第一篇：《蘇武傳》規(guī)范譯文與知識(shí)點(diǎn)

蘇武傳

班固

武，字子卿。少

以

父

任，兄弟

并為

郎。

稍

遷 至栘yí中 蘇武，字子卿，年輕時(shí)因?yàn)楦赣H職任的關(guān)系，兄弟二人都做了皇帝的侍從官。蘇武逐漸被提升為栘 中 廄jiù監(jiān)。

時(shí)漢

連

伐胡，數(shù)

通

使 相

窺

觀。

匈奴 留

漢使

郭吉、路充 廄 監(jiān)。當(dāng)時(shí)漢朝廷接連討伐匈奴，多次互派使節(jié)彼此窺探觀察對(duì)方情況。匈奴扣留了漢使節(jié)郭吉、路充 國(guó)等，前后 十余輩。匈奴使

來(lái)，漢

亦

留之

以相當(dāng)dàng。天漢元年，且jū鞮dī侯單于初

立，國(guó)等 前后共十余人。匈奴使節(jié)前來(lái)，漢朝也扣留他們來(lái)相抵押。天漢元年，且 鞮 侯 剛剛立為

恐

漢

襲之，乃曰：“漢天子

我丈人行háng也?！北M

歸

漢

使

路充國(guó)等。

武

帝 單于，害怕漢朝襲擊，就說(shuō)：“漢天子，是我的長(zhǎng) 輩 啊。”全部放回了漢朝使節(jié)路充國(guó)等人。漢武帝嘉

其義，乃遣

武以中郎將

使

持節(jié)

送

匈奴使

留 贊許他這種合乎情理的做法，就派蘇武以中郎將的身份讓他持節(jié)出使匈奴送留在漢朝的匈奴使者回國(guó)，在漢者，因

厚賂單于，答其

善意。

武與副中郎將張勝

及假

吏

?；?/p>

順便送給單于豐厚的禮物，回報(bào)他的好意。蘇武同副中郎將張勝以及臨時(shí)充任的使臣屬吏的?；?/p>

等

募士

斥候

百余人

俱，既至

匈奴，置

幣

遺

單于；單于益

驕，非

等招募士卒和偵察人員一百多人一同前往。到了匈奴后，置辦了一些財(cái)物贈(zèng)給單于；單于更加倨傲，不

漢

所

望也。

是漢朝所期望的那樣。

方欲發(fā)使

送

武等，會(huì)

緱gōu 王與長(zhǎng)水

虞常等 謀反

匈奴中。

緱王者，昆 單于正要派使者護(hù)送蘇武等人歸漢，適逢緱 王與長(zhǎng)水人虞常等人 在匈奴內(nèi)部密謀反判。緱王 是昆 hún邪yé王姊

子也，與昆邪王 俱 降漢；后

隨浞zhu?野侯

沒

胡中，及衛(wèi)律所將

邪 王姐姐的兒子，與昆邪王一起降漢;后來(lái)又跟隨浞 野侯陷沒在匈奴，緱王以及衛(wèi)律 統(tǒng)率的

降

者，陰

相與

謀劫

單于

母yān閼氏zhī歸

漢。

會(huì)

武等

至匈奴。虞

那些被迫投降匈奴的人，暗中共同密謀劫持單于的母親 閼氏 歸附漢朝。正好碰上蘇武等人到匈奴。虞常在漢

時(shí)，素

與副

張勝相知，私

候

勝曰：“聞

漢天子甚怨

衛(wèi)律，常能

為漢 常在漢朝的時(shí)候，平時(shí)與副使張勝交好，私下拜訪張勝說(shuō)：“聽說(shuō)漢天子很怨恨衛(wèi)律，虞?？梢詾闈h朝埋伏弩

射殺之，吾

母

與弟

在漢，幸

蒙

其賞賜?！睆垊僭S

之，以

貨物

與 伏弩弓射死他。我的母親和弟弟都在漢朝，希望得到皇帝的賞賜。”張勝答應(yīng)了他，把一些財(cái)物送給了虞常。常。

后

月余，單于

出

獵，獨(dú)

閼氏

子弟在。

虞常等七十余人欲

發(fā)，其

一人 一個(gè)多月 后，單于外出打獵，只有閼氏和單于的子弟在家。虞常等七十余人將要起事，其中一人夜

亡，告

之。

單于子弟發(fā)兵與

戰(zhàn)。緱王等

皆

死，虞常

生得。單于使衛(wèi)律治 夜晚逃走，告發(fā)了這件事。單于子弟派兵與他們交戰(zhàn)，緱王等人都戰(zhàn)死了,虞常被活捉。單于派衛(wèi)律處理 其

事。張勝聞

之，恐

前

語(yǔ)發(fā)，以狀

語(yǔ)

武。

武曰：“事

如此，這件事。張勝聽到這個(gè)消息，擔(dān)心以前與虞常的話泄露，把情況告訴給蘇武。蘇武說(shuō)：“事情到了如此地

此

必

及

我，見犯

乃

死，重zh?ng 負(fù)

國(guó)。”

欲自殺，勝、惠共

止

之。虞常 步，這一定會(huì)牽連到我, 被侮辱才去死，更 對(duì)不起國(guó)家!”想自殺。張勝、常惠一起攔住了他。虞常 果

引

張勝。單于

怒，召

諸貴人

議，欲殺

漢使者。左伊秩訾zī曰：“即

謀

單于，果然供出了張勝。單于大怒，召集 貴族們商議，想殺掉漢使者。左伊秩訾 說(shuō)：“假如謀殺單于，又該 何以

復(fù)加?

宜

皆降之。”

用什么更重的處罰呢?應(yīng)當(dāng)都讓他們投降?！?/p>

單于使衛(wèi)律召

武受辭。

武謂

惠等：

“屈

節(jié)

辱

命，雖

生，何

面目以歸 單于派衛(wèi)律召喚蘇武受審訊。蘇武對(duì)?；莸热苏f(shuō)：“喪失氣節(jié)、玷辱使命，即使活著，還有什么臉面 回 漢！”

引

佩刀

自刺。衛(wèi)律

驚，自

抱

持

武，馳

召醫(yī)。鑿

地

為

漢朝呢!”說(shuō)著拔出佩刀要自殺，衛(wèi)律大驚，自己抱住、扶好蘇武，派人騎快馬去找醫(yī)生。在地上挖一個(gè)

于使

陵至

海上，為

武置

酒

設(shè)

樂(lè)。

因

謂

武曰：“單于聞

陵與子卿

素

厚，于派遣李陵到北海，李陵為蘇武置辦酒宴，安排歌舞。趁機(jī)對(duì)蘇武說(shuō)：“單于聽說(shuō)我與你 一向交情深厚，故

使陵來(lái)

說(shuō)足下，虛心

欲相待。

終

不得歸漢，空

自苦

亡人

之地，所以派我來(lái)勸說(shuō)您，愿謙誠(chéng)地 相待你。你終究不能回漢朝了，白白地獨(dú)自 在荒無(wú)人煙的地方受苦，信義

安

所見xiàn乎?前

長(zhǎng)君為奉車，從

至雍

棫yù陽(yáng)宮，扶

你對(duì)漢朝的信義又怎能有所表現(xiàn) 呢?前些時(shí)候你的大哥做奉車都尉，跟隨皇上到雍的棫 陽(yáng)宮，扶著皇帝輦niǎn下

除，觸

柱

折

轅，劾hé

大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬(wàn)

以

葬。車駕 下殿階，碰在柱子上，折斷了車轅，被指控為大不敬的罪，伏劍自殺了，賜錢二百萬(wàn)用以下葬。你

孺卿從

祠河?xùn)|后土，宦騎

與黃門駙馬爭(zhēng)

船，推墮

駙馬

河中溺 弟弟孺卿跟隨皇上去祭祀河?xùn)|土神，騎著馬的宦官和黃門駙馬搶著上船，把駙馬推下去掉到河中淹 死，宦騎

亡，詔

使

孺卿

逐捕，不 得，惶恐

飲藥而

死。

來(lái)

時(shí) 死了。騎著馬的宦官逃走了?；噬厦钊媲淙プ凡?，未能抓到，因害怕而服毒 自殺。我從長(zhǎng)安來(lái)的時(shí)候，太夫人已不幸，陵送葬至陽(yáng)陵。子卿婦

年

少，聞

已更嫁矣。

獨(dú)有女弟二人，兩

女

您母親已去世，我送葬到陽(yáng)陵。您的夫人年紀(jì)還輕，聽說(shuō)已改嫁了，家中只有 兩個(gè)妹妹、兩個(gè)女兒和 一

男，今復(fù)

十余年，存亡不可

知。人生如朝

露，何

久

自苦如此！

陵始 一個(gè)男孩，如今又過(guò)了十多年，生死不得而知。人生像早晨的露水，何必長(zhǎng)久地 這樣折磨自己!我剛

降時(shí)，忽忽

如

狂，自痛

負(fù)

漢，加以老母系

保宮。子卿不欲 降，投降時(shí)，精神恍惚，好像要發(fā)狂一樣，痛心自己對(duì)不起漢朝，加上老母拘禁在保宮，你 不想投降的心情，何以

過(guò)

陵?

且陛下春秋

高，法令亡常，大臣亡罪

夷滅者

數(shù)十家，安危不可知，子 怎能超過(guò)當(dāng)時(shí)的我？再說(shuō)皇上年事已高，法令無(wú)常，大臣無(wú)罪而全家被殺的有十幾家，安危不可預(yù)料。您 卿尚復(fù)誰(shuí)為

乎?愿

聽

陵

計(jì)，勿

復(fù)有云。”

武曰： “武父子亡功

德，皆為

還又 為誰(shuí)守節(jié)呢?希望您聽從我的勸告，不要再 說(shuō)什么了!” 蘇武說(shuō)：“蘇武父子無(wú)功無(wú)德，都受到 陛下所成就，位

列將，爵

通侯，兄弟

親近，常

愿

肝腦涂 皇帝 栽培提拔，官職升到列將，爵位封為通侯，兄弟三人都是皇帝的親近之臣，常常希望為朝廷獻(xiàn)出生 地。今

得

殺

身自

效，雖

蒙

斧鉞yuè湯鑊huò，誠(chéng)甘樂(lè)之。臣

事

君，命?，F(xiàn)在能有犧牲自己報(bào)效朝廷的機(jī)會(huì)，即使受到斧鉞和湯鑊這樣的極刑，也心甘情愿。臣子侍奉君王，猶

子事

父

也。子為父

死，亡

所

恨，愿

勿

復(fù)再言！” 就像兒子侍奉父親，兒子為父親而死，沒有什么怨悔，請(qǐng)您不要再 說(shuō)了!”

陵與

武

飲

數(shù)日，復(fù)曰：“子卿

壹聽陵

言！”

武曰：“自分fèn

已

死久

矣!王

必 李陵與蘇武共飲了幾天，又說(shuō)：“你 聽一聽我的話！”蘇武說(shuō)：“我料定自己早已是死去的人了!您一定 欲降

武，請(qǐng)畢

今日之驩huān，效死于

前!”

陵見其

至

誠(chéng)，喟然

嘆曰： 要逼迫我投降，那就請(qǐng)結(jié)束今天的歡聚，讓我死在您的面前!”李陵見蘇武對(duì)漢朝非常忠誠(chéng)，慨然長(zhǎng)嘆道： “嗟呼!

義士!

陵與衛(wèi)律之罪

上

通于天!” 因

泣 下

霑

衿，與

武決

去?！鞍Γ媸且晃涣x士!李陵與衛(wèi)律的罪惡，上能達(dá) 天!”于是眼淚直流，沾濕了衣襟，與蘇武告別而去。

昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢

和親。漢

求

武等，匈奴詭

言

武

死。后

漢使復(fù)至匈奴，漢昭帝登位，幾年后，匈奴和漢朝和親。漢朝尋求蘇武等人，匈奴欺騙說(shuō)蘇武已死。后來(lái)漢使又到匈奴，?；菡?qǐng) 其

守

者與

俱，得

夜

見

漢使，具 自

陳道。

教使者謂單于言： ?；菡?qǐng)求 看守他的人同他一起去，得以夜里見到漢使，自己詳細(xì)述說(shuō)了這幾年的情況。教使者對(duì)單于說(shuō)： “天子射

上林

中，得

雁，足

有系

帛

書，言

武等

在某

澤中?！笔拐?“天子 在上林苑中射獵，射下一只雁，腳上系有在絹帛上寫的書信，說(shuō)蘇武等人在某某大澤中?！笔拐?大喜，如

惠

語(yǔ)以讓

單于。單于視

左右

而

驚，謝漢使

曰： “武等

實(shí)在”。很高興，按照?；萁痰脑?責(zé)問(wèn)單于。單于看著身邊的人 很驚訝，向漢使道歉說(shuō)：“蘇武等人確實(shí)活著?！?/p>

單于召會(huì)

武

官屬，前以

降及物故，凡

隨

武還

者

九人。

武以

始元 單于召集蘇武的部下，除了以前已經(jīng)投降和死亡的，跟隨蘇武回來(lái)的總共有九人。蘇武在漢昭帝始元六年春至

京師。

武

留

匈奴凡十九歲，始

以強(qiáng)壯出，及

還，須

發(fā)盡

白。六年春回到長(zhǎng)安。蘇武被扣在匈奴共十九年，當(dāng)初在壯年出使，等到回來(lái)，胡須頭發(fā)全都白了。

第二篇：《蘇武傳》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

蘇武傳

一、知識(shí)要點(diǎn)

1、《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年(前206)至王莽地皇四年(23)共229年的史實(shí)?！稘h書》體例上全承《史記》，只是改“書”為“志”，取消“世家”并入“列傳”，全書有十二本紀(jì)、八表、十志、七十列傳，共一百篇，八十余萬(wàn)字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫的。作為一部獨(dú)立的斷代史書，《漢書》不僅在中國(guó)歷史著作中占有重要地位，在文學(xué)史上也有著重要影響，舊時(shí)“班馬”并論，“史漢”相提，自然不無(wú)道理。它與《后漢書》、《史記》、《三國(guó)志》并稱為“前四史”。

2、班固（32—92），字孟堅(jiān)，東漢扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)）人，東漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家。與其父：班彪；弟：班超并稱“三班”。班固幼年聰慧好學(xué)，9歲即能寫文章、誦詩(shī)書，16歲入洛陽(yáng)太學(xué)，博覽群書。性情謙和，深受當(dāng)時(shí)儒者敬重。其父班彪曾作《史記后傳》，去世后，班固因《史記后傳》沒有完成，敘事也不夠詳備，于是繼承父志，在《史記后傳》的基礎(chǔ)上撰寫《漢書》。因當(dāng)時(shí)有人誣告，班固遂以私改國(guó)史的罪名被捕人獄。幸其弟班超上書解釋，漢明帝讀了班固的書稿大為贊賞，召為蘭臺(tái)令史，后遷校書郎。利用朝廷良好的藏書條件和工作環(huán)境，班固“潛精積思二十余年”，終于完成了《漢書》的大部份寫作。

二、通假字

1、不顧恩義，畔主背親 畔：通“叛”，背叛。

2、與旃毛并咽之 旃：通“氈”，一種毛織物。

3、掘野鼠去草實(shí)而食之 去：通“弆（jǔ）”，收藏。

4、前以降及物故 以：通“已”，已經(jīng)。

5、頭縣北闕 縣：通“懸”懸掛。

6、何以女為見 女：通“汝”。

三、古今異義

1、漢亦留之以相當(dāng) 當(dāng)： 古義：抵當(dāng)

今義：差不多。

2、我丈人行也 丈人：古義：對(duì)年長(zhǎng)者的尊稱 今義：岳父。

3、欲因此時(shí)降武 因此：古義：趁這時(shí) 今義：相當(dāng)于所以。

4、武等實(shí)在 實(shí)在：古義：確實(shí)還活著 今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。

5、稍遷至栘中廄監(jiān) 稍： 古義：漸漸 今義：稍微。

6、既至匈奴，置幣遺單于 幣：古義：禮品 今義：錢幣。

遺：古義：送給 今義：丟失、落下。

7、會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中 會(huì)：古義：正遇上 今義：聚會(huì)、集合。

8、此必及我 及：古義：連累 今義：常作連詞“和”用。

9、會(huì)論虞常 論：古義：判決罪犯 今義：常作議論。

10、以貨物與常 貨物：古義：財(cái)物 今義：指供出售的物品。

11、臥起操持 操持：古義：為操和持，兩個(gè)詞，“拿著“的意思

今義：料理，辦理/籌劃

12、武以始元六年春至京師 古義：在 今義：介詞。

13、如惠語(yǔ)以讓單于

古義：責(zé)備 今義：請(qǐng)。

14、即謀單于 古義：如果 今義：即使。四、一詞多義

1、使

（1）數(shù)通使相窺觀 使：使者。

（2）乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留漢者 第一個(gè)“使”：出使。

（3）單于使使曉武 第一個(gè)“使”：派，第二個(gè)“使”：使者。

2、語(yǔ)

（1）以狀語(yǔ)武

語(yǔ)：告訴。（2）如惠語(yǔ)以讓匈奴

語(yǔ)：說(shuō)的話。

3、引

（1）虞常果引張勝

引：牽連

（2）引佩刀自刺

引：拔出，抽出

4、食

（1）絕不飲食

食：給他吃的。

（2）掘野鼠去草實(shí)而食之

食：吃

（3）廩食不至

食：糧食。

5、發(fā)

（1）方欲發(fā)使送武等

發(fā)：派遣

（2）虞常等七十余人欲發(fā) 發(fā)：發(fā)動(dòng)劫持閼氏歸汗的事，起事。

（3）恐前語(yǔ)發(fā)

發(fā)：泄露。

6、乃

（1）見犯乃死，重負(fù)國(guó)

乃：副詞，才

（2）恐漢襲之，乃曰 乃：副詞，于是、就

7、見

（1）見犯乃死，重負(fù)國(guó)

見：被

（2）何以女為見

見：看見

8、及

（1）及衛(wèi)律所將降者

及：和

（2）此必及我及：連累到（3）及還，須發(fā)盡白

及：等到

9、會(huì)

（1）會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中 會(huì)：正遇上

（2）會(huì)論虞常

會(huì)：會(huì)同，一起（3）會(huì)武等至匈奴

會(huì)：恰逢

10、得

（1）虞常生得

得：抓住

（2）后雖欲復(fù)見我，尚可得乎 得：能

11、如

（1）事如此，此必及我 如：到（2）如惠語(yǔ)以讓單于 如：按照

12、為

（1）兄弟并為郎

擔(dān)任（2）汝為人臣子

作為

（3）匈奴以為神

看作，當(dāng)做（4）常能為漢伏弩射殺之 替

13、因

（1）君因我降 通過(guò)（2）因厚賂單于，答其善意。順便（3）會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。趁

14、以

（1）少以父任，兄弟并為郎（介詞，因?yàn)椋?）武以始元六年春至京師（介詞，在）

（3）前以降及物故，凡隨武還者九人。（通“已”，已經(jīng)）

四、詞類活用

1、名詞做動(dòng)詞

（1）天雨雪 雨：落下。（2）羝乳乃得歸 乳：生育。

（3）杖漢節(jié)牧羊 杖：拄著。（4）以狀語(yǔ)武

語(yǔ)：告訴

2、名詞做狀語(yǔ)

（1）惠等哭，輿歸營(yíng) 用車子。（2）劍斬虞常已

用劍。（3）得夜見漢使

在夜里。（4）其一人夜亡 在夜里。

（5）朝夕遣人候問(wèn)武 在早上和晚上。

3、意動(dòng)用法

單于壯其節(jié) 以……為壯

4、使動(dòng)用法

（1）欲因此時(shí)降武 使……投降

（2）空以身膏草野 使……肥沃

（3）反欲斗兩主

使……爭(zhēng)斗

（4）單于愈益欲降之 使……投降

（5）何久自苦如此 使……受苦

（6）王必欲降武

使……投降

（7）盡歸漢使路充國(guó)等 使……歸

（8）屈節(jié)辱命

屈：使……屈 辱：使……受辱（9）宜皆降之

使……投降

五、句式

1、被動(dòng)句

（1）見犯乃死，重負(fù)國(guó)（2）皆為陛下所成就（3）無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句

A、大臣亡罪夷滅者數(shù)十家 B、緱王等皆死，虞常得生

2、倒裝句

（1）賓語(yǔ)前置 A、何以女為見?

B、即謀單于，何以復(fù)加?

C、雖生，何面目以歸漢? D、引佩刀自刺。

E、子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？（2）介詞結(jié)構(gòu)后置

為降虜于蠻夷（3）定語(yǔ)后置

送匈奴使留在漢者

六、翻譯

1、漢天子我丈人行也。漢朝天子是我的長(zhǎng)輩啊。

2、盡歸漢使路充國(guó)等。

全讓漢朝被扣留的使者路充國(guó)等人回去了。

3、既至匈奴，置幣遺單于；單于益驕，非漢所望也。

到了匈奴后，置辦財(cái)物贈(zèng)送給單于；單于更加驕橫，不是漢朝所希望的那樣。

4、陰相與謀，劫單于母閼氏歸漢。

私下里一起謀劃，劫持單于的母后閼氏回漢朝。

5、虞常在漢時(shí)，素與副張勝相知，私候勝 虞常在漢朝時(shí)，向來(lái)與副使張勝相知心，（于是）偷偷地去拜訪他。

6、事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國(guó)！

事情發(fā)展到這個(gè)地步，這一定會(huì)累及到我，被侮辱才死，深重地辜負(fù)了我的國(guó)家！

7、屈節(jié)辱命，雖生何面目以歸漢？

使節(jié)義和使命受辱，即使活著還有什么臉面回到漢朝？

8、惠等哭，輿歸營(yíng)。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武，而收系張勝。

常惠等人痛哭，用輿車?yán)氐綘I(yíng)地。單于認(rèn)為他的節(jié)義很壯美，早晚都派人問(wèn)候蘇武；但是同時(shí)收押拘禁了張勝等人。

9、本無(wú)謀，又非親屬，何謂相坐？

本身沒有參與謀劃，又不是親屬關(guān)系，怎么說(shuō)要定我的罪？

10、空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之？

白白地用身軀滋養(yǎng)草野，誰(shuí)又懂得你？

11、女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見？

你作人君的臣子，不顧及皇恩節(jié)義，背叛主上親戚，在匈奴成為俘虜，為什么要見你呢？

12、且單于信女，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。

況且單于相信你，讓你來(lái)決定人的死生，不能秉持公正，反而要讓兩主相斗坐觀禍敗。

七、文學(xué)常識(shí) 官職的任免升降

1、拜。用一定的禮儀授予某種官職。譯為“授……官職”。如：于是辭相印不拜。

2、除。拜官授職。如：予除右臣相兼樞密使。（舉、辟、授）

3、擢。提升官職。

4、遷。調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。A、升級(jí)：遷生、遷授、遷敘（調(diào)、徙、轉(zhuǎn)、改、放、出）

B、降級(jí)：遷削、遷謫、左遷。C、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)：轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)。

5、謫。降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。

6、黜。與“罷、免、奪”就是免去官職。

7、去。解除職務(wù)

8、乞骸骨。年老了請(qǐng)求辭職退休。

八、給下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)加拼音。

且鞮侯 jū dī 廄監(jiān) jiù jiàn 栘中yí 數(shù)通使shuò 丈人行 háng 置幣遺單于wai 緱王 gōu 閼氏yān鑿地為坎kǎn 煴火yūn 輿歸營(yíng) yú闕quē

誅滅zhū 天雨雪yù 嚙雪nia máo

雍棫陽(yáng)宮yù 斧鉞湯鑊yua huò

伏弩射殺之fú 以狀語(yǔ)武yù 膏草野gào 宛王yuān 北羝乳dī 廩食lǐn 節(jié)旄

第三篇：蘇武傳

《蘇武傳》教案

教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與技能

1、積累文中實(shí)詞、虛詞和文言句式。

2、引導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)文章簡(jiǎn)潔整飭的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)。過(guò)程與方法

3、借助工具書讀懂文章內(nèi)容；了解本文對(duì)比手法的運(yùn)用。

4、通過(guò)與《史記?廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結(jié)合課外材料，體會(huì)《漢書》在藝術(shù)上繼承《史記》所取得的成就。情感態(tài)度與價(jià)值觀

5、學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的愛國(guó)精神，突出弘揚(yáng)愛國(guó)主題，引導(dǎo)學(xué)生探討新時(shí)代中如何繼承蘇武的偉大民族精神。教學(xué)重點(diǎn)：

1、積累文中的實(shí)詞、虛詞和句式,特別是詞類活用的語(yǔ)言現(xiàn)象、一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用等文言基礎(chǔ)知識(shí)。

2、在對(duì)比中分析蘇武的人物形象，體會(huì)運(yùn)用簡(jiǎn)潔整飭的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)來(lái)突出主題、塑造人物的寫法。教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)《漢書》在藝術(shù)上繼承《史記》所取得的成就。課時(shí)安排：3課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：在樂(lè)曲《蘇武牧羊》聲中用下文導(dǎo)入新課。兩千年前,在北海邊上,有一位杖節(jié)牧羊的老人,他堅(jiān)守著熱愛祖國(guó)、忠貞不渝的民族氣節(jié),在饑寒交迫中艱難地生存著，在他的身上體現(xiàn)了“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的傳統(tǒng)美德和高尚人格。其氣節(jié)，令人肅然起敬。他沒有在敵人的淫威面前屈服，也沒有在金錢、富貴面前動(dòng)心。為了遠(yuǎn)大的理想、為了親愛的祖國(guó)，他餐冰臥雪、不辱使命，義無(wú)反顧地獻(xiàn)出了自己的青春,堅(jiān)守住了自己的信念。一直以來(lái),這種英勇義舉激勵(lì)著千秋萬(wàn)代的華夏兒女奮然前行.可以說(shuō),蘇武,真正稱得上是我們民族的脊梁。（板書或多媒體顯示課題）

二、推進(jìn)教學(xué)：（過(guò)渡：為什么會(huì)有這樣一個(gè)人物故事呢？還是來(lái)了解一下當(dāng)時(shí)的歷史背景吧。）

1、簡(jiǎn)介背景：

漢武帝開始對(duì)匈奴進(jìn)行長(zhǎng)期的討伐戰(zhàn)爭(zhēng)，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時(shí)間為公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢(shì)大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前100年，蘇武出使匈奴時(shí)，卻被扣留，并迫使他投降?！短K武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無(wú)所動(dòng)的浩然正氣，充分肯定了他堅(jiān)毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節(jié)。

2、作者介紹：

班固（32——92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)市東）人。東漢著名的史學(xué)家?！逗鬂h書?班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無(wú)不窮究。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國(guó)史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺(tái)令史，經(jīng)過(guò)二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中?！稘h書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。

班固的《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)?！稘h書》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。歷來(lái)《漢書》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說(shuō)《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通?六家》），則是其特色。

三、指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)：

（一）預(yù)習(xí)課文

1．借助工具書、注釋和下列“難句補(bǔ)注”，通讀、試譯課文。[難句補(bǔ)注]

少以父任，兄弟并為郎：漢制，官至二千石以上者，其子弟可任為郎（皇帝侍從）。蘇武父蘇建為代郡太守，故其子蘇嘉、蘇武、蘇賢皆得循例為郎。

漢天子我丈人行也：“（且鞮侯）單于自謂'我兒子，安敢望漢天子！漢天子，我丈人行。'”（《漢書?匈奴傳》）

持節(jié)：節(jié)，使者所持信物，持節(jié)，指持代表皇帝的旄節(jié)出使。旄節(jié)，“以竹為之，柄長(zhǎng)8尺，以旄牛尾為其眊，三重”（《后漢書?光武紀(jì)》李賢注）。

見犯乃死，重負(fù)國(guó)：“言被匈奴侵犯然后乃死，是為更負(fù)漢國(guó)，故欲先自殺也。”（《漢書》顏師古注）

蹈其背以出血：顏師古《漢書》注：“煴，謂聚火無(wú)焰者也?！睙被穑赋跞嘉赐袩煙o(wú)焰之火。覆武其上，指蘇武面朝下，覆其身于坑之橫木上。楊樹達(dá)《漢書窺管》：“背不可蹈，況在刺傷時(shí)耶！'蹈'當(dāng)讀為'搯'??搯背者，輕叩其背使出血，不令血淤滯體中為害也?！钡钙浔?，指搯其背，即輕輕敲打其背。楊說(shuō)是。

何以汝為見：王念孫《讀書雜志》稱原句本作“何以見汝為”。王說(shuō)是。

掘野鼠去草實(shí)而食之：顏師古《漢書》注：“蘇林曰'取鼠所去草實(shí)而食之。'張晏曰'取鼠及草實(shí)并而食之。'師古曰：蘇說(shuō)是也??去，謂藏之也?！薄稘h書補(bǔ)注》引劉攽說(shuō)：“今北方野鼠之類甚多，皆可食也。武掘野鼠，即得食之。乃頗弆藏耳?！眱烧f(shuō)皆通。2．標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次，歸納段意。文章大致分為三部分，按時(shí)間順序分。

第一部分即文章的第1、2段，介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。

第二部分即文章第3～8段，重點(diǎn)記述了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅(jiān)持民族氣節(jié)的事跡。

第三部分即文章最后兩節(jié)，介紹了蘇武被放回國(guó)的經(jīng)過(guò)。

（二）落實(shí)有關(guān)文言語(yǔ)言知識(shí)：借助注釋完成下列各題?！咀⒁簟?/p>

1．稍遷至栘中廄監(jiān)（）； 2．?dāng)?shù)（）通使相窺（）觀； 3．漢天子，我丈人行（）也； 4．既至匈奴，置幣遺（）單于； 5．后隨浞野侯沒（）胡中；

6．陰相與謀，劫單于母閼氏（）歸漢； 7．置煴（）火，覆武其上； 8．擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜（）彌山；

9．乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝（）； 【通假字】

女為人臣子，不顧恩義（另有：且單于信女，使決人死生）女：通“汝”，你。

畔主背親 畔：通“叛”，背叛。

宛王殺漢使者，頭縣北闕

與旃毛并咽之 旃：通“氈”，毛織品。

掘野鼠去草實(shí)而食之 去：通“（）”，收藏。

空自苦亡人之地 亡：通“無(wú)”，沒有。

信義安所見乎 見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。

孺卿從祠河?xùn)|后土 祠：通“祀”，祭祀。

法令亡常 亡：通“無(wú)”，沒有。

大臣亡罪夷滅者數(shù)十家 亡：通“無(wú)”，沒有。

武父子亡功德 亡：通“無(wú)”，沒有。

因泣下沾衿，與武決去 衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。

始以疆壯出 疆：通“強(qiáng)”，強(qiáng)壯?！竟沤癞惲x】

漢亦留之以相當(dāng) 古義：相抵償。今義：副詞，表程度。

皆為陛下所成就 古義：提拔。今義：業(yè)績(jī)。

位列將 古義：位；官位。今義：位置、地位。

列：一般的，普通的。今義：排列。

兄弟親近古義：親近的侍臣。今義：動(dòng)詞，靠近。

我丈人行也。古義：老人，長(zhǎng)輩。今義：岳父。

欲因此時(shí)降武。古義：趁這時(shí)。今義：相當(dāng)于所以。

獨(dú)有女弟二人 古義：妹妹。今義：姐姐(妹妹)和弟弟。

且陛下春秋高 古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。

武等實(shí)在 古義：確實(shí)存在。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。【詞類活用】 1．意動(dòng)用法

單于壯其節(jié) 壯：形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為??壯。2．使動(dòng)用法

(1)欲因此時(shí)降武 降：使動(dòng)用法，使??投降。(2)空以身膏草野 膏：使動(dòng)用法，使??肥沃。(3)反欲斗兩主 斗：使動(dòng)用法，使??爭(zhēng)斗。(4)單于愈益欲降之 降：使動(dòng)用法，使??投降。(5)何久自苦如此!若：使動(dòng)用法，使??受苦。(6)王必欲降武 降：使動(dòng)用法，使??投降 3．名詞活用(1)天雨雪 雨：名詞做動(dòng)詞，下，$(2)羝乳乃得歸 乳：名詞做動(dòng)詞，生子(3)杖漢節(jié)牧羊 杖：名詞做動(dòng)詞，拄著(4)孺卿從祠河?xùn)|后土 祠：名詞做動(dòng)詞，祭祀(5)惠等哭，輿歸營(yíng) 輿：名詞做動(dòng)詞，抬。(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天 上：名詞做狀語(yǔ)，向上 【特殊句式】 1．倒置句

(1)送匈奴使留在漢者

定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在者漢匈奴使”。(2)為降虜于蠻夷

狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”。(3)何以女為見

賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何見女為”(4)子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎

賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”(5)何以復(fù)加

介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加” 2．判斷句

(1)緱王者，昆邪王姊子也(2)非漢所望也

(3)漢天子，我丈人行也。3．被動(dòng)句

(1)見犯乃死，重負(fù)國(guó)(2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家(3)皆為陛下所成就

四、課后鞏固上述字、詞知識(shí)，并翻譯全文。第二課時(shí)

一、分析人物，總結(jié)手法

1、學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格。

忠君愛國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔（答案不限）

2、教師引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。1）、衛(wèi)律和李陵勸說(shuō)的情形和說(shuō)辭有什么不同？為什么？ 明確：

衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國(guó)求榮的小人。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴“結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來(lái)威脅蘇武投降，誰(shuí)知蘇武毫無(wú)畏懼。衛(wèi)律見”威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來(lái)打動(dòng)蘇武的心，誰(shuí)知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國(guó)的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。

李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國(guó)之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。因此李陵對(duì)蘇武的勸說(shuō)不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動(dòng)人，用肺腑之言打動(dòng)蘇武。他先是說(shuō)漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國(guó)盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說(shuō)法，敘述自己剛剛投降時(shí)的心情和調(diào)整過(guò)程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動(dòng)蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動(dòng)。李陵見狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國(guó)的行為，痛哭而去。由此可見，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅(jiān)已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯(cuò)，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅(jiān)貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國(guó)變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無(wú)以復(fù)加。這就是李陵，一個(gè)矛盾痛苦的悲劇人物。

2）、對(duì)于衛(wèi)律和李陵的勸降，蘇武的回答在措辭上有什么不同？

蘇武：面對(duì)衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無(wú)所畏懼，而且對(duì)盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣國(guó)行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓(xùn)來(lái)警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒了，灰溜溜地走掉了。在這場(chǎng)勸說(shuō)的斗爭(zhēng)中，蘇武取得了精神上的勝利。

面對(duì)李陵切中要害的真摯勸說(shuō)，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國(guó)效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國(guó)至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。

不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說(shuō)，都打動(dòng)不了忠貞如一的蘇武，他實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛國(guó)忠誠(chéng)的真君子！

3）學(xué)生分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。（分組討論、探究、總結(jié)）

衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國(guó)求榮的小人。

李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國(guó)之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。

二、指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)文中塑造人物的藝術(shù)手法。

1、詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)安排。

2、用個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物。（前面的總結(jié)中巳經(jīng)談及）

3、次要人物的對(duì)比、襯托。

文章里個(gè)性鮮明的各種人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，請(qǐng)同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。（1）張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。

（2）衛(wèi)律：賣國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世

蘇武：為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落（3）李陵：為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦

蘇武：以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無(wú)怨無(wú)悔 在各種人物的對(duì)比映襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！

三、課堂小結(jié)： 通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們重點(diǎn)分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個(gè)有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動(dòng)著。同時(shí)我們還點(diǎn)出了文章塑造人物的藝術(shù)手法：詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)、個(gè)性化的人物語(yǔ)言、次要人物的對(duì)比映襯。

四、課后思考：試評(píng)論蘇武的功過(guò)得失和價(jià)值意義，下節(jié)課討論。第三課時(shí)

本節(jié)課進(jìn)行拓展、探究，既提高學(xué)生思維水平，又為學(xué)生提供寫作素材。

一、導(dǎo)入課題：

通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們深深體會(huì)到蘇武的人格魅力，但人無(wú)完人，蘇武的行為也未必完全是對(duì)的，下面我們就圍繞幾個(gè)問(wèn)題對(duì)這個(gè)人物的功過(guò)和價(jià)值進(jìn)行討論。

討論方法：分小組討論，小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織討論并記錄小組討論觀點(diǎn)，最后全班匯總，將每個(gè)小組討論的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比、評(píng)價(jià)，以期碰撞出思想的火花。

二、教師用幻燈片展示討論問(wèn)題 問(wèn)題一：

先看一段文字：“齊莊公到大臣崔抒的家里，竟跟崔杼的太太通奸，崔杼不甘戴綠帽子，當(dāng)場(chǎng)把齊莊公殺了。晏子是齊國(guó)大臣，皇帝被殺，別人不敢去看，但他要去吊，他到了崔家，他的左右問(wèn)他：你為君死么？晏子答得好，他說(shuō)皇帝又不是我一個(gè)人的，為什么我要一個(gè)人為他死？左右又問(wèn)他：那么，你離開齊國(guó)逃走嗎？晏子答得好：皇帝的死又不是我的罪，我為什么要逃？我為什么要出國(guó)？左右又問(wèn)他：那么你就回家嗎？晏子答得好：皇帝死了，回到哪兒去呢？晏子真是中國(guó)第一流的大政治家，看他這三段答話，不死、不逃、也不想回家，說(shuō)得又識(shí)大體、又有感情、又義正詞嚴(yán)。當(dāng)時(shí)他去吊皇帝，大家以為崔杼必定殺他，但是他仍然去吊、去哭，并且‘枕尸股而哭’，一點(diǎn)也不怕刺激手里拿刀的崔杼。晏子識(shí)大體，是大智；有感情，是大仁；不怕死去哭，是大勇。晏子為什么有這種大智大仁大勇，我認(rèn)為他是真正深刻洞悟‘死事’和‘死君’理論的人。他的理論是：做人君的，豈是高高在百姓之上的？而是主持社稷；做臣子的，豈是為領(lǐng)俸祿混飯吃的？而是維護(hù)社稷。所以人君死是為了社稷而死，做臣子的，就該和他一道死，‘君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之?！绻鋈司?，死的原因不是為了社稷而是為了他自己，那么陪他死的，只合該是那些在他身邊，跟他一起混一起謀私利、謀小集團(tuán)利益的寵幸和親信，才有份兒，堂堂大臣是不干的。齊莊公被殺以后，崔杼決定立齊靈公的兒子做皇帝，就是齊景公。那時(shí)景公年紀(jì)小，崔杼自立為右相，慶封為左相，他們把所有大臣都找來(lái)，在太廟里歃血發(fā)誓，說(shuō)：‘諸君有不與崔慶同心者，有如日！’大家一一發(fā)誓，可是輪到晏子，晏子卻要改變誓詞，只發(fā)誓：‘諸君能忠于君、利于社稷，而嬰不與同心者，有如上帝！’當(dāng)時(shí)崔杼他們要翻臉，高國(guó)趕忙打圓場(chǎng)，說(shuō)：‘二相今日之舉，正忠君利社稷之事也！’高帽子一戴，弄得崔杼他們也只好接受晏子的大條件??”（選自《北京法源寺》作者李敖）

這段文字提出了一個(gè)問(wèn)題：什么是真正的值得提倡的忠誠(chéng)？晏子認(rèn)為真正的忠誠(chéng)是忠誠(chéng)于國(guó)家、人民，而非忠誠(chéng)于君主。換句話說(shuō)，就是要忠誠(chéng)于明君（因?yàn)槊骶浦螄?guó)），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服從君主，為君主作無(wú)謂的犧牲的行為我們稱之為“愚忠”，那么你認(rèn)為蘇武的忠誠(chéng)是愚忠嗎？ 問(wèn)題二：

前段時(shí)間，國(guó)家教育部對(duì)高中歷史教科書的教學(xué)大綱進(jìn)行修改，其中備受爭(zhēng)議的是如下一段文字：“中國(guó)歷史上的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，?是國(guó)內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是‘兄弟鬩墻，家里打架’，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法? 對(duì)于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們?cè)诜磳?duì)民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄。”

按照教學(xué)大綱的說(shuō)法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對(duì)此有什么看法？

（一）學(xué)生分組討論、探究。

（二）各組組長(zhǎng)向教師遞交各組的總結(jié)。

（三）教師利用幻燈片展示各組的討論成果。

（四）全班同學(xué)互相交流

（五）教師提供參考觀點(diǎn) 參考觀點(diǎn)一：

蘇武的忠誠(chéng)不能說(shuō)是愚忠。首先，他忠誠(chéng)的對(duì)象是國(guó)家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國(guó)的不必要的誤會(huì)和紛爭(zhēng)，他甚至愿意以性命來(lái)平息禍端，可見他是把邊界的和平、國(guó)家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠(chéng)表面看起來(lái)是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國(guó)家人民的，因?yàn)闈h武帝是一個(gè)善于治國(guó)的明君，忠誠(chéng)于他就是忠誠(chéng)于漢武帝治理下的國(guó)家。

但是蘇武的忠誠(chéng)里有沒有愚忠的成分，我認(rèn)為還是有一些的。比如：李陵勸降時(shí)曾經(jīng)提到蘇武的兩個(gè)兄弟盡心為國(guó)卻枉死，但蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對(duì)他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。我認(rèn)為，皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對(duì)親人的傷害之過(guò)，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭(zhēng)取的權(quán)利也還是要爭(zhēng)取。這就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的權(quán)利與義務(wù)的問(wèn)題。不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，我們不能苛求蘇武，因?yàn)樗吘故枪糯?，他的思想有著那個(gè)時(shí)代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個(gè)時(shí)代，說(shuō)不定也能像我們這樣爭(zhēng)取自己的應(yīng)有的權(quán)利。參考觀點(diǎn)二：

反駁岳飛是民族英雄的人，一般是從民族英雄的定義出發(fā)，然后導(dǎo)出結(jié)論的。至于民族英雄的具體定義是什么，人民群眾不關(guān)心，但似乎專家的定義和廣大群眾的不一樣。是讓專家修改定義，還是人民改變認(rèn)識(shí)向?qū)＜铱待R，值得探討。但是一般來(lái)講，在諸多英雄稱號(hào)中，諸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的稱號(hào)是最高的，我想凡是對(duì)于民族、國(guó)家的獨(dú)立、解放和發(fā)展作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)、并且具有巨大人格力量的人，都應(yīng)該稱作民族英雄。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛國(guó)和獻(xiàn)身精神，是構(gòu)成一個(gè)民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。民族英雄的英雄可以超越時(shí)間和空間，甚至敵我雙方。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。因此，有人所說(shuō)的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團(tuán)結(jié)，純屬無(wú)稽之談、庸人自擾。事實(shí)上，好象也沒有哪個(gè)少數(shù)民族對(duì)稱岳飛為民族英雄提出過(guò)異議，或覺得傷害了誰(shuí)的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過(guò)岳王廟呢。參考觀點(diǎn)三：

如何描述中華民族的起源和演變，看起來(lái)容易、做好卻很難。既要反映當(dāng)時(shí)歷史情況，又要反映中國(guó)地域和民族合并、共處、融合的演變，也要照顧到少數(shù)民族和漢族的感情，有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。更微妙的是，太多去談各民族間紛爭(zhēng)的痛苦和少數(shù)民族被兼并的詳情，恰好啟蒙了少數(shù)民族和族群（甚至包括中國(guó)南方和邊遠(yuǎn)地區(qū)）被兼并的意識(shí)，激發(fā)了他們對(duì)屬于歷史上外來(lái)民族（特別是漢族或北方民族）的怨恨，導(dǎo)引少數(shù)民族和地方的分離傾向。從歷史的處理來(lái)看，一個(gè)帶積極性的做法，是承認(rèn)民族之間曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)壓迫或掠奪與反壓迫或反掠奪的歷史，承認(rèn)各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面豐富了中華民族。但是，更加強(qiáng)調(diào)民族合并、融合、共處、互助、互利、共同發(fā)展的歷史，更多去挖掘民族融合歷史積極的方面和必要性。老去挖歷史傷疤，只能讓中華民族大家庭中，各兄弟民族間善意和兄弟情感淡漠，互相指責(zé)，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。

如果說(shuō)岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當(dāng)時(shí)反抗外族壓迫和掠奪時(shí)，其事跡勇氣令人敬佩。在當(dāng)今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵人入侵時(shí)，可以發(fā)揮他們的精神。但是，在描述民族沖突和民族融合歷史時(shí)，有必要了解少數(shù)民族的感受，方法應(yīng)講究，需要微妙和成熟。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。

三、課后作業(yè)：（任選一項(xiàng)）

1、搜集一些外交官（古今中外皆可）的資料，為他們寫一篇傳記，要求兼顧歷史真實(shí)性和文學(xué)藝術(shù)性，可適當(dāng)運(yùn)用《蘇武傳》里刻畫人物的藝術(shù)手法。字?jǐn)?shù)在800字以上。

2、《假如我是蘇武》

假如你正在面對(duì)蘇武所面對(duì)的局面，作為漢使出使匈奴，匈奴有驕橫的單于，你的一個(gè)糊涂的部下參與了匈奴親王的謀反，身為漢使的你會(huì)怎么做？你要怎樣處理這種復(fù)雜的外交局面？運(yùn)用你的智慧，結(jié)合你平時(shí)知道的歷史和外交知識(shí)，看你能否做一個(gè)比蘇武更加出色的使節(jié)。

第四篇：蘇武傳教案

蘇武傳

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解班固的生平和《漢書》的撰寫體例。

2、疏通課文大意，歸納文言文知識(shí)點(diǎn)，整體感知課文內(nèi)容。

3、分析課文塑造人物形象的技巧和方法。

4、學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和高尚的愛國(guó)情操，理解“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的真正內(nèi)涵。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：體會(huì)語(yǔ)言描寫和細(xì)節(jié)描寫對(duì)刻畫人物作用。

難點(diǎn)：分析課文如何通過(guò)對(duì)比手法塑造人物形象。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

導(dǎo)入新課

播放李娜的《蘇武牧羊》

師：“蘇武留胡節(jié)不辱，雪地又冰天，苦忍十九年?？曙嬔?，饑吞氈，牧羊北海邊?！边@是一外婦孺皆知的歷史故事。作為漢武帝的使臣，蘇武受命出使匈奴。由于副使與匈奴內(nèi)部謀反，蘇武遭到牽連。在自殺未遂、勸降不成的情況下，他被單于發(fā)落到遙遠(yuǎn)的北海，開始了牧羊的生涯。唐代的溫庭筠曾寫過(guò)一首《蘇武廟》：

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。

云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。

回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。

茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。

該詩(shī)頌揚(yáng)了富有民族氣節(jié)、忠貞不屈、心向故國(guó)的蘇武。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇《蘇武傳》。

推進(jìn)新課

教具展示：

班固（32—92），東漢著名學(xué)家和文學(xué)家，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵人，生于東漢光武帝建武八年。父親班彪是一個(gè)史學(xué)家，曾作《后傳》六十五篇來(lái)續(xù)補(bǔ)《史記》。《漢書》就是在《后傳》的基礎(chǔ)上完成的。和帝永元元年，班固隨從車騎將軍竇將軍竇憲出擊匈奴，參與謀議。后因事入獄，永元四年死在獄中。那時(shí)《漢書》還有八表和《天文志》沒有寫成，漢和帝叫班固的妹妹班昭補(bǔ)作，馬續(xù)協(xié)助班昭作了《天文志》。班昭是“二十四史”中絕無(wú)僅有的女作者。

《漢書》是我車第一部紀(jì)傳體斷代史，是繼《史記》以后出現(xiàn)的以一部史傳文學(xué)典范之作，因此歷史上常把司馬遷和班固并列，《史記》和《漢書》對(duì)舉?！稘h書》的體例與《史記》相比，已經(jīng)發(fā)生了變化?！稘h書》把《史記》的“本紀(jì)”省稱“紀(jì)”，“列傳”省稱“傳”，“書”改曰“志”，取消了“世家”，包括本紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷。它的記事始于漢高祖劉邦元年，終于王莽地皇四年。

創(chuàng)設(shè)氛圍

師：蘇武是漢朝史臣怎么會(huì)到冰天雪地的北海牧羊呢？蘇武到底經(jīng)歷了哪些我們常人難以想象的苦難？蘇武到底是一個(gè)怎樣的人？同學(xué)們，為打開心中的這些疑團(tuán)，請(qǐng)先閱讀課文書下注釋疏通大意，有疑問(wèn)處做好記號(hào)。

（學(xué)生閱讀注解疏通大意）

師：又到了“答記者問(wèn)”時(shí)間了，歡迎同學(xué)們踴躍發(fā)問(wèn)。

生：第一段“匈奴使留在漢者”，注解釋為“留在漢朝的匈奴使者”，可否據(jù)此判斷這句是定語(yǔ)后軒句呢？

師：你對(duì)問(wèn)題的分析推斷思路很好。大家應(yīng)該不記得我們剛學(xué)過(guò)的《謙頗藺相如列傳》，也有一個(gè)類似的句子：“求人可使報(bào)秦者”，結(jié)構(gòu)與“匈奴使留在漢者”相同，這兩句都是定語(yǔ)后置句。

生：第五段：“且單于信汝，使決人死生，不平心持正”這句話怎么翻譯？ 師：有幾個(gè)地方要解決：“且”為“況且”之意，“使”后省略了代詞“你”，“不平心持正”就公道。

師：很好。

生：第七段：“今得殺身自效”是什么意思？

師：請(qǐng)我們的課代表回答你吧。

生：我試試吧。應(yīng)該是“現(xiàn)在能有機(jī)會(huì)犧牲生命報(bào)效朝廷”意思。

師：翻譯得流暢準(zhǔn)確，哪位同學(xué)若還有翻譯難題請(qǐng)找他。

生：最后一段：“前以降及物故”怎么解釋？

生：老師我也不會(huì)，請(qǐng)您解答好嗎？

師：不要緊。人非圣賢，哪有萬(wàn)事皆曉的道理。我們來(lái)看看，難點(diǎn)就在這個(gè)“以”字上。這里的“以”是個(gè)通假字，注解沒有標(biāo)出，能“已”，“已經(jīng)”的意思，再結(jié)合注解，意思就是：除了已降及已死的外。

知識(shí)拓展、提升

師：解決了“疑難雜癥”后，現(xiàn)在分幾塊“自留地”給大家包干：通假字、詞類活用、古今異義、文言句式，請(qǐng)各組派代表來(lái)認(rèn)領(lǐng)。

（各組派代表認(rèn)領(lǐng)，歸納文言知識(shí)）

（學(xué)生代表發(fā)言）

生：我們級(jí)找的是能假字，書下注釋共有9，加上老師補(bǔ)充的一共是10個(gè)。

（1）畔主背親（“畔”通“叛”，叛變。）

（2）與旃毛并咽之（“旃”通“氈”。）

（3）掘野鼠、去草實(shí)而食這（“去”通“棄”，收藏。）

（4）空自苦亡人之地（“亡”通“無(wú)”，沒有）

（5）信義安所見乎（“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)）

（6）與武決去（“決”通“訣”）

（7）前以降及物故（“以”通“已”，已經(jīng)）

生：我們組歸納的是詞類活用：

（1）宜皆降之（降，使動(dòng)用法）

（2）單于壯其節(jié)（壯，形容詞活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法。）

（3）空以身膏草野（膏，使動(dòng)用法）

（4）反欲欲半兩主（半，使動(dòng)用法）

（5）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩（網(wǎng)、檠，名詞作動(dòng)詞）

（6）得夜見漢使（夜，名詞作狀語(yǔ)）

生：我們組歸納的的是古今異義。

（1）置幣遺單于（古義：財(cái)物、禮品；今義：貨幣）

（2）假吏?；莸仁砍夂虬儆嗳司悖ü帕x：臨時(shí)充任；今義：虛假）

（3）皆為陛下成就（古義：栽培、提拔；今義：事業(yè)上的業(yè)績(jī)）

（4）如惠語(yǔ)以讓單于（古義：責(zé)備；今義：躲閃、避開）

（5）虞常引張勝（古義：牽攀、招供；今義：牽引、引導(dǎo)）師：同學(xué)們可以選擇例子填在練習(xí)二的表格里。

生：我們找的是文盲句式。

1、判斷句

（1）漢天子我丈人行業(yè)。

（2）單于益驕，非漢所望也。

2、定語(yǔ)后軒句

乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者。

3、賓語(yǔ)前置句

（1）雖生，何面以歸漢！

（2）子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？

4、被動(dòng)句

（1）見犯乃死

（2）幸蒙大恩

5、省略句

（1）使牧羝（“使”后省略賓語(yǔ)“之”）

（2）會(huì)候王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中（“謀反”后面省略介詞“于”）（老師給出重要句子翻譯）

1于，答其善意。

（老師指名學(xué)生翻譯，并點(diǎn)出翻譯的語(yǔ)言）

第五篇：班固《蘇武傳》

《蘇武傳》

《蘇武傳》節(jié)選自《漢書·李廣蘇建傳》，是《漢書》中的名篇，此傳是最能顯示班固塑造人物形象的藝術(shù)才華的優(yōu)秀篇章之一。它記敘了蘇武出使匈奴，面對(duì)威脅利誘堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動(dòng)刻畫了一個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國(guó)志士的光輝形象。教師通過(guò)注釋疏通全文大意，引導(dǎo)學(xué)生歸納文言知識(shí)點(diǎn)。本課教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該放在對(duì)蘇武這一人物形象的了解和分析上，體會(huì)他身上體現(xiàn)出來(lái)的民族氣節(jié)和人文精神，還有作者塑造人物形象的技巧上，讓學(xué)生體會(huì)課文通過(guò)對(duì)比映襯的手法塑造主要人物的特點(diǎn)。課時(shí)安排 2課時(shí)。

第一課時(shí)：簡(jiǎn)介班固和《漢書》；《蘇武傳》的寫作背景；疏通文字；引導(dǎo)學(xué)生歸納古今異字、詞類活用、特殊句式等文言知識(shí)；朗讀全文整體感知，把握課文內(nèi)容，理清故事脈絡(luò)。

第二課時(shí)：分析蘇武的形象，體會(huì)作者如何通過(guò)多樣的手法表現(xiàn)人物，在分析人物形象的過(guò)程中體會(huì)課文的寫作特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn) 充分體會(huì)蘇武人文精神，體會(huì)語(yǔ)言描寫和細(xì)節(jié)描寫對(duì)刻畫人物的作用。

教學(xué)難點(diǎn) 分析課文如何通過(guò)對(duì)比手法塑造人物形象。導(dǎo)入新課

【播放《蘇武牧羊》】

“蘇武留胡節(jié)不辱，雪地又冰天，苦忍十九年?？曙嬔?，饑吞氈，牧 1

羊北海邊。”這是一個(gè)婦孺皆知的歷史故事。作為漢武帝的使臣，蘇武受命出使匈奴。由于副使參與匈奴內(nèi)部謀反，蘇武遭到牽連。在自殺未遂、勸降不成的情況下，他被單于發(fā)落到遙遠(yuǎn)的北海，開始了牧羊人的生涯。在蘇武身上，體現(xiàn)了可貴的民族精神。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇《蘇武傳》。

一、作者及寫作背景

（一）作者簡(jiǎn)介

班固（32～92），東漢著名史學(xué)家和文學(xué)家，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵人，生于東漢光武帝建武八年。父親班彪是一個(gè)史學(xué)家，曾作《后傳》六十五篇來(lái)續(xù)補(bǔ)《史記》?！稘h書》就是在《后傳》的基礎(chǔ)上完成的。和帝永元元年，班固隨從車騎將軍竇憲出擊匈奴，參與謀議。后因事入獄，永元四年死在獄中。那時(shí)《漢書》還有八表和《天文志》沒有寫成，漢和帝叫班固的妹妹班昭補(bǔ)作，馬續(xù)協(xié)助班昭作了《天文志》。班昭是“二十四史”中絕無(wú)僅有的女作者。

（二）《漢書》

《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，是繼《史記》以后出現(xiàn)的又一部史傳文學(xué)典范之作，因此歷史上常把司馬遷和班固并列，《史記》和《漢書》對(duì)舉?！稘h書》的體例與《史記》相比，已經(jīng)發(fā)生了變化?！稘h書》把《史記》的“本紀(jì)”省稱“紀(jì)”，“列傳”省稱“傳”，“書”改曰“志”，取消了“世家”，包括本紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷。它的記事始于漢高祖劉邦元年，終于王莽地皇四年。

從文學(xué)價(jià)值上看，《漢書》中也有不少成功的傳記作品，如《霍光記》、《外戚傳》等，但《漢書》不如《史記》的文學(xué)成就高。班固不像司馬遷那樣善于在敘事中滲透自己的情感，常常是單純的評(píng)述事實(shí)和人物的言行。

從閱讀理解的角度看，《漢書》語(yǔ)言嚴(yán)密工整，傾向排偶，又喜用古字，重辭藻，尚典雅，語(yǔ)言不及《史記》規(guī)范通俗，因而不如《史記》那么容易讀懂。所以學(xué)習(xí)時(shí)特別要注意弄懂弄通全文意思準(zhǔn)確翻譯。

（三）寫作背景

漢武帝劉徹(公元前156—前87)

西漢與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，主要在漢武帝前期，大戰(zhàn)十余次，小戰(zhàn)數(shù)十次。漢武帝前期，西漢的經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大強(qiáng)于匈奴。建立了強(qiáng)大的騎兵，選拔使用衛(wèi)青、霍去病等杰出的騎兵將領(lǐng)，采取遠(yuǎn)程奔襲各個(gè)擊破的方法，先后取得了幾次大戰(zhàn)的勝利。但到了漢武帝后期，匈奴遠(yuǎn)盾漠北，兵力不足、后備不足，加上指揮失誤，匈奴反擊幾次成功，漢將投降。李陵就是一典型例子，彈盡糧絕，投降。當(dāng)然，匈奴畢竟在經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力上大大弱于西漢，最終被西漢所滅。

天漢元年（前100年）前后，雙方處于冷戰(zhàn)狀態(tài)，互派使者刺探虛實(shí)，又經(jīng)常互扣使者，以觀其變。十多年前的戰(zhàn)爭(zhēng)，在匈奴人心中埋下了刻骨銘心的仇恨，此時(shí)每一批出使匈奴者，都承擔(dān)著極大的風(fēng)險(xiǎn)。就是在這種形勢(shì)下，蘇武奉命出使匈奴，《蘇武傳》即從這里寫起。

二、文本結(jié)構(gòu)

朗讀（音樂(lè)）：注意課文中比較生僻的字的音、形、義。注意整理文言實(shí)詞、虛詞和特殊句式。

（一）簡(jiǎn)介蘇武生平和受命出使匈奴的情況。

連年征戰(zhàn)，雙方都有些疲憊。單于先示好，漢有所回應(yīng)。蘇武作為一個(gè)和平使者，匈奴是沒理由扣押蘇武的。如果沒有后來(lái)的變故，他應(yīng)該可以順利地回漢。這是全文的一個(gè)鋪墊，也是一個(gè)背景的交代。

（二）寫蘇武受牽連遭威脅而堅(jiān)守國(guó)格寧死不屈。

1、虞常謀反，敗露被俘；

沒想到出現(xiàn)了變故。投降匈奴的虞常與匈奴的一個(gè)貴族緱王密謀劫持單于的母親，事前又私會(huì)了這次出使匈奴的副使張勝，因他和張勝在漢時(shí)就很熟悉，張勝在錢財(cái)上予以了幫助，后來(lái)事敗，這下蘇武比受到牽連。匈奴讓另一個(gè)投降匈奴的漢人衛(wèi)律審理這樁事。

2、蘇武連坐，引刀自刺；

蘇武受到牽連，首先第一個(gè)舉動(dòng)就是自刺。自刺和后來(lái)的求生并不矛盾，都是為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)、氣節(jié)。講氣節(jié)的人受人尊重，連單于都很敬佩他，朝夕派人問(wèn)候。

3、面對(duì)脅迫，嚴(yán)詞斥責(zé)；

衛(wèi)律威逼利誘。威逼“先說(shuō)“單于募降者赦罪”，舉刀先要刺張勝，張勝馬上投降。要刺蘇武，蘇武不動(dòng)。鮮明的一個(gè)對(duì)照。利誘：“賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山”蘇武罵衛(wèi)律“不顧恩義，叛主背親”這些都不能改變蘇武的志向。蘇武寧死不屈的性格，由此可見一斑。

（三）寫蘇武慘遭幽禁逐放，十九年矢志不變。

4、被幽禁嚙雪不屈，逐北海持節(jié)牧羊；

一般人很難做到。信念的支撐。我就是不能變節(jié)。

5、拒李陵百般誘勸，愿為國(guó)肝腦涂地；

李陵的勸說(shuō)也是有理有據(jù)。從理上講，單于募其義，以禮相待，必以高官厚祿。而你對(duì)漢講義，君主未必講仁，安危不自知，隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)。從事實(shí)依據(jù)上講，兄弟的死都不應(yīng)該，而大臣無(wú)罪者夷滅數(shù)十家等，你講什么義呢？但蘇武堅(jiān)定君臣、父子之倫理綱常，不為其所動(dòng)。李陵羞愧難當(dāng)。

6、聞君崩旦夕號(hào)哭，哭數(shù)月向南嘔血。

忠君思想的進(jìn)一步體現(xiàn)。

(四）漢、匈和親，蘇武有幸歸國(guó)得賞。

令人感嘆啊。以強(qiáng)壯出使，回來(lái)須發(fā)盡白。人生幾何，譬如朝露，去日苦多。多么不容易啊。為什么要這么堅(jiān)守？

三、古漢語(yǔ)知識(shí)匯總

（一）通假字

1、不顧恩義，畔主背親（畔：通“叛”，背叛）

2、與旃毛并咽之（旃：通“氈”，毛織品）

3、掘野鼠去草實(shí)而食之（去：通“弆（jǔ）”，收藏）

4、空自苦亡人之地（亡：通“無(wú)”，沒有）

5、法令亡常（亡：通“無(wú)”，沒有）

6、大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（亡：通“無(wú)”，沒有）

7、武父子亡功德（亡：通“無(wú)”，沒有）

8、信義安所見乎（見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)）

9、因泣下霑衿，與武決去（霑，通“沾”；衿，通“襟”，衣襟。決，通“訣”，訣別）

10、前以降及物故（以：通“已”，已經(jīng)）

（二）古今異義

1、臥起操持，節(jié)旄盡落。（古義：拿著；今義：料理、籌劃）

2、皆為陛下所成就。（古義：提拔。今義：業(yè)績(jī)）

3、我丈人行也。（古義：老人、長(zhǎng)輩。今義：岳父）

4、欲因此時(shí)降武。（古義：趁這時(shí)。今義：相當(dāng)于所以）

5、獨(dú)有女弟二人（古義：妹妹。今義：姐姐、妹妹和弟弟）

6、且陛下春秋高（古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)）

7、武等實(shí)在（古義：確實(shí)存在。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)）

8、稍遷至栘中廄監(jiān)（古義：漸漸。今義：稍微）

9、既至匈奴，置幣遺單于（古義：送給。今義：丟失、落下）

10、會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中（古義：正當(dāng)、適逢。今義：聚會(huì)、集合）

（三）詞類活用

1、意動(dòng)用法

單于壯其節(jié)（壯：形容詞的意動(dòng)用法，以??為壯）

屈節(jié)辱命（屈、辱，都是形容詞的使動(dòng)用法，使??屈，使??辱）誠(chéng)甘樂(lè)之（樂(lè)：形容詞的意動(dòng)用法，以??為樂(lè)）

2、使動(dòng)用法

（1）欲因此時(shí)降武（降：使動(dòng)用法，使??投降）（2）空以身膏草野（膏：使動(dòng)用法，使??肥沃）（3）反欲斗兩主（斗：使動(dòng)用法，使??爭(zhēng)斗）

3、名詞活用等

（1）天雨雪（雨：名詞做動(dòng)詞，下）（2）羝乳乃得歸（乳：名詞做動(dòng)詞，生子）（3）杖漢節(jié)牧羊（杖：名詞做動(dòng)詞，拄著）

（4）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩（網(wǎng)、檠 ：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩）

（5）惠等哭，輿歸營(yíng)（輿：名詞做動(dòng)詞，抬）

（6）陵與衛(wèi)律之罪，上通于天（上：名詞做狀語(yǔ)，向上）

（四）特殊句式：

1、倒置句

（1）送匈奴使留在漢者（定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在漢者匈奴使”）

（2）為降虜于蠻夷（狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”）（3）何以汝為見（賓語(yǔ)前置句和介賓倒裝句，正常語(yǔ)序“以何見汝為”）

（4）子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎（賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”）（5）何以復(fù)加（介賓倒裝句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加”）（6）信義安所見乎（賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤靶帕x見安所乎”）（7）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤巴鲎镆臏缯叽蟪紨?shù)十家 ”）

2、判斷句

（1）緱王者，昆邪王姊子也。（2）非漢所望也。（3）漢天子，我丈人行也。

3、、被動(dòng)句

（1）見犯乃死，重負(fù)國(guó)（2）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家

四、藝術(shù)表現(xiàn)（學(xué)生參與）

1、典型的環(huán)境，生動(dòng)的細(xì)節(jié)，形象栩栩如生。（提問(wèn)：文中運(yùn)用了哪些細(xì)節(jié)？）

開篇點(diǎn)明漢與匈奴時(shí)戰(zhàn)時(shí)和、互扣使者的特殊背景。蘇武受命出使，單于出爾反爾，以致引發(fā)內(nèi)亂，牽連使節(jié)。匈奴使盡威脅利誘、幽禁困厄 的手段，企圖迫使蘇武歸降。在嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，在攸關(guān)個(gè)人與國(guó)家榮辱生死之際，蘇武堅(jiān)守民族尊嚴(yán)，置個(gè)人生死于度外，為了不“屈節(jié)辱命”，毅然引刀自刺；縱被幽禁放逐，寧可嚙雪食鼠食，也決不乞降變節(jié)；獨(dú)處北海十九年之久，艱苦卓絕，依然堅(jiān)持使節(jié)，不改其度；當(dāng)他聞知帝崩，面向祖國(guó)痛哭數(shù)月，以致嘔血。通過(guò)這一系列可歌可泣的生動(dòng)細(xì)節(jié)，淋漓盡致地展現(xiàn)出蘇武忠勇無(wú)比的個(gè)性特征。

2、運(yùn)用對(duì)比襯托，突出鮮明的個(gè)性。（提問(wèn)：文中運(yùn)用了那些對(duì)比，突出人物什么性格特點(diǎn)？）

本文還成功地運(yùn)用了對(duì)比襯托的手法，如以張勝貪生請(qǐng)降來(lái)襯托蘇武的大義凜然；以衛(wèi)律賣國(guó)求榮反襯蘇武的高風(fēng)亮節(jié)；以李陵的計(jì)較個(gè)人恩怨而失志變節(jié)來(lái)襯托蘇武忠君報(bào)國(guó)甘愿“殺身自效”的壯烈情懷。忠奸善惡，高下美丑，互為比襯，形象更為鮮明，褒貶自寓其中。這種種戲劇性的沖突和起伏跌宕的情節(jié)，大大增強(qiáng)了文章的可讀性。

3、詳略安排合理，情節(jié)起伏跌宕，引人入勝。（提問(wèn)：文章對(duì)衛(wèi)律和李陵的勸降寫得特別詳細(xì)，為什么要這樣處理，作者的用意何在？）比如文章對(duì)衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細(xì)，為什么作者要這樣處理，用意是什么？

參考答案：衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，威逼利誘各種手段都用盡，但都不能打動(dòng)蘇武。所謂“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。

4、個(gè)性化的語(yǔ)言，表現(xiàn)出人物獨(dú)特的內(nèi)心世界

在人物個(gè)性化語(yǔ)言運(yùn)用方面也處處表現(xiàn)出作者的匠心。應(yīng)對(duì)勸降，是展現(xiàn)人物內(nèi)心世界和豐富的個(gè)性色彩的重要情節(jié)，主要通過(guò)人物語(yǔ)言來(lái)完成。衛(wèi)律言辭先是驕橫兇惡，構(gòu)陷恫嚇，蘇武輕蔑怒斥，一派浩然不可凌辱的正氣；衛(wèi)律轉(zhuǎn)而利誘，無(wú)恥自詡，暗藏殺機(jī)，蘇武譴責(zé)，義正詞嚴(yán)，有理有節(jié)。非大智大勇者，斷難說(shuō)出。李陵從私情入手，溫和奉勸，傾訴肺腑，難掩變節(jié)羞愧；蘇武不與李陵直接交鋒，但正言明志，斬釘截鐵，不容置疑?？跉忮漠惖膶?duì)話蘊(yùn)含著豐富的潛臺(tái)詞，透露出復(fù)雜的心理世界和微妙的情態(tài)，使人物形象更加豐滿，有血有肉。另外，作者在對(duì)史實(shí)的歸納、篩選和剪裁方面，緊扣人物塑造的中心，詳略取舍得當(dāng)，以按照時(shí)間順序記述為 主，適當(dāng)運(yùn)用插敘和補(bǔ)敘，使敘事縝密翔實(shí)而又簡(jiǎn)潔明快。

五、討論 參考觀點(diǎn)一：

蘇武的忠誠(chéng)不能說(shuō)是愚忠。首先，他忠誠(chéng)的對(duì)象是國(guó)家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國(guó)的不必要的誤會(huì)和紛爭(zhēng)，他甚至愿意以性命來(lái)平息禍端，可見他是把邊界的和平、國(guó)家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠(chéng)表面看起來(lái)是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國(guó)家人民的，因?yàn)闈h武帝是一個(gè)善于治國(guó)的明君，忠誠(chéng)于他就是忠誠(chéng)于漢武帝治理下的國(guó)家。

但是蘇武的忠誠(chéng)里有沒有愚忠的成分，我認(rèn)為還是有一些的。比如：李陵勸降時(shí)曾經(jīng)提到蘇武的兩個(gè)兄弟盡心為國(guó)卻枉死，但蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對(duì)他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。我認(rèn)

為，皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對(duì)親人的傷害之過(guò)，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭(zhēng)取的權(quán)利也還是要爭(zhēng)取。這就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的權(quán)利與義務(wù)的問(wèn)題。不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，我們不能苛求蘇武，因?yàn)樗吘故枪糯?，他的思想有著那個(gè)時(shí)代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個(gè)時(shí)代，說(shuō)不定也能像我們這樣爭(zhēng)取自己的應(yīng)有的權(quán)利。參考觀點(diǎn)二：

蘇武的行為貴在堅(jiān)守，蘇武的精神貴在講究民族氣節(jié)。這種堅(jiān)守、這種氣節(jié)，有著堅(jiān)強(qiáng)的后盾。一是大國(guó)的尊嚴(yán)，二是個(gè)人的信仰。我泱泱大國(guó)子民，怎肯投降你匈奴小國(guó)。當(dāng)然，不能光從這方面來(lái)理解，否則李陵等人為什么會(huì)投降呢：蘇武行為既是忠君愛國(guó)的體現(xiàn)，同時(shí)更是自己高貴人格的體現(xiàn)。為了求得心安，為了對(duì)得起自己的良心，講忠誠(chéng)、講誠(chéng)信。自己認(rèn)為是對(duì)的，就一定要堅(jiān)持，那怕犧牲自己的生命也在所不辭。歷史上許多仁人志士不是如此？衛(wèi)律、李陵、張勝等人，他們相信“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，這也無(wú)可厚非，現(xiàn)在一切為自己生存的過(guò)分考慮自己私欲的大有人在，但從精神層面上看、從大多叔數(shù)人的認(rèn)可方面看，蘇武的精神顯然是令人稱道的。課堂小結(jié)

在《蘇武傳》中，蘇武這個(gè)形象的塑造無(wú)疑是成功的。這得益于作者善于運(yùn)用對(duì)比的手法刻畫人物。對(duì)比越鮮明，主人公的形象越光輝。張勝、衛(wèi)律、李陵他們都在匈奴的威勢(shì)前喪失了民族氣節(jié)，拜倒在敵人腳下。惟獨(dú)蘇武大義凜然，為了民族尊嚴(yán)和漢王朝的利益，寧死不屈。作者正是通

過(guò)這種對(duì)比映襯的手法為我們塑造了一個(gè)高大的民族英雄形象。擴(kuò)展閱讀：

《蘇 武 廟》

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。

譯詩(shī)：蘇武初遇漢使，悲喜交集感慨萬(wàn)端；而今古廟高樹，肅穆莊嚴(yán)久遠(yuǎn)渺然。羈留北海音書斷絕，頭頂胡天明月；荒隴牧羊回來(lái)，茫茫草原已升暮煙?；爻M(jìn)謁樓臺(tái)依舊，甲帳卻無(wú)蹤影；奉命出使加冠佩劍，正是瀟灑壯年。封侯受爵緬懷茂陵，君臣已不相見；空對(duì)秋水哭吊先皇，哀嘆逝去華年。

該詩(shī)頌揚(yáng)了富有民族氣節(jié)、忠貞不屈、心向故國(guó)的蘇武。