第一篇：2009屆高三政治一輪復(fù)習(xí)學(xué)案《生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度》1

2009屆高三政治一輪復(fù)習(xí)學(xué)案

《生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度》

一、高考考點(diǎn).1.理解生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系 2.理解大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義3.了解公有制經(jīng)濟(jì)的含義、公有制的實(shí)現(xiàn)形式4.理解公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位 5.理解國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用6.了解個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)的含義、地位和作用7.理解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容,實(shí)行這一制度的原因和意義

二、考點(diǎn)梳理.1.生產(chǎn)決定消費(fèi)。生產(chǎn)決定消費(fèi)的，生產(chǎn)決定消費(fèi)的，生產(chǎn)決定消費(fèi)的，生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造。

2.消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)起著重要的反作用，消費(fèi)的發(fā)展。生產(chǎn)出來的產(chǎn)品被消費(fèi)了，這種產(chǎn)品的生產(chǎn)行為才算真正。消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著 作用，一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能 一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)。消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的，并提高勞動(dòng)力的，提高勞動(dòng)者的。

3.社會(huì)再生產(chǎn)過程包括、、、這樣相互聯(lián)系的四個(gè)環(huán)節(jié)。其中，直接生產(chǎn)過程是起 作用的環(huán)節(jié)；分配和交換是連接生產(chǎn)與消費(fèi)的 和 ；消費(fèi)是物質(zhì)資料生產(chǎn)總過程的。

4.我國(guó)目前處于社會(huì)主義初級(jí)階段，必須大力發(fā)展，這是社會(huì)主義的 要求。

5.集中力量建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是國(guó)家的 一定要堅(jiān)持，堅(jiān)持。大力發(fā)展，就必須通過改革，調(diào)整，調(diào)整。改革是社會(huì)主義的 與。

6.公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是社會(huì)主義初級(jí)階段的。7.公有制包括、、。8.國(guó)有經(jīng)濟(jì)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起著。發(fā)展壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)，對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的，增強(qiáng)我國(guó)的、國(guó)防實(shí)力和、提高我國(guó)的，具有關(guān)鍵作用。

9.股份制是公有制的，其作用是，可以增強(qiáng) 提高企業(yè)和資本 擴(kuò)大公有資本的 增強(qiáng)公有制的。

10.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一，；第二。11.非公有制經(jīng)濟(jì)包括、、。個(gè)體經(jīng)濟(jì)以 為基礎(chǔ)，從事。私營(yíng)經(jīng)濟(jì)以 為基礎(chǔ)，以取得 為目的。12.非公有制經(jīng)濟(jì)是 的重要組成部分，必須毫不動(dòng)搖的、、非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

13.公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，適合，符合。它有利于，有利于，有利于。

三、知識(shí)框架.四、易錯(cuò)易混.1凡是消費(fèi)就能促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。

（提示：消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用具有二重性。）

2公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化會(huì)動(dòng)搖公有制的主體地位。（提示：不會(huì)，發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)必須努力尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式）

3公有制的主體地位表現(xiàn)在國(guó)有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。（提示：應(yīng)是公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，國(guó)有資產(chǎn)不等于公有資產(chǎn)）4國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在國(guó)有經(jīng)濟(jì)越多越好。（提示：應(yīng)體現(xiàn)在控制力上）

5、公有制的主體地位要求在任何地方都占優(yōu)勢(shì)。

（提示：是就全國(guó)而言的，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別）

6、非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。（提示：應(yīng)該是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分）

7、中外合資經(jīng)濟(jì)、中外合作經(jīng)濟(jì)是外資經(jīng)濟(jì)。（提示：只有其中的外商投資部分才是外資經(jīng)濟(jì)）

五、熱點(diǎn)鏈接.【背景材料】胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出：堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)新格局。深化國(guó)有企業(yè)公司制股份制改革，健全現(xiàn)代企業(yè)制度，優(yōu)化國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力。深化壟斷行業(yè)改革，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，加強(qiáng)政府監(jiān)管和社會(huì)監(jiān)督。

加強(qiáng)建設(shè)國(guó)有資本經(jīng)營(yíng)預(yù)算制度。完善各類國(guó)有資產(chǎn)管理體制和制度。推進(jìn)集體企業(yè)改革，發(fā)展多種形式的集體經(jīng)濟(jì)、合作經(jīng)濟(jì)。推進(jìn)公平準(zhǔn)入，改善融資條件，破除體制障礙，促進(jìn)個(gè)體、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和中小企業(yè)發(fā)展。以現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度為基礎(chǔ)，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)。

六、典型題例.隨著我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的逐步深入，人們一直在努力尋求公有制的有效實(shí)現(xiàn)形式。從放權(quán)讓利到推行股份制和發(fā)展混合所有制，再到股份制和混合所有制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式，逐步找到了公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的形式和途徑。有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家估計(jì)，以股份制為主體的混合所有制目前占我國(guó)總體經(jīng)濟(jì)的40%左右（1990年占9.8%），再經(jīng)過5-10年的改革，混合所有制經(jīng)濟(jì)可能達(dá)到80%。

問題：有觀點(diǎn)認(rèn)為，發(fā)展股份制會(huì)使公有制尤其是國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重下降，從而危及我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)。請(qǐng)運(yùn)用相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)要評(píng)析。

七、課堂訓(xùn)練.（一）單選題

1.2003年我國(guó)人均GDP首次超過1000美元，人民的消費(fèi)需求開始升級(jí)換代，對(duì)住宅、汽車、環(huán)境等方面的需求越來越高，這說明（）

A．消費(fèi)具有生產(chǎn)功能 B．生存消費(fèi)的比重逐步增大

C．消費(fèi)結(jié)構(gòu)歸根結(jié)底是由生產(chǎn)發(fā)展決定的 D．消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化推動(dòng)了生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的變化

2．在過去幾年里，我國(guó)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率一直在60%左右，目前我國(guó)居民消費(fèi)每增長(zhǎng)1%，即可帶動(dòng)GDP增長(zhǎng)0.5％。這說明（）

A．只要增加居民收入就能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) B．生產(chǎn)決定消費(fèi)，沒有生產(chǎn)就沒有消費(fèi) C．消費(fèi)是生產(chǎn)的目的和動(dòng)力 D．有效需求不足會(huì)制約經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng) 3．在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力，我們應(yīng)這樣理解

①對(duì)關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位 ②普通競(jìng)爭(zhēng)行業(yè)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)逐步退出 ③控制力表現(xiàn)在國(guó)有經(jīng)濟(jì)越多越好

④對(duì)于那些重要行業(yè)的龍頭企業(yè)或重點(diǎn)企業(yè)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)不一定要持100％的股份 A．①②④ B.①②③ C.②③④ D.①③④

4．公有制的實(shí)現(xiàn)形式是多種多樣的，今后要使______成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。

A．股份制 B.承包制 C.租賃制 D.聘任制 5.《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》于2007年10月1日施行。中國(guó)物權(quán)法堅(jiān)持了在“平等保護(hù)”的前提下實(shí)現(xiàn)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的理想。參與物權(quán)法起草的專家說，在各國(guó)物權(quán)法中，我國(guó)第一個(gè)規(guī)定了“平等保護(hù)”原則，這是真正的中國(guó)特色。這表明()A．我國(guó)實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的制度 B．生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征

C．多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ) D．改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展

某企業(yè)通過改制成為股份有限公司，在全部資產(chǎn)中國(guó)有經(jīng)濟(jì)的股份占55%，集體經(jīng)濟(jì)股份占15%，外資企業(yè)股份占15%，私營(yíng)企業(yè)股份占10%，個(gè)人股份占5%，回答6～7題。6.該企業(yè)的特點(diǎn)是（）

①它是一個(gè)國(guó)有控股企業(yè) ②該企業(yè)的生產(chǎn)資料歸社會(huì)全體勞動(dòng)者共同占有，經(jīng)濟(jì)效益非常高 ③該企業(yè)屬于混合所有制經(jīng)濟(jì) ④企業(yè)投資主體是多元化

A、①③④

B、①②③

C、②③④

D、①②③④ 7.該企業(yè)的這種做法：

（）

①搞活了國(guó)有資產(chǎn)

②壯大了國(guó)有經(jīng)濟(jì)

③使國(guó)有企業(yè)部分私有化

④有利于增強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)的活力

⑤會(huì)導(dǎo)致國(guó)有資產(chǎn)流失

A、①②③

B、①③⑤

C、①②④

D、②③④⑤

8.改革開放以來，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)以年均9%的速度增長(zhǎng)，而個(gè)體、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的年均增長(zhǎng)速度達(dá)到了20%以上，它們對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)率從1997年的不到1%增長(zhǎng)到2005年的30%以上。這說明，在我國(guó)，個(gè)體、私營(yíng)等非公有制經(jīng)濟(jì)已成為（）A、我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分 B、新增就業(yè)的主渠道

C、我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的重要增長(zhǎng)點(diǎn) D、促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定的重要因素

（二）簡(jiǎn)析題

9.辨析：隨著國(guó)有企業(yè)改革的深化和發(fā)展，我國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)在社會(huì)總資產(chǎn)中的比重有所下降，國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用在逐步削弱。

八、反思質(zhì)疑

答

案

六、典型題例

（1）發(fā)展股份制、混合所有制在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有重要的意義，它有利于鞏固公有制的主體地位，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，有利于適應(yīng)市場(chǎng)需要，產(chǎn)權(quán)明確，建立現(xiàn)代企業(yè)制度，有利于真正的政企分開，政府職能轉(zhuǎn)變。（2）股份制、混合所有制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式，一定程度上會(huì)造成公有制，尤其是國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重的下降，但不會(huì)影響我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)。（3）公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化，而且隨著企業(yè)資產(chǎn)的重新整合，規(guī)模效益的逐步提高，公有資產(chǎn)會(huì)不斷增值，絕對(duì)值在不斷擴(kuò)大。（4）事實(shí)證明，公有制的實(shí)現(xiàn)形式多樣化以后，資金充足了，機(jī)制靈活了，管理加強(qiáng)了，市場(chǎng)拓寬了，效益也提高了，公有制的主體地位不僅沒有丟掉，而且更加鞏固。

七、課堂訓(xùn)練.1、C2、C3、A4、A5、A6、A7、C8、C

9、答案：（1)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位主要體現(xiàn)在控制力上，即在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位，并不是由國(guó)有經(jīng)濟(jì)在社會(huì)總資產(chǎn)中的比重和數(shù)量決定的，事實(shí)上國(guó)有資產(chǎn)不可能在布局上面面俱到。

(2)改革的實(shí)踐證明，國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重適當(dāng)下降不會(huì)影響其主導(dǎo)地位，相反，國(guó)有資產(chǎn)通過控股、參股等多種形式控制大量的社會(huì)資本，從而使國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用得到增強(qiáng)。

(3)可見，只要堅(jiān)持公有制為主體，國(guó)家控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制力和競(jìng)爭(zhēng)力得到增強(qiáng)，在這個(gè)前提下，國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重減少一些，不會(huì)影響我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)，也不會(huì)削弱國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用。

第二篇：【高考調(diào)研】2015屆高三政治一輪課時(shí)作業(yè)4 生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度

課時(shí)作業(yè)

（四）一、單項(xiàng)選擇題

考點(diǎn)1生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系

1.幾十年來，人們一直夢(mèng)想能夠使用可視電話，如今智能手機(jī)讓我們夢(mèng)想成真。通過WLAN連接兩部智能手機(jī)，只要輕輕一點(diǎn)，你就可以與地球另一端的人面對(duì)面交談?？梢姡ǎ偕a(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平

②消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動(dòng)力

③新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)往往帶動(dòng)新產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)

④生產(chǎn)決定消費(fèi)方式

A.①④B.②③

C.①②D.③④

解析智能手機(jī)的出現(xiàn)，能夠讓人們進(jìn)行可視通話，體現(xiàn)了生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平，決定消費(fèi)方式的變化，故①④正確。材料沒有體現(xiàn)消費(fèi)的反作用。答案A

2.一套住房所需要的鋼材要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于服裝、彩電、冰箱等產(chǎn)品，一部小汽車需要的材料和零件也遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于自行車、手表、空調(diào)等產(chǎn)品。房地產(chǎn)和汽車工業(yè)的快速發(fā)展，往往帶動(dòng)重工業(yè)部門以超常的速度發(fā)展。這表明（）

A.生產(chǎn)決定消費(fèi)，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)決定消費(fèi)結(jié)構(gòu)

B.企業(yè)生產(chǎn)必須節(jié)約資源，降低消耗

C.企業(yè)要面向市場(chǎng)，生產(chǎn)適銷對(duì)路的產(chǎn)品

D.消費(fèi)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力

解析一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)。房地產(chǎn)和汽車工業(yè)的快速發(fā)展，帶動(dòng)重工業(yè)部門的發(fā)展，體現(xiàn)了D項(xiàng)。

答案D

3.在制造空調(diào)的24年里，海爾不斷進(jìn)行消費(fèi)調(diào)研，其研發(fā)、設(shè)計(jì)的源泉均來自消費(fèi)需求，節(jié)能環(huán)保空調(diào)便是根據(jù)消費(fèi)需求設(shè)計(jì)的，更給廣大消費(fèi)者帶去了實(shí)實(shí)在在的好處。材料體現(xiàn)了（）①消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力②生產(chǎn)決定消費(fèi)水平和消費(fèi)對(duì)象 ③消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力

A.①②B.③④

C.①③D.②④

解析海爾研發(fā)、設(shè)計(jì)的源泉均來自消費(fèi)需求，其節(jié)能環(huán)保空調(diào)是根據(jù)消費(fèi)需求設(shè)計(jì)的，這體現(xiàn)了消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力，消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用，①③符合題意。②④材料沒有體現(xiàn)。

答案C

考點(diǎn)2大力發(fā)展生產(chǎn)力

4.江蘇省提出，到2015年，自主創(chuàng)新將成為江蘇經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要推動(dòng)力，其中，全社會(huì)研發(fā)投入占地區(qū)生產(chǎn)總值的比重達(dá)2.5%，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率達(dá)60%以上。江蘇省高度重視科技的經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)是（）

A.生產(chǎn)和消費(fèi)的辯證統(tǒng)一關(guān)系B.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

C.科學(xué)技術(shù)是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志D.科學(xué)技術(shù)可以迅速提高人民生活水平解析本題考查學(xué)生識(shí)記理解和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。A項(xiàng)材料不體現(xiàn)；科技是

綜合國(guó)力的基礎(chǔ)與核心，因此C項(xiàng)表述不確切；D項(xiàng)“迅速”說法錯(cuò)誤。答案B

5.35年前的十一屆三中全會(huì)，拉開了改革開放的序幕；35年后的十八屆三中全會(huì)，承擔(dān)著改革攻堅(jiān)的重要使命。我國(guó)通過改革（）①能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展

②使中國(guó)特色社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力

③能夠消除生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾

④能夠使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求

A.①②④B.②③④

C.①②③D.①③④

解析③觀點(diǎn)錯(cuò)在“消除”，排除。

答案A

考點(diǎn)3公有制的主體地位

6.2014年5月1日是我國(guó)企業(yè)國(guó)有資產(chǎn)法頒布五周年紀(jì)念日。某企業(yè)為宣傳該法決定出一期黑板報(bào)，你認(rèn)為應(yīng)該寫入該期黑板報(bào)的觀點(diǎn)有（）①國(guó)有經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ) ②確保國(guó)有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)

③該法有利于促進(jìn)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的不斷壯大和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

④該法的實(shí)施對(duì)鞏固國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位具有重要意義

A.①②③B.②③④

C.①②D.③④

解析生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤；公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，②錯(cuò)誤；③④屬于對(duì)該法實(shí)施意義的正確表述，故選D項(xiàng)。

答案D

7.成立中國(guó)人民保險(xiǎn)集團(tuán)股份有限公司是我國(guó)保險(xiǎn)業(yè)改革發(fā)展進(jìn)程中的一件大事，標(biāo)志著國(guó)有保險(xiǎn)企業(yè)在建立現(xiàn)代保險(xiǎn)企業(yè)制度上取得了重大進(jìn)展，這有利于

（）

①提高企業(yè)和資本的運(yùn)作效率②擴(kuò)大公有資本的支配范圍

③改變企業(yè)國(guó)有資產(chǎn)的性質(zhì)④增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主體作用

A.①②B.①④

C.②④D.②③

解析成立中國(guó)人民保險(xiǎn)集團(tuán)股份有限公司是企業(yè)組織形式的變化，沒有改變國(guó)有資產(chǎn)的性質(zhì)，③錯(cuò)誤。在我國(guó)，公有制是主體，④錯(cuò)誤。

答案A

8.某地鼓勵(lì)農(nóng)民以土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)入股，設(shè)立農(nóng)民土地專業(yè)合作社，由合作社統(tǒng)一組織生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)或?qū)⑼恋爻鲎廪r(nóng)業(yè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)。目前，該地農(nóng)民土地專業(yè)合作社已達(dá)到200家，流轉(zhuǎn)土地14 900公頃。據(jù)調(diào)查，入社農(nóng)戶的收入普遍比非成員同業(yè)農(nóng)戶收入高20%左右。發(fā)展農(nóng)民土地專業(yè)合作社（）①是對(duì)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的積極探索②對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕具有重要作用 ③會(huì)改變我國(guó)農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)體制④能加快農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

A.①②B.③④

C.①③D.②④

解析農(nóng)民土地專業(yè)合作社屬于農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的一種實(shí)現(xiàn)形式，①②正確；土地

合作社堅(jiān)持土地集體所有，并不會(huì)改變我國(guó)農(nóng)村以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制，因此③錯(cuò)誤；農(nóng)民土地專業(yè)合作社從事的仍然是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故④不符合題意。

答案A

9.我國(guó)有家生產(chǎn)手機(jī)的公司，從不同渠道廣泛籌集資金，成為國(guó)家、集體、私人等多方持股的新型企業(yè)，僅用10年時(shí)間，就成為我國(guó)手機(jī)產(chǎn)銷量最大的公司之

一。這家公司是________性質(zhì)的企業(yè)（）

A.國(guó)有企業(yè)B.私營(yíng)企業(yè)

C.混合所有制企業(yè)D.集體企業(yè)

解析國(guó)家、集體、私人多方持股，說明這家企業(yè)是由不同所有制組成，因此是混合所有制企業(yè)。

答案C

考點(diǎn)4我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度

10.2013年以來，四川民營(yíng)經(jīng)濟(jì)保持較快增長(zhǎng)，對(duì)四川經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展貢獻(xiàn)突出。上半年，全省民營(yíng)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率達(dá)到64.5%，同比提高3.4個(gè)百分點(diǎn)，拉動(dòng)GDP增長(zhǎng)6.5個(gè)百分點(diǎn)。其中，個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率最大。這表明（）①非公有制經(jīng)濟(jì)成為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的主要組成部分

②四川省非公有制經(jīng)濟(jì)占經(jīng)濟(jì)總量比重逐步提高

③發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了積極作用

④非公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的控制力和影響力不斷增強(qiáng)

A.①②B.①③

C.②③D.②④

解析非公有制經(jīng)濟(jì)成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要組成部分，故①錯(cuò)誤；國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)起控制作用，故④錯(cuò)誤。

答案C

11.改革開放30多年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)之所以取得輝煌的成就，很重要的一點(diǎn)就是我國(guó)堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。我們之所以要堅(jiān)持這一基本經(jīng)濟(jì)制度，是由于它（）①適合生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況

②有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕

③有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力和提高人民生活水平

④符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求

A.①②③B.②③④

C.①②③④D.①②④

解析本題考查我國(guó)實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的原因，①②③④均符合題意。

答案C

12.要想克服漫畫《不平等》現(xiàn)象，我們必須（）

A.形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的新格局

B.放棄公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位

C.發(fā)揮非公有制經(jīng)濟(jì)的積極作用

D.加強(qiáng)對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的管理和引導(dǎo)

解析漫畫反映了公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的不平等現(xiàn)象，所以要想促進(jìn)公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的新格局。故選A。

答案A

二、非選擇題

13.“十二五”時(shí)期是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，福建省委、省政府將進(jìn)一步推進(jìn)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，努力實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)省新跨越。閱讀材料，回答問題。

材料二“十二五”期間，福建省政府將加大財(cái)政支持力度，加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，提高科技創(chuàng)新能力，培育新的消費(fèi)熱點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)“十二五”末的產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)（三大產(chǎn)業(yè)比例為：9.5∶46.5∶44）奠定良好的基礎(chǔ)。

（1）材料一反映了哪些經(jīng)濟(jì)信息。

（2）根據(jù)材料

一、材料二，分析為實(shí)現(xiàn)“十二五”末的產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)，福建省政府的各項(xiàng)措施所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)生活道理。

解析第（1）問，考查圖表信息。圖表反映了福建省三大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，以及與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。第（2）問，主要考查經(jīng)濟(jì)措施所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。解答此題必須把握關(guān)鍵詞：財(cái)政、人才、科技、消費(fèi)。

答案（1）①改革開放以來，福建省三大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出第一產(chǎn)業(yè)比重逐步下降，第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)比重上升的特點(diǎn)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷趨于合理、優(yōu)化。②但同發(fā)達(dá)國(guó)家相比，福建省第三產(chǎn)業(yè)的比重偏低，差距仍較大。

（2）①財(cái)政政策是國(guó)家宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)手段之一，具有促進(jìn)資源合理配置的作用。②勞動(dòng)者在生產(chǎn)力發(fā)展中起主導(dǎo)作用，加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)有利于提高勞動(dòng)者素質(zhì)。③科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，提高科技創(chuàng)新能力有利于推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展。④消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用，一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)。

14.材料一近年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，住房、汽車、旅游、教育等消費(fèi)熱點(diǎn)在逐步成熟。住宅消費(fèi)的發(fā)展將帶動(dòng)鋼鐵行業(yè)、建材行業(yè)及裝飾裝修、物業(yè)管理、社會(huì)服務(wù)等服務(wù)業(yè)的發(fā)展；汽車使用數(shù)量快速增長(zhǎng)，拉動(dòng)了汽油、潤(rùn)滑油等石油

加工業(yè)的增長(zhǎng)，汽車服務(wù)業(yè)獲得了空前的發(fā)展機(jī)遇。市場(chǎng)需求的存在，決定了這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景仍很光明。

材料二據(jù)估算，目前我國(guó)投資每增加 1%，可拉動(dòng) GDP上漲0.22個(gè)百分點(diǎn)；居民消費(fèi)率每增加1%，可以拉動(dòng)GDP上漲0.87個(gè)百分點(diǎn)。

運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》知識(shí)回答下列問題：

（1）上述材料分別說明了什么問題？

（2）結(jié)合材料一說明為什么市場(chǎng)需求的存在決定了這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景仍很光明？

解析本題以消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)為背景材料，考查學(xué)生關(guān)于消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)反作用的全面理解。關(guān)于第（1）問，材料一強(qiáng)調(diào)的是消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用，材料二強(qiáng)調(diào)的是消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率；關(guān)于第（2）問，實(shí)際上要求回答消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用體現(xiàn)在什么地方，在作答時(shí)首先結(jié)合課本知識(shí)：消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)反作用的表現(xiàn)，即消費(fèi)是生產(chǎn)的目的，消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整與升級(jí)，對(duì)新產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)與成長(zhǎng)所具有的導(dǎo)向作用，消費(fèi)對(duì)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的作用，然后結(jié)合材料作答。

答案（1）材料一說明，消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)有反作用，消費(fèi)是生產(chǎn)發(fā)展的動(dòng)力；材料二說明，在我國(guó)，消費(fèi)增長(zhǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)比投資更大。

（2）材料一中的需求是消費(fèi)需求，消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用，消費(fèi)的發(fā)展促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。只有生產(chǎn)出來的產(chǎn)品被消費(fèi)了，這種產(chǎn)品的生產(chǎn)過程才算最終完成；消費(fèi)所形成的新的需要，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用；一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)。消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力，能提高勞動(dòng)力的質(zhì)量，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。所以說，只要人們存在消費(fèi)需求，與此相關(guān)的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景就很光明。

第三篇：XX屆高三一輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》教學(xué)案一體化_1

XX屆高三一輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》教學(xué)

案一體化

第二課百舸爭(zhēng)流的思想

【目標(biāo)導(dǎo)航】

一、課標(biāo)要求

.內(nèi)容目標(biāo)

⑴援引經(jīng)典作家的言論，說明對(duì)世界的不同看法形成不同的哲學(xué)；

⑵解釋哲學(xué)的基本問題。

2.提示與建議

⑴古今中外許多著名思想家的言論，表達(dá)著各自的哲學(xué)思想，反映了唯心主義與唯物主義的爭(zhēng)辯、形而上學(xué)與辯證法的不同。

⑵思維與存在，物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。

⑶匯集資料：哲學(xué)的基本問題與生活息息相關(guān)。

二、高考考點(diǎn)

.哲學(xué)基本問題：哲學(xué)基本問題的內(nèi)容

思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)

2.唯物主義及其形態(tài)：古代樸素唯物主義的特點(diǎn)

近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)

辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點(diǎn)

3.唯心主義及其形態(tài)：主觀唯心主義

客觀唯心主義

【知識(shí)梳理】

.哲學(xué)的基本問題與哲學(xué)的基本派別的關(guān)系

⑴哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡(jiǎn)單地說，就是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題，或者說思維和存在誰決定誰的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答是劃分為可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

⑵思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的依據(jù)：①思維和存在的關(guān)系問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題，也是一切哲學(xué)派別都不能回避、必須回答的問題。它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。

注意以下兩點(diǎn)：①哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題，不是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題。

②注意區(qū)分哲學(xué)的基本問題與哲學(xué)的基本派別的關(guān)系：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題。而哲學(xué)的基本派別包括唯物主義和唯心主義，劃分兩大派別的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)思維和存在誰決定誰的問題，也就是對(duì)哲學(xué)基本問題的第一方面的不同回答。

2.哲學(xué)的基本派別——唯物主義和唯心主義

兩大陣營(yíng)

唯物主義

唯心主義

基本觀點(diǎn)

認(rèn)為物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。

認(rèn)為意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。

派別

古代樸素唯物主義

近代形而上學(xué)唯物主義

辯證唯物主義和歷史唯物主義

主觀唯心主義

客觀唯心主義

主要區(qū)別

認(rèn)為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)

認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子就是本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性

不僅承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，而且承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

把把人的主觀精神（人的感覺、經(jīng)驗(yàn)、觀念、目的、意志、心靈等）作為唯一真實(shí)的存在和世界的本原

把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神、絕對(duì)觀念等）看作世界的主宰和本原

基本評(píng)價(jià)

堅(jiān)持了唯物主義根本方向，本質(zhì)上是正確的，可惜只是一種猜測(cè)

豐富、發(fā)展了唯物主義；具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性

是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器

夸大了人的主觀能動(dòng)性；就局部范圍而言，對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有一定的借鑒意義

夸大了客觀精神的作用；就局部范圍而言，對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有一定的借鑒意義

根本分歧

是否承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)

【知識(shí)體系】

思維和存在關(guān)系問題

哲學(xué)的基本問題

思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的原因

百舸爭(zhēng)流的思想

古代樸素唯物主義

唯物主義—存在決定意識(shí)

近代形而上學(xué)唯物主義

唯物主義和唯心主義

辯證唯物主義和歷史唯物主義

主觀唯心主義

唯心主義—思維決定存在客觀唯心主義

【重難點(diǎn)釋疑】

哲學(xué)的基本問題。這個(gè)問題應(yīng)該既是教學(xué)的重點(diǎn)，又是教學(xué)的難點(diǎn)。

哲學(xué)基本問題包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題，對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。

對(duì)這個(gè)問題的教學(xué)，建議采用“創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)學(xué)生自主思考得出結(jié)論”的教學(xué)思路?？梢赃x用哲學(xué)史上圍繞哲學(xué)基本問題開展?fàn)庌q的史實(shí)，提出讓學(xué)生思考的問題這樣既可以給學(xué)生講點(diǎn)哲學(xué)史的東西，也能引起學(xué)生的興趣。比如，選用我國(guó)古代哲學(xué)史上關(guān)于形神關(guān)系的爭(zhēng)論的史實(shí)，提出問題：這里的“形”指的是什么，“神”指的是什么?你認(rèn)為先有“形”還是先有“神”?“形”和“神”的關(guān)系應(yīng)該怎樣?為什么說它們的觀點(diǎn)是對(duì)立的?它們之間的關(guān)系揭示了什么樣的哲學(xué)問題?等等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和議論。在教師的引導(dǎo)下，使學(xué)生明確在這場(chǎng)形神關(guān)系的論戰(zhàn)中，所謂人的形體指的是物質(zhì)存在的東西，所謂精神指的是思維現(xiàn)象。所謂形神關(guān)系問題，是各派哲學(xué)爭(zhēng)論的基本問題。哲學(xué)上講的第一性、第二性的問題，就是講誰先誰后、誰決定誰的問題。思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)，何者是世界的本原、誰決定誰的問題，是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

對(duì)哲學(xué)基本問題第二個(gè)方面的內(nèi)容，對(duì)這個(gè)問題有兩種不同的回答：一是認(rèn)為事物是可以認(rèn)識(shí)的；一是認(rèn)為事物是不可以認(rèn)識(shí)的。在外國(guó)哲學(xué)家中也有這種不可知論的觀點(diǎn)，如近代英國(guó)哲學(xué)家休謨就否認(rèn)人有正確認(rèn)識(shí)世界的能力，認(rèn)為人只能認(rèn)識(shí)自己的感覺，如視覺、聽覺、嗅覺等，至于其他東西是否存在，我們是不知道的。

【例題精析】

辨析：追求物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神文明就是唯心主義。

【解析】本題以是否追求物質(zhì)利益和強(qiáng)調(diào)精神文明作為劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)顯然是錯(cuò)誤的。因?yàn)閯澢逦ㄎ镏髁x與唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)，顯然是錯(cuò)誤的。因?yàn)閯澢逦ㄎ镏髁x與唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)只能是對(duì)物質(zhì)和意識(shí)誰決定誰，這一問題的不同回答。但是題目中的說法在一定條件下又有一定的合理之處。因此，這道題目是一道正誤混雜的辨析題，同時(shí)又是一道附加條件型的辨析題，需要對(duì)不同條件下的“追求物質(zhì)利益”和“強(qiáng)調(diào)精神文明”進(jìn)行具體的分析，才能最終確定是堅(jiān)持了唯物主義還是唯心主義。

【答案】（１）凡認(rèn)為物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)的就是唯物主義；凡認(rèn)為意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)的就是唯心主義。因此，劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何為第一性問題的不同回答，而不是是否追求物質(zhì)利益，是否強(qiáng)調(diào)精神文明。

（２）追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義。如果違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地去追求物質(zhì)利益，就是唯心主義；如果在承認(rèn)物質(zhì)的決定作用的前提下，重視意識(shí)的作用，強(qiáng)調(diào)精神力量的作用，這不但不是唯心主義，而恰恰是辯證唯物主義的表現(xiàn)。

（３）題目中的觀點(diǎn)缺乏必要的前提，混淆了唯心主義與唯物主義的界限，因此是不確定的。

【鞏固練習(xí)】

一、選擇題

．劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是

（）

①是否信仰宗教

②對(duì)思維與存在何者為第一性問題的不同回答

③對(duì)物質(zhì)和精神哪個(gè)是世界的本原的不同回答

④世界可否認(rèn)識(shí)的問題

A．②③

B.②③④

c.②④

D．①③④

2．否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是

（

）

A．唯心主義

B．可知論

c．不可知論

D．二元論

恩格斯指出：“全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！边\(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答3～5題。

3．恩格斯的上述論斷指出了

（）

A．一切唯物主義的基本問題

B．唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性

c．哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題

D．思維和存在的關(guān)系問題是辨證唯物主義的基本觀點(diǎn)

4．之所以把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學(xué)的重大的基本問題，就是因?yàn)樗?/p>

（）

A．唯物主義必須首先回答的問題

B．唯心主義必須首先回答的問題

c．區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志

D．所有哲學(xué)必然遇到且必須首先回答的問題

5．下列說法正確反映思維和存在的關(guān)系的是

（）

A．眼開則花明，眼閉則花寂

B．“形存則神存，形謝神滅”

c．神靈天意決定著社會(huì)的變化

D．“物是觀念的集合”

6.由于對(duì)哲學(xué)基本問題的不同回答，哲學(xué)上分為兩個(gè)基本派別，它們是：

（）

A、唯物主義與唯心主義

B、形而上學(xué)與辯證法

c、馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義

D、古代唯物主義與近代唯物主義

7.唯物主義與唯心主義根本觀點(diǎn)的分歧，是圍繞：

（）

A、世界是否可知的問題而形成的 B、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題而形成的 c、主觀與客觀的關(guān)系問題而形成的 D、意識(shí)對(duì)物質(zhì)是否具有能動(dòng)作用而形成的

8.宋代哲學(xué)家陸九淵說：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！边@種觀點(diǎn)：

①是典型的主觀唯心主義

②否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)作用

③把宇宙中某種精神力量作為世界的本原④認(rèn)為宇宙統(tǒng)一于“心”，即意識(shí)：

（）

A、①②

B、②③

c、③④

D、①④

9.中國(guó)明代王守仁主張“心外無物”。18世紀(jì)英國(guó)主教貝克萊的觀點(diǎn)是“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。他們的觀點(diǎn)屬于：

（）

A、唯物主義觀點(diǎn)

B、主觀唯心主義觀點(diǎn)

c、形而上學(xué)的觀點(diǎn)

D、客觀唯心主義觀點(diǎn)

0.古希臘米利都學(xué)派的代表人物泰勒士提出了“水是萬物的本原”的論點(diǎn)，春秋時(shí)代《管子》書中的《水地》篇中也表述了“水是萬物的根源”的學(xué)說。上述觀點(diǎn)：（）

A、是完全正確的，屬于辯證唯物主義的觀點(diǎn)

B、不符合客觀實(shí)際，屬于唯心主義的觀點(diǎn)

c、是一種樸素唯物主義的觀點(diǎn)，存在不足之處

D、否認(rèn)了意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映

二、非選擇題

1．在現(xiàn)實(shí)生活中，我們是否留意過這些場(chǎng)景：裁縫師深信“量體裁衣”，他只有根據(jù)不同人的不同身材，不同體形裁減和縫制不同款式、不同尺寸的衣服，才能穿著舒適大方，否則，憑著自己的主觀臆斷隨意剪裁，是注定要失敗的；有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民都懂得“因地制宜”，就是要根據(jù)土地的水、肥等情況和不同莊稼的生長(zhǎng)特點(diǎn)來選擇合適的作物種植，否則就不能獲得好的收成；醫(yī)生看病開藥，只有做到“對(duì)癥下藥”才能奏效，否則必定害人壞事；學(xué)習(xí)中，只有結(jié)合自己的客觀實(shí)際來選擇學(xué)習(xí)方法，才能取得成效，若一味仿效，必將一事無成……

（１）上述材料共同說明了什么道理？

（２）這一道理對(duì)我們有什么啟示？

2、凡唯物主義都是正確的，凡唯心主義都是錯(cuò)誤的。

3、中國(guó)科協(xié)曾經(jīng)就中國(guó)公眾對(duì)未知現(xiàn)象等有關(guān)問題的看法進(jìn)行抽樣檢查，調(diào)查結(jié)果顯示：不少人相信算命。此次調(diào)查樣本覆蓋全國(guó)30個(gè)省、自治區(qū)、直轄市、調(diào)查對(duì)象為18歲至69歲成年人。課題組負(fù)責(zé)人特別指出：隨著政策和社會(huì)環(huán)境的變化，一些傳統(tǒng)迷信形式的市場(chǎng)已經(jīng)越來越小，而現(xiàn)代迷信卻不斷變換形式，甚至打著傳統(tǒng)文化和科學(xué)的旗號(hào)迷惑和欺騙公眾?！坝?jì)算機(jī)算命”、“幸運(yùn)數(shù)字”、“星座命運(yùn)”等各種命運(yùn)預(yù)測(cè)的迷信活動(dòng)如今招徠了一些篤信者。

（1）我們周圍是否存在迷信現(xiàn)象？這些現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是什么？

（2）結(jié)合這些現(xiàn)象的危害說明青少年應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的世界觀？

參考答案

一、選擇題

１、Ａ

２、Ｃ

３、Ｃ

４、Ｄ

５、Ｂ

6、A

7、B

8、D

9、B

0、c

二、非選擇題

1、（１）上述材料共同說明了，認(rèn)識(shí)世界和改造世界首先要解決一個(gè)共同的基本問題，即思維和存在的關(guān)系問題．它和我們的生活息息相關(guān)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活會(huì)產(chǎn)生重大的影響．凡是認(rèn)識(shí)到存在決定思維，思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在的，就能做到從客觀實(shí)際出發(fā)，達(dá)到認(rèn)識(shí)世界和改造世界的目的，否則就不能達(dá)到預(yù)期的目的．

（２）要牢固地樹立存在決定意識(shí)，意識(shí)能正確反映存在的唯物主義世界觀，并用這種世界觀指導(dǎo)人們的行動(dòng)，切實(shí)做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀，從而更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，造福于人類．

2、（1）從根本觀點(diǎn)上看，唯物主義與唯心主義是根本對(duì)立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。

（2）從哲學(xué)的發(fā)展過程來看，唯物主義與唯心主義是相斗爭(zhēng)而發(fā)展，唯心主義哲學(xué)較它先前的唯物主義哲學(xué)來講顯然是哲學(xué)發(fā)展的新階段，唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過程中也豐富和發(fā)展了辨證法。因此，不能絕對(duì)認(rèn)為凡唯心主義都是錯(cuò)誤的。

（3）正確和錯(cuò)誤都是相比較而存在的，相對(duì)于馬克思主義哲學(xué)來講，無論唯心主義哲學(xué)，還是舊唯物主義哲學(xué)都有錯(cuò)誤的一面。因此，不能說凡是唯物主義都是正確的。

3、（1）存在。這些迷信現(xiàn)象都是唯心主義世界觀的表現(xiàn)。

（2）唯心主義認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，它容易使人們犯主觀主義錯(cuò)誤，使人不思進(jìn)取，有時(shí)會(huì)給人民的生命財(cái)產(chǎn)造成重大損失，會(huì)直接阻礙我國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)代化進(jìn)程，對(duì)人的發(fā)展是一種反動(dòng)，最終會(huì)使人失去獨(dú)立的人格。因此，青少年應(yīng)當(dāng)樹立唯物主義世界觀。要堅(jiān)信物質(zhì)決定意識(shí)，一切從客觀實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。

第四篇：高三一輪復(fù)習(xí)民族區(qū)域自治制度復(fù)習(xí)學(xué)案

第七課

民族區(qū)域自治制度和宗教工作基本方針

考點(diǎn)一：我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則

1．我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，這是我國(guó)重要的國(guó)情之一。2.社會(huì)主義民族關(guān)系的特點(diǎn)及其形成原因：（1）內(nèi)容：（2）成因：

考點(diǎn)二：我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則： 1.民族平等原則的表現(xiàn)

2.民族團(tuán)結(jié)原則 民族團(tuán)結(jié)的重要性：

3.堅(jiān)持各民族共同繁榮原則（1）前提：（2）原因：

4.民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的關(guān)系

4.公民鞏固、維護(hù)、發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的措施：

考點(diǎn)三：民族區(qū)域自治制度 1.原因 2.含義： 注意的問題：

（1）前提：

（2）范圍：

（3）自治地方

3.核心內(nèi)容：

4.必要性

5.優(yōu)越性：

考點(diǎn)四：全面貫徹黨的宗教工作基本方針（新提法）1．我國(guó)的宗教狀況：

2．我國(guó)的宗教工作基本方針：（1）宗教信仰自由

4）自治機(jī)關(guān)

（①地位： ②內(nèi)容：

（2）依法管理宗教事務(wù)： ①管理對(duì)象： ②管理目的：

（3）獨(dú)立自主自辦原則：

（4）引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)：（“堅(jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化方向”教材新提法）①原因： ②含義：

3.弘揚(yáng)科學(xué)精神（1）科學(xué)對(duì)待宗教：

（2）原因：

（3）要求：

考點(diǎn)五：綜合探究------人民當(dāng)家作主的制度保障（新提法）1.中國(guó)特色社會(huì)主義道路 2.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 3.中國(guó)特色社會(huì)主義制度 4.三者有機(jī)結(jié)合：

二、易混易錯(cuò)

1.民族平等原則即公民在法律面前一律平等,要求各民族間消除差別。2.少數(shù)民族公民擔(dān)任國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員是堅(jiān)持民族平等原則的表現(xiàn)。

3.我國(guó)在各民族居住的地方實(shí)行區(qū)域自治,設(shè)立人民法院、人民檢察院等各級(jí)自治機(jī)關(guān),享有完全自治權(quán),行使立法權(quán)。

4.民族區(qū)域自治是我國(guó)處理民族關(guān)系的唯一原則。5.民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)根本政治制度。

6.民族區(qū)域自治就是少數(shù)民族行使高度自治權(quán)，自己管理自己。7.我國(guó)的基本民族政策是民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。8.我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng),引導(dǎo)宗教界逐漸放棄宗教信仰。9.共產(chǎn)黨員不得信教違反了宗教信仰自由政策。

10.我國(guó)實(shí)行自主自辦的方針,與外國(guó)宗教不存在交往,堅(jiān)持人民辦宗教的方針。

11.宗教不得干預(yù)政治,政治也不得干預(yù)宗教,宗教界人士參與政治違背了的政教分離原則。12.在我國(guó),宗教活動(dòng)受到法律的保護(hù)。13.我國(guó)支持和鼓勵(lì)人民信仰宗教。14.外國(guó)人在中國(guó)境內(nèi)不得進(jìn)行宗教活動(dòng)。

15.我們要樹立科學(xué)的世界觀,堅(jiān)決反對(duì)封建迷信和宗教。

一、典題引領(lǐng)（歷年高考及模擬試題）

▲1.(2018·全國(guó)卷Ⅱ·T17)醫(yī)療人才“組團(tuán)式”援藏2015年啟動(dòng),近三年時(shí)間有519名內(nèi)地醫(yī)療專家接力進(jìn)藏救死扶傷、傳道授業(yè),430項(xiàng)區(qū)域內(nèi)醫(yī)療技術(shù)領(lǐng)域空白得到填補(bǔ),285種大病不再出自治區(qū)治療,533名西藏本地醫(yī)療骨干獲得培養(yǎng)……守護(hù)高原生命與健康的接力棒正在世界屋脊傳遞。醫(yī)療人才“組團(tuán)式”援藏是（）①改善西藏民生,促進(jìn)平衡發(fā)展的有力舉措

②實(shí)現(xiàn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)與內(nèi)地共同發(fā)展的基礎(chǔ) ③推動(dòng)西藏醫(yī)療事業(yè)跨越式發(fā)展的有效路徑

④維護(hù)西藏各民族平等健康權(quán)利的根本保障 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

▲2.(2018·江蘇單科·T16)毛南族人口較少,主要分布于廣西西北部的環(huán)江毛南族自治縣。歷經(jīng)30年扶貧開發(fā),該縣貧困發(fā)生率已由77%減少到目前的15%,2017年地區(qū)生產(chǎn)總值和農(nóng)村居民可支配收入分別是1987年的27倍和40倍。這表明A.扶貧開發(fā)是解決民族問題的關(guān)鍵

B.我國(guó)堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則 C.我國(guó)民族自治地方充分享有自治權(quán)

D.民族區(qū)域自治保障了少數(shù)民族利益

▲3.(2018·天津文綜·T3)全國(guó)政協(xié)十三屆一次會(huì)議召開前夕,全國(guó)政協(xié)委員十一世**額爾德尼·確吉杰布前往青海、西藏八個(gè)地市州調(diào)研,通過和農(nóng)牧民接觸,細(xì)致調(diào)查,結(jié)合數(shù)據(jù)和實(shí)例為參加政協(xié)會(huì)議準(zhǔn)備提案。十一世**的做法（）A.說明佛教能夠與社會(huì)主義相適應(yīng)

B.表明宗教信仰自由是公民的基本權(quán)利 C.行使了政協(xié)委員對(duì)國(guó)家大事的決定權(quán)

D.表明愛國(guó)宗教人士是國(guó)家建設(shè)的積極力量

1.(2017·全國(guó)Ⅱ卷·T18)某社區(qū)有漢、回、白、彝、傣等二十多個(gè)民族居住。每逢民族節(jié)日,各族群眾都一起歡慶,“同過民族節(jié),眾籌百家宴”。在潑水節(jié)大家到民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)相互潑水祈福,在火把節(jié)組織篝火晚會(huì)一起載歌載舞,在開齋節(jié)一起吃馓子、油香……該社區(qū)各組群眾同過民族節(jié)

①是各民族實(shí)現(xiàn)共同繁榮的有效途徑

②體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系 ③實(shí)現(xiàn)了多民族地區(qū)社區(qū)組織的自我完善

④是各民族相互尊重、文化交融的生動(dòng)寫照 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

2.(2017·江蘇卷·T17)門巴族主要分布在西藏東南部的門隅和墨脫地區(qū),解放前仍過著刀耕火種的生活。西藏解放后,實(shí)行民族區(qū)域自治,門巴族人民逐漸擺脫經(jīng)濟(jì)落后狀態(tài),生活有了顯著改善。這說明 ①我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng) ②我國(guó)實(shí)行的民族區(qū)域自治制度具有優(yōu)越性 ③我國(guó)消除了各民族間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀況

④我國(guó)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 3.(2017·海南卷·T11)西藏某牧區(qū)依托合作社創(chuàng)立品牌,發(fā)展農(nóng)牧種養(yǎng)、經(jīng)營(yíng)鄉(xiāng)村旅游、開發(fā)民族手工、建立公司進(jìn)行多種經(jīng)營(yíng),推動(dòng)了高寒畜牧業(yè)市場(chǎng)化、標(biāo)準(zhǔn)化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。2016年全自治區(qū)農(nóng)牧民專業(yè)合作社達(dá)到6067家,農(nóng)村居民人均可支配收入9316元、增長(zhǎng)13%。牧區(qū)農(nóng)牧民收入的快速增長(zhǎng) ①擴(kuò)大了自治區(qū)民族自治權(quán)的行使范圍

②消除了歷史遺留的民族隔閡和民族地區(qū)差異 ③是充分發(fā)揮民族、地區(qū)特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)的積極成果 ④是西藏自治區(qū)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、共同富裕的重要體現(xiàn) A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

4.(2016·全國(guó)Ⅰ卷,18)為落實(shí)全面依法治國(guó)要求,我國(guó)采取一系列舉措推動(dòng)民族語言和漢語雙語法官的培養(yǎng)。例如,截至2015年,在全國(guó)范圍內(nèi)建立了藏漢雙語法官培訓(xùn)師資庫(kù)和5個(gè)培訓(xùn)基地;西藏自治區(qū)有兼通藏漢雙語的法官799名,約占全區(qū)法官總數(shù)的62%。為民族地區(qū)培養(yǎng)民漢雙語法官有利于 ①民族地區(qū)各級(jí)法院變通執(zhí)行國(guó)家法律 ②保障民族地區(qū)公民的基本權(quán)利和訴訟權(quán)利

③民族地區(qū)各民族的相互溝通和團(tuán)結(jié) ④確定民族語言作為民族自治機(jī)關(guān)公務(wù)語言的地位 A.①② B.①④ C.②③

D.③④

5.（2016·上海單科·T4）從東海之濱到雪域高原，上海和西藏雖相距萬里。但有著深厚友誼。多年來，兩地注重優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，不斷深化合作交流，上海企業(yè)與西藏文化旅游、特色農(nóng)牧業(yè)及資源等領(lǐng)域開發(fā)合作，西藏到上海開展經(jīng)貿(mào)、人文交流等活動(dòng)。這反映了我國(guó)堅(jiān)持 A．對(duì)外開放的理念

C．民主集中制原則

B．各民族的地位一律平等 D．深化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革

6.(2016·海南卷,13)截至2015年7月,西藏自治區(qū)人大及其常委會(huì)制定、批準(zhǔn)地方性法規(guī)和作出具有法規(guī)性質(zhì)的決議、決定共300件,其中現(xiàn)行有效的地方性法規(guī)123件,具有法規(guī)性質(zhì)的決議、決定148件,內(nèi)容涉及政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、文化教育、文物保護(hù)、生態(tài)環(huán)保等各個(gè)方面。這些法規(guī)、決議、決定的制定

①表明在西藏只有自治區(qū)人大及其常委會(huì)才能行使自治權(quán)

②有利于鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的新型民族關(guān)系

③擴(kuò)大了民族自治區(qū)政府促進(jìn)各民族共同發(fā)展的職責(zé)范圍

④說明民族自治區(qū)享有自主管理本地區(qū)內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力 A.①② B.①③ C.②④

D.①④

7.(2016·江蘇政治,18)唐卡作為懸掛供奉的宗教卷軸畫,是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式。如今,在藏族居民家中,隨處可覓唐卡的身影。信教群眾家中普遍設(shè)有經(jīng)堂或佛龕,開展轉(zhuǎn)經(jīng)、朝佛等活動(dòng)。這說明 ①國(guó)家依法管理宗教事務(wù)

②公民享有宗教信仰自由的權(quán)利

③開展宗教活動(dòng)有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展 ④藏文化對(duì)藏族人民有著深遠(yuǎn)持久的影響 A.①② B.①③ C.②④

D.③④

8.(2015·浙江文綜·T33)我國(guó)既實(shí)行宗教信仰自由政策,又積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。后者意味著,要求宗教界人士和信教群眾

①用馬克思主義理論以及科學(xué)文化知識(shí)武裝自己 ②對(duì)宗教教義作出與唯物主義一致的闡釋

③從事宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國(guó)家的最高利益與民族的整體利益

④熱愛祖國(guó)、擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度、遵守國(guó)家的法律法規(guī)和方針政策 A.①② B.②③

C.①④

D.③④

9.(2015·山東文綜·T27)2014年6月,國(guó)務(wù)院批復(fù)同意了由西藏自治區(qū)人民政府提交的日喀則地區(qū)撤地設(shè)市的請(qǐng)示,撤銷日喀則地區(qū),設(shè)立地級(jí)日喀則市。同年12月,按照自治區(qū)黨委的部署,日喀則依程序選舉產(chǎn)生了第一屆市黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。從上述材料可以看出

①政府自覺接受人民監(jiān)督

②民族自治機(jī)關(guān)在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下行使職權(quán) ③中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 ④民族自治地方人民政府決定本行政區(qū)域內(nèi)各項(xiàng)事務(wù) A.①② B.①④

C.②③

D.③④

10.(2015·全國(guó)卷Ⅱ·T18)近年來,西藏自治區(qū)劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi),大力改善寺廟基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)條件。截至2014年9月,全區(qū)1 787座寺廟實(shí)現(xiàn)了國(guó)旗、報(bào)紙、文化書屋和廣播電視全覆蓋,1 735座寺廟通了路,1 730座寺廟通了電,1 662座寺廟通了水,1 736座寺廟實(shí)現(xiàn)了通信覆蓋。上述做法

①表明我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則

②保障了公民宗教信仰自由的權(quán)利 ③為發(fā)揮宗教的積極因素提供了有利條件

④有利于政府依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理 A.①② B.①④

C.②③

D.③④

11.(2015·江蘇單科·T15)西藏自治區(qū)教育系統(tǒng)推行以藏語文授課為主的雙語教學(xué)體系,內(nèi)地西藏班中學(xué)也開設(shè)藏語文課;西藏地區(qū)現(xiàn)有各類宗教活動(dòng)場(chǎng)所1 787座,每逢重大宗教節(jié)日都循例舉行各種活動(dòng)。由此可見

①我國(guó)堅(jiān)持民族平等原則

②傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 ③文化有明顯的區(qū)域特色

④我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng) A.①③ B.①④

C.②③

D.②④

12.(2015·海南單科·T13)2014年5月,中共中央政治局召開會(huì)議研究進(jìn)一步推進(jìn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安工作。會(huì)議提出,要堅(jiān)持發(fā)展成果惠及各民族群眾,堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展,努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂業(yè)的社會(huì)主義新疆。做好新疆工作

①意在改革與完善民族區(qū)域自治制度

②是發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的內(nèi)在要求 ③是維護(hù)邊疆安全和國(guó)家統(tǒng)一的需要

④是實(shí)現(xiàn)民族自治地方自治權(quán)的具體體現(xiàn) A.①② B.①④

C.②③

D.③④

13.(2015·廣東文綜·T29)自1965年以來,西藏自治區(qū)人大及其常委會(huì)依據(jù)憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)定,先后制定了290多部地方性法規(guī)和具有法規(guī)性質(zhì)的決議、決定,對(duì)多項(xiàng)全國(guó)性法律制定了適合西藏特點(diǎn)的實(shí)施辦法。西藏自治區(qū)自治機(jī)關(guān)的立法

A.覆蓋了民族區(qū)域自治權(quán)全部?jī)?nèi)涵

B.規(guī)定了少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利

C.保障了少數(shù)民族在國(guó)家政治生活中的特殊地位

D.協(xié)調(diào)了少數(shù)民族的特殊利益與國(guó)家的整體利益 14.(2014年新課標(biāo)全國(guó)文綜Ⅰ,15,4分)財(cái)政轉(zhuǎn)移支付是指一國(guó)政府為了實(shí)現(xiàn)各地公共服務(wù)水平的均等化而實(shí)行的一種財(cái)政資金轉(zhuǎn)移或財(cái)政平衡制度。2010~2012年,中央財(cái)政對(duì)8個(gè)民族省區(qū)(即5個(gè)自治區(qū)和青海、貴州、云南3個(gè)省)的轉(zhuǎn)移支付總額達(dá)26 055億元。國(guó)家對(duì)民族省區(qū)的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付是 ①提高少數(shù)民族政治、經(jīng)濟(jì)地位的主要手段 ②保證民族自治地方享有更多自治權(quán)的措施

③協(xié)調(diào)少數(shù)民族特殊利益與國(guó)家整體利益的表現(xiàn)

④發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系的重要舉措 A.①② B.①④

C.②③ D.③④

15.(2014年上海文綜,9,3分)今年4月，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平到新疆考察，對(duì)做好新疆維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、推進(jìn)跨越式發(fā)展、保障和改善民生、反對(duì)民族分裂、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、加強(qiáng)黨的建設(shè)等工作進(jìn)行調(diào)研指導(dǎo)?？疾旎顒?dòng)體現(xiàn)了 ①我國(guó)的民族關(guān)系是新型的社會(huì)主義民族關(guān)系 ②中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 ③維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一與安全是各族人民根本利益之所在

④我國(guó)遵循民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則 ①②③

B.①②③④

C.①②④

D.③④

16.(2014年天津文綜,8,4分)新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū),在這片廣袤的土地上,47個(gè)聚居民族繁衍生息。新中國(guó)成立后,實(shí)行了民族區(qū)域自治,實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族大團(tuán)結(jié),各民族之間的交往與合作的密切程度前所未有。正是這種大團(tuán)結(jié)、大統(tǒng)一、大交流,有力地促進(jìn)了新疆各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展。這表明 ①民族團(tuán)結(jié)是民族平等的政治基礎(chǔ)

②民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提 ③民族區(qū)域自治制度有利于發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系 ④民族區(qū)域自治制度是我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障 A.①③ B.②④ C.②③

D.①④

17.(2013·北京文綜·T34·4分)費(fèi)孝通在20世紀(jì)80年代提出了“中華民族多元一體格局”的理論，“多元”是指中華各民族各有其起源、形成、發(fā)展的歷史，文化、社會(huì)也各具特點(diǎn)；“一體”是指中華各民族的發(fā)展相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充、相互依存，與整體有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系和共同的民族利益。這一理論強(qiáng)調(diào)了 A．中華各民族在歷史上的發(fā)展是不平衡的 B．民族凝聚力是國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志 C．中華民族是具有歷史性的多民族共同體

D．民族平等奠定民族團(tuán)結(jié)的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

18.（2013·全國(guó)大綱卷·T34·4分）2012年國(guó)家宗教事務(wù)局等部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于鼓勵(lì)和規(guī)范宗教界從事公益慈善活動(dòng)的意見》提出，宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所和宗教界人士可以為公益慈善事業(yè)捐款捐物，設(shè)立公益慈善項(xiàng)目和公益慈善組織，宗教界依法從事上述公益慈善活動(dòng)可以享受相關(guān)扶持和優(yōu)惠政策。這一規(guī)定的出臺(tái)：

①是引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的要求 ②表明政府具有組織宗教公益慈善活動(dòng)的職能 ③促進(jìn)了宗教公益慈善事業(yè)與正常宗教活動(dòng)的統(tǒng)一④更好地保護(hù)了宗教團(tuán)體和宗教界人士的合法權(quán)益 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

第五篇：高三一輪復(fù)習(xí)學(xué)案：生活智慧與時(shí)代精神

高三一輪復(fù)習(xí)學(xué)案：生活智慧與時(shí)代精

神

課

件004km.cn Ι、考點(diǎn)考情見jFp204、207、210

Ⅱ、問題引領(lǐng)：、哲學(xué)的含義？哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、世界觀與方法論的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？

2、哲學(xué)的基本問題是什么？哲學(xué)基本問題的兩方面的內(nèi)容是什么？

3、哲學(xué)的基本派別是如何劃分的？哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”是什么？“兩個(gè)對(duì)子”的關(guān)系？

4、唯物主義的根本觀點(diǎn)是什么？其三種基本形態(tài)分別是什么？如何評(píng)價(jià)？各自經(jīng)典觀點(diǎn)有哪些？

5、唯心主義的根本觀點(diǎn)是什么？其兩種基本形態(tài)分別是什么？如何評(píng)價(jià)？各自經(jīng)典觀點(diǎn)有哪些？

6、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系？真正的哲學(xué)為什么能夠成為時(shí)代精神的精華？

7、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件？基本特征？馬克思主義中國(guó)化的理論成果？

Ⅲ、易錯(cuò)排查

.有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀。

提示 × 有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，世界觀決定方法論。

2.以哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐就不會(huì)犯錯(cuò)誤。

提示 × 哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，以非科學(xué)的哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐會(huì)犯錯(cuò)誤；即便以科學(xué)的哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐，也不能保證不犯任何錯(cuò)誤。

3.哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異。

提示 × 哲學(xué)源于在實(shí)踐中對(duì)世界的追問和思考。

4.世界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

提示 × 哲學(xué)揭示了事物的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)學(xué)說。

5.哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)。

提示 × 哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，哲學(xué)不是包羅萬象的和凌駕于一切科學(xué)之上的。

6.理想信念對(duì)“雙百”人物的成長(zhǎng)起決定作用。

提示 × 人們的一切活動(dòng)都是在世界觀指導(dǎo)下進(jìn)行的，世界觀影響人的成長(zhǎng)。

7.哲學(xué)于人們形成的世界觀。

提示 × 哲學(xué)于實(shí)踐。

8.研究過程表明沒有世界觀指導(dǎo)的科研活動(dòng)是可能的。

提示 × 研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

9.真正的哲學(xué)是對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)和解決問題的巧妙方法。

提示 × 哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)不提供解決問題的具體辦法。

0.哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題。

提示 × 哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題。

1.哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

提示 × 哲學(xué)的基本問題的第一個(gè)方面是劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

2.之所以要學(xué)習(xí)馬克思主義主要是因?yàn)樗恰翱茖W(xué)之科學(xué)”。

提示 × 之所以要學(xué)習(xí)馬克思主義主要是因?yàn)樗强茖W(xué)的世界觀和方法論。

3.哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華。

提示 × 哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和升華，具體科學(xué)是在生活實(shí)踐中逐漸形成的。

4.精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量。

提示 × 先有物質(zhì)，后有精神，物質(zhì)派生精神。

5.馬克思主義是一種強(qiáng)大的物質(zhì)和精神力量。

提示 × 馬克思主義是一種精神力量，不是一種物質(zhì)力量。

Ⅳ、課堂反思：

我的疑惑和收獲

Ⅴ、知識(shí)體系構(gòu)建

課

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