第一篇：如何抓住時機在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中滲透德育

如何抓住時機在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中滲透德育

摘 要：真正的道德教育更多地只能借助于各種復(fù)雜的滲透的方式完成，由此產(chǎn)生的影響最終將變成人的內(nèi)在穩(wěn)定的心性品質(zhì)。當(dāng)今的數(shù)學(xué)課堂開始注重德育的滲透，在提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)同時也關(guān)注學(xué)生人格培養(yǎng)，這是每位數(shù)學(xué)教師的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué) 德育 滲透 課堂 道德 道德教育

《數(shù)學(xué)新課程標準》明確指出：“思想品德教育是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)必須完成的一項重要任務(wù)，要從一年級起貫穿在各年級的教學(xué)中去”。作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。而真正的道德教育更多地只能借助于各種復(fù)雜的滲透的方式完成，由此產(chǎn)生的影響最終將變成人的內(nèi)在穩(wěn)定的心性品質(zhì)。當(dāng)今的數(shù)學(xué)課堂開始注重德育的滲透，在提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)同時也關(guān)注學(xué)生人格培養(yǎng)，這是每位數(shù)學(xué)教師的責(zé)任。那么，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中應(yīng)該如何滲透德育呢？

一、精選教學(xué)素材，滲透德育內(nèi)涵

數(shù)學(xué)教學(xué)本身也要求教師在教學(xué)活動中對學(xué)生進行德育教育。為完成知識教學(xué)，能力培養(yǎng)的任務(wù)，在教學(xué)實踐中不僅要運用一定的方法、技巧，同時也要根據(jù)教材內(nèi)容，對學(xué)生進行理想教育和愛國主義教育。例如：在教學(xué)20以內(nèi)進位加法部分用數(shù)學(xué)的內(nèi)容時，我們可以在引導(dǎo)學(xué)生數(shù)小動物的時候?qū)W(xué)生進行保護小動物，當(dāng)一個文明禮貌的小觀眾等思想教育。再如學(xué)校組織植樹活動，小明栽了9棵樹，小紅栽了8棵樹，一共栽了多少棵樹?并從中貫穿保護生態(tài)環(huán)境的教育，可從小培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識。由此可見，一幅用數(shù)學(xué)所包含的思想內(nèi)涵是非常深廣的。作為教師應(yīng)該挖掘其中的德育因素，不失時機對學(xué)生進行德育滲透。

再如：中年級教學(xué)“讀數(shù)、寫數(shù)”時，可以有選擇地介紹一些本地有教育意義的數(shù)據(jù)，還可以介紹我國的地形概況，如我國地域廣大，東西相距約５０００千米，南北相距約５５００千米，領(lǐng)土面積約９６０萬平方千米，我國境內(nèi)有世界著名的大河長江，長６３００千米，等等。書中的這些案例啟示我們，離開說教，生活中仍有很多的素材可以挖掘，在看似抽象的數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，經(jīng)過巧妙的設(shè)計，仍然可以對學(xué)生進行潛移默化的道德教育。

二、巧妙利用教學(xué)情境，滲透德育教育

例如在一年級《加減混合》的教學(xué)過程中，充分結(jié)合教學(xué)情景圖，從遵守公共秩序開始導(dǎo)入新課，“小朋友，你們乘過公共汽車嗎？你會乘車嗎？上下車是什么樣的秩序？”這樣的教學(xué)設(shè)計可以讓孩子對情景圖順序的觀察有幫助，讓他們聯(lián)系生活經(jīng)驗知道乘車時應(yīng)讓到站的乘客先下車，接著其他的乘客再上車，對于如何計算列式加或減的順序有了一定的了解。同時也對孩子進行了德育教育滲透，平時我們乘車時是要遵守公共秩序的。

三、聯(lián)系實際，在實例中在滲透德育。

在我們備課的時候，我們在教學(xué)目標里長有這樣一句話：使學(xué)生在解決問題的過程中，進一步體會數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系??其實不光我們的數(shù)學(xué)教學(xué)需要聯(lián)系生活實際，我們在滲透德育教育的時候更需要聯(lián)系生活實際，用事實說話最有說服力。如果我們在德育教育中能聯(lián)系到學(xué)生身邊的人或事，效果往往會事半功倍。

在教學(xué)解決問中，有這樣一道題：一個工人每天工作6小時，兩個工人一個星期工作多少小時？在做完這道題目后，我讓學(xué)生們回家問問自己的父母每天工作多長時間，再算算他們一個星期一共要工作多少時間，讓學(xué)生體會到父母工作的艱辛，要在回家后多幫父母做點事，減輕父母的負擔(dān)；還比如在教學(xué)年、月、日的時候，讓學(xué)生問問自己父母的生日是在哪一天，現(xiàn)在離自己父母的生日還有多少小時？

生活世界是蘊含豐富價值和意義的世界，是道德根植于其中的深沃土壤。我們要想在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育，只有直面學(xué)生的現(xiàn)實生活，與學(xué)生的生活實際聯(lián)系起來，才能使學(xué)生在生活中得到具體的、豐富的德育訓(xùn)練，并在這種訓(xùn)練中發(fā)展學(xué)生的道德智慧。通過活生生的社會生活，教育、啟迪學(xué)生，并使學(xué)生自覺用科學(xué)的方法思考生活、創(chuàng)新生活、享受生活，在生活中內(nèi)化道德規(guī)范，最終實現(xiàn)我們的德育目標。

四、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對性的滲透德育。

數(shù)學(xué)教材中有很多插圖和應(yīng)用題，教學(xué)時可以選擇富有教育意義、形象生動的插圖，有說服力的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計材料，以及數(shù)學(xué)史料等內(nèi)容，進行愛祖國、愛社會主義、愛科學(xué)的教育。例如：如三年級上冊教材中第十五頁的主題圖以及后面的統(tǒng)計圖，介紹了我國特有動物的種數(shù)、瀕危和受威脅動物的種數(shù)，借此我們可以對學(xué)生進行保護野生動物的教育。在教“時、分、秒”時，可進行惜時守時教育；在應(yīng)用題教學(xué)中，可結(jié)合“植樹造林”事例，培養(yǎng)學(xué)生綠化祖國意識，以及結(jié)合諸如節(jié)約用煤氣、糧食增產(chǎn)、激光測距等許多具體事例中的數(shù)據(jù)資料，使學(xué)生在解題中受到多種思想的教育。

五、合作學(xué)習(xí),滲透德育教育 教師在教學(xué)教程中，可以采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化地對學(xué)生進行德育教育，比如通過研究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)等方式。拿教學(xué)方法來說，我們可以采取小組合作學(xué)習(xí)法，這種學(xué)習(xí)法共享一個觀念，學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會意識到個人目標與小組目標之間是相互領(lǐng)帶關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以讓他們從小養(yǎng)成正確看待他人學(xué)習(xí)成績的習(xí)慣。

六、示范導(dǎo)行，進行良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育

數(shù)學(xué)課上，教師和學(xué)生的示范作用以及老師對學(xué)生的嚴格要求，是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的主要方法。教師的示范作用體現(xiàn)在，教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學(xué)生，以自己嚴謹?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學(xué)生。例如：上課時，教師著裝要樸素大方，講普通話，語言要清楚、明白、有邏輯性。板書要整齊，書寫要規(guī)范，輔導(dǎo)“后進生”要耐心、細致，使學(xué)生在教師的表率作用下，潛移默化地受到有益的熏陶和教育。學(xué)生的示范作用體現(xiàn)在，課上教師要注意發(fā)現(xiàn)有突出表現(xiàn)的學(xué)生，用實例來激勵其他同學(xué)。例如：對上課認真聽講，學(xué)習(xí)認真刻苦，作業(yè)正確、整潔，思考問題機智靈活等方面的同學(xué)，教師要及時表揚，為其他同學(xué)樹立學(xué)習(xí)的榜樣。教學(xué)時，教師還要針對所教班級學(xué)生的特點提出不同程度的要求。例如：要求低年級學(xué)生在聽課、寫字時要有正確的姿勢，回答問題要說完整話，寫作業(yè)時字、運算符號要寫工整，計算要正確等。中年級要求學(xué)生聽課要專心，分析題意時重點字、句要用筆畫出來，作業(yè)要干凈、正確，要求驗算的要列式驗算等。高年級不僅要求學(xué)生聽課專心，而且要手腦并用作好筆記，解應(yīng)用題時要借助線段圖分析題意、理解數(shù)量關(guān)系，計算時要選擇簡便方法，要自覺檢驗等。總之，不論是師、生的示范還是教師的要求，教師都要有目的、有意識地培養(yǎng)學(xué)生認真、嚴格、刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度；獨立思考、克服困難的精神；計算仔細、書寫工整以及自覺檢驗的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中德育的滲透是對傳統(tǒng)教學(xué)組織形式的一種突破和補充。在平實的課堂教學(xué)中也要注意它的策略性，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。同時教學(xué)中教師應(yīng)該結(jié)合生活實際，抓住典型事例，教給學(xué)生思考方法，結(jié)合學(xué)生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，讓學(xué)生真正體會到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的趣味性和實用性，以達到德育、智育的雙重教育目的，使學(xué)生各方面和諧發(fā)展。參考文獻：

《走出德育思維方式的誤區(qū)》2004.12.27中國教育報

《學(xué)校道德教育與人的生命發(fā)展》

姓名：孫良永

單位：遵義縣新舟鎮(zhèn)群力小學(xué) 郵編：563127 電話：*** 郵箱：sunly108@126.com

朱小蔓

第二篇：數(shù)學(xué)課堂中的德育滲透

數(shù)學(xué)教學(xué)中進行德育滲透策略

摘要：新的課程標準把德育放在十分重要的地位。那么怎樣才能在中更好的滲透德育呢，我認為有下面的一些。

一、尊重學(xué)生是德育的基點.二、充分利用教材挖掘德育素材，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義觀念

三、以教材知識為載體，在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想方法.四、滲透數(shù)學(xué)文化，挖掘數(shù)學(xué)品質(zhì)，塑造學(xué)生健康的人格特征.五、組織數(shù)學(xué)活動與實踐，培養(yǎng)學(xué)生的合作觀念，增強應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力.六、把握數(shù)學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念 數(shù)學(xué)教學(xué)中進行德育滲透策略

新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。新課程目標指導(dǎo)我們培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、集體主義精神，逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀…….這些要求充分說明了德育教育在我們教育教學(xué)過程中占有重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)也必須重視德育教育。所以數(shù)學(xué)教師的主要任務(wù)除了傳授數(shù)學(xué)知識，培養(yǎng)邏輯思維能力和運算能力以外，同時也要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)對學(xué)生進行有效的思想品德教育。正如蘇霍姆林斯基所說：“智育的目標不僅在于發(fā)展和充實智能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)?！?/p>

只要秉持著對學(xué)生的一種愛心，一種責(zé)任心，有機的在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育，學(xué)生自然就會信任你，和你交朋友。新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神；熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。

新的課程標準把德育放在十分重要的地位。那么怎樣才能在中更好的滲透德育呢，我認為有下面的一些。

一、理解、尊重學(xué)生是德育的基點.新課程的學(xué)生觀是“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展?！睂W(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生是獨特的人，學(xué)生是具有獨立意義的人。而且學(xué)生是涌動著無限活力的生命體，也是教育的起點和歸宿，教育應(yīng)該是溫馨的，可以沁人心脾，潤物無聲。關(guān)注學(xué)生，在教育中要理解學(xué)生，以平等的心態(tài)對待思考學(xué)生，這樣才能撥動學(xué)生生命的“情弦”，我們的教育方可綠意盎然。處在成長階段的孩子，有時老師要蹲下去在孩子的高度去思考，去理解他們，教師要堅持“揚長”教育，看到孩子的優(yōu)點，賞識他們，強化良好的行為，幫助孩子增強進取的積極性和信心。我們老師在教育教學(xué)中應(yīng)著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，促進學(xué)生認知、情感、態(tài)度與技能等方面的發(fā)展。我們在關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)的同時，絕不能忽視學(xué)生心中的困惑，在發(fā)現(xiàn)有不和諧因素時，及時交流引導(dǎo)，讓師生共同奏出和諧優(yōu)美的樂章。我國著名的教育家陶行知先生說過：“真的教育是心心相映的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！睆南壬脑捴?，我們不難領(lǐng)會，離開了情感，一切教育都無從談起，包括數(shù)學(xué)教育?？梢哉f德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。如果我們在自己的教學(xué)過程中適時以感情贏得感情，以心靈感受心靈，就能使整個數(shù)學(xué)教學(xué)過程成為師生情理互動的愉快過程，同時收到良好的育人效果。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響也是巨大的、直接的。除了教師的板書設(shè)計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生以美的感受，從而陶冶學(xué)生的情操。而一堂好的數(shù)學(xué)課前，教師充分的準備，課堂上采用的靈活多樣的教學(xué)手段，幽默的數(shù)學(xué)教學(xué)語言，既能使學(xué)生體會數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，又能讓學(xué)生在心里產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從教師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對學(xué)生以后的工作學(xué)習(xí)有很大的推動作用。

德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計、的表達、教師的儀表等都可以無形中給美的感染，從而陶冶的情操。比如，為了上好一堂課，老師做了大量的準備，采取了靈活多樣的手段，這樣不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對以后的都有巨大的推動作用。

二、充分利用教材挖掘德育素材，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義觀念 愛國主義觀念是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。

配合教學(xué)，讓學(xué)生了解到我國古代數(shù)學(xué)研究的累累碩果：我國著名的數(shù)學(xué)典籍《九章算術(shù)》，其中首次提出了正負數(shù)的概念及運算法則，使得代數(shù)學(xué)早于西方于公元前2000年就產(chǎn)生了；著名的勾股定理是西周數(shù)學(xué)家商高最早提出來的，故其又被稱為商高定理；劉徽首創(chuàng)“割圓術(shù)”，科學(xué)的得出徽率（即圓周率）3.14；祖沖之對圓周率進行運算得出杰出成果3.1415926＜π＜3.1415927，他是世界上第一個把圓周率的值的計算精確到小數(shù)點后6位小數(shù)的人；楊輝的“三角陣”比法國“帕斯卡三角形”的發(fā)現(xiàn)早500多年┅┅這些杰出的數(shù)學(xué)家及其成就鑄就了中國數(shù)學(xué)的光輝歷史篇章。

例如：在講解《勾股定理》三國時期吳國的數(shù)學(xué)家趙爽創(chuàng)制的“勾股圓方圖”，用形數(shù)結(jié)合得到方法，給出了勾股定理的詳細證明。又如，講解《相似三角形應(yīng)用》一節(jié)時，我采用了《九章算術(shù)》中的“四表望遠”，它記載了古代如何利用相似三角形的知識來解決，學(xué)生在體會著數(shù)學(xué)知識的歷史延伸同時，又贊嘆著古代勞動人民的聰明智慧，從而激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。現(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學(xué)史實不僅可以激發(fā)學(xué)生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學(xué)生學(xué)習(xí)的進取精神。

三、以教材知識為載體，在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想方法

數(shù)學(xué)思想方法,是數(shù)學(xué)的靈魂和精髓.在數(shù)學(xué)教學(xué)中重視數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué),不僅可以提高數(shù)學(xué)教學(xué)效率,減輕學(xué)生負擔(dān),而且有利于人才的培養(yǎng),素質(zhì)的提高.教學(xué)中要適時恰當(dāng)?shù)貙?shù)學(xué)方法給予提煉和概括，讓學(xué)生有明確的印象。由于數(shù)學(xué)思想、方法分散在各個不同部分，而同一問題又可以用不同的數(shù)學(xué)思想、方法來解決。因此，教師的概括、分析是十分重要的。教師還要有意識地培養(yǎng)學(xué)生自我提煉、揣摩概括數(shù)學(xué)思想方法的能力，這樣才能把數(shù)學(xué)思想、方法的教學(xué)落在實處。

在滲透數(shù)學(xué)思想、方法的過程中，教師要精心設(shè)計、有機結(jié)合，要有意識地潛移默化地啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟蘊含于數(shù)學(xué)之中的種種數(shù)學(xué)思想方法，切忌生搬硬套，和盤托出，脫離實際等錯誤做法。比如，教學(xué)二次不等式解集時結(jié)合二次函數(shù)圖象來理解和記憶，總結(jié)歸納出解集在“兩根之間“、“兩根之外”，利用形數(shù)結(jié)合方法，從而比較順利地完成新舊知識的過渡。

數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)知識與方法形成的規(guī)律性的理論知識，是解決數(shù)學(xué)問題的根本策略。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的手段和工具，數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)的精髓，只有掌握了數(shù)學(xué)思想方法，才能真正掌握數(shù)學(xué)，因而數(shù)學(xué)思想方法也是學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)之一，現(xiàn)行的教材當(dāng)中蘊涵了多種數(shù)學(xué)思想方法，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)挖掘出數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識所反映出來的教學(xué)思想和方法，設(shè)計教學(xué)思想方法的目標，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適時滲透，反復(fù)強化，及時總結(jié)，用數(shù)學(xué)思想方法武裝學(xué)生，使學(xué)生真正成為數(shù)學(xué)的主人。因此，數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)方面可以從以下幾個環(huán)節(jié)進行把握：

1、知識的情景引入中，注意引導(dǎo)學(xué)生在情景中把握數(shù)學(xué)信息，準確建立數(shù)學(xué)模型。在這一過程中，引導(dǎo)學(xué)生分析干擾信息、次要信息、主要信息；哪些是無用信息、有用信息。發(fā)展學(xué)生的概括能力，抽象能力。

2、建立數(shù)學(xué)模型后，引導(dǎo)學(xué)生進行合理的數(shù)學(xué)分析和解釋，說明其合理性、正確性，形成數(shù)學(xué)結(jié)論和理論，并用之解釋生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，達到：生活──數(shù)學(xué)──生活這一過程。

3、在處理例題中，多運用一題多例、一題多變、一題多解，不斷強化思想和方法，達到對知識的類比和對比。

4、在處理作業(yè)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生合理的，有創(chuàng)意的思想、方法。應(yīng)及時與全體同學(xué)生分享，達到取長補短的目的。

5、讓學(xué)生養(yǎng)成反思的習(xí)慣，著名數(shù)學(xué)教育家弗賴母登塔爾指出：“反思是數(shù)學(xué)活動的核心和動力?！睂τ诶印⒘?xí)題，不要就題論題，反思⑴解法是怎樣想出來的？關(guān)鍵是哪一步？自己為什么沒想出來？⑵能找到更好的解題途徑嗎？這個方法能推廣嗎？⑶通過解決這個題，我們應(yīng)該學(xué)什么？這種反思能較好地概括思維本質(zhì)，從而上升到數(shù)學(xué)思想方法上來。

四、滲透數(shù)學(xué)文化，挖掘數(shù)學(xué)品質(zhì)，塑造學(xué)生健康的人格特征

新課標把“體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價值”置于課程設(shè)計基本理念的重要位置上，使數(shù)學(xué)文化問題正式進入中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中。如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中體驗數(shù)學(xué)文化，受到文化感染，產(chǎn)生文化共鳴，從而實現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化教育功能，是新一輪課程改革提出的新問題。

克萊因說過，數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性精神。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中我們應(yīng)充分利用數(shù)學(xué)特殊的理性思維方法，塑造學(xué)生健康的人格特征。⑴、嚴謹務(wù)實的態(tài)度。

數(shù)學(xué)中概念、命題、定理、公式的表述最根本的準則是準確、簡明，數(shù)學(xué)思維的基本特點是嚴密。嚴密性使得數(shù)學(xué)的結(jié)論不會出現(xiàn)模棱兩可的情況，數(shù)學(xué)的思維過程本質(zhì)上是一種去偽存真的過程。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們站在公正的立場上，對每一個推理過程進行嚴密的推導(dǎo)、合理的變化，不存在任何弄虛作假的行為。學(xué)生通過這樣的數(shù)學(xué)訓(xùn)練，不知不覺就養(yǎng)成縝密、有條理的思維習(xí)慣，嚴謹務(wù)實的處事態(tài)度。⑵、守法自律的習(xí)慣。

從數(shù)學(xué)的知識體系來說，它是一種理性思維方式，是一種理性精神的張揚，數(shù)學(xué)中的結(jié)論是一種邏輯結(jié)果，而不是一種情感的宣泄；數(shù)學(xué)中的每一步推理都必須遵循邏輯的合理性，必須遵守數(shù)學(xué)規(guī)則，教師在教學(xué)中，應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)規(guī)則的遵守態(tài)度，這種對規(guī)則的遵循遷移到日常生活中，是對秩序的自覺遵守，使人們形成對社會公德、秩序、法規(guī)的自我約束，進而發(fā)展為一種守法、自律的習(xí)慣。

⑶、自強不息的意志。

從數(shù)學(xué)的學(xué)科特點來說，它不象人文學(xué)科那么容易使人入迷，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要付出艱辛的勞動。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，會遇到許多的困難，如：對抽象概念的理解、繁雜的運算和式子的變形等等。只有通過不懈的努力，才能克服困難，領(lǐng)略數(shù)學(xué)的真諦。從而培養(yǎng)學(xué)生自強不息的意志。⑷、開拓創(chuàng)新的精神。

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程實質(zhì)上是一種再創(chuàng)造過程。數(shù)學(xué)中對定理、法則以及方法上的探索，都需要學(xué)生具有創(chuàng)新思維和開拓精神。正像智力不能從老師那里傳給學(xué)生一樣，創(chuàng)新個性是潛伏在人的生理和心理層面的物質(zhì)，也是無法傳遞的。教師的任務(wù)就是要創(chuàng)造適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新個性的環(huán)境。教師在上課時，應(yīng)讓學(xué)生進行大膽的猜想和探索，大膽發(fā)表自己的看法，允許學(xué)生向老師質(zhì)疑、允許學(xué)生向課本質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學(xué)生勇于開拓、敢于創(chuàng)新、大膽探索的精神，培養(yǎng)出一批又一批富有創(chuàng)新精神的人才。

五、組織數(shù)學(xué)活動與實踐，培養(yǎng)學(xué)生的合作觀念，增強應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力

未來的社會不僅需要競爭，更需要團結(jié)、合作。個人的力量是有限的，許多事情需要大家集思廣益、形成合力，才能辦成，一個人單槍匹馬往往寸步難行。因此在教學(xué)中要注意強化學(xué)生的合作觀念，使他們認識到依靠集體和團結(jié)協(xié)作的重要性。同時，《數(shù)學(xué)課程標準》也將“動手實踐、自主探索與合作交流”視為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式，數(shù)學(xué)實踐由于其采用自主探索、小組合作的方式，因而非常適合學(xué)生合作觀念的培養(yǎng)。新的課程標準提出：有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純地依靠模仿與記憶，動手實踐，自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生進行合作學(xué)習(xí)？美國明尼蘇達大學(xué)合作學(xué)習(xí)中心約翰遜等人曾明確指出：“僅僅把學(xué)生分到小組，并讓他們進行合作，這本身不能保證一定就能產(chǎn)生合作?！睋Q句話說，小組合作學(xué)習(xí)的順利進行需要眾多因素的協(xié)調(diào)配合，才能真正達到預(yù)期的效果。除了教師主導(dǎo)地位外，日常教學(xué)必須教會學(xué)生：學(xué)會彼此認可，互相信任，當(dāng)同伴出現(xiàn)錯誤時應(yīng)幫助他們糾正；交流時，要有條理，用準確的語言表達；學(xué)會傾聽別人的發(fā)言，彼此接納和支持，有不同的意見，要等別人說完以后再進行補充或反駁，不要打斷別人的回答；學(xué)會正確地評價自己和他人，敢于承認自身不足，虛心向他人請教，樂于分享他人成功的喜悅等??.只有這些團隊精神，團隊意識得到加強才能讓合作學(xué)習(xí)真正的有效進行。

有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時候就可以引導(dǎo)進行討論，共同思考。這樣不斷可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團結(jié)合作的能力等。實際教學(xué)中就可以采取小組合作法，滲透一個觀念：他們是一個團隊，大家在一起，既要為別人的負責(zé)，又要為自己的負責(zé)，在既有利于自己又有利于他人前提下進行。在這種情景中，學(xué)生就會意識到個人目標與小組目標之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。這樣既培養(yǎng)學(xué)生的合作觀念又可以從小讓他們養(yǎng)成嚴肅看待他人成績的習(xí)慣 在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生實際情況，我們可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選編一些應(yīng)用問題對學(xué)生進行建模訓(xùn)練，也可結(jié)合學(xué)生熟悉的生活、生產(chǎn)、科技和當(dāng)前商品經(jīng)濟中的一些實際問題（如利息、股票、利潤、人口等問題），引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析、抽象、概括為數(shù)學(xué)模型，培養(yǎng)學(xué)生的建模能力。

在教學(xué)中也可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和實際情況，組織學(xué)生參加社會實踐活動或一種模擬社會實踐活動，讓學(xué)生體驗生活、體驗數(shù)學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造運用數(shù)學(xué)的環(huán)境和機會，引導(dǎo)學(xué)生親手操作，如測量、市場調(diào)查和分析、企業(yè)成本和利潤的核算等。把學(xué)數(shù)學(xué)和用數(shù)學(xué)結(jié)合起來，這不僅使學(xué)生在實踐中體驗用數(shù)學(xué)的快樂，學(xué)會用數(shù)學(xué)解決身邊的實際問題，達到培養(yǎng)學(xué)生用的能力的目的而且使學(xué)生認知水平、思維水平發(fā)生質(zhì)的改變，六、把握數(shù)學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念

著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：“數(shù)學(xué)本身也有無窮的美妙。”別林斯基也曾說過：“美育和德育是密切聯(lián)系著的，它能陶冶健康的情感，培養(yǎng)崇高的情操，鼓舞人們?yōu)榻ㄔO(shè)美好的未來去戰(zhàn)斗。”人們常說數(shù)學(xué)是萬花筒，是一個五彩繽紛的世界。在數(shù)學(xué)教材中，蘊藏著豐富的美育因素——許多幾何圖像就充滿著無窮無盡的美，閃爍著美的風(fēng)采。數(shù)學(xué)中還有更深層的美——數(shù)學(xué)概念的簡單性、概括性、典型性和普遍性以及對稱與和諧、簡單與明快、奇異與突變。眾所周知的黃金數(shù)0.618是現(xiàn)實世界中美的表現(xiàn)，許多著名的建筑，廣泛采用0.618的比例，好給人以舒適的感覺；生理學(xué)家認為，當(dāng)氣溫23攝氏度時，人感到最舒服，這時人的體溫（37度）與氣溫之比正好是1∶0.618；一些名畫的主題大都在畫面的0.618位置；樂曲中較長的一段等于總長度的0.618??音樂，繪畫是美的，因為她能給人以感官上愉悅乃至心靈上的震憾。數(shù)學(xué)其實也有如此特質(zhì)。有一本由霍夫斯塔特寫的《GEB——一條永恒的金線》的書，第一次讓人們領(lǐng)略了數(shù)學(xué)的魅力。GEB是三個人名的起首字母，分別代表數(shù)學(xué)家歌德爾（K.Godel）、畫家埃舍爾（M.C.Escher）和音樂家巴赫（J.S.Bach）。人們通常認為數(shù)學(xué)和美術(shù)、音樂是天壤相別的不同領(lǐng)域，但作者卻找到了一條貫穿哥德爾數(shù)學(xué)、埃舍爾繪畫和巴赫音樂的“金帶”，從而揭示出繪畫、音樂與數(shù)學(xué)之間的“驚人一致性”。正是音樂、美術(shù)與數(shù)學(xué)的這種聯(lián)姻，使得美術(shù)作品的高雅風(fēng)格，音樂作品的優(yōu)美節(jié)奏，交融于數(shù)學(xué)的對稱美與和諧美之中。因此，數(shù)學(xué)教育應(yīng)使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)美的審美能力，這既有利于激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的愛好，也有助于增強學(xué)生的創(chuàng)造能力。

例如，在學(xué)習(xí)《軸對稱圖形》之后，可以借助多媒體課件的演示，展示一些由基本圖形翻轉(zhuǎn)得到的軸對稱平面圖案，讓學(xué)生欣賞其中的動態(tài)美及對稱美。之后，可以讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實生活中典型實例了解并欣賞物體的鏡面對稱，由此引申到人的鏡面對稱，對學(xué)生進行審美觀念的滲透與培養(yǎng)。還可以讓學(xué)生利用軸對稱進行簡單的圖案設(shè)計，并加入平移與旋轉(zhuǎn)，體會對稱與參差的和諧美，并展示他們的作品。學(xué)生通過欣賞美、感受美、創(chuàng)造美、升華美的過程，提高了審美素質(zhì)，發(fā)展了審美能力。

教師的工作主要是：設(shè)置審美化的道德教育情境；鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生對于道德智慧的欣賞；最后，應(yīng)當(dāng)努力讓學(xué)生形成自己對自己的欣賞——形成欣賞性的評價體系。總之，欣賞型德育的全過程都應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自主“欣賞”的過程、一個尊重并發(fā)揮教育對象主體性的過程?！霸诮逃虒W(xué)中德育工作者應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘教育內(nèi)容上的審美因素，將人類道德文明的智慧之光充分展示出來，讓學(xué)生在道德價值、道德規(guī)范的學(xué)習(xí)中看到人類自身的偉大與尊嚴，體會到人類駕馭人際關(guān)系的“本質(zhì)力量”?！?審美的任務(wù)是“立美”，道德教育的最終目標只能是道德的行動。所以欣賞型德育模式所追求的最終目標也就只能是鼓勵學(xué)生踐行審美化的人生法則。一種是審美化的“角色扮演”，一種是審美化的真實的道德實踐訓(xùn)練。

葉瀾說：教育是基于生命的事業(yè)。在一定意義上，教育是直面人的生命、提高人的生命、為了人的生命質(zhì)量而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。把教學(xué)提升到生命層次，使教學(xué)過程成為師生的一段生命歷程，一種生命體驗，這是新課程的最高境界。讓課堂教學(xué)充滿生命氣息，讓學(xué)習(xí)成為一種生命需要，這是教育的終極關(guān)懷。教學(xué)過程是生命被激活、被發(fā)現(xiàn)、被欣賞、被豐富、被尊重的過程；是生命的自我發(fā)展、自我生成、自我超越、自我升華的過程。

第三篇：數(shù)學(xué)課堂中的德育滲透

數(shù)學(xué)教學(xué)中進行德育滲透策略

新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。新課程目標指導(dǎo)我們培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、集體主義精神，逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀…….這些要求充分說明了德育教育在我們教育教學(xué)過程中占有重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)也必須重視德育教育。所以數(shù)學(xué)教師的主要任務(wù)除了傳授數(shù)學(xué)知識，培養(yǎng)邏輯思維能力和運算能力以外，同時也要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)對學(xué)生進行有效的思想品德教育。正如蘇霍姆林斯基所說：“智育的目標不僅在于發(fā)展和充實智能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)?！?/p>

新的課程標準把德育放在十分重要的地位。那么怎樣才能在中更好的滲透德育呢，我認為有下面的一些。

一、理解、尊重學(xué)生是德育的基點.新課程的學(xué)生觀是“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展?！睂W(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生是獨特的人，學(xué)生是具有獨立意義的人。而且學(xué)生是涌動著無限活力的生命體，也是教育的起點和歸宿，教育應(yīng)該是溫馨的，可以沁人心脾，潤物無聲。關(guān)注學(xué)生，在教育中要理解學(xué)生，以平等的心態(tài)對待思考學(xué)生，這樣才能撥動學(xué)生生命的“情弦”，我們的教育方可綠意盎然。處在成長階段的孩子，有時老師要蹲下去在孩子的高度去思考，去理解他們，教師要堅持“揚長”教育，看到孩子的優(yōu)點，賞識他們，強化良好的行為，幫助孩子增強進取的積極性和信心。我們老師在教育教學(xué)中應(yīng)著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，促進學(xué)生認知、情感、態(tài)度與技能等方面的發(fā)展。我們在關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)的同時，絕不能忽視學(xué)生心中的困惑，在發(fā)現(xiàn)有不和諧因素時，及時交流引導(dǎo)，讓師生共同奏出和諧優(yōu)美的樂章。

我國著名的教育家陶行知先生說過：“真的教育是心心相映的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。”從先生的話中，我們不難領(lǐng)會，離開了情感，一切教育都無從談起，包括數(shù)學(xué)教育。可以說德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。如果我們在自己的教學(xué)過程中適時以感情贏得感情，以心靈感受心靈，就能使整個數(shù)學(xué)教學(xué)過程成為師生情理互動的愉快過程，同時收到良好的育人效果。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響也是巨大的、直接的。除了教師的板書設(shè)計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生以美的感受，從而陶冶學(xué)生的情操。而一堂好的數(shù)學(xué)課前，教師充分的準備，課堂上采用的靈活多樣的教學(xué)手段，幽默的數(shù)學(xué)教學(xué)語言，既能使學(xué)生體會數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，又能讓學(xué)生在心里產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從教師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對學(xué)生以后的工作學(xué)習(xí)有很大的推動作用。

德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計、的表達、教師的儀表等都可以無形中給美的感染，從而陶冶的情操。比如，為了上好一堂課，老師做了大量的準備，采取了靈活多樣的手段，這樣不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對以后的都有巨大的推動作用。

二、充分利用教材挖掘德育素材，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義觀念

愛國主義觀念是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。

配合教學(xué)，讓學(xué)生了解到我國古代數(shù)學(xué)研究的累累碩果：我國著名的數(shù)學(xué)典籍《九章算術(shù)》，其中首次提出了正負數(shù)的概念及運算法則，使得代數(shù)學(xué)早于西方于公元前2000年就產(chǎn)生了；著名的勾股定理是西周數(shù)學(xué)家商高最早提出來的，故其又被稱為商高定理；劉徽首創(chuàng)“割圓術(shù)”，科學(xué)的得出徽率（即圓周率）3.14；祖沖之對圓周率進行運算得出杰出成果3.1415926＜π＜3.1415927，他是世界上第一個把圓周率的值的計算精確到小數(shù)點后6位小數(shù)的人；楊輝的“三角陣”比法國“帕斯卡三角形”的發(fā)現(xiàn)早500多年┅┅這些杰出的數(shù)學(xué)家及其成就鑄就了中國數(shù)學(xué)的光輝歷史篇章。

例如：在講解《勾股定理》三國時期吳國的數(shù)學(xué)家趙爽創(chuàng)制的“勾股圓方圖”，用形數(shù)結(jié)合得到方法，給出了勾股定理的詳細證明。又如，講解《相似三角形應(yīng)用》一節(jié)時，我采用了《九章算術(shù)》中的“四表望遠”，它記載了古代如何利用相似三角形的知識來解決，學(xué)生在體會著數(shù)學(xué)知識的歷史延伸同時，又贊嘆著古代勞動人民的聰明智慧，從而激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。

三、以教材知識為載體，在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想方法

數(shù)學(xué)思想方法,是數(shù)學(xué)的靈魂和精髓.在數(shù)學(xué)教學(xué)中重視數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué),不僅可以提高數(shù)學(xué)教學(xué)效率,減輕學(xué)生負擔(dān),而且有利于人才的培養(yǎng),素質(zhì)的提高.教學(xué)中要適時恰當(dāng)?shù)貙?shù)學(xué)方法給予提煉和概括，讓學(xué)生有明確的印象。由于數(shù)學(xué)思想、方法分散在各個不同部分，而同一問題又可以用不同的數(shù)學(xué)思想、方法來解決。因此，教師的概括、分析是十分重要的。教師還要有意識地培養(yǎng)學(xué)生自我提煉、揣摩概括數(shù)學(xué)思想方法的能力，這樣才能把數(shù)學(xué)思想、方法的教學(xué)落在實處。

在滲透數(shù)學(xué)思想、方法的過程中，教師要精心設(shè)計、有機結(jié)合，要有意識地潛移默化地啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟蘊含于數(shù)學(xué)之中的種種數(shù)學(xué)思想方法，切忌生搬硬套，和盤托出，脫離實際等錯誤做法。比如，教學(xué)二次不等式解集時結(jié)合二次函數(shù)圖象來理解和記憶，總結(jié)歸納出解集在“兩根之間“、“兩根之外”，利用形數(shù)結(jié)合方法，從而比較順利地完成新舊知識的過渡。

數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)知識與方法形成的規(guī)律性的理論知識，是解決數(shù)學(xué)問題的根本策略。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的手段和工具，數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)的精髓，只有掌握了數(shù)學(xué)思想方法，才能真正掌握數(shù)學(xué)，因而數(shù)學(xué)思想方法也是學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)之一，現(xiàn)行的教材當(dāng)中蘊涵了多種數(shù)學(xué)思想方法，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)挖掘出數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識所反映出來的教學(xué)思想和方法，設(shè)計教學(xué)思想方法的目標，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適時滲透，反復(fù)強化，及時總結(jié)，用數(shù)學(xué)思想方法武裝學(xué)生，使學(xué)生真正成為數(shù)學(xué)的主人。因此，數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)方面可以從以下幾個環(huán)節(jié)進行把握：

1、知識的情景引入中，注意引導(dǎo)學(xué)生在情景中把握數(shù)學(xué)信息，準確建立數(shù)學(xué)模型。在這一過程中，引導(dǎo)學(xué)生分析干擾信息、次要信息、主要信息；哪些是無用信息、有用信息。發(fā)展學(xué)生的概括能力，抽象能力。

2、建立數(shù)學(xué)模型后，引導(dǎo)學(xué)生進行合理的數(shù)學(xué)分析和解釋，說明其合理性、正確性，形成數(shù)學(xué)結(jié)論和理論，并用之解釋生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，達到：生活──數(shù)學(xué)──生活這一過程。

3、在處理例題中，多運用一題多例、一題多變、一題多解，不斷強化思想和方法，達到對知識的類比和對比。

4、在處理作業(yè)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生合理的，有創(chuàng)意的思想、方法。應(yīng)及時與全體同學(xué)生分享，達到取長補短的目的。

5、讓學(xué)生養(yǎng)成反思的習(xí)慣，著名數(shù)學(xué)教育家弗賴母登塔爾指出：“反思是數(shù)學(xué)活動的核心和動力?！睂τ诶?、習(xí)題，不要就題論題，反思⑴解法是怎樣想出來的？關(guān)鍵是哪一步？自己為什么沒想出來？⑵能找到更好的解題途徑嗎？這個方法能推廣嗎？⑶通過解決這個題，我們應(yīng)該學(xué)什么？這種反思能較好地概括思維本質(zhì)，從而上升到數(shù)學(xué)思想方法上來。

四、滲透數(shù)學(xué)文化，挖掘數(shù)學(xué)品質(zhì)，塑造學(xué)生健康的人格特征

新課標把“體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價值”置于課程設(shè)計基本理念的重要位置上，使數(shù)學(xué)文化問題正式進入中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中。如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中體驗數(shù)學(xué)文化，受到文化感染，產(chǎn)生文化共鳴，從而實現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化教育功能，是新一輪課程改革提出的新問題。

克萊因說過，數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性精神。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中我們應(yīng)充分利用數(shù)學(xué)特殊的理性思維方法，塑造學(xué)生健康的人格特征。⑴、嚴謹務(wù)實的態(tài)度。

數(shù)學(xué)中概念、命題、定理、公式的表述最根本的準則是準確、簡明，數(shù)學(xué)思維的基本特點是嚴密。嚴密性使得數(shù)學(xué)的結(jié)論不會出現(xiàn)模棱兩可的情況，數(shù)學(xué)的思維過程本質(zhì)上是一種去偽存真的過程。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們站在公正的立場上，對每一個推理過程進行嚴密的推導(dǎo)、合理的變化，不存在任何弄虛作假的行為。學(xué)生通過這樣的數(shù)學(xué)訓(xùn)練，不知不覺就養(yǎng)成縝密、有條理的思維習(xí)慣，嚴謹務(wù)實的處事態(tài)度。⑵、守法自律的習(xí)慣。

從數(shù)學(xué)的知識體系來說，它是一種理性思維方式，是一種理性精神的張揚，數(shù)學(xué)中的結(jié)論是一種邏輯結(jié)果，而不是一種情感的宣泄；數(shù)學(xué)中的每一步推理都必須遵循邏輯的合理性，必須遵守數(shù)學(xué)規(guī)則，教師在教學(xué)中，應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)規(guī)則的遵守態(tài)度，這種對規(guī)則的遵循遷移到日常生活中，是對秩序的自覺遵守，使人們形成對社會公德、秩序、法規(guī)的自我約束，進而發(fā)展為一種守法、自律的習(xí)慣。

⑶、自強不息的意志。從數(shù)學(xué)的學(xué)科特點來說，它不象人文學(xué)科那么容易使人入迷，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要付出艱辛的勞動。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，會遇到許多的困難，如：對抽象概念的理解、繁雜的運算和式子的變形等等。只有通過不懈的努力，才能克服困難，領(lǐng)略數(shù)學(xué)的真諦。從而培養(yǎng)學(xué)生自強不息的意志。⑷、開拓創(chuàng)新的精神。

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程實質(zhì)上是一種再創(chuàng)造過程。數(shù)學(xué)中對定理、法則以及方法上的探索，都需要學(xué)生具有創(chuàng)新思維和開拓精神。正像智力不能從老師那里傳給學(xué)生一樣，創(chuàng)新個性是潛伏在人的生理和心理層面的物質(zhì)，也是無法傳遞的。教師的任務(wù)就是要創(chuàng)造適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新個性的環(huán)境。教師在上課時，應(yīng)讓學(xué)生進行大膽的猜想和探索，大膽發(fā)表自己的看法，允許學(xué)生向老師質(zhì)疑、允許學(xué)生向課本質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學(xué)生勇于開拓、敢于創(chuàng)新、大膽探索的精神，培養(yǎng)出一批又一批富有創(chuàng)新精神的人才。

五、組織數(shù)學(xué)活動與實踐，培養(yǎng)學(xué)生的合作觀念，增強應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力

未來的社會不僅需要競爭，更需要團結(jié)、合作。個人的力量是有限的，許多事情需要大家集思廣益、形成合力，才能辦成，一個人單槍匹馬往往寸步難行。因此在教學(xué)中要注意強化學(xué)生的合作觀念，使他們認識到依靠集體和團結(jié)協(xié)作的重要性。同時，《數(shù)學(xué)課程標準》也將“動手實踐、自主探索與合作交流”視為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式，數(shù)學(xué)實踐由于其采用自主探索、小組合作的方式，因而非常適合學(xué)生合作觀念的培養(yǎng)。新的課程標準提出：有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純地依靠模仿與記憶，動手實踐，自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生進行合作學(xué)習(xí)？美國明尼蘇達大學(xué)合作學(xué)習(xí)中心約翰遜等人曾明確指出：“僅僅把學(xué)生分到小組，并讓他們進行合作，這本身不能保證一定就能產(chǎn)生合作?！睋Q句話說，小組合作學(xué)習(xí)的順利進行需要眾多因素的協(xié)調(diào)配合，才能真正達到預(yù)期的效果。除了教師主導(dǎo)地位外，日常教學(xué)必須教會學(xué)生：學(xué)會彼此認可，互相信任，當(dāng)同伴出現(xiàn)錯誤時應(yīng)幫助他們糾正；交流時，要有條理，用準確的語言表達；學(xué)會傾聽別人的發(fā)言，彼此接納和支持，有不同的意見，要等別人說完以后再進行補充或反駁，不要打斷別人的回答；學(xué)會正確地評價自己和他人，敢于承認自身不足，虛心向他人請教，樂于分享他人成功的喜悅等??.只有這些團隊精神，團隊意識得到加強才能讓合作學(xué)習(xí)真正的有效進行。

六、把握數(shù)學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念

著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：“數(shù)學(xué)本身也有無窮的美妙?！眲e林斯基也曾說過：“美育和德育是密切聯(lián)系著的，它能陶冶健康的情感，培養(yǎng)崇高的情操，鼓舞人們?yōu)榻ㄔO(shè)美好的未來去戰(zhàn)斗?！比藗兂Ｕf數(shù)學(xué)是萬花筒，是一個五彩繽紛的世界。在數(shù)學(xué)教材中，蘊藏著豐富的美育因素——許多幾何圖像就充滿著無窮無盡的美，閃爍著美的風(fēng)采。數(shù)學(xué)中還有更深層的美——數(shù)學(xué)概念的簡單性、概括性、典型性和普遍性以及對稱與和諧、簡單與明快、奇異與突變。眾所周知的黃金數(shù)0.618是現(xiàn)實世界中美的表現(xiàn)，許多著名的建筑，廣泛采用0.618的比例，好給人以舒適的感覺；生理學(xué)家認為，當(dāng)氣溫23攝氏度時，人感到最舒服，這時人的體溫（37度）與氣溫之比正好是1∶0.618；一些名畫的主題大都在畫面的0.618位置；樂曲中較長的一段等于總長度的0.618??音樂，繪畫是美的，因為她能給人以感官上愉悅乃至心靈上的震憾。數(shù)學(xué)其實也有如此特質(zhì)。有一本由霍夫斯塔特寫的《GEB——一條永恒的金線》的書，第一次讓人們領(lǐng)略了數(shù)學(xué)的魅力。GEB是三個人名的起首字母，分別代表數(shù)學(xué)家歌德爾（K.Godel）、畫家埃舍爾（M.C.Escher）和音樂家巴赫（J.S.Bach）。人們通常認為數(shù)學(xué)和美術(shù)、音樂是天壤相別的不同領(lǐng)域，但作者卻找到了一條貫穿哥德爾數(shù)學(xué)、埃舍爾繪畫和巴赫音樂的“金帶”，從而揭示出繪畫、音樂與數(shù)學(xué)之間的“驚人一致性”。正是音樂、美術(shù)與數(shù)學(xué)的這種聯(lián)姻，使得美術(shù)作品的高雅風(fēng)格，音樂作品的優(yōu)美節(jié)奏，交融于數(shù)學(xué)的對稱美與和諧美之中。因此，數(shù)學(xué)教育應(yīng)使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)美的審美能力，這既有利于激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的愛好，也有助于增強學(xué)生的創(chuàng)造能力。

例如，在學(xué)習(xí)《軸對稱圖形》之后，可以借助多媒體課件的演示，展示一些由基本圖形翻轉(zhuǎn)得到的軸對稱平面圖案，讓學(xué)生欣賞其中的動態(tài)美及對稱美。之后，可以讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實生活中典型實例了解并欣賞物體的鏡面對稱，由此引申到人的鏡面對稱，對學(xué)生進行審美觀念的滲透與培養(yǎng)。還可以讓學(xué)生利用軸對稱進行簡單的圖案設(shè)計，并加入平移與旋轉(zhuǎn)，體會對稱與參差的和諧美，并展示他們的作品。學(xué)生通過欣賞美、感受美、創(chuàng)造美、升華美的過程，提高了審美素質(zhì)，發(fā)展了審美能力。

教師的工作主要是：設(shè)置審美化的道德教育情境；鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生對于道德智慧的欣賞；最后，應(yīng)當(dāng)努力讓學(xué)生形成自己對自己的欣賞——形成欣賞性的評價體系?？傊?，欣賞型德育的全過程都應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自主“欣賞”的過程、一個尊重并發(fā)揮教育對象主體性的過程。

“在教育教學(xué)中德育工作者應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘教育內(nèi)容上的審美因素，將人類道德文明的智慧之光充分展示出來，讓學(xué)生在道德價值、道德規(guī)范的學(xué)習(xí)中看到人類自身的偉大與尊嚴，體會到人類駕馭人際關(guān)系的“本質(zhì)力量”?！?審美的任務(wù)是“立美”，道德教育的最終目標只能是道德的行動。所以欣賞型德育模式所追求的最終目標也就只能是鼓勵學(xué)生踐行審美化的人生法則。一種是審美化的“角色扮演”，一種是審美化的真實的道德實踐訓(xùn)練。

葉瀾說：教育是基于生命的事業(yè)。在一定意義上，教育是直面人的生命、提高人的生命、為了人的生命質(zhì)量而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。把教學(xué)提升到生命層次，使教學(xué)過程成為師生的一段生命歷程，一種生命體驗，這是新課程的最高境界。讓課堂教學(xué)充滿生命氣息，讓學(xué)習(xí)成為一種生命需要，這是教育的終極關(guān)懷。教學(xué)過程是生命被激活、被發(fā)現(xiàn)、被欣賞、被豐富、被尊重的過程；是生命的自我發(fā)展、自我生成、自我超越、自我升華的過程。

第四篇：淺談在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教學(xué)

淺談在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教學(xué)

楊婷

論文摘要：一位偉人說過：“智育的目標不僅在于發(fā)展和充實智能，而且在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)?！?而學(xué)校是小學(xué)生進行德育最重要的陣地之一，而課堂教學(xué)中的德育是學(xué)校教育中最基礎(chǔ)、最豐富，也是最根本的德育工作之一。本文論述了如何在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，將數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容與德育有機結(jié)合，很好地發(fā)揮數(shù)學(xué)德育的功能。

關(guān)鍵詞：德育 數(shù)學(xué)教學(xué) 滲透

小學(xué)教學(xué)大綱明確規(guī)定:對學(xué)生進行思想品德教育,幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀,激發(fā)學(xué)生愛祖國、愛社會主義、愛科學(xué)的熱情,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，這是數(shù)學(xué)教學(xué)目的之一，也是新一輪基礎(chǔ)教育改革的要求。

課堂教學(xué)中的德育是學(xué)校教育中最基礎(chǔ)、最根本的德育工作之一。那么，在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何進行德育教育呢？下面就如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育談?wù)勛约旱囊恍┳龇ā?/p>

一、教師的言傳身教感染學(xué)生

教師的形象和精神面貌對學(xué)生的影響是直接的，也是深遠的。其中教師的示范作用以及老師對學(xué)生的態(tài)度，是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的主要方法，教師的一舉手一投足都能感染學(xué)生。

教育家加里寧說過：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生?！币簿褪钦f“身教”重于“言教”。所以在課堂教學(xué)中，教師要通過創(chuàng)設(shè)情境，將師生的感情、融于認知活動中，使學(xué)生在一個愉悅、輕松的氛圍中學(xué)習(xí)，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的人格。

二、利用教材內(nèi)容進行愛國主義教育

小學(xué)數(shù)學(xué)教材中有很多插圖和習(xí)題，可在教學(xué)時選擇富有教育意義的插圖、有說服力的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計材料，以及數(shù)學(xué)史料等內(nèi)容，對學(xué)生進行愛國主義教育。六年級在復(fù)習(xí)“讀數(shù)、寫數(shù)” 的教學(xué)時，可以有選擇地介紹一些本地有教育意義的數(shù)據(jù)，還可以介紹我國的地形概況，如我國地域廣大，東西相距約5000千米，南北相距約5500千米，領(lǐng)土面積約960萬平方千米，我國境內(nèi)有世界著名的大河長江，全長6300千米。經(jīng)過比較、分析，進行愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛科學(xué)的教育。

再如我在教學(xué)圓周率時，讓學(xué)生閱讀書中的一段說明：“早在一千四百多年以前，我國古代的數(shù)學(xué)家祖沖之，就精密地計算出л的值在3、1415926和3、1415927之間，這是當(dāng)時世界上算得最精確的圓周率的值?！?祖沖之為了求得較精確的圓周率，他先算出正六邊形的邊長，然后將邊數(shù)一倍倍地增加，最后算出了圓內(nèi)接正12288邊形的邊長，他得出的圓周率精確到小數(shù)點后七位，比歐洲數(shù)學(xué)家得出同樣的結(jié)果早1000多年，這在當(dāng)時落后的研究條件下，的確是難能可貴的。這樣既可以增強學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心。

三、從課本內(nèi)容挖掘德育素材，在教學(xué)過程中進行德育滲透

1.從數(shù)學(xué)教材、教學(xué)方法進行德育滲透。

例如，在進行《時、分認識》一課的教學(xué)時，我充分運用課件、各種教學(xué)方法輔助教學(xué)，對學(xué)生進行了珍惜時間的教育。我用課件演示分針走一小格表示一分鐘，讓學(xué)生們感受一分鐘的長短，然后給學(xué)生們一分鐘的時間做自己喜歡的事情（如讀書、計算、跳繩、唱歌等），讓學(xué)生體會到一分鐘雖然很短，但可以做很多事情，最后教育學(xué)生應(yīng)珍惜每一分鐘。接著再讓學(xué)生感受一秒鐘的長度，讓學(xué)生意識到時間稍縱即逝，我們應(yīng)珍惜每一分、每一秒。

2.在實踐活動進行德育滲透。

德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些數(shù)學(xué)實踐活動和數(shù)學(xué)主題活動來進行德育教育。例如，學(xué)生學(xué)過統(tǒng)計后，我讓學(xué)生回家后調(diào)查自己家庭每天使用垃圾袋的數(shù)量，然后通過計算一個班的家庭一個星期，一個月，一年使用垃圾袋的數(shù)量，結(jié)合我校附近的村垃圾場影響環(huán)境的現(xiàn)象，最終總結(jié)出垃圾袋對環(huán)境造成的影響，這樣讓學(xué)生既可以掌握有關(guān)數(shù)學(xué)知識，又對他們進行了環(huán)保教育。

四、動手動腦

讓學(xué)生動手動腦，一方面可使學(xué)生手、口、腦、眼、耳多種感官并用，擴大信息源，創(chuàng)設(shè)良好的思維情境；另一方面也滿足了小學(xué)生好動、好奇的特性。例如：教學(xué)“長方體認識”，教師可以先出示學(xué)生日常生活中熟悉的長方體實物，如：火柴盒、粉筆盒、磚頭等，這些物體都是長方體。然后讓學(xué)生自己列舉長方體實物（書柜、木箱、厚書、鉛筆盒??），通過感 知實物，學(xué)生對什么樣的物體是長方體獲得了初步的感性認識，從而感受美、享受美。

總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)充分挖掘課程資源中的德育因素，貫穿課改理念，從實際出發(fā)，切實把握學(xué)生的思想脈搏，撥動他們的心弦，使他們的心靈得到陶冶，全面提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。

參考文獻：

[1]付全常.淺談小學(xué)德育與教學(xué)的關(guān)系[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2007

（4）.[2]李建萍.新課程：小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)如何改革與創(chuàng)新[M].成都：四川大學(xué) 出版社，2005.

第五篇：淺談在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育

淺談在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育

新課標指出：小學(xué)數(shù)學(xué)教育不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進行自我反省，抓好德育教育?？梢姡瑪?shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透，就是將德育本身的因素與數(shù)學(xué)學(xué)科所具有的德育因素有機地結(jié)合起來，使德育內(nèi)容在潛移默化的過程中逐步內(nèi)化為學(xué)生個體的思想品德，這是素質(zhì)教育的本質(zhì)特征，也是新一輪基礎(chǔ)教育改革的要求。

一、抓住德育因素有機自然、適時適量地進行滲透。

數(shù)學(xué)教學(xué)是以教學(xué)數(shù)學(xué)知識為主，因此只能結(jié)合教學(xué)過程抓住德育因素有機自然、適時適量地進行滲透。如：教學(xué)“時、分、秒”時，在學(xué)生初步建立了時、分、秒的概念后，通過讓學(xué)生數(shù)脈搏、讀書、寫字、跳繩等，讓學(xué)生感受1分、1秒有多長，到底可做多少事情。從而適時地教育學(xué)生珍惜時間，做時間的主人。在教學(xué)“元、角、分”時，可教育學(xué)生人民幣是國家的財產(chǎn)，代表著國家的尊嚴，我們應(yīng)該愛護好人民幣。希望全班同學(xué)在平時的生活中都能做到勤儉節(jié)約，合理地使用人民幣。使學(xué)生在掌握知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生正確的價值觀;善于聯(lián)系生活實際，如在進行統(tǒng)計教學(xué)時，要求學(xué)生調(diào)查改革開放前后家庭擁有電視機、電冰箱、摩托車、小轎車的數(shù)量進行教學(xué)；或者收集歷屆奧運會獲獎的金、銀、銅牌數(shù)進行統(tǒng)計教學(xué)，類似這樣聯(lián)系生活實際，攝取現(xiàn)實生活中與數(shù)學(xué)緊密相關(guān)的新穎信息，對學(xué)生進行品德教育，不僅能讓學(xué)生感受到改革開放的成果，聽到經(jīng)濟飛速發(fā)展的心聲，而且能激發(fā)學(xué)生熱愛祖國，為報效祖國而奮發(fā)讀書的熱情。

二、結(jié)合訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

數(shù)學(xué)的科學(xué)性和嚴密性要求學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要一絲不茍，在教學(xué)訓(xùn)練中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣。對于小學(xué)生來說，培養(yǎng)良好習(xí)慣主要是通過不間斷地反復(fù)訓(xùn)練來實現(xiàn)。通過嚴格訓(xùn)練，使學(xué)生形成對待任何工作都認真負責(zé)的態(tài)度，獨立思考，勇于克服困難的精神，敢于正視錯誤，改正錯誤的優(yōu)良品德。對學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和優(yōu)良品德的訓(xùn)練要有嚴格的要求，正確、積極地引導(dǎo)，從一點一滴抓起，既注意循序漸進，又貫穿始終。如在進行計算能力訓(xùn)練時，我先要求學(xué)生認真審題，邊審邊思考：“題目有沒有抄錯？先計算什么？再計算什么？能否簡便計算？”在計算時要求學(xué)生一步一回頭，自覺進行檢查，做錯及時糾正，自覺分析錯誤原因，防止再錯，養(yǎng)成認真計算的良好習(xí)慣。同時要求學(xué)生對題目中的數(shù)字、運算符號、小數(shù)點等必須寫清楚、工整、規(guī)范，做完作業(yè)后要養(yǎng)成自覺檢查的習(xí)慣，端正認真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)獨立思考和克服困難的精神。

三、善于挖掘數(shù)學(xué)教材中的德育素材，滲透思想品德教育。蘇霍姆林斯基說：“世界是通過人的形象進入人的意識的。兒童年齡小，他們經(jīng)驗有限，那么生活中的形象越鮮明，思想影響就越強烈?！痹谛W(xué)教學(xué)教材中，思想品德教育內(nèi)涵十分豐富，只要教師認真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中的德育因素，同時在教學(xué)知識時，注意發(fā)揮教材本身思想教育功能，不失時機地潛移默化地進行思想教育，把德育教育貫穿于對知識的教學(xué)中。在第一冊教材第16頁學(xué)習(xí)“高、矮”時，出示了兩個小朋友護送一位眼盲的老爺爺過馬路，不言而喻，可對學(xué)生進行尊敬老人的教育，明白尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。又如：課本第3冊64頁：“時、分、秒”的教學(xué)，課文以我們贏了為課題，出示北京申奧成功人們的喜慶場面為畫面。這又是一個進行德育滲透的好材料，教師應(yīng)抓住這一素材，教育學(xué)生：中國申奧成功了，這是我們中國人期盼了多年少的夢想，今天終于如愿以償了，并且在2008年北京奧運會中，中國獎牌總數(shù)名列第一，我們身為中國人，多么為自己的國家而驕傲，為成功而欣喜。通過這樣的情景，對學(xué)生進行愛國主義教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)心實事。如在教學(xué)“混合運算和應(yīng)用題”時，結(jié)合教材內(nèi)容，沒計我國解放初和九九年工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的數(shù)據(jù)，以及南海市改革開放前后經(jīng)濟發(fā)展的資料，通過對比，自然滲透。使學(xué)生受到愛國主義和熱愛家鄉(xiāng)的教育，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，激勵學(xué)生為祖國的繁榮富強而從小努力學(xué)習(xí)。在教學(xué) 圓周率時，可以介紹祖沖之是我國的一位偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，他是世界上第一個把圓周率的值和計算精確到小數(shù)點后6位小數(shù)的人，這一成果要比外國人數(shù)學(xué)家求得的結(jié)果早一千多年。并講述了祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，這樣既可以增強學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，并從中轉(zhuǎn)化為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性，另一方面也可以培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻身精神，可以說是一舉多得。又如中年級教學(xué)“讀數(shù)、寫數(shù)”時，可以有選擇地介紹一些本地有教育意義的數(shù)據(jù)，還可以介紹我國的地形概況，如我國地域廣大，東西相距約５０００千米，南北相距約５５００千米，領(lǐng)土面積約９６０萬平方千米，我國境內(nèi)有世界著名的大河長江，長６３００千米等等。中、高年級教學(xué)“應(yīng)用題”時，可以根據(jù)應(yīng)用題中所反映的日常生活、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、衛(wèi)生、交通、教育、科技等方面有說服力的數(shù)據(jù)，經(jīng)過比較、分析，進行愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛社會主義、愛科學(xué)的教育。高年級教學(xué)“百分數(shù)”時，可以介紹中國人民用占世界耕地面積５％的土地，養(yǎng)活了世界上２０％的人口，而且國家安定，人民生活幸福，從而進行國情教育。這樣的例子在數(shù)學(xué)中還很多，如：課后的“數(shù)學(xué)萬花筒”、“你知道嗎”等都是很好的德育素材，對激發(fā)學(xué)生的愛國熱情、激勵學(xué)生為祖國繁榮昌盛而努力學(xué)習(xí)的遠大志向是十分見效的，所以只要教師能認真挖掘教材，完全可以找到教育的素材的。

四、善于發(fā)揮教師在教學(xué)中的人格魅力。

德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是直接的，也是深遠的。其中教師的示范作用以及老師對學(xué)生的態(tài)度，是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的主要方法。教師的示范作用體現(xiàn)在，教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學(xué)生，以自己嚴謹?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學(xué)生。例如：上課時，教師著裝要樸素大方，講普通話，語言要清楚、明白、有邏輯性。板書要整齊，書寫要規(guī)范，輔導(dǎo)“后進生”要耐心、細致，使學(xué)生在教師的表率作用下，潛移默化地受到有益的熏陶和教育。另外教師的板書設(shè)計、語言的表達、教師的儀表等還可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。若教師在教學(xué)中，老繃著面孔，不茍言笑，則教室的氣氛必然趨向緊張、嚴肅，師生之間容易產(chǎn)生一種壓抑感，學(xué)生不愿表達自己的想法，更無法激發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能。所以在課堂教學(xué)中，教師要通過創(chuàng)設(shè)情境，將師生的感情、融于認知活動中，使學(xué)生在一個愉悅、寬松的環(huán)境中學(xué)習(xí)，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的人格。

總之，一個全面發(fā)展的人，既應(yīng)掌握豐富的知識，又應(yīng)具備高尚的人格，這是“以人為本”現(xiàn)代教育理念的起點。數(shù)學(xué)教學(xué)中德育功能滲透的根本目的在于使教學(xué)能真正為新世紀培養(yǎng)合格的人材服務(wù),所以在教學(xué)中，教師要結(jié)合學(xué)生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，潛移默化，以達到德育、智育的雙重教育目的。