第一篇：《中國(guó)人丟掉了自信力了嗎》教案

《中國(guó)人丟掉了自信力了嗎》

教學(xué)目標(biāo) 知識(shí) 方面

1．了解這篇雜文所選用的論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法、表達(dá)方式； 2．體會(huì)語(yǔ)言的感情色彩

3．使學(xué)生理解篇雜文駁論方法學(xué)習(xí)魯迅的駁論方法和諷刺藝術(shù)。情感 態(tài)度

方面 1.培養(yǎng)學(xué)生的自信力，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神。2.文章所表現(xiàn)的魯迅愛(ài)憎分明的思想感情的領(lǐng)會(huì)。能力 方面

1.能用道理說(shuō)服別人。

2.通過(guò)對(duì)課文中選用論證方法的分析和語(yǔ)言訓(xùn)練，使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。重點(diǎn)難點(diǎn)分析

1．重點(diǎn)：文章的駁論方式：駁論證

2．難點(diǎn)：為什么本文從反駁對(duì)方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點(diǎn)為“突破口”? 3．疑點(diǎn)：有人慨嘆“中國(guó)人失掉自信力了”中的“中國(guó)人”實(shí)質(zhì)指什么人?什么樣的人才能算真正的中國(guó)人? 4．解決辦法

可采用列圖表的方式幫助學(xué)生理清文章思路。

教學(xué)過(guò)程

教案

第一課時(shí)

一．導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”，申奧成功、加人WTO、國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。二．檢查預(yù)習(xí)情況：(1)解釋下列詞語(yǔ)：

玄虛：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。渺茫：因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。誆騙：用謊話騙人。

懷古傷今：懷古，追念古代的事情。

為民請(qǐng)命：請(qǐng)命，代人請(qǐng)求保全生命或解除困苦。(2)簡(jiǎn)介“九?一八”事變與本文的寫(xiě)作背景。

1931年9月18日，日本帝國(guó)主義突然向沈陽(yáng)進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國(guó)民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國(guó)主義就占領(lǐng)了我東北三省。而國(guó)民黨政府腐敗無(wú)能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無(wú)策”“單會(huì)去哀求國(guó)聯(lián)”，“國(guó)聯(lián)”即“國(guó)際聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱，是英法等帝國(guó)主義國(guó)家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾，于1920年成立的國(guó)際組織。魯迅指出“國(guó)聯(lián)卻正和日本是一伙”?！熬?一八”事變后，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)，它派出的調(diào)查團(tuán)到我國(guó)東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告》中，指出日本發(fā)動(dòng)“九?一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益，國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國(guó)聯(lián)哀求，實(shí)際上就是向日本帝國(guó)主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國(guó)聯(lián)無(wú)效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今?！币虼?，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。

針對(duì)上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九?一八”事變?nèi)苣曛?，為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫(xiě)了這篇文章。

題目“中國(guó)人失掉自信力了嗎”是一反問(wèn)句，意即中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力。

魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人。我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩(shī)歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。⑶駁論文簡(jiǎn)介。

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。三．整體把握，理清思路：

指名學(xué)生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。第一部分（1、2自然段）：擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。第二部分：批駁敵論。

第一個(gè)層次（3—5自然段）駁論敵論論證； 第二個(gè)層次（6—8自然段）駁敵論論

第三部分：號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)2 四.閱讀第1、2段課文，回答下列問(wèn)題：

(1)這兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬論論點(diǎn)?什么論據(jù)?哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味? [明確]謬論論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。

謬論論據(jù)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現(xiàn)在既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。

其中“只希望著國(guó)聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國(guó)民黨政府面對(duì)日本侵略“只會(huì)哀求國(guó)聯(lián)”，采取堅(jiān)決不抵抗政策的賣(mài)國(guó)投降的本質(zhì)。(2)文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與原文的批判有什么關(guān)系? [明確]有著前后照應(yīng)的關(guān)系。

五．閱讀文章3～5段，思考：寫(xiě)駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對(duì)方的論證，即指出其淪據(jù)不能證明論點(diǎn)為“突破口”?

[明確]因?yàn)橹囌撜摀?jù)都是被作者給予肯定的事實(shí)，謬論論點(diǎn)表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點(diǎn)，最好的方法自然是揭穿對(duì)?方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒(méi)有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即駁論證了。六.總結(jié)、擴(kuò)展

本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進(jìn)的論證層次，找出了謬論論據(jù)和論點(diǎn)及駁斥方式。七.布置作業(yè)

繼續(xù)閱瀆課文，找出作者的正面觀點(diǎn)。第二課時(shí)(一)明確目標(biāo)

在整體把握課文的基礎(chǔ)上，研討課文三、四部分。(二)整體感知

文章在批駁對(duì)力?論證的基礎(chǔ)上作了正面立論：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”。(三)教學(xué)過(guò)程

1．指名朗讀6～8段，要求學(xué)生思考：文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)? [明確]文章6～8段間接駁斥了對(duì)方的論證，即謬論論據(jù)上所說(shuō)的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當(dāng)時(shí)廣大人民利益的國(guó)民黨官僚和所謂的“社會(huì)名流”。他們不能算真正意義上的中國(guó)人，他們是中國(guó)的敗類。而真正的中國(guó)人在國(guó)難’當(dāng)頭時(shí)，應(yīng)是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請(qǐng)命”“舍身求法”的，我國(guó)自古以來(lái)就不泛這樣的人，他們才是“中國(guó)的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們?cè)谇案昂罄^的戰(zhàn)斗?！痹诖嘶A(chǔ)上作者提出了正確的觀點(diǎn)：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑?！?2．你能舉出一些具體事例來(lái)證明作者的觀點(diǎn)嗎? 3 [舉例]“九?一八”事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)，反抗日本帝國(guó)主義的侵略”的戰(zhàn)斗號(hào)召。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)掀起聲勢(shì)浩大的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。

3．作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人？齊讀文章最后二段。

“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！?4．魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人的脊梁”?

[明確]因?yàn)橹挥蟹Q得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國(guó)人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。評(píng)價(jià)中國(guó)人應(yīng)該去評(píng)價(jià)這部分人，在當(dāng)時(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國(guó)的脊梁”，而不是開(kāi)頭提到的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”。文章最后再次強(qiáng)調(diào)了上段所立的觀點(diǎn)。5.哪些人是“中國(guó)的脊梁”? 為什么稱為“中國(guó)的脊梁”?

一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)，為民請(qǐng)命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。這就是“中國(guó)的脊梁”，是用比喻形象地對(duì)在歷史上起過(guò)進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)。(四)總結(jié)、擴(kuò)展

本文以駁論證的方式逐層推進(jìn)地批駁丁“九?一八”事變?nèi)苣旰螅行┤丝畤@的“中國(guó)人失掉自信力了”的謬論。揭露了國(guó)民黨政府的賣(mài)國(guó)投降本質(zhì)，肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻(xiàn)。

文章語(yǔ)言犀利、帶有強(qiáng)烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己?！弊髡咧赋鲞€是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅(jiān)決不抵抗”的賣(mài)國(guó)投降本質(zhì)。

課后請(qǐng)同學(xué)們閱讀與本文背景相關(guān)的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學(xué)習(xí)其駁論點(diǎn)與駁論據(jù)的方式。(五)布置作業(yè)

1.整理完成課后練習(xí)2.作文:《由脊梁而引起的思索》。

第二篇：中國(guó)人失掉自信力了嗎教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、掌握字詞

2、結(jié)合當(dāng)時(shí)背景，理解重要語(yǔ)句的深層含義，把握文章主旨。

3、學(xué)習(xí)本文通過(guò)駁論證來(lái)反駁論點(diǎn)的方法。

4、學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法。

5、學(xué)會(huì)本文精辟含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。

6、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。

【課時(shí)劃分】2課時(shí)

第一課時(shí)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、掌握字詞

2、理解重要語(yǔ)句的深層含義。

3、結(jié)合當(dāng)時(shí)背景，把握文章主旨。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

1、理解重要語(yǔ)句的深層含義。

2、結(jié)合當(dāng)時(shí)背景，把握文章主旨。

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

課前預(yù)習(xí)

1、生字注音

搽（）玄（）虛?。ǎ┪蛎欤ǎ┟＜梗ǎ┝赫E（）騙

2、解釋詞語(yǔ)

誆騙：自欺欺人：

玄虛：懷古傷今：

前赴后繼：為民請(qǐng)命：

3、快速閱讀課文，標(biāo)記文章段落序號(hào)，了解文章大意。

4、朗讀課文。思考以下問(wèn)題：

⑴本文的體裁是什么？

⑵對(duì)方的論點(diǎn)是什么？

⑶作者的論點(diǎn)是什么？

5、把你在閱讀時(shí)遇到的問(wèn)題、疑惑寫(xiě)在下面。

課堂學(xué)習(xí)

一、情景導(dǎo)入

我們?cè)凇稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》中讀到過(guò)魯迅對(duì)自由快樂(lè)生活的向往，是的，魯迅就是一位畢生追求中華民族的民主自由的戰(zhàn)士。1936世時(shí)，上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫(xiě)有“民族魂”三個(gè)大字的白布，以表達(dá)對(duì)魯迅?jìng)ゴ笕烁竦纳钌罹囱?。魯迅先生博大精深的思想至今仍有極大的現(xiàn)實(shí)意義。今天，我們學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，再次聆聽(tīng)先生的教誨。

簡(jiǎn)介時(shí)代背景：

本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)苣曛?。中?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。

課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。

二、自主合作學(xué)習(xí)

（一）出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

（二）交流預(yù)習(xí)情況，展示預(yù)習(xí)成果。

（三）朗讀課文，自主完成下列問(wèn)題：

1、對(duì)方的論點(diǎn)是根據(jù)什么得出來(lái)的？

2、作者的正確觀點(diǎn)是根據(jù)什么得出來(lái)的？

3、作者指出要如何評(píng)價(jià)中國(guó)人？

4、文章結(jié)尾得出了一個(gè)什么結(jié)論？

三、點(diǎn)撥講解

知識(shí)補(bǔ)償：

議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張。駁論，是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的，錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。

一般說(shuō)來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是駁論點(diǎn)。二是駁論據(jù)。三是駁論證。

四、當(dāng)堂訓(xùn)練

1、文中的“狀元宰相”“地底下”各指什么？

2、指出下列各句中的“中國(guó)人”的含義。

①要論中國(guó)人，……要自己去看地底下。（）

②然而……有并不失掉自信力的的中國(guó)人在。（）

③中國(guó)人現(xiàn)在是發(fā)展者“自欺力”。（）

④于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。（）

⑤那邊只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”。（）

五、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)

（一）達(dá)標(biāo)練習(xí)

1、填空：

本文作者是（），原名（），我國(guó)偉大的（）家（）家（）家，前面我們學(xué)過(guò)他的一篇文章是（）。

2、閱讀下面的文字，回答文后問(wèn)題：

如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。

中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

（1）聯(lián)系上文，選文第一段中加點(diǎn)的“這一現(xiàn)象”指的是什么？

（2）文中最有嘲諷力量的兩個(gè)詞是、（3）“它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己”中“麻醉著自己”的意思是什么？

（二）作業(yè)設(shè)置：

請(qǐng)你為題為《中國(guó)人從沒(méi)有失掉自信力》的議論文寫(xiě)三個(gè)論據(jù)。

附：【魯迅簡(jiǎn)介】

魯迅（1881～1936）中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論思想影響。

1902年去日本留學(xué)，原學(xué)醫(yī)，后從事文藝等工作，企圖用以改變國(guó)民精神。1909年回國(guó)，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時(shí)政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。

第三篇：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案

中國(guó)人失掉自信力了嗎

教學(xué)目的1.學(xué)習(xí)魯迅的歷史唯物主義觀點(diǎn)，增強(qiáng)民族自信心。

2.使學(xué)生理解篇雜文駁論方法學(xué)習(xí)魯迅的駁論方法和諷刺藝術(shù)。

3.通過(guò)對(duì)課文中選用論證方法的分析和語(yǔ)言訓(xùn)練，使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

教學(xué)設(shè)想

1.學(xué)生理解這篇課文的文字可能有些障礙，教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)介紹課文寫(xiě)作的背景，再者讓學(xué)生先粗略地整理寫(xiě)作思路、文章結(jié)構(gòu)層次，對(duì)課文的思想內(nèi)容有了整體性認(rèn)識(shí)后，再逐段精讀、分析。這樣，文字上的障礙比較容易疏通?？刹捎脤W(xué)生討論和教師點(diǎn)撥、提示相結(jié)合的方法。重點(diǎn)和難點(diǎn)：了解這篇雜文所選用的論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法、表達(dá)方式；理解一些重要語(yǔ)句的深刻含義，如“然而這也許倒是中國(guó)的?永遠(yuǎn)不變的人性?罷”等。

2.這篇雜文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，推理嚴(yán)密，教學(xué)中可進(jìn)行一些邏輯推理的剖析，既有助于學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，也有利于訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力。

3.教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生比較篇雜文的異同，從而認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特色，了解雜文的特點(diǎn)。教學(xué)時(shí)數(shù) 一個(gè)教時(shí)

教學(xué)新課

一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課

《文學(xué)和出汗》和《中國(guó)人失掉自信力了嗎》都是駁論性雜文。這兩篇雜文從思路程序上看相同，都是先擺出敵論，后批駁敵論，最后總結(jié)，但寫(xiě)法上略有不同。有哪些不同呢？提問(wèn)：《文學(xué)和出汗》是怎樣擺出敵論，怎樣批駁的？學(xué)生回答（略）?！吨袊?guó)人失掉自信力了嗎》是怎樣擺出敵論，怎樣批駁的？現(xiàn)在我們研究課文。

二、研習(xí)新課。

1.將兩篇雜文比較、對(duì)照，讓學(xué)生理解新課內(nèi)容，并了解進(jìn)行批駁的方法。第一部分（1、2自然段）：擺出敵論。

(1)提問(wèn)：兩篇雜文在擺出敵論的方法上有什么不同？為什么要運(yùn)用不同的方法？學(xué)生討論，時(shí)確：《文學(xué)和出汗》先擺出敵論論點(diǎn)，再擺出敵論論據(jù)；《中國(guó)人失掉自信力了嗎》先擺出敵論論據(jù)（1自然段），即“兩年以前”、“不久”和“現(xiàn)在”三個(gè)階段中國(guó)社會(huì)輿論和上層社會(huì)對(duì)中國(guó)前途的態(tài)度，由盲目自夸到乞求國(guó)聯(lián)，再到“一味求神拜佛，懷古傷今”三件事，然后引出敵論（2自然段）：中國(guó)人失掉自信力了。前文意在顯示敵論論據(jù)的荒謬，后文意在顯示敵論論證的不合邏輯。

(2)提問(wèn)：第1自然段中的“總”、“只”、“一味”三個(gè)詞分別表示什么意思？“卻”有什么作用？學(xué)生討論，明確：“總”，是說(shuō)從來(lái)如此，指時(shí)間長(zhǎng)久；“只”，是說(shuō)沒(méi)有其他辦法，單會(huì)如此，指無(wú)能為力，一籌莫展；“一味”，是說(shuō)死心塌地，一心一意，指對(duì)鬼神的虔誠(chéng)，如此來(lái)麻醉自己?！皡s”，表不相信他會(huì)如此，但竟然會(huì)如此。

第二部分：批駁敵論。這部分的內(nèi)容可分兩個(gè)層次：第一個(gè)層次（3—5自然段）駁論敵論論證；第二個(gè)層次（6—8自然段）駁敵論論點(diǎn)。

(3)提問(wèn)：兩篇雜文第一個(gè)層次批駁敵論的方法有什么相同和不同？學(xué)生討論，明確：相同——都采用“以子之矛，攻子之盾”的方法；不同——《文學(xué)和出汗》抓住敵論論據(jù)失實(shí)的矛盾，先從破敵論據(jù)入手，《中國(guó)人失掉自信力了嗎》抓住敵論論證過(guò)程中的矛盾，即三個(gè)論據(jù)不能推導(dǎo)出“中國(guó)人失掉自信力了”這個(gè)結(jié)論，先從破敵論證入手。

(4)提問(wèn)：“自信力”、“他信力”、“自欺人”三個(gè)概念之間是怎樣的關(guān)系？作者在這里運(yùn)用了什么修辭方法？學(xué)生討論，明確：三個(gè)概念都有共同的語(yǔ)素“力”，作者取“自信力”中的語(yǔ)素“自”的反義語(yǔ)素“他”，構(gòu)成“他信力”；取“信”的反義語(yǔ)素“欺”，構(gòu)成“自欺力”?！八帕Α薄ⅰ白云哿Α倍际欠戳x拈連的“仿詞”修辭方法。

(5)提問(wèn)：“地”、“物”、“國(guó)聯(lián)”、“信”、“他信力”、“自己”等都加了引號(hào)，試比較這幾個(gè)引號(hào)的作用有什么不同？為什么最后一處國(guó)聯(lián)和他信力都不加引號(hào)？學(xué)生討論，明確：“地”、“物”、“國(guó)聯(lián)”加引號(hào)表引用；“信”加引號(hào)表懷疑、否定；“自己”，“他信力”加引號(hào)表強(qiáng)調(diào)與特指。不加引號(hào)是作者直接作出論斷。

(6)提問(wèn)：兩篇雜文第二個(gè)層次批駁敵論論點(diǎn)時(shí)方式有什么不同？筆調(diào)有什么區(qū)別？學(xué)生討論，明確：前文是運(yùn)用直接批駁的方式，自己的立論隱含其中；后文則運(yùn)用正面立論間接批駁的方式，駁論和立論并重。前者語(yǔ)言幽默，冷嘲熱諷，辛辣有力；后者語(yǔ)言則不全用嘲諷筆調(diào)，對(duì)敵方無(wú)情諷刺鞭笞，對(duì)人民則贊頌謳歌，筆調(diào)熱情奔放。

(7)提問(wèn)：作者正面立論后，第7、8自然段從哪兩個(gè)側(cè)面來(lái)論證自己的觀點(diǎn)？“中國(guó)的脊梁”指的這些人，請(qǐng)分別舉例說(shuō)明。學(xué)生討論，明確：第7自然段從歷史上，第8自然段從現(xiàn)在，論證“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”。埋頭苦干的人，主要指廣大勞動(dòng)人民，指歷史上那些改革家、發(fā)明家，如畢昇、李時(shí)珍等；拼命硬干的人，指歷代起義反抗封建統(tǒng)治和抵御外來(lái)侵略壓迫的英雄人物，前者如陳涉、李自成、洪秀全等，后者如岳飛、文天祥等；為民請(qǐng)命的人，指為人民疾苦而呼吁的人，如杜甫、關(guān)漢卿、海瑞、包拯等；舍身求法的人，指歷盡艱險(xiǎn)，奮不顧身，探求佛教教理的人，如法顯、玄奘等。

第三部分：

(8)提問(wèn)：兩篇雜文最后一段總結(jié)有什么不同？學(xué)生討論，明確：①角度不同，前文從揭露敵人的角度總結(jié)，后文從教育人民的角度總結(jié)；②運(yùn)用的方法不同，前文運(yùn)用類比法，揭露問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，后文運(yùn)用正面啟發(fā)，告誡人民擦亮眼睛，從本質(zhì)看問(wèn)題。

(9)提問(wèn)：最后一段多用比喻，請(qǐng)指出下面詞語(yǔ)在本文中的比喻義：①脂粉；②筋骨和脊梁；③狀元宰相；④地底下。學(xué)生討論，明確：①指統(tǒng)治階級(jí)及其御用文人炮制的、“搽在表面的自欺欺人的”、“麻醉自己”的欺騙宣傳；②指歷史上那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的人和當(dāng)今一些“有確信”、“不自欺”、“前仆后繼的戰(zhàn)斗”的中國(guó)人；③指反動(dòng)統(tǒng)治的當(dāng)權(quán)者及其御用文人；④指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日救亡運(yùn)動(dòng)以及廣大革命人民。

2.總結(jié)全文，加深理解。

(1)口述本文結(jié)構(gòu)層次或用圖表示意：

(2)本文批駁有理有據(jù)，特別突出的是它嚴(yán)密的推理邏輯。為了展示這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系，段與段之間，作者很講究接榫和過(guò)渡。請(qǐng)找出標(biāo)志銜接和過(guò)渡的句子。

提示：第2段開(kāi)頭用“于是有人……”承接第1段。第3段“如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論”，是承接第1段的“事實(shí)的”。第3段末句“便把這他信力都失掉了”與第4段的首句“失掉了他信力”緊密銜接。第5段得出“發(fā)展著?自欺力?”的結(jié)論后，第6段馬上就講“?自欺?并非現(xiàn)在的新東西”。第6段末句：“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”引起下文，而第7、8段就緊扣這一句從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面去說(shuō)明，最后得出結(jié)論“說(shuō)中國(guó)人失掉自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”。題目是《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，文章開(kāi)頭引出敵論論點(diǎn)“中國(guó)人失掉自信力了”，通過(guò)批駁，結(jié)尾便回答說(shuō)：要論中國(guó)人……自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！鼻昂蠛魬?yīng)圓合。

(3)將兩文批駁的方法列表對(duì)照。

板書(shū)提示：

三、參考資料：魯迅關(guān)于《中國(guó)人失掉自信力了嗎》中加黑點(diǎn)語(yǔ)句的說(shuō)明

“《中國(guó)人失掉自信力了嗎》也是寫(xiě)給《太白》的。凡是對(duì)于求神拜佛，略有不敬之處，都被刪除，可見(jiàn)這時(shí)我們的?上峰?正在主張求神拜佛。現(xiàn)仍補(bǔ)足，并用黑點(diǎn)為記，聊以存一時(shí)之風(fēng)尚耳?！?/p>

——《且介亭雜文?附記

第四篇：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》

魯迅

教學(xué)目的：

1、了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法。

2、理解重要語(yǔ)句的深層含義。

3、體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。教學(xué)重點(diǎn)：

1、體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。

2、理解重要語(yǔ)句的深層含義。教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作技巧。教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)

第一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

毛澤東曾評(píng)價(jià)魯迅：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨?！倍s文最能體現(xiàn)“魯迅的骨頭是最硬的”，今天我們一起學(xué)習(xí)魯迅的一篇精彩雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)。（板書(shū)課題）題目“中國(guó)人失掉自信力了嗎”是一反問(wèn)句，意即中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力。

二、簡(jiǎn)介“九?一八”事變與本文的寫(xiě)作背景： “九·一八”事變后，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)，居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益，國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求國(guó)聯(lián)無(wú)效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今?！币虼?，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。針對(duì)上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九·一八”事變?nèi)苣曛?，為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫(xiě)了這篇文章。

三、授新：

1聽(tīng)讀課文錄音，思考下面幾個(gè)問(wèn)題：

（1）按照駁論文的一般結(jié)構(gòu)，理清文章結(jié)構(gòu)層次： 明確：第一部分（1～2段）：提出對(duì)方論點(diǎn)及論據(jù)。

第二部分（3～5段）：直接反駁。第三部分（6～8段）：間接反駁。第四部分（9段）：作出結(jié)論。

（2）作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么? 明確：作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”。（3）作者要樹(shù)立的的觀點(diǎn)是什么?提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么? 明確：作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。2誦讀1-2自然段，思考下面問(wèn)題：

（1）對(duì)方提出了什么論據(jù)來(lái)證明他們的論點(diǎn)？

明確：兩年前：“總自夸著‘地大物博’”;不久：“只希望著國(guó)聯(lián)”;現(xiàn)在：“一味求神拜佛，懷古傷今了”。“（2）文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與后文的批判有什么關(guān)系？

明確：先確認(rèn)敵論據(jù)的真實(shí)性，但這真實(shí)的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)，為后文的駁論證奠定基礎(chǔ)。3誦讀3-5自然段，思考下面問(wèn)題：

(1)作者首先是如何反駁對(duì)方論點(diǎn)的？

明確：A、自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

B、希望國(guó)聯(lián)是“他信”不是“自信”。

C、求神拜佛是“自欺”。

這些批駁證明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。說(shuō)明敵方的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)。這就是駁論證。（2）作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？

明確：危害性是有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。4誦讀6-8自然段，繼續(xù)分析課文

（1）作者怎么證明正面論點(diǎn)的？

明確：作者歷數(shù)從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，?作為事實(shí)論據(jù)證明他們都是沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人。

（2）“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?作者為什么贊揚(yáng)他們“這就是中國(guó)的脊梁”？

明確：一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、祖沖之、李時(shí)珍、詹天佑、焦裕祿、曹雪芹等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如海瑞、包拯、杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，英勇獻(xiàn)身，追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、法顯、玄奘等。

這就是“中國(guó)的脊梁”，是用比喻形象地對(duì)在歷史上起過(guò)進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)?！爸袊?guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。

由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)。這是比喻的說(shuō)法。這些沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人是中國(guó)的主流，是中國(guó)的希望。

（3）作者“這一類的人們”指的是誰(shuí)？

明確：指埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的人。5誦讀9自然段，繼續(xù)分析課文

看人看事，不能以偏概全，以點(diǎn)看面，而是要全面客觀地去對(duì)待。所以要論中國(guó)人的自信力的有無(wú)，不能只看少數(shù)人。6“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義？

明確：當(dāng)時(shí)國(guó)民黨到處散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。

四、課堂小結(jié)：

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的寫(xiě)作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述，“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。我們也要做中國(guó)的脊梁，做一個(gè)有自信力的中國(guó)人！

五、布置作業(yè)：

參照課后練習(xí)自讀課文，體會(huì)魯迅文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。板書(shū)設(shè)計(jì)：

（四）結(jié)論（第9段）：自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。

第五篇：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)

一.教學(xué)課題：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》 二.教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí) 三.教材分析：

魯迅的作品《中國(guó)人失掉自信力了嗎》在語(yǔ)文教材多次改版之后，依舊存在于九年級(jí)上冊(cè)的語(yǔ)文課本中，它作為第五單元第一篇重點(diǎn)講解的議論文，憑借著短小精悍的結(jié)構(gòu)、靈活的寫(xiě)法成為駁論文中的典范。另外，這篇文章是魯迅先生寫(xiě)于“九.一八”事變?nèi)苣旰?，?dāng)時(shí)中國(guó)人沉浸在失敗的陰影中，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，魯迅先生憑著愛(ài)國(guó)的精神和敏銳的洞察力，發(fā)出了中國(guó)人自立自強(qiáng)的吶喊。這篇文章的學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，在樹(shù)立學(xué)生正確的情感態(tài)度價(jià)值觀方面有著不可撼動(dòng)的地位。

四.學(xué)情分析

九年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具有了一定的知識(shí)積累，并且擁有自己對(duì)事物、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的獨(dú)特見(jiàn)解，他們渴望表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，這就更需要我們老師加緊對(duì)學(xué)生正確的情感態(tài)度價(jià)值觀的樹(shù)立。在學(xué)習(xí)議論文的手法等知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)和責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)大的民族自尊心和自信心。

五.教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與能力：

（1）熟讀文章，課前掌握文中重要的字音字形及作者名片。（2）整體感知文章，了解駁論文的有關(guān)知識(shí)。

2.過(guò)程與方法：

（1）體會(huì)直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法。

（2）通過(guò)理解句子的深層含義，體會(huì)本文精辟含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。3.情感態(tài)度和價(jià)值觀：

學(xué)習(xí)作者愛(ài)憎分明的立場(chǎng)以及愛(ài)國(guó)主義精神和強(qiáng)大的民族自尊心和自信心。

六.教學(xué)重難點(diǎn)分析：

1.教學(xué)重點(diǎn)：

（1）學(xué)習(xí)作者愛(ài)憎分明的立場(chǎng)以及愛(ài)國(guó)主義精神和強(qiáng)大的民族自尊心和自信心。（2）了解駁論文的有關(guān)知識(shí)，體會(huì)直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法。

2.教學(xué)難點(diǎn)：

通過(guò)理解句子的深層含義，體會(huì)本文精辟含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。

七.教學(xué)方法：

圈點(diǎn)勾畫(huà)法； 小組討論法； 教師講解引領(lǐng)法； 分析法； PPT展示法；

八.教學(xué)過(guò)程：

（一）預(yù)習(xí)任務(wù)布置 1.課時(shí)導(dǎo)入：

同學(xué)們，在這里我想提出兩個(gè)因果關(guān)系的證明，請(qǐng)同學(xué)們判斷是否成立 因?yàn)椋海?）王二愛(ài)吃烤豬蹄（2）王二是中國(guó)人 所以：中國(guó)人都愛(ài)吃烤豬蹄

同學(xué)們認(rèn)為，這個(gè)命題是否成立——由此引出駁論文的知識(shí)點(diǎn)

今天就和大家一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇由著名作家魯迅先生寫(xiě)的駁論文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》看看魯迅先生批駁的是哪種觀點(diǎn)——由此引出魯迅先生的介紹。

2.預(yù)習(xí)任務(wù)布置：

課前掌握課后重點(diǎn)字音字形及作者名片，熟讀文章，在把握文章脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，整體感知文章，掌握駁論文的文體知識(shí)

（二）預(yù)習(xí)檢測(cè) 整體感知文章

1.重點(diǎn)字音字形、作者名片、駁論文基本文體知識(shí)檢測(cè)和講解 2.對(duì)方觀點(diǎn)是什么?他的依據(jù)是什么？作者為什么認(rèn)為他是錯(cuò)誤的？

3.針對(duì)敵論點(diǎn)（中國(guó)人失掉自信力了），作者給出的直接反駁和間接反駁是什么？

（三）小組交流討論

1、分析“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人”這句話中各種人具體指什么？

2、魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人的脊梁”？

（四）教師精講

品析：下列句子中的“中國(guó)人”有何不同含義？ 1.于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。

2.中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

3.假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

4.然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

5.要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

（五）課堂檢測(cè)

魯迅先生認(rèn)為，我們要做一個(gè)“不失掉自信的中國(guó)人”，可見(jiàn)自信的重要性，請(qǐng)以“——+自信=——”為模板，寫(xiě)一段200字左右的文字。

（六）小結(jié)提升 語(yǔ)言總結(jié)：

各種災(zāi)難與中國(guó)歷史相伴相生，五千年的中華文明史，一百多年的屈辱史，每一章都是充滿正義與邪惡、光榮與恥辱、頑強(qiáng)與脆弱的斗爭(zhēng)，中華民族始終未屈服，始終屹立在世界東方，靠的就是相信自己?！吧裰邸逼咛?hào)遨游太空，奧運(yùn)會(huì)殘奧會(huì)成功舉辦，60年華誕滄桑巨變！做一個(gè)不失掉自信的中國(guó)人，挑起我們中華民族的強(qiáng)大脊梁。

九.教學(xué)反思：

等待教學(xué)工作結(jié)束，針對(duì)課堂上學(xué)生的具體反映和出現(xiàn)的狀況，對(duì)本次的教學(xué)設(shè)計(jì)，做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

十.板書(shū)設(shè)計(jì)

板書(shū)設(shè)計(jì)：

中 ┏自夸“地大物博” ┓

國(guó) ┏敵論據(jù) ┃ 只希望國(guó)聯(lián) ┃┓

人 ┃ ┗ 一味求神拜佛 ┛┃ 以偏概全 失 ┃敵論點(diǎn) 中國(guó)人失掉自信力了 ┛ 掉 ┃直接反駁：┏失掉“他信力” 自 ┃ ┗發(fā)展著“自欺力”

信 ┃間接反駁：┏論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在 力 ┃ ┗ 論據(jù)：從古到今

“中國(guó)的脊梁”

了 ┗結(jié)論：自信力的有無(wú),狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下。嗎