第一篇：寶釵對(duì)香菱學(xué)詩(shī)到底持何態(tài)度

寶釵對(duì)香菱學(xué)詩(shī)到底持何態(tài)度

粗算起來(lái)，這兩年大概聽(tīng)七八位老師教過(guò)《香菱學(xué)詩(shī)》這篇課文。在教這篇文章時(shí)，一般都要討論一下寶釵對(duì)香菱學(xué)詩(shī)的態(tài)度，并以此將寶釵和黛玉的形象性格做一番比較，最后無(wú)一例外都會(huì)得出下面的結(jié)論：對(duì)香菱學(xué)詩(shī)，寶釵“一定不會(huì)是一個(gè)積極的支持者”，“一定是站在冷眼，或者是諷刺的角度”來(lái)看的，是以一種“看熱鬧”、“看笑話”的心態(tài)來(lái)對(duì)待黛玉教香菱學(xué)詩(shī)的。而當(dāng)問(wèn)起這些結(jié)論的文本依據(jù)時(shí)，卻很難自圓其說(shuō)。這就不能不讓人產(chǎn)生疑問(wèn)：寶釵真是如此嗎？

首先我們來(lái)看香菱是如何進(jìn)大觀園的。香菱是薛蟠的侍妾，薛蟠外出做生意之后，按理香菱應(yīng)該跟薛姨媽住在一起，也好早晚侍候，而且當(dāng)初薛姨媽也并沒(méi)有想到讓香菱進(jìn)大觀園。寶釵因知道香菱“心里羨慕這園子不是一日兩日了，只是沒(méi)個(gè)空兒。就每日來(lái)一趟，慌慌張張的，也沒(méi)趣兒”，就正好趁薛蟠外出，借口找丫鬟不知底細(xì)，主動(dòng)提出“不如叫菱姐姐和我作伴去”，遂了香菱的心愿。后來(lái)香菱也十分感激她：“我原要和奶奶說(shuō)的，大爺去了，我和姑娘作伴兒去。又恐怕奶奶多心，說(shuō)我貪著園里來(lái)頑，誰(shuí)知你竟說(shuō)了?！鄙朴陉P(guān)心人、真誠(chéng)關(guān)心人是一大美德，而這是寶釵的一個(gè)突出優(yōu)點(diǎn)。

香菱進(jìn)園之后，第一時(shí)間就提出要寶釵教她作詩(shī)。對(duì)此，寶釵說(shuō)了這樣一段話：

“我說(shuō)你‘得隴望蜀’呢。我勸你今兒頭一日進(jìn)來(lái)，先出園東角門，從老太太起，各處各人你都瞧瞧，問(wèn)候一聲兒，也不必特意告訴他們說(shuō)搬進(jìn)園來(lái)。若有提起因由，你只帶口說(shuō)我?guī)Я四氵M(jìn)來(lái)作伴兒就完了?；貋?lái)進(jìn)了園，再到各姑娘房里走走?！?/p>

論者多以此為詬病寶釵秉持“女子無(wú)才便是德”而反對(duì)香菱學(xué)詩(shī)，甚至有些圓滑世故的主要證據(jù)（如《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2009年第11期《對(duì)〈《香菱學(xué)詩(shī)》解疑〉的幾點(diǎn)看法》一文，以下簡(jiǎn)稱《看法》）。實(shí)則不然。其一，“得隴望蜀”這種小小的“諷刺”，只是一種親密的玩笑，其實(shí)不必看作是寶釵有什么惡意。通行本原文“得隴望蜀”用引號(hào)，也表明這個(gè)詞在這里并不含貶義，再說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中這類小姑娘之間的玩笑話可以說(shuō)是舉不勝舉。其二，香菱本是薛家買來(lái)的丫頭，以身份和地位論，如果寶釵反對(duì)她學(xué)詩(shī)，斷不會(huì)發(fā)生后來(lái)的故事。其三，勸香菱“瞧瞧”、“走走”，也大可不必看作寶釵有多深的心機(jī)，甚至是“圓滑世故”?！犊捶ā氛J(rèn)為“在寶釵看來(lái)，到處走走遠(yuǎn)比學(xué)詩(shī)重要”，這是一種因先入之見(jiàn)而產(chǎn)生的偏見(jiàn)，沒(méi)有文本依據(jù)。小說(shuō)里多次特別點(diǎn)明薛姨媽母女是“客”，賈母也這樣說(shuō)。頭一日進(jìn)大觀園，初來(lái)乍到，應(yīng)該先去認(rèn)識(shí)問(wèn)候一下長(zhǎng)輩鄰里，這是人之常情。寶釵本慮事周全，又是當(dāng)事人，對(duì)香菱的囑咐甚是仔細(xì)，這符合她的身份和性格。林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)不也是“步步留心，時(shí)時(shí)在意”嗎？事實(shí)證明，也正是寶釵的周慮，為香菱在大觀園中自由自在地生活創(chuàng)造了最重要的條件，而這幾個(gè)月是香菱被拐賣后十幾年中最快樂(lè)的一段時(shí)光。

《看法》認(rèn)為，寶釵說(shuō)香菱“本來(lái)呆頭呆腦的，再添上這個(gè)，越發(fā)弄成個(gè)呆子了”，是在諷刺香菱學(xué)詩(shī)。其實(shí)不然。庚辰夾批：“‘呆頭呆腦的’有趣之至！最恨野史有一百個(gè)女子皆曰‘聰敏伶俐’，究竟看來(lái)，他行為也只平平。今以‘呆’字為香菱定評(píng)，何等嫵媚之至也?！痹谥廄S看來(lái)，這里的“呆頭呆腦”頗含情趣，當(dāng)屬“奇語(yǔ)”，不但毫無(wú)貶損之意，而且極盡贊美之情。應(yīng)該說(shuō)這大體符合曹雪芹在作品中給香菱的定位。寶釵說(shuō)香菱之“呆”，實(shí)乃寓褒于貶，是用欣賞的眼光在看待香菱。

那么，作者為什么不寫寶釵答應(yīng)教香菱作詩(shī)呢？筆者愚見(jiàn)，這正體現(xiàn)了作者在構(gòu)思上的良苦用心――這是形成釵黛“雙峰對(duì)峙，二水分流”（俞平伯語(yǔ)）平衡之勢(shì)的又一個(gè)契機(jī)。大家知道，釵黛的容貌都是國(guó)色天香。環(huán)肥燕瘦，各擅其美；牡丹幽蘭，各盡其秀。釵黛的詩(shī)才也可謂秋色平分。黛玉才思敏捷、錦心繡口，寶釵又何嘗不是博洽多聞、援筆立就。這是寫她們作詩(shī)。但是寫她們“論詩(shī)”，在其它回目中，寶釵明顯多于黛玉。如三十七回寶釵與湘云談詩(shī)，就是一篇很有水平的詩(shī)論；六十四回當(dāng)她看了黛玉寫的《五美吟》，又發(fā)表了一番不俗的見(jiàn)解。而黛玉的詩(shī)論所見(jiàn)甚少，且為片言只語(yǔ)。所以，這一回，作者借香菱學(xué)詩(shī)，讓黛玉對(duì)自己的“意趣說(shuō)”（當(dāng)然也是曹雪芹的詩(shī)歌主張）進(jìn)行了集中而又充分的闡釋。當(dāng)然，寶釵畢竟沒(méi)有像黛玉那樣即刻答應(yīng)教香菱作詩(shī)，這與寶釵的性格有關(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種內(nèi)斂式文化，不主張外露張揚(yáng)。寶釵正是這樣一個(gè)人。五十六回寫“三駕馬車”管理大觀園，也是姨媽王夫人“親口囑托”了“三五回”，寶釵才參與進(jìn)來(lái)。不喜張揚(yáng)，不好風(fēng)頭，算不上是什么缺點(diǎn)。

再來(lái)看在香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程中，寶釵是何反應(yīng)。

當(dāng)香菱作了第一首，寶釵看后笑道：“這個(gè)不好，不是這個(gè)作法。你別怕臊，只管拿了給他瞧去，看他是怎么說(shuō)。”這分明是對(duì)香菱的鼓勵(lì)，絲毫沒(méi)有要看黛玉笑話的意思（以寶釵“行為豁達(dá)”也必不如此）。香菱作了第二首之后，寶釵是這樣評(píng)的：“不像吟月了，月字底下添一個(gè)‘色’字倒還使得，你看句句倒是月色。這也罷了，原來(lái)詩(shī)從胡說(shuō)來(lái)，再遲幾天就好了?！边@段評(píng)語(yǔ)講了三層意思：一是指其不足（“不像吟月”），二是指點(diǎn)迷津（“詩(shī)從胡說(shuō)來(lái)”），三是熱情鼓勵(lì)（“再遲幾天就好了”）。

寶釵是個(gè)“君子儒”，她博覽群書，學(xué)養(yǎng)深厚。文中也有黛玉囑香菱“不明白的問(wèn)你姑娘”之語(yǔ)，可見(jiàn)寶釵對(duì)香菱學(xué)詩(shī)也是有過(guò)指點(diǎn)的?！霸?shī)從胡說(shuō)來(lái)”是告訴香菱不要拘泥于“月”而穿鑿附會(huì)，要打破常規(guī)思維，采取奇特的想象、夸張等手法創(chuàng)作。黛玉所謂“把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作”，也是要香菱不拘泥，而以詩(shī)膽激起“心游萬(wàn)仞”的靈感。寶釵的“胡說(shuō)論”與黛玉的“放膽文”，在實(shí)質(zhì)上是相通的。

后來(lái)香菱寫詩(shī)入了迷，“至三更以后上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了。一時(shí)天亮，寶釵醒了，聽(tīng)了一聽(tīng)，他安穩(wěn)睡了，心下想：‘他翻騰了一夜，不知可作成了？這會(huì)子乏了，且別叫他?！?，這段話也明顯寫出了寶釵對(duì)香菱的細(xì)心和愛(ài)心。

其實(shí)，只要我們不懷成見(jiàn)，不是習(xí)慣于從二元對(duì)立思維去理解故事情節(jié)與人物關(guān)系，而是從實(shí)際出發(fā)，將文本作為判別的最重要的依據(jù)，那么許多事情的本來(lái)面貌也許就不會(huì)被誤解。如上所述，在對(duì)待香菱學(xué)詩(shī)這個(gè)具體事情上，寶釵雖然不像黛玉那樣是一個(gè)“積極的支持者”，看到香菱為作詩(shī)“茶飯無(wú)心，坐臥不定”，也勸過(guò)她“何苦自尋煩惱”，但絕沒(méi)有“看熱鬧”、“看笑話”的心態(tài)，更沒(méi)有“冷眼”或“諷刺”的行為。她雖然沒(méi)有直接教香菱學(xué)詩(shī)，但在整個(gè)過(guò)程中，她對(duì)香菱學(xué)詩(shī)是默默關(guān)心并有過(guò)指點(diǎn)的。

對(duì)藝術(shù)形象的分析應(yīng)該遵循文本至上的原則，即一切從文本提供的全部信息出發(fā)，而不是從由于意識(shí)形態(tài)而形成的先入之見(jiàn)出發(fā)。必須承認(rèn)，自上世紀(jì)50年代起，由于《紅樓夢(mèng)》研究的泛政治化，薛寶釵成了《紅樓夢(mèng)》人物中最大的“受害者”。受意識(shí)形態(tài)影響，在人們心目中，她成為年輕一代中城府最深、封建道德意識(shí)最濃的主要代表人物。她的一些優(yōu)點(diǎn)也往往由于先入之見(jiàn)而被認(rèn)為是心機(jī)，是圓滑世故。不錯(cuò)，寶釵是對(duì)黛玉、湘云說(shuō)過(guò)“你我只該做些針黹紡織的事才是”之類的話，但她畢竟是個(gè)少女，用寶玉的話來(lái)說(shuō)，仍然是一顆閃爍著光彩的寶珠。后來(lái)的事實(shí)也證明，寶釵少女天性的活潑有一定程度的恢復(fù)，“藏愚守拙”的性格也有一些改變，還主動(dòng)做了一些違背封建道德規(guī)范的事情。如五十六回“去小就大”，不怕“眾人嫌”參與大觀園的管理工作，七十回充當(dāng)“槍手”幫寶玉“搪塞”、欺騙賈政等等。寶釵不是一個(gè)簡(jiǎn)單的人物，而是一個(gè)豐滿的、復(fù)雜的藝術(shù)形象?！都t樓夢(mèng)》最值得稱道的，是它塑造的人物形象經(jīng)得起反復(fù)品味，作者完全避免了浮淺的夸張和概念化的涂飾，而以深入的體察和天賦的靈感為憑藉，表現(xiàn)出人性的豐富含蘊(yùn)及其在不同生活狀態(tài)中的復(fù)雜情形?！都t樓夢(mèng)》之所以充滿恒久的藝術(shù)魅力，就在于它拒絕一切標(biāo)簽式和臉譜化的人物解讀?！都t樓夢(mèng)》如此，其它經(jīng)典亦然。

[作者通聯(lián)：湖北江陵縣教育局教研室]

第二篇：香菱學(xué)詩(shī)

香菱學(xué)詩(shī)

一、教學(xué)目標(biāo)： 1．知識(shí)與能力

（1）識(shí)記、理解本課生字詞；

（2）分析把握主人公香菱的性格特點(diǎn)，復(fù)習(xí)、鞏固人物的描寫方法。；（3）討論分析香菱這一人物形象，學(xué)習(xí)小說(shuō)塑造人物的高超手法；

（4）通過(guò)學(xué)習(xí)本文，加深對(duì)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)成就的了解，不斷提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)；（5）體會(huì)作者的贊美之情，從而深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想。2．過(guò)程與方法：

（1）課前熟讀，收集資料，做好上課準(zhǔn)備；

（2）自主學(xué)習(xí)，合作探究，采用小說(shuō)五步閱讀法：泛讀，整體感知；精讀，理解文章內(nèi)容；賞讀，學(xué)習(xí)作者塑造人物的高超手法；思讀課文，質(zhì)疑問(wèn)難，互動(dòng)探究；延讀，拓展延伸，開闊視野，提高比較閱讀的能力。3情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

理解作者在文章中寄予的感情，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)在生活的珍惜。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1．從香菱學(xué)詩(shī)的經(jīng)歷中，聯(lián)系實(shí)際獲得深切的啟示。2．人物的描寫方法，準(zhǔn)確把握人物性格特征。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1．分析香菱學(xué)詩(shī)成功的原因并能自主分析林黛玉的性格特征。2．能運(yùn)用所學(xué)的人物描寫方法到寫作實(shí)踐中。

四、教學(xué)準(zhǔn)備：閱讀《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)內(nèi)容。

五、課時(shí)：1課時(shí)

六、教學(xué)設(shè)計(jì)：

（一）介紹作者，導(dǎo)入新課

播放《紅樓夢(mèng)》主題曲：枉凝眉。

提問(wèn):耳邊響起的曲子熟悉嗎？（曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》）。你對(duì)它有多少了解呢？看屏幕（屏幕展示：《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說(shuō)的頂峰之作。小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線索，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期的廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者曹雪芹，清代小說(shuō)家。《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，曹雪芹完成前八十回，在窮困潦倒、唯一的愛(ài)子病死的那年除夕病逝，后四十回由高鶚完成。）至今為止，眾人都給予很高的評(píng)價(jià)。名家對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)：

毛澤東稱：中國(guó)封建社會(huì)的百科全書、中國(guó)的第五大發(fā)明 著名紅學(xué)家吳世昌：紅樓一世界，世界一紅樓。著名的作家王蒙：《紅樓夢(mèng)》幫助你體驗(yàn)人生。讀一部《紅樓夢(mèng)》，等于活了一次，至少是活了二十年。

魯迅認(rèn)為它將傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了 提問(wèn)：你知道書中哪些人物呢？（生回答）師：很好，《紅樓夢(mèng)》中很多人物栩栩如生，更妙的是，曹雪芹在書中第五回里對(duì)許多人物的命運(yùn)給予了暗示。請(qǐng)看（屏幕顯示：嘆香菱詩(shī)句：根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。）這是《紅樓夢(mèng)》第五回中，賈寶玉夢(mèng)游“太虛幻境”，翻看副冊(cè)時(shí)，只見(jiàn)畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，后面書寫的內(nèi)容。你知道這是寫誰(shuí)的嗎？她是《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)次要人物，又是《紅樓夢(mèng)》中最早出現(xiàn)的一個(gè)悲劇人物形象。她天資聰明，命運(yùn)坎坷，卻又出污泥而不染，真是一朵芳香四溢的荷花。她就是香菱（展示照片）。今天我們共同賞析《紅樓夢(mèng)》第四十八回的節(jié)選《香菱學(xué)詩(shī)》，感受一個(gè)平凡卻又令人敬佩的女子形象。（出示課題）

（二）感知課文，整體把握

1．課前咱們同學(xué)按習(xí)慣都進(jìn)行了預(yù)習(xí)工作，我要檢查一下。希望同學(xué)們尊重自己的勞動(dòng)成果，積極展示。香菱的身世你了解多少？（生回答，之后屏幕展示香菱身世。香菱是個(gè)苦命女子，原籍姑蘇，出身鄉(xiāng)宦家庭。她三歲被拐，長(zhǎng)大后被呆霸王薛蟠買去做妾，受盡凌辱、折磨。后隨薛家進(jìn)京，一直住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，難得有空。這一次因薛蟠外出經(jīng)商，寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園給自己做伴，這使得香菱有機(jī)會(huì)接觸大觀園內(nèi)許多富于才情的少女們，萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求。后來(lái)正妻金桂一來(lái)，她的命運(yùn)更為不堪，很快便被折磨死了。）

2．大家預(yù)習(xí)的不錯(cuò)，這篇小說(shuō)是用明清時(shí)的白話文書寫的，在閱讀上可能還有些障礙，在字詞方面已經(jīng)借助工具書解決問(wèn)題了嗎？檢查一下重點(diǎn)字詞：

仄（za）聲

應(yīng)玚(yáng)

庾（yú）信

蘅（h?ng）蕪苑

曖曖（ài）

請(qǐng)柬（ji?n）

胡謅（zhōu）

顰（pín）

嘟噥（nong）

畫繒（zēng）

鰥鰥（guān））

3．小說(shuō)三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。今天我們暫且不論環(huán)境，先來(lái)看情節(jié)，課題《香菱學(xué)詩(shī)》，那香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程是怎樣的呢？（屏幕展示：請(qǐng)概括香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程。）（學(xué)生思考回答后，屏幕總結(jié)出示：拜黛玉為師品味王詩(shī)、邊讀杜詩(shī)邊寫詩(shī)、經(jīng)歷兩次失敗最終成功）（香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程可以有多種表達(dá)，有四分法：讀詩(shī)、悟詩(shī)、談詩(shī)、作詩(shī)；有三分法：拜黛玉為師品味王詩(shī)、邊讀杜詩(shī)邊寫詩(shī)、經(jīng)歷兩次失敗最終成功；有二分法：黛玉指導(dǎo)讀詩(shī)、香菱練習(xí)寫詩(shī)。學(xué)生答對(duì)即可，不必局限于一個(gè)答案，多給予鼓勵(lì)）

（三）探究賞析，品讀交流

1．知道了小說(shuō)的情節(jié)，我們看人物。人物是小說(shuō)的重點(diǎn)，是作者傳達(dá)心聲的必需，關(guān)注人物，你就會(huì)與作者貼得更近。趕緊看書，你能在文章的結(jié)尾找出兩個(gè)詞，對(duì)香菱學(xué)詩(shī)行為給予評(píng)價(jià)嗎？（苦志學(xué)詩(shī)，精血誠(chéng)聚）

2．很好，那請(qǐng)你們細(xì)細(xì)看文章，文中哪些地方可以具體看出她的“苦志”“精血”呢？在文中畫下來(lái)。（與學(xué)生一起品讀對(duì)香菱學(xué)詩(shī)的刻畫，也一同分析香菱的性格。）一路讀來(lái)，現(xiàn)在你感受到香菱是怎樣的一個(gè)女子呢？

師：香菱聰明、悟性好，好學(xué)，刻苦鉆研，鍥而不舍，善良，可愛(ài)等等（此處把學(xué)生說(shuō)的板書于黑板上，說(shuō)得合理即鼓勵(lì)）

3．師：同學(xué)們回答的真精彩，下面請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，回想一下香菱學(xué)詩(shī)的經(jīng)歷，她說(shuō)的話、她的動(dòng)作、她的神態(tài)，你看見(jiàn)一個(gè)勤奮、刻苦、廢寢忘食地學(xué)詩(shī)的香菱了嗎？歷歷在目，栩栩如生。睜開你們的眼睛，開啟你們的大腦：如果刪去文中諸多描寫，只告訴你香菱“苦志學(xué)詩(shī)、精血誠(chéng)聚”你會(huì)感受到一個(gè)仿佛立于眼前的香菱嗎？（做《評(píng)價(jià)手冊(cè)》第5題）請(qǐng)你總結(jié)一下：這些正、側(cè)面描寫對(duì)人物刻畫有何作用？（互相交流1分鐘）

（生動(dòng)、細(xì)致地刻畫出香菱這一女子形象，表現(xiàn)出香菱學(xué)詩(shī)時(shí)的認(rèn)真、刻苦、廢寢忘食的精神，讓人物形象更豐滿，具體可感、仿佛立于眼前。）

4．大家發(fā)揮一下合作精神吧：請(qǐng)小組討論，香菱學(xué)詩(shī)成功的原因有哪些呢?（個(gè)人的刻苦，黛玉的教導(dǎo)，大觀園的環(huán)境）

（四）積累遷移，拓展提升

1．同學(xué)們，今天表現(xiàn)真不錯(cuò)，可以和可敬的香菱相媲了。香菱真不錯(cuò)，苦志學(xué)詩(shī)，精血誠(chéng)聚，終于作出佳作。（屏幕出示香菱第三首詩(shī)。如有時(shí)間，可讓學(xué)生賞析一下。精華所掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問(wèn)，緣何不使永團(tuán)圓！這首詩(shī)是成功的，除首聯(lián)外，句句都似非寫月，但句句與月相關(guān)。用詞典雅含蓄，設(shè)意新奇別致。尤其是頷聯(lián)，對(duì)仗工穩(wěn)，言淺意深，堪稱精妙。該詩(shī)最大的優(yōu)點(diǎn)，是切合香菱自己的身世，借詠月而懷人，流露了真情實(shí)感，這樣，詩(shī)就不是空洞的而是有內(nèi)容的了。）知道下文嗎？（屏幕出示：眾人看了，笑道：“這首不但好，而且新巧有意趣?？芍渍Z(yǔ)說(shuō)‘天下無(wú)難事，只怕有心人。’社里一定請(qǐng)你了?！保┨斓莱昵?！學(xué)到這，老師有一問(wèn)了：從香菱的學(xué)詩(shī)經(jīng)歷中，你有何所獲？你覺(jué)得該怎樣對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)呢？

（小組討論，然后各抒己見(jiàn)，意對(duì)即可）第一，學(xué)語(yǔ)文要有興趣，興趣是最好的老師。香菱雖不幸淪為下賤，但稟性高潔，向往吟詠詩(shī)歌這類雅事，時(shí)時(shí)留心，苦志研習(xí)，終有所獲。第二，學(xué)語(yǔ)文要專注執(zhí)著。香菱在不長(zhǎng)的時(shí)間里有如許長(zhǎng)進(jìn)，與她學(xué)習(xí)時(shí)的癡迷忘我狀態(tài)有關(guān)，寶釵稱之為“瘋子”“詩(shī)魔”。第三，要有盡可能質(zhì)高量大的閱讀。語(yǔ)言學(xué)習(xí)，繼承借鑒多于創(chuàng)造，故應(yīng)像黛玉要求香菱的那樣，多讀別人的作品“作底子”，所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”；同時(shí)，還要取法乎上，盡可能閱讀高雅精美的閱讀材料，而不能沉溺在淺近通俗的“文化快餐”之中，“一入了這個(gè)格局，是再學(xué)不出來(lái)的”，自然，更不能接觸那些歌德稱之為“馬桶文學(xué)”的有害讀物。第四，要讀寫結(jié)合。閱讀為寫作準(zhǔn)備語(yǔ)言形式，寫作反過(guò)來(lái)促進(jìn)閱讀的理解和深入。第五，寫作上既要有格調(diào)規(guī)矩，又要不受格調(diào)規(guī)矩的拘束，而以立意為主，講究意趣真實(shí)。第六，要老老實(shí)實(shí)向老師學(xué)習(xí)。黛玉那些高屋建瓴的詩(shī)論，是經(jīng)過(guò)多少閱讀和寫作實(shí)踐才總結(jié)出來(lái)的，初學(xué)者如香菱是無(wú)法獲得的，因此，從師學(xué)習(xí)可以避免盲目實(shí)踐，少走乃至不走彎路，甚至在前人的基礎(chǔ)上達(dá)到新的高度。

2．同學(xué)們說(shuō)得很好，希望通過(guò)這節(jié)課，也通過(guò)香菱，讓大家在學(xué)習(xí)中，特別是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲益匪淺。從現(xiàn)在起也能領(lǐng)悟近代學(xué)者王國(guó)維先生在他的著作《人間詞話》中對(duì)古今成就大事業(yè)者所必須經(jīng)歷的三種境界的概括：第一境——懸想“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”；第二境——苦索“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔?！?；第三境——頓悟“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?/p>

（五）課堂小結(jié)，設(shè)置作業(yè)

1．讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人都說(shuō)，林黛玉是羸弱多病、多愁善感、孤傲尖刻的。書中也說(shuō)她“孤高自許、目下無(wú)塵”，可我們的課文中并沒(méi)見(jiàn)到這樣的黛玉，你覺(jué)得文中的黛玉是怎樣的一個(gè)人呢？請(qǐng)按照課堂上的分析方法，寫一篇《香菱學(xué)詩(shī)中黛玉性格分析》于作文練習(xí)本上。2．《紅樓夢(mèng)》中人物眾多，各個(gè)栩栩如生。學(xué)習(xí)這篇課文后，希望大家有興趣，也能鉆進(jìn)去，瞧瞧更精彩的內(nèi)容。

第三篇：香菱學(xué)詩(shī)

《香菱學(xué)詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)案例分析

《語(yǔ)文建設(shè)》編輯部給我寄來(lái)一篇發(fā)表在2011年第12期《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》上的文章:李強(qiáng)《讓香菱走回“大觀園”——兼談長(zhǎng)篇小說(shuō)“節(jié)選”的教學(xué)》(以下簡(jiǎn)稱“李文”),要我就《香菱學(xué)詩(shī)》的教學(xué)問(wèn)題,也談?wù)勛约旱目捶?。我沒(méi)有中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn),也沒(méi)有留意過(guò)這方面的其他文章,只是從“李文”提出商榷的歸納中知道有多種教學(xué)設(shè)計(jì)?！袄钗摹迸u(píng)它們關(guān)注了枝節(jié)而忽略了整體,或成了寫作學(xué)的知識(shí)教學(xué),或以古為今用的理念,去硬套人物形象。我沒(méi)有觀摩過(guò)那些老師的課,不敢隨便置評(píng)。但倘若真的只見(jiàn)枝節(jié)而忽略了整體,或只作某種知識(shí)傳授,或以今天的理念去硬套古典小說(shuō)中的人物,確實(shí)是應(yīng)該糾正的。但光從那幾種教學(xué)設(shè)計(jì)看,這些毛病也并非不可避免,恐怕也有確定重點(diǎn)是否合適和是否“單打一”而不及其余的問(wèn)題。我想,既然是“節(jié)選”教材,自然要以課文本身為主,否則何必節(jié)選呢?就開《紅樓夢(mèng)》研究課好了。聯(lián)系“整體”,當(dāng)然應(yīng)該,比如提一下香菱出身于官宦之家,自幼被拐賣的不幸遭遇。因?yàn)檫@是理解她羨慕小姐們能吟詠詩(shī)詞的精神文化生活所應(yīng)該知道的。但要視有無(wú)必要而定,適可而止,不能反客為主,輕重倒置。讓節(jié)選課教學(xué)過(guò)多地負(fù)擔(dān)理解全書的任務(wù),是不合理、不必要,也不可能的。

別的且不說(shuō),就說(shuō)《紅樓夢(mèng)》主題吧,討論多年,未有共識(shí)。按我簡(jiǎn)單的理解:“紅樓夢(mèng)”三字,就是主題,亦即大觀園的風(fēng)月繁華生活,到頭來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)。再作進(jìn)一步解讀,分歧馬上出現(xiàn):有人說(shuō),這就是佛學(xué)所說(shuō)的“色即是空”觀念;有人說(shuō),這就是表現(xiàn)封建制度走向崩潰的必然趨勢(shì)。曹雪芹既不是以宣揚(yáng)“色空”觀念為職責(zé)的佛家信徒,雖則他有時(shí)也借用這些詞或受到它的影響;也不可能知道封建制度是什么,更遑論發(fā)展趨勢(shì)。再說(shuō),現(xiàn)存的《紅樓夢(mèng)》不是曹雪芹一人寫到底的,前八十回是打算寫“紅樓夢(mèng)”的,后四十回卻改換成寫“良緣夢(mèng)”了。大家庭的榮枯與戀愛(ài)婚姻是喜是悲,并沒(méi)有必然的聯(lián)系。凡此種種,豈是短時(shí)間內(nèi)能夠取得共識(shí)的?更重要的是,作者的思想、理念、政治觀在長(zhǎng)篇小說(shuō)中究竟是否起著主導(dǎo)作用呢?這要看他以什么方式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。如果他把自己要寫的小說(shuō),當(dāng)做某種思想、理念或政治觀點(diǎn)的演繹和圖解,那么就只能寫出蹩腳的宣傳品來(lái),談不上有什么文學(xué)價(jià)值。那些將小說(shuō)的文學(xué)特性把握、發(fā)揮得最好的文學(xué)巨匠,或堅(jiān)持忠于現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)實(shí)主義作家,從來(lái)不主張把自己的某種觀點(diǎn)強(qiáng)加在作品中,塞給讀者。偶有說(shuō)教,便成敗筆。記不得在哪本書中讀到過(guò)這樣的事——有人問(wèn)歌德:“你的《浮士德》的主題思想是什么?”歌德十分驚訝地回答說(shuō):“你怎么問(wèn)我呢?我怎么會(huì)知道呢!”意思或許是說(shuō),你該問(wèn)文學(xué)評(píng)論家去。還有作家寫著寫著忽然告訴朋友說(shuō):“真想不到,塔姬亞娜居然出嫁了?！庇钟凶骷覍?duì)人說(shuō):“某某夫人居然自殺了!”自己創(chuàng)作的人物,連出嫁或自殺,都要寫到后來(lái)才知道。那么,他們那樣寫的依據(jù)是什么呢?是角色所處的生活環(huán)境和人物性格合乎邏輯發(fā)展的自然結(jié)果。其實(shí),曹雪芹也提出過(guò)類似的美學(xué)原則。他在小說(shuō)的“楔子”中,固然聲稱此書是將“真事隱去”,是“滿紙荒唐言”,即情節(jié)、人物、環(huán)境等等,整篇都是虛構(gòu)的。但同時(shí)代寫論文更強(qiáng)調(diào)其中的離合悲歡都是“按跡躡蹤,不敢稍加穿鑿”,以免“失其真?zhèn)髡摺?。既然事非真事、人非真?哪有“跡”“蹤”可尋,怎么會(huì)發(fā)生“穿鑿”問(wèn)題呢?這也就是我們所說(shuō)的一切“合乎邏輯發(fā)展的自然結(jié)果”的意思,簡(jiǎn)言之,即“情理”二字。恩格斯有關(guān)“現(xiàn)實(shí)主義的偉大勝利”的論述,充分闡明了這一點(diǎn)——作品的客觀意義大于作者的主觀思想。

我最無(wú)法接受的是這樣的說(shuō)法:“小說(shuō)是小說(shuō)家的政治宣言。《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹的政治宣言??名著之所以是名著,就是因?yàn)樽髡呓杷鼇?lái)表達(dá)自己的政治觀、世界觀、價(jià)值觀?！痹谖铱磥?lái),這話不僅錯(cuò)誤,簡(jiǎn)直有點(diǎn)可怕。之所以這樣說(shuō),是因?yàn)闃O“左”思潮泛濫時(shí)期,包括“大躍進(jìn)”和“文化大革命”時(shí)期,不顧客觀事實(shí),不講科學(xué)態(tài)度,無(wú)限夸大人的主觀能動(dòng)性的現(xiàn)象,至今記憶猶新。那時(shí)不但出現(xiàn)“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”之類口號(hào),甚至以為只要政治方向

對(duì)頭、站在革命路線上,干任何事都無(wú)往而不勝。文學(xué)創(chuàng)作更被認(rèn)為是如此?？蛇@是事實(shí)嗎?馬克思、恩格斯非常推崇巴爾扎克,認(rèn)為他創(chuàng)作的總名為《人間喜劇》的近百部長(zhǎng)篇小說(shuō),比當(dāng)時(shí)所有歐洲經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作加在一起都更有價(jià)值,但他們同時(shí)指出他在政治上是?；庶h。我們能說(shuō)巴爾扎克的小說(shuō)是?；庶h的政治宣言嗎?列寧推崇托爾斯泰小說(shuō),稱他為“俄國(guó)革命的鏡子”,但不贊成他政治上宣揚(yáng)“勿以暴力抗惡”和“道德自我完成”的說(shuō)教,嘲諷他為“一個(gè)傻頭傻腦的地主”。我們能因此說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》是愚蠢的地主階級(jí)的政治宣言嗎?曹雪芹的政治觀,我們不得而知,憑什么說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是他的政治宣言呢?《紅樓夢(mèng)》中是有對(duì)封建大家庭現(xiàn)狀的種種不滿和揭露,但同樣無(wú)可否認(rèn)的是,他也有留戀、惋惜和為大家庭不可挽回的沒(méi)落而灑下的“一把辛酸淚”。這種矛盾現(xiàn)象,又是一個(gè)值得我們繼續(xù)研究的課題。

從《紅樓夢(mèng)》中節(jié)選下來(lái)的文字,是與一篇主題明確的獨(dú)立文章完全不同的。通常情況下,一篇文章都有中心思想,或稱主題。文章每一局部、段落,都圍繞著主題展開,并為其服務(wù)。與主題無(wú)關(guān)的話多了,便成“枝蔓”,或叫“跑題”,是應(yīng)盡量避免的。可長(zhǎng)篇小說(shuō),特別是像《紅樓夢(mèng)》這樣的作品,就不一樣。從小說(shuō)的表述來(lái)看,作者是想把他家族的興衰、前輩的經(jīng)歷和他自己知道和感受到的相似家族世代的榮枯變化,融合起來(lái),寫成一個(gè)“繁華夢(mèng)”的故事,讓讀者也能與自己共鳴。至于這個(gè)故事是說(shuō)明“色空”觀念,還是封建制度的衰亡,他是不去想的。這也非小說(shuō)家的職責(zé),小說(shuō)家不是為表達(dá)某種思想觀念而去寫小說(shuō)的,他只求把想要再現(xiàn)的生活場(chǎng)景生動(dòng)、逼真、合情合理地描繪出來(lái)。

所以,長(zhǎng)篇小說(shuō)的主題,往往就是它所選取的題材。前蘇聯(lián)作家康·西蒙諾夫創(chuàng)作的《生者與死者》三部曲長(zhǎng)篇小說(shuō),暢銷一時(shí)。作者自己說(shuō),小說(shuō)的主題是第二次世界大戰(zhàn)。也許有人會(huì)覺(jué)得他說(shuō)錯(cuò)了,把“題材”當(dāng)成了“主題”,主題應(yīng)該是“正義終將戰(zhàn)勝邪惡”。我倒認(rèn)為作者講得很對(duì)。他一心想要重現(xiàn)第二次世界大戰(zhàn)的場(chǎng)景,所以設(shè)計(jì)了一個(gè)美國(guó)校級(jí)飛行軍官,飛來(lái)飛去,將德、英、美、蘇的首腦活動(dòng)都串聯(lián)起來(lái)。至于同盟國(guó)最終戰(zhàn)勝了軸心國(guó),這是歷史的定案,小說(shuō)當(dāng)然這樣寫,不必將它說(shuō)成作者的思想。所以,有人為作者設(shè)想的主題,至多只能說(shuō)是他自己的讀后感,其他人的讀后感則可能是另一種,比如說(shuō):“戰(zhàn)爭(zhēng)是多么的殘酷!人類應(yīng)避免再發(fā)生類似悲劇,必須堅(jiān)決維護(hù)世界和平。”

“香菱學(xué)詩(shī)”在《紅樓夢(mèng)》第四十八、四十九回,那正是描寫榮國(guó)府處在風(fēng)月繁華之盛時(shí)段的章節(jié)。盛況不僅要表現(xiàn)在“三宣牙牌令”“兩宴大觀園”等物質(zhì)生活的豪奢上,也得寫人物的精神文化生活,于是就有結(jié)社吟詠和香菱學(xué)詩(shī)等情節(jié)。此外,黛玉早期懷疑寶釵是其“情敵”和內(nèi)心“藏奸”的誤會(huì),經(jīng)“金蘭契互剖金蘭語(yǔ)”等情節(jié)描寫后,已完全消釋了,兩人彼此以誠(chéng)相待,不再有針鋒相對(duì)的譏刺語(yǔ),關(guān)系是相當(dāng)融洽的。這一點(diǎn)也是我們?cè)诜治鋈宋镄愿駮r(shí)必須注意到的。只有一點(diǎn)沒(méi)有變,那就是作者所堅(jiān)持的“按跡躡蹤,不敢稍加穿鑿”的創(chuàng)作原則。一切都仍然是如此的真實(shí)可信、合情合理。

我想,我們今天讀《紅樓夢(mèng)》的重要意義之一,就是科學(xué)地總結(jié)和借鑒其成功的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),我以為也就是作者如何用合情理、不穿鑿的創(chuàng)作原則,來(lái)描繪這一歷史場(chǎng)景、塑造人物形象和刻畫人物性格。既然如此,何不就以此為主線,將必須講到的幾方面內(nèi)容串聯(lián)和組合起來(lái)?“李文”提到的幾種“教學(xué)內(nèi)容的確定”,其實(shí)都有講述的必要,只要位置擺得恰當(dāng),不以一概全就好了。比如“為什么一首比一首寫得好,好在哪里”,就是非講不可的,不講,怎能理解課文?講到第三首,最好不要說(shuō)“它絕對(duì)不是真正意義上的好詩(shī)”。因?yàn)檫@話概念不清楚:怎樣才算“真正意義上的好詩(shī)”呢?黛玉、寶釵寫的詩(shī)算不算?是否要寫成李白、杜甫那樣才算?如果大觀園女兒們的詩(shī)寫成李白、杜甫那樣,《紅樓夢(mèng)》就毀了。她們只能寫些吟風(fēng)弄月、傷春悲秋、相思別離的內(nèi)容,這才真實(shí)、合情理、不穿鑿。在我看來(lái),香菱的第三首詩(shī),一點(diǎn)也不比釵、黛、湘的詩(shī)遜色,眾人稱贊“這首不但好,而且新巧有意趣”的話,也非言不由衷。再如黛玉對(duì)香菱的“詩(shī)教”,有些確是知識(shí)性的,給學(xué)生一些“詩(shī)學(xué)”知識(shí),雖有益無(wú)害,卻不宜講

得太多太深。否則既無(wú)必要,也不是今天的中學(xué)生所能完全領(lǐng)會(huì)的。至于講黛、菱是好老師、好學(xué)生,我看沒(méi)有什么不對(duì)。我很贊同“李文”標(biāo)題中所說(shuō)的讓她們“走回‘大觀園’”的話,但大觀園里也能有好老師、好學(xué)生啊,不能一提這話,必定是把她們當(dāng)成今天的“模范教師”“三好學(xué)生”,這是在“硬套”。我很難設(shè)想,倘不講教得好、學(xué)得好,又如何還能教好這篇課文。

分析黛、菱等人物形象,要將她們放回到當(dāng)時(shí)的環(huán)境中去,并結(jié)合她們的性格、經(jīng)歷、命運(yùn)來(lái)考惑,這話是對(duì)的。但說(shuō)說(shuō)容易,要做到卻很難。為什么呢?因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的觀點(diǎn)可能不同,受評(píng)《紅樓夢(mèng)》文章的影響的程度也各不相同。所以容易有一種先入之見(jiàn),以至對(duì)作品中某句話、某個(gè)詞往往會(huì)抓住不放,將它夸大、引申而偏離了實(shí)際。有一段時(shí)期,庸俗社會(huì)學(xué)等“左”的思潮盛行,分析《紅樓夢(mèng)》人物,就以是“反封建”還是“維護(hù)封建”劃界限,以確定此人是正面人物還是反面人物,以定褒貶。寶玉因?yàn)閻?ài)情而“揚(yáng)黛抑釵”,便認(rèn)為作者也一定是“揚(yáng)黛抑釵”的,很自然地便覺(jué)得我們讀者也該如此。黛玉因?yàn)椴还膭?lì)寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路,不講“混賬話”(這樣的人歷史上從來(lái)就不少,古代的“洗耳翁”也許態(tài)度更激進(jìn)),就被劃入反封建“同盟軍”之列(其實(shí)她維護(hù)封建秩序處多多),于是竭力夸大其孤立無(wú)援的“悲情”處境。落到“香菱學(xué)詩(shī)”情節(jié)中,比如以為她不能“公然”“公開”教人學(xué)詩(shī),以為那是會(huì)遭眾人“指責(zé)”的,所以要引孔子的話來(lái)“解脫”“推卸”責(zé)任,仿佛她是在從事違法的秘密活動(dòng)。其實(shí),除了沒(méi)有開設(shè)“詩(shī)歌培訓(xùn)班”,她教香菱學(xué)詩(shī),眾姊妹中誰(shuí)不知道?誰(shuí)又曾表示過(guò)不應(yīng)該或不服氣了?所以,這就不是讓她們走回到“大觀園”里。

再如分析教的和學(xué)的,也不必?fù)P此抑彼。說(shuō)黛玉想作詠月詩(shī)而還未成,是“情”使之然;香菱請(qǐng)老師出個(gè)題目讓自己試作,是“利”使之然,是想“裝飾打扮”自己(這與她精神上的需求完全是兩回事),所以斷定她成不了“真正意義上的詩(shī)人”。這也太厚此薄彼了!哪一個(gè)初學(xué)者不經(jīng)過(guò)老師出題目、自己寫的階段?古之科舉、今之招生,不都是別人出題目的嗎?翻翻古人詩(shī)集,據(jù)別人出的題目或設(shè)定的范圍來(lái)寫的作品還少嗎?怎么就不能出于“情”呢?以這樣苛刻的標(biāo)準(zhǔn)衡量,世上還有“真正意義上的詩(shī)人”嗎?

與黛玉說(shuō)過(guò)“詩(shī)翁”的話不同,寶釵是說(shuō)過(guò)“呆子”的話,那的確表現(xiàn)她的一貫的思想觀點(diǎn)和個(gè)性,以為女子不應(yīng)以讀書、吟詩(shī)、做學(xué)問(wèn)為要?jiǎng)?wù),但也不完全反對(duì)適當(dāng)?shù)貙W(xué)一點(diǎn)、做一點(diǎn),如眾人所說(shuō)的“玩”,否則她怎么會(huì)積極參加詩(shī)社活動(dòng),還能寫出好詩(shī)來(lái)呢?更重要的是要看寶釵的“呆子”說(shuō),是在嚴(yán)肅認(rèn)真地表示反對(duì),還是帶有打趣性質(zhì)的話。她不但沒(méi)有反對(duì)香菱學(xué)詩(shī),還欣然地參與了“教學(xué)活動(dòng)”。當(dāng)香菱作成第二首,黛玉批評(píng)它“過(guò)于穿鑿”時(shí),寶釵就幫著說(shuō):“不像吟月了,‘月’字底下添一個(gè)‘色’字倒還使得。你看,句句倒是月色。這也罷了,原是詩(shī)從胡說(shuō)來(lái),再遲幾天就好了?！彼f(shuō)出了律詩(shī)必須“切題”的要求,一“穿鑿”就容易偏離。還有,為了鼓勵(lì)香菱,說(shuō)“原是詩(shī)從胡說(shuō)來(lái)”。多大膽量寫這句話!若非對(duì)學(xué)詩(shī)有極深切體驗(yàn)的人,誰(shuí)敢這樣說(shuō)?可這又完全符合寶釵其人有深厚修養(yǎng)學(xué)識(shí)情況的。所以,可以說(shuō)寶釵也是一位“好老師”?！霸?shī)翁”與“呆子”是完全矛盾的嗎?人若沒(méi)有點(diǎn)“呆子”精神,怕是也難成“詩(shī)翁”的。這不是“古為今用”,而是作者自己借眾人之口說(shuō)的:“天下無(wú)難事,只怕有心人?！?/p>

我說(shuō)這些,無(wú)非想表達(dá),要實(shí)事求是、合情合理、掌握分寸地分析人物形象,并不容易。千萬(wàn)別為了分析出人物思想性格的不同,動(dòng)輒將某句話、某個(gè)詞“上綱”到對(duì)立面去任意發(fā)揮。至于我這個(gè)對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)外行的人,所想到的辦法是否妥當(dāng),實(shí)不敢自信。如果不切實(shí)際,也行不通,看過(guò)作罷就是.

第四篇：香菱學(xué)詩(shī)

學(xué)習(xí)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)：

1．積累生字生詞，豐富語(yǔ)言積累。

2．了解《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就，不斷提高古典文學(xué)修養(yǎng)。

能力目標(biāo)：

1．討論分析香菱這一人物形象，學(xué)習(xí)小說(shuō)塑造人物的手法。

2．體會(huì)作者的贊美之情，深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想，提高文學(xué)鑒賞能力。德育目標(biāo)：

學(xué)習(xí)香菱虛心好學(xué)、刻苦勤勉的求學(xué)精神，要好學(xué)、樂(lè)學(xué)，更要善學(xué)、苦學(xué)。重點(diǎn)難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：1．探究香菱學(xué)詩(shī)成功的原因。

2．賞析小說(shuō)塑造人物的手法。

教學(xué)難點(diǎn)：1．揣摩香菱這一形象，理解作者文中傾注的思想感情。

2．引導(dǎo)學(xué)生探討香菱學(xué)詩(shī)對(duì)我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文有何幫助。

一、交流預(yù)習(xí)

1.溫故知新

展示收集的資料：

①關(guān)于《紅樓夢(mèng)》

②關(guān)于曹雪芹

③關(guān)于香菱

2.探索新知

①字音

王摩詰應(yīng)瑒顰兒誨人不倦

香榭鰥鰥沁芳亭怔怔

②釋義

起承轉(zhuǎn)合：

不以詞害意：

地靈人杰：

穿鑿：

誨人不倦：

③文學(xué)知識(shí)

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說(shuō)的頂峰之作，小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線索，描寫了以為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者，名，字，號(hào)，代家。

二、互助探究

1.互助學(xué)習(xí)

① 大聲朗讀課文，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出感情，粗知文章大意。

（范讀、領(lǐng)讀、自由讀、分組讀、齊讀）

②疏通文意，能用自己的話敘述文章內(nèi)容。

（逐段疏通，學(xué)生提問(wèn)不理解的詞語(yǔ)義，小組內(nèi)及小組間解答，師幫助，生在書上或講

學(xué)稿上做好記錄，以便積累。）

2.合作探究

學(xué)生利用圈點(diǎn)勾畫法，標(biāo)示出香菱學(xué)詩(shī)的幾個(gè)階段，并畫出文中表現(xiàn)香菱專心學(xué)詩(shī)的語(yǔ)句。

三、分層提高

1.分層練習(xí)

1、請(qǐng)拿出你的閱讀筆記，說(shuō)說(shuō)你眼中的香菱。

2、在學(xué)生分析人物的同時(shí)，教師適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生明晰：作者運(yùn)用了什么描寫手法？這些描寫對(duì)刻畫人物有何作用？

2.交流提高

香菱學(xué)詩(shī)成功的原因是什么？

從香菱的學(xué)詩(shī)經(jīng)歷中，你有何所獲？你覺(jué)得該怎樣對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)呢？

四、總結(jié)歸納

1.梳理知識(shí)要點(diǎn)

香菱學(xué)詩(shī)，意趣無(wú)窮，印證了古已有之的治學(xué)三境界：第一境界是“懸想”階段：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！钡诙辰缡恰翱嗨鳌彪A段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌辰缡恰邦D悟”階段：“眾里尋他干百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”從懸想到苦索到頓悟，曹雪芹為我們提供的不僅僅是學(xué)詩(shī)的借鑒，更是做人成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)的捷徑。本文帶給我們的東西是值得反復(fù)玩味、終生思考的。

2.出示知識(shí)體系

拜師——讀詩(shī)——論詩(shī)——寫詩(shī)

五、鞏固反饋

1.當(dāng)堂檢測(cè)

①整理課上發(fā)言，寫一篇題目為“香菱學(xué)詩(shī)的啟示”的文章。

②填空。

⑴《_____》不僅是我國(guó)章回小說(shuō)的開山作品，也是我國(guó)最有成就的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。⑵《_____》是我國(guó)文學(xué)史上第一部描寫農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它深刻挖掘了農(nóng)民起義的社會(huì)根源，成功塑造了起義英雄的形象。

⑶《_____》是我國(guó)杰出的浪漫主義的神話小說(shuō)，在它幻想的情節(jié)中，交織著深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。

⑷《_____》是我國(guó)古典小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義高峰的標(biāo)志，它寫出了四大家族的由盛而衰，揭示了封建制度必然滅亡的歷史趨勢(shì)。

2.互助過(guò)關(guān)

獨(dú)立思考后課堂交流。

作業(yè)

讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人都說(shuō)，林黛玉是羸弱多病、多愁善感、孤傲尖刻的。書中也說(shuō)她“孤高自許、目下無(wú)塵”，可我們的課文中并沒(méi)見(jiàn)到這樣的黛玉，你覺(jué)得文中的黛玉是怎樣的一個(gè)人呢？請(qǐng)按照課堂上的分析方法，寫一篇《香菱學(xué)詩(shī)中黛玉性格分析》于作文練習(xí)本上。

二、說(shuō)一說(shuō)：

1、黛玉給香菱講了哪些詩(shī)詞知識(shí)？

２、香菱原來(lái)懂得哪些詩(shī)詞理論？香菱聽(tīng)了黛玉的講解后,又悟得了哪一點(diǎn)？３、聽(tīng)了香菱的感悟后,黛玉又給她進(jìn)一步講解了哪些知識(shí)？

４、黛玉認(rèn)為學(xué)詩(shī)應(yīng)該從哪里做起？

三、品一品：“香、黛論詩(shī)”

１、黛玉認(rèn)為讀詩(shī)之人怎樣做才能長(zhǎng)進(jìn)？

v “講究討論，方能長(zhǎng)進(jìn)。”（黛玉名言）

２、香菱認(rèn)為好詩(shī)的好處在哪里？

v “詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的?！保ㄏ懔饷裕?/p>

３、香菱是怎樣鑒賞品味這些詩(shī)句的？

v “大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！?/p>

v “日落江湖白，潮來(lái)天地青?！?/p>

v “渡頭余落日，墟里上孤煙?！?/p>

四、議一議：

１、齊讀香菱做的第一首詩(shī)。你認(rèn)為好不好，為什么？

２、女生齊讀香菱做的第二首詩(shī)。大家認(rèn)為怎么樣，為什么？

３、在看看香菱做的第三首詩(shī)，完成下列各題。

《吟月》之三 閱讀題

１、這首詩(shī)的真正作者應(yīng)是曹雪芹，他名（），字（），號(hào)（），又號(hào)（）、（）。

２、據(jù)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》“批閱十載，_____”,其開頭有一首詩(shī)：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。_______，_______?！?/p>

３、這首詩(shī)的頷聯(lián)用了什么手法？尾聯(lián)用了什么手法？

４、《紅樓夢(mèng)》里當(dāng)時(shí)在場(chǎng)看到這首詩(shī)的人都說(shuō)這首詩(shī)“不但好，而且新巧有意趣”，你認(rèn)為這首詩(shī)好在什么地方？

參考答案

v 新巧：除首聯(lián)外,句句都似非寫月,但句句與月有關(guān)。用詞典雅含蓄。對(duì)仗工整。

v 有意趣：立意新穎別致，言淺意深，精妙。情景交融。詩(shī)意曲折，連綿深遠(yuǎn)，緊扣詠月詩(shī)題。

v 最大的特點(diǎn)：切合自己的身世，借月詠懷，流露了自己的真實(shí)感情（才華雖難埋沒(méi)，但一生孤苦、幽怨、寂寞、可悲可嘆?。?。

五、思一思：

曹雪芹為什么要寫“香菱學(xué)詩(shī)”這個(gè)片段？

★引導(dǎo)：

１、回顧紅樓里香菱的故事。

２、香菱判詞：

根并荷花一徑香，平生遭際實(shí)堪傷。

自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。

３、脂硯齋精辟的分析：

“細(xì)想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風(fēng)流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運(yùn)乖蹇，致為側(cè)室。且曾讀書，不能與林湘輩并馳于海棠之社耳。然此一人豈可不入園哉。故欲令入園，終無(wú)可入之隙，籌劃再四，欲令入園必呆兄遠(yuǎn)行后方可。”

★明確：曹雪芹寫香菱學(xué)詩(shī)的目的↓↓

v 在《紅樓夢(mèng)》所描繪的諸位女子當(dāng)中，香菱位居《金陵十二釵副冊(cè)》首位，可見(jiàn)是相當(dāng)重要的人物。

v 作者寫她學(xué)詩(shī)，也是為了抬高她的身份，增加讀者對(duì)她的好感。

v 當(dāng)她被無(wú)情的命運(yùn)折磨致死時(shí)，就使她的悲劇性更為強(qiáng)烈了。

六、布置作業(yè)：

１、課外閱讀《紅樓夢(mèng)》的有關(guān)章節(jié)，淺析黛玉性格的復(fù)雜性。

２、香菱與寶釵是姑嫂關(guān)系，同住一室，香菱為什么不跟寶釵學(xué)詩(shī)？

３、寫一篇讀后感：香菱學(xué)詩(shī)的啟示。

第五篇：香菱學(xué)詩(shī)

《香菱學(xué)詩(shī)》優(yōu)秀教案2010年12月05日

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電腦 《香菱學(xué)詩(shī)》優(yōu)秀教案（轉(zhuǎn)載）dachouchou

收錄于2010-12-04 閱讀數(shù)：查看

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《香菱學(xué)詩(shī)》優(yōu)秀教案

作者：佚名

文章來(lái)源：會(huì)員輯錄

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更新時(shí)間：2008-6-13

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【教學(xué)目標(biāo)】

1．討論分析香菱這一人物形象，學(xué)習(xí)小說(shuō)塑造人物的高超手法。

2．體會(huì)作者對(duì)香菱等女性的感情，從而深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想。

3．品味作品高超的寫作技巧與語(yǔ)言，提高自己的語(yǔ)言欣賞能力。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)客觀評(píng)析小說(shuō)的思想成就<人物形象和藝術(shù)特色，尤其是注意學(xué)習(xí)它簡(jiǎn)潔明快<準(zhǔn)確生動(dòng)<質(zhì)樸自然<耐人尋味的敘述語(yǔ)言和個(gè)性化的人物語(yǔ)言，不斷增加自己的文化積淀。

【課時(shí)安排】一課時(shí)

【教學(xué)流程】

一<課前準(zhǔn)備

1．要求學(xué)生收集《紅樓夢(mèng)》涉及到香菱的主要內(nèi)容。

2．課前利用閱讀課的時(shí)間，放映電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)《香菱學(xué)詩(shī)》的片斷，要讓學(xué)生對(duì)作品有所了解。

二<情境導(dǎo)入，整理信息

師：課前同學(xué)們觀看了電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》片斷，也收集了與課文有關(guān)的情節(jié)，下面請(qǐng)同學(xué)們交流有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的資料。

學(xué)生交流，教師引導(dǎo)整合。

師（追問(wèn)導(dǎo)入）：《紅樓夢(mèng)》一書刻畫了許多鐘靈毓秀的奇女子，今天我們就學(xué)習(xí)節(jié)選于其中的一段文字——《香菱學(xué)詩(shī)》。

三<初讀課文，感知情節(jié)

師：課文寫香菱學(xué)詩(shī)，共寫幾件事？請(qǐng)大家速讀課文，以最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。

學(xué)生自讀課文，概括明確：

1．黛玉指點(diǎn)學(xué)詩(shī)門徑。

2.香菱談?wù)撟x詩(shī)體會(huì)。

3.香菱苦心學(xué)詩(shī)。

四<揣摩細(xì)節(jié)，感知形象

師：小說(shuō)刻畫了香菱這個(gè)形象，是怎樣刻畫的呢？香菱又是一個(gè)怎樣的形象呢？

要求學(xué)生找出最能體現(xiàn)人物性格的語(yǔ)句，分析人物形象。

1．刻畫人物的方法有。

(1)傳神的語(yǔ)言描寫。

如：香菱怔怔答道：“‘閑’是十五刪的，你錯(cuò)了韻了。”

(2)典型的細(xì)節(jié)描寫。

如：只見(jiàn)他皺一回眉，又自己含笑一回。

又如：至晚間對(duì)燈出了一回神，至三更以后上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了??只聽(tīng)香菱從夢(mèng)中笑道：“可是有了，難道這一首還不好？”

(3)成功的側(cè)面描寫。

如寶釵說(shuō)：“這個(gè)人定要瘋了”<“可真是詩(shī)魔了”<“這誠(chéng)心都通仙了”等語(yǔ)，就是側(cè)面的烘托的作用。

2．人物形象的把握。

(1)香菱。

①香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運(yùn)：從小遭受災(zāi)難，被拐賣，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，終于淪為侍妾，受盡凌辱和折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住進(jìn)了大觀園，有機(jī)會(huì)接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們，特別是像林黛玉這樣的才女，萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求，本文就是從香菱刻苦學(xué)詩(shī)寫起的。

②精華靈秀，悟性極強(qiáng)。學(xué)詩(shī)時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)，目不別視”，已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。

原來(lái)香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩(shī)了，但苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)，只好自己弄本舊詩(shī)，偷空看兩首。進(jìn)入大觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來(lái)，進(jìn)園的當(dāng)晚就來(lái)找黛玉，希望向黛玉學(xué)詩(shī)。黛玉熱情指導(dǎo)，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩(shī)回來(lái)“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來(lái)。寶釵連催她數(shù)次睡覺(jué)，她也不睡。寶釵見(jiàn)她這般苦心，只得隨她去了”。

精神食糧的大量攝入，使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來(lái)，她悟出了一些道理，她說(shuō)：“詩(shī)的好處，??想去竟是有理有情的?！彼e了《塞上》一首為例說(shuō)：“大漠孤煙??倒像見(jiàn)了這景的?！毕懔獾乃囆g(shù)感受力很高，她讀詩(shī)眼前就能出現(xiàn)詩(shī)歌中那動(dòng)人的形象。香菱所體會(huì)到的，正是今天已眾所周知的藝術(shù)辯證規(guī)律。

(2)林黛玉。

在《紅樓夢(mèng)》這部作品中，多愁善感<羸弱多病<孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們卻看到了一位詩(shī)人氣質(zhì)的林姑娘，哪里還有什么小性兒，她熱情指導(dǎo)香菱，不厭其煩，不顧勞累，顯現(xiàn)出了光風(fēng)霽月般的襟懷。從她給香菱所開的書目來(lái)看，她的學(xué)識(shí)積累又是何等的深厚呵！富于才情的林黛玉精神生活的一部分主要內(nèi)容就是讀詩(shī)<作詩(shī)。文學(xué)這片廣袤的土地可供她這位寄人籬下<冰清玉潔的孤女自由地翱翔。聯(lián)想個(gè)人的身世，林黛玉對(duì)香菱這無(wú)父無(wú)母的孤兒富有同情，也很有好感。所以當(dāng)香菱求教于她時(shí)，她饒有興致地承擔(dān)起老師的責(zé)任。她說(shuō)：“既要作詩(shī)，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你?！彼?jiǎn)單明確地提出了作詩(shī)的要領(lǐng)，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學(xué)之間的距離。

五<再讀課文，拓展延伸

結(jié)合課文內(nèi)容，討論下列問(wèn)題：

1.香菱學(xué)詩(shī)取得成功的原因是什么？

2.黛玉的教學(xué)有何特點(diǎn)？

組織再讀課文，深入探究，充分討論并明確：

1.香菱學(xué)詩(shī)取得成功的原因有三：一是有良好資質(zhì)，入園前雖然家務(wù)繁忙，但她總是忙里偷閑讀幾首詩(shī)，在與黛玉談詩(shī)時(shí)，就充分體現(xiàn)了她的良好感悟能力。二是有良好的引路人，無(wú)論是黛玉，還是寶釵，都采用點(diǎn)撥式，而且兩人都具有良好的詩(shī)歌素養(yǎng)，特別是黛玉，循循善誘。三是大觀園中使她的思想得到了解放，大家處于一種寬松的氛圍中，利于她的學(xué)習(xí)。

2.黛玉指導(dǎo)香菱學(xué)詩(shī)，其特點(diǎn)是：一針對(duì)性強(qiáng)，直接明確讀詩(shī)的要領(lǐng)；二循序漸進(jìn)地指導(dǎo)香菱讀詩(shī)；三是通過(guò)討論促使其素養(yǎng)提高；四是嚴(yán)格要求，指導(dǎo)訓(xùn)練。

六<聯(lián)系生活，暢談體會(huì)。

師：學(xué)習(xí)了本文，我們?cè)跒橄懔獾木\(chéng)所感動(dòng)的同時(shí)，也獲得了許多有益的人生啟示，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)。

提供的角度：

1.香菱的學(xué)習(xí)品質(zhì)與精神。

2.香菱學(xué)詩(shī)<黛玉論詩(shī)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)。七<板書設(shè)計(jì)

香菱學(xué)詩(shī)（曹雪芹）

誠(chéng)拜黛玉為師，品味王維詩(shī)精華靈秀

邊讀杜甫詩(shī)歌，邊嘗試作詩(shī)性格悟性極強(qiáng)

經(jīng)歷兩次失敗，終于寫成功刻苦用心

謳歌同情惋惜多讀悟?qū)W高手敢創(chuàng)作善想象

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