第一篇:《靜默草原》 教案
靜默草原
講讀課
2012—11—30
姜宏 安城中學(xué)
八年級上冊第五單元第十課:《靜默草原》(2課時(shí))課前預(yù)習(xí):
了解作者及本文背景資料,識記生字 相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn):
“能初步鑒賞文學(xué)作品,豐富自己的精神世界。”“對作品中感人的情景和形象能說出自己的理解,品味作品富有表現(xiàn)力的語言。注重積累、感悟和運(yùn)用,提高自己的欣賞品味?!?教學(xué)目標(biāo):
1、用普通話正確流利有感情地朗讀課文,概括草原的特點(diǎn),并品味作者筆下草原的獨(dú)特魅力
2、體會(huì)文中所蘊(yùn)含的感情及人生哲理,學(xué)習(xí)并掌握“對比”的修辭手法。
3、通過本課的學(xué)習(xí),并比較《敕勒歌》,嘗試探究散文與詩歌的不同。
4、在對草原景色的獨(dú)特感知中豐富學(xué)生的情感體驗(yàn),陶冶學(xué)生的性情。
評價(jià)任務(wù):
1、了解有關(guān)草原方面的知識。
2、掌握一些字的音和一些詞的意思,3、熟讀全文,并能背誦第十一自然段。
教學(xué)過程:
一、學(xué)前準(zhǔn)備: 創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課
導(dǎo)入:齊背北朝名歌《敕勒歌》,你們知道這首詩歌里寫的是什么內(nèi)容嗎?(生答:遼闊的草原),你還知道哪些描寫草原的詩句嗎?討論一下,說出來,(生回答:一川草色青裊裊,繞屋水聲如在家。悵望美人不攜手,墻東又發(fā)數(shù)枝花。生再答:黃毯悄然換綠坪,古原無語釋秋聲。馬蹄踏得夕陽碎,臥唱敖包待月明。)今天,我們一起隨著蒙古作家鮑爾吉·原野,走進(jìn)草原、感受草原。
二、檢查預(yù)習(xí)
1、了解作者:
鮑爾吉·原野,蒙古族。1958年生。內(nèi)蒙古赤峰市人。中國作協(xié)會(huì)員。我國著名的蒙古族作家、兒童作家。從1981年開始發(fā)表作品,小說、散文、詩歌、報(bào)告文學(xué)等均多次獲獎(jiǎng),近年以散文創(chuàng)作為主,著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的燈》等散文集13部,被評為遼寧省優(yōu)秀青年作家,曾獲人民文學(xué)散文獎(jiǎng)、文匯報(bào)筆會(huì)獎(jiǎng)、中國新聞獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。(注:鮑吉爾·原野 成吉思汗后人,鮑吉爾為蒙古姓,在《元朝秘史》中譯為孛兒只斤,原野為漢文名字,蒙古名為“茫萊巴特”)他與歌手騰格爾和畫家朝戈三人被稱為當(dāng)今中國文藝界的“草原三劍客”。
2、題解:從標(biāo)題看,說明作者筆下的草原側(cè)重的是“靜默”,而不是喧鬧的。
3、給下列生字注音
前瞻 簇立 迥然 穹廬 長鬃披散 摩挲 明確:正音
前瞻(zhān)簇(cù)立 迥(jiǒng)然 穹(qióng)廬 長鬃(zōng)披散 摩挲(suō)
4、解釋生詞:
①前瞻:向前方的遠(yuǎn)處看;引申:向?qū)砜础?/p>
②簇立:聚集成堆地挺立著,一般是用于花草等體型較小的植物。③迥然:形容差得很遠(yuǎn)。④穹廬:借指天空。⑤摩挲:用手撫摩。
三、自讀課文,整體感知
1、找出全文中最關(guān)鍵的句子
生討論后回答:都是一樣的風(fēng)景:遼遠(yuǎn)而蒼茫。
2、本文層次十分清晰,可以分為三部分,你如何劃分呢?思考劃一下,并說說理由
生說:一部分(1——6)指出草原只可感受。
二部分(7——14)寫“我”對草原的感受。
三部分(15)收束全文,點(diǎn)出喜歡在”靜默”中“觀望未來”。
3、作者的行文思路很清晰,再默讀課文分析作者是如何開篇謀局?
明確:作者沒有直接正面去寫草原,而是寫草原給人的一種心理效果,不可看只可感受,引出下文。
四、再讀課文,思考下列問題:
學(xué)生找出文章描寫草原特點(diǎn)和人(包括牧人、城里人)對草原感受的句子 明確:草原特點(diǎn):遼遠(yuǎn)而蒼茫
草原不可看,只可感受。
看不到與看不盡
在單一中呈現(xiàn)豐富
草原沒有邊際,它的每一點(diǎn)都是草原的中心。
可以接觸
善忘者,只在靜默中觀望未來。
對草原感受:人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。
因而困惑。
遼闊首先給人以自由感,第二個(gè)感覺是不自由,也可以說局促。
而人竟然如此渺小與微不足道。
人的處境感最強(qiáng)烈。
人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑,蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。
五、細(xì)讀課文,合作探究以下問題
1、分析1-2段 第一段只有一句話,是什么句式(明確:設(shè)問句,引起讀者的好奇“什么經(jīng)歷呢”,就有了繼續(xù)讀下去的欲望)作者接著就告訴我們是什么經(jīng)歷。?(為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。)這一段總括了草原的特點(diǎn)(遼遠(yuǎn)而蒼茫)以及你(外來的旅人)對草原的感受(驚慌)。總起全文。
板書:特點(diǎn):遼遠(yuǎn)而蒼茫 感受:驚慌 ——(總起)
2、分析3-6段
(1)為什么會(huì)產(chǎn)生這種感覺呢?現(xiàn)在請大家默讀3——6自然段,思考:作者在這里運(yùn)用了什么修辭手法?(對比)板書:對比(2)這一修辭手法具體表現(xiàn)在哪里?(學(xué)生回答)
明確:草原的景觀(一樣的風(fēng)景)與他處的風(fēng)景(處處是景,景隨步移)相比
蒙古牧人看草原風(fēng)景的方式(瞇著,想在眼里裝填一些蒼茫。)與城里人看草原風(fēng)景的方式(大睜,因而困惑)
3、分析7——8段(1)齊讀這兩段(2)提問:為什么草原具有看不到與看不盡這兩種特點(diǎn)?(學(xué)生回答)
明確:草原無邊無際(一直延伸到遠(yuǎn)方與天際接壤),草原的變化多端(但在陽光與起伏之中,又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán))。
具體分析:草原是遼闊無邊的,所以看不到也看不盡,而草原的變化多端,就使得我們無法抓住草原得某一特點(diǎn),所以“看不到”;因?yàn)樽兓喽?,我們可以看到草原各種各樣的特點(diǎn),所以“看不盡”。這是草原的又一特點(diǎn)。板書:看不到與看不盡
4、分析9——10段
(1)“草原在單一中呈現(xiàn)豐富?!眴我慌c豐富是否矛盾?(不矛盾)以文中的句子解釋(學(xué)生回答)
明確: “這顏色無疑是綠,但在陽光與起伏之中,又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán)?!薄安菥褪呛K瑯O單純,在連綿不斷中顯示壯闊?!?分析:“在單一中呈現(xiàn)豐富?!币簿褪钦f,豐富是蘊(yùn)涵在單一之中的。草原首先給人以單一感。“這顏色無疑是綠”,“無疑”也就是說,不用懷疑,草原首先給人的感覺是大片大片的綠?!安菥褪呛K?,極單純”這都表現(xiàn)了草原的單一,然而,這種單一,“在陽光與起伏之中,又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán)。” “在連綿不斷中顯示壯闊。”這就是草原的豐富。正如作者指出的“草原在單一中呈現(xiàn)豐富?!卑鍟簡我恢谐尸F(xiàn)豐富
(2)草原與大海一樣在單一中呈現(xiàn)豐富,那二者又有什么區(qū)別呢?(學(xué)生回答)
明確:從觀海者的不同角度(岸上、船上),比較出草原的另一特點(diǎn):中心不定和可接觸性,再進(jìn)一步指出草原的遼遠(yuǎn)與蒼茫,和給人的親切感。板書:中心不定和可接觸性
(3)在這里作者運(yùn)用了什么修辭手法?(對比)比較出大海與草原的異同點(diǎn)。在前面3——6段作者也用了對比的手法,那么,這么用有什么效果呢?(學(xué)生回答)(表達(dá)婉轉(zhuǎn)含蓄,強(qiáng)化了語言的表現(xiàn)力和作者的情感體驗(yàn)。)板書:強(qiáng)化
分析:在這里,作者運(yùn)用對比手法,婉轉(zhuǎn)而含蓄的表達(dá)了作者對草原的喜愛。在這一部分可以讓我們感覺:無論怎么比,大海是不如草原,我(作者)終是更喜歡草原的。這是一個(gè)草原人對草原的赤子之心?,F(xiàn)在我們在看到3——6,剛剛我們通過對對比的分析,知道草原的一個(gè)特點(diǎn)是不可看,只可感受及人們看草原應(yīng)持的態(tài)度(用心感受)。草原牧人生在草原長在草原,與草原是合二為一,融為一體的。他們深深的了解草原熱愛草原,所以他們看草原是用心去看。這就是草原之子的對家鄉(xiāng)的細(xì)膩、柔情、深沉的愛。板書:情感:細(xì)膩、柔情、深沉的愛
5、分析11——12段(1)學(xué)生齊讀
(2)“在草原上,遼闊首先給人以自由感,第二個(gè)感覺是不自由,也可以說局促?!?/p>
這里又出現(xiàn)一對相矛盾的詞語。剛剛我們分析了“單一”與“豐富”這對看似矛盾的詞,現(xiàn)在請同學(xué)們說說自己對這句話的理解。(學(xué)生回答)
明確:首先要注意兩個(gè)詞“首先”“第二個(gè)”,也就是說自由與不自由這兩種感覺不是同時(shí)出現(xiàn)的,而是依此而來。當(dāng)我們站在草原上,面對草原的第一個(gè)感覺就是自由。(板書:自由)我們可以在這里騎馬、摔跤??悠閑自在。然而,正如作者接下來所說的“人,置身于這樣闊大無邊的環(huán)境中,覺得所有的拐杖都被收去了,所有的人文背景都隱退了,只剩下大地人,而人竟然如此渺小與微不足道?!庇芯湓捳f“有比較才有差距”人與闊大無邊的草原相比,自然就顯得渺小與微不足道了。而此前,人背負(fù)著種種世俗之事,榮譽(yù)、地位、權(quán)利、金錢??也就是文中所說的“拐杖”“人文背景”,人因此以為自己至高無上,驕傲、自大??然而面對草原的寬厚仁慈、自若坦然的闊大無邊的胸襟時(shí),人所擁有的一切就顯得可悲、可笑了。所以作者說人“竟然”如此渺小與微不足道?!熬谷弧币辉~突顯了人面對草原的感受以及“處境感”。這就是草原給人自由感同時(shí)給予人的另一種體會(huì)“不自量由”“局促”。(板書:局促)這種局促反映在“外來的旅人”身上,就是“在草原上找不到一件相宜的事來做。”
6、分析13——15段 作者對草原的感情及感悟(1)學(xué)生朗讀第13自然段
(2)13段表達(dá)了作者什么樣的感情。(學(xué)生回答)(對草原、對家鄉(xiāng)的深沉的愛,細(xì)膩柔情)
A、賞析:“遠(yuǎn)方的小溪載著云杉的樹影擁擠而來時(shí)”
云杉在陽光的照射下,叢叢樹影倒影在小溪的水面上。水是流動(dòng)的,樹影也隨著小溪的流動(dòng)而一起一伏,于是就給人以載著、擁擠而來的感覺。作者的觀察細(xì)膩。大家回去可以試一試,是不是這種感覺。B、如何理解作者將自己比為“母牛”“烈馬”
分析:母牛、烈馬都是食草動(dòng)物,是草原上最常見最普通的動(dòng)物。它們生長在草原上,草原養(yǎng)育了它們。草原是它們的故鄉(xiāng),它們的母親。雖然二者的性格完全不同,母牛溫順,烈馬暴躁,但它們面對草原面對故鄉(xiāng)時(shí),卻表現(xiàn)出了類似的多大行為,表達(dá)了同樣的感情——對草原的如同對母親的深沉的愛,細(xì)膩柔情。再這里,作者自比母牛烈馬,實(shí)際上是作者的兩種不同的心境。無論是怎樣的心情,面對草原,作者的內(nèi)心總是能得到寧靜。這是草原豁達(dá)的胸襟對我(作者)的感染。
(3)草原是寧靜的,“即使有風(fēng)也聽不到嘯聲”,而作者此時(shí)能聽到的只有衣襟的飄響,這是唯一的聲音?!拔页蹲∫陆蟆?,頓時(shí),聲音停止,作者的思維在此時(shí)滑入了對人生的思考:(學(xué)生回答)(“草原與我一樣,也是善忘者,只在靜默中觀望未來?!保?/p>
作品寫到這里就結(jié)束了。
(4)現(xiàn)在我們來一同思考“草原與我一樣,也是善忘者,只在靜默中觀望未來?!边@里“善忘”是忘記什么?對未來的態(tài)度,如何在靜默中觀望。
分析:善忘實(shí)際上是對人生的豁達(dá)與灑脫,是一種對榮譽(yù)金錢地位等的不計(jì)較??“在靜默中觀望”是一種坦然自若的不張揚(yáng)的沉穩(wěn)。觀望未來需要我們用心去感受生活,永葆一顆純凈的心。
靜默一詞始終貫穿全文,從草原的特點(diǎn)“遼遠(yuǎn)而蒼?!薄安豢煽?,只可感受”等始終暗含著看草原應(yīng)以用心去感受,這種感受是發(fā)自內(nèi)心的,所以作者站在草原上“凝立冥想”最后以“草原與我一樣,也是善忘者,只在靜默中觀望未來?!秉c(diǎn)明題旨
板書:題旨:靜默
六、小結(jié):
今天我們一同欣賞了原野的《靜默草原》,領(lǐng)略了原野筆下的獨(dú)特的草原風(fēng)景,感受了作者對草原的獨(dú)特感受和深沉的愛,以及草原給予作者的對人生的感悟。現(xiàn)在我們來一同比較,同樣以草原為題材的《敕勒歌》與《靜默草原》在情感表達(dá)、結(jié)構(gòu)等方面有什么不同。
明確:《敕勒歌》氣勢雄渾奔放,表達(dá)凝練跳躍,富有節(jié)奏韻律感
《靜默草原》格調(diào)細(xì)膩柔情,情感深沉,富有哲理性。文章時(shí)而描寫時(shí)而抒情??運(yùn)筆自如,其對生活的感受信手拈來,似散而不散,“形散而神不散”,文本始終貫穿“靜默”,這一題旨。
七、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)練習(xí)
一、基礎(chǔ)識記
1、根據(jù)拼音寫漢字或給加點(diǎn)的字注音:
前zhān()
jiǒng()然不同
摩suō()咆哮()()
面頰()
衣襟()
2、下列各句中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()
A、這顏色無疑是綠,但在陽光與起伏之中,又換化出錫白、翡翠般的深璧或霧色中的淡藍(lán)。
B、在克什克騰,遠(yuǎn)方的小溪載著云杉的樹影擁擠而來時(shí),我愿意像母牛一樣,俯首以口唇觸到清淺流水。
C、所有的人文背景都隱退了,只剩下天地人,而人競?cè)蝗绱司樞∨c微不足道。D、草原上沒有樹,所以既使有風(fēng)也聽不到嘯聲,但衣襟已被扯得飄展生響。
3、下列各句加點(diǎn)的詞使用沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A、站在草原上,你勉力前眺,和回頭向后瞭望,都是一樣的風(fēng)景。B、城里的人大睜著眼睛看草原,因而困惑。C、草就是海水,極單純,從連綿不斷中顯示壯闊。D、草原上沒有樹,所以雖然有風(fēng)也聽不到嘯聲。
4、文中用到了許多“看”的同義詞,請根據(jù)原文在括號中填入“看”的同義詞: ⑴站在草原上,你勉力(),或回頭向后(),都是一樣的風(fēng)景。⑵在都市里生活,或者尋訪名山以及賞玩江南園林的人,都習(xí)慣于這樣的()。
⑶蒙古人()的時(shí)候,總是瞇著眼睛。
⑷草原與我一樣,也是善忘者,只在靜默中()未來。除此以外,你還能想起“看”的哪些同義詞,請?jiān)谙旅鎸懗鰩讉€(gè)來:
5、判斷下面的句子沒有使用修辭手法的一項(xiàng)是(): A、草就是海水,極單純,在連綿不斷中顯示壯闊。B、土地寬厚仁慈,起伏無際。
C、人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑,蹲下嚶嚶而泣顯得可悲。D、腳下的草兒紛紛簇立,一直延伸到遠(yuǎn)方與天際相接。
八、鞏固練習(xí)
1、做助學(xué)
2、背誦11段
板書設(shè)計(jì)
1、特點(diǎn):遼遠(yuǎn) 蒼茫
2、感受:“自由”又“不自由”
3、情感: 母牛——品嘗清水——溫柔的愛
烈馬——摩挲草尖——熱烈的愛
4、態(tài)度:善忘———豁達(dá) 坦然
靜默——沉穩(wěn) 不張揚(yáng)
教學(xué)反思
亮點(diǎn):
1、由易到難、由淺入深講解。
2、圍繞主旨,細(xì)化問題。
問題:沒能抓住文本重點(diǎn),設(shè)計(jì)的問題似乎都是重點(diǎn)。
第二篇:《靜默草原》教案
●教學(xué)目標(biāo)
1、體會(huì)作者文字下的草原之美,感受作者對草原的深切情感。
2、鼓勵(lì)同學(xué)親近大自然,體悟自然景物的美感,豐富情感體驗(yàn),陶冶學(xué)生的性情。
●教學(xué)難點(diǎn)
1、對沒有真正體會(huì)過草原的同學(xué),僅從字面上感受草原之美是困難的。
3、作者蘊(yùn)藏在草原景色中的情感及對人生的思考。
●教學(xué)重點(diǎn)
1、理解文中蘊(yùn)含深義的語句,理解作者對草原的深情,掌握情景交融的寫作手法。
2、培養(yǎng)學(xué)生對大自然的審美能力,從中獲取美好的情感體驗(yàn)。
●教學(xué)方法
多媒體輔助教學(xué)、問答法、講授法
●教學(xué)過程
檢查預(yù)習(xí)情況:
⑴請學(xué)生給生字詞注音:
前瞻簇立迥然穹廬長鬃摩挲
⑵正音、正字:
前瞻(zhān)簇(cù)立迥(jiǒng)然穹(qióng)廬
長鬃(zōng)摩挲(suō)
一、導(dǎo)入新課
播放音頻騰格爾《天堂》。
藍(lán)藍(lán)的天空/清清的湖水/綠綠的草原/這是我的家/奔馳的駿馬/潔白的羊群/還有你姑娘/這是我的家/我愛你/我的家/我的天堂(《天堂》)
提問:
①你從歌曲中聽到草原上哪些獨(dú)特的事物?
②從這首蒙古長調(diào)中,你感受到歌者怎樣的情感?
點(diǎn)撥:騰格爾,來自大草原,自幼就生活在這歌與草的海洋里。他的歌聲飄逸、寬廣、豪爽、粗獷,充滿了對土地的熱愛,對生命的誠懇。一聽到他的歌,人們就會(huì)想起藍(lán)天、白云、草原、雄鷹。這就是騰格爾,一個(gè)唱出蒙古人性格的藝術(shù)家。
蒙古長調(diào),是唱給天空的,藍(lán)天有多高,他們的調(diào)子就有多高;蒙古長調(diào),是唱給大地的,土地有多遼闊,他們的尾音就有多悠長。??!蒙古長調(diào)太長、太自由,沒有什么容納的下它,只能交給天空和草原。今天我們一起走進(jìn)“原野放歌”之《靜默草原》》作者:鮑爾吉.原野。
(板書課題及作者)(播放視頻:草原赤子)
鮑爾吉.原野,蒙古族,成吉思汗的后裔。1958年出生,遼寧省公安廳專業(yè)作家。與歌手騰格爾、畫家朝戈被稱為當(dāng)今中國文藝界的“草原三劍客”。鮑爾吉·原野的作品豪放、幽默、雅潔、細(xì)膩。他毫無困難地把這些因素融合,從容寧靜、自領(lǐng)風(fēng)騷。但最鮮明的,是他筆下傾心描寫人間的美善。鮑爾吉·原野是國內(nèi)讀者最多的散文作家之一。他多次獲得國內(nèi)大獎(jiǎng),并連續(xù)三年被內(nèi)地和海外評為“90年代中國十大散文家”。
二、整體感知
同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文。思考:
①總覽全文,作者眼里的草原有哪些特點(diǎn)?
②作者說“草原不可看,只可感受”,從文中找出人在草原上的感受的語句。
③作者對草原有怎樣的情感?
明確:①特點(diǎn):遼遠(yuǎn)而蒼茫
草原不可看,只可感受
看不到與看不盡
在單一中呈現(xiàn)豐富
草原沒有邊際,它的每一點(diǎn)都是草原的中心
可以接觸
善忘者,只在靜默中觀望未來
②感受:人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌
因而困惑
遼闊首先給人以自由感,第二個(gè)感覺是不自由,也可以說局促
而人竟然如此渺小與微不足道
人的處境感最強(qiáng)烈
人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑,蹲下嚶嚶而泣顯得可悲
(板書結(jié)構(gòu)提綱。要求學(xué)生填空,未完成的空留給下面解決)
三、探究揣摩
1、老師播放電視散文,要求學(xué)生注意表達(dá)獨(dú)特、深邃的句子或自己不理解的句子。
(點(diǎn)撥:什么是獨(dú)特:劉禹錫的“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝”是獨(dú)特?杜牧的“霜葉紅于二月花”是獨(dú)特?人云亦云,鸚鵡學(xué)舌是獨(dú)特?獨(dú)特表現(xiàn)在①比較,和別人不同的個(gè)性;②新辟的,別人沒有的首創(chuàng)。)
2、分析1-6段
作者在說明草原特點(diǎn)時(shí),用了什么修辭手法?(對比)這一修辭手法具體表現(xiàn)在哪里?
明確:草原的景觀(一樣的風(fēng)景)與他處的風(fēng)景(處處是景,景隨步移)相比
蒙古牧人看草原風(fēng)景的方式(瞇著,想在眼里裝填一些蒼茫。)與城里人看草原風(fēng)景的方式(大睜,因而困惑)
分析:都市人因?yàn)榱?xí)慣了處處是景,景隨步移,所以當(dāng)他們站在草原上看到一樣的風(fēng)景時(shí),打破了他們的日常觀賞習(xí)慣,于是無所適從,難以適應(yīng),就如同我們常說的“水土不服”。一方水土養(yǎng)育一方人,我們在一個(gè)地方生活久,后來到了另一個(gè)地方,總是會(huì)產(chǎn)生許多生理心理上的不適應(yīng)。都市人看草原風(fēng)景也要改變方式,否則就會(huì)陷入困惑。
蒙古人“瞇著眼睛,想在眼里裝填一些蒼?!保阍谑裁辞闆r下瞇著眼睛?這不是外在刺激的反應(yīng),而是內(nèi)心激發(fā)的情感。享受草原,陶醉其中。這里,已經(jīng)可以看出作者對草原的感情是——喜愛,欣賞。
3、分析7—10段
①文中說,“草原在單一中呈現(xiàn)豐富?!眴我慌c豐富是否矛盾?(不矛盾)以文中的句子解釋。
明確:“這顏色無疑是綠,但在陽光與起伏之中,又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧色中的淡藍(lán)?!薄安菥褪呛K瑯O單純,在連綿不斷中顯示壯闊?!?/p>
分析:“在單一中呈現(xiàn)豐富?!币簿褪钦f,豐富是蘊(yùn)涵在單一之中的?!斑@顏色無疑是綠”,“無疑”也就是說,不用懷疑,草原首先給人的感覺是一望無際的綠?!安菥褪呛K瑯O單純”這都表現(xiàn)了草原的單一。然而,這種單一,“在陽光與起伏之中,又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧色中的淡藍(lán)?!薄霸谶B綿不斷中顯示壯闊?!边@就是草原的豐富。
②第10段為什么寫大海?
對比。寫出對草原的熱愛。表達(dá)婉轉(zhuǎn)含蓄,強(qiáng)化了語言的表現(xiàn)力和作者的情感體驗(yàn)。
分析:如果作者一直生活在草原,沒有見過大海,我們會(huì)說他對草原的認(rèn)識是片面的,狹隘的,因?yàn)槿鄙賲⒄瘴铩?墒亲髡吣兀坑羞^海上觀景的體驗(yàn),無論怎么比,大海都不如草原,我(作者)終是更喜歡草原的。這就是一個(gè)蒙古人對草原的赤子之心。
4、分析11—12段
①學(xué)生齊讀。
②怎樣理解“自由”與“不自由”?
(層次,強(qiáng)調(diào)后者。)(“拐杖”、“人文背景”具體指什么?有什么作用?)
“在草原上,遼闊首先給人以自由感,第二個(gè)感覺是不自由,也可以說局促?!眲倓偽覀兎治隽恕皢我弧迸c“豐富”這對看似矛盾的詞,這里又出現(xiàn)一對相矛盾的詞語。
首先要注意兩個(gè)詞“首先”“第二個(gè)”,也就是說自由與不自由這兩種感覺不是同時(shí)出現(xiàn)的,而是依此而來。當(dāng)我們站在草原上,面對草原的第一個(gè)感覺就是自由。我們可以在這里騎馬、摔跤、放聲歌唱……悠閑自在。然而,正如作者接下來所說的“人,置身于這樣闊大無邊的環(huán)境中,覺得所有的拐杖都被收去了,所有的人文背景都隱退了,只剩下天地人,而人竟然如此渺小與微不足道?!惫照扔惺裁从猛镜模俊叭宋谋尘啊本唧w指什么?人背負(fù)著種種世俗之事,榮譽(yù)、地位、權(quán)利、金錢……也就是文中所說的“拐杖”、“人文背景”,有了這些,別人對你也就尊敬、羨慕,人有時(shí)就會(huì)以為自己至高無上,驕傲、自大……。有個(gè)成語叫“人定勝天”,什么意思呢?它強(qiáng)調(diào)人征服自然的勇氣和魄力。但是在草原上,人失去了一切依靠,顯示自己威力的咆哮,就是自不量力??奁荒茏C明自己的卑微渺小。于是人就會(huì)局促不安。
這種局促在“外來的旅人”身上怎么表現(xiàn)呢?就是“在草原上找不到一件相宜的事來做?!?/p>
5、分析作者對草原的感情及感悟(13—15段)
同學(xué)們,咆哮哭泣顯得可笑可悲,作者怎樣表達(dá)自己的情感呢?朗讀第13自然段,回答問題。
①咆哮哭泣顯得可笑可悲,該如何表達(dá)自己的情感呢?(比作“母牛”、“烈馬”)
②如何理解作者將自己比為“母?!?、“烈馬”?
烈馬牛羊是草原的象征,是蒙古人最為親密的伙伴,只有這樣最原始、最質(zhì)樸的方式才能表現(xiàn)出作者對草原的深情。母牛品嘗流水,這是一種溫柔的愛,烈馬暴躁,摩挲草尖時(shí),卻是那樣的溫順,這是一種熱烈的愛。
第三篇:靜默草原
《靜默草原》
鮑爾吉.原野
城效中心校新顏中學(xué) 語文組
教學(xué)目標(biāo):
1、用普通話正確流利有感情地朗讀課文,概括草原的特點(diǎn),品味作者筆下草原的獨(dú)特魅力。
2、體會(huì)文中所蘊(yùn)含的感情及人生哲理
3、通過這篇文章培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力,充分發(fā)揮其審美體驗(yàn)的能動(dòng)性。
4、在對草原景色的獨(dú)特感知中豐富學(xué)生的情感體驗(yàn),陶冶學(xué)生的性情。教學(xué)重點(diǎn):
1、理解文中蘊(yùn)含深義的語句,理解作者對草原的深情,掌握情景交融的寫作手法。
2、培養(yǎng)學(xué)生對大自然的審美能力,從中獲取美好的情感體驗(yàn)。
教學(xué)難點(diǎn):體會(huì)作者對草原的獨(dú)特體驗(yàn)與感受及人生哲理。
教學(xué)方法:多媒體教學(xué)
教具準(zhǔn)備:多媒體課件;課前預(yù)習(xí);資料搜集等
教學(xué)課時(shí):1課時(shí)
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們,你們喜歡旅游嗎?現(xiàn)在最想去中國的哪個(gè)地方走一走、看一看呢?播放歌曲《美麗的草原我的家》,展示草原風(fēng)情圖片
二、檢測預(yù)習(xí)效果。
(1)被譽(yù)為當(dāng)今中國文藝界的草原三劍客的人是?
(2)作者簡介
(3)字詞正音
三、速讀感知,領(lǐng)略草原獨(dú)特的魅力
1、描寫草原特點(diǎn)的語句有哪些?
2、人們對草原感受的句子?
四、再讀研習(xí),合作探究、情感解讀
(1)文中的“自由”指的是什么?“不自由”又是什么呢?
——因?yàn)閴验煟械胶茏杂?,不受拘束;但是完全沒有拘束,也就沒有指引,人突然感到局促,無措。在“自由”之后又感到“不自由”,這種不自由實(shí)際上,就是作者的心靈寫照。
(2)“母牛”和“烈馬”兩個(gè)反差的意象,這兩個(gè)意象讓我們會(huì)想到什么?
——用“母?!边@意象表達(dá)了作者對草原的溫柔之愛,全身心投入的敬仰之愛,易讓人想起“母親”的意象。而“烈馬”卻正好與“母牛”相反?;馃岬膼?,不顧一切的愛,甚至有點(diǎn)野蠻的愛。
(3)文章最后寫道:“草原與我一樣,也是善忘者,只在靜默中觀望未來?!边@里“善忘”是忘記什么?對未來的態(tài)度,如何在靜默中觀望。
——這是文章的點(diǎn)睛之筆,體現(xiàn)出作者由草原而折射出的人生態(tài)度。作者的人生態(tài)度是一種“善忘”的豁達(dá)?!吧仆辈皇墙⊥髡卟]有忘記這些,“善忘”實(shí)際上是人生的豁達(dá)與灑脫,是一種舍與得的處世方式,是一種對榮譽(yù)金錢地位等的不計(jì)較……
-----草原是遼遠(yuǎn)的蒼茫的。一個(gè)人,站在在草原上,可以任意遐想,悟出一些我們以前根本沒悟出的哲理。這時(shí)的草原是靜的,也就是作者所說“靜默”的。
五、寫法賞析
文章為了表現(xiàn)草原的特點(diǎn)和自己的感受,多處運(yùn)用了對比手法,找出文中運(yùn)用對比手法的地方,和同學(xué)探討一下他們的作用。
(1)課文開頭有怎樣的特點(diǎn)?有何作用?
(2)你能從文章中找出運(yùn)用了對比手法的地方嗎?
六、小結(jié)
草原人熱愛草原,他們看草原是用心去看的。這就是草原之子對家鄉(xiāng)的細(xì)膩柔情、深沉的愛。作者運(yùn)用對比手法,婉轉(zhuǎn)而含蓄地表達(dá)了對草原的熱愛。在對草原的一種獨(dú)特的情感基礎(chǔ)上,抒發(fā)了對生命的富有哲理性的感悟——觀望未來需要我們用心去感受生活,永葆一顆純凈的心。
七、說說“我的收獲”和“我的疑惑”吧!
八、作業(yè)
(一)積累描寫草原的詩詞及成語,完成練習(xí)題
(1)詩里有“芳草”。“,春在蒙蒙細(xì)雨中”,這個(gè)唐代佳句把春天的雨描繪得淋漓盡致,惟妙惟俏?!爸ι狭薮涤稚?,”,蘇軾的這個(gè)佳句后來被改成了“,何必單戀一枝花”,這句話就成為后來人失戀時(shí)最好的振奮口號了?!扒绱v歷漢陽樹,”,寫盡隔江的一派大好景色,眼前的勝景明朗開闊,充滿著勃勃生氣,表現(xiàn)了此樓聳入天際、白云繚繞的壯觀。
(2)春草有生命力,“野火燒不盡,”常被人引用來比喻頑強(qiáng)、有生命力,不可撲滅。
(3)春草也可愛,“天街小雨潤如酥,”將早春草色那份惹人憐愛、逗人情思的意趣一筆畫出;“,小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅”,這一詩句與“萬綠叢中一點(diǎn)紅”有異曲同工之妙。
(二)文中用到了許多“看”的同義詞,請根據(jù)原文在括號中填入“看”的同義詞:
⑴站在草原上,你勉力(),或回頭向后(),都是一樣的風(fēng)景。
⑵在都市里生活,或者尋訪名山以及賞玩江南園林的人,都習(xí)慣于這樣的()。
⑶蒙古人()的時(shí)候,總是瞇著眼睛。
⑷草原與我一樣,也是善忘者,只在靜默中()未來。
除此以外,你還能想起“看”的哪些同義詞,請?jiān)谙旅鎸懗鰩讉€(gè)來:
附:板書設(shè)計(jì)
靜默草原
鮑爾吉?原野
特點(diǎn):遼遠(yuǎn)蒼茫
感受:“自由”又“不自由”
情感:母?!穱L清水——溫柔的愛
烈馬——摩挲草尖——熱烈的愛
態(tài)度:善忘——豁達(dá)坦然
靜默——沉穩(wěn)不張揚(yáng)
課堂問題預(yù)設(shè)
質(zhì)疑環(huán)節(jié)學(xué)生有可能提出的問題:
1.因而草原的風(fēng)景具備了看不到與看不盡這兩種特點(diǎn)。(怎樣理解“看不見”,“看不盡”?)
——“看不到”指草原的風(fēng)景遼遠(yuǎn)而蒼茫,很難在眼光的投射處發(fā)現(xiàn)新的事物?!翱床槐M”指草原會(huì)在陽光與大地的起伏中變幻出新的顏色與景致。
2.草原在單一中呈現(xiàn)豐富。(單一與豐富是否矛盾?)
——不矛盾。“草就是海水,極單純”這都表現(xiàn)了草原的單一。然而,這種單一,“在陽光與起伏之中,又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧色中的淡藍(lán)?!?“在連綿不斷中顯示壯闊?!边@就是草原的豐富。
3、文中的“拐杖”指的是什么?
——“拐杖”指人的權(quán)力,地位,功名,利祿等一切可以仰仗的事物。
相關(guān)知識鏈接
鮑爾吉.原野的博客http://blog.sina.com.cn/bejyy
第四篇:《靜默草原》教案
●教學(xué)目標(biāo)
1、體會(huì)作者文字下的草原之美,感受作者對草原的深切情感。
2、鼓勵(lì)同學(xué)親近大自然,體悟自然景物的美感,豐富情感體驗(yàn),陶冶學(xué)生的性情。
●教學(xué)難點(diǎn)
1、對沒有真正體會(huì)過草原的同學(xué),僅從字面上感受草原之美是困難的。
3、作者蘊(yùn)藏在草原景色中的情感及對人生的思考。
●教學(xué)重點(diǎn)
1、理解文中蘊(yùn)含深義的語句,理解作者對草原的深情,掌握情景交融的寫作手法。
2、培養(yǎng)學(xué)生對大自然的審美能力,從中獲取美好的情感體驗(yàn)。
●教學(xué)方法
多媒體輔助教學(xué)、問答法、講授法
●教學(xué)過程
檢查預(yù)習(xí)情況:
⑴請學(xué)生給生字詞注音:
前瞻簇立迥然穹廬長鬃摩挲
⑵正音、正字:
前瞻(zhān)簇(cù)立迥(jiǒng)然穹(qióng)廬
長鬃(zōng)摩挲(suō)
一、導(dǎo)入新課
播放音頻騰格爾《天堂》。
藍(lán)藍(lán)的天空/清清的湖水/綠綠的草原/這是我的家/奔馳的駿馬/潔白的羊群/還有你姑娘/這是我的家/我愛你/我的家/我的天堂(《天堂》)
提問:
①你從歌曲中聽到草原上哪些獨(dú)特的事物?
②從這首蒙古長調(diào)中,你感受到歌者怎樣的情感?
點(diǎn)撥:騰格爾,來自大草原,自幼就生活在這歌與草的海洋里。他的歌聲飄逸、寬廣、豪爽、粗獷,充滿了對土地的熱愛,對生命的誠懇。一聽到他的歌,人們就會(huì)想起藍(lán)天、白云、草原、雄鷹。這就是騰格爾,一個(gè)唱出蒙古人性格的藝術(shù)家。
蒙古長調(diào),是唱給天空的,藍(lán)天有多高,他們的調(diào)子就有多高;蒙古長調(diào),是唱給大地的,土地有多遼闊,他們的尾音就有多悠長。?。∶晒砰L調(diào)太長、太自由,沒有什么容納的下它,只能交給天空和草原。今天我們一起走進(jìn)“原野放歌”之《靜默草原》》作者:鮑爾吉.原野。
(板書課題及作者)(播放視頻:草原赤子)
鮑爾吉.原野,蒙古族,成吉思汗的后裔。1958年出生,遼寧省公安廳專業(yè)作家。與歌手騰格爾、畫家朝戈被稱為當(dāng)今中國文藝界的“草原三劍客”。鮑爾吉·原野的作品豪放、幽默、雅潔、細(xì)膩。他毫無困難地把這些因素融合,從容寧靜、自領(lǐng)風(fēng)騷。但最鮮明的,是他筆下傾心描寫人間的美善。鮑爾吉·原野是國內(nèi)讀者最多的散文作家之一。他多次獲得國內(nèi)大獎(jiǎng),并連續(xù)三年被內(nèi)地和海外評為“90年代中國十大散文家”。
二、整體感知
同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文。思考:
①總覽全文,作者眼里的草原有哪些特點(diǎn)?
②作者說“草原不可看,只可感受”,從文中找出人在草原上的感受的語句。
③作者對草原有怎樣的情感?
明確:①特點(diǎn):遼遠(yuǎn)而蒼茫
草原不可看,只可感受
看不到與看不盡
在單一中呈現(xiàn)豐富
草原沒有邊際,它的每一點(diǎn)都是草原的中心
可以接觸
善忘者,只在靜默中觀望未來
②感受:人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌
因而困惑
遼闊首先給人以自由感,第二個(gè)感覺是不自由,也可以說局促
而人竟然如此渺小與微不足道
人的處境感最強(qiáng)烈
人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑,蹲下嚶嚶而泣顯得可悲
(板書結(jié)構(gòu)提綱。要求學(xué)生填空,未完成的空留給下面解決)
三、探究揣摩
1、老師播放電視散文,要求學(xué)生注意表達(dá)獨(dú)特、深邃的句子或自己不理解的句子。
(點(diǎn)撥:什么是獨(dú)特:劉禹錫的“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝”是獨(dú)特?杜牧的“霜葉紅于二月花”是獨(dú)特?人云亦云,鸚鵡學(xué)舌是獨(dú)特?獨(dú)特表現(xiàn)在①比較,和別人不同的個(gè)性;②新辟的,別人沒有的首創(chuàng)。)
2、分析1-6段
作者在說明草原特點(diǎn)時(shí),用了什么修辭手法?(對比)這一修辭手法具體表現(xiàn)在哪里?
明確:草原的景觀(一樣的風(fēng)景)與他處的風(fēng)景(處處是景,景隨步移)相比
蒙古牧人看草原風(fēng)景的方式(瞇著,想在眼里裝填一些蒼茫。)與城里人看草原風(fēng)景的方式(大睜,因而困惑)
分析:都市人因?yàn)榱?xí)慣了處處是景,景隨步移,所以當(dāng)他們站在草原上看到一樣的風(fēng)景時(shí),打破了他們的日常觀賞習(xí)慣,于是無所適從,難以適應(yīng),就如同我們常說的“水土不服”。一方水土養(yǎng)育一方人,我們在一個(gè)地方生活久,后來到了另一個(gè)地方,總是會(huì)產(chǎn)生許多生理心理上的不適應(yīng)。都市人看草原風(fēng)景也要改變方式,否則就會(huì)陷入困惑。
蒙古人“瞇著眼睛,想在眼里裝填一些蒼?!保阍谑裁辞闆r下瞇著眼睛?這不是外在刺激的反應(yīng),而是內(nèi)心激發(fā)的情感。享受草原,陶醉其中。這里,已經(jīng)可以看出作者對草原的感情是——喜愛,欣賞。
3、分析7—10段
①文中說,“草原在單一中呈現(xiàn)豐富。”單一與豐富是否矛盾?(不矛盾)以文中的句子解釋。
明確:“這顏色無疑是綠,但在陽光與起伏之中,又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧色中的淡藍(lán)。”“草就是海水,極單純,在連綿不斷中顯示壯闊?!?/p>
分析:“在單一中呈現(xiàn)豐富?!币簿褪钦f,豐富是蘊(yùn)涵在單一之中的?!斑@顏色無疑是綠”,“無疑”也就是說,不用懷疑,草原首先給人的感覺是一望無際的綠?!安菥褪呛K?,極單純”這都表現(xiàn)了草原的單一。然而,這種單一,“在陽光與起伏之中,又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧色中的淡藍(lán)?!薄霸谶B綿不斷中顯示壯闊?!边@就是草原的豐富。
②第10段為什么寫大海?
對比。寫出對草原的熱愛。表達(dá)婉轉(zhuǎn)含蓄,強(qiáng)化了語言的表現(xiàn)力和作者的情感體驗(yàn)。
分析:如果作者一直生活在草原,沒有見過大海,我們會(huì)說他對草原的認(rèn)識是片面的,狹隘的,因?yàn)槿鄙賲⒄瘴???墒亲髡吣兀坑羞^海上觀景的體驗(yàn),無論怎么比,大海都不如草原,我(作者)終是更喜歡草原的。這就是一個(gè)蒙古人對草原的赤子之心。
4、分析11—12段
①學(xué)生齊讀。
②怎樣理解“自由”與“不自由”?
(層次,強(qiáng)調(diào)后者。)(“拐杖”、“人文背景”具體指什么?有什么作用?)
“在草原上,遼闊首先給人以自由感,第二個(gè)感覺是不自由,也可以說局促?!眲倓偽覀兎治隽恕皢我弧迸c“豐富”這對看似矛盾的詞,這里又出現(xiàn)一對相矛盾的詞語。
首先要注意兩個(gè)詞“首先”“第二個(gè)”,也就是說自由與不自由這兩種感覺不是同時(shí)出現(xiàn)的,而是依此而來。當(dāng)我們站在草原上,面對草原的第一個(gè)感覺就是自由。我們可以在這里騎馬、摔跤、放聲歌唱……悠閑自在。然而,正如作者接下來所說的“人,置身于這樣闊大無邊的環(huán)境中,覺得所有的拐杖都被收去了,所有的人文背景都隱退了,只剩下天地人,而人竟然如此渺小與微不足道?!惫照扔惺裁从猛镜??“人文背景”具體指什么?人背負(fù)著種種世俗之事,榮譽(yù)、地位、權(quán)利、金錢……也就是文中所說的“拐杖”、“人文背景”,有了這些,別人對你也就尊敬、羨慕,人有時(shí)就會(huì)以為自己至高無上,驕傲、自大……。有個(gè)成語叫“人定勝天”,什么意思呢?它強(qiáng)調(diào)人征服自然的勇氣和魄力。但是在草原上,人失去了一切依靠,顯示自己威力的咆哮,就是自不量力??奁荒茏C明自己的卑微渺小。于是人就會(huì)局促不安。
這種局促在“外來的旅人”身上怎么表現(xiàn)呢?就是“在草原上找不到一件相宜的事來做?!?/p>
5、分析作者對草原的感情及感悟(13—15段)
同學(xué)們,咆哮哭泣顯得可笑可悲,作者怎樣表達(dá)自己的情感呢?朗讀第13自然段,回答問題。
①咆哮哭泣顯得可笑可悲,該如何表達(dá)自己的情感呢?(比作“母?!薄ⅰ傲荫R”)
②如何理解作者將自己比為“母?!薄ⅰ傲荫R”?
烈馬牛羊是草原的象征,是蒙古人最為親密的伙伴,只有這樣最原始、最質(zhì)樸的方式才能表現(xiàn)出作者對草原的深情。母牛品嘗流水,這是一種溫柔的愛,烈馬暴躁,摩挲草尖時(shí),卻是那樣的溫順,這是一種熱烈的愛。
第五篇:《靜默草原》教案1
《靜 默 草 原》教學(xué)簡案
教學(xué)目標(biāo):
知識與技能:了解作者有關(guān)的文學(xué)常識 過程與方法:
1、有情感的朗讀課文,概括草原的特點(diǎn),并品味作者筆下草原的獨(dú)特的魅力.2、學(xué)習(xí)“對比”的修辭手法,體會(huì)文中所蘊(yùn)涵的感情及人生哲理。
情感態(tài)度價(jià)值觀:在對草原景色的獨(dú)特感知中豐富情感體驗(yàn),陶冶性情。教學(xué)重點(diǎn):
1、有情感的朗讀課文,概括草原的特點(diǎn)
2、學(xué)習(xí)并掌握“對比”的修辭手法。
教學(xué)難點(diǎn):體會(huì)文中所蘊(yùn)含的感情及人生哲理 教學(xué)方法:導(dǎo)讀點(diǎn)撥法
合作探究法
教學(xué)時(shí)數(shù):1課時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊課,導(dǎo)入新課:
1、背誦《敕勒歌》。
2、情境導(dǎo)課。
二、走近作者,了解背景:
三、檢查預(yù)習(xí),掃清障礙:
1、讀準(zhǔn)字音:
2、解釋生詞:
四、初讀課文,整體感知:
1、找出文中描寫草原特點(diǎn)以及人們對草原感受的句子。
2、作者在描寫草原時(shí)將哪些景物與草原作對比?
五、精讀課文,品析感悟:
1、讀3—10自然段,思考:
a 都市景色與草原景色有什么不同?
b 蒙古牧人看草原風(fēng)景的方式與城里人看草原風(fēng)景的方式有何不同? c 草原的風(fēng)景看不到的是什么?看不盡的又是什么? d 海和草原有什么異同點(diǎn)?
2、“在草原上,遼闊首先給人以自由感,第二個(gè)感覺是不自由,也可以說是局促?!边@里的“自由感”與“不自由”矛盾嗎? 3、13自然段中,作者把自己比作母牛,比作烈馬,來表達(dá)他對草原的感情,這是一種怎樣的感情?
六、悟讀課文,體驗(yàn)情感:
從課文哪些語句中可明顯看出,作者用草原人的眼光欣賞草原的?體現(xiàn)了作者由草原折射出一種怎樣的人生態(tài)度?
七、總結(jié)全文,歸納主旨。
八、布置作業(yè),拓展延伸。
[附]板書設(shè)計(jì):
靜 默 草 原
鮑爾吉·原野
特點(diǎn):
遼遠(yuǎn)
蒼茫
感受: “自由”又“不自由”
母?!穱L清水——溫柔的愛
草原
情感:
細(xì)膩 柔情 深沉
烈馬——摩挲草尖——熱烈的愛 善忘——豁達(dá)
坦然
態(tài)度:
靜默——沉穩(wěn)
不張揚(yáng)