就難有擔(dān)當(dāng)，要真正把壓力傳導(dǎo)到基層，就要用好“問(wèn)責(zé)”這一殺手锏，追責(zé)情況要定期報(bào)告，典型問(wèn)題要公開(kāi)曝光，使問(wèn)責(zé)形成制度、成為常態(tài)。堅(jiān)持“一案雙查”，對(duì)發(fā)生腐敗問(wèn)題聽(tīng)之任之，或壓案不報(bào)、有案不查甚至袒護(hù)包庇的，嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)黨委、紀(jì)委的主體責(zé)任和監(jiān)督責(zé)任，層層傳導(dǎo)壓力，把“兩個(gè)責(zé)任”壓實(shí)到基層。

把全面從嚴(yán)治黨落實(shí)到每個(gè)支部和黨員。黨員不抓，一盤(pán)散沙。把“兩學(xué)一做”活動(dòng)開(kāi)展到每個(gè)支部，就是讓從嚴(yán)治黨的精神真正灌輸?shù)近h組織的每一個(gè)黨員中來(lái)，把每個(gè)黨員鍛造成黨組織在基層的“螺絲釘”，以實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)黨的先進(jìn)性，以自我要求鞏固黨的純潔性。要按照黨中央部署精心組織開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定理想信念、提高黨性覺(jué)悟，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。通過(guò)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，為基層黨員提供“造血”功能，讓基層黨員提高思想覺(jué)悟，增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)。

全面從嚴(yán)治黨要與時(shí)俱進(jìn)。從嚴(yán)治黨的具體內(nèi)容會(huì)隨著不同的歷史階段發(fā)生變化，從嚴(yán)治黨只會(huì)越來(lái)越嚴(yán)。全面從嚴(yán)治黨從建章立制、明確規(guī)范等方面與時(shí)俱進(jìn)，就能夠讓新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)更好地得到解決，凸顯全面從嚴(yán)治黨的效果。如新修訂的《準(zhǔn)則》和《條例》就是新常態(tài)下全面從嚴(yán)治黨的需要。與時(shí)俱進(jìn)的完善黨內(nèi)法規(guī)的同時(shí)，最關(guān)鍵的是要養(yǎng)成長(zhǎng)期嚴(yán)明黨紀(jì)的良好習(xí)慣，營(yíng)造良好地政治環(huán)境。

作為一名普通黨員，在以后的工作中，我要做到與公司黨工委保持高度一致，樹(shù)立服從意識(shí)，服從領(lǐng)導(dǎo)安排，不折不扣、不走樣、不變形的執(zhí)行好各項(xiàng)工作。在自己的崗位上始終堅(jiān)持著把困難留給自己，時(shí)刻以一名優(yōu)秀黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。樹(shù)立責(zé)任意識(shí)。在工作崗位我要牢記責(zé)任重于泰山，在崗一天，就應(yīng)盡一天的責(zé)，做出一天的成績(jī)。在工作中，努力在平凡的崗位上，做出不平凡的業(yè)績(jī)。樹(shù)立團(tuán)隊(duì)意識(shí)，體現(xiàn)了一個(gè)團(tuán)隊(duì)心往一處想，勁往一處使，工作才有干勁，才能出業(yè)績(jī)。一個(gè)好的集體，要堅(jiān)持做到同心、同向、同步，每個(gè)人始終做到不越位、不缺位、不錯(cuò)位、才能保證整個(gè)團(tuán)隊(duì)有力、高效的運(yùn)作。樹(shù)立創(chuàng)先意識(shí)，在日新月異的今天，采用過(guò)去的傳統(tǒng)辦法，很難取得實(shí)效，因此要樹(shù)立創(chuàng)先意識(shí)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)，讓自己立于不敗之地，以高標(biāo)準(zhǔn)、高效率、高水平的工作業(yè)績(jī)回報(bào)社會(huì)。

第四篇：學(xué)習(xí)十八大六中全會(huì)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)十八大六中全會(huì)心得體會(huì)

趙榮

六中全會(huì)精神是全黨集體智慧的結(jié)晶，也是全面從嚴(yán)治黨的宣言書(shū)和行動(dòng)指南。作為一名黨員，要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)六中全會(huì)的精神實(shí)質(zhì)。要用《準(zhǔn)則》和《條例》規(guī)范自己的言與行，作為個(gè)人，我們無(wú)法從嚴(yán)治黨，但是我們可以從嚴(yán)治己。不做任何違反法律跟法規(guī)的事情。做好本職工作，主動(dòng)去關(guān)心學(xué)校的事情，有針對(duì)性的提出自己的看法，為學(xué)校的發(fā)展出謀劃策。

第五篇：十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)心體會(huì)得

大可鄉(xiāng)中心小學(xué)

四（2）班

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議于10月15日起至18日在北京召開(kāi)。此次會(huì)議主要議程是研究深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮問(wèn)題。這是自2007年十七大以來(lái)，中共首次將“文化命題”作為中央全會(huì)的議題；也是繼1996年十四屆六中全會(huì)討論思想道德和文化建設(shè)問(wèn)題之后，中央領(lǐng)導(dǎo)集體再一次集中探討文化課題，其戰(zhàn)略部署和政治意義值得我深深思考。

十七大六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深入文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

今年是建黨九十周年，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味?；仡櫨攀昵埃覀凕h是怎么成立的？其中一個(gè)很重要的原因就是新文化運(yùn)動(dòng)?？梢哉f(shuō)，新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代以來(lái)第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。它具有重大意義，掀起學(xué)習(xí)浪潮;它從一開(kāi)始就抓住青年，極力喚起民眾；它大力傳播馬克思主義，引領(lǐng)中國(guó)人民選擇了社會(huì)主義道路;新文化運(yùn)動(dòng)的兩位主將就是相約建黨的“南陳北李”，它為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了充分的思想基礎(chǔ)、文化條件和人才保障。在我們黨走過(guò)九十年風(fēng)雨歷程之后，正在準(zhǔn)備向建黨100周年和新中國(guó)成立100周年的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)的新征程上，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革，無(wú)疑是舉起了文化興黨的旗幟，必將掀起新世紀(jì)的新文化運(yùn)動(dòng)熱潮。

從文化獨(dú)特的地位和作用來(lái)看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。當(dāng)前的形勢(shì)很復(fù)雜，也很?chē)?yán)峻，既不能一味悲觀，更不能盲目樂(lè)觀，需要的是清醒和理智?？偟膩?lái)看，主流是好的，但也確實(shí)存在不少問(wèn)題和憂患。而那些問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜的背后，有一種更深刻、更可怕的亂象，那就是文化上的憂慮，不和諧的隱患。不論是經(jīng)濟(jì)，還是政治，最終的根源都可以歸結(jié)到文化上。所以抓文化，就是抓根本，抓長(zhǎng)遠(yuǎn)，甚至是抓系統(tǒng)。這就是文化為魂的深刻涵義。毛澤東同志曾講過(guò)：“主義譬如一面旗子,旗子立起了，大家才有所指望,才知所趨赴?！笔邔昧腥珪?huì)研究深化文化體制改革就是要里程碑式的立起這樣一面文化的旗幟，讓大家有所指望,知所趨赴。發(fā)揮文化旗幟的凝聚力、向心力、塑造力，建設(shè)中華民族共有精神家園。同時(shí)，文化也是一種軟實(shí)力，一種生產(chǎn)力、競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)造力。這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的源源不斷的根本動(dòng)力。

通過(guò)學(xué)習(xí)六中全會(huì)精神，我認(rèn)為在學(xué)習(xí)技術(shù)的同時(shí)，不能放下自己的文化修養(yǎng)，要不斷提高自己的思想覺(jué)悟，只有這樣自己才能更好把握前進(jìn)的方向。要時(shí)刻關(guān)注黨的最新思想動(dòng)態(tài)，領(lǐng)會(huì)黨的精神，把自己的工作和努力方向，向著黨指出的方向來(lái)走，這樣才不至于走死路，不至于犯錯(cuò)誤。作為一名路橋技術(shù)員，思想的覺(jué)悟提高了，才會(huì)有更高的社會(huì)良知和社會(huì)責(zé)任感，在工作的時(shí)候會(huì)更嚴(yán)格的要求自己，建造出讓黨和人民放心的路橋！

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四（3）班

黨的十七屆六中全會(huì)突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性，并從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局和戰(zhàn)略高度，提出了在國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)中，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播等各方面，全面推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的總體目標(biāo)和任務(wù)。

這對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)全國(guó)各族人民建設(shè)中華民族共有的精神家園，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

核心價(jià)值體系是一個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主體和靈魂，是我們中華抿族的“文化精髓”“興國(guó)之魂”，決定著中國(guó)特色的社會(huì)主義的發(fā)展方向。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想信念是一個(gè)民族奮力前行的精神支柱。同時(shí)也是我們前進(jìn)的動(dòng)力。

我之所以能在遭遇各種困難的情況下，堅(jiān)持辛勤耕耘、努力奮斗，主要就是有理想和信念的支持，我認(rèn)為：理想和信念是一個(gè)人一生的財(cái)富。沒(méi)有理想，就會(huì)失去動(dòng)力，就會(huì)碌碌無(wú)為，沒(méi)有信念，就會(huì)飽食終日，無(wú)所作為。

理想堅(jiān)韌你的意志，信念凝聚你的毅力，有了理想和信念才能使你沿著自己選定的目標(biāo)前進(jìn)！

有意義的人生，應(yīng)該是有信仰、有理想，并為此而努力奮斗的人。我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員一定要堅(jiān)定遠(yuǎn)大的理想，對(duì)黨的偉大事業(yè)抱有必勝的信心并為之努力奮斗。

十七屆六中全會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著黨對(duì)文化戰(zhàn)略制定提升到一個(gè)新的高度。

文化建設(shè)的目標(biāo)就是要推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，滿足人們的文化需求。文化建設(shè)的核心任務(wù)的就是要建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使我們的人民有一個(gè)美好的精神家園。

作為一名基層工作人員，我們不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)會(huì)議精神、領(lǐng)會(huì)會(huì)議要求，更要明確進(jìn)取方向、設(shè)定進(jìn)取目標(biāo)，在今后一個(gè)時(shí)期付諸行動(dòng)、有所作為。

一是在學(xué)習(xí)中砥礪品質(zhì)。不學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。學(xué)習(xí)是青年人的一種本能。毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中指出，不論是知識(shí)分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì)；勤于學(xué)習(xí)，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知；德才兼?zhèn)洌侥苄摭R治平。因此，我們要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場(chǎng)、分析問(wèn)題的方法、解決困難的手段；學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件和理論聯(lián)系實(shí)際的能力和水平。

二是在工作中錘煉作風(fēng)。中華民族歷來(lái)就有艱苦奮斗的作風(fēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)提倡堅(jiān)定正確的政治方向，這種堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的。沒(méi)有堅(jiān)定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒(méi)有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向。作為黨的組織工作戰(zhàn)線的一員，尤其需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。一滴水離開(kāi)了大海，很快就會(huì)蒸發(fā)掉；一旦脫離了人民群眾，事業(yè)不會(huì)有成就、個(gè)人不會(huì)有發(fā)展。所以，在工作中始終要堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去的工作方法，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起.。

三是在勇挑重?fù)?dān)中增長(zhǎng)才干。雷鋒甘做“革命的傻子”，“雷鋒傳人”郭明義同樣被人們親切地稱作“郭大傻”，他們“傻”得毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人，“傻”得只做好事、不干壞事，他們的“傻”經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)、經(jīng)受住群眾的檢驗(yàn)，他們“傻”得可愛(ài)，“傻”得可敬。在工作面前，挑肥揀瘦、避重就輕，捫心自問(wèn)、豈能無(wú)愧？當(dāng)然，也可能有各式各樣的理由，但是，如果都讓小算盤(pán)管住大道理，國(guó)家何能繁榮昌盛？事業(yè)何能興旺發(fā)達(dá)？我們自己又何能有點(diǎn)滴的進(jìn)步？滄海橫流、人間滄?！姹谑陥D破壁，難酬蹈海亦英雄——不避危難、義無(wú)反顧，是英雄的潛質(zhì)；敢挑擔(dān)子、勇挑重?fù)?dān)，有干事的雄心。也只有在攻堅(jiān)克難中，才能歷練非常之才、成就非常之舉。也只有經(jīng)過(guò)艱苦環(huán)境磨練、重大任務(wù)考驗(yàn)，才能在政治上更加堅(jiān)定，在工作中取得實(shí)績(jī)，在成長(zhǎng)中突飛猛進(jìn)。

總書(shū)記在講話中指出，源源不斷培養(yǎng)造就大批優(yōu)秀年輕工作人員，是關(guān)系黨和人民事業(yè)繼往開(kāi)來(lái)、薪火相傳的根本大計(jì)。同時(shí)，作為年輕工作人員，我們要承擔(dān)起事業(yè)重任，做到忠誠(chéng)黨的事業(yè)、心系人民群眾、專(zhuān)心做好工作、不斷完善自己，不斷學(xué)習(xí)，豐富實(shí)踐，勇挑重?fù)?dān)，用自己的最大力量為黨的事業(yè)做出新的貢獻(xiàn)!

學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神心得體會(huì)

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四（4）班

六中全會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著我們的文化自覺(jué)提升到一個(gè)新高度，文化自信提升到一個(gè)新的高度，也標(biāo)志黨對(duì)文化戰(zhàn)略制定提升到一個(gè)新的高度。

首先標(biāo)志著文化自覺(jué)提升到一個(gè)新的高度。

近代以來(lái)，由于受內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的壓迫，我們的文化一直處于弱勢(shì)狀態(tài)。怎么樣振興我們的中華文化，中華文化的新路何在，一直是有識(shí)之士在探尋的問(wèn)題。這種探索經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，從太平天國(guó)尋求基督教文化到改良派的改良主義文化，直至孫中山資產(chǎn)階級(jí)革命思想都是不成功的。失敗之后，許多有識(shí)之士進(jìn)一步從思想文化上反省，認(rèn)為中華民族不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)西方的器物文化、制度文化，更多的是應(yīng)該學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想文化。新文化運(yùn)動(dòng)興起之后，特別是十月革命之后，中國(guó)有識(shí)之士最后選擇了馬克思主義的文化，自此中國(guó)的文化建設(shè)才有了光明的前途。我們黨成立后，十分注重先進(jìn)文化建設(shè)。毛澤東在延安時(shí)期第一次全面地論述了新民主主義文化，在《新民主主義論》中全面闡釋了新民主主義文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，那就是要建設(shè)反帝反封建的文化，建設(shè)民族的、科學(xué)的、大眾的文化。新中國(guó)成立后，我們?cè)谕七M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治建設(shè)的同時(shí)要大力推進(jìn)文化建設(shè)。改革開(kāi)放之后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人大力推進(jìn)精神文明建設(shè)和培養(yǎng)“四有新人”等；**同志提出了先進(jìn)文化建設(shè)；胡錦濤同志提出了和諧文化建設(shè)。這些都是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。這次會(huì)議進(jìn)一步全面提出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的綱領(lǐng)、路線和方針政策，并把它和中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)緊密聯(lián)系在一起，作為一個(gè)系統(tǒng)來(lái)考慮，使得文化建設(shè)上升到一個(gè)新的高度。

第二點(diǎn)標(biāo)志著中華民族文化自信提升到一個(gè)新的高度。

在當(dāng)前形勢(shì)下，黨提出文化自信非常重要。文化自信問(wèn)題是針對(duì)我們的文化不自信而提出來(lái)的，即針對(duì)文化自卑心理、文化弱勢(shì)心理、文化防御心理等等提出的。文化不自信是有歷史原因的，客觀上是“三座大山”長(zhǎng)期壓迫的產(chǎn)物，主觀上是我們的人民包括知識(shí)分子在內(nèi)，由于落后而形成了弱勢(shì)文化心理。從清朝末年到現(xiàn)在一直在爭(zhēng)論“中體西用”，后來(lái)又爭(zhēng)論“西體中用”等等，爭(zhēng)論的背后都有這樣一個(gè)心理問(wèn)題。文化自卑心理、弱勢(shì)心理、防御心理嚴(yán)重影響了我們的文化建設(shè)，也影響著我們的文化外交，影響了我們的文化“走出去”。怎樣才能增強(qiáng)我們的文化自信，如何激發(fā)我們的文化自信心理？一百多年來(lái)，有識(shí)之士一直在努力。孫中山提出了“振興中華”，毛澤東同志提出要?jiǎng)?chuàng)造我們的新文化，改革之后以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。特別是近30多年來(lái)，我們?cè)趧?chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)、政治輝煌成就的同時(shí)，也取得了一系列文化的成果，大大激發(fā)了中華民族的文化自信。隨著我們?cè)趪?guó)際上受到越來(lái)越多的關(guān)注，我們的思想文化在國(guó)際上的影響也越來(lái)越大，中國(guó)人的文化自信心達(dá)到空前的程度。這次會(huì)議的召開(kāi)，標(biāo)志著我們的文化自信提升到一個(gè)新的高度。

第三，這次會(huì)議標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化戰(zhàn)略的制定提升到一個(gè)新的高度。

一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化要發(fā)展，必須有一套自己的戰(zhàn)略和策略。六中全會(huì)比較完整地對(duì)此進(jìn)行了論述，這就是要走中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路，就是要堅(jiān)持社會(huì)主義文化這個(gè)方向，而不是資本主義文化的方向，更不是要回到封建主義的文化。文化建設(shè)的目標(biāo)就是要推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，滿足人們的文化需求。文化建設(shè)的核心任務(wù)的就是要建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使我們的人民有一個(gè)美好的精神家園。六中全會(huì)對(duì)整個(gè)文化建設(shè)戰(zhàn)略進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋。如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略？對(duì)此會(huì)議還提出了許多具體的措施，要求腳踏實(shí)地的推進(jìn)我們的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要維護(hù)我們的文化安全，推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”等等。其中，“文化走出去”不僅包括中國(guó)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也包括中國(guó)現(xiàn)代文化，要給世界人民展現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)代的、光明的、美好的中國(guó)形象?？傊?，通過(guò)中國(guó)文化的大發(fā)展大繁榮，讓文化不僅能造福中國(guó)人民，而且能引領(lǐng)現(xiàn)代人類(lèi)文明的發(fā)展，為和諧世界建設(shè)作出中華民族的新貢獻(xiàn)。

“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”25XX年前，古圣人孔子已知“德義、文化”不興，乃國(guó)民之憂?? 6XX年前，地中海沿岸的文藝復(fù)興，揭開(kāi)了西方文明的“紅蓋頭”，推動(dòng)歷史的車(chē)輪，向前駛進(jìn)了現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)??

2011年10月18日，中共xx屆六中全會(huì)通過(guò)“中國(guó)特色社會(huì)主義文化‘大發(fā)展大繁榮’”的決議。21世紀(jì)第二個(gè)10年，中共中央高調(diào)提出引領(lǐng)“社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”，無(wú)疑是一個(gè)信號(hào)：中國(guó)將在文化建設(shè)方面發(fā)力，新聞事業(yè)將迎來(lái)大的發(fā)展機(jī)遇，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)在國(guó)家戰(zhàn)略層面上將更加重視中原文化的核心凝聚力，我們新聞工作者在未來(lái)10年寬闊的舞臺(tái)上將大有可為。

南京老太在公交站臺(tái)等車(chē)，被人撞倒摔成骨折，小伙兒彭宇上前扶人卻被老人指認(rèn)成肇事者；廣東佛山2歲女孩“小悅悅”，兩次被車(chē)輛碾壓，先后18路人見(jiàn)而不問(wèn)，最終一位拾荒阿姨將小悅悅救起??中國(guó)人冷漠至此，誰(shuí)之過(guò)？有人稱先人之非，古訓(xùn)早云：修身、齊家、治國(guó)、平天下。修身為先，怎怪古賢？有人怪法治，中國(guó)“依法治國(guó)、以德治國(guó)”，法德相宜，有何瑕疵？有人批此乃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之利益所為，美、日高喊資本主義、個(gè)人利益上百年，人情淡漠之毒也沒(méi)如此之深。

李白1310歲，美國(guó)谷歌記住了他的生日，替中國(guó)人紀(jì)念詩(shī)仙，而中國(guó)百度卻忘得一干二凈；西方情人節(jié)，玫瑰、鮮花在中國(guó)市場(chǎng)紅紅火火，而中國(guó)“七夕鵲橋”倒顯得冷清了許多??中國(guó)人忘本媚外至此，誰(shuí)之過(guò)？一些人說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)普及毒蝕儒家傳統(tǒng)，導(dǎo)致文化多元，中國(guó)缺乏核心價(jià)值；有些人稱，凡事“過(guò)正”才能“矯妄”，追西方必須學(xué)西方；還有人道，自家文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)功修煉不足，讓人家來(lái)供需，何樂(lè)而不為？誠(chéng)若以上二三之言，我黨高唱社會(huì)主義核心價(jià)值體系多年，豈不白費(fèi)？為追西方而學(xué)西方，中國(guó)發(fā)展道路還談何“中國(guó)特色”？若真自需無(wú)法滿足，讓老外供給，中國(guó)何時(shí)能自給？ 以我之見(jiàn)，以上猜測(cè)頗失客觀。文化需要內(nèi)涵，而并非外力所能改變。此次中共中央提出“發(fā)展社會(huì)主義文化”，因?yàn)樯鐣?huì)中確實(shí)出現(xiàn)文化三俗、道德失范、價(jià)值扭曲等現(xiàn)象。而在未來(lái)的世界中，中國(guó)要想真正強(qiáng)大，不僅經(jīng)濟(jì)要做大，還要讓其他國(guó)家承認(rèn)你的強(qiáng)大，這就需要國(guó)民內(nèi)心來(lái)服帖，而達(dá)到這種作用的“劑藥”，就是充實(shí)國(guó)家內(nèi)涵，提高大國(guó)文化魅力。此次，中央通過(guò)對(duì)文化建設(shè)的投入，來(lái)推動(dòng)我國(guó)文化軟實(shí)力的大發(fā)展，正是基于此種考慮。

面對(duì)“文化三俗、道德失范、價(jià)值扭曲”的行徑和現(xiàn)象，我們不能自己也跟著麻木，也來(lái)圍觀、跟風(fēng)。而是需要反思，當(dāng)我自己成為當(dāng)事人時(shí)，自己會(huì)怎樣，該怎樣做，通過(guò)這種方式，用理智來(lái)戰(zhàn)勝浮躁和淺薄。

今年10月，國(guó)務(wù)院發(fā)布支持河南省建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見(jiàn)。其中，不少涉及推進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)文化建設(shè)的政策條款。新聞事業(yè)作為文化事業(yè)的一部分，可謂是“雙喜臨門(mén)”，將會(huì)迎來(lái)一個(gè)快速發(fā)展的機(jī)遇期。作為一名新聞專(zhuān)業(yè)的研究生，尤其是一名學(xué)生干部，我更應(yīng)該牢牢地把握住這個(gè)機(jī)遇，在這個(gè)大有可為的時(shí)代，扎實(shí)地學(xué)好專(zhuān)業(yè)本領(lǐng)，培養(yǎng)自己的獨(dú)立意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。在以后的工作和生活中，要用自己的新聞專(zhuān)業(yè)主義精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)正義和傳統(tǒng)美德，用團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神和改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神引領(lǐng)社會(huì)潮流。

十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得

大可鄉(xiāng)中心學(xué)校 胡向芬

十七屆六中全會(huì)提出：當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解黨的xx屆六中全會(huì)的重大意義。

文化強(qiáng)國(guó)需要先進(jìn)政黨的推動(dòng)

文化大發(fā)展大繁榮，需要全民族的文化自覺(jué)，不能純粹靠文化的自發(fā)發(fā)展，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，需要有識(shí)之士的推動(dòng)，特別是需要先進(jìn)政黨的推動(dòng)。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是中華民族復(fù)興的重要組成部分，是中華民族全面復(fù)興的標(biāo)志。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族若只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而沒(méi)有文化的發(fā)展，是不全面的。只有精神文化和經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等各方面同步發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛。從理論上講，馬克思主義認(rèn)為，任何一個(gè)社會(huì)都是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化形成的一個(gè)系統(tǒng)。既要有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要有政治發(fā)展，也要有文化發(fā)展，這三者是不可分離的。但同時(shí)它們又不是完全同步的，一個(gè)國(guó)家可以擁有高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，卻未必有高度的文化發(fā)展水平。當(dāng)然，我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，推動(dòng)文化的發(fā)展；同時(shí)，文化的發(fā)展也能夠反過(guò)來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

毋庸置疑，我們的經(jīng)濟(jì)繁榮很重要，軍事實(shí)力增強(qiáng)也很重要，制度建設(shè)也很重要，但是最后中華民族能不能復(fù)興，最根本的標(biāo)志是中華文化的復(fù)興，也就是形成自己一套獨(dú)特的思想體系、價(jià)值體系、生活方式、社會(huì)科學(xué)、大眾文化等等。只有當(dāng)我們的整個(gè)文化體系具有現(xiàn)代性，具有領(lǐng)先性，能夠吸引全世界的人民來(lái)學(xué)習(xí)，只有到了那個(gè)時(shí)候，中國(guó)的現(xiàn)代化才可以說(shuō)是真正的實(shí)現(xiàn)了，中華文化才可以說(shuō)真正復(fù)興了，整個(gè)中華民族才可以說(shuō)真正復(fù)興了。

應(yīng)該指出的是，中華文化復(fù)興與古代的文化復(fù)興以及近代西方人文主義的文藝復(fù)興是不一樣的。我們現(xiàn)在所處的是全球化時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華文化乃至中華民族的全面復(fù)興，需要以全球?yàn)閰⒄障?。也就是說(shuō)，只有當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展達(dá)到全球的領(lǐng)先水平，特別是在文化上要能夠創(chuàng)造一套領(lǐng)先世界，并能夠?yàn)槭澜缛嗣袼鶑V泛認(rèn)同的話語(yǔ)體系、價(jià)值理念、思維方式、人文科學(xué)、生活方式的時(shí)候，才能夠說(shuō)我們真正實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興。我黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度

我們黨在新形勢(shì)下召開(kāi)這樣一次會(huì)議，標(biāo)志著我們黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度，標(biāo)志著中華民族的文化自覺(jué)和文化自信站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。

我們黨歷來(lái)重視文化建設(shè)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)90年的努力，中國(guó)文化已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，中國(guó)文化從傳統(tǒng)形態(tài)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代形態(tài)，取得了巨大的成就。

在建黨之初，也就是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，我黨就特別注重馬克思主義文化的引入和建設(shè)。實(shí)際上，正是有了馬克思主義思想文化的引入，才有了中國(guó)共產(chǎn)黨，才有了中國(guó)革命的新面貌。在新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的各個(gè)歷史時(shí)期，我黨都特別重視思想文化建設(shè)。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東曾經(jīng)提出新民主主義文化，這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，民族的科學(xué)的大眾的文化。在建國(guó)前夕，毛澤東提出，新中國(guó)的建立，不僅將迎來(lái)一個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮，而且將迎來(lái)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。所以，在建國(guó)之后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，大力推動(dòng)文化建設(shè)，特別是大力推進(jìn)馬克思主義理論建設(shè)，使得馬克思主義文化在中國(guó)大地上蔚然成風(fēng)，不斷成長(zhǎng)起來(lái)。改革開(kāi)放之后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，提出“四有”新人、“三個(gè)面向”，以及社會(huì)主義精神文明建設(shè)等思想。這表明，我們黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化建設(shè)的本質(zhì)、規(guī)律、形式、內(nèi)容等認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻。

2011十七屆六中全會(huì)精神學(xué)習(xí)體會(huì)

中國(guó)共產(chǎn)黨第xx屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議，于2011年10月15日至18日在北京舉行,中央委員會(huì)xx作了重要講話。全會(huì)聽(tīng)取和討論了xx受中央政治局委托作的工作報(bào)告，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。xx就《決定（討論稿）》向全會(huì)作了說(shuō)明。

全會(huì)充分肯定黨的xx屆五中全會(huì)以來(lái)中央政治局的工作。也提出當(dāng)今我國(guó)存在著許多復(fù)雜的問(wèn)題, 全會(huì)指出，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，既要讓人民過(guò)上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。我們必須抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，自覺(jué)把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求，進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，為繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有力輿論支持、良好文化條件。

也提出今后我們工作總體方針: 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須全面貫徹黨的xx大精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“xxxx”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

這次會(huì)議多次提到了文化產(chǎn)品,也是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到的新問(wèn)題,當(dāng)今我國(guó)文化教育功能在減弱,娛樂(lè)功能在增強(qiáng),一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族總是處于自慰狀態(tài)不是一個(gè)好現(xiàn)象.人類(lèi)要進(jìn)步,就要不斷探求,不斷地學(xué)習(xí)和反思.不會(huì)學(xué)習(xí)就不會(huì)進(jìn)步,人就會(huì)退化到本能功能,現(xiàn)在人們追求物質(zhì)生活沒(méi)有錯(cuò),但要有居安思危.文化產(chǎn)品有認(rèn)識(shí)、審美、教育等功能。文化產(chǎn)品對(duì)社會(huì)道德的影響力，屬于教育功能的范圍。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化產(chǎn)品與社會(huì)道德之間的關(guān)系，越來(lái)越引起人們的關(guān)注。作為一名黨員,一名教師,自己始終要在學(xué)習(xí)中保持積極心態(tài),不是被動(dòng)的而是自發(fā)的,保持自己清醒的頭腦,有高度的全局觀念.當(dāng)今確有一大批人對(duì)物質(zhì)的追求作為人生的目標(biāo),我們不能改變這個(gè)社會(huì)那么只有先改變自己.只有這樣自己才能分得清哪些是好哪些是不好的.就會(huì)意識(shí)到，正確把握文化產(chǎn)品的價(jià)值取向，充分發(fā)揮它的引領(lǐng)作用，培植我們工作的使命感和責(zé)任感。xx說(shuō)過(guò):“道德情操的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，美好心靈的塑造，需要社會(huì)方方面面的支持，需要營(yíng)造積極、健康、向上的良好社會(huì)環(huán)境?！敝馈翱鞓?lè)不是德行的獎(jiǎng)賞，而是德行本身”的道理。

“文以載道”是中華文化的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，因?yàn)槲幕c人的關(guān)系表明，文化對(duì)人的塑造主要是通過(guò)“教化”來(lái)完成的。我們的教育也是文化范疇之一,但同時(shí)我們也承認(rèn)，文化尤其是文藝之于社會(huì)道德的建設(shè)，是有其特殊規(guī)律的。文化和文藝的“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”、“諷喻勸誡”、“托事以刺”等等影響力遠(yuǎn)高于那種流于道德說(shuō)教.我們是教育工作者但更是教育信仰者,我們首先是真正領(lǐng)會(huì)其義才能教育他人.多學(xué)習(xí),多反思,多關(guān)心國(guó)際大事,從自己每一件小事做起,甘愿做一名”孺子牛”,這就是我對(duì)xx大提出的文化的理解和自己的一點(diǎn)小體會(huì).從文化獨(dú)特的地位和作用來(lái)看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。當(dāng)前的形勢(shì)很復(fù)雜，也很?chē)?yán)峻，既不能一味悲觀，更不能盲目樂(lè)觀，需要的是清醒和理智?？偟膩?lái)看，主流是好的，但也確實(shí)存在不少問(wèn)題和憂患。而那些問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜的背后，有一種更深刻、更可怕的亂象，那就是文化上的憂慮，不和諧的隱患。不論是經(jīng)濟(jì)，還是政治，最終的根源都可以歸結(jié)到文化上。所以抓文化，就是抓根本，抓長(zhǎng)遠(yuǎn)，甚至是抓系統(tǒng)。這就是文化為魂的深刻涵義。胡錦濤總書(shū)記在建黨90周年上的講話就指出，社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。毛澤東同志曾講過(guò):“主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴。”十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革就是要里程碑式的立起這樣一面文化的旗幟，讓大家有所指望,知所趨赴。發(fā)揮文化旗幟的凝聚力、向心力、塑造力，建設(shè)中華民族共有精神家園。同時(shí)，文化也是一種軟實(shí)力，一種生產(chǎn)力、競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)造力。這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的源源不斷的根本動(dòng)力。

從文化建設(shè)現(xiàn)實(shí)的狀況來(lái)看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。這些年來(lái)，文化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就。正是在這樣堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上才催生了一種推動(dòng)文化大發(fā)展大發(fā)榮的局面和要求。不過(guò)客觀地說(shuō)，由于文化建設(shè)歷史欠賬太多，所以現(xiàn)在文化建設(shè)遇到的最大的問(wèn)題是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)，尤其是文化事業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后。因?yàn)榘l(fā)展文化事業(yè)主要是靠投入，從事的又是公益事業(yè)，在經(jīng)營(yíng)上無(wú)利可圖。所以投資商，甚至是不少政府也不愿意在發(fā)展文化事業(yè)上下功夫、出力氣。更令人擔(dān)憂的是不少原本是文化事業(yè)范疇的東西被以文化產(chǎn)業(yè)的名義給商業(yè)化、市場(chǎng)化甚至私有化了。這是需要我們警惕和反思的。公司十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)體會(huì)

從現(xiàn)在一些文化體制改革來(lái)看，不從實(shí)際出發(fā)，為改革而改革，尤其是自上而下的命令主義，一個(gè)模式套用，不管“水土不服”，一律照改不誤?，F(xiàn)實(shí)中，很多單位被強(qiáng)行“分”開(kāi)了，卻不能重新“合”起來(lái)。只有物理反應(yīng)，不能化學(xué)反應(yīng)，改革和實(shí)際脫節(jié)，與廣大干部職工的愿望背離。說(shuō)到底，這些問(wèn)題還是對(duì)文化發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不清和把握不準(zhǔn)，不切實(shí)際瞎折騰。有的基層干部群眾甚至調(diào)侃說(shuō)，文化體制改革就是“吹牛皮、出羊相?！彼?，現(xiàn)在到了不切實(shí)際的改革該叫停、該整頓的時(shí)候了，否則就了亂了文化，亂了基層，甚至?xí)?dòng)搖我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。因而，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革將是一次重要的文化調(diào)整大會(huì)，是一次明確今后文化體制改革方向和道路的大會(huì)。社會(huì)輿論很關(guān)注，基層群眾很期待。

從文化獨(dú)特的地位和作用來(lái)看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。當(dāng)前的形勢(shì)很復(fù)雜，也很?chē)?yán)峻，既不能一味悲觀，更不能盲目樂(lè)觀，需要的是清醒和理智?？偟膩?lái)看，主流是好的，但也確實(shí)存在不少問(wèn)題和憂患。而那些問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜的背后，有一種更深刻、更可怕的亂象，那就是文化上的憂慮，不和諧的隱患。不論是經(jīng)濟(jì)，還是政治，最終的根源都可以歸結(jié)到文化上。所以抓文化，就是抓根本，抓長(zhǎng)遠(yuǎn)，甚至是抓系統(tǒng)。這就是文化為魂的深刻涵義。胡錦濤總書(shū)記在建黨90周年上的講話就指出，社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。毛澤東同志曾講過(guò):“主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴?！笔邔昧腥珪?huì)研究深化文化體制改革就是要里程碑式的立起這樣一面文化的旗幟，讓大家有所指望,知所趨赴。發(fā)揮文化旗幟的凝聚力、向心力、塑造力，建設(shè)中華民族共有精神家園。同時(shí)，文化也是一種軟實(shí)力，一種生產(chǎn)力、競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)造力。這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的源源不斷的根本動(dòng)力。

從文化建設(shè)現(xiàn)實(shí)的狀況來(lái)看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。這些年來(lái)，文化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就。正是在這樣堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上才催生了一種推動(dòng)文化大發(fā)展大發(fā)榮的局面和要求。不過(guò)客觀地說(shuō)，由于文化建設(shè)歷史欠賬太多，所以現(xiàn)在文化建設(shè)遇到的最大的問(wèn)題是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)，尤其是文化事業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后。因?yàn)榘l(fā)展文化事業(yè)主要是靠投入，從事的又是公益事業(yè)，在經(jīng)營(yíng)上無(wú)利可圖。所以投資商，甚至是不少政府也不愿意在發(fā)展文化事業(yè)上下功夫、出力氣。更令人擔(dān)憂的是不少原本是文化事業(yè)范疇的東西被以文化產(chǎn)業(yè)的名義給商業(yè)化、市場(chǎng)化甚至私有化了。這是需要我們警惕和反思的。公司十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)體會(huì) 從現(xiàn)在一些文化體制改革來(lái)看，不從實(shí)際出發(fā)，為改革而改革，尤其是自上而下的命令主義，一個(gè)模式套用，不管“水土不服”，一律照改不誤。現(xiàn)實(shí)中，很多單位被強(qiáng)行“分”開(kāi)了，卻不能重新“合”起來(lái)。只有物理反應(yīng)，不能化學(xué)反應(yīng)，改革和實(shí)際脫節(jié)，與廣大干部職工的愿望背離。說(shuō)到底，這些問(wèn)題還是對(duì)文化發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不清和把握不準(zhǔn)，不切實(shí)際瞎折騰。有的基層干部群眾甚至調(diào)侃說(shuō)，文化體制改革就是“吹牛皮、出羊相?！彼裕F(xiàn)在到了不切實(shí)際的改革該叫停、該整頓的時(shí)候了，否則就了亂了文化，亂了基層，甚至?xí)?dòng)搖我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。因而，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革將是一次重要的文化調(diào)整大會(huì)，是一次明確今后文化體制改革方向和道路的大會(huì)。社會(huì)輿論很關(guān)注，基層群眾很期待。