第一篇：中華文化與民族精神 弘揚(yáng)和培育民族精神教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)反思 教科版

《弘揚(yáng)和培育民族精神》教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)反思

遷安市蔡園鎮(zhèn)初級中學(xué)

楊兆國

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一、教學(xué)目標(biāo)：

1.認(rèn)知與技能目標(biāo):了解中華民族精神的基本內(nèi)涵,重要作用及各時(shí)期的具體表現(xiàn).2.過程與方法目標(biāo):能夠從歷史與現(xiàn)實(shí)的角度感悟民族精神對于一個(gè)民族生存和發(fā)展所具有的重大作用;從古典史籍和現(xiàn)實(shí)生活中,體會(huì)中華民族精神的深刻內(nèi)涵及偉大作用;結(jié)合中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命,建設(shè)和改革的歷史,體會(huì)中國共產(chǎn)黨對民族精神的弘揚(yáng)和培育.3.情感態(tài)度價(jià)值目標(biāo):體驗(yàn)中華民族精神對于中華民族生存與發(fā)展所具有的巨大作用,認(rèn)識到民族精神是中華文化的精髓,是凝聚各族人民的巨大精神力量,以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)和培育民族精神.二、重點(diǎn)：了解中華民族精神的基本內(nèi)涵及各時(shí)期的具體表現(xiàn)。

三、難點(diǎn)：對民族精神對于中華民族生存與發(fā)展所具有的巨大作用有深刻的認(rèn)識,知道如何以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)和培育民族精神，從身邊的小事一點(diǎn)一滴做起弘揚(yáng)和培育民族精神。

四、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入: 多媒體展示老鼠的圖片。老師：大家知道這是什么嗎？ 學(xué)生：這是老鼠。

老師：對于老鼠，同學(xué)們都知道，人類十分討厭它，總是想盡辦法來捕殺老鼠。但是到目前為止，老鼠仍然十分多，那是因?yàn)槔鲜笤谂c人類的斗爭中積累了豐富的生存經(jīng)驗(yàn)和智慧。從老鼠身上，我們能夠得到什么啟示呢？ 學(xué)生：要勇于戰(zhàn)勝困難和挫折，要有一種敢于斗爭的精神和力量。

老師：是的，作為一個(gè)國家，作為中華民族屹立而不倒、威武不屈、在挫折中奮起，更需要一種精神和力量。這種精神和力量就是我們偉大的民族精神，今天我們就一起走進(jìn)這個(gè)話題。

（二）課堂情境、活動(dòng)設(shè)置

1.民族精神代代傳

問:中華民族的民族精神肯定是與其他民族不同的.那么中華民族精神包括哪 些？內(nèi)涵呢 ？我們首先通過一些圖片文字材料來分析一下。

通過四組圖片文字資料的展示,形象感受民族精神的基本內(nèi)涵。(多媒體演示)拼搏十七年,今朝夢又圓——女排雅典奧運(yùn)會(huì)奪冠。百年滄桑,今終回歸——香港,澳門回歸。問:體現(xiàn)了中華民族的什么精神？ 答:團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。(多媒體演示)照片:杜照宇,郁建興——中國和中國軍隊(duì)捍衛(wèi)世界和平。問:體現(xiàn)了中華民族的什么精神？ 答:愛好和平。

(多媒體演示)溫州精神。問:體現(xiàn)了中華民族的什么精神？ 答:勤勞勇敢。

(多媒體演示)神州載人飛天,中華千年夢圓。問:體現(xiàn)了中華民族的什么精神？ 答:自強(qiáng)不息。

(多媒體演示)女排,杜照宇,溫州人,楊利偉的圖片。

問:從他們的身上,我們分別找到了中華民族精神的四個(gè)基本內(nèi)涵,但是同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了嗎 ？他們的身上還存在著一個(gè)共同點(diǎn)。一個(gè)貫穿始終的核心。那就是,他們?nèi)绱伺ζ床母冻龆际撬麄兪裁淳竦囊环N體現(xiàn)呢 ？ 答:愛國主義。2.民族精神的內(nèi)涵

我們總結(jié)一下民族精神的內(nèi)涵。(多媒體演示)3.民族精神的作用

正因?yàn)橛辛诉@樣的民族精神,我們民族在幾千年的歷史發(fā)展過程中,經(jīng)歷了各種自然災(zāi)害和外族入侵后,非但沒有沉淪和屈服,反而在不屈不撓的奮斗中奮起。問:你能結(jié)合近代歷史上中國人民一次又一次地反抗西方列強(qiáng)侵略的悲壯歷史來說說民族精神所具有的偉大力量嗎？

(多媒體演示)鴉片戰(zhàn)爭,中法戰(zhàn)爭,中日甲午戰(zhàn)爭,抗日戰(zhàn)爭的相關(guān)圖片。四個(gè)大組各分析一個(gè)歷史背景,學(xué)生思考后各大組派代表發(fā)言。答:鴉片戰(zhàn)爭,中法戰(zhàn)爭,中日甲午戰(zhàn)爭,抗日戰(zhàn)爭等等。

通過大組代表總結(jié)發(fā)言結(jié)合史實(shí)感受近代歷史上民族精神的巨大作用。4.民族精神的豐富發(fā)展

1921年中國共產(chǎn)黨誕生以后,中國革命的面貌就煥然一新了。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中華民族精神有了豐富和發(fā)展。我們先來看看新民主主義時(shí)期的民族精神。(多媒體演示)中華民族精神,在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,新民主主義革命時(shí)期形成的井岡山精神,長征精神,延安精神等,都體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人身上革命的民族精神。(多媒體演示)井岡山會(huì)師。

問:大家知道井岡山精神的內(nèi)涵是什么嗎？ 答:堅(jiān)定的革命信念。(多媒體演示)紅軍長征。

問:大家知道長征精神的內(nèi)涵是什么嗎？ 答:革命英雄主義。

(多媒體演示)新中國成立后所形成的抗洪精神,抗擊非典精神,載人航天精神等,都是中華民族精神在新的時(shí)代條件下的集中體現(xiàn)。

問:你們能來說一說抗洪精神,抗擊非典精神,載人航天精神產(chǎn)生的時(shí)代背景及其內(nèi)涵嗎 ？

通過新民主主義時(shí)期,社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期兩大塊內(nèi)容5個(gè)精神的簡單歸納,使學(xué)生對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下對民族精神的豐富和發(fā)展有了一定的認(rèn)識。

自然地過渡,使學(xué)生認(rèn)識到比起記住民族精神的概念來說,更重要的是學(xué)習(xí)如何傳承民族精神。

19世紀(jì)前中華民族的傳統(tǒng)美德→20世紀(jì)中華民族的革命精神→21世紀(jì)中華民族的創(chuàng)新精神。

5.民族精神 生生不息

引導(dǎo)學(xué)生去思索新時(shí)代的民族精神是什么,由誰來繼承發(fā)展？ 問:民族精神生生不息不能靠祖先,不能靠別人,要靠誰？ 答:靠我們自己來繼承發(fā)展。

6.(多媒體演示)民族精神我傳承 為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神？

答:弘揚(yáng)和培育民族精神是全面建設(shè)小康社會(huì),加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要；是中華民族的精神支柱,為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。弘揚(yáng)和培育民族精神的原則是什么？

新時(shí)期民族精神必然具有新的特點(diǎn),你覺得弘揚(yáng)和培育新的民族精神的原則是什么？

答:與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新.具體怎么做 ：弘揚(yáng)和培育民族精神——從身邊的一點(diǎn)一滴做起。

(多媒體演示)從古到今,中華民族涌現(xiàn)了種種弘揚(yáng)民族精神的感人事例,其實(shí)這一精神,同樣貫穿著我們整個(gè)學(xué)習(xí)生活。對于同學(xué)們來說,首先要做“改陋習(xí),樹新風(fēng)”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者,從我做起,從現(xiàn)在做起,從一點(diǎn)一滴做起？ 小組討論:作為青年學(xué)生,你準(zhǔn)備如何弘揚(yáng)民族精神？

小結(jié)：弘揚(yáng)民族精神,展示中華民族的風(fēng)采,其實(shí)很簡單,只要從身邊的一點(diǎn)一滴做起,講文明,講衛(wèi)生,講科學(xué),刻苦學(xué)習(xí),努力拼搏,打好一切基礎(chǔ),長大后為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

以學(xué)生熟悉的校園場景來引發(fā)學(xué)生思考如何在日常的生活中,從一點(diǎn)一滴的小事做起,弘揚(yáng)民族精神,展示中華民族的風(fēng)采。

7.在我們的共同努力下,必定能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、愛國主義為核心。

教學(xué)反思：本節(jié)課結(jié)合最新的時(shí)代熱點(diǎn)材料，把民族就精神教育寓教于課堂教學(xué)活動(dòng)中，通過生活中鮮活事例來讓學(xué)生體驗(yàn)民族精神，在參與活動(dòng)的過程中，受到民族精神的熏陶和感染，提升了學(xué)生的精神境界。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，優(yōu)點(diǎn)是：學(xué)生的參與面廣，活動(dòng)范圍大，收獲多。教學(xué)設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)了對學(xué)生的引導(dǎo)，較好的發(fā)揮了學(xué)生的主體地位。不足是：少數(shù)民族學(xué)生由于接觸漢語的時(shí)間比較晚，漢語口語表達(dá)能力較弱，在活動(dòng)中不能把自己的真實(shí)想法流利表達(dá)出來，使得教學(xué)效果大打折扣

第二篇：弘揚(yáng)與培育民族精神教學(xué)設(shè)計(jì)

弘揚(yáng)與培育民族精神教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）教學(xué)目標(biāo)：

1．知識與技能目標(biāo)

①懂得一個(gè)民族只有具有高尚的民族品格堅(jiān)定的民族志向遠(yuǎn)大的民族理想，才能有巨大的凝聚力、才能成就偉業(yè)、才能自立于民族之林。

②理解在長期、歷史發(fā)展過程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

③懂得民族精神是中華民族生命肌體中不可分割的重要組成部分，是我們的力量之源。

④在新的歷史時(shí)期，民族精神在不斷地豐富和發(fā)展

2．過程與方法：

①通過弘揚(yáng)和培育民族精神的學(xué)習(xí)，使學(xué)生體會(huì)中華民族精神的深刻內(nèi)涵及偉大作用，引導(dǎo)學(xué)生要用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)和培育民族精神。

②通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握活動(dòng)探究法、情感體驗(yàn)法、對照分析法等學(xué)習(xí)方法。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

體驗(yàn)中華民族精神對于民族生存與發(fā)展所具有的巨大作用，認(rèn)識到民族精神是中華文化的精髓、是凝聚各族人民的巨大精神力量，愿意以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)和培育民族精神。

4．教學(xué)重點(diǎn)：中華民族精神的豐富內(nèi)涵及其重要作用。

5.教學(xué)難點(diǎn)：怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神。

（二）內(nèi)容分析：本節(jié)課是中華文化與民族精神的第二部分內(nèi)容，學(xué)生在全面了解了燦爛的中華文化后，教師需要以此為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生理解中華民族精神的內(nèi)涵，弘揚(yáng)和培育民族精神。

（三）學(xué)情分析：九年級學(xué)生，已經(jīng)有了一定的事物認(rèn)知和理解能力，對國情國策有了一定的了解，但水平有差異，部分學(xué)生對知識的綜合分析與運(yùn)用能力有一定的欠缺。

（四）設(shè)計(jì)思路：本節(jié)課內(nèi)容理論性較強(qiáng)，如果只由教師講解會(huì)顯得很枯燥，因此本節(jié)課的設(shè)計(jì)思路是從問題出發(fā)，以學(xué)生活動(dòng)為主體，以任務(wù)為主線，以教師為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、討論，最后得出基本的結(jié)論，達(dá)到理解和應(yīng)用的目的。

二、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

同學(xué)們，繼5.12之后，今年我國又遇到哪兩大災(zāi)情？對！西南旱災(zāi)、玉樹地震。面對災(zāi)情，我國各族人民萬眾一心，眾志成城，投入抗災(zāi)救災(zāi)中，就在昨天晚上，一個(gè)晚上的募捐就達(dá)21億多。（這時(shí)播放晚會(huì)的主題歌）。思考這里凝聚著什么精神？我們要戰(zhàn)勝一系列災(zāi)難要靠什么精神？為什么？這對我們青少年有何啟示？這就是我們這節(jié)課要解決的問題。我認(rèn)為要解決這些問題須過三關(guān)。

（二）講授

第三篇：中華文化與民族精神 教學(xué)設(shè)計(jì)

中華文化與民族精神

教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】 情感態(tài)度與價(jià)值觀

培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，增強(qiáng)民族自豪感和自信心 知識與能力目標(biāo)

使學(xué)生了解和理解源源流長、博大精深的中華文化和代代相傳的傳統(tǒng)美德?！窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

重點(diǎn)： 中華文化，博大精深

難點(diǎn)： 傳統(tǒng)美德，薪火相傳 【教學(xué)準(zhǔn)備】

課件、課堂練習(xí)、【教學(xué)過程】

導(dǎo)入新課:（多媒體播放）

看“11屆全運(yùn)會(huì)開幕式”片段 講授新課：

活動(dòng)一：中華文化知多少（小組討論）

學(xué)生分組討論我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容；歸納中華文化的特點(diǎn)和產(chǎn)生?；顒?dòng)二：品味中華文化

討論中華文化對今天的影響，歸納?；顒?dòng)三：四大文明古國的興衰

學(xué)生得出中華文化歷久彌新的原因

活動(dòng)四

結(jié)合材料

提升：對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度 階段小結(jié)

過渡：中華民族在自己的發(fā)展歷程中，在創(chuàng)造燦爛的文化的同時(shí)，也形成了代代相傳的美德

活動(dòng)五：講故事

“蘇武牧羊

徙木為信

負(fù)荊請罪”

還有哪些故事和人物體現(xiàn)了我們民族的傳統(tǒng)美德？ 活動(dòng)六：學(xué)生獨(dú)立完成書上的連線 【課堂訓(xùn)練】

當(dāng)堂完成鞏固練習(xí)

第四篇：《弘揚(yáng)和培育民族精神》教學(xué)反思

《弘揚(yáng)和培育民族精神》教學(xué)反思

——對課堂突發(fā)事件的處理

我在進(jìn)行《弘揚(yáng)和培育民族精神》教學(xué)時(shí)，提出了吸收外來文化主要吸收它的哪一方面？同發(fā)達(dá)國家相比我們在哪些方面還有差距？要說出理由。

有的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該吸收外來文化中積極向上的東西；有的認(rèn)為應(yīng)該吸收例如企業(yè)管理方面的經(jīng)驗(yàn)；有的認(rèn)為要學(xué)習(xí)外國的技術(shù)，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。這時(shí)，突然有個(gè)同學(xué)提出，外國的社會(huì)制度也是需要學(xué)習(xí)的。此話一出，整個(gè)班響起一陣喧嘩。我對他說：“哦？說說你的理由？”這個(gè)學(xué)生回答說：因?yàn)橹袊鴮?shí)行社會(huì)主義制度那么窮，而資本主義國家那么富裕。有同學(xué)起來反駁：“中國底子薄,起步晚，所以才這樣的。另一位同學(xué)說：我國現(xiàn)在的發(fā)展速度比資本主義國家要快得多。還有位同學(xué)說：我們只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基數(shù)小而已，但速度還是很快的。爭論告一段落，學(xué)生們在等老師發(fā)表意見。

我說：我想，從剛才的爭論中，大家已經(jīng)明確了我國經(jīng)濟(jì)之所以落后的客觀原因?？梢哉f，造成我國相對落后的因素很多，歷史的，有現(xiàn)實(shí)的，但是在眾多因素中，我們只有找到根本原因，才能找到行之有效的解決辦法。在這里，老師只給大家留一個(gè)問題讓同學(xué)們課后去思考：我國貧窮和落后的根本原因是不是社會(huì)制度？是不是所有的資本主義國家都比社會(huì)主義國家富有？

我認(rèn)真地回顧了一下這堂課：學(xué)生真正的動(dòng)了起來，思維活躍的火花在跳動(dòng)，激情在課堂上點(diǎn)燃了，而作為課堂的組織者，能點(diǎn)燃起爭論的“火”,也能控制“火勢”，不能漫無邊際，更不能影響其他方面，更能適時(shí)的“熄火”。否則這樣的課堂，老師的組織者、引導(dǎo)者的地位如何體現(xiàn)？活躍的課堂，是思維的活躍，是能力的活躍。而不是雜亂無章的亂說亂講，在設(shè)計(jì)思想品德課的教學(xué)過程中，設(shè)計(jì)兩難問題時(shí)，引發(fā)學(xué)生思考，引發(fā)學(xué)生的辯論，激發(fā)學(xué)生在生活中的感悟思想，體味生活中蘊(yùn)含的道理，規(guī)范自己生活中的行為。

針對這一問題值得總結(jié)的是：

一、作為教師通過思想品德課的實(shí)施，引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生發(fā)出不同的聲音，達(dá)到百家爭鳴，學(xué)生用心去體會(huì)，做到“潤物細(xì)無聲”。

二、經(jīng)過學(xué)生的爭論、辯論后的觀點(diǎn)，必須統(tǒng)一或有一個(gè)定論。進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的想知道的最后結(jié)果。增強(qiáng)學(xué)生的自信心，觀點(diǎn)一致的學(xué)生更自豪、更增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的興趣。也為下一步的教學(xué)打好了鋪墊。俗話說：鼓不敲不響，燈不挑不明，話不說不透，理不辯不明。

所以，某一次的尷尬，某一次的突如其來，某一次的偶發(fā)事件，它不是一件壞事，它迫使我們教者去反思，去思考，去體味。汲取和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和不足。那些不足是我們的教學(xué)中的紅燈提示，那些好的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是對教學(xué)最有效的幫助。已經(jīng)走上思想品德課程改革和研究的我，一次的尷尬，一點(diǎn)的感悟，真是因?yàn)檫@一次次的感悟，才會(huì)有進(jìn)步，愿我的一點(diǎn)點(diǎn)感悟能為新課改添上一點(diǎn)新綠，為新課改日臻完善獻(xiàn)上微薄之力。

第五篇：淺論培育與弘揚(yáng)民族精神

1998年抗洪之后，江澤民主席在全國抗洪搶險(xiǎn)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話中指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度。綜合國力，主要是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)實(shí)力，這種物質(zhì)力量是基礎(chǔ)，但也離不開民族精神、民族凝聚力，精神力量也是綜合國力的重要組成部分。按照馬克思主義的唯物辯證法觀點(diǎn)，在一定條件下，精神可以變物質(zhì)，精神的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量。強(qiáng)大的精神力量不僅可以促進(jìn)物質(zhì)技術(shù)力量的發(fā)展，而且可以使一定的物質(zhì)技術(shù)力量發(fā)揮出更好更大的作用?！?/p>

在2001年的全國文藝兩會(huì)上，江澤民主席發(fā)表講話說：“一個(gè)民族，沒有振奮的民族精神，沒有高尚的民族品格，沒有堅(jiān)定的民族志向，不可能自立于世界先進(jìn)民族之林。我們必須不斷增強(qiáng)全民族的精神力量，不斷豐富全民族的精神世界。唯有這樣，才能萬眾一心、堅(jiān)韌不拔地向前奮進(jìn)。文藝是民族精神的火炬，是人民奮進(jìn)的號角?！?/p>

成功人士之所以能夠成功，是因?yàn)樗麄冇袃?yōu)秀的個(gè)人精神。發(fā)達(dá)民族之所以能夠發(fā)達(dá)，是因?yàn)樗麄冇袃?yōu)秀的民族精神。一個(gè)人要想成功，就必須逐步建立起優(yōu)秀的個(gè)人精神。一個(gè)民族要想發(fā)達(dá)，就必須培育優(yōu)秀的民族精神。

在一個(gè)民族的發(fā)展中，總有一些精神受到國民的普遍認(rèn)同，并成為國民思想、行動(dòng)的基本精神，這些精神就是民族的基本精神，簡稱為民族精神。民族精神是一個(gè)民族的靈魂，貫穿于民族的生存與發(fā)展，主要包括民族的理想、品格、意志、思維、個(gè)性、社會(huì)責(zé)任感、學(xué)習(xí)、發(fā)展事業(yè)、交際、合作、生活、保健等方面的精神。民族精神潛移默化地影響國民的思想和行為，漸漸地影響每一位國民及整個(gè)民族的發(fā)展。

西方發(fā)達(dá)民族以“重視科技”、“探索進(jìn)取”為突出的民族精神，這些精神在17世紀(jì)以前并不見得有多大的效果，那時(shí)西方的生產(chǎn)力及社會(huì)管理還比不上我國。自17世紀(jì)以來的幾百年，西方在科技、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域取得了巨大的進(jìn)步，大大超過了四大文明古國，并成為近代文明的發(fā)源地。這充分表明：民族精神轉(zhuǎn)化為社會(huì)效益需要一個(gè)過程，一時(shí)的見效或許不大，但代代相傳，長遠(yuǎn)上的意義非常大，必須予以重視。

春秋時(shí)期的“百家爭鳴”基本奠定了中華民族精神的雛型，到漢代確立了以儒家為主的民族精神，之后沿用了兩千多年，對民族發(fā)展有著巨大的影響。到了近代，中華傳統(tǒng)的民族精神已經(jīng)跟不上時(shí)代發(fā)展的要求，也落后于發(fā)達(dá)民族。比如，由于民族的科技精神落后，導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)落后，泱泱大國受盡百年之屈辱。這段慘痛的歷史告訴我們：如果民族精神落后，必然嚴(yán)重阻礙民族發(fā)展，因此，我們一定要培育先進(jìn)的民族精神。

回顧我們五千年的文明史，既積淀了許多偉大的民族精神，也積累了不少糟粕，有待我們?nèi)ジ母铩⒅亟?、培育與弘揚(yáng)。在現(xiàn)代文明面前，我們的傳統(tǒng)精神顯得蒼老乏力。我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，不僅要為民族后代積累強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，還要特別留下優(yōu)秀的民族精神，做為他們發(fā)展的精神力量。我們唯有勇敢而全面地改進(jìn)自己，重塑中華民族精神，才能在長遠(yuǎn)上實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

我們民族創(chuàng)造了輝煌的古代文明，曾長期領(lǐng)先于世界。從本質(zhì)上講，我們民族是優(yōu)秀的民族，盡管我們在近代有過一百多年的屈辱，但這只是五千多年文明史中的片斷而已。五千萬華人在海外創(chuàng)業(yè)的成功，改革開放以來取得的偉大成就，都足以證明：我們民族是一個(gè)可塑造、可重造輝煌的民族，也是世界上最有前途的民族之一。盡管我們的民族精神存在不少問題，但并沒有改變我們做為優(yōu)秀民族的本質(zhì)。只要我們大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、科技、教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)，改革不良的傳統(tǒng)，一定可以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。就如一個(gè)原來體質(zhì)很好的人，雖然由于不注意保健而滋生了不少疾病，但優(yōu)良的體質(zhì)還沒有改變，只要注意保健及治療，完全可以恢復(fù)強(qiáng)壯的體魄。

自鴉片戰(zhàn)爭以來，在振興中華的吶喊聲中，無數(shù)仁人志士都在痛苦地反思民族精神。從梁啟超、孫中山、魯迅、林語堂等等，都試圖改變民族的種種不良傳統(tǒng)及重建民族精神。梁啟超先生第一個(gè)將我國56個(gè)民族統(tǒng)稱為中華民族，并把中華民族精神概括為“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”。

孫中山先生在多次演講中，都慨嘆“民族如一盤散沙”，“國人失去民族主義垂300年，太缺乏（或者沒有）民族觀念，只有家族觀念和宗族觀念，導(dǎo)致民族命運(yùn)式微”。有鑒于此，他提出了“反省民族缺點(diǎn)”、“改造傳統(tǒng)文化”、“振奮民族精神”等主張。

魯迅先生起初學(xué)醫(yī)是為了給國民治病，后來?xiàng)夅t(yī)從文是因?yàn)楦械健坝奕醯膰?，無論有怎樣健全的體魄，怎樣的長壽也是毫無意義的，我等的首要是改造國民的精神，我認(rèn)為此為文藝的第一要?jiǎng)?wù)。”他花了大半生的精力研究國民精神，以《阿q正傳》等作品深刻反映民族的某些弱點(diǎn)。

林語堂在1925年作了《中國的國民性》的演講，列舉了我們民族種種優(yōu)劣之處以后，將忍耐性、散漫性和老滑性歸結(jié)為民族的三大弱點(diǎn)，吁請國人注意。在抗戰(zhàn)前夕的危急年代，他專門出版了《吾國吾民》一書，在“中國人的性格”一章中，列舉了“老成溫厚、遇事忍耐、消極避世、超脫老猾、和平主義、知足常樂、幽默滑稽、因循守舊”等十條作為刻畫描述。

抗戰(zhàn)期間，梁瀨溟在《中國文化要義》一書中羅列種種資料，將國人的特點(diǎn)列舉為：自私自利、勤儉、愛講禮貌、和平文弱、知足自得、守舊、馬虎、堅(jiān)忍及殘忍、韌性與彈性、圓熟老到等十點(diǎn)。

美國哲學(xué)家、教育家杜威訪華后認(rèn)為，影響中華民族特性的是孔、老、釋三家思想，孔老雖相對，但影響并無二致，使中國人知足安分、寬容和平、消極保守。英國哲學(xué)家羅素則在訪華后寫成的《中國問題》一書，列舉了幽默、忍耐、謙讓等特點(diǎn)后，更指出貪婪、怯懦、冷漠為阻止中華民族進(jìn)步的三大缺點(diǎn)。

英國傳教士阿瑟·史密斯積22年對中國社會(huì)的觀察經(jīng)驗(yàn)和收集分析材料，寫下了《中國人的特性》一書。他從批評中國人愛“面子”、缺乏誠信，缺乏愛心同情，缺乏公共精神和時(shí)間觀念，馬虎、守舊、忽視精神等缺點(diǎn)，肯定國民具有節(jié)儉、勤勞、生命力強(qiáng)、富于韌力等。史密斯認(rèn)為，為了革新中國，必須追溯性格的動(dòng)因，使人格升華，良心必須得到實(shí)際的推崇。

中華民族精神的重建，是一件關(guān)系民族千秋發(fā)展的大事，筆者認(rèn)為應(yīng)考慮以下幾個(gè)問題：

一、個(gè)人精神是民族精神的基礎(chǔ)，研究民族精神必先研究個(gè)人精神，并把個(gè)人精神與民族精神結(jié)合起來。一種精神只有廣大國民接受了，才能成為民族精神。一種民族精神只有轉(zhuǎn)化為廣大國民的個(gè)人精神，才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。

二、重建民族精神必須繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，并注入大量的新精神。傳統(tǒng)既有可取之處，也有不可取之處。傳統(tǒng)的力量是很大的，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)有著重要的意義。重建中華民族精神應(yīng)該在總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，總結(jié)民族存在的問題的基礎(chǔ)上，注入大量的新精神。

三、民族精神必須與時(shí)代發(fā)展同步，并且適度超前。民族精神是民族發(fā)展的主發(fā)動(dòng)機(jī)之一，應(yīng)隨民族發(fā)展及時(shí)代發(fā)展而不斷更新。如果民族精神落后于時(shí)代，就會(huì)阻礙民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。如果民族精神過分超前，國民就難以接受，反而不利。

隨著民族各項(xiàng)事業(yè)的快速發(fā)展，民族的傳統(tǒng)精神不斷得到更新，一些新的民族精神也正在逐漸形成。當(dāng)前，重建民族精神既要適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的要求，又要適應(yīng)國情。

四、重建民族精神必須考慮國際競爭及向其他民族學(xué)習(xí)。只有形成達(dá)到國際先進(jìn)行列的民族精神，民族才可能真正實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)。如果民族精神落后于發(fā)達(dá)民族過多，民族就很難發(fā)展。如果民族精神與發(fā)達(dá)民族的差距較小，還可能逐步追趕上來。我們要建立起與發(fā)達(dá)民族相近的民族精神，并力求超過他們。

不論是發(fā)達(dá)民族還是落后的民族，都有一些優(yōu)秀的民族精神值得我們學(xué)習(xí)。我們要以開放的態(tài)度，學(xué)習(xí)、引進(jìn)一切有利于我們民族發(fā)展的優(yōu)秀精神，使我們的民族精神進(jìn)入國際先進(jìn)行列。學(xué)習(xí)其他民族的精神，不是照抄照搬、趕時(shí)髦，而是把好的東西引進(jìn)來，與我們的傳統(tǒng)相結(jié)合，成為我們的一部分。

五、民族精神必須明確化、具體化。重建優(yōu)秀的民族精神，最重要的內(nèi)容就是將我們已有的民族精神明確下來，讓國民更好地認(rèn)同與把握。模糊不清的民族精神難以成為全民的共識，也無法產(chǎn)生多大的作用。只有明確而具體的民族精神，才容易轉(zhuǎn)化為每位國民的精神，才有利于提高民族素質(zhì)及促進(jìn)民族發(fā)展。

我們的民族精神隱含于傳統(tǒng)文化之中，并沒有形成一套明確的、具體的理論，因而沒有很好地植根到國民的潛意識，也就沒有充分發(fā)揮其作用。比如，《易經(jīng)》、《論語》、《大學(xué)》、《禮記》等反映中華民族精神的主要著作只是三言兩語式的泛泛而論，既難以學(xué)習(xí)，也讓人容易產(chǎn)生各種極為不同的理解，對于提高民族素質(zhì)及民族發(fā)展不利。

六、民族精神必須系統(tǒng)化。一個(gè)民族的發(fā)達(dá)并不是靠一種或幾種精神，而是靠許多優(yōu)秀精神的最佳組合。如果民族精神的組合不好或不夠好，對于民族發(fā)展都不利。例如，重權(quán)謀而輕科技，重感情而輕理性，就是組合不當(dāng)。一個(gè)民族要想發(fā)達(dá)，除了要有“勤奮”、“進(jìn)取”、“創(chuàng)新”的精神之外，還要有“忠于民族利益”、“開放”、“尚武”、“堅(jiān)韌”、“終生高效學(xué)習(xí)”等多種精神，否則，就只是幻想。

七、民族精神的培育與弘揚(yáng)必須依靠其它事業(yè)的發(fā)展。盡管重建優(yōu)秀的民族精神要從理論上倡導(dǎo)，但更重要的是依靠其它事業(yè)的推動(dòng)。近代，發(fā)達(dá)民族在科技、生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、教育等事業(yè)迅速發(fā)展的推動(dòng)下，民族精神快速進(jìn)步，并達(dá)到相當(dāng)高的水平。而我們民族卻飽受內(nèi)憂外患，原有的民族精神得不到較好的“催化”，導(dǎo)致民族精神落后于發(fā)達(dá)民族。隨著民族各項(xiàng)事業(yè)的快速發(fā)展，民族精神將快速振奮起來，并對民族發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。

八、民族精神的重建需要較長的時(shí)間。