第一篇：《祝?！饭_(kāi)課教案(襄樊四中)

《祝?！饭_(kāi)課教案（襄樊四中）祝

福

【閱讀分析：本文章是常規(guī)課程，按照“導(dǎo)入---主人公形象及變化----主人公的優(yōu)點(diǎn)（特征）----分析毀滅的社會(huì)原因（周圍人物）-----總結(jié)----作業(yè)”的流程來(lái)上課的。優(yōu)點(diǎn)：僅僅抓住“人物形象及其變化原因”來(lái)分析，重點(diǎn)突出，不求面面俱到。抓住一個(gè)點(diǎn)，把一個(gè)點(diǎn)講解清楚透徹就可以了。2009-11-22】

一、導(dǎo)入

提問(wèn)：請(qǐng)大家回顧一下我們所接觸過(guò)的魯迅作品中的人物形象有哪些？

提示：中國(guó)科舉制度下悲哀的產(chǎn)物孔乙己、在封建體制中漸漸失去淳樸內(nèi)心世界的閏土、精神上戰(zhàn)勝別人而現(xiàn)實(shí)中被別人戰(zhàn)勝的（“精神勝利者”的典型）阿Q、豆腐西施楊二嫂等等。今天我們將學(xué)習(xí)魯迅先生的又一篇小說(shuō)《祝?！?，這篇小說(shuō)也成功的塑造了一個(gè)人物形象，就是祥林嫂。(板書(shū)：祝福

魯迅)

二、祥林嫂形象

1、祥林嫂在你腦海中浮現(xiàn)時(shí)是怎樣的一副面孔呢？（展示圖片）這種形象的描寫(xiě)在小說(shuō)的哪個(gè)位置出現(xiàn)的？（學(xué)生齊讀）

2、小說(shuō)在第一部分將祥林嫂臨死前的形象展現(xiàn)在讀者眼前，接 下來(lái)讓我們按照時(shí)間順序，找出祥林嫂初到魯鎮(zhèn)一直到最后寂然死去的幾次形象的變化。

提示：第一次

青黃

紅的順著眼

第二次

青黃

消失了血色

順著眼，眼角上帶些淚痕

第三次

黃中帶黑

消盡了先前悲哀的神色

眼珠間或一輪

3、三次肖像描寫(xiě)就像三幅圖片為我們展示了不同階段祥林嫂的不同的形象，面對(duì)這樣的一個(gè)人物形象，大家最想用哪個(gè)詞來(lái)概括祥林嫂的前后變化（命運(yùn)）？ 提示：悲慘

其實(shí)許多給我們留下深刻印象的都是悲劇人物。魯迅先生曾經(jīng)在《再論雷峰塔的倒掉》中說(shuō)過(guò)：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。”也就是通過(guò)人生的價(jià)值和毀滅的結(jié)局所造成的強(qiáng)烈反差給人以強(qiáng)烈的震撼，這就是悲劇的藝術(shù)魅力。（板書(shū)：價(jià)值

毀滅）

4、在古今中外的文學(xué)史中，許多同樣是因?yàn)橛袃r(jià)值的的東西被毀滅了，而在文學(xué)長(zhǎng)河中永存的人物形象，你還記得哪些這樣的悲劇人物？他有價(jià)值的東西是什么？

提示：屈原雖然投江而死，但是他忠君愛(ài)國(guó)的形象永存人們心里，到現(xiàn)在屈原已經(jīng)成為忠君愛(ài)國(guó)的符號(hào)了。梁山伯與祝英臺(tái)雖然雙雙殉情，他們用實(shí)際行動(dòng)控訴了封建包辦婚姻的罪惡，他們純潔真摯的愛(ài)情讓我們銘記在心。

《巴黎圣母院》中的丑陋的敲鐘得人卡西莫多雖然最后被毀滅在巴黎圣母院里，但我們難以忘記卡西莫多身上凝結(jié)著善良與勇敢。

今天我們就主要找找祥林嫂這個(gè)普通的農(nóng)村婦女她身上有哪些有價(jià)值的東西，以及她被毀滅的過(guò)程。

三、分小組討論

（前后排四人一組）：你認(rèn)為祥林嫂身上有哪些有價(jià)值的東西？（有哪些閃光點(diǎn)，哪些值得稱贊的東西）從課文中找出依據(jù)。（簡(jiǎn)單處理）

1、勤勞、樸實(shí)、溫順

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛?。（勤勞，樸?shí)）

眼睛：順著眼。（善良溫順）整天地做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）

2、自立

丈夫死后，只身從婆家逃出來(lái)，在魯四老爺家當(dāng)傭人，為的死后做一個(gè)不依賴他人的，自立、自守的“未亡人”。

3、知足

她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。與山區(qū)農(nóng)民賀老六結(jié)合后，一度生活的還安穩(wěn)，人也胖了 她的要求極低，她希望憑借辛勤的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的性格，以及在生活道路上的掙扎。

4、有反抗精神 逃、撞、捐、問(wèn)

作者通過(guò)祥林嫂逃到魯家做工，在被捆綁時(shí)掙扎與反抗 對(duì)于野蠻的暴力綁架，她作了“出格”的反抗；說(shuō)明她不是逆來(lái)順受，任人隨意擺布的。

5、聰明、思想圓通

與山區(qū)農(nóng)民賀老六結(jié)合后，一度生活的還安穩(wěn)，人也胖了，“交了好運(yùn)了”；可見(jiàn)她又不是那樣頑固、執(zhí)著的死守“節(jié)烈”，而是思想圓通，能面對(duì)現(xiàn)實(shí)的聰明人。

6、有母性的光輝

原來(lái)不愛(ài)說(shuō)話的祥林嫂反復(fù)講阿毛的故事

7、追求平等、獨(dú)立的人格（有反抗精神、有活的欲望）為了爭(zhēng)得這做人的權(quán)利，為了求得這一線生存的希望，她竭盡全力。她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用“捐門檻”的方法去擺脫人們?cè)陉?yáng)世、陰世間給她設(shè)下的“罪名”，她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無(wú)邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去，爭(zhēng)取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位。

8、敢于質(zhì)疑權(quán)威

對(duì)于有無(wú)鬼神魂靈的疑惑。千百年來(lái)，由于長(zhǎng)期封建制的野蠻統(tǒng)治，造成了中國(guó)勞苦百姓的麻木、愚昧，他們從未懷疑過(guò)人類社會(huì)之上，冥冥中還有一個(gè)鬼神世界主宰著，而祥林嫂竟對(duì)它表示“疑惑”了。

（板書(shū)：年輕、勤勞、溫順、知足、圓通、自立、反抗、追求平等、質(zhì)疑權(quán)威）

四、分析祥林嫂的毀滅

1、統(tǒng)觀祥林嫂的一生，她真算的上是就中國(guó)千萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女中難得的一個(gè)佼佼者了，像這樣一個(gè)有價(jià)值的人卻遭受了被毀滅的命運(yùn)，那么我們來(lái)看看祥林嫂是在怎么的環(huán)境下被毀滅的。大家都知道環(huán)境分為自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，人是構(gòu)成社會(huì)環(huán)境的重要因素，那么在祥林嫂所處的環(huán)境中的人有哪些呢？

提示：魯四老爺、四嬸、柳媽、“我”、大伯、小叔子、婆婆、魯鎮(zhèn)的人們??

2、這些人中究竟誰(shuí)是導(dǎo)致祥林嫂毀滅的主要兇手呢？大家從課文中找出這些人對(duì)祥林嫂的態(tài)度，通過(guò)他們對(duì)待祥林嫂的態(tài)度分析這些人在導(dǎo)致祥林嫂毀滅道路中所起的作用。（四個(gè)組的學(xué)生 分別主要分析其中一個(gè)人物魯四老爺、四嬸、柳媽、“我”，然后再分析其他幾個(gè)人物）

提示：

1、魯四老爺

魯四老爺是“一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”，是封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，他思想僵化，反對(duì)社會(huì)的一切變化。在祥林嫂初到魯鎮(zhèn)的時(shí)候，他皺了皺眉，討厭她是一個(gè)寡婦。因?yàn)樗J(rèn)為雇傭寡婦做工不吉利，說(shuō)明他的思想還停留在封建時(shí)代。

祥林嫂被婆家搶回，魯四老爺一句“可惡！然而??”多少帶了點(diǎn)支持的味道。

祥林嫂再嫁后到魯鎮(zhèn)，魯四老爺說(shuō)她“敗壞風(fēng)俗”、“不干不凈”，祝福時(shí)不讓她沾手。因?yàn)樵诜饨▊惱碛^念中，“好馬不配二鞍，好女不事二夫”。女人再嫁是最大的罪惡，所以魯四老爺對(duì)于祥林嫂的再嫁是不能容忍的。

甚至連祥林嫂死后，魯四老爺還罵她是個(gè)“謬種”。

學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)學(xué)生讀魯四老爺罵謬種一句，體會(huì)魯四老爺?shù)睦淠⒆运降膽B(tài)度和迷信的思想。

小結(jié)：魯四老爺自私偽善，冷酷無(wú)情，他用封建禮教這把刀子直接對(duì)祥林嫂進(jìn)行迫害，在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。魯四老爺是封建制度和封建禮教的自覺(jué)維護(hù)者。

2、四嬸 頭一次留祥林嫂是看她能干。之后惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn)，而是自己的傭人都沒(méi)祥林嫂那樣可心。

當(dāng)祥林嫂不像過(guò)去那樣靈活能干了，四嬸先是“不滿”，進(jìn)而警告，最后將她趕出家門。

不準(zhǔn)祥林嫂參加祝福準(zhǔn)備?！跋榱稚?，你放著罷！”“你放著罷，祥林嫂！”

學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)學(xué)生讀這兩句，體會(huì)不一樣的語(yǔ)氣，后者命令的意味更強(qiáng)烈，態(tài)度也更嚴(yán)厲。

小結(jié)：僅僅是把祥林嫂看作一件勞動(dòng)工具。原本捐了門檻后，祥林嫂認(rèn)為自己已經(jīng)“贖罪”了，可以被“寬恕”了，但四嬸一聲喝令“你放著罷，祥林嫂！”把祥林嫂在死亡邊緣掙扎的勇氣和希望都給粉碎了。

3、柳媽

柳媽也是受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女，和祥林嫂是同一階層的人。柳媽對(duì)祥林嫂的再嫁非常反對(duì)，認(rèn)為祥林嫂“索性撞一個(gè)死，就好了”——沒(méi)有同情心。

對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度，并且把和祥林嫂的談話傳播出去，供大家談笑——冷漠、無(wú)聊

給祥林嫂提出“捐門檻”的建議，為她尋求贖罪的辦法，看似幫助祥林嫂跳出苦海，但所講的到陰間要遭受懲罰的事情卻使祥林 嫂感到極大的恐怖。

學(xué)生活動(dòng)：作為同一階層的人，如果你是柳媽，如果你真的同情祥林嫂，你會(huì)怎么做呢？

提示：安慰祥林嫂，告訴她嫁兩個(gè)男人沒(méi)有什么大不了，要想開(kāi)點(diǎn)，沒(méi)有陰間地獄鬼魂這些可怕的事情，要振作起來(lái)好好生活。小結(jié)：柳媽也是深受封建禮教和封建迷信思想的毒害的人，雖然她有同情祥林嫂的成分，但同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之可悲。

4、“我”

沒(méi)有正面回答祥林嫂關(guān)于“魂靈有無(wú)”的問(wèn)題，原本作為一個(gè)有知識(shí)的人沒(méi)有明確告訴祥林嫂人世間沒(méi)有魂靈，而讓祥林嫂陷入極度恐懼之中，也有一份罪責(zé)。

5、婆家人

他們強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)，婦女是沒(méi)有任何人身自由和權(quán)利的，一旦嫁了人，就成為夫家的奴隸，所有夫家要賣掉祥林嫂給小叔子準(zhǔn)備結(jié)婚的錢，這在現(xiàn)在是違法和不可思議的事，在封建社會(huì)卻是天經(jīng)地義的事。于是婆家公然的把她綁架走了。

6、魯鎮(zhèn)群眾

魯鎮(zhèn)普通民眾在兩千年封建統(tǒng)治的禁錮下，精神上受到極大的毒害，成為冷漠、殘忍的看客和無(wú)意識(shí)的兇手。

五、總結(jié)

1、正如現(xiàn)代女作家丁玲所說(shuō)：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦?！濒旀?zhèn)的每個(gè)人都不是直接毀滅祥林嫂的元兇，又都是兇手。包括祥林嫂自己，深受封建的思想觀念和封建禮教禁錮，因此，她才會(huì)對(duì)再嫁以死抗?fàn)?，并且?nèi)心一直有極強(qiáng)的罪惡感，才會(huì)去捐門檻贖罪。

2、許壽裳一針見(jiàn)血的點(diǎn)明了《祝?！返闹黝}：“人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！保ò鍟?shū)：禮教吃人）因此，造成祥林嫂人生悲劇的根本原因是封建禮教。

3、魯迅先生通過(guò)《祝?！愤@篇小說(shuō)把具有年輕、勤勞、溫順、追求平等、有反抗精神等價(jià)值的祥林嫂毀滅在我們眼前，通過(guò)毀滅讓我們深刻感受到封建禮教的罪惡，通過(guò)毀滅讓我們永遠(yuǎn)記得這個(gè)封建禮教的犧牲品，永遠(yuǎn)記得這個(gè)悲劇人物——祥林嫂。祥林嫂的悲劇，既是她個(gè)人的悲劇，也是整個(gè)魯鎮(zhèn)的悲劇，更是中 華民族的悲劇。

六、作業(yè)：《假如祥林嫂生活在今天??》

如果祥林嫂是生活在21世紀(jì)的今天，她還會(huì)死嗎？周圍的人還會(huì)那樣做嗎？

提示：不會(huì)！

1、祥林嫂要是生活在今天，她的婆婆沒(méi)有權(quán)力把她賣給賀老六。

2、她在丈夫死后，到魯鎮(zhèn)做幫傭，婆家人就沒(méi)有權(quán)力把她搶回去，限制人身自由是違法的。

3、賀家人也沒(méi)有權(quán)力把她從家里趕出來(lái)，因?yàn)槟鞘撬募?，丈夫和兒子死后，她是家產(chǎn)的唯一合法繼承人。

4、今天即使是山區(qū)也不會(huì)發(fā)生狼吃人的事情，到是山里的野味館有狼肉火鍋。

5、現(xiàn)在再嫁是一件很平常的事情，沒(méi)有人會(huì)拿來(lái)取笑。

6、也不會(huì)有人迷信鬼神，恐懼什么陰間的事。

7、祥林嫂勤勞能干，年紀(jì)又不是很大，在今天她絕不會(huì)淪為乞丐。

祥林嫂如果生活在今天，就不會(huì)悲慘的死去，為什么在舊時(shí)代她卻只有死路一條呢？因?yàn)樗牟弊由暇o緊的套著四條繩索——政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)，人們所做的一切都是合理合法的，她的死卻是不合法的，因?yàn)樗涝诹俗８５那耙?，所以她是個(gè)“謬種”。

第二篇：《淚珠與珍珠》公開(kāi)課教案(襄樊四中)

淚珠與珍

【授課人：尋覓仙子】 教學(xué)目標(biāo)：

找出文中寫(xiě)了哪些淚珠，體會(huì)文中蘊(yùn)涵的深厚感情，理解作者寄寓其中的人生感悟。感受淚珠中蘊(yùn)涵的真、善、美，懂得要愛(ài)和感恩這個(gè)世界。教學(xué)重點(diǎn)：

體會(huì)文中蘊(yùn)涵的深厚感情，理解作者寄寓其中的人生感悟。

教學(xué)難點(diǎn)：

品味淚水中包蘊(yùn)的真、善、美。教學(xué)構(gòu)想：

以標(biāo)題為切入點(diǎn)，以淚珠與珍珠的關(guān)系為主線，主要完成兩個(gè)方面的工作。一是作者寄寓在淚珠中的人生感悟。二是較好完成德育目標(biāo)：感受淚珠中蘊(yùn)涵的真、善、美，懂得要愛(ài)和感恩這個(gè)世界。媒體設(shè)計(jì)： 多媒體 課時(shí)安排： 一課時(shí) 教學(xué)方法：

1、誦讀，品味。

2、討論、點(diǎn)撥相結(jié)合。

一、導(dǎo)入

大家都有過(guò)流淚的經(jīng)歷，你們大都因?yàn)槭裁炊鳒I？

提示：感動(dòng)、激動(dòng)、興奮、喜悅、委屈、悔恨、疾病、受傷、憂傷、辛酸??

古今中外，文人騷客無(wú)不以“淚”抒發(fā)自己的情感。愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人杜甫在《蜀相》中流下了嘆惋之淚以自勉：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！彼未~人柳永在與心上人別離之際，流下了愛(ài)情淚以傳情：“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！?白居易在《琵琶行》中則流下了同情淚以勸勉：“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”?，F(xiàn)代詩(shī)人艾青在烽火連天的歲月，流下了愛(ài)國(guó)淚以礪志：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覑?ài)這土地愛(ài)的深沉！”琦君女士在《虞美人》里寫(xiě)道：“錦書(shū)萬(wàn)里憑誰(shuí)寄，過(guò)盡飛鴻矣。柔腸已斷淚難受，總為相思不上最高樓。”她流下的則是海外赤子的思鄉(xiāng)懷人淚。

今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)琦君的《淚珠與珍珠》，看看這篇文章里的淚為誰(shuí)而流。

（板書(shū)）淚珠與珍珠

琦君

二、解題

初看題目思考，淚珠與珍珠是什么結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)？ 提示：并列結(jié)構(gòu)

淚珠與珍珠有什么相似之處？ 提示：形狀—圓形

光澤—晶瑩 本文主要寫(xiě)了淚珠還是珍珠？寫(xiě)了哪些淚珠？（2分鐘后單個(gè)學(xué)生答）提示：（幻燈片）書(shū)中淚、探親淚、愛(ài)子淚、奮斗淚、慈悲淚、感恩淚

三、分析【文本解讀------整體感知；重點(diǎn)研讀】

1、這篇文章的體裁是散文，散文的特點(diǎn)是形散而神不散，這么多淚是以什么“神”貫穿始終的？（哪一句話）

提示：（幻燈片）“眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚。”

作者對(duì)于這句話是否從一開(kāi)始就理解了？為什么？（學(xué)生齊讀第一段）

提示： “其實(shí)，我們那時(shí)的少女情懷，并未能體會(huì)什么是憂患，只是喜愛(ài)文學(xué)句子本身的美。”

那么經(jīng)歷憂患后，作者就可以體會(huì)淚珠的含義，據(jù)此我們將全文劃分為兩部分，1—4段，5—13段（板書(shū)）1—4段

不懂

5—13段

懂

2、分析第一部分（幻燈片）

女生齊讀第2段，男生齊讀第3段，劃出表現(xiàn)作者對(duì)“書(shū)中淚”的感悟的句子。

馬區(qū)夫人話中淚（其實(shí)，我們那時(shí)的少女情懷，并未能體會(huì)什么是憂 患，只是喜愛(ài)文學(xué)句子本身的美）

冰心散文中的淚（覺(jué)得非常有趣，也覺(jué)得在作文的描寫(xiě)方面多了一層領(lǐng)悟）

白居易樂(lè)府詩(shī)中淚（大家都喜歡得顛來(lái)倒去地背）

杜甫詩(shī)中淚（老師語(yǔ)“既寫(xiě)實(shí)，卻更深刻沉痛，境界尤高”）“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，作者對(duì)“書(shū)中淚”的理解只停留在喜愛(ài)文學(xué)句子本身這一層面。

3、分析第二部分

“人生必于憂患備嘗之余，才能體會(huì)杜老‘眼枯見(jiàn)骨’的哀痛?！睆倪@一段開(kāi)始作者理解了淚珠的真正含義，作者經(jīng)歷了怎樣的憂患呢？ 提示：（幻燈片）琦君，原名潘希真，1918年出生于浙江永嘉。浙江大學(xué)中文系畢業(yè)時(shí)，正值抗戰(zhàn)爆發(fā)，她輾轉(zhuǎn)于上海、永嘉等地，飽經(jīng)憂患，深感國(guó)破家毀之痛。1949年到臺(tái)灣，1969年自司法部退休，任教于中央大學(xué)和中興大學(xué)中文系，教授新舊文學(xué)。晚年定居美國(guó)新澤西州。

4、這一部分中哪一段提到了珍珠？（齊讀第10段）

這一段中最能表現(xiàn)出淚珠與珍珠關(guān)系的一句是？

提示：（幻燈片）“這一粒珍珠，又未始不是牡蠣的淚珠。”

5、怎樣理解這句話的含義？ 提示：牡蠣在奮斗的歷程中忍受了艱苦所流下的淚珠最終形成珍珠，生命在奮斗中有一顆堅(jiān)忍心，也會(huì)收獲美麗的珍珠。（幻燈片）奮斗淚→堅(jiān)忍心

再看淚珠與珍珠的關(guān)系，它們不只是外形和光澤相同，更主要的是都是在痛苦中形成的，因此特別珍貴。（幻燈片）外形：圓潤(rùn)

光澤：晶瑩

形成過(guò)程：在痛苦中形成價(jià)值：珍貴 美麗

6、理解了淚珠與珍珠的關(guān)系后，我們一起來(lái)探討“探親淚、愛(ài)子淚、觀音淚、世人淚”與珍珠有怎樣的聯(lián)系（分組討論）提示：

探親淚：探親“能使骨肉團(tuán)聚”，使蘊(yùn)積已久的鄉(xiāng)愁終于獲得了盡情宣泄，“一抒數(shù)十年闊別的郁結(jié)”。這是親情在遭受磨難后流下的淚珠，難道沒(méi)有自身的美麗？（幻燈片）

愛(ài)子淚：孩子是母親心中的一塊肉，當(dāng)孩子頑劣，淘氣時(shí)，就象沙子撒在母親的心里，讓母親流下既愛(ài)又傷心的眼淚。從自己對(duì)兒子的情感中體會(huì)到母親對(duì)自己的情感，這是做了母親后才體會(huì)到的，這對(duì)人生又有了高一層的領(lǐng)悟，所以說(shuō)：“眼因多流淚水而愈益清明”。這是一種對(duì)于親情欲訴不能的眼淚。淚中浸潤(rùn)著慈母心，這種淚難道不美嗎？（幻燈片）觀音淚：“愿為世人負(fù)擔(dān)所有的痛苦與罪孽”流著慈悲之淚。（耶穌為背負(fù)人間罪惡滴血而死）世人淚：世人因佛的慈悲而流下感激的淚

（信徒們常常感激得涕淚交流，他們滿懷感恩的心）

8、探親淚、愛(ài)子淚、奮斗淚和后文的觀音淚、世人淚，這幾種淚的順序能否調(diào)換？為什么？提示：不能，探親淚、愛(ài)子淚、奮斗淚都是為自己而流淚，而觀音淚、世人淚是為他人而流。（幻燈片）具體來(lái)說(shuō)，觀音和耶穌是為蕓蕓眾生流淚流血，一個(gè)人為了很多人付出自己，他的心是善良的，可敬的。觀音也罷，耶穌也罷，他們超越了小我，找到了內(nèi)心的慈悲和善良。（板書(shū)）觀音、耶穌之淚（善）

一個(gè)人的心被善良洗過(guò)，心就更明亮。文中說(shuō)“眼因多流淚水而愈益清明”，這里說(shuō)的是眼睛，實(shí)際上是心靈，眼睛即心靈。

而世人和基督徒 “他們滿懷感恩的心”因此他們的淚“是最最純潔真摯的淚”（真）。（板書(shū)）世人、教徒之淚（真）

10、那么我們?cè)倩仡^看看全文的層次，對(duì)流淚的感悟經(jīng)歷的三個(gè)階段？

提示：（幻燈片）

（1）年輕時(shí)，并未能體會(huì)什么是憂患，只是喜歡文學(xué)句子的本身的美。

（2）在生活的憂患與苦痛中逐漸真正感悟到了淚珠的含義。（3）隨著閱歷的豐富，心胸的開(kāi)闊，眼光由“小我”到“大我”，達(dá)到一個(gè)更高的境界。還覺(jué)得文章零亂嗎？

終于作者清楚的理解了，原來(lái)每一粒淚珠都是一顆美麗的珍珠。（板書(shū)）珍珠（美）

四、總結(jié)

本文所選取的這些古今中外的、現(xiàn)實(shí)的、文學(xué)的淚珠，不管是因?yàn)閻?ài)親人，愛(ài)事業(yè)還是愛(ài)蕓蕓眾生都蘊(yùn)涵了“愛(ài)”的情感，而且對(duì)愛(ài)的施與者應(yīng)心存感恩。

這些充滿愛(ài)與感恩的人間真情都是人性中真、善、美的表現(xiàn)形式。當(dāng)人性中的真善美融入到淚珠中時(shí)，此時(shí)的淚珠與珍珠又有什么區(qū)別呢？因而，淚珠與珍珠的關(guān)系是：（幻燈片）當(dāng)淚珠浸透著人間的真、善、美時(shí)，它就是珍珠。

五、拓展（幻燈片）

1、照片是生活的真實(shí)記錄。下面的照片，你能讀懂哪個(gè)淚水中的情感？哪張照片可以喚起你記憶中塵封的往事？每張用一句話概括這是什么樣的淚？說(shuō)說(shuō)我們能從中悟出什么呢？ 有一種眼淚叫____ 圖1在他鄉(xiāng)打工歸來(lái)的外孫見(jiàn)到又聾又啞的外婆安然無(wú)恙?！昂⒆硬豢?，奶奶賺錢送你去讀書(shū)??”有一種眼淚叫安慰

圖2中國(guó)女排在二零零四年雅典奧運(yùn)會(huì)上，與俄羅斯的決賽中，在先 失兩局的情況下，連扳三局，重新奪回闊別20年的奧運(yùn)冠軍，第7次英姿颯爽地站到世界冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。有一種眼淚叫激動(dòng)、成功、自豪

圖3王義夫，這個(gè)為中國(guó)射擊隊(duì)奮斗了6屆奧運(yùn)會(huì)的老槍，二零零四年以44歲之軀再次走進(jìn)雅典奧運(yùn)賽場(chǎng)，無(wú)比驚險(xiǎn)的獲得了冠軍。有一種眼淚叫成功

圖4朝鮮一男子與哥哥(韓國(guó))分別幾十載后深情相擁。有一種眼淚叫親情、重逢

圖5開(kāi)學(xué)了，老爺爺無(wú)力支付孫子的學(xué)費(fèi)。有一種眼淚叫辛酸、無(wú)奈 圖6年逾八旬的老奶奶打柴。有一種眼淚叫自食其力、感動(dòng)、同情、艱辛

小結(jié)：其實(shí)生活中給我們觸動(dòng)的往往是這些真善美的東西，我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的真善美。

2、每一張照片每一個(gè)故事都承載了太多真摯純潔的情感，每一滴晶瑩的淚珠都凝結(jié)了一段人生深沉的體驗(yàn)和悲歡??不管眼淚背后的內(nèi)容是什么，只要是真情流露，就一定具有震撼人心的力量！請(qǐng)大家結(jié)合自己的生活實(shí)際，生活經(jīng)歷，或者能撥動(dòng)你內(nèi)心情弦的文學(xué)作品，影視作品等等，去發(fā)現(xiàn)人性中真、善、美的那顆珍珠。

第三篇：襄樊四中家長(zhǎng)學(xué)校章程

襄樊四中家長(zhǎng)學(xué)校章程

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一章 總 則

一條：以黨的十七大精神和鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指針，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)家長(zhǎng)學(xué)校以中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革的決定》為依據(jù)，全面貫徹黨的教育方針，積極探索以學(xué)校、結(jié)合教育為主的社區(qū)教育為途徑，進(jìn)一步優(yōu)化社區(qū)育人環(huán)境，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方力量，關(guān)心教育，支持教養(yǎng)成為德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

二條：宗旨是提高家庭教育的質(zhì)量，發(fā)揮家庭教育的特殊優(yōu)勢(shì)與學(xué)校教育互補(bǔ)互促，營(yíng)造“人人關(guān)心教學(xué)?！钡牧己梅諊龠M(jìn)學(xué)校教育社會(huì)化，以達(dá)到優(yōu)化育人環(huán)境，培養(yǎng)“四有”新人的目的，“讓每個(gè)學(xué)自己”。

三條：任務(wù)是堅(jiān)持學(xué)校教育、家庭教育同步發(fā)展的方針，積極宣傳國(guó)家教育方針、政策、法規(guī)，傳授，溝通學(xué)校與家庭教育聯(lián)系，不斷探索家庭教育的新思路新方法。

四條：教育原則

堅(jiān)持循序漸進(jìn)教育原則

堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，知行統(tǒng)一的原則

堅(jiān)持科學(xué)性，注重實(shí)踐性的原則

堅(jiān)持表?yè)P(yáng)與引導(dǎo)相結(jié)合的原則

二章 組織領(lǐng)導(dǎo) 五條：家長(zhǎng)學(xué)校是學(xué)校工作的一部分，為確保家長(zhǎng)學(xué)校工作的切實(shí)開(kāi)展，必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，健全組織，重視抓，分管領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)抓，職能處室具體抓的有效管理網(wǎng)絡(luò)。

六條：組織機(jī)構(gòu)

家長(zhǎng)學(xué)校工作領(lǐng)導(dǎo)小組由學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)任組長(zhǎng)、副組長(zhǎng)，有關(guān)處、室負(fù)責(zé)人和有關(guān)人員組成。

家長(zhǎng)學(xué)校校務(wù)委員會(huì)由學(xué)校各部門領(lǐng)導(dǎo)、班主任等組成。

家長(zhǎng)委員會(huì)以家長(zhǎng)自愿參加為主，由班級(jí)家長(zhǎng)推選關(guān)心學(xué)校教育，工作能力加強(qiáng)的家長(zhǎng)組成。

三章 工作職責(zé)

八條：家長(zhǎng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組工作職責(zé)

領(lǐng)導(dǎo)小組是家長(zhǎng)學(xué)校工作的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。

結(jié)合學(xué)校中心工作，負(fù)責(zé)審議家長(zhǎng)學(xué)校工作計(jì)劃，將家長(zhǎng)學(xué)校整體工作內(nèi)容，并提出切實(shí)工作目標(biāo)定期召開(kāi)會(huì)議，加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)學(xué)校工作的研究和指導(dǎo)。

對(duì)家長(zhǎng)學(xué)校工作進(jìn)行定期檢查、評(píng)估、總結(jié)。

九條：家長(zhǎng)學(xué)校校務(wù)委員會(huì)工作職責(zé)

家長(zhǎng)學(xué)校校務(wù)委員會(huì)是“學(xué)?！钡墓芾頇C(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)“家校”的日常工作。

校務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé)制訂家長(zhǎng)學(xué)校工作計(jì)劃，落實(shí)學(xué)校的具體工作任務(wù)。

定期召開(kāi)會(huì)議，加強(qiáng)研究，注重實(shí)效，改進(jìn)工作，開(kāi)拓創(chuàng)新。

加強(qiáng)信息反饋，做好檢查、評(píng)估、總結(jié)、表彰

做好資料入檔工作

十條：家長(zhǎng)委員會(huì)工作職責(zé)

家長(zhǎng)委員會(huì)是家長(zhǎng)代表組織機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)審議家長(zhǎng)學(xué)校工作。

聽(tīng)取家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作的意見(jiàn)，參與學(xué)校管理，為辦好學(xué)校獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。積極宣傳學(xué)校有關(guān)重要的舉措或決定，支持學(xué)校開(kāi)展全面工作。

定期召開(kāi)會(huì)議，加強(qiáng)研究工作和反饋信息。

十一條：“家教”研究小組工作職責(zé)

研究當(dāng)前教育的新形勢(shì)，新思路，新方法，新舉措。

定期召開(kāi)會(huì)議，及時(shí)分析，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。

不斷總結(jié)，交流經(jīng)驗(yàn)，提高理論水平。

四章 教學(xué)管理

十二條：教學(xué)形式

堅(jiān)持面授與函授相結(jié)合

堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合

學(xué)校教育與自我教育相結(jié)合

主題教育與競(jìng)賽活動(dòng)相結(jié)合

堅(jiān)持規(guī)范與靈活相結(jié)合

十三條：教學(xué)內(nèi)容

使用省編教材。

結(jié)合實(shí)際，舉辦各類家教專題講座。

保證每學(xué)年面授的次數(shù)至少3—4次，共計(jì)十課時(shí)。

十四條：學(xué)員考勤

學(xué)員參加面授時(shí)，實(shí)行考勤制度。

特殊情況不能參加面授，要向班主任請(qǐng)假。

十五條：師資隊(duì)伍 聘請(qǐng)關(guān)工委領(lǐng)導(dǎo)。

學(xué)校選派有一定理論水平和熱愛(ài)家庭教育事業(yè)的教師。

邀請(qǐng)社會(huì)各界家教專家

十六條：考試

學(xué)員按照要求參加校組織的考試，不能無(wú)故缺席。

因故請(qǐng)假允許后及考試不合格，可參加補(bǔ)考。

具體考核辦法由家教校委會(huì)執(zhí)行。

十七條：結(jié)業(yè)

學(xué)員能按要求參加各類活動(dòng)、考核，完成各項(xiàng)任務(wù)，予以結(jié)業(yè)。

符合結(jié)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)者，由學(xué)校統(tǒng)一頒發(fā)結(jié)業(yè)證書(shū)。

十八條：表彰

家長(zhǎng)學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況每學(xué)年評(píng)選“好家長(zhǎng)”若干名，由學(xué)校予以表彰。

好家長(zhǎng)”評(píng)比條件：）積極參加家長(zhǎng)學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)，出色完成各項(xiàng)任務(wù)。）熱心教育，關(guān)心教育，為學(xué)校工作獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。）現(xiàn)今學(xué)校開(kāi)展各類教育活動(dòng)，要作出一定努力及貢獻(xiàn)。）教育子女效果好，成績(jī)顯著。

十九條：學(xué)員守則

按“同步入學(xué)”方法，學(xué)生入校，家長(zhǎng)即為家長(zhǎng)學(xué)校學(xué)員。

學(xué)員必須自覺(jué)遵守家長(zhǎng)學(xué)校各項(xiàng)制度和各項(xiàng)教育法，認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)內(nèi)容。

關(guān)心教育，支持學(xué)校，以身作則，為子女作好表率。維護(hù)黨的教育方針，政策，法規(guī)。

五章 信息反饋

二十條：家長(zhǎng)學(xué)校是加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育與家庭教育、社會(huì)教育的聯(lián)系與溝通，堅(jiān)持教育一致性的有效載體長(zhǎng)學(xué)校的教育功能，注重工作實(shí)效，必須建立和健全信息反饋制度。

各組織機(jī)構(gòu)應(yīng)認(rèn)真履行工作職責(zé)，采取多種形式，加強(qiáng)信息反饋，如召開(kāi)會(huì)議、問(wèn)卷調(diào)查、舉辦教育、家訪等。

設(shè)立校長(zhǎng)信箱及學(xué)校熱線電話或家校網(wǎng)絡(luò)。

收集家長(zhǎng)意見(jiàn)、建議等，加強(qiáng)分析研究，不斷提高工作效率。

充分利用宣傳媒體，如報(bào)紙，廣播等，開(kāi)辟家校專欄，積極宣傳有關(guān)典型事跡及學(xué)習(xí)推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)

家長(zhǎng)學(xué)校章程

作者（來(lái)源）：[暫無(wú)] 發(fā)布時(shí)間：2009-03-19 瀏覽次數(shù)：加載中....第一章總則一、七寶中學(xué)家長(zhǎng)學(xué)校在閔行區(qū)教育局德育研究室指導(dǎo)下，由學(xué)校學(xué)工部和家長(zhǎng)委員會(huì)共建。以促進(jìn)良好家庭教育為目標(biāo)，為學(xué)生家長(zhǎng)學(xué)習(xí)家庭教育、心理理論與方法提供場(chǎng)所、師資、課程保障。

二、家長(zhǎng)學(xué)校的指導(dǎo)思想是： 貫徹落實(shí)《上海市中小幼家教指導(dǎo)大綱》，遵循青少年身心發(fā)展規(guī)律，開(kāi)辦科學(xué)、系統(tǒng)的家庭教育講座，提高家長(zhǎng)政治思想和文化素質(zhì)，優(yōu)化家庭環(huán)境。以集體授課、個(gè)別咨詢和函授等多種形式向家長(zhǎng)普及家庭教育基礎(chǔ)知識(shí)，傳授家庭教育經(jīng)驗(yàn)，并幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育觀念。

三、任務(wù)：

1? 宣傳黨和國(guó)家的教育方針、政策、法規(guī)。

2? 比較系統(tǒng)地傳授家庭教育的科學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)家長(zhǎng)以科學(xué)的教育方法教育孩子，努力創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育氛圍，構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭。3? 溝通家庭與學(xué)校的聯(lián)系，促進(jìn)青少年學(xué)生全面和諧發(fā)展，推進(jìn)家庭和社區(qū)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)。第二章組織領(lǐng)導(dǎo)和管理制度

一、家長(zhǎng)學(xué)校設(shè)立校長(zhǎng)1名，正、副教務(wù)主任2名，班主任若干名。1? 家長(zhǎng)學(xué)校校長(zhǎng)由學(xué)校主管德育工作校領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任。

2? 正、副教務(wù)主任分別由學(xué)校學(xué)工部主任和家長(zhǎng)代表（2人）擔(dān)任。3? 有關(guān)年級(jí)的年級(jí)組長(zhǎng)擔(dān)任家長(zhǎng)學(xué)校各班的班主任。

二、由校長(zhǎng)聘任有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專家及在教育方面有特色的家長(zhǎng)擔(dān)任兼職教師。

三、每期教育對(duì)象為起始年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)，并保持相對(duì)穩(wěn)定，根據(jù)特殊需要可開(kāi)辦專題教育班。

四、家長(zhǎng)學(xué)校的經(jīng)費(fèi)來(lái)源由學(xué)校及學(xué)員共同負(fù)擔(dān)，每位學(xué)員每期交少量費(fèi)用用于管理、講課報(bào)酬、印發(fā)資料及獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀學(xué)員。

五、由若干名家長(zhǎng)代表和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教學(xué)骨干老師組成家長(zhǎng)學(xué)校的常設(shè)機(jī)構(gòu)——“家長(zhǎng)學(xué)校理事會(huì)”，負(fù)責(zé)制定工作計(jì)劃，聘請(qǐng)教師，撰寫(xiě)工作小結(jié)及處理日常工作。

六、建立家長(zhǎng)學(xué)校的出席、缺席的考勤制度。第三章教學(xué)

一、教學(xué)計(jì)劃： 根據(jù)家庭教育指導(dǎo)大綱和學(xué)校教育目標(biāo)制定。

二、教學(xué)原則：

1? 針對(duì)性原則： 針對(duì)家長(zhǎng)角色心理、文化程度、孩子身心特點(diǎn)選擇教學(xué)內(nèi)容和方法。

2? 實(shí)踐性原則： 強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，生動(dòng)形象地進(jìn)行指導(dǎo)。3? 超前性原則： 教育指導(dǎo)要略超前于孩子的發(fā)展水平。

4? 綜合性原則： 家長(zhǎng)學(xué)校的講授要與其他家庭教育指導(dǎo)形式相互配合進(jìn)行。

三、教學(xué)形式： 1? 講座； 2? 教師、家長(zhǎng)座談?dòng)懻摚?3? 隨機(jī)咨詢指導(dǎo)； 4? 報(bào)刊資料函授指導(dǎo)； 5? 通訊指導(dǎo)；

6? 創(chuàng)辦學(xué)?！都医掏ㄓ崱穼？?。

四、教學(xué)內(nèi)容：

1? 《當(dāng)今為人父母》：（1）家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要作用；（2）創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境；(3)樹(shù)立正確的教育觀念；(4)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高文化素養(yǎng)；(5)學(xué)習(xí)科學(xué)的教育方法。

2? 《學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人》：(1)教育孩子誠(chéng)實(shí)守信；(2)正確面對(duì)孩子的錯(cuò)誤；(3)孩子良好的行為規(guī)范的培養(yǎng)；(4)教會(huì)孩子生活自理，培養(yǎng)勤勞儉樸的習(xí)慣；(5)讓孩子在挫折中奮起；(6)培養(yǎng)孩子的責(zé)任心與同情心；(7)與子女有效的心理溝通。

3? 《幫助孩子盡快適應(yīng)中學(xué)生生活》：(1)初、高中學(xué)習(xí)生活的比較；(2)高中學(xué)生學(xué)習(xí)生活特點(diǎn)及適應(yīng)。

4? 《指導(dǎo)孩子有效學(xué)習(xí)》：(1)如何進(jìn)行家庭輔導(dǎo)；(2)頑強(qiáng)、刻苦的學(xué)習(xí)意志的培養(yǎng)；(3)培養(yǎng)孩子不怕困難的精神；(4)培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與方法。

5? 《孩子的交往與社會(huì)活動(dòng)》：(1)人際交往是孩子健康成長(zhǎng)的需要；(2)指導(dǎo)孩子正確接收、處理、比較各種社會(huì)信息；(3)正確引導(dǎo)孩子的擇友與交往；(4)讓孩子在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中茁壯成長(zhǎng)。

6? 《中學(xué)生心理特點(diǎn)及青春期教育》：(1)高中學(xué)生心理特點(diǎn)一般分析；(2)家庭中的青春期教育。

7? 《應(yīng)用法律保護(hù)青少年健康成長(zhǎng)》：(1)家庭保護(hù)是父母應(yīng)該履行的法律義務(wù)；(2)維護(hù)青少年家庭中的合法權(quán)益；(3)教會(huì)孩子自我保護(hù)，做遵紀(jì)守法、維護(hù)社會(huì)公德的好公民。8? 《為孩子擇業(yè)、升學(xué)當(dāng)好參謀》：(1)及時(shí)了解孩子的思想動(dòng)態(tài)，做好心理疏導(dǎo)；(2)幫助畢業(yè)班的孩子選擇好自己的志愿；(3)理想實(shí)現(xiàn)需要艱苦的努力。第四章考 核 與 評(píng) 估

一、每期家長(zhǎng)學(xué)校結(jié)束前根據(jù)講課的內(nèi)容應(yīng)進(jìn)行一次考核（以筆試或小結(jié)形式），根據(jù)出勤情況和考核結(jié)果發(fā)放合格證書(shū)?？己瞬患案窕蛉毕我陨险?，不得發(fā)放合格證書(shū)。

二、每期家長(zhǎng)學(xué)校評(píng)選出榮譽(yù)家長(zhǎng)（每班1—2名）予以表彰。

三、每期期末，由教務(wù)處對(duì)教學(xué)情況及教學(xué)效果進(jìn)行總結(jié)。

南京二十九中教育集團(tuán)江蘇教育學(xué)院附屬高級(jí)中學(xué)

家長(zhǎng)學(xué)校章程

第一章 總則

第一條：為全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)“四有”新人，依據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《中學(xué)德育大綱》和《全國(guó)家長(zhǎng)學(xué)校工作指導(dǎo)意見(jiàn)》的精神，體現(xiàn)我集團(tuán)“關(guān)愛(ài)學(xué)生，讓每一位學(xué)生都得到發(fā)展；尊敬家長(zhǎng)，讓每一位家長(zhǎng)都感到滿意；善待教師，讓每一位教師都獲得成功”制定本章程。

第二條：家長(zhǎng)學(xué)校是在學(xué)校黨總支領(lǐng)導(dǎo)下普及家庭教育知識(shí)，指導(dǎo)家長(zhǎng)改進(jìn)教育方法并提高家庭教育能力的學(xué)校，是學(xué)校辦學(xué)的重要組成部分。

第三條：家長(zhǎng)學(xué)校的基本任務(wù)是提高家長(zhǎng)素質(zhì)，協(xié)同學(xué)校、社會(huì)培養(yǎng)具有高尚人格與創(chuàng)新精神的新型人才。

第四條：成立“南京二十九中教育集團(tuán)家長(zhǎng)學(xué)校委員會(huì)”，由學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)、教師代表、家長(zhǎng)代表、外聘人員等組成。

第五條：家長(zhǎng)學(xué)校實(shí)行制度化與規(guī)范化管理，做到五有：有牌子、有組織機(jī)構(gòu)、有工作計(jì)劃和教學(xué)計(jì)劃、有教材(教案)、有會(huì)議記錄和上課記錄。

第六條：根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和教材內(nèi)容，挑選素質(zhì)優(yōu)良人員(含本校教師與外聘專家)擔(dān)任家長(zhǎng)學(xué)校教師，努力提高教學(xué)質(zhì)量。

第七條：鼓勵(lì)家長(zhǎng)參加家長(zhǎng)學(xué)校的學(xué)習(xí)并予以登記；參加者必須遵守紀(jì)律，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)。

第八條：家長(zhǎng)學(xué)校正常運(yùn)轉(zhuǎn)所需教育經(jīng)費(fèi)，由學(xué)校在辦學(xué)經(jīng)費(fèi)中按比例支出。

第二章 教 學(xué)

第九條：家長(zhǎng)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容含理論部分和實(shí)踐部分。組織家長(zhǎng)學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)，青少年身心特點(diǎn)與發(fā)展規(guī)律，家庭教育學(xué)，心理健康教育知識(shí)以及有關(guān)法規(guī)文章；學(xué)習(xí)學(xué)校頒發(fā)的《家長(zhǎng)行為規(guī)范要求》等，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)家教實(shí)踐。

第十條：家長(zhǎng)學(xué)校教育要注意層次性，內(nèi)容要形成系列。通過(guò)學(xué)習(xí)使家長(zhǎng)明確自己的義務(wù)和責(zé)任，形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高家長(zhǎng)的理論水平與實(shí)踐能力，家長(zhǎng)學(xué)校每學(xué)期分級(jí)上課(講座)1-2次。

第十一條：充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，形式多樣生動(dòng)活潑地搞好課內(nèi)教學(xué)。

第三章 考核和獎(jiǎng)勵(lì)

第十二條：對(duì)參加學(xué)習(xí)的家長(zhǎng)，每學(xué)期考核一次，考核包括觀察家長(zhǎng)教育子女是否有成效，即子女的在校表現(xiàn)與進(jìn)步情況，對(duì)于成績(jī)合格的家長(zhǎng)學(xué)年完后，根據(jù)家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)情況頒發(fā)結(jié)業(yè)證書(shū)。

第十三條：每學(xué)年表彰優(yōu)秀家長(zhǎng)一次。優(yōu)秀家長(zhǎng)從參加家長(zhǎng)學(xué)校學(xué)習(xí)的家長(zhǎng)中產(chǎn)生，評(píng)選條件是教子有方，子女在校學(xué)習(xí)期間操行優(yōu)等，學(xué)業(yè)成績(jī)(含各級(jí)各類競(jìng)賽成績(jī))優(yōu)良或進(jìn)步顯著。評(píng)選名額占參加學(xué)習(xí)家長(zhǎng)總數(shù)的5％。優(yōu)秀家長(zhǎng)由年級(jí)評(píng)選，學(xué)校審核表彰并報(bào)上級(jí)有關(guān)教育行政部門備案。

第四章 附則

第十四條：家長(zhǎng)學(xué)校的日常事務(wù)由家長(zhǎng)學(xué)校委員會(huì)委托學(xué)生處具體負(fù)責(zé)操作。第十五條：本章程自2005年10月起實(shí)行。

第四篇：《祝?！?公開(kāi)課教案)

《祝福》

教學(xué)目標(biāo)：

1、賞析人物形象

2、理解文中敘述者“我”的形象，體會(huì)第一人稱敘述和倒敘的作用。

3、從祥林嫂的人生經(jīng)歷中，認(rèn)識(shí)到封建倫理觀對(duì)思想的毒害，對(duì)女性的禁錮，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、同情弱者的情懷。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：魯迅：由《吶喊》而到《彷徨》 ①?gòu)?fù)習(xí)：《吶喊》命名的原因以及其中重要的作品

題《吶喊》：弄文罹文網(wǎng)，抗世違世情。積毀可銷骨，空留紙上聲。

《吶喊》命名的原因：一，為喚醒沉睡的民眾而吶喊；二，為革命前驅(qū)者吶喊助威?！坝袝r(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那再寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)?！?重要作品：《狂人日記》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》、《一件小事》等。②《彷徨》簡(jiǎn)介：

初版封面：《彷徨》的封面，陶元慶用橙紅色為底色，配以黑色的裝飾人物，畫(huà)著一個(gè)正在下山的太陽(yáng)，不規(guī)則形狀的太陽(yáng)帶來(lái)微微的光亮，但又讓人感到些許不安，三個(gè)人在比自己的帽子還高的凳子上，似坐又似行。滿幅畫(huà)面被緊張的情緒所包圍，將“彷徨”表現(xiàn)得恰到好處，又耐人尋味。

題《彷徨》：寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)。兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨。主要作品：《祝?！?、、《在酒樓上》、《傷逝》、《離婚》、《示眾》、《長(zhǎng)明燈》等。參考資料：公冶《孤獨(dú)的彷徨者》：?人都有彷徨的時(shí)候。孤獨(dú)無(wú)依，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨。魯迅曾經(jīng)是彷徨的，至少在寫(xiě)《彷徨》的時(shí)候。寫(xiě)《彷徨》時(shí)，他才四十四五歲，還不是大智者。因此他彷徨。那時(shí)，他滿懷希望，或者說(shuō)曾經(jīng)滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是現(xiàn)在。于是，他就彷徨。于是，他就寫(xiě)了關(guān)于?彷徨?的小說(shuō)。與其說(shuō)是彷徨，不如說(shuō)是無(wú)奈。生的無(wú)奈。?

張宗剛在《偉大的靈魂探秘——解讀魯迅》（《名作欣賞》2001年5期，總第126期）一文中對(duì)《彷徨》的評(píng)價(jià)是?色貌如冰，肝腸似火?。他還說(shuō)：?所屬望者殷，所挾持者遠(yuǎn)，這是魯迅的深刻。……他（指魯迅）像一只失群的飛鴻，在浩渺的天空飄飄蕩蕩，無(wú)所歸依；孤獨(dú)寂寞的內(nèi)心體驗(yàn)，遂外化和升華為一種巨大的創(chuàng)造欲：他用手中的勾魂攝魄之筆，繪出無(wú)數(shù)舊時(shí)代的圖景，意態(tài)生動(dòng)，悲壯無(wú)匹。其中，對(duì)自由的探討，對(duì)人性的掃描，對(duì)弱者的關(guān)注，對(duì)時(shí)俗的思考……無(wú)不憂憤深廣，啟人心扉，以其‘智慧的痛苦’，達(dá)到和進(jìn)入了史詩(shī)的層次，從而冠絕一代，獨(dú)步千秋。?

二、第一人稱敘述的好處：增強(qiáng)文章的真實(shí)感，使讀者產(chǎn)生親切感；便于充分發(fā)揮自己的想象，盡情抒發(fā)自己的情感。

問(wèn)題：為什么要以我為敘述者？

A 不以“我”為敘述者行不行？（替代法）

在魯鎮(zhèn)，沒(méi)有一個(gè)人能夠真正了解或客觀看待祥林嫂；而祥林嫂自己也不知道為什么命運(yùn)會(huì)這樣悲慘。那么，能不能設(shè)置一個(gè)全知全能的敘述者？如果這樣就不會(huì)有“我”的故事了，而“我”也是毀滅祥林嫂最后一線希望的關(guān)鍵點(diǎn)，失去了對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的反思。魯迅創(chuàng)作《彷徨》，越到后期創(chuàng)作，“我”的形象就越多。在敘述角度上有所突破，把“我”和作者剝離開(kāi)，代替了全知全能的敘述方式。

B “我”是以什么身份出現(xiàn)在小說(shuō)中的？

“我”是一個(gè)文學(xué)形象，不能與作者等同；線索人物，以一個(gè)遠(yuǎn)道回鄉(xiāng)的、有正義感、有同情心，但面對(duì)社會(huì)的黑暗又深感無(wú)奈乃至無(wú)能為力的知識(shí)分子形象。C 以“我”為敘述者妙在何處？

魯四老爺也是識(shí)字的人，為何祥林嫂不問(wèn)他靈魂的問(wèn)題？“又是出門人”，魯鎮(zhèn)是一個(gè)封建思想根深蒂固的千年不變的地方，而“我”是見(jiàn)識(shí)過(guò)新世界的人?！拔摇辈粫?huì)以魯鎮(zhèn)人的角度看待祥林嫂，因?yàn)槲沂且粋€(gè)“?！毕碌娜耍^為客觀?！拔摇蹦軌蛞愿叩慕嵌葋?lái)看待祥林嫂的悲劇。“我”原本與舊世界割裂了，但想不到遇到深層次的問(wèn)題時(shí)，會(huì)變得軟弱膽怯甚至需要逃避?！拔摇钡男睦砘顒?dòng)說(shuō)明是一個(gè)敢于自我批評(píng)、反思社會(huì)的人，是一個(gè)“尋路者”的形象，探討人生的價(jià)值和社會(huì)的發(fā)展——“文學(xué)為人生”。D 在結(jié)尾處，“我”的敘述態(tài)度較之前是否有了改變？（課后思考）

“無(wú)論如何，我明天決計(jì)要走了”的原因是什么： A 魯鎮(zhèn)的環(huán)境使“我”窒息 B 魯四老爺?shù)拿婵琢睢拔摇痹鲪?C 祥林嫂的慘狀讓“我”不安（以下逐一分析這三個(gè)原因）

三、魯鎮(zhèn)的環(huán)境

（1）作者將環(huán)境描寫(xiě)置于“祝?！钡奶囟ū尘跋拢惺裁醋饔?？

明確：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；首尾呼應(yīng)，深化主題。

（2）小說(shuō)為什么以“祝福”為題？

明確：小說(shuō)起于祝福，終于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，“祝?！笔切≌f(shuō)的中心事件，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)，作者圍繞它敘述祥林嫂生死際遇；作者把祥林嫂的死置于祝福的歡樂(lè)氣氛中，以樂(lè)寫(xiě)哀，用反襯的手法深化小說(shuō)主題，要讀者看到封建禮教是如何將一個(gè)人活活吞噬的。

四、魯四老爺?shù)拿婵祝?）書(shū)房擺設(shè)（2）三次皺眉

思想僵化，維護(hù)帝制，反對(duì)社會(huì)革新；以讀書(shū)人自居，道貌岸然，實(shí)則虛偽迂腐；封建倫理觀在思想上根深蒂固，對(duì)死去的祥林嫂也不寬容，足見(jiàn)其冷漠殘忍。

五、祥林嫂的慘狀

梳理小說(shuō)情節(jié)：結(jié)合學(xué)生作業(yè)“祥林嫂小傳”

倒敘的作用：設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源；寫(xiě)祥林嫂在祝福聲中死去，造成了濃重的悲劇氛圍，突出了小說(shuō)主題。

序幕：祝福景象與魯四老爺

結(jié)局：祥林嫂寂然死去 開(kāi)端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 發(fā)展：祥林嫂被賣改嫁 高潮：祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 尾聲：祝福景象和我的感受 提出本文核心問(wèn)題——祥林嫂的“生”與“死”： a祥林嫂是怎樣生存的？b祥林嫂是怎樣走向．．死亡的？ ．．

第二課時(shí)

一、“大家都叫她祥林嫂”

1、魯迅小說(shuō)中無(wú)名無(wú)姓的人物

阿Q：有名無(wú)姓 孔乙己：有姓無(wú)名 祥林嫂：無(wú)姓無(wú)名 【等郎媳】“二十歲大姐十歲郎，夜夜困覺(jué)抱上床。說(shuō)他夫來(lái)年太小，說(shuō)他兒來(lái)不喊娘?！?/p>

2、第一次到魯鎮(zhèn)

（1）祥林嫂日日忙碌，為什么臉上卻“白胖”了？

明確：封建社會(huì)只有“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”（《燈下漫筆》）此時(shí)的祥林嫂正是“坐穩(wěn)了的奴隸”，不計(jì)酬勞，心滿意足。

電影片段：第一次到魯鎮(zhèn) 祝福場(chǎng)景（2）她被婆婆和衛(wèi)老婆子抓走后，魯家作何反應(yīng)？體會(huì)“可惡！然而??”的言外之意。明確：補(bǔ)充心理描寫(xiě)，“這兩人真是膽大包天了，光天化日，想搶就搶，哪里把我魯家放在眼里，可惡！然而婆家抓回逃走的媳婦，也不能說(shuō)是無(wú)理的?！?/p>

二、“大家仍然叫她祥林嫂，沒(méi)問(wèn)她姓什么”（1）祥林嫂改嫁后本應(yīng)叫做“賀六嫂”，“仍然”有什么意味？

（2）大家是如何看待祥林嫂改嫁一事的，祥林嫂自己又是如何看的？ 大家：仍指魯家。

仍然：似乎因?yàn)榱?xí)慣，實(shí)則指認(rèn)改嫁的非“法”性。此次被收留純因祥林嫂勤快。【貞節(jié)觀】從宋代起，朱熹理學(xué)提出“存天理，滅人欲”的口號(hào)。夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個(gè)“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最后更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫甚至未婚夫自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。“三從四德”：三從，未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子；四德，婦德、婦言、婦容、婦功。祥林嫂完全符合“四德”的標(biāo)準(zhǔn)。德：不肯改嫁污了名節(jié)。容：“模樣還周正，手腳都?jí)汛蟆薄Ｑ裕骸坝种皇琼樦?，不開(kāi)一句口”。工：“她的做工卻毫沒(méi)有懈，食物不論，力氣是不惜的”。至于“三從”，祥林嫂無(wú)父可從，無(wú)夫可從，無(wú)子可從。人生悲戚，一至于此！許壽裳《我所認(rèn)識(shí)的魯迅》“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?魯迅《墳·我們現(xiàn)在怎樣做父親》“中國(guó)的社會(huì)。雖說(shuō)‘道德好’，實(shí)際卻太缺乏相愛(ài)相助的心思。便是‘孝’、‘烈’這類道德，也都是旁人毫不負(fù)責(zé)，一味收拾幼者弱者的方法。”

（3）體會(huì)祥林嫂的語(yǔ)言“我真傻，真的??”

這是祥林嫂深深的自責(zé)，對(duì)阿毛的懺悔。敘述主語(yǔ)是“我”而不是“阿毛”，祥林嫂真正想說(shuō)的是自己的悲慘故事，試圖得到旁人同情和安慰。

三、“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前不同”（1）“音調(diào)”和先前有怎樣的不同，人們對(duì)她的態(tài)度有何改變？ 鎮(zhèn)上的人們：對(duì)立范圍擴(kuò)大了。

也仍然：禮教文化固執(zhí)地達(dá)成共識(shí)，徹底否定祥林嫂。音調(diào)：人際關(guān)系微妙變化，她漸漸被邊緣化。

【看客心理】獵奇心，偷窺欲，或冷漠旁觀，或?qū)⒁磺斜瘎∈录D(zhuǎn)化為鬧?。ㄐα希谛[中把被看者擠兌到邊緣位置甚至絕境，然后，扔掉這個(gè)陳舊的玩物，心滿意足地走開(kāi)，遺忘。（2）柳媽的人物形象 柳媽以祥林嫂的傷疤為笑

病理學(xué)意義：肉體的傷痛，將愈未愈，欲遮不能遮，處于疾病與康復(fù)的臨界點(diǎn)上。心理學(xué)意義：看客咀嚼賞鑒的材料，精神恥辱的記號(hào)，被迫“凝視”的傷口。

柳媽寧愿去拜一尊沒(méi)有生命的泥塑，卻對(duì)祥林嫂說(shuō)出“不如撞一個(gè)死”這樣冷酷的話。柳媽的可怕在于她能使祥林嫂把別人的罪過(guò)轉(zhuǎn)化為自己的罪過(guò)。祥林嫂說(shuō)起往事時(shí)笑了，屠格涅夫曾說(shuō)“世間有些微笑比眼淚更悲慘?！毕榱稚┑倪@個(gè)笑容就更多的含著一份苦澀?？删褪沁@么個(gè)可憐的微笑也撕碎在柳媽的眼光里，她盯著祥林嫂額角的傷疤，提醒她的不能守節(jié)的恥辱的見(jiàn)證，用犀利的目光將匕首刺入祥林嫂的心里。柳媽看不起這個(gè)比她還沒(méi)有地位的女人，她又忍不住用“詭秘”的口吻告訴祥林嫂，將有一個(gè)恐怖的結(jié)局，并把傷疤一事宣揚(yáng)出去，讓更多的人來(lái)鑒賞祥林嫂的痛處。

四、總結(jié)祥林嫂的外貌和精神變化（表格）

總結(jié)：魯迅 “要極檢省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)她的眼睛?！比涡は衩鑼?xiě)表現(xiàn)了祥林嫂在精神上所受的迫害和悲慘命運(yùn)的發(fā)展過(guò)程。三次描寫(xiě)對(duì)照鮮明，深刻揭露了封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與壓迫。

羅鍇：強(qiáng)婚、迷信、風(fēng)俗、世態(tài)炎涼，無(wú)一不迫使祥林嫂選擇了死亡。（《悲乎，悲乎！》）

方思縈：人生如夢(mèng)，當(dāng)死去的時(shí)候，夢(mèng)剛好做完。既然祥林嫂這場(chǎng)夢(mèng)如此痛苦，也許死亡是對(duì)她的一種解脫。或許她到了另一個(gè)世界，忘掉了那一場(chǎng)夢(mèng)，繼續(xù)過(guò)著屬于她自己的快樂(lè)生活也說(shuō)不準(zhǔn)?。。ㄔu(píng)論：然而，最可悲的是祥林嫂臨死前還在擔(dān)憂著自己會(huì)不會(huì)淪落到地域里，甚至于靈魂被鋸開(kāi)兩截，也許她是帶著未知的恐懼離開(kāi)人世的。

第五篇：祝福公開(kāi)課 教案

《祝?！方贪?課題：祝福

教學(xué)目標(biāo)：１．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。

２．學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。

３．體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。

教學(xué)重難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

上節(jié)課我們講到小說(shuō)的三要素：人物、環(huán)境、情節(jié)。三者中，環(huán)境是依托，情節(jié)是骨架，而人物是核心。小說(shuō)的主題是靠人物形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的?！蹲８！返闹魅宋淌窍榱稚?。我們只有把握住祥林嫂的形象特征，才能理解《祝?！返闹黝}。那么作為小說(shuō)的主要人物，祥林嫂究竟有著怎樣的性格特點(diǎn)呢？這節(jié)課我們就來(lái)把握祥林嫂的形象，領(lǐng)會(huì)《祝?！返闹黝}。

二、祥林嫂形象分析

1、作者怎樣通過(guò)肖像描寫(xiě)將祥林嫂的個(gè)人形象刻畫(huà)得淋漓盡致？ 提示：文中有幾次細(xì)致刻畫(huà)祥林嫂的外貌？

2、祥林嫂肖像的變化反映了什么問(wèn)題？

肖像描寫(xiě)臉色初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)臨終前青黃兩頰紅的眼睛順著眼衣著飾物精神狀態(tài)白頭繩、烏裙、雖貧困但還有藍(lán)夾襖、月白活力，對(duì)生活背心抱有希望白頭繩、烏裙、走投無(wú)路，藍(lán)夾襖、月白對(duì)生活失去背心希望破竹籃、空的破碗、破竹竿對(duì)生活已經(jīng)絕望青黃消失了血色順著眼有淚痕無(wú)精神眼珠間或一轉(zhuǎn)黃中帶黑消盡了悲哀的神色

3、畫(huà)眼睛、勾靈魂

魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛?！?/p>

第一次“順著眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格。第二次“順著眼，眼角上帶著些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”，這是她在又一次遭受夫死子喪打擊后痛苦心靈的寫(xiě)照。

第三次“只有那眼珠間或一輪”，表明她已對(duì)生活絕望，只是渴盼死后的安寧，精神已完全麻木。

文中除了這三次眼睛描寫(xiě)之外，還有幾次眼睛描摹。通過(guò)這些眼睛描寫(xiě)，我們可以勾畫(huà)出祥林嫂一生悲苦命運(yùn)的軌跡：祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞、善良、安分耐勞，但在舊社會(huì)她不但不能把握自己的命運(yùn)，反而淪為一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊社會(huì)所吞噬。

三、次要人物分析

在新年的炮竹聲中，祥林嫂死了，她是怎么死的？她的死哪些人有著直接或間接的關(guān)系？這些人又是怎樣導(dǎo)致她的死亡？

魯四老爺：

魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。

１．作者是通過(guò)什么手法來(lái)刻畫(huà)這個(gè)人物的呢？

①間接描寫(xiě)：通過(guò)魯四老爺?shù)臅?shū)房陳設(shè)的描寫(xiě)，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。

②直接描寫(xiě)：Ａ．行動(dòng)描寫(xiě)——祥林嫂被搶走時(shí)的反映

Ｂ．語(yǔ)言描寫(xiě)

婆婆、大伯和衛(wèi)老婆子： 他們是封建族權(quán)、夫權(quán)的象征。他們自私自利，為了各自的目的，用封建禮教壓迫祥林嫂，將祥林嫂逼上了絕路。

以柳媽為代表的魯鎮(zhèn)其他人：

柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì)的受害者。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，給祥林嫂造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。

同情他的人，也把她推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。

“我”：

小說(shuō)中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的“魂靈的有無(wú)”的問(wèn)題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了“我”的軟弱和無(wú)能。

四、課堂小結(jié)

正如現(xiàn)代作家丁玲指出的：“祥林嫂是非死不可的, 同情她的人和冷酷的人、自私的人是一樣的把她往死里趕, 是一樣使她精神上增加痛苦, 因?yàn)椴⒉皇沁@一個(gè)人, 或哪一個(gè)人才造成她的悲哀的命運(yùn)的?！庇秩缭S壽裳所說(shuō)：“人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?祥林嫂就這樣去了，在別人的“祝?！甭暲?，在一個(gè)大風(fēng)雪之夜。她勤勞、善良、質(zhì)樸，卻淪為封建社會(huì)的犧牲品。她的悲劇不是個(gè)人悲劇，而是社會(huì)悲劇。造成這一悲劇的根源是封建禮教對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)根深蒂固的統(tǒng)治。她的死是對(duì)吃人的封建制度和封建禮教無(wú)聲的控訴。

《祝?！吩u(píng)課

翁建華老師：

1、表情生動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行眼神交流，肯定學(xué)生。

2、善于引導(dǎo)學(xué)生回答問(wèn)題，循循善誘。

3、板書(shū)清晰、系統(tǒng)。

4、課堂語(yǔ)言精練，表達(dá)到位。陳園園老師：

1、課前準(zhǔn)備充分，課件制作精美。

2、重點(diǎn)突出，層次清晰。

3、善于引導(dǎo)學(xué)生回答問(wèn)題，學(xué)生參與度高。

4、人物形象分析稍有欠缺，語(yǔ)言表達(dá)不夠到位。

5、對(duì)隱形人物“我”的分析不夠充分、到位。徐敏老師：

1、思路清晰，教態(tài)大方，體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

2、細(xì)節(jié)欠缺：a、學(xué)生用方言回答問(wèn)題，老師未給予糾正。

b、提問(wèn)的啟發(fā)性不夠。

C、參與面不廣。李慧華：

1、兩堂課相比較，有很大進(jìn)步。

2、表情很好，有情感價(jià)值觀的引導(dǎo)。

3、板書(shū)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不是特別好 楊琴：

1.、重點(diǎn)突出，人物形象分析到位。

2、思路清晰，語(yǔ)言干凈利落。

3、老師有點(diǎn)緊張。張華：

1、準(zhǔn)備充分，熟悉教材，課件制作精美，總體不錯(cuò)。

2、欠缺激情，缺乏抑揚(yáng)頓挫。

3、給學(xué)生思考時(shí)間不多。

4、出現(xiàn)倒筆順現(xiàn)象。彭麗萍：

1、思路清晰，步步深入。

2、善于引導(dǎo)學(xué)生。

3、綜合利用教學(xué)工具，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練。

4、引導(dǎo)不夠到位，時(shí)間把握不好，板書(shū)隨意。徐老師：

1、抓住重點(diǎn)，分析人物形象。

2、通過(guò)問(wèn)題探究，到底是誰(shuí)害死祥林嫂，引出對(duì)其他人物形象的分析。

3、結(jié)合課后練習(xí)，分析三次肖像描寫(xiě)，有的放矢，更有利于知識(shí)的掌握。

4、應(yīng)注意書(shū)面語(yǔ)與口頭語(yǔ)的區(qū)別。如：勤勞——勤快

5、課件好，老師引導(dǎo)好，學(xué)生回答問(wèn)題較好，但于實(shí)驗(yàn)班應(yīng)區(qū)別對(duì)待。楊老師：

1、課很精彩，精心思考，準(zhǔn)備充分，態(tài)度認(rèn)真，不斷修改教案。

2、符合三維目標(biāo)。A、知識(shí)與能力：融入道德、思想、歷史文化等多種知識(shí)，學(xué)習(xí)寫(xiě)人物外貌的能力

B、過(guò)程與方法：老師主導(dǎo)，學(xué)生主體。變封閉為開(kāi)放。

C、情感與價(jià)值：善于引導(dǎo)學(xué)生思考，滲入價(jià)值觀，引導(dǎo)好，如柳媽外貌描寫(xiě)的尋找。

3、教學(xué)工具的綜合運(yùn)用：多媒體+板書(shū)，共同呈現(xiàn)，效果好。

4、對(duì)于人物“我”的解說(shuō)和分析不夠充分。如進(jìn)城吃魚(yú)翅是為了逃避現(xiàn)實(shí)，但魯迅絕不是。他敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

5、課件中對(duì)于肖像描寫(xiě)的概說(shuō)：初到、再到。死前改為最后一次或臨終前。臉色：青中帶黃應(yīng)是黃中帶黑。

6、肖像描寫(xiě)是本課的重點(diǎn)，可讓全班學(xué)生一起朗讀。讀的內(nèi)容不是很多，需注意。

7、需要注意上課的激情。帶入節(jié)奏，帶入速度，將會(huì)有不一樣的效果。例如對(duì)祥林嫂的同情，對(duì)魯四老爺?shù)膽嵖?/p>

8、注意板書(shū)的規(guī)范性，注意字的筆順。侯校：

1、思路清晰，脈絡(luò)很好。

2、希望通過(guò)后續(xù)的講解，引領(lǐng)學(xué)生形成一定的價(jià)值觀。魯四老爺：封建禮教的代表。柳媽：善女人，給祥林嫂精神壓力。婆婆、小叔：自私的人?！拔摇保号杂^者，把祥林嫂逼向絕路，可結(jié)合魯迅的身世。在這樣的社會(huì)祥林嫂是沒(méi)有出路的，一定要推翻，建立一個(gè)人間充滿愛(ài)的和諧社會(huì)。由此可見(jiàn)，只有自己幸福不是幸福，建立在別人痛苦上的幸福更不是幸福，要建立大眾的幸福，就需要建立新的社會(huì)體制。

3、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)體制、人生價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。楊老師總結(jié)：要學(xué)會(huì)知人論世，魯迅是個(gè)真的猛士！