第一篇：伯牙絕弦說課稿、教學(xué)設(shè)計(jì)、自評稿

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：(一)知識與技能

1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句的意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

4、朗誦課文，背誦課文。

（二）過程與方法

1、通過拼讀、練習(xí)、組詞等達(dá)到掌握本課生字與新詞。

2、通過多讀、有感情朗讀，達(dá)到理解本課的目的。

3、通過注釋和課外資料理解詞句的意思。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀

通過本課教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生體會伯牙和子期友誼的真摯。教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

教學(xué)難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。教學(xué)準(zhǔn)備： 課件、資料及《高山流水》的樂曲 教學(xué)時(shí)間：一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、談話揭題，導(dǎo)入新課。

1、同學(xué)們老師今天給你們帶來了兩位距離我們兩千多年前春秋時(shí)期 的人物吆，想不想看看他們張什么摸樣呀！

2、課件出事圖片讓學(xué)生觀賞

二、整體讀文，初解絕弦。

1、他們之間有一個(gè)故事流傳千古，令人吟誦至今，就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》

2、同學(xué)們請打開記憶之大門回憶以前學(xué)習(xí)過文言文嗎？

3、學(xué)生自由表述(2)

4、課件出士文言文的學(xué)習(xí)方法讓學(xué)生了解，是學(xué)生更好的學(xué)習(xí)文言文。

5、理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？（引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式說，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會變通。）

6、課件出示：“伯牙絕弦”的意思

7、請同學(xué)們把書打開，自由讀課文，把字音讀準(zhǔn)，把句子讀通順。讀不好的地方可以多讀幾遍。

8、指名讀文，指導(dǎo)注意句子的節(jié)奏和停頓。

9、教師范讀。讀好語氣詞。注意感受文言文的節(jié)奏和韻味。10、學(xué)生在體會讀一讀，11、組織小組比賽讀，教師及時(shí)評價(jià)。

三、細(xì)讀課文，再解絕弦。

1、書讀百遍，其意自見，我們已經(jīng)讀通了文章，接下來，就要讀懂文章，誰能給大家介紹一下讀懂文言文的好方法。（結(jié)合注釋、工具書、討論交流等）學(xué)生自學(xué)，然后進(jìn)行交流。

2、小組交流、結(jié)合課文注釋用自己的話說出來

3、說說你們都讀懂了什么了嗎？交流一下你都讀懂了什么？還有什么地方?jīng)]讀懂。

4、學(xué)生自由交流談?wù)劺斫獾默F(xiàn)代語言。教師及時(shí)鼓勵(lì)

5、我給大家講故事

6、思考交流：文中哪些句子可以體現(xiàn)出鐘子期是伯牙的知音？

7、拓展-----考考你？

假如你現(xiàn)在是子期，“當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？你怎么贊嘆呢？ “善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”

8、那么志在明月、楊柳……子期會怎樣贊嘆呢？

四、拓展內(nèi)容，深悟絕弦。

1、明代小說家馮夢龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書中，用生動的筆觸描述了這個(gè)動人的故事。傳說，俞伯牙與鐘子期是在江邊相識。當(dāng)時(shí)，伯牙在船上鼓琴，子期在岸邊聽見，伯牙所念，鐘子期必得之，二人從此成為知音。無奈，月由陰晴圓缺，人有悲歡離合，鐘子期不幸染病身亡！子期死后，伯牙曾到子期的墓前悼念。面對子期的墳?zāi)?，伯牙情不自禁地想起了自己鼓琴，子期聽琴的情景——寫下了一首短歌?課件出示)

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

2、子期死了，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學(xué)生讀課文。

3、獻(xiàn)愛心活動：看到伯牙絕望的樣子你們想勸勸他嗎？你想對他說些什么?

五、教師總結(jié),回味絕弦。

人們根據(jù)這個(gè)動人的故事,編寫了一首同樣動人的樂曲:《高山流水》。到底是怎樣的一首曲子呢，讓我們閉目聆聽這首古曲，感受伯牙子期的這段友誼的千古絕唱。（課件播放《高山流水》樂曲，請學(xué)生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）

六、課件出示古今交由名言：

海內(nèi)存知已,天涯若比鄰

－－（唐·王勃）

一日為師,終生為友

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?！ㄌ疲┌拙右?/p>

“四海之內(nèi)，皆兄弟也”

七、作業(yè)設(shè)計(jì)：

1、朗讀課文。背誦課文。

2、說說詞句的意思。

3、用自己的話講講這個(gè)故事。

板書設(shè)計(jì)：

25、伯牙絕弦

伯 牙 善鼓琴 所念 絕弦

鐘子期

（知音）

善 聽 必得之

死

《伯牙絕弦 》教學(xué)設(shè)計(jì)

姓名：王克芳

單位：第十五小學(xué)

第二篇：《伯牙絕弦》說課稿

《伯牙絕弦》說課稿

《伯牙絕弦》說課稿1

我今天說課的題目是小學(xué)語文第十一冊第八單元的文言文《伯牙絕弦》。下面我從教材分析、學(xué)情介紹、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、設(shè)計(jì)理念和教學(xué)過程等六個(gè)部分來進(jìn)行說明。

一、說教材分析

《伯牙絕弦》是篇文言文，安排這一內(nèi)容的目的，是讓學(xué)生感受文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進(jìn)一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，并為初中學(xué)習(xí)文言文打下基礎(chǔ)；同時(shí)感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情以及體會音樂藝術(shù)的無窮魅力，本課在整組教材中起到了提綱挈領(lǐng)的作用。

二、說學(xué)情介紹

六年級的學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多首詩詞，雖然這是學(xué)生第二次接觸文言文，但文言文的學(xué)習(xí)方法與詩詞基本相同，所以對于本課來說，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)不是難點(diǎn)，而正是因?yàn)檫@是一篇文言文，在本組教材這一大背景下，對文本進(jìn)行閱讀教學(xué)，讓學(xué)生去品文、思意、悟情，并從中感受藝術(shù)的魅力，讀好文章卻是一大難題。

根據(jù)以上教材特點(diǎn)和新課標(biāo)理念，我確定教學(xué)目標(biāo)如下：

1、知識與能力目標(biāo)：讀通讀懂文言文，有感情地朗讀，熟讀成誦。

2、過程與方法目標(biāo)：能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情，感悟音樂藝術(shù)的無窮魅力。

教學(xué)重點(diǎn)為：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

教學(xué)難點(diǎn)為： 體會伯牙，子期之間真摯的友情。

三、說設(shè)計(jì)理念

本節(jié)語文課會遵循語文新課標(biāo)“以讀為本”的理念，通過多層次、多元化的朗讀讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意，加強(qiáng)學(xué)法目標(biāo)意識，注重培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，充分多渠道地開發(fā)課程資源進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在充滿語文味道的課堂中品味語言，在理解感悟中積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

四、說教學(xué)方法

運(yùn)用“以讀代講”法， “”情境感悟“法，和”點(diǎn)撥引導(dǎo)法“.

五、說學(xué)習(xí)方法

采用”自讀自悟“, ”合作學(xué)習(xí)“滲透”讀，思，議，悟“等學(xué)法。

六、說課前準(zhǔn)備

《高山流水》的樂曲、伯牙、子期的背景資料。

七、說教學(xué)流程

一讀：字正腔圓明大意

1、讀題，解”絕弦“

眾所周知，興趣是最好的老師，也是最佳的驅(qū)動力。上課伊始，我創(chuàng)設(shè)以下的情景，激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的興趣，喚起他們的意愿。有這么一個(gè)故事，它流傳千古，令人蕩氣回腸，因?yàn)樗涊d了人世間最美好最真摯的友情。它就是我們今天要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。（老師寫課題，強(qiáng)調(diào)”弦“的讀音寫法；點(diǎn)人讀課題，相機(jī)評價(jià)）。

2、試讀，教”學(xué)法“

學(xué)生試讀后，我采訪學(xué)生初讀文言文的感受，學(xué)生讀起來仍感覺比較吃力。古人云：”授之以魚，不如授之以漁?！坝谑俏乙龑?dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，教給學(xué)生閱讀的策略，采用老祖宗用了幾千年、最行之有效的方法--讀來學(xué)習(xí)這篇文言文。

3、疏通，明”大意“

我遵循讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的準(zhǔn)則。指名讀通課文后，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)有些地方的斷句很明顯錯(cuò)誤了。然后學(xué)生對照著注釋，看看讀懂了什么？讓孩子們帶著這些方法默讀課文批注，然后小組交流，全班交流。期間對一些特別難懂的字詞和句子重點(diǎn)引導(dǎo)。孩子在閱讀交流中初步感知了課文的大意。我用課件幫助學(xué)生畫好斷句，引導(dǎo)和幫助學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，從而解決了讀的難點(diǎn)。有了方法，難學(xué)的文言文就變得易學(xué)了，孩子對學(xué)好文言文也就有了信心。

二讀：抑揚(yáng)頓挫品情味

在新課程背景下，文言文的課堂教學(xué)應(yīng)該是充滿語文味道的，本節(jié)語文課我主要通過換位思考，初悟知音；研磨文字，品味知音；放飛想象，深悟知音等活動突破教學(xué)重難點(diǎn)。

1、換位思考，初悟知音

因?yàn)楣适码x我們很遠(yuǎn)，小學(xué)生要學(xué)生體會當(dāng)中的知音情誼實(shí)屬不易。根據(jù)學(xué)情，在講到：伯牙鼓琴志在高山、志在流水時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換位思考：如果你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你會怎么贊嘆呢？引導(dǎo)學(xué)生將想象的內(nèi)容在全班交流，使學(xué)生仿若置立其中，感受知音間相互理解，相互欣賞的純真友情。接著我引導(dǎo)學(xué)生回到文本，讀相關(guān)的句子，聲情并茂地描述：真是知伯牙者，鐘子期也，子期能聽出琴音的內(nèi)容，更難得的是能猜出伯牙的心思，這就是知音啊！這樣一點(diǎn)撥，學(xué)生在聯(lián)系生活實(shí)際換位思考的同時(shí)對知音就有了初步的領(lǐng)悟

2、研磨文字，品味知音

一堂充滿語文味的語文課堂必須引導(dǎo)學(xué)生對文本精妙之處深入推敲和潛心體悟?？紤]到六年級學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，于是我讓學(xué)生默讀課文說出伯牙和鐘子期的知音關(guān)系，并讓他們交流收集到關(guān)于伯牙和子期的背景資料，接著問：你從哪里知道他們就是知音呢？請用橫線畫出相關(guān)的句子。學(xué)生找出相關(guān)的句子后，我順勢引導(dǎo)學(xué)生品味”善“、”所念“、”必得“等詞語的意思和在文中體現(xiàn)知音的精妙之處，學(xué)生通過品味字詞，結(jié)合文章背景資料，從而品到伯牙，子期之間的心靈相通。

3、放飛想象， 深悟知音

接著，我適時(shí)地播放古琴曲《高山流水》，讓學(xué)生閉眼欣賞，引導(dǎo)：你腦海里仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面呀？伯牙是個(gè)出名的琴師，他鼓琴肯定不只是志在高山、志在流水，還有可能志在什么呀？根據(jù)學(xué)生的回答，我設(shè)計(jì)了語言訓(xùn)練題：伯牙鼓琴志在明月，子期會曰：善哉，（ ）兮若（ ）。學(xué)生練習(xí)用文中的句式說句子，從感性上理解”伯牙所念，鐘子期必得之。“此時(shí)教師小結(jié)：好一個(gè)善彈的伯牙，好一個(gè)善聽的子期，這正是：”伯牙所念，鐘子期必得之?！斑@就是——知音，這就是朋友間的心靈相通。我繼續(xù)引導(dǎo)：那么多人懂音樂，伯牙為什么獨(dú)獨(dú)把子期當(dāng)作知音呢？當(dāng)聽到那些不著邊際的贊美時(shí)，你能體會到他的心情嗎？當(dāng)時(shí)伯牙心中一定有一種渴望，他渴望什么呀？他一定在心中無數(shù)次呼喚，他呼喚什么？終于，伯牙遇到了知音鐘子期，伯牙又是一種怎么的心情？他一定會對伯牙說什么呀？這一系列的問題深化了學(xué)生對知音的理解。最后我說：知音歡聚你想那會是個(gè)怎樣的場面呢？用咱們的聲音來表現(xiàn)知音歡聚的融洽和歡樂吧！接著學(xué)生在輕快的音樂聲中讀書。這樣，學(xué)生在聽音樂想象和一系列的思考研讀的過程中不僅感受到了藝術(shù)的魅力，從中體悟到了知音可遇而不可求，為突破課文教學(xué)難點(diǎn)”伯牙為何絕弦？“鋪下了情感的基礎(chǔ)。期間，我也利用句式善哉…發(fā)展學(xué)生的語言智能，有意地培養(yǎng)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力。

（四）回味絕弦，拓展延伸

音樂的熏陶感染對小學(xué)生的情感起著很大的作用，所以當(dāng)學(xué)生還沉浸在知音歡聚的愉快氣氛中時(shí)，我配樂動情地描述：短暫的相遇讓兩人成為了知音，之后的離別又那么難舍，兩人相約在第二年中秋再相見，伯牙日夜期盼，苦苦等待，好不容易等到見面的日子，卻傳來子期染病死的消息。學(xué)生讀課文最后一個(gè)句子。我順勢引導(dǎo)：如果你就是俞伯牙，此時(shí)你的心情會怎樣？你會想什么？做什么呢？學(xué)生暢所欲言，接著我說：伯牙悲痛欲絕，是因?yàn)樗那僦驹诟呱?，再無人曰……志在流水，在無人曰……，所以……，學(xué)生在回味讀書的過程中重溫了知音相聚的快樂，同時(shí)也就更懂伯牙絕弦的原因，接著我拓展引導(dǎo)：孩子們，伯牙斷絕的只是琴弦嗎？他還斷絕了什么？同時(shí)，我引進(jìn)了課外知識，子期死后，伯牙寫下的一首詩，配上悲慘的音樂，師生共讀，體會伯牙失去知音的悲痛心情和絕弦的極端行為，最后讓學(xué)生帶著自己的理解再讀課文的最后一句。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)升華了學(xué)生的情感，對文章的解讀也就更深了。

三讀：熟讀成誦促積累

另外，在板書設(shè)計(jì)上，我努力體現(xiàn)精煉、清晰的理念，板書條理清晰，美觀大方，幫助學(xué)生理清課文脈絡(luò)的同時(shí)也突出了課文的重難點(diǎn)。

設(shè)計(jì)特色

1、關(guān)注學(xué)生的主導(dǎo)地位。課堂上，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)他們大膽表達(dá)，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人。

2、增強(qiáng)了學(xué)習(xí)目標(biāo)意識。我注重對教材學(xué)法的指導(dǎo)，把”講教材“變?yōu)椤睂W(xué)閱讀“,讓學(xué)生學(xué)得更主動。

3、注重運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，古色古香的課件和音樂把學(xué)生的情感帶到了充滿古文味道的課堂中。

4、追求”本色語文“和”以讀為本“的原則。課堂上扎實(shí)、有效地體現(xiàn)語文課所承載的內(nèi)涵，充分挖掘課程資源，培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在多元化的閱讀中品味語言文字的味道，使語文課堂教學(xué)更高效。

以上就是我說課的內(nèi)容，有說得不好的地方，懇請各位領(lǐng)導(dǎo)和評委老師多多指教，謝謝

《伯牙絕弦》說課稿2

今天，借我們學(xué)科組五環(huán)跟進(jìn)之機(jī)，白樹常老師和趙玉玲老師為我們展示了兩節(jié)精彩的同課異構(gòu)課堂教學(xué)。這兩位老師風(fēng)格不同，白老師沉穩(wěn)老練，屬于內(nèi)熱型，趙老師生動活潑，屬于外熱型。他們課前精心準(zhǔn)備，課上引導(dǎo)深入淺出，學(xué)生學(xué)得入情入境，課堂上異彩紛呈。

白老師的課：

1、對文本解讀深入，有自己獨(dú)特的見解，感情隨著語調(diào)的變化而變化，或激昂，或低沉，學(xué)生隨著老師的引導(dǎo)漸入佳境。

2、凸顯了語用教學(xué)。學(xué)習(xí)了新詞新語法等，老師引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)運(yùn)用。比如“善”字教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生說喜歡唱歌的叫“善歌”，喜歡跳舞的叫“善舞”?！岸攵胭馊籼┥健保龑?dǎo)生練習(xí)說句子“皎皎兮若明月”，“依依兮若楊柳”等。

3、課堂節(jié)奏張弛有度，動靜搭配。課堂上，有自學(xué)，有互動，有寫話，有朗讀，這種有動有靜的節(jié)奏感很強(qiáng)，效果也很好。

趙老師的課：

1、層次性體現(xiàn)好，循序漸進(jìn)，深入淺出。這種層次性體現(xiàn)在教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中。比如在善鼓善聽的句子中，先引導(dǎo)學(xué)生想象景物，練習(xí)表達(dá)，補(bǔ)充資料，體會知音難覓，再次感受相聚的歡樂，再去讀，就有了提升。

2、語文味道濃烈。趙老師引導(dǎo)學(xué)生抓漢字特點(diǎn)，體會語言之美，感受藝術(shù)之美，這也是本單元的重點(diǎn)?！扒佟弊痔幚?，抓字形特點(diǎn)去理解絕弦的意思；“善”字的引導(dǎo)時(shí)，也是從字形特點(diǎn)出發(fā)，張大嘴巴，美極了，妙計(jì)了。這些話說的合情合理，毫不矯揉造作，很自然得體。

3、整堂課淡化講解，突出朗讀，課堂上始終洋溢著朗朗的讀書聲。

兩位老師共同的問題是“兮”字的朗讀，這就是難點(diǎn)，是學(xué)生易犯錯(cuò)的地方，但老師沒抓住，是不是應(yīng)該在范讀基礎(chǔ)上讓學(xué)生體會老師是怎么讀的，然后老師引導(dǎo)為了突出感情，要拖長音，放慢速度。這樣學(xué)生就知道怎么去讀了。

《伯牙絕弦》說課稿3

教學(xué)目標(biāo)：

1、朗讀課文。背誦課文。

2、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

3、:能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。

4、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

教學(xué)重點(diǎn)：

讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會伯牙，子期之間真摯的友情。

教學(xué)時(shí)間：

一課時(shí)

教具準(zhǔn)備：

課件

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

1、同學(xué)們，今天老師給大家?guī)砹艘皇追浅：寐牭臉非?，你們想聽嗎？想聽，可是有要求，老師請你用心的聆聽，看看透過琴聲，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放樂曲）

2、同學(xué)們，你們可曾知道，這首動聽的樂曲，包含著一個(gè)千載流傳，令人吟誦至今的感人故事。故事的主人公就是春秋時(shí)期的俞伯牙和鐘子期。俞伯牙是當(dāng)時(shí)著名的音樂家，他彈琴的技藝很高。我們大家都知道李白的詩寫的好，人們稱他為什么？那么俞伯牙的琴彈得那么好，人們就會稱他為——琴仙。而鐘子期卻和他大不相同，他不會彈琴，只是一個(gè)愛好音樂的人，他僅僅是一個(gè)在山中靠打柴為生的樵夫。那么，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來學(xué)習(xí)課文《伯牙絕弦》，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。（板書課題，齊讀）

二、初讀課文，把握節(jié)奏

1、自由讀文，讀準(zhǔn)字音，難讀的地方多讀幾遍。

2、指名讀文。

3、但是，古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，它要求讀出文章的節(jié)奏美?，F(xiàn)在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節(jié)奏。

4、指名讀文，指導(dǎo)讀出文章節(jié)奏。

三、品讀課文，感悟內(nèi)涵

1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

⑴作為當(dāng)時(shí)楚國著名的音樂家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂欣賞水平。課文中的哪一句寫出了這一點(diǎn)？

⑵聯(lián)系剛才講述的故事，談?wù)剬@句話的理解。體會兩個(gè)“善”的意思。

[過渡]：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴。有一天，伯牙乘著小船到了長江口。滔滔的江水觸動了他的琴思，于是他就對著江水彈起琴來。一首曲子還沒有彈完，他就發(fā)現(xiàn)有一個(gè)打柴的人立在岸邊正在聽他彈琴。這個(gè)人呀就是鐘子期。就是因?yàn)檫@次相遇，使伯牙認(rèn)定子期就是他一生唯一的知己，你們知道這是為什么嗎？就讓我們深入課文，從文中找答案。

2、研讀課文的2至4句。

⑴四人小組合作學(xué)習(xí)，找出相關(guān)句子，看看你讀懂了什么。

⑵匯報(bào)交流：

A、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

① 談?wù)剬@句話的理解。

② 理解“善哉”這個(gè)詞語的意思。（表示贊嘆的意思）

③ 用贊嘆的語氣讀一讀這句話。

④ 此時(shí)伯牙心中想到高山，琴聲高亢嘹亮。子期透過琴聲，了解到他的心聲，感受到了他如泰山般雄偉的志向。（出示泰山圖片，感受它他的雄偉氣勢，指導(dǎo)朗讀）

B、志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

① 談?wù)剬@句話的理解。

② 你能形容一下你印象中的江水是怎樣的情景嗎？

③ 有感情的朗讀這句話。

⑶我想，作為名滿天下的音樂家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，除了這些以外，他的琴聲里還可能會有哪些景色？

① 出示詞語生讀。

② 現(xiàn)在你就是子期，當(dāng)伯牙鼓琴志在秋雨，你會贊嘆到：善哉—（引導(dǎo)學(xué)生說句子）

③ 好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙！這正是伯牙所念，鐘子期必得之。不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。他們情投意合，這就是真正的知音。

⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周圍會缺少贊美聲嗎？為什么他偏偏視子期為他的知音？

遇到了知音，他的心情怎樣？

⑸此時(shí)的伯牙，他簡直就是欣喜若狂。他曾這樣感嘆到：相識滿天下，知音能幾人？知我者，子期也！就讓我們再來感受知音相聚的那份歡樂與激動。（齊讀課文的前4句）

〔過渡〕：這短暫的相遇讓他們彼此成為知己。在分別的時(shí)候，他們約定，來年春暖花開之際在此聚首，以訴衷腸。然而，第二年春天，當(dāng)伯牙帶著這份歡樂與激動前來赴約時(shí)，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。

3、子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

⑴齊讀句子，說說你讀懂了什么。

⑵這真是“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰談。春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”伯牙斷了琴弦，留下了無邊的孤獨(dú)、寂寞。我想，你一定能感受到他的痛楚，請你再讀一讀這句話。

四、拓展延伸，升華情感

1、伯牙絕弦，他向世人宣告什么？

2、士為知己者死，這是何等悲壯而又感人的行為！在子期的墓前，伯牙曾經(jīng)寫下這樣一首短歌來悼念子期。我們一起來讀一讀。

3、此時(shí)。你一定已經(jīng)被這個(gè)故事打動了。就讓我們拿起書，再來有感情地讀一讀這篇文章。

4、讀完這個(gè)故事，你想對伯牙說些什么？寫下來。

5、“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據(jù)這個(gè)動人的故事，譜寫了一曲同樣動人的樂曲《高山流水》。就讓我們伴著這動人的旋律，再來讀讀課文，能背下來的同學(xué)嘗試背誦。

五、板書設(shè)計(jì)

25 伯牙絕弦

俞伯牙 所念

知音

鐘子期 必得之

《伯牙絕弦》說課稿

一、說教學(xué)內(nèi)容

我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。 《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

二、說教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn):

知識目標(biāo):1)朗讀課文，背誦課文。

2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

能力目標(biāo):能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。

情感目標(biāo):積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

三、說教學(xué)重、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn): 讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

教學(xué)難點(diǎn): 體會伯牙，子期之間真摯的友情。

四、說教法、學(xué)法

教法: 運(yùn)用“以讀代講”法， “情境感悟”法和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”。

學(xué)法:采用“自讀自悟”， “合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。

五、說教學(xué)過程

(一) 故事引路，揭示課題。

(二) 初讀感知，體會韻味。

(三)深入探究，疏通文意

(四)拓展延伸，升華情感。

六、說設(shè)計(jì)思路

在教學(xué)時(shí)，我主要以俞伯牙與鐘子期的感人故事為主線，通過講述這個(gè)故事，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生全身心的投入到課文中。在交流的過程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導(dǎo)，讓學(xué)生不但讀懂文字的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生感悟語言文字背后的思想內(nèi)涵，感受俞伯牙與鐘子期的真摯友誼，深入體會他們互為知音的感人故事。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文，并嘗試背誦課文。在學(xué)生體會文章所表達(dá)的情感時(shí)，我適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充了一些和課文內(nèi)容相關(guān)的資料，以加深學(xué)生對課文思想內(nèi)涵的理解。整個(gè)教學(xué)過程，把聽，說，讀，寫有機(jī)的結(jié)合起來，這樣既突出了重點(diǎn)，又突破了難點(diǎn)，做到工具性與人文性相互統(tǒng)一。

我的說課到此結(jié)束。

《伯牙絕弦》說課稿4

教材簡析：

《伯牙絕弦》是人教版小學(xué)語文六年級第八單元的一篇精讀課文。它是學(xué)生接觸的第二篇文言文。講述了音樂家俞伯牙為悼念知音鐘子期而摔破古琴不再復(fù)彈的故事。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情標(biāo)準(zhǔn)，它是東方文化之瑰寶。

學(xué)情分析：

文言文，時(shí)空跨越較大，學(xué)生存在著明顯的語言障礙，理解障礙。

教學(xué)目標(biāo)：

知識：朗讀課文，背誦課文，了解祖國悠久的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

能力：能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。

情感：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

教學(xué)難點(diǎn)：體會伯牙、子期之間真摯的友情。

教學(xué)方法

教法：運(yùn)用“對比”法、“聯(lián)想”法和“資源整合”法。

學(xué)法：采用“自讀自悟”法滲透“讀、思、議、悟”等學(xué)法。

設(shè)計(jì)流程：

一、反復(fù)誦讀，感觸知音之義

播放樂曲《高山流水》并告訴學(xué)生：文言文是我國悠久燦爛的文化藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。剛才聆聽的古典名曲《高山流水》就是由文言文《伯牙絕弦》而改編。今天，就讓我們一同走進(jìn)《伯牙絕弦》去打開這扇藝術(shù)大門，感受它的無窮魅力。

1、讀通詞句。

學(xué)生自由朗讀課文，把字音讀準(zhǔn)確，句子讀通順。教師巡視指導(dǎo)，并有針對性地范讀。

2、讀懂意思。

在學(xué)生讀通課文的基礎(chǔ)上，針 對 學(xué)生的疑問：什么是絕弦？“志”、“兮”以及四個(gè)“善”字等分別是什么意思？教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋借用工具書、插圖試著疏通文意，初步感知知音之義。

3、讀出韻味。

文言文的吟誦，不僅要讀通順、讀流利，還要讀出文言特有的節(jié)奏、韻味。

（1）指導(dǎo)停頓。學(xué)生自由讀文，教師指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章的意思和自己的理解用“/”畫出停頓并練讀。再指名試讀，教師具體范讀指導(dǎo)。

（2）指導(dǎo)讀語氣助詞?！吧圃铡?、“兮”等詞在文中沒有實(shí)指表贊嘆，教師指導(dǎo)讀出贊嘆語氣。

此舉設(shè)計(jì)我意在抓住文言文的特點(diǎn)，通過逐層朗讀方法的指導(dǎo)教會學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法：除了注意文字的意義外，還注意文字的聲音與音節(jié)，發(fā)揮語言的音韻美，讓無聲的文字變?yōu)橛新暤囊繇崳屄曇艋卦诳罩?，韻味深入心中?/p>

二、展開想象，感遇知音之樂

愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要?！毕胂笫侨祟悓W(xué)習(xí)和智力活動的翅膀，而文言文語言簡潔、精煉，正好給我們留下了想象的空間。為了消除學(xué)生的理解障礙，促其與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，豐富表象，并在表達(dá)中發(fā)展語言，我圍繞文本設(shè)計(jì)了三個(gè)有梯度的想象理解。

1、換位性想象——感兩“善”。

“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?！蔽易寣W(xué)生從“志在高山”“志在流水”中，從子期的角度想象伯牙的彈奏藝術(shù)；讓學(xué)生從“善哉”“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”中，從伯牙的角度想象子期的贊嘆與常人贊美的迵異；讓學(xué)生從此時(shí)兩人的心情角度想象相知的愉悅。師生一起想象：連綿起伏的巍巍群山，緩緩流淌的清清溪水，一起想象子期的那種深層理解，真誠的贊嘆。音畫合一，伯牙醉于藝術(shù)，感于子期；高山流水，千古絕彈，子期迷于伯牙。

2、借用式想象——解“念”“得”。

“伯牙之所念，子期必得之”，為了加深理解，突出伯、期之間的默契，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“借用式”的拓展和運(yùn)用：伯牙的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景？子期分別是怎樣贊嘆的？師生分角色想象讀。

師：伯牙鼓琴，志在炊煙。生接讀：善哉，裊裊兮若炊煙！

伯牙鼓琴，志在白雪。生接讀：善哉，皚皚兮若白雪！

伯牙鼓琴，志在霞光。生接讀：善哉，灼灼兮若霞光！

最后讓學(xué)生排比式地連讀，領(lǐng)悟文本內(nèi)涵：伯牙我心有念，我的好朋友子期必得之、必解之、必懂之、必衷心而贊之。

3、聯(lián)想型想象——悟“知音”。

為了讓學(xué)生真正悟得知音之內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)從音樂知音到生活知音、心靈之音的提升，我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)想象。

伯牙和子期這一對知音終于相遇了，他們會干些什么呢？“他們一起探討音樂”“他們一起飲酒作詩”“他們一起上山砍柴”“他們一起說古論今”……真可謂知伯牙者子期也，念子期者，伯牙也。

引導(dǎo)作為獨(dú)生子女的學(xué)生們聯(lián)想平時(shí)生活中當(dāng)自己的行為、語言得到別人贊同和認(rèn)可時(shí)內(nèi)心的愉悅從而體會伯牙子期相遇時(shí)的歡樂。

三、對比解讀，感失知音之痛

為了讓學(xué)生感受伯牙失去知音后的悲痛心情，我采用對比解讀的方法通過畫面的對比、音樂的對比及語感的對比，使學(xué)生視覺、聽覺和心理上產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，撥動學(xué)生的心弦。

1、畫面的對比：展示伯牙與子期相遇時(shí)形影不離，鼓琴、賞景等愉悅畫面后出示伯牙形只影單孤獨(dú)寂寞的場景。

2、音樂的對比：同時(shí)把相遇時(shí)的歡快樂曲換上悲傷的樂曲。

3、語感的對比：

（1）在歡快的樂曲中，愉悅的畫面烘托下，教師激情講述：伯牙心中一直渴望的，曾無數(shù)次忍不住在心里發(fā)出呼喚的知音終于找到了，面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙心里是道不盡的歡樂說不完的喜悅，終于有人在他鼓琴志在高山時(shí)說，生接讀：“峨峨兮若泰山！”也終于有人在他鼓琴志在流水時(shí)說，生接讀：“洋洋兮若江河！”可世事難料，子期不幸去世。子期死了，伯牙的知音（沒了），伯牙鼓琴志在高山，沒有人說，生接讀：“峨峨兮若泰山！”子期死了，伯牙鼓琴志在流再也沒有人說，生接讀：“洋洋兮若江河！”子期死了，伯牙的心也跟著（死了）。他覺得，樂曲彈得再好，也沒人能理解，彈琴還有什么意思呢？難怪他會破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。學(xué)生通過體會善鼓與善聽時(shí)愉悅心情從而讀出破琴絕弦時(shí)的悲愴。

（2）引導(dǎo)理解：伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷弦的同時(shí)斷絕了什么”

（這樣設(shè)計(jì)意在讓學(xué)生在文本中悄無聲息地走一個(gè)來回，通過不同層面的對比，隨同伯牙一起見證了由極度喜悅到極度悲痛的心路歷程，從而明絕弦之理。）

四、整合資源，感悟知音之妙

1、課文延伸。

出示明代小說家馮夢龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴芬粫忻鑼懖涝谧悠谀骨暗亩谈瑁笇?dǎo)學(xué)生誦讀。

2、學(xué)生交流。

學(xué)生交流自己知道的關(guān)于古今交友的名言名句。

3、教師推薦。

教師向?qū)W生推薦關(guān)于知音難覓或樂曲高妙的詩文。

題詩后 （賈島）

兩句三年得，一吟雙淚流。

知音如不賞，歸臥故山秋。

夏日南亭懷辛大 （孟浩然）

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢想。

此設(shè)計(jì)我旨在通過資源整合，讓學(xué)生體會由知音衍生的音樂美、形象美、語言美、意境美，從而感受我國經(jīng)典的無窮魅力。

五、熟讀成誦，感懷知音于心

古詩文不但要立意，還要讓學(xué)生化言。把文字內(nèi)化成語言，把語言運(yùn)用到生活中，銘記在心中。因此，我安排了學(xué)生熟讀成誦典存經(jīng)典這一環(huán)節(jié)。

1、積累名言名句。

學(xué)生自由誦讀并積累有關(guān)古今交友的名言名句。

2、運(yùn)用名言名句。

學(xué)生自選以上名言、名句寫幾句話。

3、仿寫名言。

模仿以上名言形式仿寫一句名言并署上自己的名字。

至此，整節(jié)課將在古典詩文的浸潤中落幕，回顧整節(jié)課的設(shè)計(jì)，我始終本著以下三點(diǎn)原則來建構(gòu)。

（一）讀為串珠線

讀是打開語言文字這個(gè)神秘寶盒的金鑰匙，教學(xué)中我針對文言文的特點(diǎn)，通過多種形式、逐層深入的讀撥動學(xué)生心弦。初讀理解、讀中聯(lián)想、對比解讀、激情誦讀讓學(xué)生不知不覺走進(jìn)了這個(gè)經(jīng)典，聆聽了這聲嘆息，見證了這種尋求，從而向往這份美好。

（二）知音為文本鏈

“知音”是隱藏在文本中的一條暗線，教學(xué)時(shí)我抓住關(guān)鍵句子“伯牙所念，鐘子期必得之?！边M(jìn)行教學(xué)。通過感知音之本義，解知音之內(nèi)涵，悟知音之美妙，使學(xué)生獲得語言的感悟和對文意的逐層認(rèn)識提升。

（三）琴為情感帶

境由心造，琴為心生。對于伯牙來說，琴，原來只是他另外一個(gè)自己，整節(jié)課我圍繞絕弦展開教學(xué)。課始引導(dǎo)學(xué)生從字面上理解絕弦本意，課中探尋為何絕弦，課末深化絕弦內(nèi)涵。

附：板書設(shè)計(jì)

伯牙絕弦

伯牙 鼓琴覓 子期

（心死） 知 音 （人死）

絕弦悼

《伯牙絕弦》說課稿5

【說教學(xué)內(nèi)容】

我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》?！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

【說教學(xué)目標(biāo)】

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：

⑴ 朗讀課文。背誦課文。

⑵ 了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

2、能力目標(biāo)：

能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。

3、情感目標(biāo)：

積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

【說教學(xué)重、難點(diǎn)】

1、教學(xué)重點(diǎn)：

讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

2、教學(xué)難點(diǎn)：

體會伯牙，子期之間真摯的友情。

【說教法，學(xué)法】

1、教法：

運(yùn)用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”。

2、學(xué)法：

采用“自讀自悟”，“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。

【說教學(xué)過程】

一、揭題導(dǎo)入

二、初讀感知

讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊。

三、初解絕弦

四、再解絕弦

環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點(diǎn)詞句，理解人物之間互相理解的深厚感情。

五、回味絕弦

設(shè)計(jì)了《高山流水》的音樂欣賞，讓大家在美妙的音樂中感受藝術(shù)的魅力。

【亮點(diǎn)】

“以讀代講”、“情境感悟”，理解“知音”。

為了使語文的工具性與人文性結(jié)合，設(shè)計(jì)了拓展練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生想象能力的同時(shí)，也訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達(dá)能力。

課文簡說：

人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時(shí)期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無愧。

故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”古人說：“士為知己者死?！辈澜^弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

本文教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

《伯牙絕弦》說課稿6

一、說教學(xué)內(nèi)容

我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》?！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

二、說教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)。

1．讀通課文：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

2．讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話講講這個(gè)故事。

3．讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

4．背誦課文：積累中華經(jīng)典詩文。

三、說教學(xué)重、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn): 讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

教學(xué)難點(diǎn): 體會伯牙，子期之間真摯的友情。

四、說教學(xué)準(zhǔn)備

《高山流水》的樂曲 自制課件

五、說教學(xué)方法

1、注意朗讀和默讀的訓(xùn)練，讓學(xué)生在自主的讀書中學(xué)習(xí)，思考，讀中理解內(nèi)容，體悟感情，增強(qiáng)語感。調(diào)動學(xué)生的情感積累和知識積累，在指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀上下功夫；默讀比朗讀的速度快，更利于訓(xùn)練思維，要讓學(xué)生一邊默讀，一邊思考每句話的意思，默讀后，要有自己的感受，并組織相應(yīng)的匯報(bào)交流活動。

2、理解課文內(nèi)容，體會思想感情是閱讀教學(xué)的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此開課伊始要求學(xué)生首先將課文讀通順，讀出節(jié)奏，讀出感情，然后要結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)，參照注釋，參看插圖，查閱相關(guān)資料理解句意，把握主要內(nèi)容；之后入情入境地讀課文，拓展閱讀，想象當(dāng)時(shí)的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節(jié)中去，了解人物的命運(yùn)和喜怒哀樂，從而體會課文表達(dá)的思想感情，最后背誦課文。

3、運(yùn)用音樂創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，升華情感，使學(xué)生感受藝術(shù)的魅力。

六、說教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

二、出示目標(biāo)

1．讀通課文：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

2．讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3．讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

4．背誦課文：積累中華經(jīng)典詩文。

三、初讀感知，讀通課文。

出示自學(xué)提示1

1、自由讀課文，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍，注意讀出節(jié)奏。

2、學(xué)生自由讀----指名讀-----指導(dǎo)評價(jià)-----再讀（讀出節(jié)奏，讀出韻味）

四、自讀感悟，讀懂課文。

出示自學(xué)提示2

請?jiān)僮x讀課文，借助注釋理解詞句的意思，用自己的話講講這個(gè)故事。

1、學(xué)生借助注釋理解詞句。

2、組織交流。重點(diǎn)指導(dǎo)四個(gè)善的意思。

3、用自己的話說說這個(gè)故事。

五、細(xì)讀品味，讀好課文。

出示自學(xué)提示3

伯牙是春秋時(shí)期楚國的一位著名的音樂家，而鐘子期只是一個(gè)靠打柴為生的樵夫。伯牙和子期是什關(guān)系？

從課文哪些地方描寫中可以看出他們是知音，劃出相關(guān)句子，認(rèn)真體會。

1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)，體會。

2、組織交流：

a、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”

3、說話訓(xùn)練：

我也能體會伯牙的心聲：

4、拓展延伸：

⑴補(bǔ)充資料：

（2）說話訓(xùn)練：

伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時(shí)他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？

（3）拓展閱讀：

a、讀伯牙寫下的一首短歌

b、想象伯牙的心情

c、深悟絕弦

六、背誦課文，積累詩文。

七、作業(yè)布置

1、贊頌友誼的名言佳句

2、繼續(xù)收集有關(guān)伯牙和子期的小故事

《伯牙絕弦》說課稿7

一、導(dǎo)讀題——未成曲調(diào)先有情

(課件出示“伯牙鼓琴圖”，配樂)

師：同學(xué)們，讓我們走進(jìn)兩千多年前的春秋時(shí)期。我們看到的這幅畫叫——“伯牙鼓琴圖”。你看，圖中這位入神彈琴的，一身長袍，羽扇綸巾，達(dá)官貴族的打扮，他就是晉國的上大夫——俞伯牙(板書)；而這位凝神聽琴的，卻是青布包頭，兩截布衫，勞苦大眾的穿著，他是楚國的一個(gè)樵夫——鐘子期(板書)。

【評析】：資料引進(jìn)與氛圍營造合二為一。古畫、古樂為學(xué)生營造了一個(gè)濃厚的學(xué)習(xí)古文的磁場，把學(xué)生帶入兩千多年前的春秋時(shí)期。伯牙和鐘子期兩位人物的身份對理解知音的含義，有舉足輕重的作用。課前，似不經(jīng)意，教師在營造古文氛圍的同時(shí)，讓學(xué)生走近了文中的兩位主人翁。一箭雙雕，善哉!

師：這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的就是關(guān)于他倆千古流傳的友情故事，看老師寫課題。(板書課題)指名讀課題。“琴弦”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。

師：“絕”是什么意思?(斷絕)

師：你是怎么知道的呢?(看注釋)

師：借助注釋或工具書，這是我們學(xué)習(xí)古文的一個(gè)重要方法?！敖^弦”是什么意思呢?(生：割斷琴弦)

師：表面的意思是“割斷琴弦”，是不再彈琴了。現(xiàn)代漢語中有很多這樣的詞語，譬如：兩個(gè)人從此不再交往了，叫做——(絕交)，著名作家金庸不再寫文章了，叫——(生：絕筆)絕筆不是這個(gè)意思，應(yīng)該是封筆，“封口”的封；電影演員從此不再演電影了，叫——(生：封影)不對，叫“息影”，休息的息……所以，不再彈琴了，叫——(生：絕弦)。

師：理解了意思，我們再讀題。(生讀題)

【評析】：“絕”的理解巧妙、深入。第一個(gè)層次，從字面理解，提示學(xué)生“看注釋”是學(xué)習(xí)古文的重要方法。第二個(gè)層次，反其道行之，通過理解同類詞語的意思，推導(dǎo)出“絕弦”的深層意思是“不再彈琴了”。這個(gè)環(huán)節(jié)，語文的、文化的味道很足，奇哉!

二、練讀文——抑揚(yáng)頓挫品音韻

師：這是一篇文言文。請同學(xué)們打開課本第137頁，自由地讀課文，注意：讀準(zhǔn)字音，讀通句子，尤其要讀出詞句內(nèi)部的停頓。讀完了舉手示意。

師：讀這篇文言文，有什么感覺?(難讀，難懂)好吧，那老師先來范讀，大家認(rèn)真聽。(師配樂范讀，生鼓掌)

師：謝謝同學(xué)們的鼓勵(lì)。誰能嘗試著讀一讀《伯牙絕弦》?其他同學(xué)注意，文中有兩個(gè)語氣詞，聽他讀準(zhǔn)了沒有。(指生讀)真好，兩個(gè)語氣詞都念準(zhǔn)了，我們一起讀兩遍——“哉”“兮”。

師：在讀文言文的時(shí)候，語氣詞后面延長、停頓一下，一詠三嘆，頗有音樂美，我們試一試。(生齊讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)

師：大家已經(jīng)關(guān)注到停頓，誰再來讀一讀全文?其他同學(xué)注意聽，他是怎么停頓的，尤其注意最后一句。(指名讀)

師：好，你在用心體會停頓。文言文的一個(gè)字就是一個(gè)詞，要注意停頓。(師生接龍讀最后一句)

師：看來，要想讀好停頓，我們要準(zhǔn)確理解文言文中關(guān)鍵詞語的意思。這篇文言文中，比如“善”，文中出現(xiàn)了幾次?(生：四次)

師：分別是什么意思呢?

生：前兩個(gè)“善”是擅長的意思，后兩個(gè)“善”是好的意思。

師：文言文中，相同的字可以表示不同的意思?！吧圃铡笔鞘裁匆馑?(贊嘆、表揚(yáng))用我們現(xiàn)在的話可以怎么贊嘆?(妙極了!真好啊!了不起啊!好快樂啊!)

師：把你們的贊嘆帶到文中。(生讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)

師：還有兩個(gè)字，都是上下結(jié)構(gòu)，心字底，都是“心里想”的意思，能找出是哪兩個(gè)字嗎?(志、念)

師：不錯(cuò)，漢字是表意文字，不同的字可以表示相同的意思。誰再來讀課文，一邊注意停頓，一邊注意讀好“善”“念”“志”等關(guān)鍵詞語。(指兩名學(xué)生分別讀)

師：我們把上面三步結(jié)合起來，注意字音，注意停頓，注意關(guān)鍵詞語的讀法，自己試著按這三個(gè)要求練習(xí)朗讀。(生自由按要求練讀)

師：好，文章一共有五句。我們這樣讀，男同學(xué)讀第一句和最后一句，女同學(xué)讀中間三句。慢一點(diǎn)，輕一些，注意把握。

【評析】：朗讀指導(dǎo)層次清晰、有實(shí)效。文言文的組詞、造句、達(dá)義十分講究凝練、音韻與節(jié)奏、氣勢，有著獨(dú)特的辭采之美、音韻之美、意境之美。這個(gè)環(huán)節(jié)，讀準(zhǔn)字音，讀好停頓，讀好關(guān)鍵詞語，尊重學(xué)生的學(xué)情，一步步搭建朗讀的階梯，理解關(guān)鍵詞語的意思，指導(dǎo)得扎扎實(shí)實(shí)。實(shí)哉!

三、品讀“情”——高山流水得知音

師：文章讀了這么多遍，你能把伯牙和子期的關(guān)系讀成課文中的一個(gè)詞嗎?(知音。板書)什么叫知音?

生：就是朋友。

師：朋友都是知音嗎?

生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。

生：心心相印的朋友是知音。

師：還記得伯牙、子期何許人?(出示插圖、出示資料)當(dāng)兩個(gè)人的資料集中展示在你眼前的時(shí)候，你有什么疑問?

生：這樣的兩個(gè)人怎么會成為知音呢?

師：是呀，這樣兩個(gè)身份、地位相去甚遠(yuǎn)的人，是什么讓他們走到了一起?

生：是音樂。

生：是古琴。(板：琴)

師：伯牙擅長的是——(彈琴)，鐘子期擅長的是——(聽琴)。課文的哪句文言文是這個(gè)意思?(伯牙善鼓琴，鐘子期善聽)

師：伯牙和鐘子期擅長琴的不同方面，誰能通過讀來告訴大家?(生讀)還不夠明白，一個(gè)善——(鼓)一個(gè)善——(聽)，再讀，強(qiáng)調(diào)出“鼓”和“聽”。(指3名學(xué)生再讀)

師：這就是他們走到一起的原因，千里知音一“琴”牽，讀——

師：對，愛好相同是伯牙和子期成為知音的基礎(chǔ)。

【評析】：這是理解“文”第一個(gè)層次，通過“品讀”，整體感知伯牙和子期的關(guān)系是“知音”，很快抓住了全篇閱讀的基點(diǎn)、閱讀訓(xùn)練的落點(diǎn)?！爸簟笔恰盃恳话l(fā)動全身”的核心詞語。圍繞這個(gè)詞語，制造矛盾沖突，讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀期待“這樣的兩個(gè)人怎么會成為知音呢”，了解愛好相同是伯牙和子期成為知音的基礎(chǔ)。此外，在打通“文言文”與“現(xiàn)代文”的通道時(shí)，教者采用了逆向翻譯，先用現(xiàn)代文說，再用文言文對應(yīng)，降低難度，有利于提高學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生對文言文的語言感覺。妙哉!

師：從哪看出來伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?請同學(xué)們默讀課文，找到相關(guān)的語句，勾畫下來。(生默讀、勾畫)

師：我們來一塊交流吧。

生：我是從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，鐘子期必得之”看出來的。(課件出示此段)

師：看來你們讀懂了這幾句文言文，誰能用自己的話說說這幾句文言文的意思?

(生略)

師：據(jù)記載，當(dāng)年的伯牙焚一爐香，席地坐于瑤琴之前，彈得忘情、投入?，F(xiàn)在你們就是站在琴旁的子期，用心來聆聽伯牙的琴聲吧!

師：伯牙的琴聲幽然響起，他的思緒飛向了那峨峨的泰山之顛，(播古琴高山流水的“高山”片段)子期聽懂了，善聽的子期，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的泰山呢?(生欣賞音樂，感受音樂，想象)

師：大家都沉醉了，音樂真是流淌心聲的藝術(shù)

。你看到的泰山是連綿不斷、氣勢磅礴的，還是挺拔險(xiǎn)峻、高聳入云的?或許還可能是……把你們想象到的、感受到的，帶到句子中，各讀各的，旁若無人地贊嘆。

(生練習(xí)朗讀)

師：誰來心領(lǐng)神會地贊嘆?(一生讀，“峨峨”讀得重)“峨峨”讀得高昂、激越，讀出了氣勢，這是你的贊嘆。我試了一下，這句話有很多種讀法，誰再讀?

(一生讀，“若泰山”讀得響亮)

師：好，強(qiáng)調(diào)了“五岳之尊的泰山”，而不是別的山，由衷地贊嘆。

(一生又讀，聲音低緩)

師：你是不是在表達(dá)邊欣賞音樂邊想象畫面的過程，這樣的贊嘆更像是自言自語。

師：我們一起贊嘆，善聽的子期呀，當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——(生讀)

師：伯牙轉(zhuǎn)軫撥弦，將琴再鼓，洋洋的流水仿佛從他的指間流淌而出，——(聽音樂)子期，此時(shí)你又好像看到了怎樣的流水?

生：我仿佛看到了廣闊無邊的江河。

生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。

師：于是，你脫口而出——(一生接讀)于是，你滿心贊嘆——(一生接讀)

師：同學(xué)們，伯牙是晉國的大樂師，他的琴聲會表現(xiàn)很多很多，當(dāng)伯牙所念春花，鐘子期必得——(生：春花)；當(dāng)伯牙所念秋月，——鐘子期必得(生：秋月)；當(dāng)伯牙所念夏荷，——(生：鐘子期必得夏荷)；當(dāng)伯牙所念冬雪，——(生：鐘子期必得冬雪)這就是——(生讀：伯牙所念，鐘子期必得之)

師：剛才聽的琴聲，是《高山流水》的片段，相傳《高山流水》是這樣創(chuàng)作出來的，你們自由地讀讀。

(出示鏈接，生閱讀：相傳伯牙學(xué)琴三年，雖技巧嫻熟，但缺少神韻。于是他的老師成連把他送到東海蓬萊山。伯牙獨(dú)自在島上，每日面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲，遠(yuǎn)望山林，鳥鳴深澗。十多日后，這些景象使他突然覺得自己的心胸像大海一樣奔騰于宇宙間，情操像高山一樣屹立于天地中，伯牙把這些融于創(chuàng)作中，譜寫了一曲《高山流水》)

師：讀了高山流水的創(chuàng)作背景，你知道伯牙的琴聲中除了高超的彈琴技巧之外，還有什么?(還有像大海一樣奔騰于宇宙間的寬廣胸懷，還有像高山一樣屹立于天地中的情操)

師：可是，在諸侯大夫中、在宮廷樂師間，有人能聽懂他的峨峨高山嗎?(生：沒有)有人能聽懂他的洋洋流水嗎?(生：沒有)

師：有人能聽懂他像大海一樣奔騰于宇宙間的心胸嗎?(生：沒有)有人能聽懂他像高山一樣屹立于天地間的情操嗎?(生：沒有)

師：孤獨(dú)的伯牙呀，他的琴聲只有、也只有遇到了鐘子期，才能從琴聲中聽出他的心聲，才會得到這樣的贊嘆——(生：‘善哉，峨峨兮若泰山!’‘善哉，洋洋兮若江河!’)

師：一個(gè)所念，一個(gè)所得，心有靈犀一點(diǎn)通，這就是伯牙和鐘子期成為知音的境界。(相機(jī)板書：情)

師：多么有魅力的古文，多么美妙的意境!讓我們把這奇麗的畫面留在腦海里，再次誦讀“高山”、“流水”這千古流傳的佳句。男同學(xué)讀伯牙的部分，女同學(xué)讀子期的部分。(課件分色)

【評析】：“真知音”的境界是本課研讀的重點(diǎn)，這一部分的教學(xué)體現(xiàn)了教者獨(dú)具匠心的教材解讀與教學(xué)設(shè)計(jì)，四個(gè)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，形如剝筍，勢若破竹，順通、暢達(dá)，無斧斫的痕跡，若神來之筆。第一環(huán)節(jié)，默讀，圈畫，這是對學(xué)生讀書能力的培養(yǎng)；第二環(huán)節(jié)，用自己的話說說這幾句話的意思，文白互通，這是學(xué)懂文言文的基礎(chǔ)，因有了前面關(guān)鍵詞的理解基礎(chǔ)，學(xué)生并沒有感到困難。第三環(huán)節(jié)，聽音樂想象畫面，意在還原語境，讓學(xué)生浸潤在高山的音樂旋律中，感受音樂藝術(shù)的魅力，激發(fā)學(xué)生的想象，在入情入境中與文本深入對話，體會知音的境界。第四環(huán)節(jié)，拓展課程資源，鏈接《高山流水》的創(chuàng)作背景，用四個(gè)追問，深入體會知音不僅是知“琴音”，更重要的是知“心聲”。四個(gè)環(huán)節(jié)，以“品讀”為線索，分不清哪是“訓(xùn)練”，哪是“感悟”，“讀”“品”交融，“言”“文”兼得。美哉!

四、悟讀“痛”——摔斷瑤琴鳳尾寒

師：據(jù)記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會。夏去秋來，當(dāng)伯牙趕到楚國，萬萬沒想到子期因病去世，(音樂起——)(出示句子，生讀——)

師：此時(shí)，如果你就是伯牙，滿懷希望而來，卻聞此噩耗，你又是什么心情?(一個(gè)詞)(悲痛欲絕、痛不欲生)

師：相傳，伯牙來到子期的墳前，目睹子期人已去，伯牙心破碎。面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙又會說些什么呢?

(子期，你為什么離我而去?你死了，我再也沒有知音了……)

師：面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙又做了什么呢?

(破琴絕弦)

師：伯牙可是著名的大樂師，他為什么這么做?

師：知音不再，留琴何用?這樣的友情哪里找，這是世上絕無僅有的友情，琴斷音絕是伯牙看待知音的意義。誰再讀?

(一生讀)

師：感受到一點(diǎn)痛心?！澳恕啤佟^—弦”，這樣的決心，這樣的痛心，是一個(gè)字一個(gè)字?jǐn)?shù)著讀出來的。誰來讀?

(指幾名學(xué)生讀，教師或示范，或點(diǎn)評)

師：你聽得見嗎?子期，如今你一走，“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難”，我又要回到?jīng)]有知音的孤獨(dú)中去，讀——

師：你聽得見嗎?子期，如今你一走，伯牙所念，無人必得?！八喱幥嬴P尾寒，子期不再對誰彈?！鼻匐S你去，心隨你碎，讀——

【評析】：這一部分教者對琴斷音絕的解讀關(guān)注的是伯牙看待知音的意義，這是文本之所以成為千古絕唱的原因。所以教學(xué)中沒有糾纏于伯牙絕弦是對是錯(cuò)，正確處理了個(gè)性解讀應(yīng)遵循文本價(jià)值的關(guān)系。解讀成就教學(xué)，換位體驗(yàn)，鋪設(shè)了“痛”的感受；體味涵泳，融入了“痛”的情境；情境引讀，升華了“痛”的意義。巧哉!

五、誦讀文——此曲只應(yīng)天上有

師：正是這震撼人心的痛，才演繹出這凄美動人的“伯牙絕弦”?！安澜^弦”的故事成為了中華民族交朋的千古楷模，“伯牙絕弦”成了知音的代名詞。讓我們在這曲高山流水中再次體會伯牙子期的深情，再一次誦讀全文。

師：社會發(fā)展到今天，也許我們不需要像伯牙那樣用摔琴的方式謝知音了，但這個(gè)故事中知音的境界卻帶給了我們深深的震撼和啟迪，讓我們共同去珍惜友情，呵護(hù)友情。

【評析】：想起于漪老師所提倡的“引導(dǎo)人，教育人，關(guān)懷人”的宗旨，教者最后部分“知音”現(xiàn)代意義的解讀意在此。引“知音”的時(shí)代活水，澆灌在積淀深厚的文言文土壤上，汲取經(jīng)典中的人生智慧，這是“入乎其內(nèi)，出乎其外”的點(diǎn)睛之筆，智哉!

《伯牙絕弦》說課稿8

一、教學(xué)目標(biāo)

1.圍繞“善哉，峨峨兮若泰山。善哉，洋洋兮若江河?！眱删湓掃M(jìn)行讀和悟。

2.突出“善哉”、“知音”兩個(gè)詞的教學(xué)。

二、教師教法

1、以讀代講，指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀。讓學(xué)生在自主的讀書中學(xué)習(xí)、思考、理解內(nèi)容，體會感情，增強(qiáng)語感。

2、點(diǎn)撥引導(dǎo)，激發(fā)想象，想象當(dāng)時(shí)的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節(jié)中去，了解人物的命運(yùn)和喜怒哀樂，從而體會課文表達(dá)的思想感情。

3、運(yùn)用音樂創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，升華情感，使學(xué)生感受藝術(shù)的魅力。

三、學(xué)生學(xué)法

1、自讀自悟，朗讀中理解課文內(nèi)容，體會情感。

2、自由探究，學(xué)會聯(lián)系生活實(shí)際，用變通的方法，來感悟文言語言。

3、展開聯(lián)想和想象，學(xué)會把眼前看到的和內(nèi)心想象的融合在一起

四、教學(xué)步驟

（一）、延續(xù)前文，讀文引入

（提前板書課題）同學(xué)們，通過前文的學(xué)習(xí)，你一定能將課文讀好了吧，誰愿意讀給大家聽聽？請大家注意聽他的聲音是否響亮，節(jié)奏是否抑揚(yáng)頓挫。

學(xué)生點(diǎn)評。

老師點(diǎn)評：（點(diǎn)評中突出：課文中最難讀的兩個(gè)句子：善哉，峨峨兮若泰山。善哉，洋洋兮若江河。本文中最容易讀破的一個(gè)句子：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

學(xué)生讀好了課文，隨機(jī)總結(jié)孩子們是如何讀好的，進(jìn)行方法的指導(dǎo)：讀準(zhǔn)字音，讀對句子的節(jié)奏和停頓，正確讀出語氣等）

（在前文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過這個(gè)過程，學(xué)生將課文讀通，讀熟，讀出節(jié)奏，并能初步讀出韻味。）

（二）、聯(lián)系實(shí)際，理解善哉

1、當(dāng)伯牙彈琴時(shí)，心里想到高山，鐘子期這樣贊嘆？——指課件

當(dāng)伯牙彈琴時(shí)，心里想到流水，鐘子期怎么贊嘆？——指課件

2、換位體驗(yàn)：

假如你是鐘子期，當(dāng)伯牙琴聲志在高山，你會怎么贊嘆？

假如你是鐘子期，當(dāng)伯牙琴聲志在流水，你又會怎么贊嘆？

（讓學(xué)生說三到四個(gè)不同的答案，對于“善哉”，學(xué)生會說“真棒”，“太妙了”等，也同樣讓回答的同學(xué)把自己的理解帶到句子中說一說。然后小結(jié)：真是太好了！你們的回答“善哉”）

3、指導(dǎo)學(xué)生讀。

總結(jié)學(xué)法：其實(shí)看字面的意思用自己的話來說，這叫變通。它是學(xué)習(xí)文言文的一種方法。我們聯(lián)系生活來理解古文中的詞語，也是學(xué)習(xí)文言文的一種方法。

（通過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生感覺到了學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會變通；這樣的訓(xùn)練，同時(shí)也是學(xué)生口述句子意思的檢查與訓(xùn)練。）

4、作為楚國著名的音樂家，伯牙的琴聲肯定不止表現(xiàn)高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？（學(xué)生自由回答）

5、是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次課件出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──

生答：“善哉，徐徐兮若清風(fēng)?！?/p>

師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月──

生答：“善哉，皎皎兮若明月?！薄?/p>

6、一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在炊煙……子期會怎么贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。（課件配上《高山流水》古箏音樂）

（通過這一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生想象，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用。

（三）、聯(lián)系課文，感悟知音

一、相遇知音

1、好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這正是（引讀）——“凡伯牙所念，鐘子期必得之”。（課件示）。我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友??！這就叫——知音。而無論伯牙志在高山、志在流水、志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音。

2、知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。讓我們再讀課文這些文字，一起感知知音相聚的歡樂與融洽。齊讀。

（此時(shí)學(xué)生定能將自己感受到的知音間心意相通的感情融入到自己的朗讀中。像這樣有感情的朗讀，學(xué)生能更深入的理解文本。）

二、知音之死

無奈世事難料，子期不幸去世。

課件示句子：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”

1、子期死，伯牙怎么就會認(rèn)為世上再無知音了呢？

（預(yù)設(shè)答案：1、因?yàn)樽悠谀苈牰赖那俾暋?、因?yàn)樗麄冎g就像親人一樣。……）

2．子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最終以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：（手指課件）破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？

（預(yù)設(shè)答案：1、斷了他的前程。2、斷了他的心弦。3、斷了他的希望?！?/p>

伯牙斷了琴弦，留下了無邊無際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請?jiān)僮x這段話。（課件示，配上《高山流水》古箏音樂）

（通過朗讀使學(xué)生感受到那種“士為知己者死”的真知己的境界，層層推進(jìn)，從而突破本課的教學(xué)難點(diǎn)。）

《伯牙絕弦》說課稿9

【說教材】

我說課的內(nèi)容是人教版小學(xué)語文六年級上冊第八組中的第一篇課文《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子湯問》，敘述的是春秋時(shí)期，俞伯牙與鐘子期一段千古流傳的故事。講述的是俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于聽琴，伯牙以子期為知音，后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。本文行文簡潔、流暢，只有短短77個(gè)字，共5句話，第1句總起，第2、3、4句順承而下，第5句急轉(zhuǎn)而合。

【說設(shè)計(jì)理念】

文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅(jiān)持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂趣。

【說學(xué)情】

學(xué)習(xí)本文是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)習(xí)本文首先要指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別注意停頓要恰當(dāng)。學(xué)生讀通順后根據(jù)注釋、插圖并聯(lián)系上下文，能了解文句大意，老師重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀、背誦課文，在讀中感受朋友間相互理解和欣賞的真摯友情。

【說教法學(xué)法】

本課內(nèi)容比較短小、淺顯，因此，我采取了“以讀代講”法、“情境感悟”法和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”。本課教學(xué)立足于語言文字，讓學(xué)生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創(chuàng)設(shè)的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術(shù)的魅力在學(xué)習(xí)過程中，教師做好引導(dǎo)者，共同參與者的角色，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本?，F(xiàn)代教育倡導(dǎo)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課堂應(yīng)該平等對話，有效教學(xué)因此我采用“自讀自悟”，滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。

【說教學(xué)目標(biāo)】

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：

1. 引導(dǎo)學(xué)生正確、流利地朗讀課文，背誦課文。

2. 引導(dǎo)學(xué)生借助注解讀通讀懂文言文，感受伯牙和子期真摯的友情。

3. 理解文章內(nèi)容，初步感知文言文的特點(diǎn)。

【教學(xué)重點(diǎn)】指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、比較有感情地朗讀，借助注釋和工具書讀懂課文內(nèi)容，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

【教學(xué)難點(diǎn)】引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，感受伯牙和子期真摯的友情。

【說教學(xué)流程】

根據(jù)班級學(xué)生實(shí)際，我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)過程：音樂引路，揭示課題→初讀感知，體會韻味→深入探究，理解課文→總結(jié)全文，升華情感。

（一）音樂引路，揭示課題

課前ABCC式的詞語練習(xí)，豐富孩子的語言積累，為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容和說話訓(xùn)練鋪好路。課伊始，播放樂曲《高山流水》，讓學(xué)生靜靜地欣賞聆聽，在最短的時(shí)間內(nèi)將學(xué)生的思緒引入學(xué)習(xí)古文的情境中來，同時(shí)也為下文伯牙與子期因音樂而成為知音的學(xué)習(xí)做好了鋪墊，從而很快地拉近了文本和學(xué)生的距離。

（二）初讀感知，體會韻味

本層次的教學(xué)讓學(xué)生初讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，把不好讀的地方多讀幾遍，直到把課文讀通順。在學(xué)生初讀課文的基礎(chǔ)上,了解學(xué)生讀書時(shí)遇到的困難,根據(jù)學(xué)生的困難進(jìn)行指導(dǎo)，教給學(xué)生文言文的停頓，教師的范讀從學(xué)生的需要出發(fā),幫助學(xué)生們讀通課文，從而體會文言文的節(jié)奏美，為下面的理解和朗讀奠定基礎(chǔ)。

（三）深入探究，理解課文

讀懂課文內(nèi)容是學(xué)習(xí)文言文的重點(diǎn)。學(xué)生應(yīng)是課堂學(xué)習(xí)的主人。課堂教學(xué)想要真正地突出學(xué)生的主體地位就應(yīng)該營造一個(gè)合作學(xué)習(xí)的民主氛圍，和諧民主的教學(xué)氛圍是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。在教學(xué)這一環(huán)節(jié)時(shí)，我先讓學(xué)生回憶思考理解古詩文的方法，經(jīng)過交流，運(yùn)用看注釋、朗讀理解、聯(lián)系上下文、查工具書等方法自讀自悟，揣摩句子的意思，然后在交流自己的理解流感悟，引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文。這樣的設(shè)計(jì)不單可以培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，同時(shí)也為為那些不愛發(fā)言的學(xué)生提供一個(gè)可以自由表達(dá)的空間和機(jī)會。在交流的過程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導(dǎo)，理解善鼓琴，善聽的善是善于、擅長的意思，而“善哉”的善表示贊嘆，好的意思。了解了“念”在本文中表示想的意思，再讓孩子們聯(lián)系上下文，找和它意思相近的“志”字。最后指名說全文大意，相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生疏通文意。

(四)總結(jié)全文，升華情感

通過想象情境，在頭腦中、在學(xué)生的眼前想象山的巍峨高聳，水的浩蕩無邊，讀出“峨峨”的重音和“洋洋”的綿長，教師和學(xué)生的引讀既讓這一畫面定格，又更突出了伯牙的善鼓，鐘子期的善聽；引領(lǐng)學(xué)生們思考“伯牙所念，鐘子期必得知”語言背后暗含的意思，從所念的有高山流水，再想一想，伯牙的琴聲只是在表現(xiàn)這些美好的事物嗎？到仿照句式補(bǔ)充說話“善哉，悠悠兮若白云?！?/p>

“善哉，依依兮若楊柳”理解所念的還有美好動人的事物后，教師引導(dǎo)：升華總結(jié)：志向也懂，情懷也懂，志趣相投，心意相通的人就叫──知音。通過補(bǔ)充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，把聽，說，讀有機(jī)的結(jié)合起來，師生再用富于感情的語言朗讀最后一句“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>

朗朗的書聲，是小語課堂上永恒的經(jīng)典。在一遍遍朗讀中，學(xué)生也體會到伯牙絕弦，絕弦二字不僅僅是不再彈琴的意思，更表現(xiàn)了伯牙子期的深厚情誼，課文難點(diǎn)的突破，水到渠成，同時(shí)更體現(xiàn)了語文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)。

（五）布置作業(yè)：

1.背誦全文；

2.收集體現(xiàn)知音良朋的古詩和名言名句；

3.把這個(gè)故事講給家人聽。

(六)說板書設(shè)計(jì)：

板書設(shè)計(jì)要求能簡潔明了地展現(xiàn)課文靈魂，因此根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)計(jì)了以下板書：

25伯牙絕弦

伯牙所念

知音

鐘子期必得之

《伯牙絕弦》說課稿10

一、說教材：

我說課的內(nèi)容是人教版小學(xué)語文六年級上冊第八組課文中的第一篇《伯牙絕弦》這個(gè)單元的主題是走近藝術(shù)，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴由于這個(gè)傳說，人們把非常了解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友

本文是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)生初次見識文言文是五年級下冊的《楊氏之子》，對于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個(gè)學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會借助注釋、工具書等進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，理解文意，指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——因?yàn)橹綦y覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此終身不再鼓琴同時(shí)，也讓學(xué)生初步體會音樂藝術(shù)的無窮魅力

二、說教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：

1、正確朗讀課文，背誦課文

2、能根據(jù)注釋、工具書等理解課文內(nèi)容，能用自己的話講講這個(gè)故事

3、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

4、積累中華經(jīng)典詩文，體會朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好

三、說教學(xué)重、難點(diǎn):

讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累；體會伯牙和鐘子期之間真摯的友情

四、說教法，學(xué)法

根據(jù)文言文的特點(diǎn)，和學(xué)生的學(xué)情，我采取了“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”本課教學(xué)立足于語言文字，讓學(xué)生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創(chuàng)設(shè)的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術(shù)的魅力在學(xué)習(xí)過程中，教師做好引導(dǎo)者，共同參與者的角色，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本

現(xiàn)代教育倡導(dǎo)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課堂應(yīng)該平等對話，有效教學(xué)因此我采用“自讀自悟”， 滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法

五、說教學(xué)過程

課前談話：前一單元是詩歌的綜合活動，所以本課以表現(xiàn)友情的經(jīng)典詩句，進(jìn)行接龍游戲作為課前鋪墊，伴隨著古箏曲，師生互動吟誦詩文，奠定了課堂古典韻味的基調(diào)

（一） 揭題

1、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)剛才吟誦的詩句都是描寫朋友情深的經(jīng)典詩句今天，我們要學(xué)的也是一

個(gè)關(guān)于朋友間真摯情感的故事，故事發(fā)生在春秋時(shí)期的楚國（出示課題）這樣的導(dǎo)入，銜接自然，同時(shí)也揭示了本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容與友情有關(guān)

2、指名讀課題提示弦字難讀，要讀正確，然后一起讀課題（板書課題）

（二）初讀課文

這個(gè)環(huán)節(jié)先讓學(xué)生嘗試讀文在學(xué)生感知文言文難讀難懂的基礎(chǔ)上，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，做到了既聯(lián)系舊知，又讓學(xué)生明確了學(xué)習(xí)本課的方法因?yàn)殡y讀，這時(shí)教師進(jìn)行范讀，讓學(xué)生跟讀，引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟古文和現(xiàn)代文不同，要注意讀出它的節(jié)奏和韻味出示課文的節(jié)奏，讓學(xué)生對應(yīng)練習(xí)

（三）品詞讀文

品詞讀文，是本節(jié)課最重要的環(huán)節(jié)葉圣陶先生在他的《語文教育二十韻》里說：“一字未宜忽，語語悟其神”你細(xì)讀文本的時(shí)候，不要把一個(gè)字輕易地放過去──作者為什么用這個(gè)字、這個(gè)詞、這種句式而不用別的？要去細(xì)細(xì)地體會它的神韻所在因此我在教學(xué)中抓住“善”、“必得之”等重要字詞以及鐘子期贊美伯牙的兩句話，讓學(xué)生在比較字義和朗讀品味中體會伯牙和鐘子期的相知相惜

1、品“善”

①插圖上是哪兩人？專注彈琴的是——伯牙，凝神細(xì)聽的是——鐘子期你是怎么知道的？課文插圖其實(shí)表現(xiàn)的正是伯牙和鐘子期相識相知的情景所以在這里，我引導(dǎo)學(xué)生將插圖和課文內(nèi)容結(jié)合進(jìn)行理解然后出示：

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽

讀讀這一句，你對他們有何理解？引導(dǎo)學(xué)生理解在這里，善是指善于，擅長理解了讀好這一句

②請你找找，課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？學(xué)生劃一劃

③重點(diǎn)品味其中的第一句，從什么地方體會出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

抓住“善”字，讓學(xué)生知道在這里“善”指好和妙，另外抓住兩個(gè)語氣詞來引導(dǎo)學(xué)生理解鐘子期對伯牙琴藝高超發(fā)出的贊嘆，指導(dǎo)學(xué)生讀出泰山的巍峨

④讓學(xué)生知道讀書就應(yīng)該象剛才那樣，從字里行間去體會重點(diǎn)學(xué)完這句后，第二句因?yàn)榫涫较嘟?，所以我采取了放手讓學(xué)生從讀中體會伯牙的善鼓和鐘子期的善聽

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

4、品“必得之”

①高山也好，流水也罷，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽的鐘子期都能一一道來，這就是——

出示句子：

伯牙所念，鐘子期必得之

抓住“念和“必”引導(dǎo)學(xué)生理解伯牙和鐘子期心意相通同時(shí)聯(lián)系上下文來理解念和志都是想的意思出示：

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之

孩子們，當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，（生讀）當(dāng)伯牙志在流水，（生讀）善鼓琴的伯牙所彈，善聽的'鐘子期都能懂這就是——（生讀最后一句）這次的引讀，也是對這幾句學(xué)習(xí)的小結(jié)

（四）感受知音情切

對于如何讓學(xué)生理解伯牙痛失知音的悲傷，我補(bǔ)充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，并講述了鐘子期死后，留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，好在八月十五聽伯牙彈琴的?xì)節(jié)，使學(xué)生可以更深入地了解伯牙當(dāng)時(shí)的痛楚和心碎哀莫大于心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動就不難理解了

1、伯牙和鐘子期原本素昧平生，這回是有緣千里來相會請快速地讀一讀資料：

有一年中秋之夜，晉國大夫伯牙乘船行至漢江渡口，遇雨躲避，在船艙撫琴一曲正值興起，琴弦自斷伯牙知道有人聽琴，于是出艙尋覓，但見樵夫鐘子期站立岸邊當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之

伯牙大喜，推琴而起，曰：“相識滿天下，知音能幾人！”于是兩人結(jié)為生死之交，并約定明年此時(shí)此地再見面

2、了解了伯牙和鐘子期相識相知的經(jīng)過，你有什么想說的？

一個(gè)貴為大夫，一個(gè)則是山野樵夫，卻在一個(gè)綿綿雨夜，一段陡峭山崖，完成了心靈與心靈的溝通琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的——知音！（板書：高山流水深相知）

3、第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，他滿心歡喜地等待知音前來，可是一位老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相會時(shí)，好聽伯牙的琴聲聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了相識時(shí)彈奏的《高山流水》（播放音樂，讓學(xué)生聆聽《高山流水》）

①琴聲也是心聲，如果你是伯牙，此時(shí)此刻，你最想對鐘子期說些什么？請寫下來（交流）

這里讀寫結(jié)合，讓學(xué)生把自己當(dāng)作伯牙，向鐘子期傾訴失去知音的悲傷，讓學(xué)生進(jìn)一步體會伯牙和鐘子期之間的真摯情感

②伯牙鼓琴，志在高山，再沒有人會像鐘子期那樣說——善哉，峨峨兮若泰山

志在流水，再沒有第二個(gè)人會像鐘子期那樣說——善哉，洋洋兮若江河

伯牙所念，世上再無人會像鐘子期那樣——必得之

③出示：

子期死，伯牙謂世上再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓

你能讀出這一份無盡的悲傷嗎？學(xué)生讀

高山流水依舊，只是知音卻成永別學(xué)生讀

④那位老人見伯牙挑斷琴弦摔破琴身，于是上前詢問伯牙長嘆道：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難（生讀）

伯牙斷絕的只是琴弦嗎？不，那是他的一根心弦??！哀莫大于心死！

⑤此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死（板書：破琴絕弦謝知音） 一起讀

4、看板書，生讀：高山流水深相知，破琴絕弦謝知音讓我們在琴聲里記住這一段知音的千古佳話

（播放《高山流水》）

(五）布置作業(yè)：背誦全文

記誦積累是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，布置學(xué)生背誦本文可以使學(xué)生在培養(yǎng)學(xué)生語感的同時(shí)積累了文言詞語，為今后開展文言文教學(xué)奠定基礎(chǔ)

六、說板書設(shè)計(jì)：

板書設(shè)計(jì)要求能簡潔明了地展現(xiàn)課文靈魂因此我根據(jù)課文內(nèi)容和本課主旨，設(shè)計(jì)了以下板書：

伯牙絕弦

高山流水 深相知

破琴絕弦 謝知音

《伯牙絕弦》說課稿11

一、說教材

《伯牙絕弦》是六年級上冊第八單元的一篇文言文。這一單元圍繞”藝術(shù)的魅力“主題，組織了《伯牙絕弦》﹑《月光曲》﹑《蒙娜麗莎之約》﹑《我的舞臺》等四篇課文?！恫澜^弦》是這一單元出現(xiàn)的第一篇精讀課文。它講述了春秋時(shí)期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉(zhuǎn)而后合，語言凝練典雅，抑揚(yáng)頓挫，生氣郁勃。

王崧舟曾經(jīng)說過《伯牙絕弦》一文，以文學(xué)的質(zhì)地論之，屬妙品；以文學(xué)的氣韻論之，屬神品；以文化的神采論之，屬極品。它滿足了我們對于這個(gè)千古絕唱在感官上和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》帶來的不僅是對于故事內(nèi)容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心扉的審美體驗(yàn)以及知音文化。

二﹑說目標(biāo)

在學(xué)習(xí)本文之前，學(xué)生已學(xué)過《楊氏之子》《猴王出世》《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》等一些文言文，古白話文等篇目。單就詞句的理解來說，此文更容易理解。但文章講述的知音文化是極為豐富和玄妙的針對文本特點(diǎn)和學(xué)情，毛老師確定了以下教學(xué)目標(biāo)﹕

1、通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

2、初步運(yùn)用借助注釋，聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗(yàn)。

3﹑緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

本課的教學(xué)重點(diǎn)是如何指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)會閱讀文言文的基本方法，初步學(xué)會借助注釋、斷句讀懂文言文，甚至還能在聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上用現(xiàn)代語匯去補(bǔ)充；難點(diǎn)是依托語言層層深入地感知”知音“的真正內(nèi)涵，體會課文表達(dá)的情感，學(xué)習(xí)展開聯(lián)想和想象進(jìn)行表達(dá)的方法；使學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

2.初步運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗(yàn)。

3.緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

我期待呈現(xiàn)學(xué)生從無到有，從未知到已知的學(xué)習(xí)提升過程，因此，課前不讓學(xué)生準(zhǔn)備任何對課文的預(yù)習(xí)，只憑借學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，循序漸進(jìn)地推進(jìn)學(xué)習(xí)。教學(xué)中，我準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂和簡單的教學(xué)課件。

四、教學(xué)過程

（一）縱情吟誦識知音。

1.讀題解題。

（1）讀好課題，強(qiáng)調(diào)”弦“的讀音。

（2）齊讀課題。

（3）理解”絕弦“、”伯牙絕弦“的意思。

設(shè)計(jì)意圖：讀題解題引入課堂教學(xué)，樸素，常態(tài)，多效。讀題解題中處理了生字，交代了主題，了解了故事大意，激發(fā)了閱讀期待。

2.初讀感知。

（1）自由大聲地朗讀課文，至少二遍，努力把課文讀正確。

（2）聚焦難讀的句子，扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山！“ 志在流水，鐘子期曰：”善哉，洋洋兮若江河！“

——讀好語氣詞”哉“、”兮“,初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。

（3）齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。

設(shè)計(jì)意圖：小學(xué)生學(xué)古文第一障礙就是”讀不通順“如何解決呢？古人教孩子讀書的方法就是老師一遍一遍教讀，學(xué)生一遍一遍跟讀。這樣做有兩點(diǎn)可取，一是多讀，二是示范。羅老師給學(xué)生機(jī)會真讀書，讓學(xué)生自主讀，讀的數(shù)量多，讀的形式多，在讀的過程中適時(shí)適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥——或理解”謂“、”乃“的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量；或通過讀好語氣詞”哉“、”兮“,初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和韻味；或教師非常到位的示范或教給方法”沒有注釋的情況下，我們可以借助工具書“.所以，朗讀有明顯的進(jìn)步，在此過程中也完成了感知故事內(nèi)容的任務(wù)。

（二）高山流水遇知音。

1.打開語言。

課文中哪些句子形象地寫出了”伯牙善鼓琴，鐘子期善聽“呢？

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山！“ 志在流水，鐘子期曰：”善哉，洋洋兮若江河！“

（1）理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語言補(bǔ)充的古文閱讀方法。

（2）聚焦”善“的意思，感受”一字多義“的語言現(xiàn)象。

（3）運(yùn)用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導(dǎo)朗讀。在此過程中滲透”泰山“、”江河“的文化意味，感知這兩個(gè)中國特有的文化意象。

①讀著這個(gè)峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？你想到了哪些詞語？把這樣的感覺讀出來。

②江河在古文里邊特指”長江“和”黃河“.想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句。

設(shè)計(jì)意圖：從課文哪些句子中形象地感受到了”伯牙善鼓琴，鐘子期善聽“呢？教學(xué)以這個(gè)問題展開，很有張力。關(guān)注學(xué)習(xí)方法：理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語言補(bǔ)充的古文閱讀方法。關(guān)注古文特點(diǎn)：聚焦”善“的意思，感受”一字多義“的語言現(xiàn)象。關(guān)注朗讀指導(dǎo)：運(yùn)用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導(dǎo)朗讀。關(guān)注祖國文化：在朗讀指導(dǎo)中滲透”泰山“、”江河“的文化意味，感知這兩個(gè)中國特有的文化意象。

2.體驗(yàn)”知音“.

伯牙所念，鐘子期必得之。

（1）理解”念“和”志“,體味”異字同義“的語言現(xiàn)象。

（2）聚焦”鐘子期必得之“的”之“,循序漸進(jìn)地感受體味”知音“的內(nèi)涵。

①理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納

②補(bǔ)充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨(dú)，反哺”伯牙所念，鐘子期必得之?！?/p>

③練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。

④拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會”知音“的境界，再次反哺”伯牙所念，鐘子期必得之。“

（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。

設(shè)計(jì)意圖：在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言”對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上“的特點(diǎn)，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。理解”念“和”志“,體味”異字同義“的語言現(xiàn)象。聚焦”鐘子期必得之“的”之“,循序漸進(jìn)地感受體味”知音“的內(nèi)涵。理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納；補(bǔ)充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨(dú)的相關(guān)資料，反哺”伯牙所念，鐘子期必得之?！?/p>

（三）破琴絕弦祭知音。

1.痛失知音。

從”子期死“ 這一文本留白處入手，體驗(yàn)文本語言和情感的跌宕起伏。

2.想象補(bǔ)充。

出示：”伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>

想象補(bǔ)充，感受人物形象：這時(shí)候，你又仿佛看見了一個(gè)怎樣的伯牙？

3.縱情朗讀。

設(shè)計(jì)意圖借助情感錯(cuò)位，指導(dǎo)讀出情感，讀出形象。從”子期死“ 這一文本留白處入手，體驗(yàn)文本語言和情感的跌宕起伏。想象補(bǔ)充，感受人物形象；借助情感錯(cuò)位，指導(dǎo)讀出情感，讀出形象。

（四）朗朗誦歌懷知音。

1.提領(lǐng)一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它！

2.熟讀成誦。

借助資料袋，感受”知音“文化的代代相傳，并誦讀全文。

設(shè)計(jì)意圖：借助資料袋，感受”知音“文化的代代相傳，并誦讀全文。巧妙之極！

五、板書設(shè)計(jì)

板書： 伯牙絕弦

志

知音 念

此課毛老師不僅滿足學(xué)生讀懂了這一篇文言文的內(nèi)容——”教會知識“,更注重讓學(xué)生學(xué)會怎么讀懂這一類文章方法——”教會學(xué)習(xí)“. ”一字多義“”異字同義“等特殊的語言現(xiàn)象，”泰山“”江河“等中國特有的文化意象，高山流水的知音文化，這些知識都是在放手讓學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，循循善誘地引領(lǐng)學(xué)生增加一些文言文的閱讀體驗(yàn)，感受這篇課文特有的語言現(xiàn)象；繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上還能用現(xiàn)代語匯去補(bǔ)充；依托語言層層深入地感知”知音"的真正內(nèi)涵，體會課文表達(dá)的情感，學(xué)習(xí)展開聯(lián)想和想象進(jìn)行表達(dá)的方法，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。整堂課充分體現(xiàn)了扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)，情趣盎然的學(xué)，觸類旁通的學(xué)。課文與原著對照；資料袋的妙用；關(guān)于伯牙琴藝的資料的補(bǔ)充都非常有效及時(shí)，是一節(jié)成功的示范課。

《伯牙絕弦》說課稿12

一、說教學(xué)內(nèi)容

我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》

《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大

選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力

二、說教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)：

知識目標(biāo)：1）朗讀課文，背誦課文

2）了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

能力目標(biāo)：能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事

情感目標(biāo)：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好

三、說教學(xué)重、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：

讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累

教學(xué)難點(diǎn)：

體會伯牙，子期之間真摯的友情

四、說教法、學(xué)法

教法：

運(yùn)用“以讀代講”法，

“情境感悟”法和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”

學(xué)法：采用“自讀自悟”，

“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法

五、說教學(xué)過程

（一）故事引路，揭示課題

（二）初讀感知，體會韻味

（三）深入探究，疏通文意

（四）拓展延伸，升華情感

六、說設(shè)計(jì)思路

在教學(xué)時(shí)，我主要以俞伯牙與鐘子期的感人故事為主線，通過講述這個(gè)故事，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生全身心的投入到課文中在交流的過程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導(dǎo)，讓學(xué)生不但讀懂文字的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生感悟語言文字背后的思想內(nèi)涵，感受俞伯牙與鐘子期的真摯友誼，深入體會他們互為知音的感人故事在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文，并嘗試背誦課文在學(xué)生體會文章所表達(dá)的情感時(shí)，我適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充了一些和課文內(nèi)容相關(guān)的資料，以加深學(xué)生對課文思想內(nèi)涵的理解整個(gè)教學(xué)過程，把聽，說，讀，寫有機(jī)的結(jié)合起來，這樣既突出了重點(diǎn)，又突破了難點(diǎn)，做到工具性與人文性相互統(tǒng)一。

《伯牙絕弦》說課稿13

一、說教材

我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》?！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

二、說教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點(diǎn):

知識目標(biāo):

1)朗讀課文。背誦課文。

2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

能力目標(biāo):

能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。

情感目標(biāo):

積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

三、說教學(xué)重、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn):

讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

教學(xué)難點(diǎn):

體會伯牙，子期之間真摯的友情。

四、說教法，學(xué)法

教法:

運(yùn)用以讀代講法，情境感悟法，和點(diǎn)撥引導(dǎo)法。

學(xué)法:

采用自讀自悟，合作學(xué)習(xí)滲透讀，思，議，悟等學(xué)法。

五、說教學(xué)過程

(一)古文引路，揭示課題。

理解課題，整體感知。為了使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容，把握課文的重點(diǎn)，樹立大的語文觀念。我以課題的理解為教學(xué)的切入點(diǎn)，同時(shí)滲透理解古文的方法。

(二)初讀感知，體會韻味。

(三)深入探究，疏通文意

自讀感悟，合作探究。學(xué)習(xí)既是每個(gè)學(xué)生的事，又是師生，生生共同的事。學(xué)生應(yīng)是課堂學(xué)習(xí)的主人。課堂教學(xué)想要真正地突出學(xué)生的主體地位就應(yīng)該營造一個(gè)合作學(xué)習(xí)的民主氛圍。和諧民主的教學(xué)氛圍是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。在這個(gè)環(huán)節(jié)上我首先讓學(xué)生自己借助注釋和手中的資料來試著理解課文的意思。然后在小組內(nèi)匯報(bào)自己的理解，最后在班上交流感悟。

這樣的設(shè)計(jì)一方面是培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，同時(shí)也為為那些不愛發(fā)言的學(xué)生提供一個(gè)可以自由表達(dá)的空間和機(jī)會。在交流的過程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導(dǎo)，讓學(xué)生不但讀懂文字的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生感悟語言文字背后的思想內(nèi)涵。

(四)拓展延伸，體會情感。

情境再現(xiàn)，練習(xí)表達(dá)。為了讓學(xué)生感受音樂藝術(shù)的魅力，我適時(shí)的播放了兩首樂曲，并且讓學(xué)生在音樂中展開想象，仿照書上的表達(dá)方式練習(xí)說話。把聽，說，讀，寫有機(jī)的結(jié)合起來。師生再用富于感情的語言朗讀課文。這樣，以圖畫展現(xiàn)情景、以音樂渲染氛圍、以語言描繪情景的方法被有機(jī)的結(jié)合起來。突出了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)。同時(shí)更體現(xiàn)了語文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)。

《伯牙絕弦》說課稿14

【原文】

伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辩娮悠谒溃榔魄俳^弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

【譯文】

俞伯牙在彈琴，鐘子期在欣賞。（俞伯牙）正在用琴聲描述泰山，鐘子期說：“好啊，你彈得琴聲，讓我看到了巍峨的泰山。”過了一會兒，（俞伯牙）又用琴聲描述流水，鐘子期又說：“妙啊，你彈得琴聲，讓我看到了浩蕩的江河?！保ê髞恚╃娮悠诓恍胰ナ懒?，俞伯牙摔碎了古琴，扯斷了琴弦，一輩子再沒有彈琴，（他）認(rèn)為再沒有值得為他而彈琴的人了。

【課文】

伯牙善鼓[2]琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山[3]，鐘子期曰：“善哉（zāi）[4]，峨峨[5]兮（xī）[6]若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋[7]兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

【注釋】

[1]絕：斷絕。

[2]鼓：彈。

[3]志在高山：心里想到高山。

[4]哉：語氣詞，表示感嘆。

[5]峨峨：高。

[6]兮：語氣詞，相當(dāng)于“啊”。

[7]洋洋：廣大。

【譯文】

俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴.伯牙剛剛彈琴，琴義在于贊美泰山，子期說：琴彈得好似巍峨的泰山；琴義在敘說流水，子期說：洋洋(水很大)的琴聲好似流水，伯牙所要表達(dá)的內(nèi)容，子期必定會知道。鐘子期死，伯牙終身不再鼓琴。

【說明】

音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終于有一天，有一個(gè)砍柴的樵夫經(jīng)過，聽懂了他的《高山流水》，這個(gè)人就是鐘子期。俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年后見面，可是兩年后鐘子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鐘子期已經(jīng)病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，于是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。

《伯牙絕弦》說課稿15

教學(xué)目標(biāo)：

1、朗讀課文背誦課文

2、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

3、：能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事

4、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好

教學(xué)重點(diǎn)：

讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累

教學(xué)難點(diǎn)：

體會伯牙，子期之間真摯的友情

教學(xué)時(shí)間：

一課時(shí)

教具準(zhǔn)備：

課件

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

1、同學(xué)們，今天老師給大家?guī)砹艘皇追浅：寐牭臉非?，你們想聽嗎？想聽，可是有要求，老師請你用心的聆聽，看看透過琴聲，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放樂曲）

2、同學(xué)們，你們可曾知道，這首動聽的樂曲，包含著一個(gè)千載流傳，令人吟誦至今的感人故事故事的主人公就是春秋時(shí)期的俞伯牙和鐘子期俞伯牙是當(dāng)時(shí)著名的音樂家，他彈琴的技藝很高我們大家都知道李白的詩寫的好，人們稱他為什么？那么俞伯牙的琴彈得那么好，人們就會稱他為——琴仙而鐘子期卻和他大不相同，他不會彈琴，只是一個(gè)愛好音樂的人，他僅僅是一個(gè)在山中靠打柴為生的樵夫那么，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來學(xué)習(xí)課文《伯牙絕弦》，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界（板書課題，齊讀）

二、初讀課文，把握節(jié)奏

1、自由讀文，讀準(zhǔn)字音，難讀的地方多讀幾遍

2、指名讀文

3、但是，古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，它要求讀出文章的節(jié)奏美現(xiàn)在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節(jié)奏

4、指名讀文，指導(dǎo)讀出文章節(jié)奏

三、品讀課文，感悟內(nèi)涵

1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽

⑴作為當(dāng)時(shí)楚國著名的音樂家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂欣賞水平課文中的哪一句寫出了這一點(diǎn)？

⑵聯(lián)系剛才講述的故事，談?wù)剬@句話的理解體會兩個(gè)“善”的意思

[過渡]：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴有一天，伯牙乘著小船到了長江口滔滔的江水觸動了他的琴思，于是他就對著江水彈起琴來一首曲子還沒有彈完，他就發(fā)現(xiàn)有一個(gè)打柴的人立在岸邊正在聽他彈琴這個(gè)人呀就是鐘子期就是因?yàn)檫@次相遇，使伯牙認(rèn)定子期就是他一生唯一的知己，你們知道這是為什么嗎？就讓我們深入課文，從文中找答案

2、研讀課文的2至4句

⑴四人小組合作學(xué)習(xí)，找出相關(guān)句子，看看你讀懂了什么

⑵匯報(bào)交流：

A、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

①談?wù)剬@句話的理解

②理解“善哉”這個(gè)詞語的意思（表示贊嘆的意思）

③用贊嘆的語氣讀一讀這句話

④此時(shí)伯牙心中想到高山，琴聲高亢嘹亮子期透過琴聲，了解到他的心聲，感受到了他如泰山般雄偉的志向（出示泰山圖片，感受它他的雄偉氣勢，指導(dǎo)朗讀）

B、志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

①談?wù)剬@句話的理解

②你能形容一下你印象中的江水是怎樣的情景嗎？

③有感情的朗讀這句話

⑶我想，作為名滿天下的音樂家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，除了這些以外，他的琴聲里還可能會有哪些景色？

①出示詞語生讀

②現(xiàn)在你就是子期，當(dāng)伯牙鼓琴志在秋雨，你會贊嘆到：善哉—（引導(dǎo)學(xué)生說句子）

③好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙！這正是伯牙所念，鐘子期必得之不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意他們情投意合，這就是真正的知音

⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周圍會缺少贊美聲嗎？為什么他偏偏視子期為他的知音？

遇到了知音，他的心情怎樣？

⑸此時(shí)的伯牙，他簡直就是欣喜若狂他曾這樣感嘆到：相識滿天下，知音能幾人？知我者，子期也！就讓我們再來感受知音相聚的那份歡樂與激動（齊讀課文的前4句）

［過渡］：這短暫的相遇讓他們彼此成為知己在分別的時(shí)候，他們約定，來年春暖花開之際在此聚首，以訴衷腸然而，第二年春天，當(dāng)伯牙帶著這份歡樂與激動前來赴約時(shí)，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗

3、子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓

⑴齊讀句子，說說你讀懂了什么

⑵這真是“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰談春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”伯牙斷了琴弦，留下了無邊的孤獨(dú)、寂寞我想，你一定能感受到他的痛楚，請你再讀一讀這句話

四、拓展延伸，升華情感

1、伯牙絕弦，他向世人宣告什么？

2、士為知己者死，這是何等悲壯而又感人的行為！在子期的墓前，伯牙曾經(jīng)寫下這樣一首短歌來悼念子期我們一起來讀一讀

3、此時(shí)你一定已經(jīng)被這個(gè)故事打動了就讓我們拿起書，再來有感情地讀一讀這篇文章

4、讀完這個(gè)故事，你想對伯牙說些什么？寫下來

5、“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據(jù)這個(gè)動人的故事，譜寫了一曲同樣動人的樂曲《高山流水》就讓我們伴著這動人的旋律，再來讀讀課文，能背下來的同學(xué)嘗試背誦

五、板書設(shè)計(jì)

第三篇：《伯牙絕弦》說課稿

《伯牙絕弦》說課稿

《伯牙絕弦》是六年級上冊第八組課文中的第一篇，這個(gè)單元的主題是走近藝術(shù)，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶?！恫澜^弦》是一篇文言文，全文只有5句話，7個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。

教學(xué)時(shí)著重設(shè)計(jì)了兩個(gè)學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會借助注釋和字典等工具書進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，理解文意，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因?yàn)橹綦y覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。教學(xué)中，把理解與朗讀相結(jié)合，文章的前半部分，指導(dǎo)學(xué)生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。通過教師范讀讓學(xué)生感受文言文朗讀的音韻與節(jié)奏。同時(shí)課件的主體內(nèi)容力求恰到好處地點(diǎn)播學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，不求花哨而求簡潔明了。在教學(xué)尾聲之時(shí)通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂聲中朗讀課文，會更好地增強(qiáng)課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。教學(xué)中，我也進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國有名的音樂家，那作為一個(gè)有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙??”這樣的場景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書、去思考，步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。教學(xué)中，追求本色語文，扎實(shí)、有效地體現(xiàn)語文課所承載的內(nèi)涵。

我在教學(xué)設(shè)計(jì)中增加了延伸閱讀一方面內(nèi)容，由我給學(xué)生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的一段故事，同時(shí)給學(xué)生深情朗讀伯牙所做短歌，讓學(xué)生更進(jìn)一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”。

第四篇：25 伯牙絕弦 教學(xué)設(shè)計(jì)和說課稿

伯牙絕弦 教學(xué)設(shè)計(jì)一

教學(xué)目標(biāo)：

1．朗讀課文。背誦課文。

2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。3．積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。教學(xué)重難點(diǎn)：

1．重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。2．難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。教學(xué)過程

一、課前談話、揭題導(dǎo)入

二、初讀課文

1．學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。

2．生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。

3．指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

4．師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。指導(dǎo)：峨峨兮 / 若 / 泰山 洋洋兮 / 若 / 江河 伯牙謂 / 世 / 再無知音

三、讀懂課文內(nèi)容

1．師：這是一個(gè)發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個(gè)怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法？（借助課后的注釋；聯(lián)系上下文理解；通過平時(shí)學(xué)習(xí)古詩知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會用自己的話讀懂課文的意思）2．學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。

3．通過自學(xué)，你讀懂了什么？（伯牙和鐘子期互為知音）

4．你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？（在生與生的交流中，教師作點(diǎn)撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強(qiáng)化、總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法）

伯牙所念，鐘子期必得之。學(xué)生感情朗讀此句。

引導(dǎo)理解知己：好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？

（表面的。膚淺的。因?yàn)槠渌寺牪欢?，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙?nèi)心深處的表白……）

說話練習(xí)：如果你是伯牙，當(dāng)聽不到子期的贊美時(shí)，你的心情會是怎樣的？（失望、寂寞、憂慮、渴望……）

后來，當(dāng)你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？（快樂、激動、充滿希望、欣慰……）5．當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學(xué)生再一次自由朗讀后交流。出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么？這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？

質(zhì)疑：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說？（好?。。煟合喈?dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說“好啊”還可以怎么說？（真棒啊！了不起！真厲害！……）總結(jié)：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。理解知己的含義：學(xué)到此時(shí)，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？（他們之間心息相通，是知音。）

四、品味知音之情 1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚(yáng)動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動人的場景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

3．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”）當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

4．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。

5．這正是“伯牙所念，鐘子期必得之?！蔽倚挠兴?，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

6．感情誦讀2──4句。

7．而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達(dá)自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時(shí)，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）

8．這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個(gè)懂自己音樂的人）當(dāng)聽到子期對自己心意的領(lǐng)會，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什么呢？

9．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

10．無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓?！睂W(xué)生讀。

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當(dāng)時(shí)的心情？

引導(dǎo)學(xué)生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。11．當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請?jiān)僮x這句話。12．帶著自己的感受再次誦讀課文。

五、深悟知音

1．明代小說家馮夢龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書里，用生動的筆觸描述了這個(gè)動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

3．人們根據(jù)這個(gè)動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學(xué)生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）

六、作業(yè)：

收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。板書：

25．伯牙絕弦

伯牙 善鼓琴 所念 絕弦

（知音）

鐘子期 善聽 必得之 死 伯牙絕弦 教學(xué)設(shè)計(jì)二

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨(dú)有的語言特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

2．讀準(zhǔn)字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個(gè)故事。

3．通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：

1．指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術(shù)（音樂）的美好。

2．通過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

教學(xué)難點(diǎn)：

通過朗讀，體會伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件

教學(xué)過程：

一、解題質(zhì)疑，引入課文。

初讀課題后，學(xué)生理解“絕弦”的意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問。

二、讀準(zhǔn)字音，初知課文。

1．學(xué)生自由練讀。

2．檢查初讀情況，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

三、聯(lián)系注釋，讀懂文意。

1．指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系注釋嘗試疏通文意，并練習(xí)用自己的話說一說。

2．在學(xué)生講述時(shí)，教師相機(jī)指導(dǎo)理解重點(diǎn)詞句“善”“志”等。

3．學(xué)生練習(xí)朗讀，讀出文言文韻律。

四、深入體會，品味文情。

思考：伯牙為何絕弦？

（一）感悟“知音相遇之喜”

1．學(xué)生自學(xué)：你是從哪些語句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關(guān)的語句，讀一讀，品一品。

2．學(xué)生交流，教師相機(jī)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生理解善鼓的伯牙志在高山與流水時(shí)，善聽的子期能準(zhǔn)確聽懂伯牙的琴音所傳達(dá)的心聲。

學(xué)生練習(xí)朗讀，讀出文言文的韻味。

拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。

師生共讀，表達(dá)知音相遇之喜。

（二）感悟“知音離世之悲”

借助馮夢龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的部分內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解伯牙為何破琴絕弦。

學(xué)生練讀，體會伯牙失去知音的復(fù)雜情感。

對比朗讀，再次體會知音離世之悲。

五、回味誦讀，升華文心。

1．善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，此時(shí)此刻，你想說些什么？

2．學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。

3．師生誦讀全文。伯牙絕弦 說課稿一

一、說教材

從整組教材來看，本組教材是以感受“藝術(shù)魅力”為專題來組合課文的，共四篇課文，都情真意切，文質(zhì)兼美，從不同角度折射出藝術(shù)的魅力。選編本組教材的意圖，一是欣賞音樂、繪畫、戲劇等各種形式的美，受到美的熏陶，培養(yǎng)熱愛藝術(shù)的情操；二是學(xué)習(xí)作者是怎樣在敘事時(shí)展開聯(lián)想和想象的，是怎樣把眼前看到的和內(nèi)心想象的融合在一起的，學(xué)習(xí)作者表達(dá)感受的方法；三是積累課文中優(yōu)美語言，體會課文表達(dá)的情感；四是從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)各自條件通過閱讀和其他渠道盡可能多的了解各種藝術(shù)。對這篇課文而言，選編這篇課文的意圖一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。本課是這組課文的的第一篇，在整組教材中起到了提綱挈領(lǐng)的作用，因此本課的教學(xué)，無論是目標(biāo)的確定，還是教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，都要在整組教材這一大背景的基礎(chǔ)上，結(jié)合本篇課文的編排意圖來實(shí)施。把握了編排意圖，才能做到有的放矢。正所謂知道了什么意思，才能知道怎么去做。

另外，這篇課文的教學(xué)屬于閱讀教學(xué)的范疇。本冊教材，要求閱讀教學(xué)要結(jié)合課后思考題來進(jìn)行，本課課后共三題：

1、朗讀課文，背誦課文；

2、讀一讀，說說句子的意思；

3、用自己的話講講這個(gè)故事。

把握了課后思考題的訓(xùn)練重點(diǎn)，才能把握好教學(xué)方向，正所謂是借題發(fā)揮，收放自如，不至于任意發(fā)揮，離題太遠(yuǎn)。

二、說學(xué)情

六年級的學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多首詩詞，雖然這是學(xué)生第二次接觸文言文，但文言文的學(xué)習(xí)方法與詩詞基本相同，所以對于本課來說，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)不是難點(diǎn)，只要對學(xué)習(xí)方法進(jìn)行復(fù)習(xí)、對課文進(jìn)行預(yù)習(xí)、并在課上適當(dāng)點(diǎn)撥即可。而正是因?yàn)檫@是一篇文言文，在本組教材這一大背景下，對文本進(jìn)行閱讀教學(xué)，讓學(xué)生去品文、思意、悟情，并從中感受藝術(shù)的魅力，卻實(shí)屬不易。

三、說教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點(diǎn): 知識目標(biāo)

1)朗讀課文。背誦課文。

2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。能力目標(biāo):能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。情感目標(biāo):積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

四、說教學(xué)重、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn): 讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。教學(xué)難點(diǎn): 體會伯牙，子期之間真摯的友情。

五、說教法，學(xué)法

教法: 運(yùn)用“以讀代講”法，“”情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”。學(xué)法:采用“自讀自悟”，“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。

六、教學(xué)準(zhǔn)備

《高山流水》的樂曲 和伯牙、子期的課外故事。

七、說教學(xué)過程

（一）課前文字游戲

老師說一個(gè)詞語：楊柳依依，生照樣子說同類的詞語。

出示同類詞語：清風(fēng)徐徐 明月皎皎 楊柳依依 炊煙裊裊 流水潺潺 春雨綿綿 白雪皚皚 云霧蒙蒙 霞光灼灼，這些詞都是描寫什么的？

平時(shí)有意識地積累，對我們的口頭表達(dá)與寫作能力有很大的幫助。

（二）揭題導(dǎo)入（課件出示插圖，插圖上寫有文章的題目）

1、有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。（板書課題）

2、（指名讀課題。）“琴弦”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。

3、“絕”是什么意思?(斷絕)你是怎么知道的呢?(看注釋)借助注釋或工具書，這是我們學(xué)習(xí)古文的一個(gè)重要方法?！敖^弦”是什么意思呢?(割斷琴弦)表面的意思是“割斷琴弦”，是不再彈琴了?，F(xiàn)代漢語中有很多這樣的詞語，譬如：兩個(gè)人從此不再交往了，叫做——(絕交)，著名作家金庸不再寫文章了，叫——(生：絕筆)絕筆不是這個(gè)意思，應(yīng)該是封筆，“封口”的封；電影演員從此不再演電影了，叫——(生：封影)不對，叫“息影”，休息的息……所以，不再彈琴了，叫——(生：絕弦)。

4、理解了意思，我們再讀題。(生讀題)

（三）整體讀文（課件出示課文）

１、現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)這個(gè)發(fā)生在2000多年前的春秋時(shí)期的故事。打開書137頁，請同學(xué)們自由朗讀課文，至少讀3遍，做到字正腔圓。（指名讀）他讀得怎么樣？

2、再讀一讀，不但字音要準(zhǔn)，每個(gè)句子都要讀通順，尤其要讀出詞句內(nèi)部的停頓。（指名讀，其他同學(xué)注意，文中有兩個(gè)語氣詞，聽他讀準(zhǔn)了沒有。）

在讀文言文的時(shí)候，語氣詞后面延長、停頓一下，一詠三嘆，頗有音樂美，我們試一試。(生齊讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)大家已經(jīng)關(guān)注到停頓，誰再來讀一讀全文?其他同學(xué)注意聽，他是怎么停頓的，尤其注意最后一句。(指名讀)好，你在用心體會停頓。文言文的一個(gè)字就是一個(gè)詞，要注意停頓。

（出示難讀的句子并范讀）子期死，伯牙∕謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復(fù)鼓。

生接龍讀最后一句)

3、再把課文讀一讀，讀出古文的意味。全班齊讀，要求文從字順。

（四）品讀“情”——高山流水得知音

１、讀著讀著，你讀出了文章寫了哪兩個(gè)人物？（隨機(jī)板：伯牙 鐘子期）

2、快速瀏覽課文，你能把伯牙和子期的關(guān)系讀成課文中的一個(gè)詞嗎?用筆圈出來。交流（板書：知音）

3、伯牙、子期何許人?(出示插圖、出示資料)請生介紹。當(dāng)兩個(gè)人的資料集中展示在你眼前的時(shí)候，你有什么疑問?（預(yù)設(shè)：這樣的兩個(gè)人怎么會成為知音呢?）

是呀，這樣兩個(gè)身份、地位相去甚遠(yuǎn)的人，是什么讓他們走到了一起?（預(yù)設(shè)：是音樂 是古琴）(板：琴)師：這就是他們走到一起的原因，千里知音一“琴”牽，讀—— 師：對，愛好相同是伯牙和子期成為知音的基礎(chǔ)。

4、那是不是有相同愛好的人都能成為知音呢？請你讀讀課文，你從課文的哪些語句中體會到伯牙與鐘子期是知音？ 預(yù)設(shè)的幾個(gè)教學(xué)生成點(diǎn)：

①“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。從這能看出鐘子期是伯牙的知音。

當(dāng)學(xué)生匯報(bào)這句話時(shí)引導(dǎo)學(xué)生：這句話中的“善”字，是“善于”的意思，除了“善于”還可以理解為什么？學(xué)生可能會說“擅長”“喜歡”“愛好”等。然后分別讓回答的學(xué)生把自己對“善”字的理解帶到句子中說一說。

然后接著引導(dǎo)，短文中還有兩個(gè)“善”字,在哪句話中？學(xué)生會找出“善哉，峨峨兮若泰山！”和“善哉，洋洋兮若江河！”這兩句話。

這兩個(gè)“善”也是善于，擅長的意思嗎？學(xué)生可能會說，不是，這兩句話中的“善”應(yīng)理解為“好啊”。

還可以理解為什么？學(xué)生會說“真棒”，“太妙了”。也同樣讓回答的同學(xué)把自己的理解帶到句子中說一說。

（通過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生感覺到了學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會變通；這樣的訓(xùn)練，同時(shí)也是學(xué)生口述句子意思的檢查與訓(xùn)練。）

②伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙心中想著高山，琴聲就會傳達(dá)出高山，鐘子期就會說：“好呀，真高大呀，仿佛是巍峨的泰山！”伯牙心中想著流水，鐘子期就會說：“妙呀，洋洋灑灑，仿若是滔滔江河！”從這也能看出鐘子期是伯牙的知音

當(dāng)學(xué)生匯報(bào)這句話時(shí)，教師引導(dǎo)：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？學(xué)生會說：我看到了巍峨的泰山，我會說，“善哉，峨峨兮若泰山！”

伯牙故琴志在流水，你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？學(xué)生會說：我看到了滔滔的江河，我會說，“善哉，洋洋兮若江河。（引導(dǎo)學(xué)生入情入境的讀文，可以是各種方式的讀，如個(gè)別讀，小組讀，齊讀等。讓學(xué)生在讀中體會思想感情。）

③“伯牙所念，鐘子期必得之?！辈浪氲?，鐘子期全都知道。從這能看出鐘子期是伯牙的知音。

教師引導(dǎo)：既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？學(xué)生會很自然地脫口而出 “善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？學(xué)生會說“善哉，皎皎乎若明月！” 這正是（引讀）：“伯牙所念，鐘子期必得之?！蔽倚挠兴?，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友?。∵@就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡（再次引讀）“伯牙所念，子期必得之。”這就是真正的知音！板書：知音

5、相遇相知：

課件出示伯牙與子期在生活中相互欣賞，相互支持的相關(guān)資料：

伯牙和鐘子期是一對好朋友。伯牙喜歡彈琴，而鐘子期有很高的音樂鑒賞能力，兩人經(jīng)常在一起研究音樂，切磋琴藝。伯牙聽說成連先生的琴藝十分高明，便想去拜師學(xué)藝；鐘子期全力支持他。于是伯牙背起行囊，跋山涉水，千里迢迢找到成連先生苦學(xué)三年。學(xué)得了高超的技藝后，伯牙拜別成連先生，回到家鄉(xiāng)，鐘子期前來為他接風(fēng)，為他祝賀。

讓學(xué)生瀏覽，然后指名讀。讀后引導(dǎo)：讀了這份資料，你認(rèn)為他們僅僅是音樂上的知音嗎？學(xué)生可能會說，也是生活上的，精神上的等。（這是對課文的拓展，使學(xué)生更深入的理解絕弦的原因，從而感受朋友間真摯的友情。）教師小結(jié)：是呀他們的相遇是心靈的相融，板書心。（課件出示課文前四句）然后接著引導(dǎo)：遇到了這樣的知音，伯牙心情怎樣？學(xué)生可能會說欣喜若狂，接著讓他讀出欣喜若狂，學(xué)生可能說激動不已，就讓他讀出激動不已……

接著啟發(fā)：他們在一起相處得其樂融融，他們彼此都因?yàn)橛鲆娏酥舳陡行腋?，讓我們帶著這種幸福感再來讀這幾句話。（此時(shí)學(xué)生定能將自己感受到的知音間心意相通的感情融入到自己的朗讀中。像這樣反復(fù)的朗讀，以達(dá)到熟讀成誦的目的。）

然后課件出示課文插圖，激發(fā)想象，引導(dǎo)學(xué)生將想象的內(nèi)容在全班交流，使學(xué)生仿若置立其中，充分感受知音間相互理解，相互欣賞的純真友情。

6、知音之死：

無奈世事難料，子期不幸去世。（1）出示句子并引讀：

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。（2）你理解了伯牙此時(shí)的心情嗎？

學(xué)生說孤獨(dú)，就讓他讀出孤獨(dú)，學(xué)生說寂寞，就讓他讀出寂寞，學(xué)生說苦悶，就讓他讀出苦悶……（通過朗讀使學(xué)生感受到那種“士為知己者死”的真知己的境界，層層推進(jìn)，從而突破本課的教學(xué)難點(diǎn)。）

（五）誦讀文——此曲只應(yīng)天上有

1、子期一死，世再無知音，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳——生讀課文。

2、正是這震撼人心的痛，才演繹出這凄美動人的“伯牙絕弦”?！安澜^弦”成了知音的代名詞。人們根據(jù)這個(gè)動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請學(xué)生欣賞。）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。（學(xué)生再讀課文，試著背誦。）

八、作業(yè)布置

收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。

九、板書設(shè)計(jì) 伯牙絕弦

伯牙 琴 情 鐘子期

知音 伯牙絕弦 說課稿二

一、教學(xué)內(nèi)容

我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》?！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

二、說教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點(diǎn):

知識目標(biāo):1)朗讀課文。背誦課文。

2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

能力目標(biāo):能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。

情感目標(biāo):積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

三、說教學(xué)重、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn): 讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

教學(xué)難點(diǎn): 體會伯牙，子期之間真摯的友情。

四、說教法，學(xué)法

教法: 運(yùn)用“以讀代講”法，“”情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”。

學(xué)法:采用“自讀自悟”，“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。

五、說教學(xué)過程

(一)古文引路，揭示課題。

(二)初讀感知，體會韻味。

(三)深入探究，疏通文意

(四)拓展延伸，體會情感。

六、關(guān)于第三點(diǎn)的具體說明

這一步是教學(xué)的重點(diǎn)，為了更好的落實(shí)本課的教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)新的課程理念，我設(shè)計(jì)了以下的教學(xué)活動

1、理解課題，整體感知。

為了使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容，把握課文的重點(diǎn)，樹立大的語文觀念。我以課題的理解為教學(xué)的切入點(diǎn)，同時(shí)滲透理解古文的方法。

2、自讀感悟，合作探究。

學(xué)習(xí)既是每個(gè)學(xué)生的事，又是師生，生生共同的事。學(xué)生應(yīng)是課堂學(xué)習(xí)的主人。課堂教學(xué)想要真正地突出學(xué)生的主體地位就應(yīng)該營造一個(gè)合作學(xué)習(xí)的民主氛圍。和諧民主的教學(xué)氛圍是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。在這個(gè)環(huán)節(jié)上我首先讓學(xué)生自己借助注釋和手中的資料來試著理解課文的意思。然后在小組內(nèi)匯報(bào)自己的理解，最后在班上交流感悟。

這樣的設(shè)計(jì)一方面是培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，同時(shí)也為為那些不愛發(fā)言的學(xué)生提供一個(gè)可以自由表達(dá)的空間和機(jī)會。

在交流的過程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導(dǎo)，讓學(xué)生不但讀懂文字的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生感悟語言文字背后的思想內(nèi)涵。

3、情境再現(xiàn)，練習(xí)表達(dá)。

為了讓學(xué)生感受音樂藝術(shù)的魅力，我適時(shí)的播放了兩首樂曲，并且讓學(xué)生在音樂中展開想象，仿照書上的表達(dá)方式練習(xí)說話。把聽，說，讀，寫有機(jī)的結(jié)合起來。師生再用富于感情的語言朗讀課文。這樣，以圖畫展現(xiàn)情景、以音樂渲染氛圍、以語言描繪情景的方法被有機(jī)的結(jié)合起來。突出了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)。同時(shí)更體現(xiàn)了語文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)。

第五篇：《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)1

《伯牙絕弦》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，小學(xué)語文六年級上冊第八組中的一篇文言文。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為題來組合課文的。所選課文情真意切，文質(zhì)兼美，體現(xiàn)了無窮的藝術(shù)魅力。本課文是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”故事蕩氣回腸、耐人尋味。古人云：“士為知己者死?！辈澜^弦所預(yù)示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，是東方文化的瑰寶。

設(shè)計(jì)意圖：

文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。如何提高小學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的欣賞和理解能力，是小學(xué)文言文教學(xué)中的一個(gè)關(guān)鍵，而學(xué)習(xí)興趣是決定學(xué)習(xí)成果的一大因素。選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣？本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展練筆寫作的方式，讓學(xué)生走進(jìn)伯牙子期的情感世界，融匯自己的情感入情融境，去讀去思考去吸取，學(xué)會如何體會文章所表達(dá)出來的深情厚誼，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂趣。

教學(xué)目標(biāo)：

1．有感情朗讀課文，背誦課文。

2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，感受朋友間真摯的友情。

3．感受文言文的魅力，展開想象，走進(jìn)人物內(nèi)心進(jìn)行練筆。

課前談話：

同學(xué)們，老師這里有一幅畫，（出示伯牙鼓琴圖，了解兩個(gè)人的身份）老師想考考大家，這幅畫的名字叫“高山流水”，你知道畫中的兩個(gè)人是誰么？（圖中這位入神彈琴，一身長袍，端坐船舷的.，他是晉國的上大夫——俞伯牙；這位凝神聽琴，兩截布衫，頭戴斗笠的，他是楚國的一個(gè)打柴的樵夫——鐘子期。）那么，誰能說說“高山流水”的意思？（ 比喻樂曲高妙也比喻知己或知音。）今天我也做一次伯牙，你們愿意做我的知音么？——好，那就讓我們一起合奏一曲“高山流水”——上課！

教學(xué)過程

一、引題聞知音（1分）

導(dǎo)入語：常言說“千金易得，知音難覓”，人生得一知己足矣。今天就讓我們走進(jìn)這個(gè)千古流傳、悲壯感人的故事?！景鍟n題】

二、初讀感知音（5分）

1、齊讀標(biāo)題：注意“弦”字的讀音?！敖^弦”是什么意思？（引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式說，結(jié)合課下注釋理解“絕”的意思，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會變通。）

2、伯牙為什么要絕弦呢？請大家自由讀兩遍課文，結(jié)合課下注釋理解基本意思。有讀不通的地方多讀幾遍。

3、檢查讀書效果，提問個(gè)別學(xué)生，隨機(jī)點(diǎn)評，要讀得字正腔圓，發(fā)音完整，吐字清晰。

4、文言文言簡意賅，但是卻很有味道，我們讀的時(shí)候就要讀出來它的抑揚(yáng)頓挫，根據(jù)老師的提供出來停頓符號練習(xí)有節(jié)奏的朗讀，感受文言文的節(jié)奏和韻味。

5、檢查有節(jié)奏朗讀，老師指導(dǎo)。然后有節(jié)奏的齊讀課文。

三、情動遇知音（15分）

1、在文中哪一句寫了他們相識的？（伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。）

2、說說這兩句話的意思?！吧啤弊质裁匆馑?？他們的相遇也許只是一種偶然，正是這一個(gè)“善”字讓他們相識了?！纠蠋煱鍟耙蛏葡嘧R”】

3、文中哪里又具體描寫了他們一個(gè)善鼓、一個(gè)善聽呢？（生回答，說說這幾句話的意思？）并與前一個(gè)“善”相比較。

4、指導(dǎo)朗讀（提醒：結(jié)合課下注釋理解兩個(gè)語氣詞的含義，注意“善哉”、疊詞和“兮”的讀法。）師生互動：老師讀旁白，學(xué)生讀鐘子期的話。（讀出高山屹立于天地之間、江河奔騰于大地之上的氣勢。）

5、“伯牙所念，鐘子期必得之”，這兩句話是什么意思？（生回答。）

師：既然如此，伯牙所念的肯定不只高山流水，他如果想到了“徐徐清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳、皚皚白雪、裊裊炊煙、綿綿春雨……”子期能否聽出來里面的含義呢？（老師引導(dǎo)，學(xué)生逐一回答。）（評價(jià)：“善哉，子之心而與吾心同。”）

6、師總結(jié)：這才能說“伯牙所念，鐘子期必得之?！币粋€(gè)所念，一個(gè)必得，真是心有靈犀——一點(diǎn)通。

7、古人往往詩以言志，借物抒情，讓我們靜下心來，再想一想，鐘子期能從伯牙的琴聲里聽出的，只是這些美好的事物么？或者說伯牙的琴聲中這些美好的事物蘊(yùn)含了什么？（引導(dǎo)學(xué)生得出更是伯牙的心聲，還應(yīng)有理想、抱負(fù)、情操、志向、心情等。）

8、這幾句話里哪一個(gè)字可以看出里面有伯牙的抱負(fù)？（志）所以我們可以說“因志相知”?！纠蠋煱鍟阂蛑鞠嘀空且?yàn)樽悠趶囊魳分新牫鰜砹瞬赖闹鞠?，所以說他們是一對——知音?！景鍟褐簟坷斫庵舻暮x。（知音：理解自己的知心朋友，同自己有共同語言的人。）

那就讓我們一邊聆聽這首中國古典名曲《高山流水》，一邊讀出來這段文字吧——（出示課件，配樂配畫面感情朗讀）先找一生讀，再齊讀。

過渡：伯牙也曾經(jīng)給楚王彈奏過《高山流水》，可是，正當(dāng)伯牙從自己的琴聲中陶醉過后去看楚王的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)楚王睡著了。那時(shí)候，他的內(nèi)心是多么的憤懣，多么的失望。

相識滿天下，知音能幾人？多少年尋尋覓覓，驀然回首，偶然間卻遇到了鐘子期這樣的知音人，他的琴聲、他的抱負(fù)，終于有人能懂了，他的內(nèi)心一定涌動著許多話，他會說什么？（評價(jià)語：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”； 得遇知音，砰然心動；伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也?！保?/p>

所謂酒逢知己千杯少，有說不完的話啊，于是二人約定，明年中秋重相聚——

四、絕弦謝知音（18分）

1、離別之后，多少相思，多少期許，這一天終于盼來了。無奈世事難料，遺憾的是子期不幸去世。

2、（出示句子）找兩個(gè)學(xué)生讀，師范讀，再齊讀，注意停頓。理解句意。

3、世上再無知音，無人能夠聽出自己心靈傾訴的痛苦。如今又要回到過去的生活中了，他不堪承受無人理解的日子。所以“伯牙謂世——”（引導(dǎo)再讀結(jié)尾）。

在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？（向世人宣告，知音不在，我心也死。琴斷情也斷?。。景鍟阂蚯榻^弦】

4、此時(shí)，面前山水依舊，卻已物是人非，伯牙滿懷希望而來，等待他的卻是一塊冰冷的墓碑，一掊無情的黃土，他一定有許多話想說，你覺得他此時(shí)會想起什么、會說什么呢？（指導(dǎo)方法：回憶過去的美好時(shí)光，表達(dá)現(xiàn)在的悲痛心情。）

5、（出示課件畫面音樂、練筆）師旁白：伯牙聞聽子期已死的消息，如五雷轟頂，眼前高山依舊巍峨，流水依舊奔騰，明月依舊清幽，清風(fēng)依舊輕柔，楊柳依舊飄浮，往事歷歷在目，琴猶在，人已去。（子期死……伯牙來到子期的墳前，此情此景會讓他想起什么？他又會對子期說些什么？走進(jìn)人物內(nèi)心，展開想象，請你替伯牙給子期寫一段話。）

6、學(xué)生練筆，老師巡視，從用具體景物表達(dá)情感的角度進(jìn)行指導(dǎo)。（中間可點(diǎn)撥：馮夢龍：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一寸土，慘然傷我心?。?/p>

7、作品展示，老師評價(jià)。（針對寫作內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評。評語預(yù)設(shè)：痛失知音，黯然神傷，傷心欲絕，破琴絕弦，感人悲壯。半生以來，誰能理解我那份寂寞與孤獨(dú)？斯人已逝，吾與誰歸？人生得一知己足矣；人雖隔兩界，心卻一脈連；摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？千兩黃金容易得，知音一去難再尋。馮夢龍：此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死?。?/p>

8、你們都是伯牙、子期的知音??！全文只有短短的77個(gè)字，這就是漢語言文字的魅力所在，而文中的感情之深又讓我們感受到了音樂藝術(shù)的魅力所在。請你再看一眼這有著無窮魅力的文字，就讓我們閉目去想象著這蕩氣回腸的故事，有節(jié)奏的、用情的背誦下來吧。（先找一生背誦，再齊誦）

9、后來宋代王安石讀此故事，作詩一首，一表對這對知音人的敬仰。（出示課件，找一個(gè)學(xué)生讀：千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。）

10、總結(jié)：正所謂：（找一個(gè)學(xué)生讀）摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。這正是：“高山流水傳佳話，伯牙絕弦謝知音。”

五、作業(yè)布置

課后收集關(guān)于描寫知音、朋友的詩詞句，摘錄下來。下課。

板書 伯牙絕弦

因善相識

因志相知 知音

因情絕弦

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)2

【指導(dǎo)思想和理論依據(jù)】

教材是以《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》和《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的精神為指導(dǎo)，以《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)的。

【教學(xué)背景分析】

“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！”伯牙、子期，相知相惜的情誼，自古便廣為流傳。該篇選入小學(xué)教材，不僅要讓孩子繼續(xù)接觸和了解文言文的特點(diǎn)，學(xué)會借助工具理解文章內(nèi)容，更重要的是感知人與人之間的通過藝術(shù)形式所建立起來的相知、相惜的情誼，這樣內(nèi)涵就更加深遠(yuǎn)了。我在教學(xué)時(shí)，重點(diǎn)抓住相知時(shí)所喜，相別時(shí)所哀，來體會相知的情誼的。并在學(xué)習(xí)中充分表達(dá)學(xué)生內(nèi)心所感，與書中人物同喜同悲，即在學(xué)生情感萌發(fā)之時(shí)，在“讀中寫在讀中感在讀中悟”，以求達(dá)到情感共鳴。

【本課教學(xué)目標(biāo)】

1、正確、流利地朗讀課文。

2、獨(dú)立借助注釋讀懂課文；能用自己的話講講這個(gè)故事。

3、積累中華經(jīng)典詩文（背誦），感受朋友間真摯的友情。

4、體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、借助字典和頁下注釋理解全文大意，并能理解重點(diǎn)字詞含義。

2、感悟朋友間相互理解、相互欣賞的純潔友情，并動筆表達(dá)自己的獨(dú)特感受。

【課前準(zhǔn)備】

1、古箏曲《高山流水》。

2、幻燈片。

【教學(xué)過程】

一、揭示課題

1、同學(xué)們，上學(xué)期我們學(xué)過一篇《楊氏之子》，還記得嗎？誰來起頭，我們一起來回憶一下。

師：你的記憶力真好，相信這一課已經(jīng)給你留下了深刻的記憶。像《楊氏之子》這樣的文言文，我們已經(jīng)接觸過了，文言文是我們中國文學(xué)的瑰寶，更是我們民族所獨(dú)有的，它不僅語言精練，而且寓意深遠(yuǎn)，是值得我們同學(xué)深入理解和研究的。那么今天，我們學(xué)習(xí)一篇新的文言文。

2、出示課題：

伯牙絕弦

（強(qiáng)調(diào)“弦”讀 xīán，不能讀 xuán。）

3、師：現(xiàn)在，我們就跨越時(shí)空，來到春秋時(shí)代，來傾聽這個(gè)美麗的傳說。

二、總結(jié)學(xué)法，自主學(xué)習(xí)

1、師：這是一篇比較淺顯的'文言文，同學(xué)們都有了學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)，回想一下，應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)文言文？

（把字音讀準(zhǔn)，把課文讀通；借助注釋，一句一句地讀，想一想每句話的意思；讀懂整篇課文的意思；弄不懂的詞句和同學(xué)研究，實(shí)在弄不明白再問老師。板書簡寫為：讀譯悟背。）

2、學(xué)生自讀自悟；同桌小組研討，教師巡視指導(dǎo)。

三、交流匯報(bào)，重點(diǎn)點(diǎn)撥

1、生匯報(bào)讀課文情況，師生共同正音，必要時(shí)老師范讀，指導(dǎo)如何隔詞斷句。

2、于詞語的理解，重點(diǎn)點(diǎn)撥以下詞義：

⑴ 絕：斷絕；

⑵ 鼓：彈；

⑶ 志在高山：心里想到高山；

⑷ 哉：語氣詞，表示感嘆；

⑸ 峨峨：高；

⑹ 兮：語氣詞，相當(dāng)于“啊”；

⑺ 洋洋：廣大。

3、生匯報(bào)句子意思的理解，提出經(jīng)過研究、討論還弄不懂的詞句，全班討論，教師點(diǎn)撥：

⑴ 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮苦泰山！”意思：伯牙彈琴，心里想到高山。鐘子期說：“好啊，像泰山一樣巍峨！”

⑵ 伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。意思：伯牙說世上再也找不到我的知音了，于是摔破琴弦，從此不再彈（琴）。

4、在了解句子意思的基礎(chǔ)上，生連起來說課文意思。

5、為了便于學(xué)生準(zhǔn)確理解全文意思，特別對重點(diǎn)詞語的解釋進(jìn)行區(qū)分：

出示課件：

善鼓琴──善哉破琴──絕弦志在高山──伯牙所念

對比區(qū)分含義的不同。

四、深入理解，感情朗讀

1、師：伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是楚國著名的音樂家了，你說他還會缺少贊美嗎？那么他為什么單單把子期看作了知音了呢？認(rèn)真讀讀文章，從文章中找出你的答案。想一想你從中明白了什么？

學(xué)生默讀，思考。

師引導(dǎo)：

那么當(dāng)伯牙聽到那些贊美之詞不著邊際，他們中沒有一人真正理解自己的創(chuàng)作時(shí)，他會想些什么？渴望什么？他的渴望最終得到滿足了嗎？

師：對了，終于有一天，伯牙遇見了子期一人善鼓之，一人善聽之你想，伯牙內(nèi)心該是怎樣的激動??？再讀讀這段話：伯牙鼓琴……伯牙所念，鐘子期必得之。

指導(dǎo)朗讀，鐘子期曰“善哉”──表達(dá)了發(fā)自內(nèi)心的一種怎樣的贊美。

“必得之”──伯牙的感受怎樣？子期的感受又怎樣？發(fā)揮你的想象，先思考，再討論。

兩人抒發(fā)的情感相互交融，心意相同，這樣的朋友，我們就稱之為”知己”，這是一件多么美妙的事啊！你再讀讀，發(fā)現(xiàn)那些詞最能表現(xiàn)這一點(diǎn)。

（讀中強(qiáng)調(diào)：“峨峨兮若泰山”一句應(yīng)讀出山的巍峨；“洋洋乎若江河！”應(yīng)讀出水的寬廣。）

強(qiáng)調(diào)“必得之”。

（讀中配樂，出示伯牙、子期畫面，這就是當(dāng)年那一首高山流水。）

五、談?wù)n文感悟

師：無奈世事難料，子期不幸去世。那伯牙會怎樣呢？出示：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！笔裁匆馑迹磕銖闹凶x懂什么了？

（點(diǎn)題，讀懂他們的深情……）

師：此時(shí)，當(dāng)這一曲高山流水再次響起時(shí)，如果你是伯牙，會想些什么呢？

動筆寫一寫。寫后，指名2位學(xué)生讀。

（有一個(gè)詞，正好形容伯牙此時(shí)的心情，那就是──悲痛欲絕。）

再讀這一句。

正所謂：“相識滿天下，知己能幾人！”朋友間能做到相互理解，相互欣賞到如此境地的，恐怕唯有子期與伯牙了。

下面，請同學(xué)們再次捧起書，帶著你深入的理解，有感情的朗讀全文，試背誦。

（配樂。）

指名讀、背（各一人）。

六、課后拓展

雖然說知音難覓，知己難求，但古今中外有不少人成為知音他們攜手共進(jìn)創(chuàng)造出了偉大的成就，請學(xué)生課下搜集有關(guān)的“知音”故事，有時(shí)間咱們一起交流。

七、作業(yè)

1、熟讀并背誦課文。

2、寫一寫自己和知音的故事。

【效果評價(jià)】

預(yù)期的效果最為滿意的是學(xué)生的朗讀。既表達(dá)出知音相遇時(shí)的喜悅與相見恨晚，又表達(dá)出失去知己時(shí)的痛斷肝腸。這一點(diǎn)是最有表達(dá)力和說服力的了。教師在引讀時(shí)，激情的表達(dá)烘托了課堂的氛圍，成為了學(xué)生學(xué)習(xí)探知的助力和方向，鋪就了學(xué)生的成長，發(fā)揮的基石，起到了主導(dǎo)的作用。但在學(xué)生暢談感想的表述之中，語言的精煉和準(zhǔn)確還有待進(jìn)一步培養(yǎng)和提高，這也是高年級學(xué)生突出自身語文素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。有感情的朗讀和背誦令人較為滿意。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)3

一篇短小、深奧的文言文，經(jīng)我校老師的真情演繹，撥響了全體聽課老師和學(xué)生們的心弦，讓我們?yōu)橹鸷场⑼锵?、悲嘆。伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，然而弦盡音未盡，那余音卻久久縈繞我們的耳際，彈之不走，揮之不去。這就是鄒老師在《伯牙絕弦》的教學(xué)中為我們奏出的優(yōu)美動人的樂曲！

走進(jìn)鄒老師的課堂，我仿佛聽到了伯牙優(yōu)美的琴聲，看到了伯牙因子期的離去喟然長嘆、悲切傷感的神情。也深深感受到知音難求的那種渴望、失落的心境……

鄒老師的課，之所以給我們留下這么深的印象，我覺得與老師對文本的挖掘、領(lǐng)悟得深入、透徹是密不可分的，是老師巧設(shè)情境，精心構(gòu)建教程的結(jié)果。

一、游戲?qū)?激發(fā)興趣

一開課，老師就指出“中國的語言文字是有顏色、有聲音、有畫面、有情節(jié)，甚至是有味道的”，出示詞語“清風(fēng)徐徐”、“炊煙裊裊”、“高山流水”等，讓學(xué)生展開聯(lián)想，以游戲的形式，讓學(xué)生在輕松的課堂氛圍中開始了學(xué)習(xí)。

二、以讀代講 回歸自然

整堂課，老師引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的遍數(shù)不下二十遍。從剛開始接觸課文時(shí)“用老祖宗的方法”自讀到指名讀、分組讀、男女讀、全班齊讀；從要求讀通順，讀流利，到讀得有節(jié)奏，再到一句一句感悟讀，引讀，配樂讀等。每次的朗讀并不是簡單機(jī)械的重復(fù)，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線緊緊地牽引，那就是老師抓住文本的“情脈”——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語言的情思，在不經(jīng)意間，學(xué)生的真情自然地流淌出來了。

三、抓住重點(diǎn) 品出意境

整堂課，老師引領(lǐng)著學(xué)生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。如讓學(xué)生品味三個(gè)“善”字，每次的意思有什么不同；在現(xiàn)代文中，這個(gè)字的意思又是什么；從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”。這一品，讓學(xué)生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼。學(xué)生“善哉”之聲自內(nèi)心由衷地發(fā)出，一次又一次，不絕于耳。在此基礎(chǔ)上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，讓學(xué)生想象：伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，不復(fù)鼓的僅僅是琴嗎？通過想象說話，再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味，讓學(xué)生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。

四、課外拓展 畫龍點(diǎn)睛

老師在教學(xué)中，多次設(shè)計(jì)了讓學(xué)生閱讀課外資料的'環(huán)節(jié)。如“文中并沒有直接寫伯牙的善鼓，你能給大家介紹一下嗎”、“ 伯牙與子期故事千古流傳，誰來講一講他們的故事”。這些安排，不僅體現(xiàn)了老師大語文觀的教學(xué)理念，還進(jìn)一步調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生理解什么叫“知音” 、“千古知音最難覓”作了很好的鋪墊。而“子期墓前，伯牙寫下了一首短歌”材料的引入，加上老師飽含深情的朗讀，則真正起到了畫龍點(diǎn)睛、感人肺腑的功效。

老師能夠把自己的情感深深地融入到文本中，讓學(xué)生通過讀中感悟，在不知不覺中實(shí)現(xiàn)了學(xué)生、老師與文本的思想交流和心靈沐浴，真正達(dá)到了突顯語文教學(xué)實(shí)效的目的。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)4

一，教學(xué)目標(biāo)

1圍繞“善哉，峨峨兮若泰山善哉，洋洋兮若江河”兩句話進(jìn)行讀和悟

2突出“善哉”，“知音”兩個(gè)詞的教學(xué)

二，教師教法

1，以讀代講，指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀讓學(xué)生在自主的讀書中學(xué)習(xí)，思考，理解內(nèi)容，體會感情，增強(qiáng)語感

2，點(diǎn)撥引導(dǎo)，激發(fā)想象，想象當(dāng)時(shí)的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節(jié)中去，了解人物的命運(yùn)和喜怒哀樂，從而體會課文表達(dá)的思想感情

3，運(yùn)用音樂創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，升華情感，使學(xué)生感受藝術(shù)的魅力

三，學(xué)生學(xué)法

1，自讀自悟，朗讀中理解課文內(nèi)容，體會情感

2，自由探究，學(xué)會聯(lián)系生活實(shí)際，用變通的方法，來感悟文言語言

3，展開聯(lián)想和想象，學(xué)會把眼前看到的和內(nèi)心想象的融合在一起

四，教學(xué)步驟

（一），延續(xù)前文，讀文引入

（提前板書課題）同學(xué)們，通過前文的學(xué)習(xí)，你一定能將課文讀好了吧，誰愿意讀給大家聽聽 請大家注意聽他的聲音是否響亮，節(jié)奏是否抑揚(yáng)頓挫

學(xué)生點(diǎn)評

老師點(diǎn)評：（點(diǎn)評中突出：課文中最難讀的兩個(gè)句子：善哉，峨峨兮若泰山善哉，洋洋兮若江河本文中最容易讀破的一個(gè)句子：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓）

學(xué)生讀好了課文，隨機(jī)總結(jié)孩子們是如何讀好的，進(jìn)行方法的指導(dǎo)：讀準(zhǔn)字音，讀對句子的節(jié)奏和停頓，正確讀出語氣等）

（在前文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過這個(gè)過程，學(xué)生將課文讀通，讀熟，讀出節(jié)奏，并能初步讀出韻味）

（二），聯(lián)系實(shí)際，理解善哉

1，當(dāng)伯牙彈琴時(shí)，心里想到高山，鐘子期這樣贊嘆 ——指課件

當(dāng)伯牙彈琴時(shí)，心里想到流水，鐘子期怎么贊嘆 ——指課件

2，換位體驗(yàn)：

假如你是鐘子期，當(dāng)伯牙琴聲志在高山，你會怎么贊嘆

假如你是鐘子期，當(dāng)伯牙琴聲志在流水，你又會怎么贊嘆

（讓學(xué)生說三到四個(gè)不同的答案，對于“善哉”，學(xué)生會說“真棒”，“太妙了”等，也同樣讓回答的同學(xué)把自己的理解帶到句子中說一說然后小結(jié)：真是太好了！你們的回答“善哉”）

3，指導(dǎo)學(xué)生讀

總結(jié)學(xué)法：其實(shí)看字面的意思用自己的話來說，這叫變通它是學(xué)習(xí)文言文的一種方法我們聯(lián)系生活來理解古文中的詞語，也是學(xué)習(xí)文言文的一種方法

（通過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生感覺到了學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會變通;這樣的訓(xùn)練，同時(shí)也是學(xué)生口述句子意思的檢查與訓(xùn)練）

4，作為楚國著名的音樂家，伯牙的琴聲肯定不止表現(xiàn)高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢 （學(xué)生自由回答）

5，是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次課件出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)——

生答：“善哉，徐徐兮若清風(fēng)”

師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月——

生答：“善哉，皎皎兮若明月”……

6，一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳，志在春雨，志在炊煙……子期會怎么贊嘆 引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子（課件配上《高山流水》古箏音樂）

（通過這一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生想象，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用

（三），聯(lián)系課文，感悟知音

一，相遇知音

1，好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙這正是（引讀）——“凡伯牙所念，鐘子期必得之”（課件示）我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友??！這就叫——知音而無論伯牙志在高山，志在流水，志在明月，志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音

2，知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的讓我們再讀課文這些文字，一起感知知音相聚的歡樂與融洽齊讀

（此時(shí)學(xué)生定能將自己感受到的知音間心意相通的感情融入到自己的朗讀中像這樣有感情的.朗讀，學(xué)生能更深入的理解文本）

二，知音之死

無奈世事難料，子期不幸去世

課件示句子：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”

1，子期死，伯牙怎么就會認(rèn)為世上再無知音了呢

（預(yù)設(shè)答案： 1，因?yàn)樽悠谀苈牰赖那俾?，因?yàn)樗麄冎g就像親人一樣……）

2子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受這種無人能夠傾訴的痛苦，最終以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：（手指課件）破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎 他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么

（預(yù)設(shè)答案：1，斷了他的前程 2，斷了他的心弦 3，斷了他的希望……）

伯牙斷了琴弦，留下了無邊無際的孤獨(dú)，寂寞當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請?jiān)僮x這段話（課件示，配上《高山流水》古箏音樂）

（通過朗讀使學(xué)生感受到那種“士為知己者死”的真知己的境界，層層推進(jìn)，從而突破本課的教學(xué)難點(diǎn)）

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)5

一 教材分析

《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關(guān)于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時(shí)期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉(zhuǎn)而后合，語言凝練典雅，抑揚(yáng)頓挫，生氣郁勃。

子曰：天何言哉，四時(shí)行焉，萬物生焉，天何言哉?伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術(shù)美感——那種含蓄深沉、清雅自然的風(fēng)骨，直達(dá)“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個(gè)千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對于故事內(nèi)容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗(yàn)。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過!而在這里，伯牙子期又該經(jīng)過前世多少次的回眸呢?

教學(xué)本文，我期待循循善誘地引領(lǐng)學(xué)生增加一些文言文的閱讀體驗(yàn)，感受這篇課文特有的語言現(xiàn)象;其次，繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上還能用現(xiàn)代語匯去補(bǔ)充;再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內(nèi)涵，體會課文表達(dá)的情感，學(xué)習(xí)展開聯(lián)想和想象進(jìn)行表達(dá)的方法;使學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

二 教學(xué)目標(biāo)

通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

初步運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗(yàn)。

緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

三 教學(xué)準(zhǔn)備

在學(xué)習(xí)本文之前，學(xué)生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎(chǔ)，因?yàn)樵谖迥昙墝W(xué)過《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當(dāng)然就課文的內(nèi)涵和意蘊(yùn)來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現(xiàn)學(xué)生從無到有，從未知到已知的學(xué)習(xí)提升過程，因此，課前不讓學(xué)生準(zhǔn)備任何對課文的預(yù)習(xí)，只憑借學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，循序漸進(jìn)地推進(jìn)學(xué)習(xí)。教學(xué)中，我準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂和簡單的教學(xué)課件。

四 教學(xué)過程

縱情吟誦識知音。

讀題解題。

(1)讀好課題，強(qiáng)調(diào)“弦”的讀音。

(2)齊讀課題。

(3)理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思。

初讀感知。

(1)自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

(2)聚焦難讀的句子，扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

——讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。

——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。

(3)齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。

高山流水遇知音。

打開語言。

課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”呢?

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

(1)理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語言補(bǔ)充的古文閱讀方法。

(2)聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的'語言現(xiàn)象。

(3)運(yùn)用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導(dǎo)朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個(gè)中國特有的文化意象。

①讀著這個(gè)峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山?你想到了哪些詞語?把這樣的感覺讀出來。

②江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句?

體驗(yàn)“知音”。

伯牙所念，鐘子期必得之。

(1)理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現(xiàn)象。

(2)聚焦“鐘子期必得之”的“之”，循序漸進(jìn)地感受體味“知音”的內(nèi)涵。

①理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納

②補(bǔ)充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨(dú)，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之?！?/p>

③練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。

④拓展閱讀《列子湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之?！?/p>

(3)師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點(diǎn)，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。

破琴絕弦祭知音。

痛失知音。

從“子期死” 這一文本留白處入手，體驗(yàn)文本語言和情感的跌宕起伏。

想象補(bǔ)充。

出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”

想象補(bǔ)充，感受人物形象：這時(shí)候，你又仿佛看見了一個(gè)怎樣的伯牙?

縱情朗讀。

借助情感錯(cuò)位，指導(dǎo)讀出情感，讀出形象。

朗朗誦歌懷知音。

提領(lǐng)一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它!

熟讀成誦。

借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。

五 教材分析

伯牙絕弦

知 音

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)6

一、說教學(xué)內(nèi)容

我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》

《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大

選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力

二、說教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的`實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)：

知識目標(biāo)：1）朗讀課文，背誦課文

2）了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

能力目標(biāo)：能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事

情感目標(biāo)：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好

三、說教學(xué)重、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：

讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累

教學(xué)難點(diǎn)：

體會伯牙，子期之間真摯的友情

四、說教法、學(xué)法

教法：

運(yùn)用“以讀代講”法，

“情境感悟”法和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”

學(xué)法：采用“自讀自悟”，

“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法

五、說教學(xué)過程

（一）故事引路，揭示課題

（二）初讀感知，體會韻味

（三）深入探究，疏通文意

（四）拓展延伸，升華情感

六、說設(shè)計(jì)思路

在教學(xué)時(shí)，我主要以俞伯牙與鐘子期的感人故事為主線，通過講述這個(gè)故事，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生全身心的投入到課文中在交流的過程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導(dǎo)，讓學(xué)生不但讀懂文字的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生感悟語言文字背后的思想內(nèi)涵，感受俞伯牙與鐘子期的真摯友誼，深入體會他們互為知音的感人故事在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文，并嘗試背誦課文在學(xué)生體會文章所表達(dá)的情感時(shí)，我適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充了一些和課文內(nèi)容相關(guān)的資料，以加深學(xué)生對課文思想內(nèi)涵的理解整個(gè)教學(xué)過程，把聽，說，讀，寫有機(jī)的結(jié)合起來，這樣既突出了重點(diǎn)，又突破了難點(diǎn)，做到工具性與人文性相互統(tǒng)一。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)7

【設(shè)計(jì)理念】

文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅(jiān)持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對話，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂趣。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。。

2．理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。

3．創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對于我們的啟示。

4．激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化。

【課前準(zhǔn)備】

教師準(zhǔn)備：《高山流水》錄音或flash動畫。

學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文。

【課時(shí)安排】一課時(shí)。

【教學(xué)流程與設(shè)計(jì)意圖】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課，激發(fā)情趣

1．師：我們來看一下下面一組成語：（展示）

一琴一鶴人琴俱亡琴心劍膽

琴挑文君琴瑟和好琴瑟不調(diào)

琴棋書畫焚琴煮鶴對牛彈琴

請大家讀一讀，找出這些成語的共同點(diǎn)。（成語中都含有一個(gè)琴字）

2．師：誰能再說幾個(gè)帶琴字的詞語。（預(yù)設(shè)答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……）

師：平時(shí)如果有意識地積累一些詞語，可以使我們知識視野更寬闊，對寫作一定有幫助。

3．師：有一個(gè)故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

4．板書課題，齊讀課題，解釋課題。

［設(shè)計(jì)意圖］本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)從小游戲入手，引發(fā)學(xué)生熱愛語言文字的興趣。然后激情導(dǎo)入新課，自然而然，水到渠成。

二、讀通讀順，感知課文

1．請同學(xué)說一說這篇課文和平時(shí)課文的有什么區(qū)別。

2．先讓學(xué)生試著讀一讀，談?wù)勼w會。

3．師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。（學(xué)生自由大聲地讀課文。）

4．師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。

5．教師范讀，相機(jī)指導(dǎo)讀發(fā)。

6．學(xué)生再次自由朗讀課文。

7．學(xué)生互相交流讀，教師檢查讀，相機(jī)指導(dǎo)讀。

［設(shè)計(jì)意圖］“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學(xué)生帶入到語言文字的情景之中，點(diǎn)燃了學(xué)生熱愛閱讀文言文的熱情。

三、探究理解，感悟文本

1．師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦”的意思。（預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。）

2．師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？（預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？（預(yù)設(shè)答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）

3．師：當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會對課文有更深入的.理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

（學(xué)生再一次自由朗讀后交流。）

4．預(yù)設(shè)交流1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

師：這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？（4次。）

師：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說？

（預(yù)設(shè)答案：??！好?。。?/p>

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說“好啊”還可以怎么說？

（預(yù)設(shè)答案：真棒?。×瞬黄?！真厲害！……）

師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。同學(xué)們，你還讀懂了什么？引導(dǎo)學(xué)生交流自己的閱讀體會。

（預(yù)設(shè)交流：2：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時(shí)候，心理想著高山，琴聲里就會出現(xiàn)高山……3：我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。4：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。）

5．你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”？（預(yù)設(shè)答案：伯牙善鼓，鐘子期善聽。）

6．師：假如現(xiàn)在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你怎么贊嘆？（生自由發(fā)表意見。）

［設(shè)計(jì)意圖］閱讀是一種個(gè)性化的行為。教師引導(dǎo)學(xué)生通過個(gè)性化的閱讀來理解文本，引導(dǎo)學(xué)生對照注釋，揣摩句意，理解文本，課文的文言形式已經(jīng)在學(xué)生的頭腦中逐步形成了白話文。

四、拓展延伸，升華情感

1．引導(dǎo)升華，拓展探究。

①師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？（預(yù)設(shè)答案：還會有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚?！?/p>

②師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──

生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。

③師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月──

生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月?！?/p>

④師：好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是──（預(yù)設(shè)答案：知音。）

2．理解文本，探究知音

①師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？（預(yù)設(shè)答案：因?yàn)槠渌寺牪欢娮悠谀苈牰那俾??！?/p>

②師：那么，別人對他的贊美是什么樣的？（學(xué)生自由說）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學(xué)生自由說）

③師：可以想象，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說──

生：峨峨兮若泰山。

④師：當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會像子期說──

生：洋洋乎若江河。

⑤師：當(dāng)他聽不到子期的贊美時(shí)，心情會是怎樣的？

（預(yù)設(shè)答案：1、失望。2、寂寞。3、憂慮。生4、渴望?！?/p>

⑥師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？

（預(yù)設(shè)答案：快樂。激動。充滿希望。欣慰。……）

⑦師：此時(shí)，他們僅僅是音樂上的知音嗎？

（預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）

⑧師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學(xué)生感情讀文）

⑨師：同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句?！安乐^世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”伯牙為什么認(rèn)為子期是最后的知音？（預(yù)設(shè)答案：1、因?yàn)樽悠谀苈牰赖那俾暋?、因?yàn)樗麄冎g就像親人一樣。……）

3．豐富內(nèi)容，拓展課文

①師：伯牙在斷絕琴的時(shí)候，也斷絕了什么？（預(yù)設(shè)答案：1、斷了他的前程。2、斷了他的心弦。3、斷了他的希望?！?/p>

②師：伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話。（學(xué)生再有感情地讀最后一句。）

③師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎？（配樂，教師深情朗誦）：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。

但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；

三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言！

春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

［設(shè)計(jì)意圖］本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是在指導(dǎo)朗讀時(shí)，師生融入課文中的角色，師生形成了“知音”式的對話交流，入文，入情。這樣，教師就成了平等中的首席，學(xué)生如同從遠(yuǎn)古走來，文言語言如同己出，吟誦如吐心語，閱讀也就融入了生命的律動，師生在互動中成了“知音”。

四、積累背誦，拓展延伸

1．師：課文短短的74個(gè)字，寫出了一個(gè)動人的故事。讀了這個(gè)故事，你感動嗎？你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵(lì)他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。（學(xué)生動筆寫感受。然后交流。）

2．師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。（生齊讀課文。）

3．師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個(gè)故編寫了一首樂曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂或flash動畫。全班學(xué)生再次在音樂聲中朗讀課文。（或背誦課文）

4．師生分角色讀。

5．引導(dǎo)背誦。

［設(shè)計(jì)意圖］在反復(fù)誦讀的過程中，努力讓學(xué)生讀出理解，讀出韻味，結(jié)合古文特點(diǎn)的滲透，讓薛孤感受到古代文字的魅力，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，能夠把對傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺的行為。學(xué)生從讀通到讀懂，最后熟讀成誦，達(dá)到了“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)8

教學(xué)目標(biāo)：

1、正確流利地朗讀課文，背誦課文。

2、借助注釋讀懂課文。

3、通過學(xué)文，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

2、通過學(xué)文，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

教學(xué)難點(diǎn)：通過朗讀，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。

教學(xué)準(zhǔn)備：課件

教學(xué)過程：

一、故事導(dǎo)入

1、師敘述故事：《伯牙學(xué)琴》（配樂出示相關(guān)的圖片）

2、聽完故事，你有什么感受呢？

3、伯牙學(xué)琴多么艱辛呀，彈琴已經(jīng)成為他生命中不可分割的一部分，可他為了一個(gè)人，卻從此不再彈琴。今天我們就一起來走進(jìn)《伯牙絕弦》這個(gè)感人至深的故事吧！（板書課題）

二、解題質(zhì)疑

1、“絕”你知道是什么意思嗎？“絕弦”呢？

2、許多古文都能從題目上了解課文大意，看了課題，我們知道這篇古文主要講——生：（A：伯牙再也不彈琴了）（B：伯牙弄斷了琴弦）的故事。

3、學(xué)到這里，聽了《伯牙學(xué)琴》的故事，你有什么疑問呢？（引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系《伯牙學(xué)琴》的故事提問：伯牙學(xué)琴那么艱難，為什么就這樣絕弦了呢？）

三、初讀課文，整體感知

1、我們以前學(xué)過《楊氏之子》這篇文言文，回想一下，文言文應(yīng)該怎么讀呢？首先請同學(xué)們自由地朗讀2遍。

2、學(xué)生自由讀課文，教師巡視。

3、指名讀，評價(jià)。

4、師范讀，配樂。

6、生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。

7、指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

8、齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

四、小組合作學(xué)習(xí)

1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的.方法？四人小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思。

2、學(xué)生通過自學(xué)，合作學(xué)習(xí)，弄懂課文意思，師巡視指導(dǎo)。

3、全班交流課文意思。

五、深入學(xué)習(xí)

1、伯牙為何要絕弦呢？（因?yàn)殓娮悠谒懒耍ò鍟虹娮悠?死）

2、為何鐘子期死，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學(xué)會的琴技就這樣斷了？（因?yàn)樗珎牧?，因?yàn)樗チ酥簦ò鍟褐簦?/p>

3、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語言的人）

4、從哪里看出鐘子期是他的知音，劃出相關(guān)句子。（2——4句）[課件出示句子]

5、指名讀。

6、從此文段中可以看出伯牙善——鼓琴，鐘子期——善聽。[課件出示句子]

7、了解四個(gè)“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思；兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義。指導(dǎo)讀好贊嘆的句子，深化理解。

8、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？引導(dǎo)學(xué)生想象回答：徐徐清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳……[出示課件詞語]于是你怎么贊嘆？

9、一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在明月、志在楊柳、志在白雪……子期會怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生說句子。

10、這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之?！?[課件出示句子]

理解這句話，我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，鐘子期必得之，這就是真正的知音！

11、引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，有沒有人贊美伯牙呢？你想那些人會怎樣贊美伯牙？鐘子期又是怎樣贊美的呢？

12、師小結(jié)：只有鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場面呢？你能用一個(gè)詞語來形容嗎？（快樂、激動、興奮……）

13、指導(dǎo)朗讀。（自由讀、分組讀）

師：聽了同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音歡聚的那一份融洽，那一份歡樂！的確，多么歡樂的相聚，多么難忘的時(shí)光！無奈世事難料，子期不幸染病身亡！

14、知音之死：

[課件出示句子]學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”

（1）、子期死，伯牙怎么就會認(rèn)為世上再無知音了呢？

（2）、子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？（指導(dǎo)朗讀）

六、拓展，回味絕弦

1、師：子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對子期的墳?zāi)?，伯牙寫下了一首短歌?/p>

出示短歌，師范讀：（伴低沉悲涼的古典音樂）

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！[課件出示句子]

2、你可以用什么詞語來形容伯牙此時(shí)的心情？（悲痛欲絕、痛不欲生……）

3、師：子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，想到與子期在一起的種種歡樂，又怎能不加倍地想念自己的知音鐘子期呢？你能通過讀體現(xiàn)伯牙與知音相遇的喜和痛失知音的悲嗎？指名同學(xué)分別“喜”和“悲”。[課件出示全文]

七、熟讀成誦。

1、播放《高山流水》樂曲，齊讀課文。

2、背誦課文。

八、總結(jié)：自古以來，“良朋易求，知音難覓”，“伯牙子期，人遇知己，琴遇知音”，一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍為世人所津津樂道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)9

【學(xué)生特點(diǎn)】

本課的學(xué)習(xí)主體是六年級上學(xué)期的學(xué)生。這個(gè)學(xué)段的學(xué)生個(gè)性較強(qiáng)，看待事物的主觀性也很強(qiáng)，面對學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)會因個(gè)人的喜好決定學(xué)習(xí)興趣度。在口語表達(dá)和寫作方面已有了較強(qiáng)的能力。因此，在教學(xué)時(shí)，要注重學(xué)生興趣的激發(fā)，將“自主、合作、探究”的方法引入課堂，給學(xué)生充分表達(dá)觀點(diǎn)的機(jī)會。還要利用充分利用教學(xué)資源，運(yùn)用多媒體課件更為直觀的展示學(xué)習(xí)內(nèi)容。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、朗讀課文。背誦課文

2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

【設(shè)計(jì)理念】

如何優(yōu)化小學(xué)文言文傳統(tǒng)教學(xué)方法是小學(xué)文言文教學(xué)急需解決的問題。小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是決定學(xué)習(xí)成果的一大因素。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣?在《伯牙絕弦》的.教學(xué)中，我采用情感教學(xué)的方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)入情入境，理解文意和體會感情雙線并行，一改以往文言文串講的方式，讓學(xué)生在情感引導(dǎo)中完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。

【重難點(diǎn)】

能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容;感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

1、教師準(zhǔn)備：

多媒體課件：

劃分好節(jié)奏的課文、《警世通言》中伯牙寫給子期的挽歌、音樂《高山流水》。

2、學(xué)生準(zhǔn)備：

搜集了解伯牙的相關(guān)資料。

【教時(shí)安排】

1課時(shí)。

【教學(xué)過程】

一、課前談話、揭題導(dǎo)入

1、談話：

同學(xué)們，今天我們來做一個(gè)游戲，老師說一個(gè)詞，你們也說幾個(gè)類似的詞(出示：楊柳依依)引導(dǎo)學(xué)生說詞。

2、老師這里也收集了一些這樣的詞。

課件出示：

清風(fēng)徐徐、明月皎皎、炊煙裊裊、芳草萋萋、……

3、仔細(xì)看看，這些詞語都是描寫什么的呢?引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出描寫的都是美麗的自然景物。

4、過渡：

平時(shí)如果有意識的積累這些詞語，對提高寫作一定有幫助。美麗的景色不但能用語言表現(xiàn)出來，而且古人還能用音樂表現(xiàn)。有一個(gè)故事千古流傳，令人吟詠至今，它記載了兩個(gè)朋友間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。

板書課題：

二、整體讀文

1、師：同學(xué)們把課文自由、大聲讀幾遍，注意文言文的節(jié)奏，別讀破句子。

教師評價(jià)。

2、指名學(xué)生讀，教師評價(jià)、指導(dǎo)、范讀。

3、學(xué)生齊讀。要求：

聲音是否響亮、節(jié)奏是否抑揚(yáng)頓挫。

4、師：你們覺得文言文難讀嗎?

(學(xué)生回答。)

師：是啊，文言文之所以難度是因?yàn)槲覀兤匠＝佑|文言文太少，并且對文意不理解。老師這有劃好節(jié)奏的課文，你們再來讀讀看。

(幻燈出示。)

5、指名讀，齊讀。

三、初解絕弦

1、師：標(biāo)題往往是文章內(nèi)容的集中體現(xiàn)，學(xué)習(xí)課文前，我們先來看看標(biāo)題吧!“伯牙絕弦”是什么意思?

(學(xué)生回答。)

2、引導(dǎo)學(xué)生體會學(xué)習(xí)文言文的方法。

(結(jié)合注釋、結(jié)合上下文、學(xué)會變通。)

3、師：除了標(biāo)題提到了伯牙不再彈琴，還在哪里也提到了?

(生答。)

這里的“絕弦“意味著什么，向世人宣告了什么?

(生答。)

四、再解絕弦

過渡：為什么子期死了伯牙就再也不彈琴呢?我們帶著這個(gè)問題來學(xué)習(xí)文章。

1、何為知音：

師：將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪謝地方?jīng)]讀懂?分別標(biāo)注出來，我們一起來交流。

(全班交流。)

⑴四個(gè)“善”字的不同用法：

“善鼓”、“善聽”中的“善”解釋為“擅長、善于”。

兩個(gè)“善哉”中的“善”解釋為“太好、太妙”。

⑵師：從何處可以看出伯牙善鼓琴，子期善聽?

(生答。)

⑶反復(fù)朗讀“善哉，……若江河”。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)10

【教材分析】

《伯牙絕弦》是人教版（實(shí)驗(yàn)版）小學(xué)語文第十一冊第八組中的一篇課文。本組教材是以感受是以感受“藝術(shù)的魅力”為題來組合課文的。選編的四篇課文情真意切，文質(zhì)兼美，從不同角度折射出藝術(shù)的魅力。本課文是一篇文言文，講述了千古流傳的餓高山流水遇知音的故事，正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己這死。”伯牙絕弦所預(yù)示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

學(xué)習(xí)文言文《伯牙絕弦》，已有了《楊氏之子》作為基礎(chǔ)。在教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生借助注解、工具書了解文言文大意；還可以指導(dǎo)學(xué)生積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；再此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步讓學(xué)生體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

【學(xué)生特點(diǎn)】

本課的學(xué)習(xí)主體是六年級上學(xué)期的學(xué)生。這個(gè)學(xué)段的學(xué)生個(gè)性較強(qiáng)，看待事物的主觀性也很強(qiáng)，面對學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)會因個(gè)人的喜好決定學(xué)習(xí)興趣度。在口語表達(dá)和寫作方面已有了較強(qiáng)的能力。因此，在教學(xué)時(shí)，要注重學(xué)生興趣的激發(fā)，將“自主、合作、探究”的方法引入課堂，給學(xué)生充分表達(dá)觀點(diǎn)的機(jī)會。還要利用充分利用教學(xué)資源，運(yùn)用多媒體課件更為直觀的展示學(xué)習(xí)內(nèi)容。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、朗讀課文。背誦課文

2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

【設(shè)計(jì)理念】

如何優(yōu)化小學(xué)文言文傳統(tǒng)教學(xué)方法是小學(xué)文言文教學(xué)急需解決的問題。小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是決定學(xué)習(xí)成果的一大因素。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學(xué)中，我采用情感教學(xué)的方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)入情入境，理解文意和體會感情雙線并行，一改以往文言文串講的方式，讓學(xué)生在情感引導(dǎo)中完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。

【重難點(diǎn)】

能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容；感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

1、教師準(zhǔn)備：

多媒體課件：

劃分好節(jié)奏的課文、《警世通言》中伯牙寫給子期的挽歌、音樂《高山流水》。

2、學(xué)生準(zhǔn)備：

搜集了解伯牙的相關(guān)資料。

【教時(shí)安排】

1課時(shí)。

【教學(xué)過程】

一、課前談話、揭題導(dǎo)入

1、談話：

同學(xué)們，今天我們來做一個(gè)游戲，老師說一個(gè)詞，你們也說幾個(gè)類似的詞（出示：楊柳依依）引導(dǎo)學(xué)生說詞。

2、老師這里也收集了一些這樣的.詞。

課件出示：

清風(fēng)徐徐、明月皎皎、炊煙裊裊、芳草萋萋、……

3、仔細(xì)看看，這些詞語都是描寫什么的呢？引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出描寫的都是美麗的自然景物。

4、過渡：

平時(shí)如果有意識的積累這些詞語，對提高寫作一定有幫助。美麗的景色不但能用語言表現(xiàn)出來，而且古人還能用音樂表現(xiàn)。有一個(gè)故事千古流傳，令人吟詠至今，它記載了兩個(gè)朋友間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。

板書課題：

伯牙絕弦

二、整體讀文

1、師：同學(xué)們把課文自由、大聲讀幾遍，注意文言文的節(jié)奏，別讀破句子。

教師評價(jià)。

2、指名學(xué)生讀，教師評價(jià)、指導(dǎo)、范讀。

3、學(xué)生齊讀。要求：

聲音是否響亮、節(jié)奏是否抑揚(yáng)頓挫。

4、師：你們覺得文言文難讀嗎？

（學(xué)生回答。）

師：是啊，文言文之所以難度是因?yàn)槲覀兤匠＝佑|文言文太少，并且對文意不理解。老師這有劃好節(jié)奏的課文，你們再來讀讀看。

（幻燈出示。）

5、指名讀，齊讀。

三、初解絕弦

1、師：標(biāo)題往往是文章內(nèi)容的集中體現(xiàn)，學(xué)習(xí)課文前，我們先來看看標(biāo)題吧！“伯牙絕弦”是什么意思？

（學(xué)生回答。）

2、引導(dǎo)學(xué)生體會學(xué)習(xí)文言文的方法。

（結(jié)合注釋、結(jié)合上下文、學(xué)會變通。）

3、師：除了標(biāo)題提到了伯牙不再彈琴，還在哪里也提到了？

（生答。）

這里的“絕弦“意味著什么，向世人宣告了什么？

（生答。）

四、再解絕弦

過渡：為什么子期死了伯牙就再也不彈琴呢？我們帶著這個(gè)問題來學(xué)習(xí)文章。

1、何為知音：

師：將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪謝地方?jīng)]讀懂？分別標(biāo)注出來，我們一起來交流。

（全班交流。）

⑴四個(gè)“善”字的不同用法：

“善鼓”、“善聽”中的“善”解釋為“擅長、善于”。

兩個(gè)“善哉”中的“善”解釋為“太好、太妙”。

⑵師：從何處可以看出伯牙善鼓琴，子期善聽？

（生答。）

⑶反復(fù)朗讀“善哉，……若江河”。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)11

【教材簡介】

這一課是文言文，主要講了春秋時(shí)期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情融進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他的感受，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地說出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再也沒有人能成為他的知音，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。課文層次清晰，先概括寫了伯牙善彈，子期善聽，再具體寫如何彈如何聽，最后寫子期死，伯牙絕弦。全文共用77個(gè)字，表達(dá)了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、讀通課文：

讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

2、讀懂課文：

借助注釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話講講這個(gè)故事。

3、讀好課文：

感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

4、背誦課文：

積累中華經(jīng)典詩文，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。

【教學(xué)重點(diǎn)】

理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達(dá)出音樂藝術(shù)的無窮魅力。

【教學(xué)難點(diǎn)】

體會伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

課件。

【教學(xué)方法】

六步教學(xué)法。

【教學(xué)課時(shí)】

一課時(shí)。

【教學(xué)過程】

一、第一步：激趣導(dǎo)入，解題質(zhì)疑

1、談話交流：

同學(xué)們，古今中外有許多交友的名言名句，誰能說一說？如：酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)流傳千古，吟誦至今的有關(guān)知己朋友的文言文，感受文言文帶給我們特有的語言魅力。

2、板書課題：

伯牙絕弦

齊讀課題，讀準(zhǔn)字音，強(qiáng)調(diào)“弦”的讀音。

3、解題質(zhì)疑：

⑴ 學(xué)生通過課前的查資料簡介伯牙，老師做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充：伯牙，春秋時(shí)期楚國著名的琴師。（可結(jié)合參考上的伯牙學(xué)琴故事）大致了解伯牙、鐘子期。

⑵ 理解“絕弦”

（如果不易理解可在讀懂環(huán)節(jié)進(jìn)一步理解。）

⑶ 質(zhì)疑：

如：伯牙為什么絕弦？絕弦說明什么？

（教學(xué)設(shè)計(jì)的主線要簡明。課始從課題入手，整體感知課文內(nèi)容，這樣既檢查了學(xué)生課前預(yù)習(xí)查資料的情況，又為學(xué)習(xí)課文做好鋪墊，還起到了牽問題而統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用 。）

二、第二步：讀通課文，感知文意

1、檢查讀書情況：

指名讀課文，從中發(fā)現(xiàn)問題，隨時(shí)范讀指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，特別是生字的讀音，讀通詞句。注意斷句停頓。

2、重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀的句子：

如：課件出示：

伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。

（教學(xué)中充分利用學(xué)生的預(yù)習(xí)，檢查指導(dǎo)學(xué)生讀通課文，初步感知課文內(nèi)容，節(jié)省了課堂時(shí)間，提高了學(xué)習(xí)效率。老師的評價(jià)語言要及時(shí)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，把預(yù)習(xí)落實(shí)到位，使學(xué)生養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。）

三、第三步：讀懂課文，領(lǐng)會文境

1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)：

指導(dǎo)學(xué)生讀課文聯(lián)系注釋，試著疏通文意，用自己的話說一說。

2、小組合作學(xué)習(xí)：

組內(nèi)交流學(xué)習(xí)情況，互相補(bǔ)充，疏通文意。

3、全班交流學(xué)習(xí)情況：

在學(xué)生匯報(bào)時(shí)，老師相機(jī)重點(diǎn)指導(dǎo)文中四個(gè)“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思及“伯牙所念，鐘子期必得之?！钡囊馑?，弄懂全文的意思。

⑴ 課件出示含有“善”的句子：

請選擇“善”在文中的意思：擅長、善于；表示贊嘆。

⑵ 換位體驗(yàn)：

假如你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？你是怎么贊嘆的？

⑶ 創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)想象：

伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場景，還會有哪些動人的場景？如：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、綿綿細(xì)雨等。這時(shí)，子期分別是怎樣贊嘆的？

⑷ 分角色表演：

老師當(dāng)伯牙，學(xué)生是子期。

課件出示：

老師：伯牙鼓琴，志在明月。學(xué)生：善哉，皎皎兮若明月！

老師：伯牙鼓琴，志在細(xì)雨。學(xué)生：善哉，綿綿兮如！

老師：伯牙鼓琴，志在炊煙。學(xué)生：善哉，（）兮像（）！

……

最后讓學(xué)生連起來說，形成排比句式。再讀領(lǐng)悟文章所描繪的情境。

⑸ 這正是“伯牙所念，鐘子期必得之?！蔽倚挠兴?，我的朋友一定明白而贊嘆，這不是一般的朋友啊！這就是知音呀！

4、探究學(xué)習(xí)：

研究解決開課時(shí)提出的問題，初步感悟文章所表達(dá)的情感。

⑴ 伯牙為什么絕弦？

（借助課件出示馮夢龍的《警世通言》引導(dǎo)學(xué)生理解伯牙為何破琴絕弦 。）

⑵ 絕弦說明什么？

（課堂教學(xué)實(shí)施過程中做到細(xì)節(jié)飽滿才能更好進(jìn)行語言訓(xùn)練，進(jìn)而達(dá)到人文性與工具性的有機(jī)統(tǒng)一、這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了新課標(biāo)提倡的自主合作探究的.學(xué)習(xí)方式，凸現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的層次性過程，使學(xué)生的認(rèn)識由淺入深，層層推進(jìn)，螺旋上升，既弄懂了文意，又領(lǐng)會到文章所描寫的意境。）

四、第四步：讀好課文，感悟文情

1、學(xué)生練讀：

讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

2、比賽朗讀：讀出情感。

（在讀通讀懂課文的基礎(chǔ)上運(yùn)用比賽的方法讓學(xué)生把課文讀好，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律──從整體到部分再回歸整體，加深對課文的理解，感受到文言文所表達(dá)出音樂藝術(shù)的無窮魅力，體會到伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。）

五、第五步：背誦課文，領(lǐng)悟?qū)懛?/strong>

1、指導(dǎo)背誦：

課文先概括寫了伯牙善彈，子期善聽，再具體寫如何彈如何聽，最后寫子期死，伯牙絕弦。全文共用77個(gè)字，表達(dá)了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話。邊想象邊背誦。

2、學(xué)生練背。

3、指名背誦。

六、第六步：拓展文本，升華認(rèn)識

1、欣賞《高山流水》樂曲，回味動人故事。

2、伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，此時(shí)此刻，你想說些什么？

3、搜集有關(guān)的文章進(jìn)行閱讀，積累有關(guān)朋友情意的語句。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)12

教材分析：

藝術(shù)離我們并不遙遠(yuǎn)，藝術(shù)就在我們身邊。它是一首動聽的曲子，一幅美妙的圖畫，一篇感人肺腑的文章，一部催人淚下的電影，甚至是一件不起眼的小工藝品……它讓我們的耳朵聽到最優(yōu)美的旋律，讓我們的眼睛看到最亮麗的色彩，讓我們的心靈受到美的熏陶和啟迪?！恫澜^弦》講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真摯情誼令人動容。 文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。采用情感教學(xué)的方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)入情入境，理解文意和體會感情雙線并行，改變以往文言文串講的方式，讓學(xué)生在情感引導(dǎo)中完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。語文課首先要有語文味，古文更是如此?！恫澜^弦》一文充滿著濃濃的語文味，所以需要靈活多變而又扎扎實(shí)實(shí)的朗讀指導(dǎo)，多引導(dǎo)學(xué)生對文言文進(jìn)行讀、思、議、悟，要讀得充分，讀得入情，讀出韻味，理解自然水到渠成。本課教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在朗讀中理解語言、品味語言、積累語言、運(yùn)用語言，在扎實(shí)的語文實(shí)踐中習(xí)得語感，積淀語感，領(lǐng)悟語言規(guī)律，掌握學(xué)習(xí)方法，提高課堂時(shí)效，體會文言文的無窮魅力。

教學(xué)策略及教法：

文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)將信息技術(shù)與課程整合，自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的教學(xué)方法，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對話，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂趣。在感受伯牙與鐘子期的純真友誼的環(huán)節(jié)，我重點(diǎn)抓住“絕弦”、“知音”，緊扣文本，并插入兩人相識相知的小故事。最后還是通過配樂深情朗讀體會“破琴絕弦”的悲痛，一是再次感受音樂的無窮魅力，二是再次感受兩人深厚的友誼。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

【教學(xué)目標(biāo)】

1、有感情地朗讀課文，讀出古文的節(jié)奏美和韻味美。背誦課文。

2、能借助注釋、插圖、工具書，聯(lián)系上下文，理解詞句意思，了解文言文大意，并能用自己的話講述故事。

3、抓住對人物的`描寫，結(jié)合課外補(bǔ)充資料，感受覓得知音的暢快和失去知音的痛苦；感受朋友間真摯的友情。

4、抓住子期對音樂的想象，感受音樂藝術(shù)的無窮魅力，學(xué)習(xí)作者通過生動的文字將音樂藝術(shù)具體化的寫作手法。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

2、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

資料收集，ppt課件。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入。

同學(xué)們，在剛才那段音樂中你聽到了什么？知道這是什么音樂嗎？（《高山流水》）大家知道嗎？《高山流水》背后有一個(gè)千古流傳的故事，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的《伯牙絕弦》。（板書：25 伯牙絕弦）這是一篇文言文，還記得我們五年級的時(shí)候?qū)W過哪篇文言文嗎？（《楊氏之子》）大家齊讀課題。

（設(shè)計(jì)意圖：初步感受音樂的美，并順理成章引出課題。）

二、解題。

請同學(xué)們再讀課題，注意節(jié)奏。（伯牙/絕弦）知道伯牙是誰嗎？（板書：伯牙）（相傳為春秋時(shí)代人，琴技高超，是著名的音樂家）絕弦是什么意思？（絕：斷絕）你們是怎么知道的？（注釋）所以說，學(xué)習(xí)古詩文，我們都可以借助注釋幫助我們理解課文?，F(xiàn)在讓你再讀課題，應(yīng)該讀出怎樣的感情？（悲傷）齊讀課題。設(shè)疑：伯牙為什么絕弦？請大家打開語文書137頁，在課文中找出答案。

三、初讀課文，理解“絕弦”。

1、出示課文，有節(jié)奏自讀課文。

25 伯牙/絕弦

伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若江河！”伯牙所念，鐘子期/必得之。子期/死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。

（設(shè)計(jì)意圖：初步感知課文，并掌握文言文的朗讀節(jié)奏。）

2、齊讀課文，伯牙為什么絕弦？

出示句子：子期/死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。

（1）齊讀句子，你怎么理解這句話？

（出示）鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒有他的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再彈琴。

（2）當(dāng)時(shí)伯牙的心情怎樣？（痛失知音、摔琴，極度哀傷）我們都說知音難尋，現(xiàn)在子期死了，我們能通過朗讀，將伯牙的心情讀出來嗎？齊讀句子。指名讀，齊讀。

3、你知道子期是誰嗎？（板書：鐘子期）他與伯牙是什么關(guān)系？（板書：知音）什么是知音？（知己，理解自己心意、有共同語言的人）為什么說他們是知音？請?jiān)谖闹姓页鰜怼?/p>

出示句子：“伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽?！薄安浪睿娮悠?必得之?！保ò鍟荷乒? 善聽 所念，必得之）齊讀句子，讀出知音的關(guān)系。

（設(shè)計(jì)意圖：以“絕弦”引入，初步體會伯牙“痛失知音”的心情，有助學(xué)生理解什么是“知音”。）

四、再讀課文，理解“知音”。

1、過渡：俗語說得好，“人生得一知己，死而無憾”，對伯牙來講，得到子期這一位知己，一定十分愉快、滿足。因?yàn)殡m然贊賞他的人很多，但是真正懂他的只有子期。我們一起來看看這對知音歡聚的情形，請大家看插圖，你看到了什么？

2、理解句子：伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。（出示）

（1）這里的“善”是什么意思？（出示：擅長、善于）

（2）從哪里可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

3、理解“知音”。

出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若江河！”

（1）齊讀句子，讀出一個(gè)善鼓，一個(gè)善聽。

（2）換位體驗(yàn)：如果你是鐘子期，當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？請結(jié)合注釋理解。

出示：伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“太好了！就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無際的江河！”

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)13

【教學(xué)目標(biāo)】

1、讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。

2、理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。

3、創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對于我們的啟示。

4、激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化。

【教學(xué)重點(diǎn)】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達(dá)出音樂藝術(shù)的無窮魅力。

【教學(xué)難點(diǎn)】體會伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

【教學(xué)準(zhǔn)備】課件

【課前準(zhǔn)備】教師準(zhǔn)備：《高山流水》錄音和powerpoint。

學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文。

【課時(shí)安排】一課時(shí)。

【教學(xué)流程】

課前談話、揭題導(dǎo)入：

同學(xué)們，我們來做一個(gè)有趣的游戲，看看將來誰有可能是文學(xué)家。我們知道中國的語言文字最有情味，從文字中，我們能讀出顏色、聲音、畫面、情節(jié)，甚至能讀出氣味。我給你一個(gè)詞，你能讀出什么呢？請注意看——“鳥語花香”（你和文學(xué)家有緣，因?yàn)槟阕x出了聲音和顏色。你將來肯定是一名出色的文學(xué)家，你不但讀出了一幅群鳥齊鳴、百花吐艷的畫面，還帶領(lǐng)我們走進(jìn)了花的海洋，聞到了花的芬芳。你將來肯定能成為文學(xué)家，你能通過想象，讀出文字中的情節(jié)。）“高山流水”（這個(gè)孩子也有文學(xué)家的潛質(zhì)，你能讀出顏色和聲音。你真棒，你讀出了一幅高山流水圖，靜態(tài)的大山、動態(tài)的河流相映成趣。）不過，當(dāng)鄒老師看到“高山流水”這個(gè)詞時(shí)，我讀出來的是一個(gè)流傳千古的動人故事——《伯牙絕弦》，因?yàn)楦呱搅魉捴艟褪侵v的伯牙絕弦的故事。（上課?。?/p>

一、揭題導(dǎo)入

板書課題，生讀。指導(dǎo)生讀準(zhǔn)“弦”?！恫澜^弦》是一篇文言文，還記得我們以前學(xué)文言文的方法嗎？生談學(xué)習(xí)方法。師：學(xué)習(xí)文言文的方法很多，比如反復(fù)誦讀加揣摩，比如聯(lián)系上下文，比如參看書下注釋，比如借助工具書等等，今天，我們就繼續(xù)用老祖宗用了幾千年的，也是最行之有效的方法——多讀來品析文言文。

二、初次讀文

1、請同學(xué)們朗讀課文3遍，做到字正腔圓。

指名讀，師：他讀得怎么樣？評議字音準(zhǔn)確和發(fā)音的清晰。再讀一讀，不但字音要準(zhǔn)，每個(gè)句子都要讀通順，尤其要注意斷句。

2、指名讀，糾正斷句錯(cuò)誤的句子。

師：誰來評一評？出示難讀的句子：子期死，伯牙∕謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復(fù)鼓。（師范讀，生再讀。）

師：再把課文讀一讀，讀出古文的意味。

3、生齊讀，要求文從字順。

三、理解課文

過渡：書是越讀越有滋味的，同學(xué)們再快速默讀課文，想想你讀懂了什么？

（一）整體感知：

1、生談讀懂的地方。（提醒學(xué)生不要重復(fù)別人的話，認(rèn)真傾聽是一種非常好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。）

2、師：同學(xué)們的自學(xué)能力很強(qiáng)，但是學(xué)習(xí)文言文，很重要的一點(diǎn)是理解重點(diǎn)詞語的意思。你理解這個(gè)字的意思嗎？出示“善鼓琴、善聽、善哉”，指名生理解（聯(lián)系上下文來理解，說出誰善鼓琴、誰善聽）?！吧圃铡庇矛F(xiàn)代的話還可以怎么說。

師：一個(gè)“善”字竟然有著完全不一樣的意思，可見我們的語言文字是需要仔細(xì)品味的。

（二）細(xì)學(xué)課文：

1、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，又何以見得？

2、生找有關(guān)句子，師出示句子，生理解。

3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由說）哪個(gè)字表現(xiàn)出了巍峨？他看見的是巍峨的泰山，你又看見了什么樣的山？你哪個(gè)字表現(xiàn)了“高聳入云”？齊讀。

師：是呀，一個(gè)“峨”字竟然表達(dá)出來了這么多的意象，古人講話真是簡約而不簡單。

還有哪一句能說明子期善聽？出示：伯牙志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河?！鄙斫獯司?。怎樣讀才能讀出江河的寬廣（浩浩蕩蕩）（你抓住了“洋洋”二字來讀出江河的寬廣。

師：聽的出你是在真心誠意地贊美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現(xiàn)泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）

師：引導(dǎo)學(xué)生理解古人常以琴言志，將自己的心聲、志向融入琴聲中。他表現(xiàn)高山就是訴說自己的志向有高山般遠(yuǎn)大，表現(xiàn)江河就是說自己擁有江河般的胸懷。伯牙是在用琴聲表達(dá)自己浩浩然的鴻鵠之志和坦蕩蕩的君子情懷。再讀2、3句，體會句子蘊(yùn)涵的意義。

師：讀著讀著，我眼前就浮現(xiàn)出了一副畫面，你看見了嗎？生想象伯牙鼓琴，鐘子期聆聽的畫面嗎？（什么時(shí)間、什么地方、怎樣彈、怎樣聽？）

指名說。（師：透過文字展開想象，會讓我們加深對文章的理解，這是一種很好的學(xué)習(xí)方法。）-

4、（不過，這兩句話更能凸現(xiàn)的是子期的善聽，文中并沒有直接寫伯牙的善鼓，你能給大家介紹一下嗎？）

生補(bǔ)充伯牙善鼓的資料。

5、師：既然伯牙是個(gè)著名的音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會表現(xiàn)什么呢？

生：猜想。

師追問：這所有的一切，子期明白嗎？子期理解嗎？子期通曉嗎？

6、師：是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，

伯牙所念——

生：鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）

師：此話怎解？指導(dǎo)理解這句話，“念”做何解？為什么“必得之”？強(qiáng)調(diào)“一定”“必定”！

生：當(dāng)伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！?/p>

當(dāng)伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：“善哉，洋洋兮若江河”

師：當(dāng)伯牙志在思念、志在悲傷、志在開懷，子期都能理解，這就是凡伯牙所念，子期必得之，可見他們不是一般的朋友，是——

生：是知音。（板書：知音）

7、師：伯牙當(dāng)時(shí)是楚國著名的宮廷樂師，名滿天天，他為什么偏偏視鐘子期為知音？（生答）

師補(bǔ)充資料：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風(fēng)、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優(yōu)秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時(shí)，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的`上流社會里，藝術(shù)竟然遭到如此的踐踏。他心中產(chǎn)生了疑問——天底下究竟有沒有知音？

是呀，雖然聽者無數(shù)，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當(dāng)伯牙鼓琴志在高山時(shí)，沒有人能向子期那樣贊曰——

當(dāng)他鼓琴志在流水時(shí)，沒人贊曰——

所以他一個(gè)人來到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨(dú)，他萬萬沒有想到，此時(shí)、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。

伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時(shí)他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？（引導(dǎo)學(xué)生說文言文。）

師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們的快樂。學(xué)生齊讀前四句。

8、過渡：同學(xué)們的朗讀讓我看到了真正的知音。無奈世事難料，子期不幸身亡。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！鄙斫饩渥?。

9、子期死了，這對伯牙來說意味著什么？

意味著他的音樂再也無人能理解，他的志向再也無人能明白。意味著他要回到以前孤獨(dú)寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？

10、他把自己的快樂、自己的前程都絕斷了，他萬念俱灰，恨不得追隨子期于地下，又哪里在乎這琴這弦呢？

四、課外拓展

悲痛欲絕的伯牙，在子期墓前，寫下了一首短歌，出示詩歌師讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

師：他用這種“為知己者死”方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。（指導(dǎo)學(xué)生讀出悲痛、悲愴的氣概。）

五、背誦課文

師：從同學(xué)們的眼神中，鄒老師看出來，同學(xué)們已經(jīng)被這個(gè)故事深深打動了，可全文卻只有短短的77個(gè)字，這就是漢語言文字的魅力所在。想背誦這篇感人的文章嗎？

1、生自由背誦。閉上眼睛，想想文章的思路和脈絡(luò)，心中默背。

2、試背。放《高山流水》的樂曲。

3、指名背誦。

4、師生一起背。（鄒老師也想背誦了，會背的站起來背，還不太熟的，可以坐著小聲地跟著背。）

師：同學(xué)們，我們今天學(xué)的就是高山流水覓知音的典故，人生苦短，知音難求，希望在座的每一個(gè)人都能找到自己的知音。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)14

【教學(xué)目標(biāo)】

【基礎(chǔ)知識積累】會讀會寫文中出生的生字新詞，積累中華經(jīng)典詩文。

【方法與能力】背誦課文，能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

【情感與思想】積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

【拓展與延伸】閱讀《伯牙學(xué)琴》

【重、難點(diǎn)突破】重點(diǎn)是讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

【教學(xué)手段】本課采用多媒體flash課件進(jìn)行教學(xué)。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

我們中華民族，是一個(gè)非常注重友情的民族，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時(shí)期楚國俞伯牙與鐘子期的故事?！安澜^弦”，是交朋結(jié)友的.千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無愧。今天，我們就來學(xué)習(xí)這個(gè)故事。

板書課題：伯牙絕弦

二、初讀古文。

1、回憶我們五年級上冊學(xué)習(xí)的《楊氏之子》一課的學(xué)法，說說我們應(yīng)該用什么樣的方法來學(xué)習(xí)這篇古文效果會好一些呢？

教學(xué)提示：學(xué)習(xí)古文方法有兩點(diǎn)：一是要讀通，即要符合斷句的要求；二是要讀懂，即結(jié)合課文注釋理解古文的意思。這兩點(diǎn)是相輔相成，相互影響的。要求學(xué)生運(yùn)用以前學(xué)過的方法來學(xué)習(xí)本課。

2、學(xué)生讀課文，教師加以指導(dǎo)。

教學(xué)提示：根據(jù)學(xué)生讀古文的情況，可以判斷出學(xué)生在文中的哪些地方理解得不夠。以進(jìn)行有針對性的引導(dǎo)。

課件展示：范讀并畫面提示：

伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。

三、理解課文的意思。

教學(xué)提示：結(jié)合注釋理解古文每一句話的意思，有不明白的地方可以討論交流，確實(shí)自己不能解決的，可以向老師求教。然后，學(xué)生用自己的話說一說故事的意思。可用意譯的方法，也可采用意譯加直譯的方法。

四、有感情地讀古文。

1、讓學(xué)生結(jié)合自己的理解與對“朋友”感情的體會，自由讀古文。

2、學(xué)生個(gè)性化朗讀古文主。

3、學(xué)生齊讀古文。

4、試著背誦古文，時(shí)間大約是5分鐘。

五、課件展示：伴著高山流水的音樂讀古文。

六、作業(yè)：搜集一些關(guān)于交友的名言

附：

古今交友的名言名句“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“四海之內(nèi)，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管（仲）鮑（叔牙）之交”“刎頸之交”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)15

教學(xué)背景：

在教學(xué)中，教學(xué)每一單元之前，就應(yīng)該明確告訴學(xué)生這單元的總主體、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生學(xué)習(xí)這一單元的要求。本單元要。體會課文所表達(dá)的感情，欣賞各種藝術(shù)形式的美，培養(yǎng)熱愛藝術(shù)的情操；學(xué)習(xí)作者展開想象和聯(lián)想來表達(dá)情意的方法；通過閱讀或者其他渠道，更多的去了解藝術(shù)的魅力。

教學(xué)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生知道藝術(shù)的魅力。

2、讓學(xué)生知道本組課文學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求。

3、告訴學(xué)生通過閱讀或者其他渠道，更多地去了解藝術(shù)的魅力。

教學(xué)方法：

通過ppt的演示和MP3的播放讓學(xué)生知道第八單元學(xué)習(xí)的內(nèi)容、要求，了解俞伯牙和鐘子期這兩個(gè)人物及藝術(shù)的魅力。

教學(xué)過程：

1、說明總題：藝術(shù)的魅力；

2、課程內(nèi)容總結(jié)：《伯牙絕弦》、《月光曲》、《蒙娜麗莎之約》、《我的舞臺》；

3、明確目標(biāo)：

A、體會課文所表達(dá)的感情，欣賞各種藝術(shù)形式的'美，培養(yǎng)熱愛藝術(shù)的情操。

B、學(xué)習(xí)作者展開想象和聯(lián)想來表達(dá)情意的方法；

C、通過閱讀或者其他渠道，更多的去了解藝術(shù)的魅力。

課程內(nèi)容（第八單元總述、伯牙絕弦）：

1、第八單元總述及《伯牙絕弦（xián）》的簡介；

2、介紹俞伯牙；

3、介紹鐘子期教學(xué)總結(jié)伯牙絕弦古文要讀出節(jié)奏和韻味來也不難，只要我們在讀的時(shí)候注意停頓就能讀好?？梢杂谩?”畫出停頓。我想如果你們理解了內(nèi)容，會讀得更好。