第一篇：中國人失掉了自信力了嗎 課內(nèi)閱讀 附答案

二、《中國人失掉了自信力了嗎》狡黠（）鳥瞰（）吹毛求cī＿＿天lún＿＿之樂

1.失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路。該句中的“也許”用得準(zhǔn)確恰當(dāng)，請做分析。

2.這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？ 改為陳述句，并說明原句的表達(dá)效果。

3.說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！昂喼笔恰笨蓜h去嗎？為什么？

4.要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁?！半僦敝甘裁?？

答案1 因?yàn)檫€可能有人采用別的方法 2.這一類的人們，現(xiàn)在不少 說明中國有自信的人 3不可以，因?yàn)檫@樣表達(dá)出了作者的憤怒和痛斥 4指被蒙蔽，表面現(xiàn)象

第16課中國人失掉自信力了嗎

[課內(nèi)語段精讀]

從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大 1

物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。

于是有人慨嘆：中國人失掉自信力了。

如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。

中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

1上面語段的敵論點(diǎn)是___________________中國人失掉自信力了_____________________

2上面語段的敵論據(jù)是___兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了

____________________________________

3“如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的?！?/p>

2如果刪去前半句行不行？為什么？

______不行，它指出了敵論據(jù)的錯(cuò)誤與荒謬，是不能證明敵論點(diǎn)的。

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4上面語段批駁的方式是(A）

A直接批駁B通過駁論據(jù)來駁敵論點(diǎn)

C通過駁論證來駁敵論點(diǎn)D間接反駁（通過下面立論來駁論點(diǎn)）

5上面語段的“他信力”指____“他信力”指先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。__________________________________

“自欺力’是指

“自欺力’是指一味求神拜佛，懷古傷今。_______________________________________

6．上文在“他信力”和“自欺力”上加引號，所起的作用是____B_______A.表引用B．表強(qiáng)調(diào)C．表特殊稱謂D．表諷刺否定

7.文中第二、三節(jié)中的兩個(gè)“中國人”的含義相同嗎？請寫出其具體含義：

_________指所有中國人；指國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文______人

________________________________________________________________________________________________________________________

8、如果你面對“中國人失掉自信力了”的錯(cuò)誤論調(diào)，你將如何去批駁？

_______________________________________________________________________________________

參考答案：

[課內(nèi)語段精讀]

1、中國人失掉自信力了

2、兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了

3、不行，它指出了敵論據(jù)的錯(cuò)誤與荒謬，是不能證明敵論點(diǎn)的。

4、A5、“他信力”指先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”?！白云哿Α侵敢晃肚笊癜莘穑瑧压艂?。

6、B7、指所有中國人；指國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。

8、略

第二篇：中國人失掉了自信力了嗎_課內(nèi)閱讀_附答案

二、《中國人失掉了自信力了嗎》狡黠（）鳥瞰（）吹毛求cī＿＿天lún＿＿之樂

1.失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路。該句中的“也許”用得

準(zhǔn)確恰當(dāng)，請做分析。

2.這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？ 改為陳述句，并說明原句的表達(dá)效果。

3.說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。“簡直是”可刪去嗎？

為什么？

4.要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。“胭脂”指什么？

答案1 因?yàn)檫€可能有人采用別的方法 2.這一類的人們，現(xiàn)在不少 說明中國有自信的人 3不可以，因?yàn)?/p>

這樣表達(dá)出了作者的憤怒和痛斥 4指被蒙蔽，表面現(xiàn)象

[課內(nèi)語段精讀]

“從公開的文字上看起來”：”兩年以前…………..發(fā)展著“自欺力”。

1上面語段的敵論點(diǎn)是___________________中國人失掉自信力了

2上面語段的敵論據(jù)是___兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了

3“如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的?！比绻麆h去前半句行不行？為什么？

______不行，它指出了敵論據(jù)的錯(cuò)誤與荒謬，是不能證明敵論點(diǎn)的。

4上面語段批駁的方式是(A）

A直接批駁B通過駁論據(jù)來駁敵論點(diǎn)

C通過駁論證來駁敵論點(diǎn)D間接反駁（通過下面立論來駁論點(diǎn)）

5上面語段的“他信力”指____“他信力”指先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。

“自欺力’是指______“自欺力’是指一味求神拜佛，懷古傷今。

6．上文在“他信力”和“自欺力”上加引號，所起的作用是____B

A.表引用B．表強(qiáng)調(diào)C．表特殊稱謂D．表諷刺否定

7.文中第二、三節(jié)中的兩個(gè)“中國人”的含義相同嗎？請寫出其具體含義：

_________指所有中國人；指國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人

8、如果你面對“中國人失掉自信力了”的錯(cuò)誤論調(diào)，你將如何去批駁？

答案：[課內(nèi)語段精讀]

1、中國人失掉自信力了

2、兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久

就不再自夸，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今

了

3、不行，它指出了敵論據(jù)的錯(cuò)誤與荒謬，是不能證明敵論點(diǎn)的。

4、A5、“他信力”指先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。“自欺力’是指一味求神

拜佛，懷古傷今。

6、B7、指所有中國人；指國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。

8、略

第三篇：《中國人丟掉了自信力了嗎》教案

《中國人丟掉了自信力了嗎》

教學(xué)目標(biāo) 知識 方面

1．了解這篇雜文所選用的論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法、表達(dá)方式； 2．體會(huì)語言的感情色彩

3．使學(xué)生理解篇雜文駁論方法學(xué)習(xí)魯迅的駁論方法和諷刺藝術(shù)。情感 態(tài)度

方面 1.培養(yǎng)學(xué)生的自信力，增強(qiáng)愛國主義精神。2.文章所表現(xiàn)的魯迅愛憎分明的思想感情的領(lǐng)會(huì)。能力 方面

1.能用道理說服別人。

2.通過對課文中選用論證方法的分析和語言訓(xùn)練，使學(xué)生認(rèn)識魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。重點(diǎn)難點(diǎn)分析

1．重點(diǎn)：文章的駁論方式：駁論證

2．難點(diǎn)：為什么本文從反駁對方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點(diǎn)為“突破口”? 3．疑點(diǎn)：有人慨嘆“中國人失掉自信力了”中的“中國人”實(shí)質(zhì)指什么人?什么樣的人才能算真正的中國人? 4．解決辦法

可采用列圖表的方式幫助學(xué)生理清文章思路。

教學(xué)過程

教案

第一課時(shí)

一．導(dǎo)語設(shè)計(jì)：有人說，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功、加人WTO、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。二．檢查預(yù)習(xí)情況：(1)解釋下列詞語：

玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。渺茫：因沒有把握而難以預(yù)期。誆騙：用謊話騙人。

懷古傷今：懷古，追念古代的事情。

為民請命：請命，代人請求保全生命或解除困苦。(2)簡介“九?一八”事變與本文的寫作背景。

1931年9月18日，日本帝國主義突然向沈陽進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國主義就占領(lǐng)了我東北三省。而國民黨政府腐敗無能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會(huì)去哀求國聯(lián)”，“國聯(lián)”即“國際聯(lián)盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾，于1920年成立的國際組織。魯迅指出“國聯(lián)卻正和日本是一伙”?！熬?一八”事變后，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場，它派出的調(diào)查團(tuán)到我國東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告》中，指出日本發(fā)動(dòng)“九?一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國聯(lián)哀求，實(shí)際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今?！币虼耍诋?dāng)時(shí)有些人便散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。

針對上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九?一八”事變?nèi)苣曛?，為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。

題目“中國人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國人沒有失掉自信力。

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。⑶駁論文簡介。

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。三．整體把握，理清思路：

指名學(xué)生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。第一部分（1、2自然段）：擺出對方的論點(diǎn)和論據(jù)。第二部分：批駁敵論。

第一個(gè)層次（3—5自然段）駁論敵論論證； 第二個(gè)層次（6—8自然段）駁敵論論

第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)2 四.閱讀第1、2段課文，回答下列問題：

(1)這兩段話中，揭示了對方什么謬論論點(diǎn)?什么論據(jù)?哪些語句最富于諷刺意味? [明確]謬論論點(diǎn)：中國人失掉自信力了。

謬論論據(jù)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現(xiàn)在既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。

其中“只希望著國聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國民黨政府面對日本侵略“只會(huì)哀求國聯(lián)”，采取堅(jiān)決不抵抗政策的賣國投降的本質(zhì)。(2)文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與原文的批判有什么關(guān)系? [明確]有著前后照應(yīng)的關(guān)系。

五．閱讀文章3～5段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其淪據(jù)不能證明論點(diǎn)為“突破口”?

[明確]因?yàn)橹囌撜摀?jù)都是被作者給予肯定的事實(shí)，謬論論點(diǎn)表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點(diǎn)，最好的方法自然是揭穿對?方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即駁論證了。六.總結(jié)、擴(kuò)展

本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進(jìn)的論證層次，找出了謬論論據(jù)和論點(diǎn)及駁斥方式。七.布置作業(yè)

繼續(xù)閱瀆課文，找出作者的正面觀點(diǎn)。第二課時(shí)(一)明確目標(biāo)

在整體把握課文的基礎(chǔ)上，研討課文三、四部分。(二)整體感知

文章在批駁對力?論證的基礎(chǔ)上作了正面立論：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”。(三)教學(xué)過程

1．指名朗讀6～8段，要求學(xué)生思考：文章在批駁對方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)? [明確]文章6～8段間接駁斥了對方的論證，即謬論論據(jù)上所說的“自夸”“只希望國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當(dāng)時(shí)廣大人民利益的國民黨官僚和所謂的“社會(huì)名流”。他們不能算真正意義上的中國人，他們是中國的敗類。而真正的中國人在國難’當(dāng)頭時(shí)，應(yīng)是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請命”“舍身求法”的，我國自古以來就不泛這樣的人，他們才是“中國的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們在前赴后繼的戰(zhàn)斗?！痹诖嘶A(chǔ)上作者提出了正確的觀點(diǎn)：“說中國人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。” 2．你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點(diǎn)嗎? 3 [舉例]“九?一八”事變后，中國共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰(zhàn)斗號召。在黨的號召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國掀起聲勢浩大的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請?jiān)高\(yùn)動(dòng)。

3．作者指出應(yīng)如何評價(jià)中國人？齊讀文章最后二段。

“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！?4．魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國人的脊梁”?

[明確]因?yàn)橹挥蟹Q得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。評價(jià)中國人應(yīng)該去評價(jià)這部分人，在當(dāng)時(shí)只有中國共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“只希望國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會(huì)名流”。文章最后再次強(qiáng)調(diào)了上段所立的觀點(diǎn)。5.哪些人是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”?

一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進(jìn)步作用的人的高度評價(jià)。(四)總結(jié)、擴(kuò)展

本文以駁論證的方式逐層推進(jìn)地批駁丁“九?一八”事變?nèi)苣旰?，有些人慨嘆的“中國人失掉自信力了”的謬論。揭露了國民黨政府的賣國投降本質(zhì)，肯定了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻(xiàn)。

文章語言犀利、帶有強(qiáng)烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己?！弊髡咧赋鲞€是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅(jiān)決不抵抗”的賣國投降本質(zhì)。

課后請同學(xué)們閱讀與本文背景相關(guān)的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學(xué)習(xí)其駁論點(diǎn)與駁論據(jù)的方式。(五)布置作業(yè)

1.整理完成課后練習(xí)2.作文:《由脊梁而引起的思索》。

第四篇：中國人失掉了文化自信嗎

中國人失掉了文化自信嗎

“七一”重要講話中提出，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，并強(qiáng)調(diào)“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。

盡管總書記并非第一次提及文化自信，但是將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列，并稱“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，尚屬首次。我們?yōu)槭裁匆形幕孕牛窟@是因?yàn)樵?000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。

一個(gè)人、一個(gè)政黨、一個(gè)國家，如果連文化自信都沒有，無疑很可憐，也很可悲。國不論大小，民不論多少，試問哪個(gè)國家的民眾不為自己民族的文化感到自豪？以我們的近鄰韓國為例，一項(xiàng)調(diào)查顯示，超過八成的韓國人為韓國文化感到自豪，并且這種比例還在升高。多年來，我們也在弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也在談及文化自信，但是所表現(xiàn)出的氣質(zhì)卻是文化自卑。在一些人眼里，傳統(tǒng)文化都是糟粕的，西方文化則是精華；傳統(tǒng)文化都是落后的，西方文化則是先進(jìn)的。言必稱西方文化，甚至連與人交流時(shí)也時(shí)不時(shí)蹦出英語單詞。這顯然是誤區(qū)。

還有一種現(xiàn)象是，不少學(xué)人喜歡拿魯迅那一批大家為例，認(rèn)為那些大家對中國文化進(jìn)行了毫不留情地否定，也足以證明中國的傳統(tǒng)文化問題太多，不值得傳承。殊不知，魯迅少時(shí)便“幾乎讀遍十三經(jīng)”，其古文根底深厚，一生皆受傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，他對傳統(tǒng)文化絕非全盤否定，而是在客觀全面的基礎(chǔ)上批判和認(rèn)同。

比如魯迅在《中國地質(zhì)略論》中說：“吾廣漠美麗最可愛之中國，而實(shí)世界之天府，文明之鼻祖也?！边@難道不是對中國文明的贊美？

其實(shí)，對于不少人來說，他們不是不喜歡傳統(tǒng)文化，而是沒有理解傳統(tǒng)文化的美，或者說由于過于偏愛西方文化，而忽略了傳統(tǒng)文化的美。某知名媒體人撰文稱，“更年輕時(shí)我對中國文化不感興趣。我覺得外國書好看，中國書在認(rèn)識上幼稚，在氣息上又老邁。可是如今，我的頭腦像只水甕，裝滿了或可稱為'中國意識'的東西。這種意識就是對自然有一種特別的偏好，不僅欣逢其美，還相信它蘊(yùn)涵真理，從中覓得安身立命的準(zhǔn)則?！?這或許不是一個(gè)人的感受。這幾年，筆者閑來無事也常常翻看唐詩宋詞，盡管小時(shí)候曾背熟不少唐詩宋詞，但隨著馬齒漸長，人到中年，再看那些唐詩宋詞，別有況味，始覺唐詩宋詞的魅力簡直絕倫。中國人失掉了文化自信嗎

不同民族的文化有不同的特點(diǎn)，中國文化與別國文化不是對立的，在激賞別國文化時(shí)不能忘記我們身上的文化基因。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化也有糟粕，今天我們視野更開闊，也更容易分辨哪些是糟粕哪些是精華，哪些該舍棄哪些該弘揚(yáng)。不唯我獨(dú)尊，也不妄自菲薄，這是文化自信的立足點(diǎn)。

丘吉爾說，我寧愿失去一個(gè)印度，也不愿意失去莎士比亞。這是對莎士比亞的致敬，也是對英國文化的致敬。韓國一個(gè)議員說，為了國家的長遠(yuǎn)發(fā)展，我們不僅要重視工廠里生產(chǎn)的產(chǎn)品，更要重視精神文化產(chǎn)品，我們要思考如何去開放市場，創(chuàng)作出有活力和影響力的文化產(chǎn)品。這是對文化生產(chǎn)的重視，將文化上升到了國家軟實(shí)力的高度。

今天，我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我們的文化軟實(shí)力達(dá)到這樣的水平了嗎？今天，我們的文化輸出成功了嗎？今天，我們在從傳統(tǒng)文化中汲取力量，我們還需要做什么？所有這一切都需要答案。

說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。套用這句話，我們也可以認(rèn)為中國人沒有失去文化自信，也不能失去文化自信。有學(xué)者稱，一個(gè)國家的文化高度，決定了這個(gè)國家公民的精神高度、生存高度。文化自覺、自由是深化中國發(fā)展內(nèi)涵的必由之路，是改善中國公民生存質(zhì)量的重要途徑。誠哉斯言！葆有文化自信，并提高文化內(nèi)涵，這是我們目前最需要做的。

第五篇：《中國人失掉自信力了嗎》練習(xí)(附答案)

《中國人失掉自信力了嗎》練習(xí)（附答案）

（一）從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己.中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”

“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。

1、畫線的“這一點(diǎn)現(xiàn)象”指的是什么？

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2、文中的中國人指的是哪些人？

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3、文中最具有嘲諷力量的兩個(gè)詞是____________________________________________

4、“一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，”中，“一個(gè)轉(zhuǎn)身”是什么意

思？

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5、“它可以令人更長久的麻醉著自己.”中，“麻醉著自己”意思是什么？

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6、文段中從駁斥對方的______________入手，分析對方的__________不能證明對方的___________.7、說說文段的語言風(fēng)格。

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（二）從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。

于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己.中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”

“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。

我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，??雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

1、作者所要批駁的觀點(diǎn)是什么？所要證明的觀點(diǎn)又是什么？

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2、文中畫線句子提到的是幾類怎樣的人？試舉例說明。

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3、“于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了”，“中國人現(xiàn)在是‘發(fā)展著自欺力了’”這兩

句話中，畫線詞語的含義是什么？

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4、為什么對方的論據(jù)都是事實(shí)，可結(jié)論都是錯(cuò)誤的呢？

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5、作者為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國的脊梁”？從中可體會(huì)出作者怎樣的思想感情？

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 參考答案

（一）1、先信“地大物博”后信國聯(lián)，最后一味求神拜佛這一現(xiàn)象。

2、國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人

3、他信力，自欺力

4、回過頭來看問題

5、使人認(rèn)識模糊，意識消沉

6、論證，論據(jù)，論點(diǎn)

7、尖銳潑辣，富有戰(zhàn)斗性和嘲諷意味。

（二）1、“中國人失掉自信力了”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，“我們有并不失掉自信力的中國人在”這一觀點(diǎn)，2、“埋頭苦干的人”指廣大勞動(dòng)人民；“拼命硬干的人”是的是反對國內(nèi)剝削階層和外來入侵的革命志士和民族英雄如鄭成功，林則徐等；“為民請命的人”指的是同情人民，伸張正義的官員，如海瑞等，“舍身求法的人”指的是英勇獻(xiàn)身追求真理的人，如譚嗣同等

3、有人指國民黨反動(dòng)統(tǒng)治著及其御用文人，第一個(gè)中國人指所有的中國人，第二個(gè)中國人是國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及反動(dòng)文人

4、因?yàn)閷Ψ椒噶艘云湃腻e(cuò)誤。

5、反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國的脊梁”目的在于贊頌?zāi)切┯凶孕帕Φ闹袊?，?qiáng)調(diào)他們才是民族生存和發(fā)展的中堅(jiān)力量，才是我們民族的真正代表。從中可以看出作者懷著深厚的民族情感，充滿著民族自豪感和自信力。