第一篇：第8章教案

第八章

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

教學(xué)目的與要求：（授課時(shí)間為10學(xué)時(shí)）

通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生掌握中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本理論。深刻 理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。公有制和按勞分配的含義及主體地位，正確處理公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)、按勞分配和按生產(chǎn)要素分配的關(guān)系。搞清楚如何才能使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展。本章重點(diǎn)

1、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的涵義和特征；

2、確立社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的依據(jù)和如何堅(jiān)持公有制的主體地位和公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化；

3、實(shí)行社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度和如何處理好分配中的各種關(guān)系。

4、新型工業(yè)化道路的涵義和特點(diǎn)。

5、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求。

6、創(chuàng)新型國(guó)家的涵義和指導(dǎo)方針。

7、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的意義。

8、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的涵義、必要性和途徑。

本章的難點(diǎn):

1、經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制的相互關(guān)系；

2、非公有制經(jīng)濟(jì)的地位問(wèn)題

3、效率與公平的關(guān)系

教學(xué)方法與手段：

1、把毛澤東的重要著作、黨的重要文獻(xiàn)與教材相結(jié)合。

2、把理論闡述與中國(guó)的國(guó)情、歷史事件相結(jié)合。

3、學(xué)生自學(xué)、課堂講授與課堂提問(wèn)、討論相結(jié)合 教學(xué)步驟：

1、首先介紹本章的教學(xué)目的、要求；

2、根據(jù)本章的基本理論體系講授主要內(nèi)容；

3、總結(jié)強(qiáng)調(diào)本章的重點(diǎn)、難點(diǎn)。

4、布置本章的思考題。教材選用： 國(guó)家教委統(tǒng)編教材 主要參考資料：（見(jiàn)附后）第一節(jié) 建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

一、中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的選擇過(guò)程

（一）經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制的涵義及相互關(guān)系

1、經(jīng)濟(jì)制度是一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

2、經(jīng)濟(jì)體制是一定社會(huì)發(fā)展階段上特定生產(chǎn)關(guān)系的具體形式和運(yùn)行方式，它包括社會(huì)組織和管理經(jīng)濟(jì)的具體制度、形式和方法以及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式。

3、經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制的相互關(guān)系是：

經(jīng)濟(jì)制度決定經(jīng)濟(jì)體制的根本性質(zhì)和主要特點(diǎn)，規(guī)定著它的發(fā)展方向；

經(jīng)濟(jì)體制反作用于經(jīng)濟(jì)制度。經(jīng)濟(jì)體制促進(jìn)或者制約、影響經(jīng)濟(jì)制度的實(shí)現(xiàn)。表現(xiàn)在：如果選擇適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，就可以在經(jīng)濟(jì)制度允許的范圍內(nèi)促進(jìn)資源優(yōu)化配置、合理使用，使經(jīng)濟(jì)充滿活力，取得最佳經(jīng)濟(jì)效益。如果選擇的經(jīng)濟(jì)體制不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，就會(huì)阻礙該經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)越性的充分實(shí)現(xiàn)。

在同一經(jīng)濟(jì)制度的不同階段可以采取不同的經(jīng)濟(jì)體制。

（二）我國(guó)高度集中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的主要弊端

1、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的積極作用

高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是在我國(guó)生產(chǎn)資料所有制改造完成之后逐步形成的。在20 世紀(jì)50 年代，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮了重要的作用。在當(dāng)時(shí)，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)力非常弱小的條件下，我國(guó)能夠集中主要力量開(kāi)展以156 個(gè)重大項(xiàng)目為中心的工業(yè)建設(shè)，比較迅速地建立起社會(huì)主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上初步建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。這些成就的取得是與這一體制所發(fā)揮的作用分不開(kāi)的。

2、高度集中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的主要弊端

高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在運(yùn)行過(guò)程中主要弊端是：

政企職責(zé)不分，條塊分割，國(guó)家對(duì)企業(yè)統(tǒng)得過(guò)多過(guò)死，權(quán)力過(guò)于集中，忽視商品生產(chǎn)、價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)機(jī)制的作用，分配中平均主義嚴(yán)重。這就造成了企業(yè)缺乏應(yīng)有的自主權(quán)，企業(yè)吃國(guó)家“大鍋飯”：職工吃企業(yè)“大確飯”的局面，嚴(yán)重壓抑了企業(yè)和廣大職工群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使本來(lái)應(yīng)該生機(jī)盎然的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)在很大程度上失去了活力。

二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成和發(fā)展

鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的提出到形成，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：

（一）第一階段：1978年-----1982年12大。

1981 年黨的十一屆六中全會(huì)《 關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》 中，提出了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的的方針。，突破了過(guò)去完全排斥市場(chǎng)調(diào)節(jié)的大一統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念。1982年9月，黨的十二大把 “計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的思想正式確定為經(jīng)濟(jì)體制改革的指導(dǎo)思想，為形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論開(kāi)辟了道路。

(二)第二階段：1984年-----1992年。1、1984 年10 月，黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《 中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》 首次提出了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是“在公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”的新概念。明確肯定商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可逾越的階段，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必要條件。突破了把商品經(jīng)濟(jì)同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、同社會(huì)主義制度對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的重大突破。

（三）第三階段：1992年―――現(xiàn)在 1、1992年初，鄧小平在南巡講話中明確提出“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！雹?這一精辟論述，從理論上破除了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是制度屬性的陳舊觀念，從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看做屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，為形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)奠定了理論基礎(chǔ)。1992年10月，黨的十四大明確把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，使我們?cè)谟?jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)有了新的重大突破，經(jīng)過(guò)20 世紀(jì)90 年代的不斷深化改革和建設(shè)，20 世紀(jì)末，我國(guó)已經(jīng)初步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。2003 年，黨的十六屆三中全會(huì)作出的《關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，對(duì)進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提出了明確的目標(biāo)和任務(wù)。2007年黨的十七大提出完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提出了新要求。

三、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共有特征

1、從資源配置方式看，經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場(chǎng)化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)性配置手段；

2、從微觀層面看，企業(yè)行為自主化。企業(yè)都是獨(dú)立的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體；

3、從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看，競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系平等化。平等競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律，每個(gè)市場(chǎng)主體都是平等的一員，誰(shuí)也沒(méi)有享有特權(quán)，主體之間只能依靠自己的實(shí)力進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。

4、從宏觀層面看，宏觀調(diào)控間接化。政府的宏觀調(diào)控主要是通 過(guò)經(jīng)濟(jì)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的；

5、從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)法制化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，法律成為調(diào)節(jié)和制約市場(chǎng)主體行為的規(guī)范，法治起著基本的保障作用。

這些共性是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有的一般特征和要求。

（二）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的特征

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。一方面它必然體現(xiàn)社會(huì)主義的制度特征，另一方面，它又具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。在公有制為主體的前提下，公有制企業(yè)與其他企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中平等競(jìng)爭(zhēng)、共同發(fā)展，國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。

2、在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存。運(yùn)用包括市場(chǎng)在內(nèi)的各種調(diào)節(jié)手段，既鼓勵(lì)先進(jìn)，促進(jìn)效率，合理拉開(kāi)收人差距，又防止兩極分化，注重社會(huì)公平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

3、在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處，使社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)都能夠得到充分發(fā)揮。

四、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)涵

1、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為計(jì)劃和市場(chǎng) 都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段。

2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，作為一種調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段，他又總是在一定的社會(huì)制度下運(yùn)行，與不 同的社會(huì)制度相結(jié)合，體現(xiàn)不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的特征。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度結(jié)合，就要堅(jiān)持以公有制為主體，堅(jiān)持以按勞分配為主體，堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)。離開(kāi)了這些特征就不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

3、計(jì)劃和市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)既有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，也有自身的不足和缺陷。為了充分發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)的作用，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，必須把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

五、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架

1、建立現(xiàn)代企業(yè)制度

2、建立健全宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控體系；

3、建立合理的個(gè)人收分配和社會(huì)保障制度

4、培育和發(fā)展市場(chǎng)體系

第二節(jié) 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度

一、社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容和確立的依據(jù)

（一）社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容。

公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。

（二）確立這一制度的基本依據(jù)

1、由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的： 我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；

2、由我國(guó)的國(guó)情決定的：

我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平低，社會(huì)化程度不高，發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力多層次，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)；

3、一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)

二、毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)

社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度確立后，黨的十六大提出堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度的原則是要做到兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”和一個(gè)“統(tǒng)一”。即必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)；必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中。

十七大重申堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度和“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”同時(shí)提出堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)，相互促進(jìn)的新格局。

（一）、社會(huì)主義公有制的涵義、實(shí)質(zhì)和核心

1、涵義

生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制，是指社會(huì)全體成員或部分成員共同占有生產(chǎn)資料的所有制形式。

公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。

2、實(shí)質(zhì)和核心

社會(huì)主義公有制作為一種生產(chǎn)關(guān)系的理論范疇，其實(shí)質(zhì)和核心是----全體社會(huì)成員或者部分社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料，實(shí)現(xiàn)了人們?cè)谏a(chǎn)資料面前的平等。

（二）為什么要毫不動(dòng)搖地鞏固、發(fā)展和堅(jiān)持公有制的主體地位

所有制是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的核心和基礎(chǔ)，決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)。堅(jiān)持社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，這是由它的性質(zhì)和在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位、作用決定的。具體說(shuō)：

1、毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度必須遵循的一條基本原則。

2、公有制是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)特征，核心和基礎(chǔ)，決定了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)。

3、公有制是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本體現(xiàn)；

4、公有制是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主要支柱、國(guó)家財(cái)政收人的主要來(lái)源

5、公有制是國(guó)家實(shí)行宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的主要物質(zhì)基礎(chǔ)；

6、公有制是實(shí)現(xiàn)人民在政治上、經(jīng)濟(jì)上主人翁地位和全體社會(huì)成員共同富裕的物質(zhì)保證。

因此，堅(jiān)持公有制的主體地位，就是堅(jiān)持社會(huì)主義方向和性質(zhì)

（三）如何理解公有制的主體地位

十五大指出公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：

1、公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用；

2、公有制的主體地位就全國(guó)而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別；

3、公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注意質(zhì)的提高。

（四）如何堅(jiān)持公有制的主體地位

1、堅(jiān)持公有制主體地位必須發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用

1）國(guó)有經(jīng)濟(jì)的涵義

國(guó)有經(jīng)濟(jì)即全民所有制經(jīng)濟(jì)，它是同社會(huì)化大生產(chǎn)相適應(yīng)的，由社會(huì)全體成員共同占有生產(chǎn)資料的公有制形式。

2）國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上，國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力是指國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)其它經(jīng)濟(jì)形式的影響力、滲透力、帶動(dòng)力，能保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)的正確發(fā)展方向，控制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的總體態(tài)勢(shì)，控制重要的稀缺資源的能力。

3）提高國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力，必須堅(jiān)持貫徹國(guó)有經(jīng)濟(jì)的“有進(jìn)有退，有所為，有所不為”的方針。

有所為----就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)要控制少數(shù)關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈和國(guó)家安全的關(guān)鍵領(lǐng)域；在國(guó)防和具有自然壟斷性的基礎(chǔ)行業(yè)，提供公共產(chǎn)品和服務(wù)的公益性行業(yè)要占支配地位；在重要競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)可以控股，也可以參股，通過(guò)少量的國(guó)有資本控制和影響更多的社會(huì)資本。

有所不為----是指國(guó)有資本要從一般的競(jìng)爭(zhēng)性行業(yè)退出，讓更多的社會(huì)投資主體進(jìn)入，依靠多種經(jīng)濟(jì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2、支持和幫助集體所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

集體所有制經(jīng)濟(jì)，是由部分勞動(dòng)群眾共同占有生產(chǎn)資料的一種社會(huì)主義公有制形式，是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。它在我國(guó)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著極其重要的作用。

它是我國(guó)農(nóng)村中的主要經(jīng)濟(jì)形式，城市和鄉(xiāng)村許多領(lǐng)域中的生 產(chǎn)、流通以及生活服務(wù)事業(yè)都可依靠集體經(jīng)濟(jì)組織興辦、集體經(jīng)濟(jì)的具體組織形式，取決于生產(chǎn)力的發(fā)展水平和其他經(jīng)濟(jì)條件，在不同經(jīng)濟(jì)地區(qū)、不同產(chǎn)業(yè)部門(mén)和不同經(jīng)濟(jì)條件下，公有化的程度、分配方式以及合作的內(nèi)容和方式，可以有所不同。

3、公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位是對(duì)全國(guó)而言，在不同地方和產(chǎn)業(yè)應(yīng)有所不同。

（五）公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化

1、所有制實(shí)現(xiàn)形式的概念

所有制的實(shí)現(xiàn)形式是指----在一定生產(chǎn)資料所有制前提下，企業(yè)的資本組織形式和經(jīng)營(yíng)方式。這主要是指人們?nèi)绾握加小⒎峙?、使用生產(chǎn)資料的方式，所有制的實(shí)現(xiàn)形式要解決的是發(fā)展生產(chǎn)力的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式。

公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)不同層次的問(wèn)題。公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)體現(xiàn)在所有權(quán)的歸屬上，堅(jiān)持公有制的性質(zhì)，根本的是堅(jiān)持國(guó)家和集體對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)。

而所有制的實(shí)現(xiàn)形式是采取怎樣的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式問(wèn)題，同樣的所有制可以采取不同的實(shí)現(xiàn)形式，而不同的所有制可以采取相同的實(shí)現(xiàn)形式。

2、公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化

第一，在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制本來(lái)就有多種存在形式，不同存在形式的公有制可以采取相同的實(shí)現(xiàn)形式，也可以采取不同的實(shí)現(xiàn)形式。

第二，在同一種形式的公有制經(jīng)濟(jì)中，因其在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用不同，也應(yīng)當(dāng)有不同的實(shí)現(xiàn)形式。

如因資本組織形式不同有：有限責(zé)任公司、股份有限公司、合伙 企業(yè)、股份合作制企業(yè)等；

因經(jīng)營(yíng)方式不同有直接經(jīng)營(yíng)、多種形式的聯(lián)合經(jīng)營(yíng)、租賃制、承包制、包產(chǎn)到戶、包干到戶等。

3、大力發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)

大力發(fā)展國(guó)有資本、集體資本和非公有資本等參股的混合所有制經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)投資主體的多元化，使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。

股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，有利于所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，有利于提高企業(yè)和資本的運(yùn)營(yíng)效率，資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用。股份制的性質(zhì)是中性的，不能籠統(tǒng)地說(shuō)股份制是公有還是私有，關(guān)鍵看控股權(quán)掌握在誰(shuí)手中。國(guó)家和集體控股，具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有資本的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體作用?？傊?，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以大膽利用。

三、毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展

（一）、非公有制經(jīng)濟(jì)的范圍

1、個(gè)體經(jīng)濟(jì)。是指在勞動(dòng)者個(gè)人占有生產(chǎn)資料的基礎(chǔ)上，從事個(gè)體勞動(dòng)和個(gè)體經(jīng)的私有制經(jīng)濟(jì)。

這是以自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的一種私有經(jīng)濟(jì)。我國(guó)現(xiàn)階段的個(gè)體經(jīng)濟(jì)間社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要部分。

2、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)。是以生產(chǎn)資料私人占有和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，以謀取利潤(rùn)為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目的的私有制經(jīng)濟(jì)。

私營(yíng)業(yè)主憑借生產(chǎn)資料占有雇傭工人的勞動(dòng)成果，獲取非勞動(dòng)收入，存在剝削和被剝削的關(guān)系。但是，它同社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，并受公有制經(jīng)濟(jì)的影響和制約，客觀上為社會(huì)主義服務(wù)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要部分。

3、外資經(jīng)濟(jì)。包括中外合資企業(yè)、中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)和外商獨(dú)資企業(yè)等。從所有制性質(zhì)看，中外合資、中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)中的外資成分及外商獨(dú)資企業(yè)屬于外資經(jīng)濟(jì)，而中外合資、中外合作經(jīng)營(yíng)中的國(guó)有成分和集體成分，屬于公有制經(jīng)濟(jì)。

（二）、毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因

1、毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度必須遵循的基本原則。

2、社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力水平和發(fā)展的不平衡性，給非公有制經(jīng)濟(jì)留下了廣闊的空間。

3、非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度的重要內(nèi)容。

4、發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)對(duì)于調(diào)動(dòng)各方面積極性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，滿足需要、增加就業(yè)、活躍市場(chǎng)等方面具有重要作用

（四）如何鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

1、推進(jìn)公平市場(chǎng)準(zhǔn)入，在政策上給予各種所有制同等待遇。

2、完善保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)的法律制度，為非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

3、支持幫助非公有制經(jīng)濟(jì)提高管理水平，引導(dǎo)他們逐步建立現(xiàn)代企業(yè)制度。

4、在政治上的關(guān)心和幫助。

5、加強(qiáng)對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的監(jiān)督、管理和引導(dǎo)。

第三節(jié) 社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度

一、堅(jiān)持按勞分配的主體地位

（一）社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入分配制度

實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度

（二）、按勞分配的涵義和內(nèi)容

凡是有勞動(dòng)能力的人都應(yīng)盡自己的能力為社會(huì)勞動(dòng)，社會(huì)以勞動(dòng)作為分配尺度，按照勞動(dòng)者向社會(huì)提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量分配個(gè)人消費(fèi)品，等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量報(bào)酬，多勞多得，少勞少得，有勞動(dòng)能力而不勞動(dòng)者不得食。

（三）、社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的客觀必然性。

1、生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提條件；

2、舊的社會(huì)分工還沒(méi)有消失，勞動(dòng)還存在著重大差別，還是個(gè)人謀生手段，是實(shí)行按勞分配的直接原因；

3、社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平還不高，社會(huì)產(chǎn)品還沒(méi)有達(dá)到極大豐富，是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)條件。因而，按勞分配是社會(huì)主義社會(huì)所特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

（四）、如何理解按勞分配的主體地位

1、在全社會(huì)范圍內(nèi)，按勞分配在所有的分配方式中所占的比重最大。

2、在公有制企業(yè)勞動(dòng)者的收入中，按勞分配占有較大比重。

3、公有制企業(yè)勞動(dòng)的收入量，是其他所有制形式下的勞動(dòng)者以及非生產(chǎn)部門(mén)的勞動(dòng)者獲取收入的參照標(biāo)準(zhǔn)

（五）堅(jiān)持按勞分配的主體地位的必要性和意義

1、堅(jiān)持按勞分配是堅(jiān)持社會(huì)主義的一條根本原則。

2、堅(jiān)持按勞分配的主體地位是由社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度中公有制的主體地位決定的，是社會(huì)主義公有制在分配中的體現(xiàn)。

3、堅(jiān)持按勞分配的主體地位，才能保證人們相互之間在平等的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上建立和諧的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。

4、堅(jiān)持按勞分配主體地位，才能保證向共同富裕這一目標(biāo)前進(jìn)。

二、多種分配方式并存

（一）多種分配方式并存的實(shí)質(zhì)

實(shí)質(zhì)―――就是按對(duì)生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。

（二）生產(chǎn)要素的類型

生產(chǎn)要素可以歸納為兩大類：

一類是各種物質(zhì)生產(chǎn)條件，如土地等自然資源以及生產(chǎn)廠房、設(shè)備、原材料等；

另一類則是人的勞動(dòng)，包括人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中提供的活勞動(dòng)、技術(shù)、信息、管理等。

（三）按生產(chǎn)要素分配的形式

1、以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配。（不包括公有制中的按勞分配）

2、勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配。

3、管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素，如科技發(fā)明、創(chuàng)造、信息、專利等參與分配的收入。

4、按社會(huì)保障原則參與分配。

三、正確處理收入分配中的各種關(guān)系

（一）、正確認(rèn)識(shí)先富與共富的關(guān)系

1、社會(huì)主義初級(jí)階段，承認(rèn)和允許收人差別的客觀必然性。

在社會(huì)主義初級(jí)階段，承認(rèn)和允許人們?cè)谑杖朔矫娲嬖诓顒e，并且在一定時(shí)期內(nèi)收入差距的擴(kuò)大，有其客觀必然性。主要是：

1）因?yàn)閯趧?dòng)者的個(gè)人稟賦和家庭負(fù)擔(dān)的不同，實(shí)行按勞分配原則必然產(chǎn)生收入和富裕程度的不同。

2）實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)和多種分配方式，擁有不同生產(chǎn)要素的不同社會(huì)成員也必然會(huì)產(chǎn)生收人的差距和富裕程度的不同。

3）發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)的作用下優(yōu)勝劣汰，使具有不同競(jìng)爭(zhēng)能力的人在富裕程度上必然出現(xiàn)差距。

4）城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間，以及不同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和部門(mén)之間客觀上存在的差別，也必然引起收人的差別和富裕程度的不同。

2、先富與共富的關(guān)系

（1）、共同富裕要以一部分人先富起來(lái)為前提、途徑。（2）、一部分人先富起來(lái)應(yīng)以共同富裕為目標(biāo)，受共同富裕的制約和指導(dǎo)。

需要強(qiáng)調(diào)的是：先富起來(lái)的條件必須和只能是依靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)。

（3）在處理“先富”與“共富”關(guān)系時(shí)，鄧小平提出的“兩個(gè)大局”思想是處理“先富”與“共富”關(guān)系的基本指導(dǎo)原則。

（二）注重社會(huì)公平，防止兩極分化。

一方面，在社會(huì)主義初級(jí)階段，為了充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，我們承認(rèn)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中允許收人差別的存在和在一定程度內(nèi)的擴(kuò)大。另一方面，我們又必須正確把握收人差距，防止產(chǎn)生兩極分化，要通過(guò)改革收入分配制度，規(guī)范收人分配秩序，構(gòu)建科學(xué)合理、公平公正的社會(huì)收人分配體系，國(guó)家依法保護(hù)合法收入，取締非法收入，整頓不合理收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，保障最低收入，使收入差距趨向合理。

（三）正確處理效率與公平的關(guān)系。

1、十四大以來(lái)，針對(duì)分配領(lǐng)域中平均主義嚴(yán)重影響效率的問(wèn)題，提出了效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。強(qiáng)調(diào)初次分配注重效率，再分配注重公平。

2、黨的十六屆四中、五中全會(huì)按照科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，針對(duì)當(dāng)前收人分配領(lǐng)域存在矛盾比較突出的問(wèn)題，提出：一是要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)公平。二是加大收人分配的宏觀調(diào)節(jié)力度，有效調(diào)節(jié)過(guò)高收人。十七大第一次提出初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。提出逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。著力提高低收入者收入，逐步提高扶貧標(biāo)準(zhǔn)和最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資正常增長(zhǎng)機(jī)制和支付保障機(jī)制。創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入。

四、健全社會(huì)保障體系

（一）我國(guó)現(xiàn)有社會(huì)保障制度的主要內(nèi)容

1、社會(huì)保障體系的內(nèi)容----包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置和社會(huì)互助、商業(yè)保險(xiǎn)與慈善事業(yè)等等。

2、我國(guó)現(xiàn)有社會(huì)保障制度的主要內(nèi)容----職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度，失業(yè)保險(xiǎn)制度和城市居民最低生活保障制度。

（二）建立社會(huì)保障體系的意義

1、建立與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系，是社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。

2、建立多層次的社會(huì)保障體系，對(duì)于深化企業(yè)和事業(yè)單位改革，減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)，公平競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制具有重大意義。

第四節(jié) 促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展

一、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的變化

--------加速發(fā)展-------又快又好發(fā)展--------“又好又快”發(fā)展。正確理解快與好的關(guān)系，把快與好有機(jī)地結(jié)合起來(lái)?！翱臁笔恰昂谩钡那疤岷捅匾獥l件，“好”是快的表現(xiàn)和結(jié)果。

（二）又好又快發(fā)展的必要性

（1）提出又好又快發(fā)展是以改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得重大成就為前提的。這些成就為我們又好又快發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、必要的市場(chǎng)供應(yīng)格局和重要的體制基礎(chǔ)。

（2）提出又好又快發(fā)展是我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的迫切要求。因?yàn)槲覈?guó)經(jīng)濟(jì)未來(lái)的發(fā)展面臨著一系列新的挑戰(zhàn)，即經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展中存在著不穩(wěn)定、不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題這四大挑戰(zhàn)。

二、走新型工業(yè)化道路

（一）新型工業(yè)化道路的涵義和內(nèi)容

以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。

（二）新型工業(yè)化道路提出的依據(jù)

1、是全面總結(jié)國(guó)內(nèi)外工業(yè)化經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上作出的重大決策。

2、是順應(yīng)世界科技經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的必然選擇。

3、是充分考慮我國(guó)基本國(guó)情得出的正確結(jié)論。

（三）、新型工業(yè)化道路的特點(diǎn)：

1、是同信息化等現(xiàn)代高科技發(fā)展緊密結(jié)合的工業(yè)化。

2、堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的工業(yè)化。

3、注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展同資源環(huán)境相協(xié)調(diào)的工業(yè)化。

4、實(shí)現(xiàn)資金技術(shù)密集型同勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的工業(yè)化。

三、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的涵義

1、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的涵義：

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是指------通過(guò)要素結(jié)構(gòu)變化包括生產(chǎn)要素?cái)?shù)量增加和質(zhì)量改善來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方法和模式。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式有兩種類型：粗放型增長(zhǎng)方式或外延型的增長(zhǎng)方式和集約型或內(nèi)涵型的增長(zhǎng)方式。

粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是指單純依靠生產(chǎn)要素的大量投入，通過(guò)擴(kuò)大場(chǎng)地、增加機(jī)器設(shè)備、增加勞動(dòng)力來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。實(shí)質(zhì)是以 數(shù)量的增長(zhǎng)速度為中心。

集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是指依靠生產(chǎn)要素質(zhì)量和使用效率的提高以及生產(chǎn)要素的優(yōu)化組合、通過(guò)技術(shù)進(jìn)步、提高勞動(dòng)者素質(zhì)、提高資金、設(shè)備、原材料的利用率等來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。實(shí)質(zhì)是以提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和經(jīng)濟(jì)效益為中心。

2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的涵義

“經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方法、手段和模式。是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的統(tǒng)一，即產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、需求結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)的變化和升級(jí)；包括經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的統(tǒng)一；包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展與資源、生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)、和諧的統(tǒng)一；包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活水平提高與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一等各方面。其實(shí)質(zhì)在于全面追求和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)更好的發(fā)展質(zhì)量和整體的協(xié)調(diào)。所以，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式比經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式涉及面更廣，含義更深刻。

（二）加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的必要性

1、這是在探索和把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上提出的重要方針。

2、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是從當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際出發(fā)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求。

（三）加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的內(nèi)容（基本思路）

十七大提出，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要求實(shí)現(xiàn)兩個(gè)堅(jiān)持：------堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路------堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需特別是消費(fèi)需求的方針 “三個(gè)轉(zhuǎn)變”：

1、從需求結(jié)構(gòu)來(lái)看，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是提高人民收入，突出消費(fèi)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的地位。

2、從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)看，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，鞏固第一產(chǎn)業(yè)，做大第三產(chǎn)業(yè)，提升第二產(chǎn)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。

具體要求是：

第一，鞏固第一產(chǎn)業(yè)----特別是要加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

第二，做大第三產(chǎn)業(yè)就是------要大力發(fā)展服務(wù)業(yè)。第三，提升第二產(chǎn)業(yè)要大力推進(jìn)信息化與工業(yè)化融合，促進(jìn)工業(yè)由大變強(qiáng)。

3、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是全面提高自主創(chuàng)新能力，促進(jìn)科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。

四、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村

（一）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的必要性

1、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是由農(nóng)業(yè)的地位和作用決定的，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本措施。

2、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)農(nóng)業(yè)落后的現(xiàn)狀決定的，是新時(shí)期解決“三農(nóng)”問(wèn)題的重大戰(zhàn)略部署和新的基本途徑。

（二）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求

2006年，中央提出的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求是： 生產(chǎn)發(fā)展，是新農(nóng)村建設(shè)中心環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)。生活寬裕，是新農(nóng)村建設(shè)的目的，也是衡量我們工作的基本尺度。鄉(xiāng)風(fēng)文明，是農(nóng)民素質(zhì)的反映，體現(xiàn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的要求。村容整潔，是展現(xiàn)農(nóng)村新貌的窗口，是實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境和諧發(fā)展必 然要求。

管理民主，是新農(nóng)村建設(shè)的政治保證，顯示了對(duì)農(nóng)民群眾政治權(quán)利的尊重和維護(hù)。

五、提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家

（一）提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的必要性和可能性

1、提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的需要，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。

十六大報(bào)告指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉.”建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是繼科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略以來(lái)我黨提出的事關(guān)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大戰(zhàn)略決策。

2、提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的重大舉措。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了連續(xù)２９年的高速增長(zhǎng)，但也付出了沉重的資源和生態(tài)環(huán)境代價(jià)。這種發(fā)展模式難以為繼。必須從資源依賴型向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型轉(zhuǎn)變，才能保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

3、提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是解決我國(guó)當(dāng)前發(fā)展面臨的突出矛盾和問(wèn)題的緊迫要求。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的矛盾和問(wèn)題，主要是生產(chǎn)力發(fā)展水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不夠強(qiáng)，長(zhǎng)期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長(zhǎng)方式尚未根本改變，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大等等。

４、我國(guó)已經(jīng)具備了建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重要基礎(chǔ)和良好條件。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我國(guó)科學(xué)技術(shù)事業(yè)取得了偉大成就，形成了比較完整的學(xué)科布局，培養(yǎng)了一支科技隊(duì)伍，部分重要領(lǐng)域的研發(fā)能力已躋身世界先進(jìn)行列。

總之，通過(guò)推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展從資源依賴型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型，才能繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快和可持續(xù)增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展。

（二）建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的涵義和內(nèi)容

所謂創(chuàng)新型國(guó)家，一般來(lái)說(shuō)，是指將科技創(chuàng)新作為國(guó)家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強(qiáng)大的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

1、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，核心就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)，走出中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展；

2、就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；

3、就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，不斷鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

（三）建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的指導(dǎo)方針

堅(jiān)持自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來(lái)的指導(dǎo)方針。

1、自主創(chuàng)新----是指從增強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新能力出發(fā)，包括：原始創(chuàng)新-----獨(dú)立自主地完成科學(xué)新發(fā)現(xiàn)和技術(shù)新發(fā)明。在關(guān)鍵領(lǐng)域掌握更多的自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)；集成創(chuàng)新----把各種已有的相關(guān)技術(shù)有機(jī)融合起來(lái)的創(chuàng)新活動(dòng)和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新（在消化吸收國(guó)外先進(jìn)技術(shù)基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新）。要繼續(xù)把對(duì)引進(jìn)技術(shù)的消化吸收再創(chuàng)新，作為增強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新能力的重要方面。集成創(chuàng)新能力是一個(gè)國(guó)家創(chuàng)新能力的重要標(biāo)志。

自主創(chuàng)新是我國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)。

2、重點(diǎn)跨越----是堅(jiān)持有所為有所不為。選擇具有一定基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)、關(guān)系國(guó)計(jì)民生和國(guó)家安全的關(guān)鍵領(lǐng)域，集中力量、重點(diǎn)突破，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

3、支撐發(fā)展-----是從現(xiàn)實(shí)的緊迫需求出發(fā)，著力突破重大關(guān)鍵技術(shù)和共性技術(shù)，支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。

4、引領(lǐng)未來(lái)----是著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，超前部署前沿技術(shù)和基礎(chǔ)研究，創(chuàng)造新的市場(chǎng)需求，培育新興產(chǎn)業(yè)，引領(lǐng)未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

這一方針，是我國(guó)半個(gè)多世紀(jì)科技事業(yè)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，是面向未來(lái)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要抉擇，必須貫穿于我國(guó)科技事業(yè)發(fā)展的全過(guò)程。

（四）我國(guó)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的總體目標(biāo)

2006年初，國(guó)務(wù)院制定了國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要。提出了我國(guó)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的總體目標(biāo)是：

到2020 年，使我國(guó)的自主創(chuàng)新能力顯著增強(qiáng)，科技促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和保障國(guó)家安全的能力顯著增強(qiáng)，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng) 有力的支撐。基礎(chǔ)科學(xué)和前沿技術(shù)研究綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)，取得一批在世界具有重大影響的科學(xué)技術(shù)成果，進(jìn)人創(chuàng)新型國(guó)家行列，為在本世紀(jì)中葉成為世界科技強(qiáng)國(guó)奠定基礎(chǔ)。

建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)。

六、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展

（一）區(qū)域經(jīng)濟(jì)的涵義

區(qū)域經(jīng)濟(jì)是指一定區(qū)域范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

（二）統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的重要性

1、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要原則。通過(guò)統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，可以使東部和中西部地區(qū)實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)全國(guó)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展關(guān)系到國(guó)家、社會(huì)的穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)，邊疆安全和共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（三）統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的措施

1、推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，主要要處理好東部和中西部、沿海和內(nèi)地的關(guān)系。

2、推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距，必須注重實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化，這是我國(guó)在今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)縮小區(qū)域發(fā)展差距的基本目標(biāo)和促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑。

3、加強(qiáng)國(guó)土規(guī)劃，按照形成主體功能區(qū)的要求，完善區(qū)域政策，調(diào)整經(jīng)濟(jì)布局。遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，突破行政區(qū)劃界限，形成若干帶動(dòng)力強(qiáng)、聯(lián)系緊密的經(jīng)濟(jì)圈和經(jīng)濟(jì)帶。

4、更好發(fā)揮經(jīng)濟(jì)特區(qū)、上海浦東新區(qū)、天津?yàn)I海新區(qū)在改革開(kāi) 放和自主創(chuàng)新中的重要作用。

5、走中國(guó)特色城鎮(zhèn)化道路，按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、布局合理、節(jié)約土地、功能完善、以大帶小的原則，促進(jìn)大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展。

七、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)

（一）資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的含義和內(nèi)容

1、資源節(jié)約型社會(huì)是指―――以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特征的社會(huì)。

2、環(huán)境友好型社會(huì)是指―――人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)，通過(guò)人與自然的和諧來(lái)促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧。

（二）建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的必要性

1、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)是我國(guó)國(guó)情決定的

2、建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的內(nèi)在要求。

3、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)是全面建設(shè)小康社會(huì)，提高人民生活環(huán)境質(zhì)量和提高人民生活水平的要求

（三）建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的措施

1、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。要充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境承受力。

2、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的發(fā)展觀念。從重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)輕環(huán)境保護(hù)轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo(hù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并重，在保護(hù)環(huán)境中求發(fā)展；從環(huán)境保護(hù)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，努力做到不欠新賬，多還舊賬，改變先污染后治理、邊治理邊破壞的狀況；從主要用行政辦法保護(hù)環(huán) 境轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和必要的行政辦法解決環(huán)境問(wèn)題，要完善有利于節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法律和政策，加快形成可持續(xù)發(fā)展體制機(jī)制。

3、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，這是重要途徑。

4、開(kāi)發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用和治理污染的先進(jìn)適用技術(shù)，發(fā)展清潔能源和可再生能源，保護(hù)土地和水資源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。

5、加大節(jié)能環(huán)保投入，發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)。重點(diǎn)加強(qiáng)水、大氣、土壤等污染防治，改善城鄉(xiāng)人居環(huán)境。

6、加強(qiáng)水利、林業(yè)、草原建設(shè)，加強(qiáng)荒漠化石漠化治理，促進(jìn)生態(tài)修復(fù)。

第二篇：萬(wàn)能教案

萬(wàn)能教案模板

說(shuō)課是教師職業(yè)的基本素養(yǎng)，說(shuō)課要求教師對(duì)教學(xué)大綱、教學(xué)目的、課堂設(shè)計(jì)很了解，說(shuō)課要包括：教材、目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)、教法、學(xué)法、過(guò)程、板書(shū)、小結(jié)。說(shuō)課基本模板 各位老師好：

今天我說(shuō)課的課題是《XXX》。下面我對(duì)本課題進(jìn)行分析：

一、說(shuō)教材（地位與作用）

《XXX》是人教版必修教材第XX單元第XX個(gè)課題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了XX，這為過(guò)度到本課題的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。因此，本課題的理論、知識(shí)是學(xué)好以后課題的基礎(chǔ)，它在整個(gè)教材中起著承上啟下的作用。

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著XX年級(jí)學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)： 1.知識(shí)與技能目標(biāo) 2.過(guò)程與方法目標(biāo) 3.情感與價(jià)值觀目標(biāo)

三、說(shuō)教學(xué)的重難點(diǎn)

本著XXX新課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)的依據(jù)是只有掌握了，才能理解和掌握。教學(xué)難點(diǎn)：難點(diǎn)的依據(jù)是 較抽象，學(xué)生沒(méi)有這方面的基礎(chǔ)知識(shí)。

為了講清教材的重難點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本課題設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再?gòu)慕谭ㄎ覍W(xué)法上談?wù)劇?/p>

四、說(shuō)教法。

我們都知道XX是一門(mén)培養(yǎng)人的XXX能力的更要學(xué)科。因此，在教學(xué)過(guò)程中，不僅要使學(xué)生“知其然”，還要使學(xué)生“知其所以然”。我們?cè)谝詭熒葹橹黧w又為客體的原則下，展現(xiàn)獲取理論知識(shí)、解決實(shí)際問(wèn)題的思維過(guò)程。

考慮到XX年級(jí)學(xué)生的現(xiàn)狀，我主要采取設(shè)置情景教學(xué)法，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，使他們?cè)诨顒?dòng)中得到認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)周邊的客觀事物，發(fā)展思辯能力，注重濱心理狀況。當(dāng)然老師自身也是非常重要的教學(xué)資源。教師本人應(yīng)該通過(guò)課堂教學(xué)感染和激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實(shí)際的能力，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果?；诒菊n題的特點(diǎn)，我主要采用了以下的教學(xué)方法：

1.直觀演示法：利用圖片等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。

2.活動(dòng)探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。

3.集體討論法：針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組語(yǔ)境討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

由于本課題內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系比較密切，學(xué)生已經(jīng)具有了直觀的感受，可以

讓學(xué)生自己閱讀課本并思考，例舉社會(huì)上存在的一些有關(guān)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行討論，然后進(jìn)行歸納總結(jié)，得出正確的結(jié)論。這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生

九月開(kāi)學(xué)季，老師你們準(zhǔn)備好了嗎？幼教開(kāi)學(xué)準(zhǔn)備小學(xué)教師教案小學(xué)教師工作計(jì)...初中教師教案初中教師工作計(jì)...的主體作用，讓學(xué)生對(duì)本框題知識(shí)的認(rèn)知更清晰、更深刻。

五、說(shuō)學(xué)法

我們常說(shuō)：“現(xiàn)代的文盲不是不懂字的人，而是沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法的人”，因而，我在教學(xué)過(guò)程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。讓學(xué)生從機(jī)械的“學(xué)答”向“學(xué)問(wèn)”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為學(xué)習(xí)的真正的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：思考評(píng)價(jià)法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法。最后我具體來(lái)談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過(guò)程。

六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，我注重突出重點(diǎn)，條理清晰，緊湊合理，各項(xiàng)活動(dòng)的安排也注重互動(dòng)、交流，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性。1.導(dǎo)入新課：（2~3分鐘）

由上節(jié)課演過(guò)的知識(shí)和教材開(kāi)頭的情景設(shè)置導(dǎo)入新課。導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的依據(jù)：一是概括了舊知識(shí)，引出新知識(shí)，溫故而知新，使學(xué)生的未知欲望。這是教學(xué)非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。2.講授新課：（35分鐘）

在講授新課的過(guò)程中，我突出教材的重點(diǎn)，明了地分析教材的難點(diǎn)。還根據(jù)教材的特點(diǎn)，學(xué)生的實(shí)際、教師的特長(zhǎng)，以及教學(xué)設(shè)備的情況，我選擇了多媒體的教學(xué)手段。這些教學(xué)手段的運(yùn)用可以使抽象的知識(shí)具體化，枯燥的知識(shí)生動(dòng)化，乏味的知識(shí)興趣華。還重視教材中的疑問(wèn)，適當(dāng)對(duì)題目進(jìn)行引申，使它的作用更加突出，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的串聯(lián)、積累、加工，從而達(dá)到舉一反三的效果。3.課堂小結(jié)：（2~3分鐘）

課堂小結(jié)的目的是強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，可以把課堂傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)；簡(jiǎn)單扼要的課堂小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解XXX理論在實(shí)際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生形成良好的個(gè)性。4.板書(shū)設(shè)計(jì)：

我比較注重直觀地、系統(tǒng)的板書(shū)設(shè)計(jì)，并及時(shí)地體現(xiàn)教材中的知識(shí)點(diǎn)，以便于學(xué)生能夠理解掌握。我的板書(shū)設(shè)計(jì)是： 5.布置作業(yè)。

針對(duì)XX年級(jí)學(xué)生素質(zhì)的差異，我進(jìn)行了分層訓(xùn)練，這樣做既可以使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，又可以使學(xué)有余力的學(xué)生有所提高，從而達(dá)到拔尖和“減負(fù)”的目的。我布置的課堂作業(yè)是：XXX

七、說(shuō)小結(jié)

1． 對(duì)教材內(nèi)容的處理。

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、知識(shí)的跨度、學(xué)生的認(rèn)知水平，我對(duì)教材內(nèi)容的增有減。2． 教學(xué)策略的選用（1）運(yùn)用了模擬活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的生活體驗(yàn)。教材這部分知識(shí)所對(duì)應(yīng)的XXX現(xiàn)象，學(xué)生具有了一定的生活體驗(yàn)，但是缺乏對(duì)這種體驗(yàn)的深入思考。因此在進(jìn)一步強(qiáng)化這種體驗(yàn)的過(guò)程中我進(jìn)行了思考和認(rèn)知，使亂放從學(xué)生的生活中來(lái)，從學(xué)生的思考探究中來(lái)，有助于提高學(xué)生的興趣，有助于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，也有助于實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)與實(shí)際生活的交融。

（2）組織學(xué)生探究知識(shí)形成新的知識(shí)。我從學(xué)生的生活體驗(yàn)入手，運(yùn)用案例等形

式創(chuàng)設(shè)情境呈現(xiàn)問(wèn)題，使學(xué)生在自主探索、合作交流的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，在問(wèn)題的分析、解決問(wèn)題的方法、這樣做既有利于發(fā)展學(xué)生的理解、分析、概括、想象等創(chuàng)新思維能力，又有利于學(xué)生表達(dá)、動(dòng)手、協(xié)作、等實(shí)踐能力的提高，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，力求實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程與教學(xué)結(jié)果并重，知識(shí)

與能力并重的目標(biāo)。也正是由于這些認(rèn)識(shí)來(lái)自于學(xué)生自身的體驗(yàn)，因此學(xué)生不僅“懂”了，而且“信”了從內(nèi)心上認(rèn)同這些觀點(diǎn)，進(jìn)而能主動(dòng)地內(nèi)化為自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，并融入到實(shí)踐活動(dòng)中去，有助于實(shí)現(xiàn)知、行、信的統(tǒng)一。

八、結(jié)束語(yǔ)

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，本節(jié)課我根據(jù)XX年級(jí)學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知規(guī)律，采用直觀教學(xué)和活動(dòng)探究的教學(xué)方法，以?教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體?，教師的“導(dǎo)”立足于學(xué)生的“學(xué)”，以學(xué)法為重心，放手讓學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)，主動(dòng)地參與到知識(shí)形成的整個(gè)思維過(guò)程，力求使學(xué)生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認(rèn)識(shí)水平，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。我的說(shuō)果完畢，謝謝！

說(shuō)課教師XXX號(hào)

第三篇：教案

小姐，在社會(huì)的不斷發(fā)展中，被賦予了不同的含義。

“小姐”本是對(duì)年輕女子的一個(gè)稱謂，表示愛(ài)稱或尊稱。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，它既不是舶來(lái)品，也不屬于資本主義的產(chǎn)物。根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（增補(bǔ)本，2002：1385），這個(gè)詞源于中國(guó)的封建社會(huì)，舊時(shí)有錢(qián)人家的仆人往往稱主人的女兒為“小姐”，可見(jiàn)它指當(dāng)時(shí)那些有錢(qián)有勢(shì)的家庭中的大家閨秀，比如《西廂記》中的張鶯鶯小姐等。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，尤其是改革開(kāi)放初期，與“先生”一樣，“小姐”常被人們用來(lái)稱呼年輕的女士，并且是帶有褒義的尊稱。但如今，在很多場(chǎng)合中“小姐”的使用卻出現(xiàn)了扭曲。

自“人文關(guān)懷”的角度視之，“小姐”還是個(gè)性解放的產(chǎn)物。掙脫了集體主義和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的桎梏，以“小姐”的符號(hào)為標(biāo)志，中國(guó)的女性終于迎來(lái)了自由解放的新時(shí)代。她們興高采烈地去下海、去淘金、去做明星、做時(shí)裝模特兒、做“寶貝”、做大款情人或二奶?? 80年代一個(gè)最富時(shí)代色彩的、大寫(xiě)的“話語(yǔ)”——“小姐”，近年忽然黯然失色了。說(shuō)起來(lái)，“小姐”并不是多么“現(xiàn)代”和“先鋒”的字眼，它原是我們“黃土文明” 古已有之的。后來(lái)的輝煌不過(guò)是舊物光復(fù)，“化腐朽為神奇”罷了。

對(duì)“小姐”的分析，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行： 一． “小姐”的原始意義和用法

“小姐”，漢語(yǔ)，循《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第三版，商務(wù)印書(shū)館，1996），它是這樣解釋“小姐”一詞的：

（1）舊時(shí)有錢(qián)人家里仆人稱主人的女兒；（2）對(duì)年輕的女子的尊稱。因此，怎么看怎么解釋，“小姐”一詞也是一個(gè)尊稱。

在民國(guó)時(shí)期，以至更早的中國(guó)，“小姐”的出現(xiàn)場(chǎng)所大多數(shù)是官僚家庭、有錢(qián)有勢(shì)的家庭、書(shū)香門(mén)第之家。這樣的稱呼通常是：

1、直接的。仆人對(duì)主人家的女兒的，如，“小姐，該吃飯了?！笨腿?、生人直接在面對(duì)“小姐”本人時(shí)用的，如，“慧珍小姐最近都在忙些什么呢？

2、間接的。第三者說(shuō)話時(shí)用的，如，“你們家小姐今天在家嗎？”或“慧珍小姐在家嗎”或“慧珍小姐不愿意和我們一起去?！?可見(jiàn)，歷史上的“小姐”本是高雅、健康的用語(yǔ)，專用于對(duì)年輕女子的愛(ài)稱。

二、“小姐”意義和用法的演化

1、正面的

到了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，我們可以看到“小姐”的用法和意義也多起來(lái)。

(1)加上姓氏或名，對(duì)具體某位女子的尊稱。如，“王小姐”、“慧珍小姐”等。

(2)指稱各行各業(yè)當(dāng)中的女性。如，“護(hù)士小姐”、“空中小姐”?！鞍茨π〗恪薄?/p>

(3)表示女性“第一”。如，“香港小姐”、“世界小姐”、“中華小姐”等等。

2、負(fù)面的 隨著對(duì)外開(kāi)放的實(shí)施和加強(qiáng)，出現(xiàn)了黃色、色情等不健康的社會(huì)現(xiàn)象?！靶〗恪币辉~也被用以指稱那些從事請(qǐng)色活動(dòng)的年輕女性，從而導(dǎo)致詞語(yǔ)逐漸遭受人們的歧視。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，還滋生出了一些不就健康、不文明的現(xiàn)象，進(jìn)而產(chǎn)生了一些不良的社會(huì)語(yǔ)用現(xiàn)象?！靶〗恪边@一榮耀的稱呼也逐漸泛濫，在某些背景下，它的意義也由褒義變?yōu)橘H義。

如，按摩行業(yè)的服務(wù)小姐被稱為按摩小姐，但人們并不叫她們“按摩小姐”，而是直接稱“小姐”，而這些按摩行業(yè)的服務(wù)人員通常都是從事不道德交易的人員，而后，當(dāng)人們一提“小姐”的時(shí)候，就自然而然地聯(lián)想到這些特殊的人。

近十幾年來(lái)，隨著歌舞廳等娛樂(lè)場(chǎng)所的大肆興起，起先在這種場(chǎng)合里稱服務(wù)的年輕女子為小姐，也是尊稱。但是，隨著歌舞廳、按摩室等各種娛樂(lè)休閑場(chǎng)所的“變味”，“小姐”這個(gè)尊稱漸漸地就有了心照不宣、約定俗成的特定含義，那就是指“三陪女”、性服務(wù)女子的含義多一些，貶義含義大于尊稱含義。“小姐”這個(gè)中國(guó)歷史上幾千年的敬語(yǔ)和尊稱，就這樣被糟蹋了首先，從人的命名談起，它本身就是一種文化行為，中國(guó)人的命名體現(xiàn)出中 華民族傳統(tǒng)的道

德文化。

一位被楊絳女士忘記了姓名的英國(guó)作家說(shuō)過(guò):“文藝女神帶著酒味”，“茶只能產(chǎn)生散文”。既然一部《人間喜劇》曾經(jīng)得到六萬(wàn)杯咖啡(換一種說(shuō)法則是二十噸水)的澆灌，則巴爾扎克在小說(shuō)與咖啡的相互關(guān)系上，不可能無(wú)所洞察。

食物不會(huì)說(shuō)話，有人把話附麗于食物上。苗族姑娘要是看中了你，就會(huì)送你一包糯米飯，她愛(ài)你越深，送的糯米飯就越多。以糯米飯作為傳情物，可能與糯米飯黏性強(qiáng)有關(guān)，不知是否以此企望情感的牢固，而這糯米飯確實(shí)有情詩(shī)意韻。要被數(shù)學(xué)氣死啦，想把那拋物線剁了，包進(jìn)據(jù)美國(guó)《星島日?qǐng)?bào)》報(bào)道：中國(guó)人的家庭觀念強(qiáng)，血緣關(guān)系，親情倫理，在腦中根深蒂固，父母、子女始終一家人。哪怕成家立業(yè)，另設(shè)門(mén)戶，和父母仍不分彼此，把贍養(yǎng)父母，侍奉父母，看作自己應(yīng)盡的責(zé)任。美國(guó)人卻不同，子女一到成年，就會(huì)離巢而飛，父母不再撫養(yǎng)他們；而子女一旦獨(dú)立，對(duì)父母家的事，也不再理會(huì)，更休想贍養(yǎng)父母或幾代同堂了。橢圓，用雙曲線扎緊，剁了吃?！?/p>

英國(guó)的最后一任港督還未到香港赴任，遇到的就是這種根深蒂 固的中國(guó)文化迫使他改名的尷尬。

食物不會(huì)說(shuō)話，有人把話附麗于食物上。

一八七○年普魯士軍隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入，占領(lǐng)了法國(guó)的阿爾薩斯等土地。面對(duì)普魯士軍隊(duì)的搶殺掠奪，法國(guó)人民同仇敵愾，抗擊敵人。這個(gè)短篇，就以淪陷了的阿爾薩斯的一個(gè)小學(xué)校被迫改學(xué)德文的事為題材，通過(guò)描寫(xiě)最后一堂法文課的情景，刻畫(huà)了小學(xué)生弗郎士和鄉(xiāng)村教師韓麥爾的典型形象，反映了法國(guó)人民深厚的愛(ài)國(guó)感情。這個(gè)含義源自一個(gè)傳說(shuō)。相傳有個(gè)國(guó)王討厭手下的一個(gè)大臣，為了懲罰他，國(guó)王送給該大臣一頭白色的大象。該大臣發(fā)覺(jué)這頭象非常棘手，因?yàn)槭菄?guó)王送給他的，他既不敢轉(zhuǎn)送給他人，更不敢宰殺，只好小心地侍侯著它。可是白象的胃口極大，把大臣給吃窮了。由此可知，英語(yǔ)國(guó)家的人恐怕不會(huì)買(mǎi)牌子為White Elephant的電池，因?yàn)橄M(fèi)者不愿買(mǎi)“沒(méi)有用反而累贅的東西”。那么?！鞍紫蟆迸齐姵貞?yīng)該怎樣翻譯呢?我們可以考慮用一種西方人心中象征著強(qiáng)大、有力量的動(dòng)物lion來(lái)代替，將“白象”譯成Brown Lion。如果買(mǎi)來(lái)的電池威力無(wú)比，顧客何樂(lè)而不為呢?

西文化差異（認(rèn)識(shí)、數(shù)字、顏色）

1）對(duì)事物認(rèn)識(shí)的文化差異

例如，在西方神話傳說(shuō)中，dragon(龍)不是中國(guó)人心中的吉祥動(dòng)物，而是表示邪惡的怪物。在中世紀(jì)，dragon是罪惡的象征，圣經(jīng)故事中惡魔撒旦(satan)就被認(rèn)為是the great dragon。另外，dragon還有“潑婦’的意思，由此可知，dragon在英語(yǔ)國(guó)家人中所引起的聯(lián)想與中國(guó)人的“龍”完全不同，所以，翻譯時(shí)就要特別小心。東亞韓國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港和新加坡四個(gè)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)，被西方人稱為“亞洲四小龍”，將其翻譯成英語(yǔ)Four Asian Dragons恐怕不太妥當(dāng)。有人建議翻譯成Four Asian Tigers，這不失為一種較好的文化信息的對(duì)等，因?yàn)閠iger(老虎)在西方人心中是一種強(qiáng)悍的動(dòng)物，至少不會(huì)讓人聯(lián)想到某種可怕的動(dòng)物。再者，tiger一詞收在1993年版的《牛津英語(yǔ)詞典增

補(bǔ)

本

第二

卷

》(Oxford English Dictionary Additions SeriesⅡ)中的釋義

：A nickname for any one of the more successful smaller economies of East Asia, esp.those of Hong Kong，Singapore，Taiwan，and South Korea．(任何一個(gè)在經(jīng)濟(jì)上較為成功的東亞小國(guó)或地區(qū)，尤其指香港、新加坡、臺(tái)灣和韓國(guó)。)所以說(shuō)，將“亞洲四小龍’翻譯成Four Asian Tigers在文化信息方面基本達(dá)到了對(duì)等。

再如，我國(guó)著名的“白象”牌電池，翻譯成英語(yǔ)White Elephant，語(yǔ)義信息對(duì)等雖然不錯(cuò)，但從文化信息對(duì)等來(lái)看卻是糟糕的翻譯，因?yàn)閣hite elephant在西方國(guó)家中意思是“沒(méi)有用反而累贅的東西”。這個(gè)含義源自一個(gè)傳說(shuō)。相傳有個(gè)國(guó)王討厭手下的一個(gè)大臣，為了懲罰他，國(guó)王送給該大臣一頭白色的大象。該大臣發(fā)覺(jué)這頭象非常棘手，因?yàn)槭菄?guó)王送給他的，他既不敢轉(zhuǎn)送給他人，更不敢宰殺，只好小心地侍侯著它?？墒前紫蟮奈缚跇O大，把大臣給吃窮了。由此可知，英語(yǔ)國(guó)家的人恐怕不會(huì)買(mǎi)牌子為White Elephant的電池，因?yàn)橄M(fèi)者不愿買(mǎi)“沒(méi)有用反而累贅的東西”。那么?！鞍紫蟆迸齐姵貞?yīng)該怎樣翻譯呢?我們可以考慮用一種西方人心中象征著強(qiáng)大、有力量的動(dòng)物lion來(lái)代替，將“白象”譯成Brown Lion。如果買(mǎi)來(lái)的電池威力無(wú)比，顧客何樂(lè)而不為呢?

（2）顏色的文化差異

不同文化的人對(duì)顏色的認(rèn)識(shí)盡管有相似之處，但他們對(duì)各種顏色的感覺(jué)有可能不同，甚至截然相反，其原因在于國(guó)家所處的地理位置、歷史文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣不同。例如，藍(lán)色在英語(yǔ)國(guó)家有憂郁的含義，美國(guó)有“藍(lán)色星期一”(blue Monday)，指心情不好的星期一。blue sky在英語(yǔ)中意思是“沒(méi)有價(jià)值”，所以，把“藍(lán)天”牌臺(tái)燈翻譯成Blue sky Lamp，意思便是“沒(méi)有用的臺(tái)燈”，這樣的臺(tái)燈怎能銷得出去呢?另外，埃及人和比利時(shí)人視藍(lán)色為倒霉的顏色。藍(lán)色在中國(guó)人心中一般不會(huì)引起“憂郁”或“倒霉”的聯(lián)想。盡管如此，世界知名品牌“藍(lán)鳥(niǎo)”汽車(chē)并不是“傷心的鳥(niǎo)”的汽車(chē)，否則怎么會(huì)用Blue Bird作為汽車(chē)商標(biāo)呢? blue bird是產(chǎn)于北美的藍(lán)色鳴鳥(niǎo)，其文化含義是“幸?！?，所以，英語(yǔ)國(guó)家人駕駛Blue Bird牌的汽車(chē)，心中的文化取向是“幸?！?。但是，駕駛Blue Bird牌汽車(chē)的中國(guó)人恐怕不知道身在“?！敝校桓械今{駛世界名牌汽車(chē)是一種身價(jià)的體現(xiàn)和財(cái)富的象征。

英語(yǔ)國(guó)家視“紅色”為殘暴、不吉利，紅色意味著流血。在中國(guó)紅色預(yù)示著喜慶，中國(guó)人結(jié)婚習(xí)慣穿紅色衣服。經(jīng)商時(shí)，商人希望“開(kāi)門(mén)紅”。經(jīng)營(yíng)賺錢(qián)了，大家都來(lái)分“紅利”。某員工工作出色，老板發(fā)給他“紅包”。

美國(guó)人一般不喜歡紫色；法國(guó)入不喜歡墨綠色卻偏愛(ài)藍(lán)色。在馬來(lái)西亞，綠色被認(rèn)為與疾病有關(guān)。巴西人忌諱棕黃色。西方人視白色為純潔、美好的象征，在中國(guó)白色有不吉祥的文化含義。在西方文化中，人們可能將綠色和“缺少經(jīng)驗(yàn)”聯(lián)系起來(lái)，而在中國(guó)綠色代表春天，象征新生和希望。

（3）數(shù)字的文化差異

眾所周知，在西方，“十三”被認(rèn)為是不吉利的數(shù)字，其原因就是與圣經(jīng)故事中耶穌被他的第十三個(gè)門(mén)徒猶大出賣(mài)有關(guān)。所以，在西方國(guó)家，人們通常避免使用“十三”這個(gè)數(shù)字。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，數(shù)字“十三”沒(méi)有這種文化含義，但隨著西方文化的影響，近來(lái)這種蘊(yùn)涵也被國(guó)人所接受。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，“九”因?yàn)榕c“久”同音，所以“九”經(jīng)常用來(lái)表示“長(zhǎng)久”的意思。例如，我國(guó)歷史中，皇帝都崇拜“九”，希望其天下長(zhǎng)治久安。因此，我國(guó)便有“999”藥品。英語(yǔ)中的nine沒(méi)有這種含義。但不要把用“666”作商標(biāo)的商品出口到英國(guó)，因?yàn)椤?66”在《圣經(jīng)》里象征魔鬼。

“七”在歐美國(guó)家有積極的意義。所以，商標(biāo)為“7-Up”的飲料翻譯或漢語(yǔ)為“七喜”，而不是“七上”。英語(yǔ)國(guó)家的人心目中的“七”相當(dāng)于中國(guó)人的“八”?！捌摺睂?duì)英語(yǔ)國(guó)家人是個(gè)大吉大利的數(shù)字，投擲中以“七”為勝利。商標(biāo)還有Mild Seven、7-Eleven(連鎖店)。但在我國(guó)，“七”是個(gè)普通的數(shù)字。

上海生產(chǎn)的“三槍”牌內(nèi)衣，是名牌產(chǎn)品，翻譯成英語(yǔ)Three Guns。如果將Three Guns牌內(nèi)衣出口到日本、哥倫比亞及北非地區(qū)，會(huì)受到消費(fèi)者的歡迎，因?yàn)椤叭痹谶@些國(guó)家表示“積極”的意思。但是，在乍得、貝寧等地，則不能將“三槍”翻譯成Three Guns，因?yàn)樵谡У孟瘛叭边@樣的奇數(shù)表示“消極”的意思，在貝寧“三”含有“巫術(shù)”的意思。

文化差異還受地理位置、社會(huì)制度、歷史等的不同因素的影響。文化差異會(huì)引起幾種不對(duì)應(yīng)的情況：

①原語(yǔ)中的指稱對(duì)象在譯入語(yǔ)文化中根本不存在、罕見(jiàn)或被忽視。例如，漢語(yǔ)里有許多用數(shù)字開(kāi)頭的詞語(yǔ)，如“三心二意”譯為neither off nor on．“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”譯為T(mén)wo heads are better than one。這些詞語(yǔ)通常不能按字面意思翻譯。

②原語(yǔ)文化在概念上有明確的實(shí)體，而譯入語(yǔ)文化不加以區(qū)分或恰恰相反。例如，英語(yǔ)中的armchair指任何有扶手的、硬的或軟的椅子，但在漢語(yǔ)中我們卻分別有“扶手椅”和“單人沙發(fā)”。

③和譯入語(yǔ)中同一個(gè)指稱對(duì)象可能由字面意義不同的詞語(yǔ)加以指稱。例如，英語(yǔ)的black tea，翻譯成漢語(yǔ)是“紅茶”，而不是“黑茶”。這是因?yàn)橹袊?guó)人注意的是茶水的顏色，而英國(guó)人重點(diǎn)放在茶葉的顏色上。文化信息的傳遞是完全可能的，主要是通過(guò)翻譯了解他國(guó)文化。文化信息的對(duì)等也是可能的，我們可以遵循奈達(dá)先生的“功能對(duì)等”(Functional Equivalence)原則，這里的“對(duì)等”不能理解為數(shù)學(xué)意義上的等同，只能是近似的等同，即以功能對(duì)等接近程度為依據(jù)的近似。他認(rèn)為翻譯的目的應(yīng)該是原文和譯文在信息內(nèi)容、說(shuō)話方式、文體、文風(fēng)、語(yǔ)言、文化、社會(huì)因素諸方面達(dá)到對(duì)等。為了達(dá)到這些對(duì)等，必須在翻譯中進(jìn)行調(diào)整。①如果在形式上貼近的譯文對(duì)所指意義可能產(chǎn)生誤解的話，必須對(duì)譯文文字作某些變通；可以保留直譯，但必須加上腳注來(lái)解釋可能產(chǎn)生的誤解。關(guān)于這點(diǎn)，可參閱前文的dragon和White Elephant的例子。②如果在形式上貼近的譯文，有可能導(dǎo)致對(duì)原文聯(lián)想意義的誤解，或者對(duì)正確理解原文的風(fēng)格造成重大的損失，那么對(duì)譯文進(jìn)行必要的調(diào)整來(lái)反映原文的聯(lián)想價(jià)值就十分重要。例如，將中國(guó)名酒“杜康”翻譯成英語(yǔ)一般按發(fā)音譯為Dukang，英語(yǔ)國(guó)家讀者看到英語(yǔ)商標(biāo)Dukang時(shí)，只會(huì)把它與酒聯(lián)系起來(lái)，而不會(huì)想到中國(guó)歷史上釀酒的高手“杜康”，也不會(huì)像中國(guó)人那樣把“杜康”(Dukang)與“好酒”聯(lián)系起來(lái)。所以，“杜康”作為商標(biāo)，文化信息沒(méi)有完全對(duì)等。不過(guò)，我們不妨可以用希臘酒神的名字Bacchus作“杜康”酒的英語(yǔ)商標(biāo)，這樣，文化信息的對(duì)等無(wú)疑比“杜康”要好得多，因?yàn)锽acchus會(huì)使西方人產(chǎn)生更多有關(guān)的聯(lián)想。

③一篇原文的翻譯，必須產(chǎn)生與之相伴隨的語(yǔ)碼，這就常常要求在音位、詞匯、句法及語(yǔ)篇等各個(gè)層面作一系列的調(diào)整。例如，Nike作為商標(biāo)能使英語(yǔ)國(guó)家人士聯(lián)想到勝利，吉祥，因?yàn)镹ike一詞在希臘神話中是勝利女神。傳說(shuō)中的Nike身上長(zhǎng)有雙翅，拿著橄欖枝，給人們帶來(lái)勝利和諸神的禮物，她是吉祥、正義和美麗之神。Nike作為體育用品商標(biāo)，我們可以把它音譯為“耐克”，暗示Nike牌體育用品經(jīng)久、耐用，使用Nike牌體育用品能在比賽中克敵?！澳涂恕笨梢哉f(shuō)是較好的翻譯，不過(guò)，英語(yǔ)單詞Nike所蘊(yùn)涵的文化信息對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，不可能像英語(yǔ)國(guó)家人那樣想起Nike女神。翻譯中文化信息被丟失。各民族有著其獨(dú)特的文化。東西方人有不同的哲學(xué)、文化傳統(tǒng)，所以，文化差異就必然存在。此外，差異的原因還在于東西方民族地理、歷史、風(fēng)土人情等的不同。正是這些文化差異的存在使得文化翻譯的可譯性受到限制。進(jìn)行國(guó)際商務(wù)英語(yǔ)翻譯時(shí)必須特別注意這些差異，必須在外國(guó)文化和本國(guó)文化中找到一個(gè)切合點(diǎn)。如果這個(gè)切合點(diǎn)是兩種文化的交融，那就是最理想的了。但是，往往由于文化差異，有時(shí)很難找到切合點(diǎn)，這時(shí)，譯者就必須就自己的能力讓這兩種文化盡可能接近，按照4Es標(biāo)準(zhǔn)和奈達(dá)先生的翻譯原則，做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使帶異國(guó)情調(diào)的東西在譯入語(yǔ)中得以最后一課》再現(xiàn)。既然要入鄉(xiāng)問(wèn)俗，那老師初次見(jiàn)面，來(lái)到貴地，老師做個(gè)介紹。

對(duì)待文化差異，不應(yīng)該是排斥，而應(yīng)該是溝通，既要尊重自己民族文化的價(jià)值，又要尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流、互相學(xué)習(xí)。

（2）中華文化對(duì)促進(jìn)人類文明發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是我們責(zé)無(wú)旁貸的歷史重任。

（3）在走向世界的同時(shí)，我們千萬(wàn)不要迷失自己，不能失去自身的獨(dú)特性，而要珍愛(ài)自己的精神家園。對(duì)于外來(lái)文化，不能照抄照搬，而要取其精華、棄其糟粕。

第四篇：教案

語(yǔ)文園地五 教案

教學(xué)內(nèi)容：語(yǔ)文園地五

教學(xué)目標(biāo)

1、圍繞“生活中的傳統(tǒng)文化”這個(gè)題目，開(kāi)展口語(yǔ)交際活動(dòng)。

2、能把綜合性學(xué)習(xí)中搜集到的資料或看到、聽(tīng)到的內(nèi)容，整理一下，寫(xiě)成習(xí)作。

3、讀背十二生肖。

4、運(yùn)用已經(jīng)獲得的識(shí)字能力，借助基本字，認(rèn)識(shí)更多的形聲字。

5、能主動(dòng)參與展示活動(dòng)，樂(lè)于展示自己的學(xué)習(xí)收獲和才能，并善于與別人交流。教學(xué)重難點(diǎn)

能把綜合性學(xué)習(xí)中搜集到的資料或看到、聽(tīng)到的內(nèi)容，整理一下，寫(xiě)成習(xí)作。教學(xué)準(zhǔn)備

相關(guān)課件等。課時(shí)安排：四課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

口語(yǔ)交際：生活中的傳統(tǒng)文化

一、激情導(dǎo)入

同學(xué)們好，通過(guò)對(duì)第五組課文的學(xué)習(xí)，我們對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化有了一些了解，我們的祖國(guó)有著五千年的文化歷史，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，前幾天同學(xué)們?nèi)チ私饬耍ǔ鍪菊n件：生活中的傳統(tǒng)文化），這節(jié)課就讓我們來(lái)交流交流吧。

二．拓展思路，展開(kāi)話題。

同學(xué)們，你們?cè)谏钪辛私獾侥男﹤鹘y(tǒng)文化呢？能給大家展示一下嗎？ 我們的祖國(guó)歷史悠久，傳統(tǒng)文化豐富多彩，你都知道我國(guó)有哪些傳統(tǒng)文化？（出示課件：剪、扎、編、織、繡、雕、塑、繪、刻??云南十八怪、陜西十大怪、東北八大怪）

傳統(tǒng)文化流傳到今天，可謂博大精深、豐富多彩，而且它們就在我們身邊，并影響著我們的生活。傳統(tǒng)文化按照不同的標(biāo)準(zhǔn)可以分若干類，今天我們就來(lái)給大家介紹生活中的傳統(tǒng)文化。（課件：清明祭祖，端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)賞月，重陽(yáng)節(jié)登高等等，都屬于生活中的傳統(tǒng)文化。各少數(shù)民族也都保留著自己的傳統(tǒng)節(jié)日，諸如傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)、彝族的火把節(jié)、苗族的跳花節(jié)等等。）

吃也是一種文化，你們了解到的地方小吃有哪些？（出示課件：有云南的過(guò)橋米線，天津的狗不理包子，北京的冰糖葫蘆，烤鴨，杭州的東坡肉，四川的回鍋肉。）

你們知道北方人過(guò)節(jié)還有一種什么風(fēng)俗習(xí)慣嗎？（出示課件：吃餃子，吃餃子就是一種過(guò)年的習(xí)俗，大家一定都在家里包過(guò)餃子吧。而且吃自己包的餃子，味道還特別好呢。）

我國(guó)人民過(guò)春節(jié)的時(shí)候都有貼春聯(lián)的習(xí)俗。你們收集到的春聯(lián)有哪些？（出示課件：收集的春聯(lián)）

過(guò)年的時(shí)候有的地方還貼窗花呢，窗花是一種民間工藝，又叫作剪紙。你們收集到的窗花有哪些？（出示課件：收集的窗花）

你能先介紹窗花樣子，再介紹窗花制作方法，最后再介紹窗花在生活中的用處，讓我們謝謝他們的介紹。

我們中華民族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，各地都有不同的風(fēng)俗，這方面的傳統(tǒng)文化實(shí)在是太多了。

同學(xué)們，生活中的傳統(tǒng)文化五花八門(mén)：有地方小吃，有民間工藝，有節(jié)日習(xí)俗??生活中的傳統(tǒng)文化真是無(wú)處不在啊。

三、講評(píng)結(jié)合，促進(jìn)交流。

現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們小組交流你們從生活中了解到的傳統(tǒng)文化。

同學(xué)們從生活中了解到那么多的傳統(tǒng)文化，肯定付出不少的努力吧。你們了解到的生活中的傳統(tǒng)文化是怎么樣的呢，來(lái)給大家介紹介紹吧。其他同學(xué)可以補(bǔ)充，有問(wèn)題還可以提問(wèn)。

四．學(xué)習(xí)小結(jié)，指導(dǎo)實(shí)踐。五．（出示課件：拓展活動(dòng)）

選擇自己最感興趣的一種傳統(tǒng)文化講給家里的聽(tīng)。

附：生活中的傳統(tǒng)文化——傳統(tǒng)節(jié)日

4月5日前后為清明節(jié)。清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié)，已有2000多年歷史。公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。清明節(jié)原是祭祀祖先的節(jié)日，而如今更多的是在這一天開(kāi)展祭掃烈士陵墓、悼念先烈的活動(dòng)。清明時(shí)分，天氣轉(zhuǎn)暖，草木復(fù)萌，人們常常結(jié)伴到郊外踏青、放風(fēng)箏、欣賞春光，所以清明節(jié)有時(shí)也被稱做“踏青節(jié)”。

農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，本名“端午”。一般認(rèn)為，它是為紀(jì)念中國(guó)古代詩(shī)人屈原而產(chǎn)生的。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，他因自己的政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，又無(wú)力挽救楚國(guó)的滅亡，當(dāng)秦國(guó)滅楚后，五月初五抱石投汩羅江自沉；江邊群眾得知，便紛紛駕舟打撈屈原尸體。為紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，后人把這天定為端午節(jié)。每逢此節(jié)，民間有帶香袋、吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。香袋表示屈原的品德節(jié)操如馨謚藝，萬(wàn)古流芳：粽子原是防止魚(yú)把屈原的尸體吃了，后成為節(jié)日食品，劃龍船則表示去營(yíng)救屈原。

中元節(jié)在農(nóng)歷的七月十二。是傳說(shuō)中地官的生日，所以又稱“鬼節(jié)”。尋常百姓燒紙錢(qián)祭祖，一些地區(qū)流傳放河燈的習(xí)俗。

農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)，又稱“團(tuán)圓節(jié)”。在古代，每逢中秋人們就用精制的糕餅祭奉月神；祭奉之后，全家人分吃，表示合家團(tuán)圓歡聚。這種風(fēng)俗，一直流傳到今天。

重陽(yáng)節(jié)為農(nóng)歷九月初九。“重陽(yáng)”主要有五種傳統(tǒng)習(xí)俗。一是登高，此時(shí)秋高氣爽、景色宜人，正是游歷的好季節(jié)，既可以陶冶情趣，又有益于健康。二是插茱萸，可驅(qū)秋蚊滅蟲(chóng)害。三是飲酒賞菊。農(nóng)歷九月正是菊花盛開(kāi)之時(shí)，觀賞千姿萬(wàn)態(tài)的秋菊，喝幾盅菊花酒，也是重陽(yáng)節(jié)的樂(lè)事。四是食重陽(yáng)糕。人們把糧食制成白嫩可口的米糕，謂之重陽(yáng)糕，而“糕”又與“高”諧音，食之謂可步步高升。五是開(kāi)展敬老活動(dòng)，從古至今重陽(yáng)敬老之風(fēng)綿延不絕。

第二課時(shí)

習(xí)作

一、回憶所得,繼續(xù)補(bǔ)充

在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們收集了不少資料，有文字，有圖片，也有實(shí)物，我們還利用口語(yǔ)交際的方式，看到聽(tīng)到了許多。想一想，哪些是你最想告訴大家的？

二、出示范文,指導(dǎo)寫(xiě)法

1、范文賞析在前面的活動(dòng)中，老師和大家一起共度了一段美好的時(shí)光，同時(shí)老師也收集了不少資料?；丶液罄蠋熞矊?xiě)了一篇習(xí)作，現(xiàn)在想和大家一起分享一下收集的樂(lè)趣。（出示課件：范文）

元宵節(jié)看煙花

元宵節(jié)是我國(guó)的四大節(jié)日之一，元宵節(jié)一過(guò)，春節(jié)也就算過(guò)完了，所以這一天是非常隆重和熱鬧的。以前，人們主要是看花燈與舞龍，現(xiàn)在放煙花、看煙花成為慶祝節(jié)日的方式之一了。

晚上七點(diǎn)多一點(diǎn)，我就著急地叫爸爸媽媽帶我上金橋公園去看煙花的。走在街上，看到路上有很多與我一樣想看煙花的人，大家顯得十分興奮。人真是多呀，擠得水泄不通。

八點(diǎn)鐘到了，在我們的四周同時(shí)響起“咚咚”的巨響，一顆顆小火球騰空而起。我緊張地叫了起來(lái)：“開(kāi)始了，開(kāi)始了。”剛才還是黑乎乎的天空開(kāi)出了一朵朵五彩繽紛、絢麗多彩的大花朵。一只只可愛(ài)的小老鼠發(fā)著尖叫聲竄向天空。此時(shí)的天空被映紅了，無(wú)數(shù)的焰火一陣接著一陣沖向天空。有形形色色的毛毛蟲(chóng)，有多姿多彩的呼啦圈，有五顏六色的滿天星，金黃色的蒲公英，紫色的牽?；?，火紅的玫瑰花，粉紅的月季、銀色的百合??，絢麗多彩。千變?nèi)f化的焰火把我的視線緊緊吸引住了，讓我久久不忍移開(kāi)?！鞍?，太神奇了！”我不禁喊了出來(lái)。我目不暇接，不和看哪兒才好。伴著最后瘋狂的巨響和火光，焰火燃放結(jié)束了。天空又恢復(fù)了本色，只留下煙霧在空中蕩漾。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國(guó)的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)、清明、、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來(lái)了歡樂(lè)和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠(yuǎn)繼承下去。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國(guó)的這些傳統(tǒng)文化。

2、習(xí)作方法指導(dǎo)：【出示課件：（1）確定好想寫(xiě)的內(nèi)容：A．可以介紹自己了解到的傳統(tǒng)文化，以說(shuō)明的形式展示出來(lái)。B、可以寫(xiě)開(kāi)展活動(dòng)時(shí)發(fā)生的事情，以敘述的形式展示出來(lái)。C、想一想打算按什么順序?qū)?，想清楚怎么?xiě)才能讓別人讀明白。（2）把最想告訴大家的、感受最深的內(nèi)容寫(xiě)下來(lái)。既可以介紹自己了解到的傳統(tǒng)文化，也可以寫(xiě)開(kāi)展活動(dòng)時(shí)發(fā)生的事情。（3）不能完全照抄資料，要用自己的話來(lái)講述?！?/p>

3、也許你有更多傳統(tǒng)文化想介紹給大家，今天我們就選擇你最想告訴大家的、感受最深的內(nèi)容寫(xiě)一篇習(xí)作。

三、學(xué)生寫(xiě)作,教師巡視

四、宣讀習(xí)作，大家評(píng)議

把你收集到的傳統(tǒng)文化描述給同學(xué)聽(tīng)。

五、修改習(xí)作

六、謄寫(xiě)作文，注意格式，字跡工整。附：精品范文

熱乎乎的餃子

過(guò)年了，過(guò)年了，我喜歡過(guò)年，家家戶戶放鞭炮，看聯(lián)歡晚會(huì)，大家一起包餃子，吃餃子，多么熱鬧，多么開(kāi)心。

餃子的樣子很可愛(ài)。有的像一條小小的、彎彎的船；有的像一個(gè)挺著大肚子的將軍，胖乎乎的，真有意思；有的像一個(gè)元寶，我們?cè)谒亲永锓乓粋€(gè)硬幣，如果你能在一鍋餃子中吃到它，就表示在這一年中，你的財(cái)運(yùn)將會(huì)滾滾而來(lái)。吃餃子了，大家都盼著自己能吃到元寶餃。啊！爸爸吃到了，爸爸今年一定工作順利，能拿到很多的獎(jiǎng)金呢！??！媽媽吃到了，媽媽今年的生意興隆，財(cái)源滾滾。??！爺爺奶奶吃到了，他們今年一定身體健康，這是他們最大的幸福。??！我吃到了，我么自然要考雙百分。

我喜歡過(guò)年，喜歡大家一起包餃子、吃餃子，多么快樂(lè)，多么幸福！

春節(jié)

我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日是春節(jié)，因?yàn)樗侵袊?guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”，“新年”。

每年過(guò)年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場(chǎng)是人山人海，購(gòu)買(mǎi)年貨，可熱鬧了。

奶奶準(zhǔn)備了豐盛的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。爸爸給我買(mǎi)了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會(huì)開(kāi)始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會(huì)，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過(guò)年該多好??！

放爆竹

當(dāng)午夜交正子時(shí)，新年鐘聲敲響，整個(gè)中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這”歲之元、月之元、時(shí)之元“的”三元“時(shí)刻，有的地方還在庭院里壘”旺火“，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周?chē)?，孩子們放爆竹，歡樂(lè)地活蹦亂跳，這時(shí)，屋內(nèi)是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。歷代的詩(shī)人墨客總是以最美好的詩(shī)句，贊頌新年的來(lái)臨。王安石的《元日》詩(shī)：

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖人屠蘇。

千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

描繪了我國(guó)人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家．放爆竹還有另一番意義：他們?cè)诔χ勾蠓排谡淌菫榱诵碌囊荒甏蟀l(fā)大利。不過(guò)，據(jù)舊習(xí)認(rèn)為，敬財(cái)神要爭(zhēng)先，放爆竹要殿后。傳說(shuō)，要想發(fā)大財(cái)者，炮仗要響到最后才算心誠(chéng)。

吃年夜飯

孩子們?cè)谕嫠７疟竦臅r(shí)候，也正是主婦們?cè)趶N房里最忙碌的時(shí)刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當(dāng)天掌廚做出來(lái)。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來(lái)。這時(shí)家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時(shí)，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，再夾雜著處處的說(shuō)笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂(lè)章。

吃年夜飯，是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯，心頭的充實(shí)感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳肴，也是享受那份快樂(lè)的氣氛。桌上有大菜、冷盆、熱炒、點(diǎn)心，一般少不了兩樣?xùn)|西，一是火鍋．一是魚(yú)?；疱伔兄?，熱氣騰騰，溫馨撩人，說(shuō)明紅紅火火；”魚(yú)“和”余“諧音，是象征”吉慶有余“，也喻示”年年有余“。還有蘿卜俗稱菜頭，祝愿有好彩頭；龍蝦、爆魚(yú)等煎炸食物，預(yù)祝家運(yùn)興旺如”烈火烹油“。最后多為一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會(huì)喝酒的，也多少喝一點(diǎn)。

年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長(zhǎng)面、元宵等，而且各有講究。北方人過(guò)年習(xí)慣吃餃子，是取新舊交替”更歲交子“的意思。又因?yàn)榘酌骘溩有螤钕胥y元寶，一盆盆端上桌象征著”新年大發(fā)財(cái)，元寶滾進(jìn)來(lái)“之意。有的包餃子時(shí)，還把幾枚沸水消毒后的硬幣包進(jìn)去，說(shuō)是誰(shuí)先吃著了，就能多掙錢(qián)。新年吃餛飩，是取其開(kāi)初之意。傳說(shuō)世界生成以前是混沌狀態(tài)，盤(pán)古開(kāi)天辟地，才有了宇宙四方，長(zhǎng)面，也叫長(zhǎng)壽面。新年吃面，是預(yù)祝壽長(zhǎng)百年。

給壓歲錢(qián)

壓歲錢(qián)是由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩，并勉勵(lì)兒孫在在新的一年里學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn)，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂(lè)，列隊(duì)跪拜；而后伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷：”壓歲錢(qián)，壓歲錢(qián)！"老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價(jià)還價(jià)到圍攻摸索，最后把老祖宗的紅包挖掘出來(lái)，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂(lè)不可支，認(rèn)為這是新年事事順利的好兆頭。過(guò)年給壓歲錢(qián)，體現(xiàn)出長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)，和晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，是一項(xiàng)整合家庭倫理關(guān)系的民俗活動(dòng)。

第三課時(shí) 講評(píng)作文

一、教師在批改中挑選優(yōu)秀習(xí)作，讓小作者自己朗讀自己的文章。

二、全班同學(xué)聽(tīng)后評(píng)議，交流哪些方面值得學(xué)習(xí)？

三、四人小組內(nèi)互相朗讀自己的習(xí)作，互相評(píng)議。

四、修改謄寫(xiě)展覽

1、各人修改自己的習(xí)作。

2、將修改后的習(xí)作通過(guò)實(shí)物展臺(tái)進(jìn)行展示。

第四課時(shí)

一、我的發(fā)現(xiàn)

①回憶舊知，明其特點(diǎn)。（出示課件：“輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地?！睂W(xué)生說(shuō)說(shuō)這句話中意思相反的詞。）

②（出示課件：

遠(yuǎn)近聞名 黑白相間 輕重倒置

舍近求遠(yuǎn) 頭重腳輕 積少成多

異口同聲 左鄰右舍 里應(yīng)外合）a、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)讀詞語(yǔ)。

B、引導(dǎo)學(xué)生留心加點(diǎn)的字的意思及在詞語(yǔ)中的位置，發(fā)現(xiàn)這些詞語(yǔ)的構(gòu)成特點(diǎn)。

③引導(dǎo)學(xué)生積累詞語(yǔ)。

A、鼓勵(lì)學(xué)生把想到的具有上述特點(diǎn)的詞語(yǔ)寫(xiě)在課本上。B、學(xué)生讀讀記記這些詞語(yǔ)。

二、日積月累

（一）讀讀背背

1、觀察與認(rèn)讀。

（1）（出示課件：書(shū)上的圖片，都是什么？）（郵票）你發(fā)現(xiàn)這些郵票有什么特點(diǎn)？（動(dòng)物）這些動(dòng)物很有意思，你能觀察出來(lái)嗎？對(duì)，他們就是十二生肖。

（2）學(xué)生認(rèn)讀圖片下面的詞語(yǔ)，不認(rèn)識(shí)的字看看拼音。

2、了解十二生肖。

（1）郵票上畫(huà)的是十二生肖，這是我國(guó)的傳統(tǒng)文化之一。你知道十二生肖是怎么來(lái)的嗎？（出示課件：十二生肖的來(lái)歷）

（2）你知道十二生肖哪些動(dòng)物嗎？（老鼠、牛、老虎、兔子、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。）

（3）怎么讓小小的老鼠排在第一名呢？這里也有個(gè)故事。（出示課件：小小的老鼠排在第一名的原因）

3、交流生活中與十二生肖有聯(lián)系的地方，如，人的屬相、年份。

4、你知道，你的屬相是什么嗎？

5、讀讀與背背。

（1）學(xué)生讀詞語(yǔ)，注意按一定的順序。（2）讀一讀，看誰(shuí)能記下來(lái)？

十二生肖與十二時(shí)辰是-一對(duì)應(yīng)的。因此在十二生肖中巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬也是如此一一對(duì)應(yīng)。

（3）學(xué)生試背十二生肖。

（二）（出示課件：讀讀認(rèn)認(rèn)）

①學(xué)生自讀并觀察生字特點(diǎn)。

②學(xué)生說(shuō)說(shuō)發(fā)現(xiàn)的特點(diǎn)。（生字都是由熟字加上偏旁構(gòu)成的，字音也與熟字相同或相近。）

③學(xué)生自由讀、指名讀。

④同座互相檢查對(duì)生字的認(rèn)讀情況。

三、（出示課件：展示臺(tái)）

①學(xué)生商議展示方式。

②自主或合作進(jìn)行展示的準(zhǔn)備工作，班長(zhǎng)與組長(zhǎng)負(fù)責(zé)進(jìn)行分工，教師參與準(zhǔn)備（注意不同傳統(tǒng)文化的不同展示形式）。

③學(xué)生自主進(jìn)行展示、交流（鼓勵(lì)學(xué)生邊展示邊介紹）。

④教師總結(jié)，表?yè)P(yáng)表現(xiàn)突出的小組或個(gè)人。

四、總結(jié) 附：（一）十二生肖的來(lái)歷

很久很久以前，有一天，人們說(shuō)：“我們要選十二種動(dòng)物作為人的生肖，一年一種動(dòng)物?！碧煜碌膭?dòng)物有多少呀？怎么個(gè)選法呢？這樣吧，定好一個(gè)日子，這一天，動(dòng)物們來(lái)報(bào)名，就選先到的十二種動(dòng)物為十二生肖。

貓和老鼠是鄰居，又是好朋友，它們都想去報(bào)名。貓說(shuō)：“咱們得一早起來(lái)去報(bào)名，可是我愛(ài)睡懶覺(jué)，怎么辦呢？”老鼠說(shuō)：“別著急，別著急，你盡管睡你的大覺(jué)，我一醒來(lái)，就去叫你，咱們一塊兒去?！必埪?tīng)了很高興，說(shuō)：“你真是我的好朋友，謝謝你了?！?/p>

到了報(bào)名那天早晨，老鼠早就醒來(lái)了，可是它光想到自己的事，把好朋友貓的事給忘了。就自己去報(bào)名了。

結(jié)果，老鼠被選上了。貓呢？貓因?yàn)樗瘧杏X(jué)，起床太遲了，等它趕到時(shí)，十二種動(dòng)物已被選定了。

貓沒(méi)有被選上，就生老鼠的氣，怪老鼠沒(méi)有叫它，從這以后，貓見(jiàn)了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃。現(xiàn)在還是這樣。

附：（二）小小的老鼠排在第一名的原因

報(bào)名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它們?cè)诼飞吓龅搅?。牛個(gè)頭大，邁的步子也大，老鼠個(gè)頭小，邁得步子也小，老鼠跑得上氣不接下氣，才剛剛跟上牛。老鼠心里想：路還遠(yuǎn)著呢，我快跑不動(dòng)了，這可怎么辦？它腦子一動(dòng)，想出個(gè)主意來(lái)，就對(duì)牛說(shuō)：“牛哥哥，牛哥哥，我來(lái)給你唱個(gè)歌。”牛說(shuō)：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎么不唱呀？”老鼠說(shuō)：“我在唱哩，你怎么沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)？哦，我的嗓們太細(xì)了，你沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。這樣吧，讓我騎在你的脖子上，唱起歌來(lái)，你就聽(tīng)見(jiàn)了?！迸Ｕf(shuō)：“行羅，行羅！”老鼠就沿著牛腿子一直爬上了牛脖子，讓牛馱著它走，可舒服了。它搖頭晃腦的，真的唱起歌來(lái)：

“牛哥哥，牛哥哥，過(guò)小河，爬山坡，駕，駕，快點(diǎn)兒羅！”

牛一聽(tīng)，樂(lè)了，撒開(kāi)四條腿使勁跑，跑到報(bào)名的地方一看，誰(shuí)也沒(méi)來(lái)，高興得昂昂地叫起來(lái)：“我是第一名，我是第一名！”牛還沒(méi)說(shuō)完，老鼠從牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一躥，躥到牛前面去了。結(jié)果是老鼠得了第一名，牛得了第二名，所以，在十二生肖里，小小的老鼠給排在最前面了。后來(lái)，人們就按他們到的順序，制定了十二生肖的順序，并用它來(lái)給每一年命名。

第五篇：教案

教學(xué)目的：讓學(xué)生體會(huì)文章主旨，理解體育所蘊(yùn)含的偉大精神；理清文章作者的寫(xiě)作思路，把握段與段之間的內(nèi)在關(guān)系；訓(xùn)練學(xué)生有感情的朗讀文章的能力。

教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生在準(zhǔn)確理解奧林匹克精神的基礎(chǔ)上，有感情的朗讀

課文。

第一課時(shí)

導(dǎo)言：

同學(xué)們，第二十八屆奧林匹克運(yùn)會(huì)已經(jīng)勝利閉幕，大家一定還記憶猶新吧，那誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)它給你最深印象的是什么？（同學(xué)發(fā)言）那誰(shuí)又能非常準(zhǔn)確而全面的說(shuō)出奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的精神呢？那好，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)奧林匹克之父、法國(guó)教育家顧拜旦寫(xiě)的《體育頌》這篇課文。

一、學(xué)生自由朗讀課文，初步理解課文內(nèi)容，并找出值得留心的字詞。

1、易讀錯(cuò)的字板書(shū)并注音：

歡娛 塑造 勻稱 協(xié)調(diào) 詭計(jì) 矯正 畸形 桂冠 警惕 較量 墮落 卑鄙 逾越 灰蒙蒙

2、根據(jù)語(yǔ)境理解詞義： 容光煥發(fā) 絞縊 猝然 晨曦

二、分析課文：

1、體感知文章內(nèi)容。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，說(shuō)說(shuō)文章寫(xiě)了什么內(nèi)容？（文章高歌了體育所蘊(yùn)含的偉大精神）

2、這是一篇贊美體育精神的散文，全篇由9個(gè)自然段構(gòu)成，每段都由“啊，體育”開(kāi)篇，使文章渾然一體，看似不可分割，可是段與段之間的關(guān)系并不相同，下面同學(xué)們根據(jù)段落之間的關(guān)系給這篇文章劃分段落，并說(shuō)說(shuō)每一段的主要內(nèi)容是什么。第一段：（1、2自然段）贊頌了體育的力與美。第二段：（3—6自然段）贊美體育所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。

第三段：（7—9自然段）贊美了體育對(duì)整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用。教學(xué)難點(diǎn)：理清文章思路，把握段落之間的內(nèi)在關(guān)系。

三、作業(yè)：結(jié)合你平時(shí)對(duì)體壇的了解，為文章第3、4、5、6自然段所表達(dá)的意思，補(bǔ)上相關(guān)例證。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)鞏固上節(jié)課的主要內(nèi)容。

1、聽(tīng)寫(xiě)生字

2、說(shuō)說(shuō)文章的主要內(nèi)容。

二、討論：文章的三個(gè)部分能否顛倒順序。

不能。因?yàn)槿齻€(gè)部分由表及里地弘揚(yáng)了體育對(duì)人體的作用，即賦予人體以力量和美麗，使生命綻放光華。

三、閱讀文章第二自然段，“兩者和諧統(tǒng)一”一句中“兩者”指什么？（力與美）

四、交流學(xué)生所查相關(guān)資料，深切感受體育所蘊(yùn)含的偉大精神。

五、找出自己喜歡的段落，說(shuō)明理由，并有感情的朗讀。

六、比較閱讀《手拉手》。

1、看一看這首歌詞頌揚(yáng)了怎樣的奧運(yùn)精神。（友誼、團(tuán)結(jié)、參與、公平競(jìng)爭(zhēng)）

2、兩篇文章的風(fēng)格又有什么相同之處：

（結(jié)構(gòu)工整嚴(yán)謹(jǐn)；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而熱情洋溢，讀了讓人振奮而昂揚(yáng)）

七、總結(jié)：文章通過(guò)熱情洋溢的文字，謳歌了真正的奧林匹克精神，使人們樹(shù)立正義、勇敢、榮譽(yù)、快樂(lè)的精神觀念。

《把掌聲分給她一半》

教學(xué)目的：

⒈理解文中所體現(xiàn)的團(tuán)結(jié)、拼搏、奮進(jìn)的體育精神，從而認(rèn)識(shí)到“祖國(guó)的榮譽(yù)高于一切”的民族精神。⒉掌握多角度塑造人物的方法。⒊揣摩文中議論和抒情的作用。

⒋培養(yǎng)學(xué)生發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，表達(dá)個(gè)人情感體驗(yàn)的能力。教學(xué)重點(diǎn)：理解文中所體現(xiàn)的團(tuán)結(jié)、拼搏、奮進(jìn)的體育精神，從而認(rèn)識(shí)到“祖國(guó)的榮譽(yù)高于一切”的民族精神。

教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，表達(dá)個(gè)人情感體驗(yàn)的能力。教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí) 一 導(dǎo)語(yǔ)

奧運(yùn)會(huì)上，女排姑娘獲得了奧運(yùn)會(huì)的金牌，五星紅旗在高昂的國(guó)歌聲中徐徐身升起，我們激動(dòng)興奮，我們?yōu)橹袊?guó)而驕傲，我們?yōu)樽约菏侵袊?guó)人而自豪，但同學(xué)可知道1981年11月，中國(guó)女排奪得了第三屆世界杯女排賽的桂冠；1982年奪得第九屆世界杯女排錦標(biāo)賽冠軍；1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上再登冠軍獎(jiǎng)臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了幾代人夢(mèng)寐以求的“三連冠”宏愿。那時(shí)的女排令全國(guó)人民為之熱血沸騰，女排的精神鼓舞著億萬(wàn)探索前進(jìn)的人們。女排的精神就是敢于拼搏的中華民族精神。女排之所以取得這樣輝煌的成績(jī)，離不開(kāi)當(dāng)時(shí)的女排隊(duì)長(zhǎng)孫晉芳。今天就讓我們走進(jìn)她，看看她究竟有什么法寶，讓女排成為中國(guó)人心中的長(zhǎng)城。

二 學(xué)生自由朗讀課文，初步理解課文內(nèi)容，并掃除字詞障礙。（讓學(xué)生找不認(rèn)識(shí)的字及讀不準(zhǔn)的字及值得積累的詞語(yǔ)）一錘cuí定音 從容不迫pò 化險(xiǎn)為夷yí

眼花繚lióo亂 夢(mèng)寐mèi以求 裊裊niǎo青煙

親昵yī 婉wǎn轉(zhuǎn) 璀cuǐ璨càn 饒恕sù 暗礁jiōo 默契qì 一錘定音：比喻憑某個(gè)人一句話把事情最后決定下來(lái)。

從容不迫：做事得心應(yīng)手，不緊張，不忙亂。

化險(xiǎn)為夷：

眼花繚亂：看到紛繁或新奇的東西而使眼睛發(fā)花，感到迷亂。

夢(mèng)寐以求：睡夢(mèng)中還在尋找追求，形容愿望十分迫切。裊裊青煙：回旋上升的青色煙氣 璀璨：（珠玉等）光亮鮮明。

默契：形容彼此無(wú)需用語(yǔ)言表達(dá)，即可心靈相通。饒?。簩捤?；該處罰而不給予處罰。暗礁：比喻潛在的障礙或危險(xiǎn)。三 學(xué)生再讀課文，從整體感受：

㈠ 本文主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？（用一句話概括）：

本文記敘了女排隊(duì)長(zhǎng)孫晉芳的事跡，贊美了她刻苦訓(xùn)練，勇于拼搏的精神及率直、聰慧、胸懷寬廣的個(gè)性。

㈡ 文中主要寫(xiě)了孫晉芳的哪些事例？（訓(xùn)練學(xué)生的概括能力）⒈雍容大將，技藝高超。⒉苦練球技，揮灑自如。⒊誤會(huì)郎平，開(kāi)闊心胸。

⒋了解隊(duì)友，配合默契。㈢ 這些事例可以看出孫晉芳怎樣的體育精神？文中哪些語(yǔ)句可以體現(xiàn)出來(lái)？（同學(xué)交流、總結(jié)）團(tuán)結(jié)：與郎平消除誤會(huì)； 拼搏奮進(jìn)：走廊練球的場(chǎng)景 四 學(xué)生小節(jié)本課學(xué)習(xí)內(nèi)容。（培養(yǎng)學(xué)生自己總結(jié)的能力）

五 作業(yè)：在體壇上像孫晉芳一樣有著“頑強(qiáng)、拼搏、團(tuán)結(jié)、協(xié)作”精神的運(yùn)動(dòng)員還有許多，你知道他們的哪些事跡，講給同學(xué)們聽(tīng)聽(tīng)。

教后記：

第二課時(shí) 一 聽(tīng)寫(xiě)字詞：

二 指名朗讀課文，品讀文章。㈠本文文詞精美而富有哲理，精選出你感受最深或最喜歡的地方，有感情的讀給大家，并說(shuō)明理由。⒈原來(lái)漂亮蓬松的頭發(fā)，變得濕淋淋的，粘到一塊去了。運(yùn)動(dòng)衣衫得顏色被汗水浸染得由淺變深，只要輕輕一擰就可以擰出一灘汗水。（生動(dòng)的描寫(xiě)出孫晉芳訓(xùn)練時(shí)肯吃苦，頑強(qiáng)拼搏的精神。）⒉廊頂仿佛突然升高了，墻壁和門(mén)窗也似乎向兩邊閃開(kāi)，狹小的走廊啊，宛如變成了一個(gè)無(wú)邊無(wú)垠的空間。

（通過(guò)抒情感慨空間得變化，贊揚(yáng)孫晉芳的球技，形象襯托出她傳球技藝高超。）⒊更神的，還是孫晉芳的雙手，仿佛變成了兩塊磁石，吸引著飛舞的白球；仿佛有了魔法，可以隨意把球送到想送的地方。

（用比喻寫(xiě)出孫晉芳可以任意地控制排球，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了她技藝高超。）

⒋孫晉芳恨自己心胸不寬闊，她懂得了自己的喜怒哀樂(lè)、自己的情緒起伏會(huì)直接影響隊(duì)員，影響勝負(fù)，決心繼續(xù)磨煉自己，要把心海中的暗礁一塊一塊炸平。

（暗礁比喻心中的狹隘“炸平”生動(dòng)表現(xiàn)要除去心中狹隘的決心。）⒌透過(guò)那細(xì)瞇的眼縫，閃射出來(lái)的卻是機(jī)敏、聰慧而又幽默的目光。（外貌描寫(xiě)中滲透出人們對(duì)孫晉芳的喜愛(ài)，可見(jiàn)抒情十記敘的文字更加感人，容易與讀者產(chǎn)生共鳴。）

⒍一幕幕驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，就由她導(dǎo)演出來(lái)；一支支悅耳的樂(lè)曲，由她指揮而生。

（形象地寫(xiě)出孫晉芳在比賽中的主導(dǎo)作用，她是比賽場(chǎng)上的靈魂。）

三、作者在文中對(duì)孫晉芳個(gè)人的作用如何作高度評(píng)價(jià)的？

作者把孫晉芳比喻成連接珍珠的金線，這個(gè)比喻打的很好，形象生動(dòng)的寫(xiě)出孫晉芳在女排中發(fā)揮的作用，類似的比喻你也能打兩個(gè)嗎？ 如果把女排比作一部精彩的戲，那么孫晉芳

如果把女排比作一曲優(yōu)美的樂(lè)章，那么孫晉芳

四、每一份成就都離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)員的奮斗，中國(guó)女排的輝煌成就也是全體隊(duì)員拼搏的結(jié)果，而課文說(shuō)應(yīng)該把歡呼聲和掌聲分給孫晉芳一半合適嗎？

（是她組織全隊(duì)的進(jìn)攻，為得每一分創(chuàng)造了必要得條件，如果沒(méi)有她，女排便沒(méi)有了靈魂，也就不會(huì)取得輝煌得成績(jī)。）

五、那么孫晉芳在體壇上像孫晉芳一樣有著“頑強(qiáng)、拼搏、團(tuán)結(jié)、協(xié)作”精神的運(yùn)動(dòng)員還有許多，你知道他們的哪些事跡，講給同學(xué)們聽(tīng)聽(tīng)。

六、“頑強(qiáng)、拼搏、團(tuán)結(jié)、協(xié)作”是運(yùn)動(dòng)員恪守的體育精神，在我們的日常生活中，是否也需要這種精神，談?wù)勀愕慕?jīng)歷。

七、在各行各業(yè)中有許多人不計(jì)個(gè)人得失為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)，你知道的有哪些，講給大家聽(tīng)聽(tīng)。

八、本課小結(jié)

九、作業(yè)：請(qǐng)描寫(xiě)你熟悉或喜歡的一位運(yùn)動(dòng)員頑強(qiáng)拼搏的鏡頭。

板書(shū)：

把掌聲分給她一半 孫

晉

——頑強(qiáng)——拼搏——團(tuán)結(jié)——協(xié)作 芳

祖國(guó)的榮譽(yù)高于一切

教后記：

《學(xué)弈》

教學(xué)目的：

誦讀課文，理解文章蘊(yùn)涵的道理 掌握一些常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的含義。背誦課文。教學(xué)重點(diǎn)：

誦讀課文，理解文章蘊(yùn)涵的道理 掌握一些常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的含義。教學(xué)難點(diǎn)：背誦課文。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

二、大聲朗讀，解決生字。弈 誨 鴻鵠 弗 援 繳 矣

三、小組互讀，注意停頓。

四、指名朗讀，糾正停頓。

五、看譯文，與原文對(duì)照，了解重點(diǎn)詞語(yǔ)意思。（提示學(xué)生結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境判定詞語(yǔ)在文中的解釋）

弈：下棋 通：全 誨：教 鴻鵠：大雁 援： 繳： 俱：弗：不 若：如 是：他 然：這樣

六、請(qǐng)同學(xué)講一講這個(gè)小故事。

七、全班齊讀，注意語(yǔ)氣，感情。

八、爭(zhēng)取背誦全文。

九、作業(yè)：背誦全文 教后記：

第二課時(shí)

一、背誦課文比賽，看那一組背誦的好！（評(píng)分）

二、主要詞語(yǔ)意思掌握比賽。

三、整體感知：文章里兩個(gè)跟奕秋學(xué)下棋的人表現(xiàn)有什么不同，課文告訴我們一個(gè)什么道理？ 一個(gè)專心致志；一個(gè)三心二意

四、交流探究：

⒈“惟奕秋之為聽(tīng)”的意思是只聽(tīng)奕秋一個(gè)人的教導(dǎo)，聯(lián)系實(shí)際說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該怎么對(duì)待老師的教誨？

⒉學(xué)習(xí)了本文，你認(rèn)為成功的條件有哪些？

五、小結(jié)

六、作業(yè)：背誦課文

教后記：

《足球史話》

教學(xué)目的：

豐富知識(shí)，開(kāi)闊視野，增加文化底蘊(yùn)，引領(lǐng)學(xué)生去思考足球精神的魅力；把握足球發(fā)展的脈絡(luò)；培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力。教學(xué)重點(diǎn)：抓住表示時(shí)間的詞，把握足球發(fā)展的脈絡(luò)。

教學(xué)難點(diǎn)：引領(lǐng)學(xué)生理解為什么中國(guó)最早發(fā)明足球而英國(guó)卻是現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的起源國(guó)家。教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)語(yǔ)：

人類能夠戰(zhàn)勝大自然，靠的是這樣的精神——協(xié)作，持之以恒。而這種精神在足球場(chǎng)上體現(xiàn)得淋漓盡致。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《足球史話》。

二、讀課文，掃除字詞障礙： 易讀錯(cuò)的字板書(shū)并注音： 臨淄 體魄 提供 填充 侵略 咒罵

禁不住 烏拉圭 誕生 磨煉 鬃毛

三、指名朗讀課文。

四、分析課文：

1、請(qǐng)概括文章內(nèi)容。

（本文介紹了足球運(yùn)動(dòng)的起源、演變、發(fā)展的過(guò)程。）

2、文章分為幾個(gè)部分。分三個(gè)部分：

第一部分（1自然段）總寫(xiě)了現(xiàn)代足球的特性。

第二部分（2——3自然段）介紹中國(guó)是最早發(fā)明足球和進(jìn)行足球比賽的國(guó)家。

第三部分（4——10自然段）介紹現(xiàn)代足球的起源、演變和發(fā)展的過(guò)程。

3、根據(jù)文章的第二部分，填如下表格： 時(shí)間 足球質(zhì)地 足球起源和發(fā)展情況 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

西漢

漢武帝時(shí)

唐代

宋朝

4、根據(jù)文章的第三部分，填如下表格： 時(shí)間 國(guó)家 足球的起源和發(fā)展 1042年前后

1863年

1900年

1904年 1930年

5、同學(xué)探討交流：

為什么中國(guó)發(fā)明足球最早，而英國(guó)卻是現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的起源？（宋朝“文強(qiáng)武弱”，統(tǒng)治者奢華頹廢，致使世風(fēng)日下，足球逐漸從軍中退出。對(duì)抗性漸弱，表演性增強(qiáng)，常作為宮廷宴會(huì)的助興演出。元、明、清三代，社會(huì)“重文輕武”以及官府種種禁令，使我國(guó)古代足球逐漸絕跡了。）

教后記：

綜合活動(dòng)：運(yùn)動(dòng)會(huì)

一、活動(dòng)目標(biāo)

1、通過(guò)活動(dòng)使學(xué)生親自體驗(yàn)體育的魅力，同時(shí)培養(yǎng)語(yǔ)文綜合能力。

2、培養(yǎng)學(xué)生與他人合作的能力，增強(qiáng)小組及班級(jí)的凝聚力。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備

（一）、策劃。

2、根據(jù)學(xué)?，F(xiàn)有的條件，班內(nèi)同學(xué)講座可以設(shè)立哪些比賽項(xiàng)目，可以是正規(guī)的體育項(xiàng)目，也可以是因地制宜的項(xiàng)目。如：踢毽、跳繩、拔河、托球等。請(qǐng)?bào)w育老師指導(dǎo)制定運(yùn)動(dòng)會(huì)的程序，繪制秩序冊(cè)和報(bào)名表，3、運(yùn)動(dòng)會(huì)前準(zhǔn)確性備好比賽器械。

4、聘請(qǐng)?bào)w育老師當(dāng)總裁判。請(qǐng)衛(wèi)生老師到場(chǎng)以備學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中跌傷。

（二）、文案

2、動(dòng)員全班同學(xué)寫(xiě)班歌歌詞、設(shè)計(jì)班徽（并附帶設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)）。

3、創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)員誓詞及本班運(yùn)動(dòng)員入聲時(shí)的廣播詞。

4、整理同學(xué)們刻苦訓(xùn)練的事跡等。

（三）、競(jìng)標(biāo)

1、教師引導(dǎo)學(xué)生大膽地展示自己的作品。

2、同學(xué)們?cè)谠u(píng)議中要注意分類進(jìn)行比較、篩選。

3、把評(píng)選出的班徽制成胸卡，在入場(chǎng)式時(shí)每人佩戴。

（四）、展示

評(píng)選出來(lái)的代表作品，要在運(yùn)動(dòng)會(huì)上充分展示。會(huì)后征求大家的意見(jiàn)，集體修改。