第一篇：中華傳統(tǒng)文化骨干教師培訓(xùn)班傳統(tǒng)文化的繼承教學(xué)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)文化的繼承教學(xué)設(shè)計(jì)

一、課程設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想與理念

貫徹新課程要求,尊重、重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性,開設(shè)良好師生互動(dòng)的課堂。在教學(xué)資料的選取,教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上,遵循“三貼近”原則,即“貼近學(xué)生”、“貼近生活”、“貼近實(shí)際”。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活,理解生活,熱愛生活,更好的融入生活,讓學(xué)生深刻體會(huì)政治原來政治課與我們的生活聯(lián)系得如此緊密,它就是在講我們的生活,讓學(xué)生樂學(xué)、易學(xué),愛上政治課。

二、教學(xué)內(nèi)容及教材分析

1、《傳統(tǒng)文化的繼承》是人教版高中思想政治必修模塊3《文化生活》第二單元第四課第一框題內(nèi)容。

本框題分為三個(gè)目:(一)傳統(tǒng)文化面面觀,(二)傳統(tǒng)文化在今天,(三)取其精華,去其糟粕。圍繞“傳統(tǒng)文化的繼承”這條主線,分別分析什么是傳統(tǒng)文化,為什么要繼承傳統(tǒng)文化;怎樣認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和雙重作用;如何正確對待傳統(tǒng)文化。

2、課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求:解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華,去其糟粕”的道理。

3、本框題地位:我們今天享有的文化,是在世代傳承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上形成的,而繼承是發(fā)展的必要前提,只有善于繼承吸取傳統(tǒng)中精華的東西才能更好的發(fā)展,站在巨人的肩膀上可以讓我們看的得更遠(yuǎn)。所以如果我們不理解繼承,不理解繼承的意義,那也不能準(zhǔn)備把握文化的發(fā)展和創(chuàng)新。可以說這一框是學(xué)好下一框和下一課的鋪墊,本框?qū)φ麊卧踔琳麄€(gè)文化生活的學(xué)習(xí)都非常重要。

三、學(xué)情分析

1、在“韓流”、“日潮”等外來文化的強(qiáng)烈攻勢下,不少學(xué)生盲目崇尚外來文化,追捧外來文化,甚少關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化,不了解該如何對待傳統(tǒng)文化。通過本框的學(xué)習(xí),從直觀的賞析入手,讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深,了解中國的傳統(tǒng)文化,在思辯中進(jìn)一步明確該如何對待傳統(tǒng)文化,形成正確的觀點(diǎn)。

2、高二學(xué)生經(jīng)過中學(xué)階段的學(xué)習(xí),有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備,接觸了解了不少的傳統(tǒng)文化,具備一定歸納能力和分析、綜合能力,有了一定的生活體驗(yàn),能夠自主地分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些文化行為。這為教師引導(dǎo)他們通過分析傳統(tǒng)文化的一些具體內(nèi)容從而形成正確的認(rèn)識(shí)提供了一定的基礎(chǔ)。

3、遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,在體驗(yàn),感受中形成、歸納知識(shí)點(diǎn)。

四、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能: 通過介紹傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會(huì)生活各方面的延續(xù)及其影響,讓學(xué)生了解文化的繼承性。分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性,解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,知道符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對社會(huì)與人的發(fā)展的積極作用,而一成不變的傳統(tǒng)文化則會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙社會(huì)發(fā)展的消極作用。

明確一個(gè)民族、一個(gè)國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá)的道理;闡述繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華,去其糟粕”。

培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力,通過對“傳統(tǒng)文化對社會(huì)與人的發(fā)展的作用”,以及“繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度”的分析,嘗試用全面的觀點(diǎn)看問題。

2、過程與方法

從學(xué)生生活和學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備入手,通過豐富的圖片,資料,讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的方方面面,增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。開展探究性學(xué)習(xí)活動(dòng),讓學(xué)生在探究、討論中形成觀點(diǎn),掌握知識(shí)。在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上,形成正確的觀點(diǎn)、態(tài)度,并且能學(xué)以致用。過程中讓學(xué)生充分參與課堂,體現(xiàn)新課改學(xué)生主體地位。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化,分析當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化對社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用,領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值,激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度”。

五、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

文化的雙重作用;辯證看待傳統(tǒng)文化;引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化繼承觀。

六、教學(xué)方法和手段

教學(xué)方法:探究法、討論法、引導(dǎo)法、講授法 教學(xué)手段:多媒體

第二篇：為繼承中華傳統(tǒng)文化

為繼承中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族孝敬父母、誠信待人的傳統(tǒng)美德，1月23日下午，我校以班級為單位舉行了“力行《弟子規(guī)》故事分享”演講比賽。

初三（1）班作為“經(jīng)典誦讀”特色班，比賽之前由我校社會(huì)教研組“經(jīng)典文化”推廣人翁遠(yuǎn)亮老師為本次活動(dòng)致詞。比賽開始，每位同學(xué)結(jié)合生活實(shí)例和切身體會(huì)，暢談學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》的感受。他們熱情飽滿，舉止大方，用生動(dòng)的語言歌頌了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，分享了他們在生活中力行《弟子規(guī)》的感人點(diǎn)滴，抒發(fā)了對父母的感恩之情，在學(xué)習(xí)生活中的誠信待人。這次活動(dòng)既是一次演講技巧的較量，更是一次感悟人生的歷程。在精彩演講的同時(shí)，同學(xué)們對人生的感悟，對父母的感恩，深深地打動(dòng)了在場的每一位同學(xué)，使全體同學(xué)都受到了一份特殊的傳統(tǒng)道德思想教育。小小《弟子規(guī)》句句大道理，學(xué)《弟子規(guī)》，領(lǐng)悟做人之本。

我校一直以來非常重視對傳統(tǒng)文化的傳播，今后將繼續(xù)把《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)與“養(yǎng)成教育”結(jié)合起來，不僅讓學(xué)生受到民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和人文精神的熏陶，而且有利于他們良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，力求發(fā)揮文化經(jīng)典的育德功能。

第三篇：傳統(tǒng)文化的繼承 教學(xué)設(shè)計(jì)

第 1 頁

《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計(jì)

麻鎮(zhèn)中學(xué)

王妮

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)

通過介紹傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會(huì)生活各方面的延續(xù)及其影響，讓學(xué)生了解文化的繼承性。

分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，知道符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對社會(huì)與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害發(fā)展的消極作用。

明確一個(gè)民族、一個(gè)國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)的道理；闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。

2．能力目標(biāo)

感受中國傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想等在現(xiàn)實(shí)生活中的深遠(yuǎn)影響，認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用。

培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，通過對“傳統(tǒng)文化對社會(huì)與人的發(fā)展的作用”，以及“繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度”的分析，嘗試用全面的觀點(diǎn)看問題。

3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化對社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度”。

二、教學(xué)重點(diǎn)

正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度

三、教學(xué)難點(diǎn)

傳統(tǒng)文化在今天的影響

四、教法學(xué)法

情境教學(xué)法：將圖片、貼近生活的例子等資料有機(jī)整合，將學(xué)生帶入到濃厚的傳統(tǒng)文化的氛圍中，圍繞著傳統(tǒng)文化讓學(xué)生去體會(huì)、去感受、去討論、去運(yùn)用，使教學(xué)中的內(nèi)容、學(xué)生、教師較好地融為一體，師生共同在教學(xué)中獲得新知。合作探究法：課前的實(shí)踐調(diào)查、收集資料，培養(yǎng)學(xué)生的共同協(xié)作達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的能力。課堂上合作探究討論，對教師提出問題的思考分析，進(jìn)而提高解決問題，發(fā)現(xiàn)問題的能力和辯證認(rèn)識(shí)事物的能力。

對比分析法：從傳統(tǒng)文化的不同表現(xiàn)形式中去理解各自的地位

五、教學(xué)準(zhǔn)備

相關(guān)圖片資料及多媒體課件

六、教學(xué)過程：（一)課前準(zhǔn)備

1．讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)教材并發(fā)現(xiàn)問題，搜集有關(guān)中秋節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日和文化的由來及特點(diǎn)的相關(guān)資料。

2．思考教材中的“探究活動(dòng)” 第 2 頁

（二）導(dǎo)入新課 教師：上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了關(guān)于文化傳播的相關(guān)內(nèi)容，了解到文化傳播在促進(jìn)中外文化繼承與發(fā)展中起著非常重要的作用，上節(jié)是從橫向上來講，這節(jié)我們縱向來學(xué)習(xí)繼文化的承與發(fā)展的第一個(gè)框題——傳統(tǒng)文化的繼承。在進(jìn)入新課之前我們先看看本節(jié)課的所要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容以及問題探究。

（展示多媒體第1——3張。）

教師：同學(xué)們知道我們國家的三大國粹是什么嗎？ 學(xué)生：針灸、京劇和繪畫。

教師：很好，我們一起來看看。中國的傳統(tǒng)文化豐富多彩，歷史悠久，影響深遠(yuǎn)，延續(xù)至今，顯示了它獨(dú)特的魅力?，F(xiàn)在就讓我們一起來感受中國的傳統(tǒng)文化。我們先來學(xué)習(xí)第一個(gè)內(nèi)容：傳統(tǒng)文化面面觀。

★ 問題探究一：

教師：究竟什么是傳統(tǒng)文化呢？ 學(xué)生討論后，教師歸納?！?形成理念一：

傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展過程中形成，并保留在一個(gè)民族的現(xiàn)實(shí)生活中。其形成過程說明文化具有繼承性。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。

教師：從傳統(tǒng)文化的多方面影響，我們可以感受到傳統(tǒng)文化的繼承性。傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容是廣泛的，下面我們從傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面，一起來感受我們生活中的傳統(tǒng)文化。

（展示多媒體第4-7張。）★ 問題探究二： 1．傳統(tǒng)習(xí)俗

教師問：我們中國的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些呢？你知它們的由來和演變嗎？

學(xué)生舉例：春節(jié)放鞭炮、元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月吃月餅等。

教師歸納：這些中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，總是在潛移默化感染和熏陶一代又一代的中國人；在增強(qiáng)中華民族的凝聚力方面發(fā)揮著重要作用。那么同學(xué)們能說說這些傳統(tǒng)習(xí)俗為什么能夠保留至今嗎？

(學(xué)生討論)

教師歸納：通過大家的探討和分析，我們可以歸納出兩點(diǎn)?！?形成理念二：

第一，傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。

第二，傳統(tǒng)習(xí)俗得以保留至今的根本原因：習(xí)俗具有相對穩(wěn)定性；習(xí)俗符合民族心理，具有民族性。

★ 問題探究三：

（展示多媒體第8-14張。）2．傳統(tǒng)建筑

教師：請同學(xué)們看圖片：福建的土樓、江南的水鄉(xiāng)、陜北的窯洞以及內(nèi)蒙古的蒙古包。有人說，傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，在人口日益增多的今天，我們應(yīng)該將其徹底拋棄。你認(rèn)為呢？

學(xué)生討論，教師歸納?！?形成理念三：

蒙古族的蒙古包，哈薩族、藏族使用的氈房，易建易拆，是移動(dòng)的，使用起來非常方便，不占用土地資源；有些傳統(tǒng)民居確實(shí)占地過多，但傳統(tǒng)建筑屬于中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)予以適度保留，不可全部拋棄。

（展示多媒體第15——16張。）3．傳統(tǒng)文藝 第 3 頁

展示圖片：唐詩宋詞、京劇、和繪畫等。4．傳統(tǒng)思想

教師設(shè)問：你們知道中國有哪些影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)思想？ 學(xué)生討論舉例：儒家思想中的“和”、民本思想、誠信、中庸、“大同思想”等。

教師歸納總結(jié)：儒家思想等中國傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。

教師：下面請同學(xué)們根據(jù)課件內(nèi)容填寫連線。以上只是從多個(gè)不同方面看傳統(tǒng)文化，當(dāng)然傳統(tǒng)文化還有很多其他不同的表現(xiàn)形式，這里我們沒辦法一一列舉。所以傳統(tǒng)文化的其他表現(xiàn)形式就留著同學(xué)們課后再去探究。

★ 問題探究四：

教師：既然傳統(tǒng)文化存在于現(xiàn)實(shí)中，那么，今天的傳統(tǒng)文化是怎樣的呢？它有著什么樣的特點(diǎn)呢？

（展示多媒體第17——21張。）

二、傳統(tǒng)文化在今天 學(xué)生討論，教師歸納?！?形成理念四：

（1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。中國傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗，是在世代相傳過程中一直保留著其基本特征，而延續(xù)到今天的。因此，我們說傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性。但是，也應(yīng)看到這種穩(wěn)定是相對的，它的具體內(nèi)容也會(huì)因時(shí)而變，比如，我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想以及“浩然正氣”思想，今天獲得了新的內(nèi)涵“和諧社會(huì)”、“講正氣”，而使傳統(tǒng)文化具有了時(shí)代感。所以，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。

（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

（3）一成不變的傳統(tǒng)文化會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展

教師問：傳統(tǒng)文化如果一成不變，就會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展。哪位同學(xué)能列舉這方面的事例呢？

（學(xué)生自由發(fā)言）★ 問題探究五：

（展示多媒體第12張。）教師：既然傳統(tǒng)文化對社會(huì)與人的發(fā)展既可能起積極作用，又可能起消極作用，那么，我們應(yīng)該如何正確對待傳統(tǒng)文化呢？如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用呢？

學(xué)生討論：傳統(tǒng)文化是財(cái)富還是包袱？

學(xué)生討論，教師歸納：對待中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

教師問：那么傳統(tǒng)文化中什么樣的部分是精華？什么樣的部分是糟粕？ 學(xué)生回答。

☆ 形成理念五：

對待中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺地加以改造或剔除。只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，個(gè)人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活；只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，國家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。

七、課堂總結(jié)： 第 4 頁

本節(jié)內(nèi)容主要講述了傳統(tǒng)文化的含義、繼承方式，傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，以及傳統(tǒng)文化在今天的重要性和采取的正確態(tài)度。我們要從中體會(huì)重視傳統(tǒng)文化、正確對待傳統(tǒng)文化的重要性和意義。

八、例題精選（幻燈片21-28張）

九、作業(yè)設(shè)計(jì)

十、教學(xué)反思：

第四篇：傳統(tǒng)文化的繼承 教學(xué)設(shè)計(jì)

高中思想政治新課程教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)科：政治 學(xué)段：高中

教材版本：人民教育出版社 年級：高二

課題：必修3第二單元

第4課第1框 傳統(tǒng)文化的繼承

教學(xué)設(shè)計(jì) 第四課 文化的傳承性與文化發(fā)展 第一框 傳統(tǒng)文化的繼承 ?？谑械谒闹袑W(xué) 李仙花

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：

了解傳統(tǒng)文化的形式和特點(diǎn)，理解傳統(tǒng)文化的作用和態(tài)度。

2、能力目標(biāo)：

探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的作用，剖析傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

通過感受傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟我國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化的熱情，樹立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，自覺成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：對待傳統(tǒng)文化態(tài)度 難點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的作用

三、課前準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備：準(zhǔn)備視頻《黎族故事》，制作相關(guān)PPT課件。學(xué)生準(zhǔn)備：學(xué)生分小組搜集反映傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想的相關(guān)資料。

四、講授新課

導(dǎo)入：視頻《黎族故事》）

(過渡)：要了解傳統(tǒng)文化的繼承，首先要觀傳統(tǒng)文化 教師展示幻燈片：

（一）合作與探究——傳統(tǒng)文化面面觀

第一組：生活中有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？請概括傳統(tǒng)習(xí)俗的影響和地位。

第二組：生活中有哪些傳統(tǒng)建筑？請概括傳統(tǒng)建筑的影響和地位。

第三組：生活中有哪些傳統(tǒng)文藝？請概括傳統(tǒng)文藝的影響和地位。

第四組：生活中有哪些傳統(tǒng)思想？請概括傳統(tǒng)思想的影響和地位。

教師：課前老師已經(jīng)安排四個(gè)小組分別去搜集關(guān)于傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想的相關(guān)資料。下面，請第一組選一位代表上來展示。

1、傳統(tǒng)習(xí)俗 學(xué)生展示

教師根據(jù)學(xué)生展示進(jìn)行總結(jié)

2、傳統(tǒng)建筑 學(xué)生展示

教師根據(jù)學(xué)生展示進(jìn)行總結(jié)

3、傳統(tǒng)文藝 學(xué)生展示

教師根據(jù)學(xué)生展示進(jìn)行總結(jié)

4、傳統(tǒng)思想 學(xué)生展示

教師總結(jié)：通過以上四個(gè)組同學(xué)們的精彩展示，讓我們明確了傳統(tǒng)文化的四種形式：傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想。從中可以歸納出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵：在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。那么，傳統(tǒng)文化又有哪些特點(diǎn)呢？請同學(xué)們結(jié)合課本P42第一、二段，并閱讀上述材料，思考以上問題。

（二）閱讀與思考——傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

從黎苗族茅草屋，到今天海南民族博物館，再到五指山未來市政廣場的建筑設(shè)計(jì)，讓我們領(lǐng)略到黎苗族傳統(tǒng)民居在現(xiàn)代化環(huán)境中得到了新的發(fā)展。

從“三月三”過去只是黎苗族群眾紀(jì)念先祖、贊美生活、追求生活的傳統(tǒng)節(jié)日，到今天已成為集商貿(mào)、旅游、文化娛樂及節(jié)日歡慶為一體的節(jié)日，而且活動(dòng)內(nèi)容也越來越豐富，新時(shí)代的特色越來越濃厚，讓我們感受到黎苗族傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特魅力。

黎苗族傳統(tǒng)文化是黎苗族人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，具有鮮明的民族特色。它產(chǎn)生于過去，打上了歷史烙印，而且存在于現(xiàn)實(shí)生活中，并隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展。

上述材料體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的哪些特點(diǎn)？ 學(xué)生（略）

教師展示：繼承性、相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性

（過渡）通過以上材料閱讀，我們可以看出，黎苗族傳統(tǒng)民居、三月三是不斷順應(yīng)時(shí)代發(fā)展而發(fā)展的。那么，傳統(tǒng)文化為什么要與時(shí)俱進(jìn)呢？

（三）交流與共享——傳統(tǒng)文化的作用和態(tài)度

傳統(tǒng)文化豐富多彩：比如，黎族織錦技術(shù)、三月

三、黎族服飾、民間體育、黎族歌舞、大年初三集體打獵全村分享、早婚、多子多?！?/p>

面對傳統(tǒng)文化，有人認(rèn)為，傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富；也有人認(rèn)為傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實(shí)生活是包袱。

請你用具體事例評析上述觀點(diǎn)。學(xué)生：交流與分享

教師總結(jié)：通過同學(xué)們的交流，我們明白了，面對傳統(tǒng)文化，既不能絕對地說它是財(cái)富，也不能絕對地說它是包袱。我們應(yīng)辯證地看待傳統(tǒng)文化。如果傳統(tǒng)文化能順應(yīng)社會(huì)生活變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用，那它就是財(cái)富。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展，此時(shí)，它就是包袱。

幻燈片展示：傳統(tǒng)文化的雙重作用

過渡：面對傳統(tǒng)文化具有的不同作用，那么，我們應(yīng)如何正確對待傳統(tǒng)文化，繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的積極作用？

2、傳統(tǒng)文化的態(tài)度 閱讀與思考：

在黨的十八大報(bào)告中，中央明確指出，要加強(qiáng)“四德”教育，“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)”，要“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！?/p>

當(dāng)前，社會(huì)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)也有了很大的變化，但是，打著傳播傳統(tǒng)文化的旗號(hào)，以實(shí)用、庸俗的功利化態(tài)度來對待傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象比比皆是，有的甚至大肆宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化中消極落后的東西，良莠不分，沉渣泛起。

我們應(yīng)如何正確對待傳統(tǒng)文化？

學(xué)生：“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”

教師總結(jié)：面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華與糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，應(yīng)該“移風(fēng)易俗”,自覺加以改造或剔除。教師：今天我們學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化的繼承，包括三個(gè)方面。（學(xué)生一邊回答，教師一邊展示幻燈片小結(jié)）。掌握了這些內(nèi)容，我們走進(jìn)生活，學(xué)以致用。

教師：為充分展示海南黎族苗族獨(dú)具特色的民族文化，打造“三月三”節(jié)慶文化品牌，助推海南國際旅游島建設(shè)，今年三月份省政府公示了海南黎族苗族“三月三”節(jié)徽標(biāo)，并在今年三月三已經(jīng)正式投入使用。

教師：你知道“徽標(biāo)”蘊(yùn)涵了黎苗族的哪些傳統(tǒng)文化嗎？ 學(xué)生回答：（略）

教師總結(jié)：徽標(biāo)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，展示了底蘊(yùn)豐厚的黎苗族傳統(tǒng)文化。因此，面對傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華與糟粕，積極繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容。

教師結(jié)束語：今天，我們感受了傳統(tǒng)文化魅力，希望同學(xué)們能夠進(jìn)一步了解傳統(tǒng)

文化，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，成為傳統(tǒng)文化的傳承者。課后探究：苗族姐妹節(jié)徽標(biāo)設(shè)計(jì)大比拼。

五、板書設(shè)計(jì)：

第五篇：傳統(tǒng)文化的繼承教學(xué)設(shè)計(jì)

第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計(jì) 微山縣第一中學(xué) 張玉峰 【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)

了解傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會(huì)生活各方面的延續(xù)及其影響，從而進(jìn)一步了解文化的繼承性。

分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，知道傳統(tǒng)文化對社會(huì)與人的發(fā)展既具有積極作用，又具有消極作用。明確對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。

二、能力

培養(yǎng)學(xué)生辯證分析問題的能力，學(xué)會(huì)用全面的觀點(diǎn)看問題。

三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀

通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化對社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度”?！窘虒W(xué)過程】

播放《說唱臉譜》視頻：探究：該視頻體現(xiàn)了中國哪一種傳統(tǒng)文化？除了該文化外，中國還有哪些傳統(tǒng)文化？ 導(dǎo)入新課;

（一）傳統(tǒng)文化面面觀：

（課前請學(xué)生查找有關(guān)中秋節(jié)、四合院、京劇、“大同”思想等材料。）

傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容是廣泛的，本課從傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面，引導(dǎo)學(xué)生感受我們生活中的傳統(tǒng)文化。

活動(dòng)一：請學(xué)生看圖片（春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、潑水節(jié)），學(xué)生分組討論介紹這些習(xí)俗的由來以及這些傳統(tǒng)習(xí)俗為什么能保留至今。

學(xué)生回答之后，教師歸納：第一，傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定 俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。第二，傳統(tǒng)習(xí)俗得以保留至今的根本原因：習(xí)俗具有相對穩(wěn)定性，習(xí)俗符合民族心理，具有鮮明的民族性。

活動(dòng)二：請學(xué)生看圖片（四合院），請一位同學(xué)介紹四合院的特點(diǎn)。學(xué)生討論：北京的四合院展現(xiàn)了哪些傳統(tǒng)文化特色？

學(xué)生回答之后，教師歸納：四合院的建筑格局符合儒家禮教思想和道家天上合一思想。居住在四合院，人們在滿足衣食住行需要的同時(shí)，也得到了友誼和信任。院內(nèi)植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石造景，居住者可分享大自然賜予的一片美好天地。在四合院，人與人之間容易產(chǎn)生安全感和歸屬感，容易形成凝聚力和親和力，營造和諧氣氛。

活動(dòng)三：請學(xué)生看有關(guān)傳統(tǒng)文藝（京劇、書法、武術(shù)等）的圖片，請一位學(xué)生介紹京劇的由來和特點(diǎn)。

學(xué)生討論：京劇至今仍能活躍在文藝舞臺(tái)上的原因是什么？

教師歸納：京劇在發(fā)展過程中，不斷吸收各種地方戲的精華，越來越具有魅力，鮮明的民族性使京劇至今仍能活躍在文藝舞臺(tái)上。活動(dòng)四：請學(xué)生看圖片（孫中山手書“大同書”），請一位同學(xué)介紹一下“大同”思想。學(xué)生討論：毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！闭?wù)勀銓@句話的理解。

教師歸納：毛澤東所說的這句話表明，對于在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想、道德觀念等傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該批判繼承。以上從傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面，我們感受到了生活中的傳統(tǒng)文化。

（一）傳統(tǒng)文化面面觀

學(xué)生思考：通過對以上事例的分析，能不能概括出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵？ 教師歸納：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。從傳統(tǒng)文化對我們產(chǎn)生的多方面影響中，可以感受到傳統(tǒng)文化的繼承性?；顒?dòng)五：自主探究：傳統(tǒng)文化的繼承形式 形式

傳統(tǒng)習(xí)俗

傳統(tǒng)建筑

傳統(tǒng)文藝

傳統(tǒng)思想

含義

影響

地位

例子

（二）傳統(tǒng)文化在今天 活動(dòng)六：多媒體展示： 材料一：古語云：“君子和而不同”、“和實(shí)生物”、“和為貴”，“家和萬事興”、“事各順其名，名各順于天，天人之際，合而為一?！?材料二：胡錦濤總書記也指出：根據(jù)新世紀(jì)新階段中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。學(xué)生合作探究：通過閱讀以上兩個(gè)材料，你能說出“和諧社會(huì)”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、合”思想有怎樣的關(guān)系嗎？同時(shí)體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的哪些特點(diǎn)？ 學(xué)生回答概括出后：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)之一：相對穩(wěn)定性

活動(dòng)七：多媒體展示文字材料：中華民族的人無論身在何方大都會(huì)用相同的方式紀(jì)念春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)佳節(jié)；不同民族的人即使在同一國度，紀(jì)念各自傳統(tǒng)文化的方式也不一樣，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有什么特點(diǎn)？

學(xué)生合作探究后總結(jié)概括出：傳統(tǒng)文化的另外一個(gè)特點(diǎn)：相對穩(wěn)定性 多媒體展示：

1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。

活動(dòng)八：展示兩幅圖片——蘭州女子楊麗娟癡迷劉德華與劉德華為父親過生日

學(xué)生探究：他們的行為與中國傳統(tǒng)文化中哪一個(gè)重要的美德有聯(lián)系？學(xué)生概括出：孝。教師歸納：孝，就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關(guān)系時(shí)應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范?！稜栄拧罚骸吧剖赂改笧樾ⅰ?。東漢許慎在《說文解字》的解釋：“善事父母者，從老省、從子，子承老也”?；顒?dòng)九：多媒體展示兩幅圖片：岳母刺字和孔雀東南飛 學(xué)生合作探究：傳統(tǒng)孝文化是否都起積極作用？ 教師根據(jù)學(xué)生的回答概括出

2、傳統(tǒng)文化對于社會(huì)發(fā)展的雙重作用。

一方面，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；

另一方面，如果不能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，具體內(nèi)涵一成不變，就會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步和人們成長的消極作用。

活動(dòng)十：我們應(yīng)該如何正確對待傳統(tǒng)文化呢？

將學(xué)生分成正方和反方進(jìn)行辯論。正方：傳統(tǒng)“孝”文化是財(cái)富，應(yīng)全盤吸收。反方：傳統(tǒng)“孝”文化是包袱，應(yīng)全盤否定。

教師歸納：對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

（三）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是： “取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

活動(dòng)十一：情感升華：學(xué)生合作探究：在當(dāng)代我們?nèi)绾伪M孝呢？ 教師歸納：

1、思想溝通，尊敬父母

2、小事做起，關(guān)心父母

3、自尊自強(qiáng)，回報(bào)父母 最后讓學(xué)生觀看視頻《勸孝歌》，并進(jìn)而總結(jié)：出世界上什么都可等待，唯有盡孝不可等待?！景鍟?/p>

一、傳統(tǒng)文化的繼承

（一）傳統(tǒng)文化面面觀

1、傳統(tǒng)文化的含義

2、文化的繼承性（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承（2）傳統(tǒng)建筑的繼承（3）傳統(tǒng)文藝的繼承。（4）傳統(tǒng)思想的繼承。

（二）傳統(tǒng)文化在今天

1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：（1）具有相對穩(wěn)定性

（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

2、傳統(tǒng)文化的雙重作用

（三））對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：

取其精華，去其糟粕；批判繼承、古為今用 【教學(xué)反思】

通過本堂課的教學(xué)，我認(rèn)為這堂課的設(shè)計(jì)總體效果很好，達(dá)到了教學(xué)前設(shè)計(jì)的目標(biāo)，從我做為教者的角度我主要有以下幾點(diǎn)感受：

1、不能過分拘泥于教材

教材固然是教學(xué)的依據(jù)，但是我們不能過分拘泥于教材。既要以教材作為方向引導(dǎo)，在具體教學(xué)中，又應(yīng)靈活處理，甚至可以適當(dāng)取舍。只要有利于學(xué)生學(xué)習(xí)便可，只要學(xué)生愿意學(xué)習(xí)便可。

2、難點(diǎn)的突破應(yīng)打破常規(guī)，以學(xué)生為主體

所謂難點(diǎn)，可從兩方面理解。一是學(xué)生由于其生活閱歷知識(shí)結(jié)構(gòu)等原因而導(dǎo)致的難于理解，不會(huì)應(yīng)用：二是對教師來說由于知識(shí)本身的深度和學(xué)生理解力的淺度而構(gòu)成的矛盾難于協(xié)調(diào)。因而，歸結(jié)這兩方面的原因還是與學(xué)生相關(guān)的原因較多，而“解鈴還須系鈴人”，我們突破難點(diǎn)可試著一改過去教師娓娓道來，學(xué)生聽得云里霧里，甚至還有“不講還有點(diǎn)懂，越講越不懂”的局面。而應(yīng)采取學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)的方法，讓他們自己解決難點(diǎn)。

3、在新課改中，要合適地處理好“放”與“收”的關(guān)系

新課改比過去更關(guān)注學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在課堂有限的45分鐘內(nèi)如何合適地處理“收”與“放”的關(guān)系，我想應(yīng)是課改向前推動(dòng)的一個(gè)助推器，而本節(jié)課我覺得在這方面也存在如何處理好“收”與“放”的問題，期待與大家探討．