第一篇：參觀安徽省博物館有感

參觀安徽省博物館有感

今天下午不上課，全班去參觀博物館。忘了是誰說過，想了解一個城市的歷史，那么請到它的博物館去。我早知道湛江博物館離我們學校不遠，但我一點想去的念頭都沒有?？赡苁俏覍φ拷母星檫€有深到想要去了解它的程度。雖然說不用拘在教室上課是一件令人稍感愉悅的事情，不過老師明說了，要交觀后感。于是一開始，這只是在完成一件任務(wù)。僅此而已。

題外話扯太多了。不過這次安徽博物館之行，還是有話說的。

下了車，我們就看見了氣勢恢宏的博物院的主樓，呈現(xiàn)的是立方體的結(jié)構(gòu)，簡單大方，干凈利索，磚瓦的顏色是暗色調(diào)，建筑的外表花樣獨特，很有歷史感，像青銅大鼎上鐫刻著的銘文。建筑物周圍的景色也很雅致，有水，有橋，有瀑布，有大石。漫步周圍，就好像到了仙境，讓我感受到這是一個有著很多故事的地方，在門口我們合影留念，然后三五成群的進去了。

安徽省新博物館地上部分6層，地下部分1層。新博物館包括一個基本陳列——《安徽文明史陳列》，還有4個特色專題陳列：《徽州古建筑》、《安徽文房四寶》、《新安畫派》和《江淮擷珍》。參觀各種類別的陳列，讓人明顯感受到安徽的“國韻徽風”。

徽州古建筑陳列

建筑，其實含有技藝、生活、觀念等很多文化信息?；罩莨沤ㄖ嚵涯荏w現(xiàn)各種各樣的生態(tài)文明。在博物館里，有些建筑是原狀陳列，所以我們都有身臨其境的感覺，能感覺到安徽古代建筑的魅力。

徽州古建筑具有鮮明的地域風格，磚、石、木“三雕”藝術(shù)使之富有細部審美要素。徽州建筑在建筑技藝、民眾生活、倫理觀念、審美追求方面?zhèn)鬟f著諸多文化信息。徽州代表性的村落如宏村、西遞、龍川、呈坎等，建筑的自然環(huán)境與人文景觀相得益彰，體現(xiàn)了良好的生態(tài)文明。本陳列通過建筑構(gòu)件、模型、圖片等，全景式展示徽州建筑的美輪美奐，又從徽州整體搬遷古民居一幢，原狀陳列，觀眾身臨其境，盡情感悟徽州古建的魅力。徽派建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也是那么精致，解說員說用著字正腔圓的普通話向我們耐心的講解著，還說了一個小習俗，在徽商人家，如果男主人回家了，會把帽子放在正廳的臺子上，客人登門拜訪就會知道男主人在家中，如果沒有看見帽子，客人會自覺離開改日拜訪?；张山ㄖ拿恳惶幎加兄碌捏w現(xiàn)，每個雕花都那么栩栩如生，讓人贊嘆。博物館里雖然有些文物是仿造的，但卻非常逼真，甚至有些文物給人身臨其境的感覺，讓人體會一下當時的年代和人文景觀。

這么大的建筑就在新博物館里面。我們就很方便地體驗到晚晴徽商宅第的風格。很高雅，很有層次感，也很有特色，好像中國古裝電視劇里的拍攝場地。

雕刻技藝陳列

中國古代的雕塑藝術(shù)起源于原始社會的石器和陶器制作。戰(zhàn)國至秦漢時期出現(xiàn)的大量用于陪葬的陶質(zhì)和木質(zhì)的人物及動物俑像，展現(xiàn)了強烈本民族雕塑藝術(shù)的特色。兩漢之際佛教傳入中國。東漢至十六國時期的佛像作品，造型古樸。北魏的佛像制作在吸收外來藝術(shù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國傳統(tǒng)的雕刻技法，體現(xiàn)出華美，清新俊逸的漢文化特色。東魏和西魏的佛像，面容親切藹然，蘊含著深切的宗教含義；北齊，北周的作品，技法上更趨純熟，人物塑造比例得當，情態(tài)表現(xiàn)開始走向于世俗化。南朝的佛教藝術(shù)也形成了獨特而有影響力的風格，其形象上的“秀骨清像”和服飾上的“褒衣博帶”，隨著南北文化的交流，逐漸成為南北朝佛教造像的一個共性特征。唐代是中國雕塑藝術(shù)發(fā)展的高峰時期。唐代佛像雕塑在吸取了印度古典藝術(shù)精華的同時，結(jié)合本民族深厚的藝術(shù)傳統(tǒng)和人文思想，形成了雍容壯闊，莊嚴深沉的藝術(shù)風格。唐代的彩色陶俑以生物的造型和絢爛的色彩，多側(cè)面地反映出唐代豪華富麗的社會生活。宋代的佛教造像以彩塑和木雕為主，體現(xiàn)人物的情感和神態(tài)尤為細膩真實。元明清時期的佛教雕塑伴隨著技術(shù)上的高度成熟也帶來了造型上的陳陳相因，缺乏空氣，與此同時，中國的工藝雕塑卻取得了令人矚目的成就。

安徽文房四寶陳列

看完了一件件精細的雕刻品，解說員開始向我們介紹安徽的文房四寶，湖筆、徽墨、宣紙、端硯合稱“文房四寶”。產(chǎn)自安徽的宣筆、宣紙、徽墨、歙硯在歷史上曾有過重要影響，安徽也被稱為“文房四寶”之鄉(xiāng)。唐代，宣州為全國制筆中心，其中紫毫尖如錐，利如刀，倍受世人推崇；宣紙柔韌細膩，潔白耐久，素有“紙壽千年”的美譽；歙硯石質(zhì)堅潤細密，為四大名硯之一；徽墨“十年如石，一點如漆”，文圖雋雅大方，裝飾華麗精致。唐末以后，安徽的文房四寶，始終為朝廷的貢品。安徽博物院以得天獨厚的條件，收藏了豐富的文房四寶及文房用具，漢唐以至明清精品薈萃，形成了鮮明的院藏特色。安徽是宣紙、徽墨、宣筆、歙硯的故鄉(xiāng)，自古以“四寶” 齊全著稱于世。本陳列展出了紙、墨、筆、硯四種主要文具，同時還展示了造型美觀、質(zhì)地精良、制作工巧的筆筒、墨床、鎮(zhèn)紙、水盂、硯滴、筆擱、印章等各種輔助文具。此外，陳列中還設(shè)有互動區(qū)，觀眾可嘗試造紙制墨等工藝實踐活動，從中體驗制作文房四寶的雅趣。

許多人說愛徽州，更不如說他（她）們愛的是徽州文化。我想面對徽州這人為割裂的現(xiàn)狀，我們是不是可以換個方式，先用普及的方法來傳播徽州文化，使它深入人心，使它成為我們的生活，從軟的角度去重塑徽州，然且再讓它水到渠成地重現(xiàn)我們的家園。

當我走出徽州文化博物館后，我感覺我就像是翻完和體味一部厚重的歷史文化教科書，相信洗去的是鉛華，增添的是凝重，蘊蓄的是期待。

第二篇：參觀博物館有感.doc

參觀博物館有感

2011年暑假期間，在線團委的號召下，本著加深對社會的了解，我參觀了博物館。下面我來介紹一下我到博物館的經(jīng)歷。

7月16號，我陪同我的幾個好友一起去個地方玩，本來想到好玩的地方旅游一番，但在我們路經(jīng)博物館的門口時，不僅對博物館的建筑風格所吸引。于是我們不約而同的走進博物館，明顯一種古典風格嘛！

追尋紅色足跡，傳承歷史文化。

于是我們便徑直走向博物館門口，我們在工作處登記以后，在館內(nèi)工作人員的帶領(lǐng)下，我們對博物館各個展廳進行了參觀。首先來到第一展廳——大汶口文化介紹展廳。在這個展廳中，我們了解到，大汶口文化距今4500~6400年，上承北辛文化下接龍山文化，是我國新石器母系氏族向父系氏族轉(zhuǎn)變的重要階段，為新石器時代遺址。隨后，大家參觀了石器展廳，石頭鐲、項鏈、石刀、石錛等均已顯示出當時人們已懂得開墾土地、砍伐樹木，特別是石頭鐲和項鏈的出現(xiàn)反映出當時的人們已有“愛美之心”。

在陶器展廳中，我們看到，出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同質(zhì)料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品都異常精美。

生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細勻稱，幾何形圖案規(guī)整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細，幾乎可以與現(xiàn)在用的針媲美，骨針、骨梭的應(yīng)用證明了“衣著方面”的進步。

從工作人員的介紹中，我們得知，大汶口文化遺址位于泰山南麓泰安市郊區(qū)大汶口鎮(zhèn)，大汶河東西貫穿，將其分為南北兩部分。遺址總面積80余萬平方米，文化層堆積2~3米，是大汶口文化的發(fā)現(xiàn)地和命名地，大汶口遺址包括了大汶口文化發(fā)展的全過程，為新石器時代遺址。1980年被固鎮(zhèn)縣人民政府公布為縣級文物保護單位；1982年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位；1986年被省政府公布為省級文物保護單位。因首先發(fā)現(xiàn)于大汶口，人們遂把以大汶口遺址為代表的文化遺存，命名為“大汶口文化”。

逛完了所有的地方我們還意猶未盡，我們開始走向回家的路。回想起所見到的歷史文物，那真是無價之寶。他記錄了歷史的點點滴滴，使我們對歷史有一定的了解，讓我們勿忘歷史！

此行不僅開闊了我們的眼界，還讓隊員們意識到保護文化遺址的重要性。更加豐富了我的歷史知識，讓我們更加的了解歷史，肩負起我們的歷史使命，是我們的歷史使我們更加奮斗。

第三篇：參觀博物館有感

簡樸的物質(zhì)生活 豐富的精神成果

——國慶假期訪北京李大釗故居有感

“鐵肩擔道義 妙手著文章”駐足這幅懸掛在北京李大釗故居正屋墻上醒目的對聯(lián)前，我浮想聯(lián)翩。剛剛參觀完北京李大釗故居，仿佛身臨其境地體驗了大釗先生波瀾壯闊的革命生涯。身處大釗先生簡樸的故居，感受他留下的豐富精神成果，使我對先生的偉大人格魅力和崇高精神境界油然起敬。

北京李大釗故居是一座普通的四合院，位于北京新文化街文華胡同。如同眾多的北京四合院一樣，故居由坐北朝南正房一間，東西廂房各一間，南房一間組成，青磚紅瓦，綠樹鮮花，顯得雅靜肅穆。正房是客房和臥室，一張木桌，幾把木椅子，一個普通的熱炕，別無他物。西廂房是書房，擺設(shè)同樣簡樸。整個故居都體現(xiàn)著平淡無華、簡單勤儉的風格。看著這些，我非常詫異，不禁在想：“難道當時身為北大教授，收入不菲，以”南陳北李“而著稱于世的大釗先生就生活在這樣儉樸的環(huán)境中嗎？” 帶著疑問，我閱讀了李大釗生平簡介，從中讀出了答案：李大釗一生簡樸，身為北京大學教授，圖書館主任兼任四所大學的教授，月收入達二百多銀元，本可以過上寬敞富裕的生活，但生活卻一直很拮據(jù)。因為，他將這二百多銀元大半交納了黨費，又留下一部分來幫助并資助朋友，同事和進步青年……。與儉樸拮據(jù)的生活形成鮮明反差的是，在故居居住的四年期間，他工作非常忙碌，孜孜不倦，創(chuàng)造了大量的精神財富，為革命事業(yè)發(fā)表各種文章140余篇，文字總量超過33萬余字，平均每9天一篇；參加各種會議120次，平均每10天一次會；陪同會見、拜訪各界人士30次，講演30次。

參觀故居使我受大極大的教育。大釗先生生活儉樸，精神富庶的境界永遠是我追求的目標。站在故居內(nèi)矗立的黨旗前，我感到情操得到了陶冶，精神得到了充足。

第四篇：參觀博物館有感

參觀博物館有感

2011年3月19日星期六的下午，陽光明媚，萬里無云，西苑中學歷史興趣小組的老師帶著我們踏著和煦的春光來到了淮北市博物館參觀！

幾經(jīng)周折，我們來到了淮北市博物館的大門口，那蒼勁有力的“淮北市博物館”立刻吸引了我們的目光，這六個金色的大字便是我國近代杰出的作家、詩人、劇作家、歷史學家、考古學家郭沫若先生于1977題寫的?；幢笔胁┪镳^（又名中國隋唐大運河博物館）是地方綜合性博物館，始建于2001年8月，2004年9月開館，占地40余畝，建筑面積10670平方米，總投資3500萬元被譽為，淮北市精神文明建設(shè)的窗口。

淮北市博物館是一座把煤文化與隋唐運河文化巧妙結(jié)合起來的建筑。象征著淮北這座煤炭城市猶如一艘乘風破浪的航船，在歷史長河中勇往直前，奔向光明的未來。其建筑風格既有歷史的滄桑感又有現(xiàn)代的節(jié)奏感。淮北市博物館共設(shè)八個固定展廳：隋唐瓷器廳、漢畫像石廳、十二大名人廳、運河遺韻廳、宋代瓷器廳、書畫廳規(guī)劃廳、古相貴珍廳，分別展出淮北地區(qū)出土文物和征集的全國名人字畫，這些展品都產(chǎn)生了極大的社會效益，為豐富人民的精神生活，弘揚優(yōu)秀的歷史文化，做出了積極的作用！

隨后我們便跟隨講解員進入了展館。首先我們參觀的是淮北市博物館的序廳，在這里我知道了淮北有著悠久的歷史，豐富的文

化遺存。早在6000年前的新石器時期，先民們就在這塊土地上繁衍生息。爾后，春秋宋國的別都，秦之泗水郡，西漢沛郡，東漢沛國的治所設(shè)于相城。現(xiàn)已在相城地區(qū)發(fā)現(xiàn)、清理古墓葬、古文化遺址數(shù)百處，出土了大量的珍貴文物。這些文物以鮮明的時代風格和地方特色為世人所矚目。

接著我們進入了淮北市博物館的隋唐瓷器廳，內(nèi)展出了很多瓷器，它們不僅精致優(yōu)美，還有著很深的歷史意義。其中我最喜歡的就要數(shù)青釉刻花執(zhí)壺和長沙窯青釉題詩執(zhí)壺了。青釉刻花執(zhí)壺高21.2厘米，口徑8.8厘米，腹徑12.6厘米，底徑6.7厘米，它侈口，長頸，平沿，斜肩折收，弧腹，圈足，肩部飾有對稱的一彎曲形長流和一條形把，上下分飾兩道凹弦紋，中間刻花紋，腹部用堅紋分隔為四個區(qū)域，刻有對稱的牡丹紋。通體施青釉，釉色青中閃黃，是一件藝術(shù)珍品。長沙窯青釉題詩執(zhí)壺高18.6厘米，口徑9.6厘米，底徑

9.4厘米厘米，它敞口，長頸，溜肩，瓜棱形筒腹，平底。肩部對稱裝一棱形短流和一長條形把，流下題一五言絕句詩：夕夕多長夜，一一二更初，田心思遠客，門口問貞夫。通體施青釉，有著很深的歷史意義。

隨后我們進入了淮北市博物館的心臟—運河廳內(nèi)的碼頭遺址。這里以木刻畫和古船遺址為展覽重點，在這里我了解到了：1999年初，安徽省在改造宿永公路淮北市柳孜段時，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)一些唐宋時期的文物，這引起了淮北市政府及有關(guān)部門的高度重視，并立即向省文物局、國家文物局報告。同年5月，在國家文物局的指導下，省考古所與淮

北市博物館、濉溪縣文管所組成聯(lián)合發(fā)掘隊進駐柳孜。經(jīng)過多年的努力，隋唐大運河遺址的發(fā)掘與保護工作取得了顯著的成果，引起了國內(nèi)外學者與專家的關(guān)注。先后被國家文物局評為1999中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一，2001年又被國務(wù)院列為全國重點文物保護單位，有著很深的歷史價值，與其一起出土的文物也有很多，像鞏縣窯三足、磁州窯白釉黑花罐、壽州窯黑釉雙系罐和三彩虎枕都是極佳的集藝術(shù)與歷史為一體的珍貴文物，令世人和外國友人刮目相看、嗔目結(jié)舌！然后我們又參觀了漢畫像石、宋代瓷器廳的精美產(chǎn)品，這些展品都帶給了我們視覺得頂級享受。

這次的參觀使我感受到了快樂，收獲到了幸福。真是我打開眼界，增長知識。博物館真是太棒了，我們的家鄉(xiāng)真是太繁榮了，我們的祖國真是太偉大了！我愛歷史，更愛我的祖國！

西苑中學七六班

孟祥升

2011年3月23日

第五篇：參觀博物館后有感

茂名市博物館觀后感 在2010年12月11日下午，我們XXX黨員和預備黨員團隊一起去參觀了茂名市博物館。茂名市博物館位于茂名市人民北路，是一座地級市綜合性博物館，茂名市愛國主義教育基地，隸屬茂名市文化廣電新聞出版局。

聽說博物館應(yīng)經(jīng)有20多年的歷史了，館藏文物和標本十分豐富。博物館主要陳列展覽有：“茂名館藏歷史文物精品陳列”、“茂名自然化石標本陳列”、“茂名革命史陳列”、“冼夫人史跡陳列”等展館，每個展館都有其各自的特色。

第一個展館是“茂名自然化石標本陳列”。展館里面有茂名本地出土的恐龍蛋化石、無盾龜化石、犀?；?、硅化木等大量古生物化石標本，該展廳科普性強，充分展示了地球早期生命從低等到高等的演化過程。

第二個展館是“茂名館藏歷史文物精品陳列”。唐代獨木舟、漢至唐代的銅鼓等珍貴歷史文物和近現(xiàn)代民俗文物等頗具粵西地方特色的展館。在展館里面有一個很大得水力石臼（舂米的器具）。雄輝粗獷，借助河水流速，沖擊刮水板、水斗旋轉(zhuǎn)大輪，利用大輪旁邊的支點壓動杵的杵柄，使杵一下一下的搗向石臼，從而搗碎石臼中的谷、米等農(nóng)作物。我印象最深刻的是風鼓機。風鼓機是用來過濾農(nóng)作物的工具。收割回的稻谷完全曬干后會有很多灰塵或谷殼，裝在風鼓機最上頭大口處，關(guān)好五分之四的閥門，用手使勁轉(zhuǎn)鐵桿處，灰塵

或輕微的谷殼便分開從不同的口子出來。我小的時候曾經(jīng)見過它，但是不知道是怎樣運作的。今天在同學熱情的解答下，我終于知道原來它是用來把稻谷本來脫出來的谷殼吹走，而不是我以前認為的把稻谷的谷殼經(jīng)過攪拌從而分離出來。歷史文化品的陳列真的十分重要，讓我們知道以前不知道的或者不是十分清楚的歷史。

第三個展館是“茂名革命史陳列”。在展廳，五本觀眾留言簿記載了許多觀眾的觀后感和肺腑之言。一名李姓學生寫道：見革命之艱苦，方知幸福之不易，再見英雄之豪邁，方知不學之可恥！觀眾阮某留言：革命洪流的浪花，革命先烈的贊歌，一個難得的課堂，一堂深刻感人的革命斗爭教育課。觀眾陳某則寫道：這是茂名展覽史上最高規(guī)格的一次，既有廣度，又有深度……

第四個展館是“冼夫人史跡展”。女中豪杰萬代崇仰，巾幗英雄千秋流芳。洗夫人（522-602），是南北朝后期高涼俚族首領(lǐng)，是我國歷史上杰出的政治家、軍事家和社會改革家。她歷經(jīng)梁、陳、隋三朝。一生致力維護祖國統(tǒng)一，促進民族團結(jié)，發(fā)展文化經(jīng)濟，推進社會進步，被譽為“婦女為國立德產(chǎn)功的第一人，婦女享萬民祭之第一人?！迸e辦冼夫人事跡展的目的在于弘揚冼夫人的偉大精神，促進人們?yōu)樽鎳慕y(tǒng)一和民族的團結(jié)，為中華的振興和富強做出新貢獻。

今天參觀了愛國主義教育基地--茂名市博物館真是讓我受益匪淺，使更加熱愛我們的祖國，更加熱愛我們的黨。