第一篇：語文版必修一《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計1

語文版必修一《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計1 教學(xué)目標(biāo)

1、通過指導(dǎo)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生掌握作者感情的變化。

2、通過研習(xí)探討，把握作者對自然和人生的雙重感悟。

2、通過預(yù)習(xí)交流，積累一些常用的文言詞匯，如“屬”、“如”等實(shí)詞，“之”、“然”、等虛詞，同時積累常見的文言句式。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、如何理解作者對人生的看法。

2、個性化鑒賞：景、情、理的融合，語言特點(diǎn)等。課時安排

三課時 教學(xué)過程

第一課時

一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)

1、閱覽相關(guān)材料

收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。

2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。

二、作者和解題：

以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷，教師明確：

黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。

三、第一環(huán)節(jié)：

聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。

四、第二環(huán)節(jié)：

以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個步驟：

1、正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體 請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。

2、學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識，舉例： 詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟 意動用法：侶魚蝦而友麋鹿

名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上 句式——定語后置：客有吹洞簫者 賓語前置：何為其然也

五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路 教師點(diǎn)撥：

第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 第三節(jié)——人生失意的悲情 第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度 第五節(jié)——忘情塵世的灑脫、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

六、第四環(huán)節(jié)：

學(xué)生按四組展開討論：

1、文章寫了怎樣的景？

2、文章寫了怎樣的情？

3、文章寫了怎樣的理？

七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）

八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：

（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態(tài)度。

（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。第二課時

一、評析文中的“水月”意象

1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？ 學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）： ?夜閑風(fēng)靜欲歸時，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）?會挽雕弓如滿月，西北望射于狼。（《江城子?密州出貓》）?人生如夢，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》）?山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》）

2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）教師點(diǎn)撥： 現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）

3、學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程。討論明確：

以被貶黃州為界，被貶前，他是一個愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時，到達(dá)極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出?！霸隆背闪讼闃?、寧靜、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。

二、主客是否為兩個人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對待人生有什么不同的看法？

將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個角度進(jìn)行分析。

1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個層面，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安 客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小 明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。

2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。

3、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出： 陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的（參考）

李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的（參考）

三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度。）

說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，培養(yǎng)對他人關(guān)注的意識，利用優(yōu)美的文字喚起對人生的感悟。

四、請學(xué)生給本課做個結(jié)語 出現(xiàn)的精彩總結(jié)：

（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。

說明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時也是對課堂的總結(jié)。

五、布置作業(yè)

結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊(yùn)涵的對人生（生命），對苦難的理解。寫一篇評論文章

第三課時

一 提問背誦

二 分析課文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。全文共五段。

第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。

第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟隆⒔?、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。

第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。

第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。三 鑒賞詩歌的要點(diǎn)

1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合

全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

2、“以文為賦”的體裁形式

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫。

3、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色

如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

四 個性鑒賞

就文章的構(gòu)思，表達(dá)方式或語言特點(diǎn)作個性化鑒賞。提示：

1、構(gòu)思精湛、縝密，寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。散文貴在以意貫穿全文，本文抒情脈絡(luò)清晰、明了，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。整個情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲為樂，線索的起伏形成文章的波瀾。

2、善用比喻，語言優(yōu)美形象。作者寫江上以風(fēng)物之美，給讀者以無盡的藝術(shù)享受。如開篇，作者筆下的清風(fēng)、白露、高山、流水，再加上月色、天光，交織成了一個“羽化而登仙”的澄清境界，使讀者陶醉其中。

3、名家點(diǎn)評示例：清代古文家方苞評論這篇文章說：“所見無絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調(diào)而暢遂也?！??！保ㄒ浴对u注古文辭類纂》）蘇軾通過各種藝術(shù)手法表現(xiàn)自己坦蕩的胸襟，他只有忘懷得失，胸襟坦蕩，才能撰寫出“文境邈不可攀”的《赤壁賦》來。

第二篇：人教版高一必修一語文《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與技能（文言）：借助學(xué)案掌握重點(diǎn)字、詞、句，以及文言句式特征，理解文意。

過程與方法（文章）：理解文章成為經(jīng)典的原因。

（文學(xué)）：從形式上賞讀經(jīng)典。

從內(nèi)容上品讀經(jīng)典。

情感態(tài)度與價值觀（文化）：體會作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解蘇軾的文化意義?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

從形式上解讀經(jīng)典。從內(nèi)容上解讀經(jīng)典?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

體會作者樂觀曠達(dá)的情懷?！窘虒W(xué)方法】

誦讀法、自主學(xué)習(xí)法、合作探究法、四文教學(xué)法 【教學(xué)模式】 導(dǎo)學(xué)案

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

由對蘇軾的描述導(dǎo)入，使學(xué)生對其產(chǎn)生好奇，親其人才能親其文。多媒體課件展示《赤壁賦》。（板書）

二、了解教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)。

多媒體課件展示

三、初讀文本，感知文言

借助學(xué)案預(yù)習(xí)，掃除閱讀障礙。多媒體課件展示： 讀文言，感知文言句式: 舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？ 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

四、賞讀經(jīng)典

探討《赤壁賦》為什么成為了中國文學(xué)史上經(jīng)典中的經(jīng)典。學(xué)生自由發(fā)言?？偨Y(jié)： 賞讀語言

1、語言特色：它的語言特色是（1）駢散結(jié)合、以文入賦。

（2）自由豪放、氣韻流暢的風(fēng)格。

通過師生誦讀找出符合上述語言特色的詞句。

2、表達(dá)方式：《赤壁賦》采用寫景、抒情、議論緊密結(jié)合的寫法，全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又包含人生哲理的藝術(shù)境界。（體現(xiàn)在哪里，學(xué)生集體誦讀）品讀情感

3、情感密碼：

（1）通過提問找出代表蘇軾個人情感的詞匯，引申出蘇軾內(nèi)心情感的變化。

詞匯：飲酒樂甚——愀然——喜而笑 情感變化：樂——悲——樂

通過指導(dǎo)學(xué)生誦讀，明確朗讀中“樂”、“悲”、“喜”三種不同的情感基調(diào)（2）解讀“悲從何來”。

（3）同學(xué)探討結(jié)合教師總結(jié)，概括蘇軾轉(zhuǎn)悲為喜的原因，解讀蘇軾的內(nèi)心情感。

最后小結(jié)《赤壁賦》成為中國文學(xué)史上經(jīng)典的原因（形式和內(nèi)容）

五、解讀文化

1、通過林語堂對蘇軾的評價引出問題“我眼中的蘇軾？”。（PPT展示）

2、學(xué)生課堂形成文字后師生交流探討。教師概括蘇軾文化解讀的核心：“情趣”、“情懷”。

3、教師小結(jié)（蘇軾的文化意義）。

六、結(jié)束語

對四文教學(xué)的收獲及蘇軾的歷史文化形象進(jìn)行總結(jié)，結(jié)束本節(jié)課學(xué)習(xí)。

七、布置作業(yè)

比較閱讀《后赤壁賦》

八、板書設(shè)計

九、教學(xué)反思

本節(jié)課遵循的是文言文教學(xué)的“四文”策略，提出了與教參不同的課程設(shè)計，從解讀經(jīng)典的角度切入，來完成對文本和作家的解讀。

本節(jié)課的教學(xué)方案就是以導(dǎo)學(xué)案的方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生依據(jù)學(xué)案合作探究，在誦讀中理解文本。既掌握了文言基礎(chǔ)知識的積累，同時也受到了熏陶，既完成了教學(xué)目標(biāo)能力層級的要求，也實(shí)現(xiàn)了情感價值取向的目標(biāo)。

第三篇：《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計1

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計

[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

1、了解“賦”的特點(diǎn)，了解蘇軾的賦的風(fēng)格。

2、掌握課文大意，把握主客間問答的內(nèi)涵。

3、背誦課文。[學(xué)習(xí)重點(diǎn)]

1、通過主客問答，了解蘇東坡力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達(dá)的情懷。

2、蘇東坡散文的風(fēng)格。[學(xué)習(xí)難點(diǎn)] 與《后赤壁賦》的比較閱讀理解 [學(xué)習(xí)內(nèi)容]

一、賦

賦，始于兩漢魏晉，劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫志也?！崩缢抉R相如的《子虛賦》、賈誼的《鵬鳥賦》、張衡的《二京賦》等。

和蘇軾的詩詞一樣，蘇軾的散文同樣具有寫真景、抒真情、言至理的特點(diǎn)?；蛎鑼?、或敘述、或抒情、或討論，都能做到自然和諧統(tǒng)一。用他自己的話說，就是行云流水皆能成文，嬉笑怒罵皆成文章：“文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難；及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也?！彼纳⑽暮苌儆械褡粮彽暮圹E，其中的《赤壁賦》就是這樣一篇優(yōu)美的散文。

蘇軾的《赤壁賦》，擺脫了魏晉時期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但意境創(chuàng)造真切清新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格上達(dá)到爐火純青的程度，成為千古不朽的名作。

二、背景資料 熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營私，傾軋報復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩文。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，也針砭新法的流弊，其目的無非是“緣詩人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神”的詩句。幸虧親友的營救，當(dāng)時的宋神宗也不想殺他，這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。

元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時的思想情感。

三、字詞句梳理：

1、通假字：

①舉酒屬客屬——囑

②浩浩乎如馮虛御風(fēng)馮——憑 ③山川相繆繆——繚 ④舉匏樽以相屬屬——囑

2、活用詞：

①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦舞、泣：使……跳舞，使……哭泣（使動用法）

②順流而東也東：東去（名作動）

③侶魚蝦而友麋鹿侶、友：以……為伴侶，以……為朋友（意動用法）

3、特殊句式：

①凌萬頃之茫然（定語后置）②何為其然也？（賓語前置）③而今安在哉？（賓語前置）

④寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）滄海之一粟。（謂語省略，省略句）⑤而又何羨乎?。ㄙe語前置）

⑥是造物者之無盡藏也（判斷句）

4、成語：

遺世獨(dú)立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、月明星稀、橫槊賦詩、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤狼藉

四、文章內(nèi)容：

第一節(jié)，寫作者和朋友泛游長江，盡情盡興。（“樂”）第二節(jié)，寫簫聲哀怨，使客人的情感驟轉(zhuǎn)。（由“樂”而“悲”）第三節(jié)，吹簫客人論述了曲調(diào)哀怨的原因：

1、當(dāng)年舳艫千里橫槊賦詩的英雄現(xiàn)在在哪里？有為者尚且如此。

2、更何況我們生命短暫、有志無為者。

3、哀嘆人生短暫，羨慕長江永恒。第四節(jié)，作者闡述了自己的觀點(diǎn)：

1、天地萬物變與不變，只是兩種不同的認(rèn)識而已。

2、人與天地萬物一樣，都是永存的，對天地沒有什么可羨慕的。

3、江上清風(fēng)，山間明月，取之無禁、用之不竭這無窮無盡的寶藏，我們可以共同享用。

三層意思表達(dá)了作者樂觀豁達(dá)的情懷。盡管政治失意，被貶黃州，但作者能以一種超脫的心境對待它，找到自己心理平衡的支撐點(diǎn)。

第五節(jié)，客人轉(zhuǎn)悲為喜。（由“悲”而“喜”）

五、寫作特點(diǎn)——情景結(jié)合 景中有情：“清風(fēng)徐來，水波不興”“月出于東山之山，徘徊于斗牛之間”。按照魏晉

南北朝的一些文人寫作的風(fēng)格，就得將這四句話繁衍成一段或幾段，極盡優(yōu)美辭藻之能事。蘇軾的四句則不然，他不是為寫景而寫景，而是用了極為簡練的筆墨，卻飽含了豐富的情意。清風(fēng)輕拂人面，江上風(fēng)平浪靜。這兩句話創(chuàng)造了一個寧靜優(yōu)美的環(huán)境，為下文寫“樂”奠定了基礎(chǔ)。“月出”兩句，又活畫出天上的情景。這“徘徊”真是神來之筆！從東山升起的月亮，似乎很理解人意，它慢慢升起，又不愿意離去，只在斗牛之間“徘徊”，好象愿意讓人們盡情欣賞這美景；當(dāng)然人們也希望月亮不要離去，他們需要這樣一個優(yōu)美的環(huán)境！寫景帶上了感情色彩，抒情又借助了景物的描寫，真是情景交融。

情中有景：“縱一葉之所如，凌萬頃之茫然”“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。那個“縱”字“凌”字，多么傳神！多么盡興！這都非常真切地表現(xiàn)了蘇軾泛游長江時的愉快心情。但同時又是寫景，長江水平如鏡，碧波萬頃，一葉小舟在水上縱情飛馳，作者完全興致勃勃，放飛心靈，忘情自然，飄飄欲仙。通過作者的想象，描繪出作者欲飛升成仙的情景，情中有景。

六、誦讀：

本文的誦讀要把握好節(jié)奏，敘述的句子，要讀得平緩；描寫的句子，要讀出意境；抒情 的句子，要隨文中情感的變化而變化。樂則節(jié)奏明快，悲則節(jié)奏低慢。在朗讀時，應(yīng)讀出停頓，同時在句中可稍加延長。如：“誦——明月之詩，歌——窈窕之章。”“月出于——東山之上，徘徊于——斗牛之間”。一些帶“兮”字的句子，更要在“兮”字后稍做延長，以舒緩語氣。如：“桂棹兮——蘭槳，擊空明兮——溯流光。”

在熟讀的基礎(chǔ)上背誦全文。

七、閱讀讀本上蘇軾的《后赤壁賦》，并與本篇進(jìn)行比較： [提示一] 兩賦是各有千秋的姊妹篇，寫于同一年，中間相距三個月。前賦所寫，限于舟中，后賦則主要寫岸上；前賦字字秋色，后賦句句冬景；前賦主要談玄說理，后賦則側(cè)重敘事寫景；前賦主調(diào)曠達(dá)樂觀，后賦略為虛無縹緲。兩賦同是蘇軾得心應(yīng)手的力作名篇。古人的評點(diǎn)甚多，不無借鑒之處，茲轉(zhuǎn)錄數(shù)條如下：

《古文觀止》評語：“前篇寫實(shí)情實(shí)景，從‘樂’字領(lǐng)出歌來；此篇作幻境幻想，從‘樂’字領(lǐng)出嘆來。一路奇情逸致，相逼而出，與前賦同一機(jī)軸，而無一筆相似?！?/p>

李扶九評語：“后篇亦寫客、寫歌、寫風(fēng)、寫月、寫樂、寫酒、寫肴，一一與前篇同，而各位置不同。前篇同在舟中，次早還在；此篇有登岸一舉，半夜即歸，則前篇所未有也；前篇借客生波，尚似實(shí)情；此篇忽鶴忽道士，奇幻極矣，乃神似《南華》(《莊子》)，非襲其貌也；至前篇說悲處，在客口中；此篇悲則公自言矣?！?/p>

以上兩段從同與不同兩方面分析了兩賦的特點(diǎn)，李評較詳。林西仲評語：“若無前篇，不見此篇之妙；若無此篇，不見前篇之佳?！?見《古文筆法百篇》)這里說的是兩賦相輔相成的關(guān)系，缺一不可。至于兩賦的高下，前人也有評論，元代文學(xué)家虞集說：“陸士衡(陸機(jī)，晉文學(xué)家，著有《文賦》)云：‘賦體物(體味研究事物)而瀏亮(清晰明亮)?！鹿啊冻啾谫x》已曲盡其妙，后賦尤精。于體物如‘山高月小，水落石出’，皆天然句法。末有道士化鶴之事，尤出人意表?！?《道園學(xué)古錄》)無獨(dú)有偶，據(jù)黃州的同志說：“陳毅同志生前參觀黃州‘東坡赤壁’中的‘二賦堂’時，對后賦備加贊賞，認(rèn)為后賦超過前賦，看來這后賦更著力于意境的創(chuàng)造，寫得含蓄、深沉，比前賦由議論‘化妝’的主客問答或許略高一籌，是一個重要的原因吧!”(見《東坡文論叢》39頁)[提示二] 前后赤壁賦在內(nèi)容和寫法上都有不同之處：

1、描寫的季節(jié)不同，景物有異。

1、夜游的起興和游程不同。

2、《前赤壁賦》作者以自己出面，發(fā)表一通議論，寫的是舟中發(fā)生的實(shí)事；《后赤壁賦》則用道士化鶴這一儼然是印證前賦“羽化而登仙”的虛幻故事，作為高潮也作為余韻，以抒發(fā)超脫的情懷。

本文選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷一。它是蘇拭在宋神宗元豐五年(1082年)的作品。

宋神宗時，王安石變法，蘇拭因?qū)π路ǔ植煌庖?，多次卷入政治斗爭的游渦，受到不少打擊和折騰。在宋神宗元豐二年(1079年)因'烏臺詩案'被誣陷入獄。出獄后，被貶為黃州(今湖北黃岡)做團(tuán)練副使。在黃州時，他兩次游覽黃州城外的赤壁(赤鼻礬)，先后寫了燴炙人口的《念奴嬌·赤壁懷古》、(赤壁賦》和《后赤壁賦》。后人習(xí)慣把前」賦稱為《前赤壁賦》;這里選的就是前'篇賦。

疑難分析

1·文章主旨:這篇賦通過對黃州赤壁江山水月的描寫，歌辭的唱和，主客的對話，展示了作者自已的追求、失望以至?xí)邕_(dá)樂觀的思想歷程;另一方面又通過游記，反映了作者對宇宙的看法，表達(dá)了曠達(dá)樂觀的態(tài)度。

2·思路結(jié)構(gòu):這篇賦表面上是描寫赤壁月夜的美好景色，而實(shí)質(zhì)上是寫主人的¨樂'與客人的'悲'。寫主人的'樂'，是勾畫作者思想感情的表象;寫客人的'悲'，是揭示作者思想感情的內(nèi)蘊(yùn)。'樂'與'悲'是表象與內(nèi)蘊(yùn)之間的矛盾，最后統(tǒng)一于'解'。所以，'樂'、'悲'二字，乃是此賦之骨。全賦自始至終是圍繞風(fēng)、月、悲、樂四字來寫的。

全文把這樣的內(nèi)容分為五段來寫。

第一段敘寫自已和朋友們秋夜泛舟游覽赤壁，寫出當(dāng)時江上的景色和游覽的樂趣。

第二段從飲酒放歌的舒暢心情轉(zhuǎn)到客人的吹蕭和歌的悲涼。第三段敘述客人由于眼前的歷史陳跡，觸發(fā)了懷古傷今的情緒，對人生的短促渺小發(fā)出了無限感慨。

第四段寫主人就目前景物立論，對人生和宇宙問題抒發(fā)了曠達(dá)樂觀的情懷。第五段敘述客人聽了主人的回答，轉(zhuǎn)悲為喜，重新開懷痛飲，共同相枕人睡。3.如何理解主人回答客人的話? 主人回答客人的話是本篇賦的主旨。它實(shí)際上是蘇拭在政治上失意，遭到貶滴之后心情的反映。有其積極的一面，也有其消極的一面。其積極的一面是:蘇拭不像一般封建文人那樣，遭到貶滴后，就在作品中充滿傷感愁苦和牢騷不平之，清，而是毫不在意，依舊胸懷開朗，嘯灑自如;在政治上也不頹唐悲觀，甚至還能為老百姓辦一些好事。其消極的一面是:這種隨遇而安的態(tài)度，容易傾向苛安。另外，這

篇賦中，還有些持論不夠正確。如說江水'未嘗往'，其實(shí)江水并非不曾流走，而是¨逝者如斯夫，不舍晝夜。'又如說'物與我皆無盡'，其實(shí)宇宙萬物都有盡，也就是說都在變，絕對不變的東西是沒有的。'我'也是有盡的。不過就這篇作品而言，主要還是反映了蘇拭受打擊后不灰心的曠達(dá)胸懷。

4·本文在藝術(shù)上有什么特色? 善于把寫景、抒情和說理結(jié)合起來，這是蘇拭整個作品的特點(diǎn)，也是本賦的特點(diǎn)。全篇無論抒情、寫景、說理，都是就眼前江上風(fēng)光取材，特別是文中不離'風(fēng)'、坑字，描寫游覽興致有它，客人'扣舷而歌之'有它，蘇拭回答客人有它，總之，寫景有E，抒情有它，說理還有它，一會兒寫風(fēng)，一會兒寫月，一會又合寫風(fēng)月，這樣就自然地把情、景、理組成一個渾然整體。

5·此賦在寫法上不受傳統(tǒng)賦體的束縛，以散文化的手法，用筆瀟灑自如，流暢自然，如行云流水，豪邁奔放;同時又保持了賦體的一些特點(diǎn)，靈活地運(yùn)用了押韻和拼偶的句式，讀起來音節(jié)和諧，語句整飾，給人以美的享受。至于語句的凝練，聲調(diào)的錐鉻，節(jié)奏的鮮明，簡直可以說是一篇優(yōu)美的散文詩了。

[附閱讀參考文章] 論《后赤壁賦》中孤鶴的形象 《后赤壁賦》作于蘇軾因'烏臺詩案'而被貶至黃州之時，貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會和人生，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾?！逗蟪啾谫x》沿用了賦體主客問答、抑客伸主的傳統(tǒng)格局，抒發(fā)了自己的人生哲學(xué)，同時也描寫了長江月夜的優(yōu)美景色。全文駢散并用，情景兼?zhèn)?，堪稱優(yōu)美的散文詩。不僅讓我們感到了作者高超的表達(dá)能力和語言技巧，文中的孤鶴形象更能夠讓我們感到超然物外的人生哲理。

孤獨(dú)、寂寞、高貴、幽雅、超凡脫俗的孤鶴歷來便是道家的神物。乘鶴是道化升仙的標(biāo)志，蘇軾不僅借孤鶴以表達(dá)自己那種高貴幽雅、超凡脫俗、自由自在的心境，更表現(xiàn)了那種超越現(xiàn)實(shí)的痛苦遺世的精神。那我們就看看他在《后赤壁賦》中是如何將孤鶴的孤獨(dú)、寂寞、高貴、幽雅、超凡脫俗展現(xiàn)得淋漓盡致的。

山石高峻怪異，既是對立、壓迫著他的自然力量，又象征了他積郁難消的苦悶之情。鶴則是這一苦悶孤獨(dú)情感的意象。歇于松柏，不作稻糧謀的孤鶴在蘇軾心中，就像在其他隱逸者的意中一樣，本是高蹈于世外的象征。蘇軾曾作《放鶴亭記》，以放鶴招鶴、與鶴共處來渲染內(nèi)心棄世的幽情，孤鶴的形象尤其為他所鐘愛。此際在蘇軾最感孤獨(dú)時，忽然有一東來的孤鶴振翅橫江而掠過小舟西去。這只在暗夜獨(dú)飛，獨(dú)鳴的鶴是孤獨(dú)的，它可以蔚藉同樣感受狀態(tài)中的蘇子之心。因此與客不交一言的蘇子對它注意極深。而且它不僅是蘇子此際情懷的象征，也是七月之夜的道士形象新化。蘇軾以“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶”的覺悟，聯(lián)想前來入夢的道士，表明作者在這只孤鶴身上寄予了自己懷念故友之情。而道士的思想，原是蘇子思想中的一個側(cè)面，蘇子--孤鶴--道士的聯(lián)結(jié)，暗示著蘇軾在精神上已歸向高蹈于世外的隱逸者?！伴_戶視之，不見其處”結(jié)尾處寫自己夢醒后開門尋找，夜色茫茫，不見孤鶴，也并無道士。一筆雙關(guān)，余味深長。將苦悶與希望糅合在詩化境界中。山形與鶴形，使蘇軾因自然的變化和人事的不諳的精神不適感，和在孤獨(dú)中向往自由的念頭找到了對應(yīng)。通觀全文，在我們的眼前自然就展現(xiàn)出了好一幅“水月禪境、山鶴幽鳴”的美景圖！

我認(rèn)為，《后赤壁賦》中的孤鶴形象，說明了蘇軾對苦難并非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來順受，而是以一種全新的人生態(tài)度來對待接踵而至的不幸，把儒家固窮的堅毅精神、老莊輕視有限時空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對待一切變故有機(jī)地結(jié)合起來，從而做到了蔑視丑惡，消解黑暗。這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊(yùn)涵著堅定、沉著、樂觀、曠達(dá)的精神，很容易就讓我們知道為什么蘇軾在逆境中能夠依然保持著濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。

八、課外閱讀：余秋雨的散文《東坡突圍》 余秋雨的《東坡突圍》，這篇散文從文化的視角對蘇東坡的人格、對蘇東坡所受到的政治與文化圍攻，以及他被貶黃州后的心態(tài)，作了深刻觀照與剖析，意蘊(yùn)深厚，文筆傳神，極耐人尋味。

閱讀余秋雨《東坡突圍》，感悟作者筆下的蘇東坡及烏臺詩案所蘊(yùn)含的文化內(nèi)質(zhì)。并思考下列問題：

①作者說：“蘇東坡突然陷入困境的原因已經(jīng)大致看清”。從原文看，這原因是什么。

②“蘇東坡在示眾，整個民族在丟人”這句話的含義是什么。③作者既描寫了一群文化小人對蘇東坡的圍攻，又描寫了湖州城的市民為蘇東坡流淚，獄卒對蘇的關(guān)照，官員對李定話語的沉默，從中我們可獲得什么感想？

④作者說：“打得你淡妝濃抹，打得你乘風(fēng)歸去，打得你密州出獵”。讀到此，你的心情如何？

⑤烏臺詩案、被貶黃州的經(jīng)歷與蘇東坡豪放大氣的創(chuàng)作風(fēng)格的內(nèi)在聯(lián)系。⑥蘇東坡經(jīng)歷了烏臺詩案，在其心態(tài)、人格、氣質(zhì)、創(chuàng)作上有什么變化？ ⑦你將如何評價烏臺詩案？

⑧感悟想象一下蘇東坡在黃州時的形象及生活境遇。

⑨感悟蘇東坡在《赤壁賦》和《后赤壁賦》等詩文中所表現(xiàn)出的心態(tài)。⑩如果給蘇東坡塑像，那尊塑像應(yīng)該是什么樣子的？

第四篇：高一語文必修2《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計

一、導(dǎo)入

假如將蘇東坡連根須帶枝蔓地拔起，我相信，整部中國文化史將因之而失重。

——方方《喜歡蘇東坡》

二、介紹蘇軾 《導(dǎo)學(xué)》識作者

三、介紹背景《導(dǎo)學(xué)》知背景

四、輪流翻譯

五、《導(dǎo)學(xué)》積詞語、知句式

六、文本研讀

1.蘇軾與客游赤壁時心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。板書：樂甚 ——愀然——喜而笑

樂——悲——樂

2.第一段中，作者因何而“樂”？找出關(guān)鍵句。景物描寫：

清風(fēng)徐來，水波不興。

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。人物活動：

舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。人物感受：

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止； 飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。事、景、情（板書）

3.作者泛舟赤壁既然如此之樂，那么，他為何在第三段開頭突然就“愀然”呢？悲從何來？

（1）怎樣理解 “渺渺兮予懷，望美人兮天一方”中的“美人”？

烏臺詩案ppt 預(yù)設(shè)：我心里想得很遠(yuǎn)啊，眺望著美人啊，她卻在天的那一邊。

美人：象征圣主賢臣、美好理想。（屈原《離騷》“恐美人之遲暮”，以“香草美人”來比喻君王賢臣。）而“渺渺兮于懷，望美人兮天一方”，這句話其實(shí)是在說，皇帝啊，皇帝啊，我想念你呀，想念你，何時才能回到您的身邊去！美人比君，說明作者仍然惦念著心中的君主，寫出忠君之殷切，希望能重用自己，為宋王朝分憂。在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

（2）來自客人悲怨的“蕭聲”，怎樣描述“蕭聲”的？ 比喻、夸張、想象

怨、慕、泣、訴

幽咽哀怨

小結(jié)：先寫歌聲，后寫簫聲 ——由樂轉(zhuǎn)悲

4.第三段末尾借客人之口發(fā)出了“托遺響于悲風(fēng)”的感嘆。客人的 “悲”是什么？ ①來自“一世之雄”的曹操和“吾與子”的處境對比：（古人與今人對比——英雄不在）由眼前的水月聯(lián)想到像曹操這樣不可一世的英雄尚目隨“大江東去”，銷聲匿跡，“而今安在”？何況“漁樵于江諸之上，侶魚蝦而友糜鹿”的“吾與子”，只能是白添幾許白發(fā)而己，悲?、诒瘒@生命的短暫：（人生與宇宙的對比——人生不永恒）宇宙無窮而人生短暫，渺如滄海一粟；江水無窮而人生須臾。③由理想現(xiàn)實(shí)矛盾生悲。（理想與現(xiàn)實(shí)的對比——脫俗不得）渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可乎驟得”。5.作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？（1）變與不變

蘇軾：

水

月

人

變－－逝者如斯

盈虛者如彼

時刻在變 不變－－未嘗往也

卒莫消長也

無盡也

? 物與人都是既變又不變

? 保持樂觀豁達(dá)的態(tài)度。（2）取與不取

?。呵屣L(fēng)明月（耳得之聲、目遇之色）――能得 不?。禾斓厝f物，物各有主（非吾之所有）――不能得

? 到大自然中尋求精神寄托。

6.你認(rèn)為當(dāng)時真有這樣一場主客問答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？ 主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個層面：

1.主——道家——樂觀——因緣自適，隨遇而安 2.客——儒家——悲觀——人生短暫，生命渺小

儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外、與世無爭的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。

達(dá)則兼濟(jì)天下 窮則獨(dú)善其身

7.小結(jié)：

感情變化過程：樂－悲－喜

先寫月夜泛舟，飲酒賦詩，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂心情；

再從憑吊歷史人物的興亡．感到人生短促，變化無常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；

最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

第五篇：1《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計 【教學(xué)目標(biāo)】

1掌握一些重點(diǎn)詞語的意義。

2.了解“賦”體的特征，體會本文對“賦”這種文體的繼承和創(chuàng)新，（主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式），鑒賞音韻美和意境美，體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

3.體會本文情、景、理有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)，品味精煉優(yōu)美的語言。

4.理解作者豪放達(dá)觀的心態(tài)，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識，掌握本文的通假字、活用詞、多義詞、特殊句式。

2.了解作者運(yùn)筆自然、文辭優(yōu)美的寫作特色，指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動形象，培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀，體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。

【教學(xué)方法】誦讀法，文本研習(xí)法。

【教學(xué)安排】二教時

【布置預(yù)習(xí)】

1.熟讀《赤壁賦》全文，初步了解文章的寫作內(nèi)容；

2.了解賦體文章的特點(diǎn)，初步體會感悟作者抒發(fā)的情感；

3.利用課文注釋和工具書，標(biāo)出生僻字詞的讀音，并理解文中一些重點(diǎn)詞語的意義。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入：

以林語堂先生《蘇東坡傳》中對蘇軾的評價導(dǎo)入。

“蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒實(shí)驗家，一個工程師，一個假道學(xué)的憎恨者，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人?！彼J(rèn)為蘇東坡比中國其他詩人更具有多面性天才的

豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——正如耶酥所說“具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫厚敦柔?！边@無疑是對于蘇東坡的最為精妙的概括。

二、作者：

蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩人，美食家，豪放派詞人代表。中國文學(xué)史上少有的全才之一。少時即通博經(jīng)史，善寫文章。他多才多藝，詩詞、散文、書法皆有卓越成就，其散文代表北宋古文的最高成就，為“唐宋八大家”之一；其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。父蘇洵，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大，文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。書法與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。

宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進(jìn)士，受到當(dāng)時文壇領(lǐng)袖歐陽修的贊賞。宋神宗熙寧年間，王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄（史稱“烏臺詩案”），后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，政局發(fā)生變化，新黨失勢，舊黨執(zhí)政，一度被召回，多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時，他又挺身而出主張對新法“參用所長”，因而被誣為“王安石第二”受到排擠，再一次遭貶到惠州（此時蘇軾已年近六旬），后又貶至海南儋州。公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，途中在常州病逝。去世前兩個月，詩人在《自題金山畫像》中寫到：“心似已灰之本，身如不系之舟，問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！鳖H有幾分英雄末路、美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感。

蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無窮，無論什么樣的題材，在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強(qiáng)的感染力?！冻啾谫x》用古代散文的筆調(diào)寫賦，敘事，寫景，抒情，說理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色。

三、解題：

賦是一種專事鋪敘的用韻散文，介于詩歌與散文之間，講究文采，注重字句的整齊和聲調(diào)的和諧，賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫志”，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事，側(cè)重于寫景，借

景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，中唐，在古文運(yùn)動影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。

作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運(yùn)用到賦中。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合起來。這在《前赤壁賦》表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨(dú)立的感情，忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂極生悲，產(chǎn)生對英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰，具有行云流水之妙。

四、背景：

烏臺詩案：蘇軾因為反對新法，并在自己的詩文中表露了對新政的不滿，遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺，一關(guān)就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當(dāng)時蘇軾已是認(rèn)定自己必死無疑。因宋朝有不殺士大夫的慣例，（北宋“重文輕武”）以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使。

“烏臺詩案”，是一個有名的文字獄，也是一個冤獄。

元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后《赤壁賦》正反映了這時的思想情感。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。

蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為

“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦?！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆佟?/p>

蘇軾在黃州期間創(chuàng)作頗豐，詞60多首，詩200多首，賦3篇，散文（含小品文）170多篇，書信280多封。

五、正音：

壬戌（r?n xū）之秋

舉酒屬（zhǔ）客

歌窈窕（yǎo tiǎo）之章

徘徊于斗（dǒu）牛之間

如馮（píng）虛御風(fēng)

桂棹（zhào）兮蘭槳

擊空明兮溯（sù）流光

倚歌而和（ha）之

余音裊裊（niǎo）

泣孤舟之嫠（lí）婦

蘇子愀（qiǎo）然

山川相繆（liáo）

舳艫（zhú lú）千里

釃（shī）酒臨江

橫槊（shuò）賦詩

漁樵于江渚（zhǔ）之上

駕一葉之扁（piān）舟

舉匏（páo）尊以相屬

寄蜉蝣（fú yóu）于天地

無盡藏（zàng）也

相與枕藉（jia）乎舟中

朗讀：

六、整體感知：

1.蘇軾與客游赤壁時心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。

樂甚——愀然——喜而笑

七、具體分析：

第一段：

1.請學(xué)生翻譯（解釋重點(diǎn)字詞的意義）

2..第一節(jié)描繪了怎樣的景？此時作者心情如何？

景：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢境一般。

情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。

樂在何處？

一、良辰：七月既望（江上、晚風(fēng)）

二、美景: A.清風(fēng)徐來，水波不興

B.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間

C.白露橫江，水光接天

D.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

三、豪情:

浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

3.歸納：本段展示了一個怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷 ？

本段展示了一個友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州，蘇軾過的實(shí)際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難，居然有如此雅興，夜游赤壁，表現(xiàn)了他聽任自然，樂觀曠達(dá)的情懷，反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。

第二段：

1.請同學(xué)翻譯，講解重點(diǎn)字詞意義，疏通文意。2.文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？

（1）來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。

（2）來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。

香草美人

最早出自屈原《離騷》

香草美人：1.高潔的品質(zhì)

2.圣明的君主

3.美好的理想

（2）詞中的“美人”指什么?歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？

明確: “美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？

明確:作者借助夸張、想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。（正面和側(cè)面描寫）（舉《陌上

?！返睦樱?/p>

感受鑒賞

第三段

1.找同學(xué)翻譯，疏通文意，掌握重點(diǎn)字詞的意義

2.本段寫“客”的回答，客舉了誰的例子？（曹操）曹操的那些事跡？ 曹操：《短歌行》慷慨豪邁，“周公吐哺天下歸心”；困于周郎，赤壁之戰(zhàn)慘??；下江陵的恢弘場面，“旌旗蔽空 ”。曹操“一世之雄也?！?/p>

3.客為何而悲？

從古今人物的對比中感到悲傷。曹操——吾與子（沒有對比就沒有傷害）吾與子：漁樵于江渚之上，魚蝦、麋鹿、一葉扁舟、天地蜉蝣、滄海一粟 一連串的比喻，凸顯吾與子的渺小、平凡、吾身之須臾。英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。何況我輩？人生短暫，感觸生悲。闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。

曹操一世之雄也

吾與子

英雄業(yè)績今安在 何況吾輩漁樵者

天地闊遠(yuǎn)

而自身渺小 長江無窮

而人生短暫

赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!

正是因為人生短暫，所以才“羨長江之無窮”，欲“攜飛仙以遨游，抱明月而長終”。（理想）

理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。

現(xiàn)實(shí)：不可乎驟得

2.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？

主問

客答古人事跡 孟德遺詩 孟德遺跡 安在哉？

今吾與子 漁樵江渚 蜉蝣天地平凡渺小 人生苦短

第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄

人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。

古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀。

A.曹 操：對酒當(dāng)歌，人生幾何

B.曹植：天地?zé)o終極，人命若朝露。c.陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下

d.許 渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中

e.蘇 軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物

f.楊 慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄

第四段：

1.蘇子的回答，闡發(fā)了自己的人生感悟。蘇子如何寬慰客人，使情感基調(diào)由“悲”轉(zhuǎn)為“喜”。

水

月

人

變

逝者如斯

盈虛如彼

生老病死

不變

未嘗往也

卒莫消長

代代相承

2.討論：如何評價作者的觀點(diǎn)？談?wù)剬ψ约旱膯⑹尽?/p>

他的人生態(tài)度是樂觀的，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想世界，而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負(fù)面因素，主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。

但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。

啟示：

積極進(jìn)取，直面人生

窮則獨(dú)善其身

聽任天命，隨遇而安

達(dá)則兼濟(jì)天下

沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。

——傅

雷

啟示：面對逆境，要把眼光放長遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。

第五段

1.蘇軾的寬慰起作用了嗎？

本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。

2.這樣結(jié)尾有什么深刻含義？

這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不差，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

合作探究：

你認(rèn)為當(dāng)時真有這樣一場主客問答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？

主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個層面：

A、主——作為道者的蘇軾

——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安

B、客——作為儒者的蘇軾

——悲觀——人生短暫，生命渺小

八、歸納總結(jié)

本文的藝術(shù)特色

1.多次采用主客問答的形式，是行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。（“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。）

2.寫景、議論、抒情的緊密結(jié)合。

課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲’，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者“樂——悲——樂”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第1段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第4段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。

結(jié)構(gòu)

情

一層：夜游之樂

①泛舟赤壁，襟懷開朗

（樂）

二層：樂極悲來

②飲酒放歌，簫音怨慕

（轉(zhuǎn)悲）

③慨嘆人生，苦短失意

（悲）

三層：因悲生悟

④蘇子作答，妙語解頤

（轉(zhuǎn)喜）

⑤主客盡歡，忘情塵世

（樂）

寂寞讓蘇軾如此美麗，寂寞讓蘇軾如此成熟。與其說是蘇軾成全了赤壁，不如說是赤壁成全了蘇軾。

一、是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!

二、是由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。

三、是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可乎驟得”。

賦寫“客人”的生悲之因，實(shí)為下寫蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢。文中蘇子的話針對“客人”的感觸而發(fā)。他從宇宙的變化說到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托。顯然，賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識。他所談的人生哲理，有合理的積極的一面，但也含有佛

老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。因而“客人”的話卻很真實(shí)地反映了作者內(nèi)心的痛苦，所以當(dāng)他把手書的《前赤壁賦》寄給好友欽之時，特地寫信叮囑道：“多難畏事，欽之愛我，必深藏之不出也?！?/p>

賦分三層意思展開，一寫夜游之樂，二寫樂極悲來，三寫因悲生悟。情感波折，層層深入。文筆跌宕變化，熔寫景、抒情、議論于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，妙在不離眼前景，而議論、見識又不囿于眼前景。情因景發(fā)，景以情顯，兩兩相觸，縹緲多姿，創(chuàng)造出美妙的神話般的境界。又借景說理、寓理于情，使得賦充滿詩情畫意，而兼具哲理。作者用清新的散文筆調(diào)作賦，中間有駢詞、儷句，也用了韻，更多的是散句成分。這種賦稱為文賦。《前赤壁賦》除采用賦體傳統(tǒng)的主客問答形式外，句式長短不拘，用韻錯落有致，語言曉暢明朗，其間有歌詞，有對話，抒情、說理自由灑脫，表現(xiàn)力很強(qiáng)。這些都是對賦體寫作的一種發(fā)展。

九、蘇詞欣賞：

卜算子

黃州定惠院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

正是蘇軾剛到黃州時的一首詞，其心境和本文有什么不同？“驚”，體現(xiàn)了作者什么樣的心理。

成語歸納：

1、滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容物體非常渺小。

2、正襟危坐：形容人物嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>

3、遺世獨(dú)立：脫離社會，獨(dú)自生活，不跟別人往來。

4、不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)就斷了。多用來形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長。

5、杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。

十三.課文知識點(diǎn)歸納: 一詞多義：

長 抱明月而長終 副詞，永遠(yuǎn)

而卒莫消長也 動詞，增長 屬 神情與蘇黃不屬 關(guān)聯(lián)

屬予作文以記之 囑托

舉酒屬客 勸酒

于 月出于東山之上

介詞，從

徘徊于斗牛之間

介詞，在 困于周郎者乎

介詞，表被動 活用:

1,烏雀南飛(南)2.西望夏口(西)3,東望武昌(東)

以上三個詞都是名詞做狀語,可譯成:向南(西,東)4,順流而東也.東;名詞活用做動詞,可譯成:向東進(jìn)軍.5,方其破荊州,下江陵

破:形容詞做動詞,大破,攻下;下:名次做動詞,攻下.6,侶魚蝦而友麋鹿

侶,友:名詞的意動用法 句子:

1,何為其然也?(介詞的賓語前置)

2,此非曹孟德之困于周郎乎?(以'于'引導(dǎo)的'被動句')3,而今安在哉?(賓語前置句)附內(nèi)容結(jié)構(gòu)表：

第一段：夜游之樂－－－

美事：

美景：

美感：

第二段：主客異現(xiàn)－－－

主人：樂甚、歌之、美夢

客人：嗚然、舞蛟、泣婦

第三段：樂極生悲－－－

生活空虛

生命短暫

歡樂難久

第四段：因悲生悟－－－

變換角度

摒棄貪欲

及時行樂

第五段：隨遇而安－－－－

嬉笑、不知