第一篇：必修三復(fù)習(xí)精品教案

必修三總復(fù)習(xí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、復(fù)習(xí)必修三課本的整體情況及部分重點課文的內(nèi)容，開掘?qū)懽魉夭摹?/p>

2、復(fù)習(xí)鞏固必修三課文中出現(xiàn)的重點字詞的字音和字形，以及重點詞語的運用。

3、復(fù)習(xí)鞏固必修三課文中的有關(guān)文言文知識。

4、背誦默寫必修三課本中的有關(guān)課文。

教學(xué)設(shè)想：

1、主要就與高考聯(lián)系緊密的課本知識進行梳理。

2、課堂復(fù)習(xí)計劃用6課時，練習(xí)及評講4課時。教學(xué)要點：

復(fù)習(xí)必修三的課文內(nèi)容

第一個課時

教學(xué)要點：

復(fù)習(xí)必修三課本中的語音、字形。

復(fù)習(xí)必修三課本中的詞語運用。

教學(xué)過程：

一、明確目標(biāo)。

1、識記課文中出現(xiàn)的重要字詞的語音。

2、識記課文中出現(xiàn)的重要字詞的字形。

3、掌握課本中出現(xiàn)的重要詞語意義及其運用。

二、識記語音。

給下列詞語中加點的字注音（投影顯示下列字詞）： 湖泊 莽蒼 燒灼 丘壑 唧唧 斑斕 漣漪 溪澗 頹然 盎然 瑰麗 瞿塘 婀娜 啟碇 夔州 怪誕 馬廄 夙愿 瘠薄 簌簌 迸著 罡風(fēng) 噩夢 擂著 頹垣 載負 混濁 笳笛 淳樸 熏黑 蝸行 干癟 胚芽 緋紅 香囊 砂礫 構(gòu)惡 羈縻 詣北 巡徼 覘北 縉紳 毗陵 翌日 自剄 紓禍 愧怍 張溥 皦皦 社稷 投繯 緹騎 戶牖 貲財 櫥窗 靴子 斷炊 賒賬 蹙眉 褶皺 取締 傴曲 骷髏 滯笨 繃緊 鑲嵌 孟陬 庚寅 辟芷 搴毗 棄穢 騏驥 洞窟 枷鎖 僵硬 脈搏 陷阱 范疇 媲美 自戕 攻訐 華裔 俯瞰 伎倆

鏗鏘 輕俏

澄澈 咆哮

滟滪 翡翠

崆嶺 草坂

繾綣 天籟

嘔出 塞外

沉浸 骸骨

淤灘 簇新

蹂躪 齏粉

渚洲 獻諂

二閫 靡及

蓼洲 湮沒

溷藩 傫然

一爿 鬈曲

腳趾 塌敗

攥著 愧怍

肇錫 扈江

苗裔 苦役

下錨 步履

暴戾 婚媾

鉗制 雙臂

泛濫 沉溺 自詡 冠冕 腦髓 蹩進

孱頭 烹飪 僻靜 雇傭 時髦 氣氛

笤帚 氾南 闕秦 杞子 逢孫 浚源

載舟 壅蔽 謬賞 黜惡 繆賢 湯鑊

袒胸 澠池 倨傲 列觀 睨柱 盆缻

不懌 不肖 美姬 瞋目 鯫生 卮酒

眥裂 戮力 有卻 玉玦 彘肩 桮杓

樊噲 兩涘 渚崖 園圃 雞豚 欄廄

衣裘 茲甚 不辜 汀泗橋 汨羅江 詆大酋

詬虜帥 趿拖鞋 紉秋蘭 佚之狐 縋而出 饗士卒 玲瓏剔透 命運多舛 通衢大道 擎一把火 天高地迥 分當(dāng)引決 抶而仆之 沁人心脾 曇花一現(xiàn) 殘羹冷炙 禮尚往來 按劍而跽 一鼎之調(diào) 一蹴而就 有史可稽

三、識記字形。

注意下列詞語的寫法，并改正其中的錯別字。

盎然 蒼桑 威舏 媧行 虜掠 賭搏 腫脹 漲水 舒禍 皺紋 繩瑣 腳指 緒言 羈靡 分沁 噪雜 針貶 不勘 國萃 薈粹 冷灸 垂誕 發(fā)掘 潰乏 船槳 疏峻 笨拙 上闕 汲水 降紫 輪廓 漩渦 吟哦 滄茫 薈萃 繚繞 妄想 枯躁 賦予 噩夢 蹣跚 惋然 澎湃 杖篷 草板 色采 飄緲 端泥 羽翼 怪誕 夔洲 阿娜 慰藉 襤褸 暴燥 伶仃 朦朧 馨盡 灰燼 玲瓏 松馳 飄浮 妄想 溫訓(xùn) 吉詳 原形 繾綣 制訂 通輯 材干 呼哮 憂郁 滯笨 重疊 疆硬 遏制 推托 獻陷 謹(jǐn)慎 座落 安詳 鷹品 淡薄 流逝 行囊 狹縊 熾熱 慚悔 背亂 忿然 糟粕 落角 決裂 蛻除 咀嚼 噩夢 頹塬 包獄 回朔 渾蛋 層巒疊障 一泄千里 震耳欲聾 浮想聯(lián)篇 暝思苦想 美侖美奐 飲鴆止渴 煢煢截立 神妙莫測 雷霆萬鈞 聯(lián)篇累牘 有條不紊 根深蒂固 廖若星辰 精兵減政 矛塞頓開 綠茵蔽天 豐攻偉績 輕歌慢舞 自慚形穢 殫精極慮 卷帙浩繁 大巧若拙 天高地迥 萬卉爭榮

層巒疊嶂

煢煢孑立

旌其所為

重蹈覆轍

生意盎然

銷聲匿跡

脈博

枷鎖

悛巡

積淀

防礙

斑斕

丘壑

啟錠

涌現(xiàn)

秭歸

蔭涼

決擇

庇護

慌忙

侮蔑

觀磨

按裝

鼎藿

時髦

惶亂

綠草如蔭

處心積慮

水乳交溶

新新向榮

真知灼見

釜底抽新

吻剄之交 嗔目結(jié)舌 嘆為觀止 禮上往來 消聲匿跡

四、實詞運用

辨析括號內(nèi)抑郁的意思，選恰當(dāng)?shù)脑~語填入下列句中的橫線處。（多媒體）

1、大自然季節(jié)的______，催促著新生事物的成長。（變換 變幻）

2、它也_____了自己的艱難歲月，有很長一段時間，誰也記不得什么人曾經(jīng)在這里出生。（度過 渡過）

3、甚至在去巴黎之前的幾個星期，他還_____從首都來到這里，跟故園告別。（專程 專誠）

4、我不僅愛祖國的山河大地，就是一草一木，一花一石，一磚一瓦，我也感到親切，值得我 _____和愛撫。（眷念 迷戀 留戀）

5、翠錦_____的黃葉，露出樹木些微的倦意。（斑駁 斑斕）

6、他的藝術(shù)是世界文化的不容______的組成部分。（質(zhì)疑 置疑）

7、如果有人拖欠他??靴子的價款，竟心安理得地確信自己還是他的主顧，所以走進他的店鋪，??，那就_____有點兒太不應(yīng)該了。（不免 難免 未免）

8、這時候，反觀其與_______的同異，雖然未必面目全非，卻讓人覺得陌生。（原型 原形）

9、一般來說，文化傳統(tǒng)是一種惰性力量。它____著人們的思維方法。（制約 限制）

10、我們的文明中有許多不健康的因素，如果我們想在疾病_____起來以前根除它們，就必須毫不留情地揭露它們。（蔓延 曼延）

11、而學(xué)習(xí)所取、交流所得，仍需經(jīng)過自己文化傳統(tǒng)這個“有機體”的咀嚼、消化和吸收，或者叫做“_____”，才會成為傳統(tǒng)中的一個新成分，帶來傳統(tǒng)的變化。（整合 調(diào)整）

12、富麗堂皇的建筑群，貴族老爺們養(yǎng)尊處優(yōu)的生活場所已消失得無影無蹤，惟獨留下一座 _____的小屋，一幢小小的房舍。（簡樸 儉樸）

五、成語運用

辨析括號內(nèi)成語的意思，選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z填入下列語句的橫線處。

1、轟隆的巨響，______，游人打著手勢在夸張地交談，卻好像失去了聲音。（震耳欲聾 振聾發(fā)聵）

2、只能偷偷摸摸地在一些小房間、小客廳里秘密演奏，只有_____的人才能進入那些房間。（鳳毛麟角 寥寥無幾）

3、有一次，我穿著那雙因為急需才在一家大公司買的靴子，_______地走進他的店鋪。（漫不經(jīng)心 漠不關(guān)心）

4、是不是他買了那些靴子來做擺設(shè)的呢？這好像也_______。(不可理喻 不可思議)

5、文化傳統(tǒng)的變化無論如何總是緩慢的、漸進的，不會_____，即使在社會急劇變幻的革命時期也是如此.(一蹴而就 一揮而就)

6、另一種人以為傳統(tǒng)像文物，文物惟古是尚，應(yīng)該保護其_____的面貌，切忌刮垢磨光。（斑駁陸離 光怪陸離）

7、如果某個民族沒有自己的傳統(tǒng)文化的文化傳統(tǒng)，每一天都在從頭開始去練習(xí)生存本領(lǐng)，那情景是______。（不可思議 不堪設(shè)想）

8、及至?xí)r過境遷，它們或者與時俱進，演化出新的內(nèi)容與形式；或者抱殘守缺，化為______。（明日黃花 事過境遷）

9、也有的播遷他邦，重振雄風(fēng)；也有的______，未老而先亡。但是，不管它們內(nèi)容的深淺，作用的大小，時間的久暫，空間的廣狹，只要它們存在過，它們便都是傳統(tǒng)文化。（曇花一現(xiàn) 稍縱即逝）

六、課后作業(yè)

第二課時

教學(xué)要點：

重點掌握必修三課本中的文言課文的重點字詞。

一、明確目標(biāo)。

1、誦讀課文《指南錄后序》、《五人墓碑記》、《燭之武退秦師》、《諫太宗十思疏》。

2、掌握課文中出現(xiàn)的重要實詞虛詞。

二、復(fù)習(xí)《指南錄后》

1、誦讀課文。簡要概括：

注意本文的文體，表達方式上有什么顯著特色。

2、解釋下列句中加點的字詞。（投影）

①予除右丞相兼樞密使。

⑥予之及于死者不知其幾矣！

②眾謂予一行為可以紓禍。

⑦揚州城下，進退不由，殆例送死。

③予更欲一覘北，歸而求救國之策。

⑧賈家莊幾為巡徼所陵迫死。

④翌日，以資政殿學(xué)士行。

⑨天高地迥，號呼靡及。

⑤窮餓無聊，追購又急。

⑩然微以自文于君親。

三、復(fù)習(xí)《五人墓碑記》。

1、誦讀課文。簡要概括。

（1）認(rèn)識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關(guān)于生死價值的闡述。

（2）注意文中記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。

2、解釋下列句中加點的字詞。

1、郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)馈?/p>

7、即今之傫然在墓者也。

2、即除魏閹廢祠之址以葬之。

8、呼中丞之名而詈之。

3、以旌其所為。

9、非常之謀，難于猝發(fā)。

4、夫五人之死，去今之墓而葬焉。

10、發(fā)其志士之悲哉！

5、眾不能堪，抶而仆之。

11、亦以明死生之大。

6、既而以吳民之亂請于朝，按誅五人。

四、復(fù)習(xí)《燭之武退秦師》。

1、誦讀課文，簡要概括：

領(lǐng)會和學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)、波瀾起伏、善于運用伏筆和照應(yīng)的寫作技巧。

2、解釋下列加點字詞。（投影）

1、且貳于楚也。

5、若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。

2、晉軍函陵，秦軍氾南。

6、越國以鄙遠，君知其難也。

3、是寡人之過也。

7、若不闕秦，將焉取之？

4、夜縋而出。

8、因人之力而敝之。

五、復(fù)習(xí)《諫太宗十思疏》。

1、誦讀課文，簡要概括。

（1）理解“十思”的內(nèi)容及現(xiàn)實意義。

（2）了解作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。

2、解釋下列典故在本詞中的作用。（投影）

1、必浚其泉源。

6、則思謙沖以自牧。

2、承天景命。

7、則思慎始而敬終。

3、雖董之以嚴(yán)刑。

8、則思正身以黜惡。

4、能克終者蓋寡。

9、簡能而任之。

5、將有作，則思知止以安人。

六、課后作業(yè)。

復(fù)習(xí)其他四篇文言文，理解文中的重點字詞

第三課時

教學(xué)要點：

繼續(xù)復(fù)習(xí)必修三課本中的文言課文幾種語言現(xiàn)象。

一、明確目標(biāo)。

繼續(xù)復(fù)習(xí)文言文中的通假字、活用現(xiàn)象、古今異義詞、多義詞。

二、找出下列句中的通假字，并加以解釋。

肇錫余以嘉名 秦伯說，與鄭人盟 扈江離與辟芷兮 失其所與，不知 縉紳、大夫、士萃于左丞相肉袒伏斧質(zhì) 府 可予不 幾為巡徼所陵迫死 拜送書于庭 主辱，臣死有余僇 召有司案圖 其為時止十有一月耳 相如度秦王特以詐詳為予獨五人之皦皦 趙城 斂貲財以送其行 設(shè)九賓于廷 亦曷故哉 秦自繆公以來二十余君 共其乏困 唯大王與群臣孰計議之 夫晉，何厭之有 請奏盆缻秦王

三、找出下列活用的詞語，并加以解釋。

予分當(dāng)引決 闕秦以利晉 詭蹤跡 既東封鄭，又欲肆其西封 草行露宿 趙王于是遂遣相如奉璧西道海安、如皋 入秦 廬陵文天祥自序其詩 間至趙矣 去今之墓而葬焉 卒廷見相如 其疾病而死 相如視秦王無意償趙城，乃緹騎按劍而前 前曰 以大中丞撫吳者為魏之私怒發(fā)上沖冠 人 臣乃敢上璧 眾不能堪，而仆之 舍相如廣為傳 買五人之頭而函之 乃使其從者衣褐，懷其璧 不敢復(fù)有株治 趙王鼓瑟 不能容于遠近秦御史前書曰 則盡其天年 左右欲刃相如 人皆得以隸使之 臣舍人相如止臣曰 安能屈豪杰之流 寧許以負秦曲 晉軍函陵 歸璧于趙 鄰之厚，君之薄也 臣請完璧歸趙 若亡鄭而有 益于 君 大王必欲急臣 越國以鄙遠 秦王恐其破璧 距關(guān)，毋內(nèi)諸侯 要項伯 愿伯具言臣之不敢倍德也 旦日不可不蚤自來謝項王 令將軍與臣有郤 因擊沛公于坐 拔劍切而啗之 秋豪不敢有所近涇流之大 不辯牛馬 其不仁茲甚 未嘗有堅明約束者也 畢禮而歸之 且庸人尚羞之 以先國家之急而后私仇也 吾得兄事之 常以身翼蔽沛公 沛公軍霸上 道芷陽間行 籍吏民 范增數(shù)目項王 素善留侯張良 此其志不在小 沛公今事有急 豪毛不敢有所近先破秦入咸陽者王之 臣活之 沛公旦日從百余騎來見項王 交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi) 拔劍撞而破之 秋水時至 順流而東行

東面而視，不見水端

聞少仲尼之聞而輕伯夷之義

以天下之美為盡在己 眾聞則非之 上為政者得則罰之

以虧人自利也 從而譽之

四、解釋下列句中的古今異義詞。

至于今，郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?/p>

是時以大中丞撫吳者為魏四、一詞多義

間：

得間奔真州 出沒于長淮間 間以詩記所遭 間至趙矣 發(fā)：

有賢士大夫發(fā)五十金 非常之謀難于猝發(fā)

而又有減發(fā)杜門，佯狂不知所之者

安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王

見：

徒見欺 于是王召見 我見相如 不見水端

吾長見笑于大方之家 故：

今事有急，故幸來告良 故遣將守關(guān)者 君安與項伯有故 如：

不如因善遇之 沛公起如廁 舉：

舉所佩玉玦以示之者三

之私人

吳之民方痛心焉 非常之謀難于猝發(fā)

令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，微夫人之力不及此

行李之往來，共其乏困 既得志，則縱情以傲物？ 樂盤游，則思三驅(qū)以為度 指從此以往十五都予趙 未嘗有堅明約束者也 不如因而厚遇之 于是相如前進缶 宣言曰：“我見相如，必辱殺人如不能舉 謝：

旦日不可不蚤自來謝項王 噲拜謝，起，立而飲之 乃令張良留謝 幸：

而君幸于趙王 則幸得脫矣 大王亦幸舎臣 不幸短命死矣 始皇帝幸梁山宮 負：

寧許以負秦曲 負其強

決負約不償城

臣誠恐見欺于王而負趙 肉袒負荊 以：

即除逆閹廢祠之址以葬之 是時以大中丞撫吳者為魏之私人

于是乘其厲聲以呵 中丞匿于溷藩以免 既而以吳民之亂請于朝 卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治

亦以明死生之大 以其無禮于晉 敢以煩執(zhí)事

之”

臣所以去親 戚而事 君者

傳以示美人左右 璧有瑕，請指示王 沛公居山東時 約為婚姻

備他盜之出入與非常也 百川灌河

順流而東行，至于北海 東面而視，不見水端 于是焉河伯始旋其面目 吾長見笑于大方之家

若舍鄭以為東道主 越國以鄙遠 焉用亡鄭以陪鄰 具告以事 請以劍舞

不然，籍何以至此 項王未有以應(yīng) 而：

去今之墓而葬焉 其疾病而死

死而湮沒不足道者 則噪而相逐）

而仆之 買五人之頭而函之

今急而求子 夜縋而出）

朝濟而夕設(shè)版焉 勞苦而功高如此

項王按劍而跽 拔劍切而啗之 焉：

激于義而死焉 去今之墓而葬焉 吳之民方痛心焉 子亦有不利焉 焉用亡鄭以陪鄰 若不闕秦，將焉取之 朝濟而夕設(shè)版焉 之：

郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?五人之當(dāng)刑也，意氣揚揚 鉤黨之捕遍于天下

卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治

佯狂不知所之者 人皆得以隸使之

哀斯墓之徒有其石也，而為之記

臣之壯也，猶不如人 是寡人之過也 何厭之有

因人之力而敝之

闕秦以利晉，唯君圖之 將焉取之

項伯乃夜馳之沛公軍 備他盜之出入與非常也 野語有之曰 我之謂也

吾長見笑于大方之家 其：

以旌其所為 斂貲財以送其行

五、課后作業(yè)。

縉紳而能不易其志者 發(fā)其志士之悲哉 哀斯墓之徒有其石也 以其無禮于晉 君知其難也 又欲肆其西封 失其所與 吾其還也 于：

激于義而死焉

至于今，郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?/p>

且立石于其墓之門 不能容于遠近

令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下

沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰 貪于財貨 長于臣

得復(fù)見將軍于此 為：

以旌其所為

吾社之行為士先者

以大中丞撫吳者為魏之私人

故今之墓中全乎為五人也 哀斯墓之徒有其石也，而為之記

無虧為之大道哉 則思三驅(qū)以為度 為天下笑 相如為上大夫

……為趙宦者令謬賢舍人 趙王竊聞秦王善為奏者 為一擊

而藺相如徒以口舌為勞 卒相與歡，為刎頸之交 沛公奉卮酒為壽，約為婚姻 軍中無以為樂 竊為大王不取也 君為我呼入

為之奈何 何辭為

第四課時

教學(xué)要點：

1、繼續(xù)復(fù)習(xí)必修三課本中要求默寫的名篇名句。

2、翻譯課文中重點句子

教學(xué)過程：

一、明確目標(biāo)。

1、背誦下列課文《五人墓碑記》

五、六兩段、《離騷》、《諫太宗十思疏》中富有哲理的句子、《廉頗藺相如列傳》最后一段。

2、注意有關(guān)名句中容易寫錯的字。

3、注意重點句子的實詞和句式的翻譯

二、課堂背誦。

1．長太息以掩涕兮，__________________。2．亦余心之所善兮，__________________。

3．__________________，吾將上下而求索。4．斯亦伐根以求木茂，__________________。

5．居域中之大，_____________，______________，不念居安思危，_______________。

6．凡百元首，承天景命，_____________。

7．有善始者實繁，__________________。

8．__________________，傲物則骨肉為行路。9．念高危，__________________；

10．怨不在大，__________________；載舟覆舟，__________________。

11．__________________，則思江海下百川； 12．憂懈怠，__________________ ；

13．慮壅蔽，__________________。

14．簡能而任之，__________________。

15．我為趙將，_______，而藺相如圖以口舌為勞。16．_____________，徒慕君之高義也。

17．且庸人尚羞之，________！18．______，其勢不俱生。吾所以為此者，__________________。

19．大閹之亂，__________，四海之大，有幾人歟？ 20．________，蹈死不顧，亦曷故哉？

21．大閹亦逡巡畏義，________________。

22．____________，不可謂非五人之力也。

23．其辱人賤行，__________________，輕重固何如哉？

24．凡四方之士無不有過而拜且泣者，____________________。

25．人皆得以隸使之，__________________，__________________，發(fā)其志士之悲哉。

26．故余與同社諸君子，__________________，而為之記，亦以明死生之大，__________________。

三、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

1．國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。

2．窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。

3．死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。

4．間以詩記所遭，今存其本不忍廢，道中手自抄錄。

5．所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。

6．向也，使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何？

7．夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。

8．吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以 送其行，哭聲震動天地。

9．由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近；而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱 人賤行，視五人之死，輕重固何如哉

10.凡四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。

11.亦以明死生之大，匹夫之重于社稷也。

12．越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？

13．若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。

14．既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。

15．因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整不武。吾其還也。

16．臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源

17．凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。

18．雖董之以為嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

19．總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之

20．均之二策，寧許以負秦曲。

21．相如度秦王特以詐詳為予趙城，實不可得。

22．臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣

23．臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。

24．顧吾念之，強秦之所以不加兵于趙者，徒以吾兩人在也。

25．項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去

26．秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良

27．所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

28．夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。

29．大行不顧細謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？

30．且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信

31．故釋先王之成法，而法其所以為法。

32．循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。

四、課后作業(yè)。

第二篇：尤俊必修三復(fù)習(xí)教案

語文必修三復(fù)習(xí)教案（簡案）

備課：尤俊

一、復(fù)習(xí)內(nèi)容

閱讀四個單元、梳理探究、名著導(dǎo)讀（曹雪琴、巴爾扎克）

二、課時安排（共14課時）

1、單元知識梳理4課時

2、梳理探究、名著導(dǎo)讀2課時

3、小練習(xí)1課時

4、綜合測試訓(xùn)練3課時（含評卷）

5、作文2課時

三、教學(xué)過程

單元知識梳理——資料內(nèi)容填寫——小練習(xí)——綜合測試——作文訓(xùn)練

四、單元知識梳理

（一）小說單元（三篇）小說的有關(guān)常識

1、小說三要素;人物、情節(jié)、環(huán)境

2、塑造人物的方法：肖像、動作、語言、心理。

3、小說的情節(jié)：開端 發(fā)展 高潮 結(jié)局

4、把握小說的思想內(nèi)容及主題 單元知識點

1、欣賞小說的人物形象，分析人物性格的豐富性及其發(fā)展變化。

2、鑒賞小說的個性化語言體味不同的語言風(fēng)格。

3、分析情節(jié)、環(huán)境與人物的關(guān)系。

4、學(xué)習(xí)刻畫人物的方法：肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫，正面、側(cè)面描寫等。課文篇目（高考鏈接）

1、《林黛玉進賈府》中的典型環(huán)境的描寫及林、王、賈的出場及不同性格刻畫。環(huán)境賈府宏偉的外觀，講究的布局，華貴的陳設(shè)等都顯示了賈府作為皇親國戚的尊貴的社會地位及煊赫的特權(quán)從中我們也看到了統(tǒng)治階級驕奢淫逸的生活和階級對立、階級壓迫的社會現(xiàn)實，賈府這個典型環(huán)境就是封建社會的一個縮影。

賈寶玉的形象:是封建貴族家庭的叛逆者，反抗封建禮教和封建道德，厭棄功名利祿，追求自由平等。王熙鳳：圓形人物 精明能干、、善于阿諛奉承、刁鉆狡黠、見風(fēng)駛舵、慣于玩弄權(quán)術(shù)的人。： 概括說說《紅樓夢》‘冷子興演說榮國府’的主要內(nèi)容(09江蘇高考).《紅樓夢》中寫道：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。”請說說“金玉良緣”、“木石前盟”的含義.簡述黛玉之死

木石前盟”是指林黛玉與賈寶玉的前世。木指“林”，石指“寶玉”，《紅樓夢》第一回講林黛玉的前世是絳珠仙子，賈寶玉前世是神瑛侍者，神瑛侍者日日澆灌絳珠仙草，絳珠仙草發(fā)誓來世要用一世的眼淚來償還他的恩情，此為“前盟”。高考鏈接

（1）概括說說《紅樓夢》里“冷子興演說榮國府”的主要內(nèi)容(09江蘇高考)。（4分）1）大致介紹了寧榮二府的主要家庭成員的情況，點明了賈府現(xiàn)時蕭條的光景和面臨的危機，透露出這樣一個鐘鳴鼎食之家，如今的兒孫竟一代不如一代了。

（2）用對偶句描述《紅樓夢》寶黛初會的情景，不超過30字（2012湖北高考題）。（4分）（3）簡答題《紅樓夢》的判詞“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，誰知公子無言?！迸性~指誰？優(yōu)伶和公子指小說中的哪兩個人物（2011江蘇高考題）（4分）（4）簡述劉姥姥三進大觀園的內(nèi)容

（5）簡述寶玉挨打的前因后果其一是寶玉會見官僚賈雨村時無精打采，令賈政很不滿意。其二是寶玉與琪官的交往激怒了忠順王爺，給賈政無端招來政治糾紛，導(dǎo)致忠順王府上門拿人。其三是賈環(huán)搬弄是非，污蔑寶玉逼死了金釧兒。賈政認(rèn)為，兒子如此發(fā)展下去，不僅會損害家族利益，而且有可能“釀到弒君殺父”的地步，即與宗法社會對立。這是思想正統(tǒng)保守的賈政所不能容忍的，所以他打?qū)氂駮r下手極狠。寶玉從此在賈府和園中更無人管束，寶黛之間的感情加深了。

2011巴爾塔薩的一個奇特的下午馬爾克斯請用簡明的語言梳理這篇小說的脈絡(luò)

2、《祝?！防斫馇楣?jié)，理解環(huán)境描寫的作用，鑒賞祥林嫂（眼睛的刻畫）這個人物形象及悲劇的根源（主題）

3、《老人與海》，海明威及作品，文中“硬漢子”的形象分析及象征手法

像桑迪亞哥，表面看只是一個運氣不佳的漁夫，在象征層面則是一個永不言敗的硬漢子，是人類戰(zhàn)勝自我永不向命運屈服的精神的象征

（1）海明威曾經(jīng)說過：“我試圖描寫一個真正的老人、一個真正的孩子、一片真正的大海、一條真正的魚和許多真正的鯊魚。然而，如果我能夠?qū)懙米銐虮普娴脑?，他們也能代表許多其他事物?！蔽闹小按蠛！薄按篑R林魚”“鯊魚”分別象征什么？

大海顯然不僅僅是大自然的一種景觀，而是老漁夫搏斗的場所，是社會的象征。大馬林魚象征著他的追求。鯊魚象征著他奮斗道路上的敵人，代表著難以抗拒的黑暗勢力。

（2）探究題：老人最后拖回家的只是一副十八英尺長的魚的骨架，骨架上唯一完整的是魚頭和漂亮的魚尾巴。你認(rèn)為老人是勝利了還是失敗了？

從物質(zhì)上來說，老人搏斗了三天兩夜的結(jié)果是失敗了；但從人的精神、從人的自信自尊、從人勇于和命運作竭盡全力的抗?fàn)巵碚f，是取得了勝利。是一個勝利的失敗者，一個失敗的英雄。人的真正勝利也只能是精神的勝利。人在物質(zhì)上無論取得多大的成就，都不能贏得我們崇高的敬意。而只有精神和氣魄的勝利，才使我們感動，才使我們?yōu)樗谋瘔崖錅I。

3、《老人與?！饭适碌拈_頭和結(jié)尾都寫到老人夢見獅子，這樣寫的作用是什么

答：①結(jié)構(gòu)上的照應(yīng)，首尾呼應(yīng)，深化主題。②凸顯老人要做精神之王的特點。獅子為百獸之王，是勇敢、堅強、自信的象征。孤獨貧困的老人屢遭厄運，從不灰心，總力圖在獅子身上汲取力量，不斷進取。

4、．人們稱海明威的作品具有“電報式”風(fēng)格。在《老人與?！分?，這種特點有哪些體現(xiàn)？ 答：①結(jié)構(gòu)上的單純性，人物少到不能再少，情節(jié)不枝不蔓，主人公性格單一而鮮明。②避免使用過多的描寫手法，避免過多地使用形容詞，特別是華麗的辭藻，盡量采用直載了當(dāng)?shù)臄⑹龊蜕鷦吁r明的對話，句子簡短。語匯準(zhǔn)確生動。③鮮明生動的動作描寫和簡潔的對話。④著力追求一種含蓄、凝練的意境。

5、老人（）天沒有捕到魚，最后他獨自一個人出海，經(jīng)過（）天，釣上了一條（），回港時遭到鯊魚的攻擊，登陸時只剩下（）、（）和一條脊骨。

五、語言文學(xué)運用（共12分，共3小題）

21.請用對偶句描述下面《紅樓夢》中寶黛初會的情景，字?jǐn)?shù)不超過30字。（4分）黛玉一見便大吃一驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在哪里見過一般，何等眼熟到如此”，寶玉也說：“這個妹妹我見過的”賈母笑道：“可又是胡說，你又何曾見過他？”寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未為不可?！眿慎煊褚灰婓@疑似何處見過寶哥哥 癡寶玉初識欣喜如夢里重逢林妹妹 2012江西卷雨果《報復(fù)》

16.小說開頭彭恩打電話的情節(jié)，有哪些作用?(4分)答：

1、塑造了彭恩尖刻辛辣的劇評作者的形象。

2、開門見山，營造氛圍，激發(fā)讀者閱讀興 趣，并推動情節(jié)發(fā)展。

3、此時的盛氣凌人與在槍口下懦弱膽小的形象形成鮮明對比。

4、首尾呼應(yīng)，以劇評開始，一劇評結(jié)束。

17.簡析小說結(jié)尾的特點和藝術(shù)效果。(5分)答：情節(jié)突轉(zhuǎn)，類似歐亨利式結(jié)尾。文章情節(jié)結(jié)尾時使主人公命運、情節(jié)陡然逆轉(zhuǎn)，突然，讓閱讀者的心理情境發(fā)生出人意料的變化，出現(xiàn)意想不到的結(jié)果。既在意料之外，又在情理之中，回味無窮，發(fā)人深省，久久難以忘懷，并借此深刻地反映主題。

18.結(jié)合對彭恩和文亞明兩個人物形象的分析，談?wù)勑≌f給你的啟示。(8分)答：

1、批評貴在不屈不饒，貴在執(zhí)著和堅守;

2、批評需要風(fēng)骨，需要犀利，但也需要注意批評的藝術(shù)和技巧，不能侮辱人格;

3、演員的成長離不開劇評家，要客觀、理性看待批評;

4、劇評家和演員相互依存，不可分割，還要互相理解和尊重。2012福建小說《雙琴祭》

14小說的結(jié)局是悲劇性的，造成悲劇的外在原因有哪些 15題探析作品蘊含的情感

2012湖南卷小說《木木 》 屠格涅夫 外國小說 敘述角度

（1）用第一人稱視角，描述我（蓋拉斯）呻吟了一整夜的心理活動痛苦焦急思戀擔(dān)心自責(zé)對往事的回憶

（2）自選欣賞角度，談?wù)勊x文段是如何塑造蓋拉斯這個人物形象的 人稱 場景 人物 情節(jié) 作品人物性格特點 塑造人物的方法

（二）唐代詩歌單元(將鑒賞和背誦結(jié)合起來)單元知識點

1、古體詩與近體詩 樂府詩 律詩

2、、詩歌鑒賞的一般步驟（五看）： 看詩題 看作者 看意象 看手法 看情感

3、詩歌的表達技巧 描寫手法 修辭手法 抒情方式 單元篇目

1、《蜀道難》中的想象、夸張、虛寫映襯、借景抒情 神話傳說等，及李白詩歌飄逸豪放的特點

2、《杜甫詩三首》體會其沉郁頓挫的風(fēng)格及悲秋情懷

3、《琵琶行》中的比喻、化無形為有形、對比、、襯托、形象描寫音樂的藝術(shù)特色

4、背誦默寫《蜀道難》《登高》《琵琶行》注意文中容易寫錯的字西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。猿猱(náo)欲度愁攀援。以手撫膺(yīng)坐長嘆。又聞子規(guī)啼夜月飛湍瀑流爭喧豗(huī)，砯(pīng)崖轉(zhuǎn)(zhuǎn)石萬壑（hè）雷。一夫當(dāng)關(guān)風(fēng)急天高猿嘯哀。無邊落木蕭蕭下

萬里悲秋常作客，艱難苦恨繁霜鬢別有幽愁暗恨生 曲終收撥當(dāng)心畫惟見江心秋月白秋月春風(fēng)等閑度。夜深忽夢少年事，夢啼紅妝淚闌干

（三）文言文單元（古代論說文4篇）

單元知識點：結(jié)合課文，歸納文言實詞虛詞的用法、文言句式、斷句及翻譯，學(xué)習(xí)其論證方法

課文篇目：

1、《寡人之于國也》，民不加多的原因，雄辯而有邏輯；

2、《勸學(xué)》，比喻論證，學(xué)習(xí)的意義作用態(tài)度方法，以喻代議；

3、賈宜《過秦論》（史論文），秦滅亡的原因；

4、《師說》，從師的必要性和原則。

5、背誦篇目（注意文中容易寫錯的字）

（四）、科普說明文單元 單元知識點 把握說明的對象，說明順序，說明方法（下定義、舉例子、打比方、列數(shù)據(jù)、作比較等）篩選文中重要信息，歸納文章要點 課文篇目

1、《動物游戲之謎》（邏輯順序）把握說明對象的特點及文體特點

2、《宇宙的邊疆》，（空間順序）有關(guān)火星探索等方面的科技說明文，為專題片寫的解說詞。列數(shù)字下定義 打比方 作比較 學(xué)會下定義如星系是由氣體、塵埃和恒星群組成的。

3、《一名物理學(xué)家的教育歷程》，理解文中重要語句，辨別篩選文中重要信息，歸納文章要點（時間順序）（5）、梳理探究

單元知識點：不同類型的交際語言現(xiàn)象的使用場合，適用范圍；閱讀個性化，在此基礎(chǔ)上學(xué)會續(xù)寫改寫。課文篇目

1、《交際中的語言應(yīng)用》掌握一些稱謂語（結(jié)合病句成語）年齡稱謂（20弱冠30而立40不惑50知天命60花甲70古來稀80-90耄耋100期頤12金釵之年13豆蔻15及笈之年16碧玉年華20面若桃花30半老徐娘）委婉語 謙敬語（家大舍小令外人）禁忌語胖豐滿富態(tài)死走瘦精干 及使用場合 使用范圍 2012山東卷

2、《文學(xué)作品中的個性化解讀》青年看紅樓夢便以寶黛自居，老年人看紅樓夢又占據(jù)了賈政管束的身分，滿心是利害的打算，別的什么也看不見。續(xù)寫結(jié)尾，續(xù)寫情節(jié)如給《項鏈》續(xù)寫一個結(jié)尾

3、《語文學(xué)習(xí)的自我評價》反思自己語文學(xué)習(xí)的途徑內(nèi)容習(xí)慣和方式 勤讀 勤查 勤背 勤寫

（五）、導(dǎo)讀名著

1、《紅樓夢》 木石前盟 金玉良緣 黛玉葬花 寶釵撲蝶

2、《高老頭》巴爾扎克《人間喜劇》金錢改變?nèi)伺c人之間的關(guān)系 拉斯蒂涅 雷斯多伯爵夫人

五、綜合測試

六、總結(jié)

強化基礎(chǔ)知識 強化閱讀 強化規(guī)范 補充 怎樣鑒賞小說（高考鏈接）

高考小說命題類型（和外國小說鑒賞結(jié)合起來）

（一）、按小說內(nèi)容分

1、人物形象題

2、情節(jié)概括題

3、環(huán)境作用題

4、主題分析題

（二）、按命題方向分

1、作用（妙處、好處、效果）題

2、人物形象題

3、人稱題

4、情節(jié)分析題

5、行文結(jié)構(gòu)題

6、環(huán)境題

7、主題分析題

8、語言理解題

9、藝術(shù)技巧題

10、賞析題

11、探究題

一、作用（妙處、好處、效果）題

1、標(biāo)題作用題

2、詞語作用題

3、句子作用題

4、段落作用題

5、環(huán)境作用題

6、人稱（人物形象）作用題

7、情節(jié)作用題

8、藝術(shù)技巧作用題

9、結(jié)構(gòu)作用題

標(biāo)題作用答題樣式：內(nèi)容＋術(shù)語（寫幾點，一般看分值）A、以“XX”為題，起到線索作用（貫穿全文）。B、以“XX”為題，能概括??情節(jié)。C、以“XX”為題，突出了??人物的形象。D、以“XX”為題，揭示文章??主題。E、制造懸念，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。

F、以“XX”為題，象征了??。對??具有暗示作用。詞語作用【知識儲備】

1、形象性作用，主要指詞語在敘事、寫人、繪景中鮮明、具體、生動傳神、含色彩性、音樂性等。疊詞具有音節(jié)美的作用。

2、表達思想傾向、感情色彩等。

3、精確性作用，主要指詞語在表達概念方面的準(zhǔn)確恰當(dāng)，修飾、限制、補充性詞語在表意的精確、嚴(yán)密方面的作用。

4、結(jié)構(gòu)性作用，主要指詞語在全篇（或段）中的地位和點題、照應(yīng)、過渡等方面的結(jié)構(gòu)作用。

詞語作用答題樣式：

詞語意義或形象作用＋術(shù)語（寫幾點，一般看分值）XX修飾（描寫）了??，運用了??，生動傳神。

XX概括了??，表達了??，與文中起到??作用（照應(yīng)、點題、過渡等），句子作用題【知識儲備】

1、提示段意（概括情節(jié)）。

2、揭示文章主題、主旨、觀點、情感。

3、揭示文章脈絡(luò)層次，照應(yīng)、過渡、總領(lǐng)、鋪墊、伏筆。句子作用答題樣式：

句子內(nèi)容＋術(shù)語（寫幾點，一般看分值）

這一句突出了??，概括了??情節(jié)，在文中起到??作用（照應(yīng)、點題、過渡等），為??作鋪墊（埋下伏筆），概括了??，深化主題。段落作用題【知識儲備】

1、緊扣情節(jié)。

2、揭示文章主題、主旨、觀點、情感。

3、揭示文章脈絡(luò)層次，照應(yīng)、過渡、總領(lǐng)、鋪墊。段落作用答題樣式：

段落內(nèi)容＋術(shù)語（寫幾點，一般看分值）

這一段主要寫了??，緊扣主題，在文中起過渡（照應(yīng)上文或下文、引出下文）作用，為??鋪墊（埋下伏 筆、提供依據(jù)），有揭示主題的作用 環(huán)境作用題【知識儲備】

1、社會環(huán)境——故事發(fā)生的時代背景。

A、交代人物活動及其成長的時代背景，揭示各種復(fù)雜的社會關(guān)系。B、交代人物身份，表明人物性格；或影響或決定人物性格。C、揭示社會本質(zhì)特征，揭示主題。

2、自然環(huán)境——人物活動的具體場景，如地點、氣候、時間、景色、場面等。A、自身的、獨立的審美價值；表現(xiàn)地域風(fēng)光，提示時間、季節(jié)和環(huán)境作用。B、渲染氣氛，為后面刻畫人物鋪墊。C、烘托人物性格或某種心理。D、展開、推動情節(jié)發(fā)展。E、象征、暗示或深化主旨。

環(huán)境描寫的思考模式（四級概念整合法）： 環(huán)境－環(huán)境，即環(huán)境本身有何特點。環(huán)境－情節(jié)，環(huán)境描寫對情節(jié)展開有何作用。

環(huán)境－人物，環(huán)境描寫對刻畫人物有何作用。（提供活動背景，襯托人物性格等）

環(huán)境－主題，環(huán)境描寫對揭示主題有何作用。環(huán)境作用答題樣式：

環(huán)境本身內(nèi)容＋術(shù)語（寫幾點，一般看分值）

XX具體描寫了??景色，營造??氛圍，渲染（定下）了??感情基調(diào)，烘托了人物??，為下文??情節(jié)展開作鋪墊，推動??情節(jié)發(fā)展，揭示（表達、寄托、暗示）??主題。金陵十二釵判詞 寶釵黛玉

可嘆停機德,堪憐詠絮才.玉帶林中掛, 金簪雪里埋.元春

二十年來辨是非,榴花開處照宮闈.三春爭及初春景,虎兕相逢大夢歸.探春

才自精明志自高,生于末世運偏消.清明涕送江邊望,千里東風(fēng)一夢遙.湘云

富貴又何為,襁褓之間父母違.展眼吊斜暉, 湘江水逝楚云飛.妙玉

欲潔何曾潔,云空未必空.可憐金玉質(zhì),終陷淖泥中.迎春

子系中山狼,得志便猖狂.金閨花柳質(zhì),一載赴黃粱.香菱

根并荷花一莖香,平生遭際實堪傷.自從兩地生孤木,致使香魂返故鄉(xiāng).惜春

勘破三春景不長,緇衣頓改昔年妝.可憐繡戶侯門女,獨臥青燈古佛旁.熙鳳

凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才.一從二令三人木, 哭向金陵事更哀.巧姐

勢敗休云貴,家亡莫論親.偶因濟劉氏,巧得遇恩人.李紈

桃李春風(fēng)結(jié)子完,到頭誰似一盆蘭.如冰水好空相妒,枉與他人作笑談.可卿

情天情?；们樯?情既相逢必主淫.漫言不肖皆榮出,造釁開端實在寧.

第三篇：高中語文必修三基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)教案

高中語文必修三基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)答案

現(xiàn)代文復(fù)習(xí)

一、根據(jù)拼音寫漢字 第一單元

chì(敕)造 tán(檀)木 cuán(攢)聚（錢）積zǎn(攢)赤金盤chī(螭)yīnglu?(瓔珞)圈 kan(裉)襖 lài(癩)頭 dí(嫡)親 翠w?(幄)金wěi(蜼)彝 biàn(便)宜行事zàn(鏨)銀 fǔfú(黼黻)老m?m?(嬤嬤)shù(漱)盂 měngdǒng(懵懂)bai(憊)懶 chēn(瞋目)píncù(顰蹙)nia(孽)障 皮náng(囊)笑ya(靨)guàn(盥)洗 金chuàn(釧)fù(阜)盛 wǎn(綰)發(fā) 內(nèi)w?i(幃)cǔn(忖)度 朱tà(拓)手zhu?(鐲)瘦xuē(削)xiāo(削)面 ch?u(躊)躇(躊躕)宮tāo(絳)miù(謬)論 形hài(骸)醉xūnxūn(醺醺)xùn(馴)服 shàn(訕)笑 yǎotiǎo(窈窕)xīn(歆)慕 lǐ(醴)酪(pánshān)(蹣跚)炮lu?(烙)zhuìzhuì(惴惴)不安 背qí(鰭)nǎng(攮)gā(嘎)吱 郵chuō(戳)qiào(撬)開 雪qiāo(橇)zuàn(攥)緊 編zuǎn(纂)cuàn(篡)權(quán) sǔn(榫)頭 qīng(鯖)鯊 第四單元

默qì(契)提綱qia(挈)領(lǐng) qia(鍥)而不舍 咀ju?(嚼)jiáo(嚼)舌 倒jiào(嚼)yuán(羱)羊 tuǒ(橢)圓 撒手人huán(寰)lán闌珊 斑lán(斕)畏xǐ(葸)yān(湮)沒 guō(聒)噪(脊)椎jǐ 裝(卸)xia 防(御)yù 廣(袤)mào(璀璨)cuǐcàn 暈(眩)xuàn 腳(踝)huái 鑲(嵌)qiàn 磅(礴)b?(褶)皺zhě 鐵(杵)chǔ(忤)wǔ逆 猙(獰)níng 杜(撰)zhuàn(湮)yān沒

二、掌握下列詞語的意義 敕造：奉皇帝之命建造。

腮凝新荔：紅潤的腮頰宛如新鮮的荔枝。不經(jīng)之談：荒誕的，沒有根據(jù)的話。放誕：行為放縱，沒有規(guī)矩。風(fēng)騷：這里指姿容俏麗。便宜：方便。

磊著：層疊地放著。

內(nèi)幃：內(nèi)室，女子的居處。幃，幕帳?？偨牵喊杨^發(fā)扎成髻。借指幼年。憊懶：涎皮賴臉的意思。偏僻：文中指偏激，不端正。乖張：偏執(zhí)，不馴服，與眾不同。

態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之?。簨趁牡娘L(fēng)韻生于含愁的面容，嬌怯的情態(tài)出于孱弱的病體。態(tài)：情態(tài)，風(fēng)韻。靨：面頰上的酒窩。襲：承繼、由??而來。

斂聲屏氣：恭敬嚴(yán)肅得不敢說話、屏住呼吸。斂：收攏；屏：抑制呼吸。懵懂：糊涂，不明事理。

怯弱不勝：形容身體嬌嫩不能支持的樣子。間或一輪：偶爾轉(zhuǎn)動一下。支吾（書上為支梧）：用含混的話搪塞。

不更（gēng）事：經(jīng)歷世事不多，即缺乏社會經(jīng)驗，不懂人情世故。更：經(jīng)歷。怨府：怨恨集中的所在。這里指埋怨的對象。淡然：漠不關(guān)心的樣子。

儼然：這里指擺出十分莊重的樣子。

沸反盈天：形容人聲喧囂雜鬧。沸反：像沸水一樣翻騰。盈：滿。訕訕：難為情的樣子。蹙縮：皺縮。強（jiàng）：固執(zhí)，不聽勸導(dǎo)。窈陷：深陷。窈：幽深。攮：（用刀、叉）使勁兒刺。畏葸：畏懼。

三、文學(xué)常識

1、小說的三要素是人物、情節(jié)、環(huán)境。小說的情節(jié)一般包括故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個部分。

2、長篇小說《紅樓夢》又名《石頭記》、《金玉緣》，是我國古代小說中最杰出的現(xiàn)實主義作品。小說以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為中心，圍繞兩個主要 人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛情故事。作品的主題也沒有局限在個人愛情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開了許多錯綜復(fù)雜的矛盾斗爭，描繪了一幅極其廣闊的社會生活圖畫，說明了整個封建社會已是千瘡百孔，搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關(guān)系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運宣告了這一社會必然走向滅亡。在中國，《紅樓夢》被評價為剖析封建社會的百科全書。

《林黛玉進賈府》是全書的序幕之一，通過一個從未到過賈府的人物——林黛玉的所見所聞，對一個龐大的封建大家族進行了介紹，環(huán)境描寫細致真實，人物語言、動作描寫栩栩如生。林黛玉的美貌多情、體弱多病、生性敏感、言行謹(jǐn)慎等，王熙鳳的潑辣、精明能干、刁鉆狡黠、善于逢迎等，賈寶玉的英俊多情、任性率真和敢于反叛等都表現(xiàn)得淋漓盡致。

3、《祝?！穱@魯四老爺家的幾次祝福，塑造了祥林嫂這樣一位純樸善良的勞動婦女的形象。她一生勤勞善良，對生活要求極低，到頭來卻掙不到魯迅所說的一個“做穩(wěn)了”的“奴隸”的資格，只能悲慘的死去。深刻的揭露“四權(quán)”（政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)）對中國婦女的迫害，揭露了封建禮教和封建迷信吃人的本質(zhì)。

4、《老人與?！肥敲绹骷液Ｃ魍笃诘拇碜?，1954年憑借此作“精通于敘事藝術(shù)”而獲得了諾貝爾文學(xué)獎。本文通過主人公桑地亞哥與鯊魚的頑強搏斗的描寫，表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過程中，我們可以看到一個人憑借著勇敢堅毅、自信和永不服輸?shù)木袢绾纬蔀橐粋€頂天立地的大丈夫。文章贊美和謳歌了不服輸?shù)挠矟h子精神。

5、科普說明文是介紹、普及科學(xué)知識的說明文體。它大致可以分為兩種：一種是科學(xué)說明文，以傳授一般科學(xué)知識為目的，要求有很強的科學(xué)性，嚴(yán)格遵循科學(xué)的原理，語言簡潔、平實，淺顯易懂；一種是科學(xué)小品，多用文藝筆調(diào)介紹科學(xué)知識和闡述科學(xué)原理，在表達上經(jīng)常憑借生動的比喻、有趣的聯(lián)想，在講清科學(xué)道理的同時，還能使讀者得到某種感情上的陶冶和藝術(shù)上的享受?？破照f明文的三個特點為：知識性、趣味性和通俗性?！秳游镉螒蛑i》是一篇綜述性的科技小論文，多為客觀性的描述；《宇宙的邊疆》是一篇解說詞，以“我們探索宇宙的旅程”貫串全文，詳細介紹了宇宙的組成情況，有議論也有情感抒發(fā)，像與朋友促膝談心，親切自然；《一名物理學(xué)家的教育歷程》是一篇自傳性質(zhì)的文章，講述了自己童年的兩件與科學(xué)接觸的趣事。文言文復(fù)習(xí)

第二單元 文言常識

一、找出下列句子中的通假字，并解釋。

1、所守或匪親。（匪：通“非”，不是。）

二、解釋下列句子中加點的古今異義詞的古義或今義 以手撫膺坐長嘆（古義：徒，空。今義：作動詞。）

叢菊兩開他日淚（古義：往日，過去。今義：以后，將來的某一天或某一時期。）無邊落木蕭蕭下（古義：樹葉。今義：樹木。）明年秋，送客湓浦口。（古義：第二年。今義：今年的下一年。）因為長句，歌以贈之。（古義：因此寫了。今義：表原因。）老大嫁作商人婦。（古義：年紀(jì)大了。今義：長子，長兄等。）朝來暮去顏色故。（古義：容貌。今義：色彩。）

又聞此語重唧唧。（古義：嘆息聲。今義：一般指蟲鳴。）凄凄不似向前聲。（古義：剛才。今義：朝著前面。）

三、解釋下列加點詞在句子中的意義

言：感斯人言（話語）為：因為長句（寫）

凡六百一十六言（字）初為《霓裳》后《六么》（彈奏）自言本是京城女（說）為君翻作《琵琶行》（為，替）命：遂命酒（吩咐）暫：凝覺不通聲暫歇（短暫）

命曰《琵琶行》（取名）如聽仙樂耳暫明（頓時，忽然）語：琵琶聲停欲語遲（說話）轉(zhuǎn)： 砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（使轉(zhuǎn)動）

今夜聞君琵琶語（曲）卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急（更，越）

轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲（轉(zhuǎn)動）

幽：別有幽愁暗恨生（深沉）暗：尋聲暗問彈者誰（輕聲地）幽咽泉流冰下難（形容隱晦，不暢達）別有幽愁暗恨生（隱藏的）野芳發(fā)而幽香（清幽幽的）偏聽則暗（糊涂，愚昧）至于幽暗昏惑而無物以相之（昏暗）可：畏途巉巖不可攀（可以）此情可待成追憶（難道，哪能）

四、指出下列加點詞的詞類活用情況并解釋

使人聽此凋朱顏（凋：使動用法，使??凋謝。）猿猱欲度愁攀援（愁：為動用法，為??發(fā)愁）

側(cè)身西望長咨嗟（西：名詞作狀語，向西）

砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（砯：名詞用作動詞，沖擊。轉(zhuǎn)：使動用法，使??滾動。）玉露凋傷楓樹林（凋傷：使動用法，使??凋落衰敗。）聞舟中夜談琵琶聲(夜：名詞用作狀語，在夜里。)遂命酒（酒： 名詞用作動詞，擺酒席。）歌以贈之（歌：名詞用作動詞，作詩。）商人重利輕別離（重、輕：形容詞用作動詞，看重，輕視。）

五、指出下列句子的文言句式

難于上青天（狀語后置）感斯人言（被動句）

轉(zhuǎn)徙于江湖間（狀語后置）嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。（狀語后置）問其人，本（是）長安倡女（省略句）送客（于）湓浦口（省略句）使（之）快彈數(shù)曲（省略句）沉吟放撥插（于）弦中（省略句）

六、要點選析

1、李白，盛唐詩人，字（太白），號（青蓮居士）。現(xiàn)存詩歌九百多首，人稱（詩仙）。他的詩歌想像豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色彩瑰麗，語言清新自然，是繼屈原之后的偉大的（浪漫主義）詩人。杜甫曾稱贊他“筆落驚風(fēng)雨，（詩成泣鬼神）?！?/p>

2、《蜀道難》是樂府舊題，大約作于742年。詩歌著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川形勢，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。末段寄寓了對蜀中軍閥可能割據(jù)叛亂的隱憂，意在警戒當(dāng)局者在形式險要之處應(yīng)當(dāng)好好地用人防守。詩歌句式以七言為主，雜以其他長短句。

3、杜甫，字（子美），后世稱為（杜工部）。他生活中唐朝由盛而衰的時代，因仕途失意，遭遇坎坷，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，因而能體念和同情人民的疾苦。其詩抒寫個人情懷，往往緊密結(jié)合時事，思想深刻，意境開闊，后世稱（“詩史”），代表了我國古代現(xiàn)實主義詩歌的高峰。其詩形成了特有的（沉郁頓挫）的風(fēng)格，他被后人稱為（“詩圣”）。

4、《秋興八首》（其一）：這是一首七言律詩。詩歌通過對巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫，引發(fā)對國家盛衰和個人身世的感嘆，抒發(fā)了作者憂國思鄉(xiāng)之情和孤獨寂寞之感?！对亼压袍E》（其三）：《詠懷古跡》是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人（宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信）的身世遭遇為材料，發(fā)掘古人的情愫，抒發(fā)自己的感慨。本詩借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來書寫自己的情懷?！兜歉摺罚涸娙嗽诖鼓褐?，在深秋時節(jié)，獨自登高遠望，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。詩中有對漂泊生涯的感嘆，有對老弱多病的嗟傷，但也有對自然的熱愛，對生命的執(zhí)著。讓人感受到詩人憂國憂民、感時嘆逝的博大胸懷。此詩被后人推崇為“古今七言律第一”。

5、白居易，中唐詩人，字樂天，自號香山居士。他是新樂府運動的倡導(dǎo)者。新樂府，就是一種用新題寫時事的樂府式的詩。新樂府專門“刺美見事”，“歌詩合為事而作”，所以作者的《新樂府》50首全都列入“諷喻詩”，這些詩歌廣泛深刻地反映民生疾苦，揭露統(tǒng)治者的種種罪行，反對窮兵黷武，為婦女鳴不平，具有強烈的人民性和現(xiàn)實主義精神。代表作有《秦中吟》、《新樂府》。

6、《琵琶行》：原作《琵琶引》，是一首敘事詩。詩歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。

在寫作上，雖為敘事詩，但具有相當(dāng)濃厚的抒情成分。特別是琵琶女彈奏琵琶的一段，由于作者精通音樂，運用細致生動的藝術(shù)語言，描寫音樂的音響和旋律以及演奏琵琶的指法，并通過“急雨”、“絲語”、“流泉”、“大珠小珠落玉盤”等具體事物來比擬各種不同音響，寫出音樂的復(fù)雜變化，寫出聲音的疾徐輕重，更從這音響節(jié)奏中，襯托出彈者、聽者的面部表情和內(nèi)心活動，使讀者如見其人，如聞其聲，這都充分顯示出作者詩歌創(chuàng)作的杰出才華。且“東船西舫悄無言”“唯見江心秋月白”等對琵琶聲的側(cè)面描寫，渲染了當(dāng)時的環(huán)境氣氛，襯托了樂曲強烈的藝術(shù)魅力，也使讀者面對如此情境、氛圍、心靈搖蕩，不能自已。

7、李商隱，晚唐時期著名詩人，字義山，號玉溪生。詩歌創(chuàng)作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴(yán)謹(jǐn)、深沉、雄渾的語言特點，同時又融合了齊梁詩歌綺麗濃艷的色彩，形成自己的風(fēng)格和流派。與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”。

8、《錦瑟》：這首詩全篇籠罩著一層濃重的哀傷低回、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍，反映出一個衰頹沒落的 時代中正直而不免軟弱的知識分子典型的悲劇心理：既不滿于環(huán)境的壓抑，又無力反抗黑暗社會；既有所追求向往，又時感空虛幻滅；既為自己的悲劇命運而深沉哀傷，又對造成悲劇的原因感到惘然。詩歌主要是運用象征的手法來表達情感，多用典故。

《馬嵬（其二）》：這是一首詠史詩。作者用倒敘的手法來記敘了唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，敘事中又采用對比、反襯的手法。詩歌批判了唐玄宗的自私虛偽，同時也隱含了人生無常，富貴難安之意，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。

第三單元 文言常識

一、找出下列句子中的通假字，并解釋。直不百步耳。（直：通“只”，僅僅。）則無望民之多于鄰國也。（無：通“毋”，不要。）頒白者不負戴于道路矣。（頒：通“斑”，花白。）涂有餓殍而不知發(fā)。（涂：通“途”，道路。）輮以為輪。（輮：通“煣”，使彎曲。）雖有槁暴。（有：通“又”，再。暴：通“曝”，曬。）則知明而行無過矣。（知：通“智”，才智。）君子生非異也。（生：通“性”，資質(zhì)，稟賦。）合從締交。（從：通“縱”，合縱，六國聯(lián)合共同對付秦國的策略。）威振四海。（振：通“震”，震懾。）秦有余力而制其弊。（弊：通“敝”，困頓，失敗。）陳利兵而誰何。（何：通“呵”，呵問。）始皇既沒。（沒：通“歿”，死。）而倔起阡陌之中。（倔：通“崛”，崛起。）所以傳道受業(yè)解惑也。（受：通“授”，傳授。）贏糧而景從。（景：古“影”，像影子一樣。）或師焉，或不焉。（不：通“否”，指不從師學(xué)習(xí)。）

二、解釋下列句中加點的古今異義詞的古義和今義。

河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。（古：黃河。今義：泛指河流。）（古：谷物收成不好。今義：兇惡，厲害。）

棄甲曳兵而走。（古：逃跑。今義：行，走路。）

是使民養(yǎng)生喪死無憾也。（古：供養(yǎng)活著的人。今義：保養(yǎng)身體。）五十者可以衣帛矣。（古：可以憑借。今義：表示同意、認(rèn)可。）然而不王者，未之有也。（古：這樣，卻。今義：轉(zhuǎn)折連詞。）王無罪歲，斯天下之民至焉。（古：不要歸咎。今義：沒有罪過。）金就礪則利。（古：指金屬制的刀劍。今義：黃金。）

君子博學(xué)而日參省乎已。（古：檢查。今義：參加、參見等。）

用心一也。（古：用，使用；心，心力。今義：集中注意力，存心。）蟹六跪而二螯（古：足，腳。今義：兩膝彎曲，單膝或雙膝著地。）

非蛇鱔之穴無可寄托者。（古：安置，安身。今義：托付，把理想、希望等放在某人、物身上。）流血漂櫓。（古：盾牌。今義：指劃船的工具。）以為桂林、象郡。（古：把??作為。今義：認(rèn)為。）贏糧而景從。（古：背負，擔(dān)負。今義：獲得，獲勝。）山東豪俊遂并起而亡秦族矣。（古：崤山以東。今義：山東省。）古之學(xué)者必有師。（古：求學(xué)的人。今義：有專門學(xué)問的人。）吾從而師之。（古：跟隨并且。今義：表因果的連詞。）是故無貴無賤，無長無少。（古：無論。今義：沒有。）今之眾人，其下圣人也亦遠矣。（古：一般人，普通人。今義：許多人。）師道之不傳也久矣。（古：風(fēng)尚。今義：道路，道德。）

小學(xué)而大遺。（古：在小的方面學(xué)習(xí)。今義：指與中學(xué)、大學(xué)相對的“小學(xué)”。）弟子不必不如師（古：不一定。今義：用不著，不需要。）

三、解釋下列加點詞在句子中的意義

數(shù)：數(shù)口之家，可以無饑矣（幾。若干）發(fā)：涂有餓莩而不知發(fā)（打開）數(shù)罟不入洿池（密）發(fā)閭左謫戍漁陽九百人（派遣）愿令得補黑衣之?dāng)?shù)（數(shù)目）百發(fā)百中（發(fā)射）

扶蘇以數(shù)諫故（屢次）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（花開）直：直不百步耳，是亦走也（只，不過）兵：非我也，兵也（兵器）

中通外直，不蔓不枝（不彎曲）窮兵黷武（軍事力量）

系向牛頭充炭直（通“值”價錢）必以長安君為質(zhì)，兵乃出（軍隊）

草木皆兵（兵士）

勝：不違農(nóng)時，谷不可勝食也（盡）焉：寡人之于國也，盡心焉耳矣（語氣助詞）驢不勝怒，蹄之（能承受）王無罪歲，斯天下之民至焉（兼詞，于此）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（勝利）

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（優(yōu)美的）

絕：假舟楫者，非能水也，而絕江湖（橫渡）強：蚓無爪牙之利，筋骨之強（強大，強?。?/p>

自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境（隔斷）挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長（有力的弓）

以為絕妙（到了極點）

策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強（有余）

佛印絕類彌勒（非常）

乃自強步，日三四里（讀qiǎng，竭力，勉強）

忽然撫尺一下，群響畢絕（終止）

假：君子生非異也，善假于物也（利用）望：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（向

遠處看）

以是人多以書假余（借）

日夜望將軍至，豈敢反乎（盼望、希望）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（不真，假裝）

先達德隆望尊（名望）

七月既望（月圓之時，農(nóng)歷每月十五日）聞：順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫犚姡┲疲毫H、趙奢之倫制其兵（統(tǒng)帥、指揮）博聞強志（見聞、知識）

秦有余力而制其弊（控制、制伏）不能稱前時之聞（聲譽、名聲）

乃重修岳陽樓，增其舊制（規(guī)模）

終歲不制衣則寒（制作）

亡：追亡逐北，伏尸百萬（逃跑的士兵）利：因利乘便，宰割天下（有利的形勢）秦?zé)o亡矢遺鏃之費（丟失）信臣精卒陳利兵而誰何（鋒利）吞二周而亡諸侯（使??滅亡）有蔣氏者，專其利三世矣（好處）河曲智叟以應(yīng)（通“無”，沒有）

固：秦孝公據(jù)崤函之固（險固的地勢）度：內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具（規(guī)章制度）固國不以山溪之險（鞏固）試使山東之國與陳涉度長絜大（計算）汝心固之，固不可徹（固執(zhí)）萬里赴戎機，關(guān)山度若飛（越過）得魚腹中書，固以怪之矣（本來）平心而度之，吾果無一失乎（揣度）傳：師道之不傳也久矣（流傳）乎：其聞道也亦先乎吾（相當(dāng)“于”）

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（古代解釋經(jīng)書的著作）夫庸知其年之先后生于吾乎（表反問語氣）從：惑而不從師（跟隨）所以：所以傳道受業(yè)解惑也（用來??的）

見漁人，乃大驚，問所從來（自）圣人之所以為圣（??的原因）

師：道之所存，師之所存也（老師）于：師不必賢于弟子（比，引出比較對象）于其身也，則恥師焉（從師）而恥學(xué)于師（向，引出動作對象）吾師道也（學(xué)習(xí)）不拘于時（被，引出動作主動者）師必退（軍隊）其皆出于此乎（在，引出動作的處所）

四、指出下列加點詞的詞類活用情況并解釋。填然鼓之（鼓：名詞用作動詞，敲鼓。）樹之以桑（樹：名詞用作動詞，種植。）五十者可以衣帛矣（衣：名詞用作動詞，穿。）謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)：形容詞用作動詞，認(rèn)真從事。）然而不王者（王：名詞用作動詞，稱王。）

狗彘食人食而不知檢（食：名詞用作動詞，吃。）非能水也（水：名詞用作動詞，游泳。）君子博學(xué)而日參省乎已（日：名詞作狀語，每日。）輮以為輪（輮：使動用法，使??彎曲。）用心一也（一：數(shù)詞作形容詞，專一。）上食埃土，下飲黃泉（上、下：名詞作狀語，向上、向下。）履至尊而制六合（履：名詞作動詞，登上。）

序八州而朝同列（序：名詞作動詞，安排次序。朝：動詞的使動用法，使??朝拜。）子孫帝王萬世之業(yè)也（帝王：名詞作動詞，稱王。）內(nèi)立法度（內(nèi)：名詞用狀語，對內(nèi)。）然陳涉甕牖繩樞之子（甕、牖：名詞作狀語，用破甕、用草繩。繩、樞：名詞作動詞，做窗戶、系戶樞。）席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海（席、包、囊：名詞作狀語，像席子、包裹、口袋一樣。）秦孝公據(jù)崤函之固（固：形容詞作動詞，險固的地勢。）尊賢而重土（重：形容詞作動詞，敬重，看重。）

天下云集響應(yīng)（云、響：名詞作狀語，像浮云、回聲一樣。）贏糧而景從（景：名詞作狀語，像影子一樣。）而天下諸侯已困矣（困：形容詞作動詞，處于困境之中。）

外連衡而斗諸侯（外：方位名詞作狀語，對外 斗：動詞的使動用法，使??相斗。）流血漂櫓（漂：動詞的使動用法，使??漂浮。）吞二周而亡諸侯（亡：動詞的使動用法，使??滅亡。）

卻匈奴七百余里（卻：動詞的使動用法，使??退卻，擊退。）山東豪俊遂并起而亡秦族矣（亡：動詞的使動用法，使??滅亡。）會盟而謀弱秦（弱：形容詞的使動用法，使??削弱。）約從離衡（離：形容詞的使動用法，使??離散。）

以愚黔首（愚：形容詞的使動用法，使??愚昧無知。）以弱天下之民（弱：形容詞的使動用法，使??弱，削弱。）吾師道也（師：名詞作動詞，學(xué)習(xí)。）師道之不傳也久矣（師：名詞作動詞，從師。）傳道受業(yè)解惑也（惑：形容詞作名詞，疑惑的問題。）是故圣益圣（圣：形容詞作名詞，圣人。）愚益愚（愚：名詞作意動用法，以??為師。）則恥師焉（恥：形容詞的意動用法，以??為恥。）吾從而師之（師：名詞的意動用法，以??為師。）

孔子師郯子（師：名詞的意動用法，以??為師。）

五、指出下列句子的文言句式 然而不王者，未之有也。（“之有”即“有之”，賓語前置）申之以孝悌之義。（“以孝悌之義”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置）頒白者不負戴于道路矣。（“于道路”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置）

五十者可以（之）衣帛矣（省略句）七十者可以（之）食肉矣。（省略句）青，取之于藍，而青于藍（“于藍”，介詞結(jié)構(gòu)后置。）輮以（之）為輪（省略句）冰，水為之，而寒于水。（“于水”，介詞結(jié)構(gòu)后置。）蚓無爪牙之利，筋骨之強（“之利”“之強”，定語后置。）身死人手，為天下笑者，何也？（省略句）

（秦）因利乘便，宰割天下，分裂山河。（百越之君）委命下吏（省略主語）以（之）為桂林、象郡 鑄以（之）為金人十二（省略賓語）聚之（于）咸陽（省略介詞）（人）問之，（士大夫之族）則曰??（省略主語）其下（于）圣人也亦遠矣（省略介詞“于”）

句讀之不知，惑之不解（賓語前置）師不必賢于弟子（“于弟子”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置。）其聞道也亦先乎吾（“乎吾”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置。）

六、課文要點分析

1、孟子：戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，被稱為“亞圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，反對諸侯間的兼并戰(zhàn)爭?！睹献印肥怯涊d孟子言行的一部儒家經(jīng)典，它不僅文采華贍，清暢流利，而且善于雄辯，氣勢磅礴。

2、《寡人之于國也》：文章記述梁惠王向孟子請教自己盡心于民，但民并沒有增多的原因，孟子以戰(zhàn)爭中士卒逃跑，五十步笑百步為喻，對他進行駁斥。然后提出自己的政治主張，勸說梁惠王施行仁政，役使農(nóng)民不要違農(nóng)時，使百姓有吃有穿，受到教化。

寫作特色：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：每部分結(jié)尾的一句話既對每一部分的內(nèi)容起了畫龍點睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個有機的整體。善用比喻：全文從設(shè)喻開始，又以設(shè)喻結(jié)束，前后呼應(yīng)，所用的比喻又都在“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”的范圍內(nèi)，手法高超。氣勢宏偉，節(jié) 奏感很強：文中多處運用排比和對偶，文章讀起來不僅氣勢磅礴，而且瑯瑯上口。

3、荀子：戰(zhàn)國時著名思想家、文學(xué)家，名況，當(dāng)時人尊稱他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，與孟子成為儒家中對立的兩派，主張“性惡論”、“明禮義而化之”，強調(diào)教育的作用。荀子文章的特點是長于說理，論證嚴(yán)密，比喻妥帖，分析透辟，多用排比，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸、凝練?！秳駥W(xué)》為代表作。

4、《勸學(xué)》：是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。本文最大的特色是以喻明理的論證藝術(shù)。

文中一共有20個形式多樣的比喻句，從不同角度說明學(xué)習(xí)的重要意義，生動形象，深入淺出地闡述道理，啟人思考。（1）設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻：“青出于藍”、“輮以為輪”等；正反設(shè)喻：“鍥而不舍”與“鍥而舍之”等；反復(fù)設(shè)喻：“登高而招”、“順風(fēng)而呼”等。（2）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。（3）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的將道理隱含于比喻之中，有的先設(shè)喻，后引出道理，有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。

作者從哪幾個方面來論述中心論點“學(xué)不可以已”的？（1）從學(xué)習(xí)的意義方面論述，作者用了五個比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己，改變自己。（2）從學(xué)習(xí)的作用方面論述，作者用了五個比喻論證了學(xué)習(xí)能夠彌補不足，并得出結(jié)論：君子天賦與他人沒有什么不同，但他善于利用學(xué)習(xí)的幫助來彌補自己的不足。（3）從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面論證，作者用了十個比喻，從正反兩方面論證學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅持不懈，的要專心致志。

5、賈誼，西漢初期著名的政治家、思想家、文學(xué)家。他在政治上有遠見卓識，能洞察隱微，他的政論文如《論積貯疏》《過秦論》等，分析形勢，切中時弊，有深刻獨到的見解。他的辭賦也很有名，以《鵬鳥賦》《吊屈原賦為代表。

6、《過秦論》：“論”是一種文體，是論斷事理，包括論政、論史等內(nèi)容，重在說理。這篇文章論述了秦朝興衰的原因，希望漢王朝借鑒秦朝滅亡的教訓(xùn)。他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免重蹈秦朝滅亡的覆轍。

作者認(rèn)為秦朝滅亡的原因是什么？怎樣來論證的？作者認(rèn)為是“仁義不施攻守之勢異也”。作者用舉事實、作比較的方式證明其論點的正確。一方面秦取得天下前后的比較，另一方面是陳涉與九國的比較，從而得出論點。

7、韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”，死后謚號文，后世又稱韓文公，中唐杰出的散文家。在文學(xué)上主要倡導(dǎo)“古文運動”，反對六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮夸的文風(fēng)，主張“唯陳言之務(wù)去”。其散文被列為“唐宋八大家之首”，同時他又開了“以文為詩”的風(fēng)氣，對宋詩影響頗大。

8、《師說》：“說”是古代一種議論文體，一般是陳述自己對某種事物的見解，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“師說”是說說關(guān)于從師的道理。文章表面上是韓愈送給學(xué)生的，但實際上主要是針對當(dāng)時“恥于相師”的社會風(fēng)氣而寫的，其目的是針砭時弊，宣揚從師的道理。著重闡明教師的作用和從師應(yīng)采取的態(tài)度，對我們今天仍有借鑒作用。

第四篇：必修三教案

2014——2015《文化創(chuàng)新的途徑》教案

政治組 易蓮

一：教材分析

（一）地位和作用

《文化創(chuàng)新的途徑》是人教版高中思想政治必修3第五課第二框題的內(nèi)容，本框內(nèi)容主要講述了文化創(chuàng)新的基本途徑；一方面，針對傳統(tǒng)文化，要“推陳出新、革故鼎新”；另一方面，針對不同民族文化之間，要相互交流、借鑒與融合，從而清晰地告訴我們文化自身發(fā)展的一般過程。培養(yǎng)青年學(xué)生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化，不僅要反對“守舊主義”，而且反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。本框具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性。

（二）教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)：

①理解“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程；明確立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；

②理解不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新的重要途徑；

③在文化創(chuàng)新過程中要把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，本民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。

2、能力目標(biāo)：

①增強學(xué)生文化創(chuàng)新的意識和能力；

②初步具備認(rèn)識和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力。

3、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

①通過賞析《舌尖上的中國》制作花絮，使學(xué)生感悟文化創(chuàng)新必須立足于實踐； ②通過辯論《舌尖上的中國》的驚喜與遺憾，激發(fā)學(xué)生對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛；

③通過為《舌尖上的中國》推薦一味具有本地特色的美味，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀文化，發(fā)展本（地區(qū)）民族文化的熱情，投身于社會實踐，積極進行文化創(chuàng)新。

（三）教學(xué)重點、難點

【教學(xué)重點】文化創(chuàng)新的途徑。

【教學(xué)難點】①怎樣看待傳統(tǒng)文化與外來文化的交流、借鑒界和融合。②如何在文化創(chuàng)新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向。二：學(xué)情分析

①在思維方式方面，教學(xué)對象為高二學(xué)生，他們思維活躍已具備一定歸納能力和分析、綜合能力，但看問題往往比較片面，缺乏良好的邏輯思維能力。所以，在文化創(chuàng)新的途徑上要對他們進行指導(dǎo)，以免走入誤區(qū)； ②在知識的理解方面，對于文化創(chuàng)新途徑理解起來難度不大，但是困難在于對于文化創(chuàng)新的深層次思考，對我們以前走過的那些彎路的思考，對于從中華文化的高度理解創(chuàng)新的意義的思考，對身處全球一體化環(huán)境下的中華文化往何處去的深層思考。對于這些問題的思考涉及到中華文化傳承和創(chuàng)新的核心，是本課內(nèi)容在整個課程中應(yīng)具有的價值，應(yīng)加以重視。三：教法、學(xué)法分析

本節(jié)課采用互動教學(xué)方式，核心教法是以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，課下合作學(xué)習(xí)與課上自主探究相結(jié)合。具體學(xué)法——小組合作學(xué)習(xí)法、自由辯論法和討論探究法；具體教法——情景體驗法、討論歸納法、實踐探索法。四：教學(xué)過程構(gòu)思 [課前展示]：《舌尖上的中國2》宣傳片

（一）新課導(dǎo)入：

同學(xué)們好，我們今天上課的主題是《文化創(chuàng)新的途徑》。在上課之前，先看看大家對娛樂新聞有沒有關(guān)注？剛才我們在屏幕上看到的畫面是出自哪里？——對，是《舌尖上的中國》。[思考]：《舌尖上的中國1》如此成功，讓我們對《舌尖上的中國2》有了更多的期待。2014年4月18日晚，《舌尖上的中國2》正式登陸央視。同學(xué)們有看過這一部紀(jì)錄片嗎？與《舌尖上的中國1》相比，你感覺它給你帶來了哪些驚喜？又有哪些遺憾呢？

——驚喜：很多精致的美食讓我們欲罷不能，小時候的美道，家鄉(xiāng)的味道讓我很感動等

遺憾：美食沒有《舌尖上的中國1》哪么多。

[老師總結(jié)]：無論是《舌尖上的中國1》還是《舌尖上的中國2》都是一部對以往美食類紀(jì)錄片的一場革命。兩部最讓人期待的是哪些垂涎欲滴的美食，那大家了解這些美食是如何拍攝出來的嗎？

——學(xué)生：不知道。

（二）新課講授

[展示]：下面我們通過《舌尖上的中國》Ⅱ—腳步的一些拍攝花絮來了解一下。

[展示]：共分為八集。攝制組歷時半年時間，行程40多萬公里，400個調(diào)試點，走訪拍攝近150個地點，遍訪各地“美食”，足跡遍布全國各個省份、香港、澳門、臺灣，以及部分海外城市，積累了1000多個小時素材。

[思考]：看完這個拍攝的花絮，你又有何感受呢？ ——很辛苦、很危險；拍攝工作組成員們很敬業(yè)等等

[老師總結(jié)]：由此我們可以看到任何文化作品的創(chuàng)作，都離不開人們的艱苦的努力，而這種努力，我們用文化中的專業(yè)術(shù)語叫——社會實踐。

1、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐（板書）

[思考]：常言道:眉頭一皺,計上心來。文化創(chuàng)新的根本途徑為什么不是來自創(chuàng)作者的靈感，或文化創(chuàng)作者的聰明才智，而是要立足社會實踐呢？ ——因為社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和地動力，社會實踐的發(fā)展要求進行文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新必須立足于社會實踐，否則文化創(chuàng)新就成為無源之水，無本之木了。

[過渡]：對《舌尖上的中國2》的開播，一石激起千層浪，在全社會引起廣泛的熱議。有人說美食太少，人物故事等人文信息太多，沒有舌尖Ⅰ好看。但有的人認(rèn)為正是這些人文信息深深地刺中了我們神經(jīng)，這神經(jīng)就是來自故鄉(xiāng)的命脈。[思考]：你認(rèn)為應(yīng)該美食多一點，還是人文多一點好呢？

[準(zhǔn)備]：將全班分為兩組，正方：認(rèn)為人文應(yīng)多于美食；反方：認(rèn)為美食應(yīng)多于人文。討論時間為2分鐘。以自由辯論形式，輪流發(fā)言，每位同學(xué)發(fā)言時間不超少1分鐘。正方主要觀點： 反方主要觀點：

[老師總結(jié)]：辯論中，雙方針鋒相對，非常精彩。不知道，大家有沒有發(fā)現(xiàn)。無論你認(rèn)為應(yīng)該美食多一點，還是人文多一點，都不可避免地要解決一個問題，在文化創(chuàng)新的過程中，應(yīng)如何處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。

2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一（縱向）（板書）

[講述]：認(rèn)為《舌尖》離不開人文，這說明文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)。也即：

繼承傳統(tǒng)——“取其精華，去其糟粕”——改造傳統(tǒng)文化的過程——(1)不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。（重視文化繼承）（板書）

[講述]：認(rèn)為《舌尖》離不開借助碎片似的剪輯方式、高清攝像機等現(xiàn)代科技，展示出來的垂涎欲滴的美食。這說明文化創(chuàng)新離不開時代精神。也即：

推陳出新——“推陳出新，革故鼎新”——創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程——(2)要體現(xiàn)時代精神，是創(chuàng)新的重要追求。（重視文化發(fā)展）（板書）

可見，美食與人文并重，口水與淚水齊飛。才使這部紀(jì)錄片呈現(xiàn)出與眾不同的魅力感召。這也是這部紀(jì)錄片成功的主要原因。

[實踐]：根據(jù)前面所學(xué)知識，做以下這道練習(xí)。

例

1、明末清初著名的國畫大師石濤說：“我之為我，自有我在。古之須眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉?！笔瘽倪@段話認(rèn)為 A.創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上進行修補 B.創(chuàng)新就是要徹底拋卻傳統(tǒng) C.創(chuàng)新就是要張揚個性，徹底否認(rèn)傳統(tǒng)

D.在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過程中，要突破傳統(tǒng)，形成自己的風(fēng)格

[老師總結(jié)]：易錯點1：文化創(chuàng)新就是要徹底拋棄（或全盤繼承）傳統(tǒng)（板書）

——分析：把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，克服“守舊主義”與“歷史虛無主義”的錯誤傾向。[過渡]：《舌尖上的中國》之所以如此成功，還有一個大家所不知道的重要因素。[展示]：《舌尖上的中國》的敘述語言，鏡頭節(jié)奏，講故事的方式，都明顯是對以往中國紀(jì)錄片的一次刷新和顛覆。執(zhí)行導(dǎo)演任長箴愉快地承認(rèn)了自己對BBC的模仿，他說：“因為人家先進。我并不覺得我可恥，我覺得自己模仿BBC，你們能看出來說明我模仿得到位”。[思考]：以上材料給我們文化創(chuàng)新怎樣的啟示？ ——文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長

3、文化創(chuàng)新的基本途徑之二（橫向）（板書）

思考：面向世界，博采眾長就是指不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，那交流、借鑒與融合的內(nèi)容是什么呢？ ——（1）三個過程。（學(xué)生在課本上找）

[過渡]：所以說模仿并不可恥，關(guān)鍵是不能僅僅停留在模仿上。要“青出藍，更勝于藍”。[展示]：《舌尖上的中國》該片先后在臺灣、香港TVB翡翠臺、新加坡、比利時等多個國家和地區(qū)播出。專家認(rèn)為紀(jì)錄片《舌尖上的中國》的敘事方式和語言比較會讓西方的觀眾接受，相信也會有更多的共鳴。只是中國太大，片子的空間跨度跳躍也很快，不了解中國地理的觀眾，可能反應(yīng)不過來。為此，有人認(rèn)為，要擴大《舌尖上的中國》在國外的影響力，應(yīng)該按外國人的飲食習(xí)慣，宣傳我國的飲食文化。

[思考]：你如何看待上述觀點？你認(rèn)為《舌尖上的中國》要走出國門，到國外去讒人，要注意什么問題？

——（2）注意：①必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。②遵循以我為主，為我所用的原則，保持文化的民族特色。[思考]：怎么理解“以我為主、為我所用”呢？

——“以我為主”，就是在對世界文化精華的吸取中，保持民族文化的主體意識和獨立性?！盀槲宜谩?，就是辨證取舍、擇善而從，批判地吸收對我們有用的東西，并結(jié)合本國國情進行改造、整合和創(chuàng)新。

[實踐]：根據(jù)以上知識，完成以下這道題。

例

2、當(dāng)前,很多中國人熱衷過洋節(jié)日,如漫畫中的現(xiàn)象給我們的啟示是（）①要抵制外國民族文化

②要弘揚優(yōu)秀民族文化

③要正確對待外國民族文化

④要完全吸收各民族文化

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

[老師總結(jié)]：易錯點2：文化創(chuàng)新就是要完全吸收（或抵制）外來文化（板書）——分析：把握本民族文化與外來文化的關(guān)系，要海納百川、以我為主、為我所用，克服“封閉主義”與“民族虛無主義”的錯誤傾向。

（三）課堂小結(jié)：通過全面的學(xué)習(xí)，我們了解了文化創(chuàng)新的根本途徑、兩個基本途徑，能把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，同時應(yīng)反對兩個錯誤傾向。思考：既然我們明確反對的錯誤傾向，那我們應(yīng)堅持怎樣的正確方向呢？ ——找課本總結(jié)。

[課堂拓展]：在前面，我們了解到，《舌尖上的中國2》給我們帶來了很多驚喜，但也有很多遺憾，下面彌補我們遺憾的機會來了?！渡嗉馍系闹袊怀且晃丁氛骷F(xiàn)已開始。[展示]：《舌尖上的中國之一城一味》征集廣告

[探究]：請為《舌尖上的中國之一城一味》節(jié)目組，推薦一味本地美食。要求：

1、美食具有本地特色。

2、要說明推薦的理由。（要口水與淚水齊飛）。

（四）板書設(shè)計

§5－2文化創(chuàng)新的途徑

1、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐

2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一（縱向）

（1）繼承傳統(tǒng)——“取其精華，去其糟粕”——改造傳統(tǒng)文化的過程——①不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。（重視文化繼承）

（2）推陳出新——“推陳出新，革故鼎新”——創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程——②要體現(xiàn)時代精神，是創(chuàng)新的重要追求。（重視文化發(fā)展）克服“守舊主義”與“歷史虛無主義”的錯誤傾向。

3、文化創(chuàng)新的基本途徑之二（橫向）（1）三個過程。（學(xué)生在課本上找）

（2）注意：①必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。②遵循以我為主，為我所用的原則，保持文化的民族特色。（3）克服“封閉主義”與“民族虛無主義”的錯誤傾向。

（五）課堂練習(xí)（選擇題見課堂練習(xí)）

主觀題：材料：中國作家莫言獲得了2012年諾貝爾文學(xué)獎。中國作協(xié)《賀辭》云：“……莫言的作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，從中華民族百年來的命運和奮斗中汲取思想力量，有力地拓展了中國文學(xué)的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界。

諾貝爾委員會給莫言的頒獎詞及相關(guān)評論為：“鑒于莫言的小說將魔幻現(xiàn)實主義（二十世紀(jì)五十年代前后在拉丁美洲興盛起來的一種文學(xué)流派）與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起，特將2012諾貝爾文學(xué)獎授予莫言。他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起?？思{和馬爾克斯作品的融合，同時又在中國傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個出發(fā)點?！?思考：閱讀材料，用“文化創(chuàng)新的途徑”分析莫言成功的原因

參考答案：①文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。莫言的作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感。②文化創(chuàng)新的基本途徑是繼承傳統(tǒng)、推陳出新。莫言的作品融合民間故事、歷史與當(dāng)代社會。③文化創(chuàng)新的基本途徑是面向世界、博采眾長。莫言的作品吸收魔幻現(xiàn)實主義，令人聯(lián)想起?？思{和馬爾斯作品的融合。

第五篇：必修考前復(fù)習(xí)(三)作文

必修（2）考前作文講評、指導(dǎo)

一、關(guān)于“快樂”的作文講評 作文題（任選）：

1.以“人生最快意的事情”或“我心快樂”為題目，寫一篇800字以上的文章。2．閱讀下面的材料，按要求作文。（2007年高一語文期中考試作文題目

人皆有樂，“仁者樂山，智者樂水”，樂其所樂；大樂亦樂，小樂亦樂，樂在其中。世間萬物，無不可樂；人生百態(tài)，樂象萬千。

你有何樂？你將何樂？你如何看待樂？請以“樂”為話題，寫一篇文章。

要求：①立意自定；②除詩歌、戲劇外，文體自選；③題目自擬；④不少于800字。

優(yōu)秀作文：

1班魏焱峰寫“人生之樂”：陶淵明、蘇軾?? 83 曾凱柔《靖節(jié)之樂》：主體段落中心句“他不為權(quán)勢而樂，卻為退官歸隱而樂” “他不為金錢而樂，卻為田園風(fēng)光而樂” “他不為名利而樂，卻為飲酒賦詩（讀書：奇文共欣賞，疑義相與析；好讀書，不求甚解）而樂”。85分

張自然《快樂》82分

黃結(jié)《樂》：三個角度論“樂”，有遞進特點 84分

馬理《我心快樂》：主體段落中心句“快樂的內(nèi)心需要淵博的知識（道家莊子）” “快樂的內(nèi)心需要豁達的情操（陶淵明）”“快樂的內(nèi)心也需要無比的自信” “我快樂的內(nèi)心源于對生活細節(jié)的關(guān)注、思考”。90分：思考有深度；行文規(guī)范。

8班林勱哲《論樂》：“人要為樂而活”“華羅庚魏研究數(shù)學(xué)而樂”、牛頓?? 84分

陳智彬《我心快樂》：構(gòu)思特別：通篇幾乎全寫“倒霉”，只兩處直寫“快樂”：反襯。83分

宋雅文《我心快樂》：先抑后揚。84分 黃若翩《人生最快意的事情》：故友相逢；感情真摯、濃厚；散文語言優(yōu)美。84分

歐文《我心快樂》：多角度突出中心；發(fā)現(xiàn)、追求“快樂”。82分

問題：對“快樂”認(rèn)識的廣度、深度不夠。要從題2“大樂”“小樂”“無不可樂”“ 樂象萬千”等關(guān)鍵詞匯中得到啟發(fā)。

名句啟迪：已經(jīng)組合成“作文提綱”

一、“快樂”是什么？

1.所謂內(nèi)心的快樂，是一個人過著健全的正常的和諧的生活所感到的快樂?！?羅曼·羅蘭

2.快樂是一種寶貴的資源，不能光是享用，而不去發(fā)掘。

3.快樂是成功的副產(chǎn)品。

4.快樂是一種心境，跟財富、年齡與環(huán)境無關(guān)。5．快樂應(yīng)該是美德的伴侶。——巴爾德斯

二、“快樂”的內(nèi)容；為什么要 “快樂”

1．樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂?！拙右? 2.真正的快樂是內(nèi)在的，它只有在人類的心靈里才能發(fā)現(xiàn)?！?布雷默

3.每天做一件令別人愉快的事，自己也會特別快樂。

4.大忙人往往是最快樂的人，因為他沒時間去想自己快不快樂。

5.不應(yīng)該迫求一切種類的快樂，應(yīng)該只追求高尚的快樂?！?德謨克利特

三、怎么樣“快樂”、1．一個人如能讓自己經(jīng)常維持像孩子一般純潔的心靈，用樂觀的心情做事，用善良的心腸待人，光明坦白，他的人生一定比別人快樂得多?！_蘭

2．開朗的性格不僅可以使自己經(jīng)常保持心情的愉快，而且可以感染你周圍的人們，使他們也覺得人生充滿了和諧與光明?！_蘭

3.如果你對目前擁有的一切覺得不滿，等到你擁有更多時，也不見得會快樂。

4.功名利祿，只能帶給我們短暫的快樂；惟有平靜的心靈加上對工作的熱愛，才能帶給我們永恒的喜悅。

5.想要獲得快樂，不是增加財富，而是降低欲望。

5.自私自利的人永遠找不到快樂。

6.有人說，要讓自己快樂，最好的方法是先令別人快樂。7.如果快樂不能與人分享，這不算是真正的快樂了。8.從來不懂得心存感激的人，絕對體驗不出快樂的真諦。

9.如何才能得到快樂？只要拋棄仇恨、遠離煩惱、生活簡單、淡泊名利、常設(shè)身處地為別人著想、笑口常開、心中有愛。

10.為了尋找快樂，你走遍了千山萬水，始終見不到它的蹤影。其實只要你擁有一顆知足的心，快樂就在你身上。

二、作文審題：

（一）第五屆中國中學(xué)生作文大賽競賽高中組題目（熟悉各種類型

作文題）

主題：為了美好的明天

（一）命題作文

１．擁有的和不再擁有的３．我心中的那片綠地

４．總有一條道路可以抵達

５．夢想沒有有效期

９．“異想”與“天開”

１１．底線·防線（帶“與”“和”字的詞組式作文題）

（二）半命題作文

１２．當(dāng)

來臨的時候

１５．“機遇可能只敲一次門，而誘惑總是按著門鈴不放。”

這就是社會，這就是生活?？辞暹@個現(xiàn)實，定會引發(fā)你的思考。請以此為話題寫一篇１０００字左右的文章，題目自擬。

（四）材料作文（題意作文）

２０．著名詩人舒婷在完成２００行長詩《最后的挽歌》和三卷本文集后，表示到此止步，告別詩壇。理由呢？舒婷是這么說的：自己沒有更好的詩歌獻給讀者時，寧愿停止歌唱。

當(dāng)沒有更好的詩歌獻給讀者時，自己寧愿停止歌唱，這是一種多么難能可貴的人生與藝術(shù)態(tài)度??

請根據(jù)以上材料，自擬題目，寫一篇不少于８００字的作文。

２４．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（審題示范）

長期從事學(xué)生思想教育研究的南京財經(jīng)大學(xué)胡連生教授說，現(xiàn)在少數(shù)學(xué)生中存在的迷戀網(wǎng)絡(luò)、虛度光陰、不求上進等現(xiàn)象，從根本上講，都是責(zé)任感缺失的外在表現(xiàn)。一個連對自己和父母都不負責(zé)任的學(xué)生，怎么會承擔(dān)對集體、國家和事業(yè)的責(zé)任？

《中國青年報》上《生活在低處，靈魂在高處》一文說：“一個有社會責(zé)任感的學(xué)生，才會真正把自我實現(xiàn)和國家民族的命運聯(lián)系起來?！?/p>

不久前辭世的國學(xué)大師季羨林老人在《人生的意義與價值》一文中說：“在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無的?? 人生的意義與價值恐怕就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感?！?/p>

讀了上述文字，你有何感想？請聯(lián)系社會實際或你的人生體驗，自定立意，自擬題目，寫一篇１０００字左右的作文。

（二）若是把自己當(dāng)作珍珠/就時時有被埋沒的痛苦/把自己當(dāng)作泥土吧/讓眾人把它踩成一條道路。

——魯藜《泥土》

（三）紅嶺08年高二考試作文題 審題：

閱讀下面的文字，按要求作文。

狂風(fēng)呼喊著，咆哮著，獰笑著奔襲過來，企圖把大地上的一切都席卷而去。

一棵大樹挺起胸膛，頑強地與狂風(fēng)搏斗著?？耧L(fēng)暴虐地糾纏著它，想按下它高貴的頭，壓彎它不屈的腰。但是，它奮力抗?fàn)?，不屈不撓?/p>

大樹下面有一片小草?？耧L(fēng)根本不把它們放在眼里，像搟面條一樣把它們?nèi)鄟砣嗳ァ缀跻阉鼈兯撼伤槠?，輾成粉末。小草在狂風(fēng)中抖動顫栗，屈腰伏身，把臉緊緊地貼在大地上。狂風(fēng)終于累了，走了。人們發(fā)現(xiàn)，大樹折斷了腰，小草卻慢慢揚起了臉。

學(xué)生問蘇格拉底：“老師，你認(rèn)為大樹和小草誰值得贊美？”

蘇格拉底說：“我贊美大樹，也贊美小草?！?/p>

看了以上材料，你有何感悟或看法？請自定角度，自擬題目，寫一篇文章。文體不限（詩歌除外），不少于800字。優(yōu)秀命題：

剛?cè)岵⒌皖^又何妨？“玉碎”與“瓦全”、方與圓、能屈能伸大丈夫、感性與理性、迎難而上 知難而退、生命與尊嚴(yán)、生命需要抗?fàn)帯W(xué)會在逆境中生存、優(yōu)秀作文：

生 與 死

高二（3）班 吳一塵

有的人還活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著。

——題記

孔曰成仁，孟曰取義，儒家思想始終都在稱頌著一種活著的方式——死。如同那棵大樹的選擇，古籍上記載的偉人們不約而同的選擇了死，而他們“活”到了現(xiàn)在，屈原投江而死，每年的五月初五它又活在了粽葉中的祝福里，項羽自刎而死，李清照用她的詩使它復(fù)活在了冥界，仍舊英雄。劉胡蘭選擇了死，他活在了天安門廣場上那尊雄偉的石碑中。

如同那陣狂風(fēng)，死總是給人帶來痛苦，有人認(rèn)為自殺或選擇去死亡違背了人生存的本性，是反自然的行為。弗洛伊德提出人有“死本能”，“人類所有行為目標(biāo)最終都指向死亡?！边@為人選擇去死提供了理論依據(jù)。況且有些偉人的死似乎是安詳?shù)?，無痛苦的，雖然圣體忍受著巨大的痛苦，可是心靈的安詳使他們坦然面對死亡，如同蘇格拉底與傅雷用他們的死證明了死可以那樣平靜美好，誰還能說死是違反人性的呢？

死是生的另一種形式，是精神的勝利，是超越物質(zhì)觀念的釋然，是勇氣，是輝煌。

俗語云：“好死不如賴活?！蹦銜f俗語是世俗的愚見，那佛曰：“螻蟻尚且偷生”呢？

如同那棵小草的選擇，活下去比什么都重要。與死的壯烈不同，生是一件漫長的事，漫長意味著忍耐，意味著堅強?！痘钪分械哪兄魅斯?，在親人一一離去種活了下來，活著成了一種酷刑，把他熬成枯鬼，他活著，活著，是生命的呼喚讓他一次次從苦難中醒來，明白了活著的意義?！稛釔凵分?，杰克倫敦用驚呼殘忍的方式讓那個悲慘的人一次次面臨死亡的威脅，他無意識的渴望著生，在最為微弱的生命狀態(tài)下一點一點的與死神拉鋸，他活了下來，讓我們看到生的希望是如此之深的烙在每個人的潛意識中。

生是生命最本質(zhì)的本能，是文明延續(xù)的動力，是永不磨滅的希望，是忍耐，是曙光。

生與死只是人類肉體的兩種終級狀態(tài)，每個人都在經(jīng)歷，只有選擇賦予了它們最大的感動，讓每一個面對生與死抉擇的人體會到生的偉大，死的光榮。

三、敘述與議論的 關(guān)系：

1、學(xué)會舉例子：

教材P、85第二段和 86第三段，感知“例證的豐富性”；

2、閱讀《漸》1——3段，數(shù)清楚每段例子的數(shù)量，并體會記敘、議論如何結(jié)合。

四、考前“臨時抱佛腳”、臨時培養(yǎng)文氣：

1、漫談“感情”、“認(rèn)知”（2003高考滿分作文）吉林考生

2003年全國高考作文題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

宋國有個富人，一天大雨，把他家的墻淋壞了。他兒子說：“不修好，一定會有人來偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。

以上是《韓非子》中的一個寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實生活中聽到類似的故事；但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認(rèn)識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近和對事物認(rèn)知的正誤深淺有沒有關(guān)系呢？是什么關(guān)系呢？請就“感情親疏和對事物的認(rèn)知”這個話題寫一篇文章。

[注意]①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。

同是對“修墻”、“防盜”的預(yù)見，卻產(chǎn)生“聰明”或“被懷疑”的結(jié)果。

“感情”竟能如此地左右著“認(rèn)知”，心的小舟啊，在文化的河流中求索??

——題記

“不是因為美麗而可愛，而是因為可愛而美麗?！薄∥也恢肋@句話是誰說的，可我知道是句名言。它不僅在作品中被引來引去，就是同學(xué)間其使用的頻率也不低?！翱蓯邸敝凇懊利悺?，恰恰如同“感情”之于“認(rèn)知”，人一旦對某事物有感情，就常常會先入為主，并在此感情的左右下對事物進行感知、認(rèn)識，只顧優(yōu)點，無視缺憾，從而作出“感情化”的判斷，所謂“情人眼里出西施”，說的就是這個道理。

“孩子總是自己的好。”——這是句俗語，它雖簡單明了得無須解釋說明，卻包蘊著“感情”之于“認(rèn)知”的哲學(xué)內(nèi)涵。自己的孩子誰不愛？為人父母者，在親情的驅(qū)使下，對其子女總是帶著欣賞的眼光百看不厭。他們說話行事、一舉一動、一笑一顰，都充分表現(xiàn)出其聰明、伶俐，一切顯得那么順眼、可心。即使是有了過錯，也往往會尋找理由，為其開脫、予以寬容和諒解。這無疑是“感情”之“親”所致，它左右了思維“認(rèn)知”趨向的公正性，過度地夸大了孩子的優(yōu)點和長處，從而人為地?zé)o視其缺點和不足。

“家有敝帚，享之千金。”——這是我在《成語詞典》中查“敝帚自珍”時學(xué)到的一句話。其大意是：自家的一把掃帚，卻把它看做價值千金。比喻東西雖然不好，自己卻非常珍視，仔細想想，這句話也關(guān)乎“感情”與“認(rèn)知”的關(guān)系問題。有此思維，心態(tài)不能說不好，至少它體現(xiàn)了自愛、自尊的人格特征。但凡事都須有度，如果一味地“誰不說俺家鄉(xiāng)好”地自我感覺良好，就是有問題了。殊不知，你認(rèn)為的“千金”、“敝帚”，只是你偏愛情感下的一廂情愿，若以為其價值真的等同于“千金”，甚至以此自矜、自詡起來，那就絕對錯了。要知道：“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！?/p>

“恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。”——幸虧我背得《諫太宗十思疏》全文，知道這句名言。唐太宗一代名君，可名臣魏征卻分條列款、不厭其煩地進行權(quán)諫，并將此內(nèi)容列為“十思”之中，這足見因“感情作祟”而影響“認(rèn)知”甚至做了錯事，是古已有之且常常有之的。“喜”、“怒”是什么？是“感情的親疏”；“恩”、“罰”是什么？是““認(rèn)知的正誤。古代的明君、名臣尚且需要理解“因喜謬賞”、“因怒濫刑”，我們普通人更應(yīng)倍加注意——“不能感情用事”?。?/p>

人非草木誰無情，認(rèn)知常伴感情生。欲識“廬山”真面目，尚需不在此山中。

——謹(jǐn)以此小詩作為結(jié)語 點評：本文主要特點有三： 一、一石多鳥的題記。近幾年高考作文寫“題記”多了起來，但恰到好處的卻很少。本文以小詩作題記，作用多多：

1、直接點擊“感情”與“認(rèn)知”的關(guān)系，以表明作者領(lǐng)會出題人的意圖。

2、，“心的小舟”“在文化的河流中求索”，點明章法、暗示選材、緊扣文題。

3、筆撮精要，行文成韻，作者讀寫才華初見一斑。

二、豐富典型的題材。根據(jù)“漫談”文體的寫作需要，作者思接千載，筆觸古今，選名家名言，擇民間俗語，不拘一格而又以一當(dāng)十的材料，即使文章內(nèi)容充盈、厚重，增加義理的雄辯、可信度，同時也顯示出作者的視聽之廣博開闊，積累之豐贍富有，感悟之機敏深刻。

三、清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。開篇以小詩作題記，卒章用小時作結(jié)語，且能意旨遙相呼應(yīng)、一脈相承。四個主體段，均從引用起筆，名言也好，俗語也罷，無不關(guān)涉“感情”與“認(rèn)知”的寫作中心，并敘議結(jié)合，不時作點睛之論，以申述、強化自己的觀點。如此“一線穿多珠，形散而神聚”的運思建構(gòu)，頗具大家散文章法之妙。

2、走走停停（2006年重慶高考話題作文“走與?！保┆?/p>

走是一種人生，停是一種境界。人生會在腳步中延長，境界會在思索中提升。走是對自我的肯定，相信自己，努力就會成功，磨礪就能超越，拼搏就能勝利。停是對現(xiàn)實的思索，衡量得失，快樂幾分擁有，成就幾分獲得，美好幾分感受。

走是追求毛病的意志，一種小鳥，銜一段樹枝就能穿越太平洋，張開理想的翅膀，彼岸就在不遠方。停是享受過程的智慧，一只蜜蜂，采萬朵花只釀一公斤蜜，放開得失的眼光，快樂就在眼前。走是一陣塵煙，撩起一襲輕風(fēng)，拂動著滿汗水的腳印，舞動在青春的花海上。停是一股春意，撫摸著困憊的心靈，涌起了戰(zhàn)勝一切的力量。

走是朝陽，是升起的希望，讓我們不再彷徨，盡管會有山重水復(fù)疑無路的困境，但終會有柳暗花明的一刻。停是晚霞，是美好的祝福，那就去品味這無限好的夕陽，何必理會“近黃昏”的無奈。

走，去采集晨露，品嘗自然獻出的第一絲甘甜，敞開胸懷擁抱美好生活，融入大自然中。我就是我，我存在與這個世界上的唯一理由就是我會享受生活。停，來梳理思緒，把握自己遇到的每一分靈感，用心感受，譜寫精彩人生。我不是我，我從上帝那來是為了替上帝尋找自由快樂。

走有時很痛苦，有時很無助，有人走過匆匆的一生，卻不知匆匆為何，有人一輩子只生活了一天，而重復(fù)那一天用了一生的時間。無情歲月增中減，逝別今日，再無今朝。停有時很茫然，有時很凄涼，或許停在岔路口，不知何去何從，或許停下彷徨的腳步，尋找正確的坐標(biāo)，我的彼岸在何方。人生在世不稱意，當(dāng)退一步，海闊天空。

走也需要停，停下來思索為什么要這樣走，或有夸父追日，卻為幾何？不如停下來欣賞落日，待明日，太陽一樣會升起來，一樣的燦爛一樣的美麗。停，必須要走，走去證明停下來的意義，曾有守株待兔，又有何獲？幻想終要落空，待后悔時，必?zé)o人憐惜，那樣的物質(zhì)，那樣的悲哀。

走，人生要多一份思索；停，人生要多一些拼搏。走，讓人生更精彩；停，讓人生更充實。

走，奉獻多，人生意義自然延長；停，思慮遠，思想境界自然提升。走是一種人生，停是一種境界。

3.張揚與內(nèi)斂

布萊爾曾說過：“一個人年輕時若是保守黨，就太沒有心肝，但一個人年老時若是自由黨，就太欠成熟。”或許，張揚屬于年輕人，內(nèi)斂屬于老人。

蘇軾高唱：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！崩钋逭盏鸵鳎骸斑@次第，怎一個愁字了得？”或許，張揚屬于男子，內(nèi)斂屬于女子。

張揚，讓陽光燦爛普照大地，讓萬物復(fù)蘇；內(nèi)斂，讓月光撒下的清輝伴著失眠的人入睡；張揚，讓滾滾長江水無休無止；內(nèi)斂，讓漫漫撒哈拉沙漠中的駝鈴悅耳動聽。

張揚與內(nèi)斂，孰是孰非呢？

過于張揚，烈日會使草木枯萎；過于內(nèi)斂，黑暗會讓趕路的行人恐慌；過于張揚，江水會決堤：過于內(nèi)斂，駝鈴無法給迷路的人指明方向。

原來，張揚與內(nèi)斂誰也離不開誰。

年輕人和老人都需要張揚也需要內(nèi)斂；男子和女子既要懂得張揚也要懂得內(nèi)斂。

張揚自己的青春，人生才會燦爛多彩。然而過于張揚就成了張狂。張狂是幼稚的表現(xiàn)，它可能會讓你跌入萬丈深淵。

“韓信點兵，多多益善?！泵鎸χ鴦顒e有用意的提問，韓信低頭看著棋局，漫不經(jīng)心地回答。在關(guān)鍵時刻，他不懂得內(nèi)斂，依然口出狂言。殊不知他這句話更加堅定了劉邦要滅掉他的決心。張狂使他將自己推向死亡。我們要懂得在張揚中學(xué)會內(nèi)斂。內(nèi)斂自己的個性，生活才會更安全。然而過于內(nèi)斂就成了冷漠，成了懦弱。古往今來，有多少文人志士感慨著壯志難酬，英雄無用武之地呢。他們渴望著識千里馬的伯樂，然而又有多少人能像呂尚碧溪垂釣，得遇重人的文王那般幸運呢？在期望與失望中等待，結(jié)果只能是抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。我們要學(xué)會在內(nèi)斂中張揚自己。

我們要新穎，要多變，張揚自己的個性，讓生活之水沸騰；我們要規(guī)范，要穩(wěn)定，要內(nèi)斂自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。

內(nèi)斂，是寒冷時媽媽送來的一衣溫暖，是酷熱時爸爸送來的一陣涼意，是口渴時的一壺清涼，是下雨時的一傘叮嚀。

張揚，是歡快時的大聲歌唱，是悲傷時的放肆呼喊，是歡聚時的載歌載舞，是離別時追著火車跑的背影。

人生中，用內(nèi)斂和張揚來表達我們的愛，一滴水也足以讓大海翻滾，一枯草也會讓青山黯然。別忘了張揚，也別忘了內(nèi)斂。

復(fù)雜記敘文：兩三件事情；事件、情感有波瀾起伏；有倒敘；人物關(guān)系稍微復(fù)雜點；