第一篇：我的精神小屋教案

導(dǎo)入：我們生活的世界，按常規(guī)來(lái)看，可以被稱(chēng)之為三維空間，即長(zhǎng)寬高組成的空間，加上時(shí)間?？臻g如此廣闊，時(shí)間如此漫長(zhǎng)，不是我們這些弱小的生命體能夠體會(huì)得到的。但是，我們?nèi)祟?lèi)除了擁有空間感之外，還擁有精神力量，它能夠穿透一切空間和時(shí)間，造就一種永恒的力量。那么，人的精神是如何發(fā)揮這種作用的呢？人的精神活動(dòng)是不是也需要空間呢？比如人的身體活動(dòng)需要空間，不然他就會(huì)被束縛住手腳，動(dòng)作施展不開(kāi)。畢淑敏女士在《精神的三間小屋》這篇議論性散文里，用了比喻的修辭手法，指出人的精神其實(shí)可以安放在空間里頭，什么樣的空間里？三間小屋里，當(dāng)然這是一種比喻的說(shuō)法。

1.瀏覽全文，思考：作者在自己的精神世界里修建了哪三間小屋？各有什么特點(diǎn)？

第一間小屋中盛著我們的愛(ài)和恨。它需要我們用愛(ài)來(lái)讓它變的光明而溫暖。可是現(xiàn)在的我們對(duì)人對(duì)事時(shí)時(shí)抱著怨恨的心情，每當(dāng)看到損害自身利益時(shí)總是責(zé)怪他人，從不反省自身所存在的問(wèn)題。我想只要我們對(duì)人對(duì)事都能用一顆公正、公平的心去對(duì)待，對(duì)待每件事都能用一顆盛滿(mǎn)愛(ài)的心去對(duì)待，那么我們的小屋里就會(huì)永遠(yuǎn)光明而溫暖。

第二間小屋中盛放著我們的事業(yè)。我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著、耕耘著、收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方。只要我們能很好的規(guī)劃自己的事業(yè)生涯，使事業(yè)和人生，呈現(xiàn)繽紛和諧相得益彰的局面，第二間精神小屋就會(huì)堅(jiān)固優(yōu)雅。

第三間小屋中安放我們的自身。在這一間小屋里我們常常會(huì)把他人的想法、言論、行為放在這里，把它們當(dāng)成我們自己的?？墒沁@畢竟并不是我們自己正真所想、所說(shuō)、所做，只要我們把自己正真所想、所說(shuō)、所做的放在第三間小屋中，第三間小屋才會(huì)變的明亮、光鮮。所以，在這里我們要用我們自己的思維、自己的行為來(lái)裝飾它，這樣它才會(huì)變的明亮、光鮮。

2.討論（難點(diǎn)突破）：第三間小屋中的“自身”有怎樣的內(nèi)涵？

（1）自由朗讀第14—17自然段，概括第三間小屋的特點(diǎn)。

（2）討論：如何理解文中“自己的思維、自己的發(fā)現(xiàn)、自己的話(huà)及自己的意見(jiàn)”？

（3）小結(jié)：這里的“自身”不單指人的個(gè)體生命，更是指向這個(gè)個(gè)體生命所具有的特立獨(dú)行的人文精神。它是一種積極的心態(tài)，更是一種心靈的純凈與精神的超越，甚至是一種不為形役，高遠(yuǎn)圣潔的人生境界。所以，我們只有學(xué)會(huì)珍視自我，這間小屋才會(huì)更加獨(dú)特與安穩(wěn)。

（4）配樂(lè)朗誦：學(xué)生朗讀第14——16自然段，老師背誦第17自然段。

3.理清邏輯：

（1）學(xué)生討論：有人認(rèn)為三間小屋之間是并行平列關(guān)系，你同意嗎？

（2）教師小結(jié)：是啊，情感、事業(yè)、自身是密不可分的。愛(ài)恨之情，是精神的原動(dòng)力，“三十功名塵與土，八千里路云和月”的岳飛，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同以及“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞?，不都是在愛(ài)國(guó)情感驅(qū)使下完成宏圖偉業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的嗎？所以情感是精神的基石，事業(yè)是精神的支撐，自身則是精神的棲息地?！半m九死其猶未悔”的屈原，“不為五斗米折腰”的陶潛，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白，為了真理而獻(xiàn)出生命的布魯諾不都開(kāi)辟了自己的精神圣地，讓自己的精神小屋金光閃閃而彪炳千古嗎？

4.分析文章結(jié)構(gòu)，體會(huì)“大中求小，小中見(jiàn)大”的精妙構(gòu)思。

討論：精神的小屋“三間”足矣，房屋的空間，雖“小”足矣。可作者在文章開(kāi)頭卻說(shuō)“人有一顆大心”、“人的心靈，應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”，這里的“小屋”與“大心”

矛盾嗎？而文章結(jié)尾又說(shuō)“把精神小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)就能矗立我們的精神大廈”這又該如何理解呢？談一談你的看法。

教師小結(jié)：人類(lèi)情感豐富多彩，事業(yè)五色斑斕，對(duì)自身的認(rèn)識(shí)也是逐漸撥云見(jiàn)日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，作者是借幾間小屋使大心具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應(yīng)，既是作者行文的機(jī)智，更是作者謙遜人格的體現(xiàn)。三間小屋組成了作者遼闊的精神世界，如果人人都能像畢淑敏那樣建造好自己的精神小屋，間間累積勢(shì)必會(huì)矗起一幢民族的精神大廈！

三、歸納主旨。

文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)人們關(guān)注自我心靈，提升精神境界，使人格得到升華。

四、鑒賞語(yǔ)言。

1.深刻的思想要靠靈動(dòng)的語(yǔ)言傳達(dá)，有人評(píng)價(jià)畢淑敏的語(yǔ)言“爐火純青，自成一家，似有一種貴族氣息，表現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)范”，請(qǐng)同學(xué)們從文章中找出自己喜歡的句子品味鑒賞，感受其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。

2.教師小結(jié)語(yǔ)言特色：華麗而不失樸實(shí)，深刻而不失平淡，睿智而不失真誠(chéng)。

第二篇：精神的三間小屋教案

精神的三間小屋

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及關(guān)系。

2、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。

3、品味文章具有的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、理解三間小屋的深刻內(nèi)涵。

2、品味文章具有的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

如果說(shuō)人的身體活動(dòng)需要空間，那么，人的精神活動(dòng)是不是也需要空間呢？精神活動(dòng)的疆域應(yīng)該怎么來(lái)分配呢？這正是《精神的三間小屋》這篇文章要該告訴我們的。本文是一篇富有哲理的議論性散文，它將“說(shuō)理”融入“情感”之中，以理服人，以情動(dòng)人。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。

二、作者簡(jiǎn)介：

畢淑敏，女，祖籍山東，1952年生于新疆伊寧，長(zhǎng)在北京，就讀于北京外語(yǔ)學(xué)院附屬學(xué)校。17歲赴西藏高原阿里地區(qū)當(dāng)兵，在海拔五千米的高原部隊(duì)服役11年。歷任衛(wèi)生員，軍醫(yī)，1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開(kāi)始專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。共發(fā)表作品200余萬(wàn)字，主要有中、短篇小說(shuō)集《女人之約》《昆侖殤》《預(yù)約死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持驚奇》等。著有《畢淑敏文集》四卷，長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》。曾獲莊重文文學(xué)獎(jiǎng)、小說(shuō)月報(bào)第四、五、六屆百花獎(jiǎng)、當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)、北京文學(xué)獎(jiǎng)、昆侖文學(xué)獎(jiǎng)、解放軍文藝獎(jiǎng)、青年文學(xué)獎(jiǎng)、臺(tái)灣第16屆中國(guó)時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)、臺(tái)灣第17屆聯(lián)合報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng)30余次。國(guó)內(nèi)一級(jí)作家，內(nèi)科主治醫(yī)師。北京師范大學(xué)文學(xué)碩士。畢淑敏真正取得全國(guó)性聲譽(yù)是在短篇小說(shuō)《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽(yù)為是“新體驗(yàn)小說(shuō)”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對(duì)面對(duì)死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索，十分精彩。

三、初讀課文，理清思路

(一)請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，教師糾正字音，梳理字義。

1、自慚形穢(huì)：形穢：形態(tài)丑陋，引伸為缺點(diǎn)。因?yàn)樽约翰蝗鐒e人而感到慚愧。

2、襟（jīn）懷：胸襟；胸懷；心胸。

3、廣袤（mào）：土地的面積。東西的寬度為廣,南北的長(zhǎng)度為袤。

4、馳騁（chěng）：①騎馬奔跑；奔馳。②自由地或隨意地到處走動(dòng)；漫游。

5、坍（tān）塌:崩塌。

6、形銷(xiāo)骨立：形容身體非常消瘦。

（二）分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者行文思路。

第一部分（1～6）：引出話(huà)題——如何布置我們的心靈空間，即建設(shè)“精神小屋”。第二部分（7～17）：分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。

第一層（7～8）：分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛(ài)和恨的小屋。

第二層（9～13）：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。

第三層（14～17）：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。

第三部分（18～19）：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。

四、再讀課文，理解內(nèi)容：

1.作者認(rèn)為在人們的精神世界里應(yīng)該建立哪些“精神小屋”？

明確：第一間，盛著我們的愛(ài)和恨。

第二間，盛放我們的事業(yè)。

第三間，安放我們自身。

2.第一間小屋中有愛(ài)也有恨,作者希望我們?nèi)绾翁幚硭鼈兊年P(guān)系？ 明確：愛(ài)和恨打掃讓心中充滿(mǎn)愛(ài)（健康的小屋）

第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣寫(xiě)的？

第一間，盛著我們的愛(ài)與恨。作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫(xiě)出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛(ài)。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。

3.在描繪第二間小屋時(shí)，作者用了一個(gè)成語(yǔ)“鳩占鵲巢”，結(jié)合文章，文中“鵲”指的是什么？“鳩”指的是什么？“鳩占鵲巢”在文中表達(dá)的意思是什么？

明確：“鵲”指的是“事業(yè)”?！傍F”指的是“事業(yè)之外的贅生物”?！傍F占鵲巢”指的是贅生物取代了事業(yè)的位置。

4.如何才能讓第二間精神小屋堅(jiān)固優(yōu)雅？

明確：事業(yè)自我尋找 小屋）

第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的？

作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念。揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。

適合的事業(yè)，文中：“白樺林不靠天賜，主要靠自我尋找”。要干一番大事業(yè)，如何尋找。也許王國(guó)維的《三境界》能給我們啟發(fā)：古今之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。

我們可以這樣來(lái)理解：

第一境界是尋找階段，站在高處向遠(yuǎn)方望去，高瞻遠(yuǎn)矚，確立遠(yuǎn)大目標(biāo)；

第二境界是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達(dá)成目標(biāo)；

第三境界是收獲階段，已經(jīng)為追尋目標(biāo)精疲力盡，快要放棄時(shí)，卻在最不起眼的地方獲得了成功。

5.為什么作者說(shuō)“在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識(shí)的人，唯獨(dú)沒(méi)有我們自己”？ 明確：這是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息，漸漸有的人就被這個(gè)信息社會(huì)所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點(diǎn)來(lái)肯定事物的價(jià)值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使他們成為缺乏思想和思考的人。

6.如果我們的精神小屋不住著自己，會(huì)出現(xiàn)什么情況？

明確：如果真是那樣，我們的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微風(fēng)中就悄無(wú)聲息地坍塌了。我們的精神，將會(huì)孤獨(dú)地在風(fēng)雨中飄零。

7.你認(rèn)為在第三間精神小屋中應(yīng)該怎樣“安放我們自身”？ 明確：自身思考擁有獨(dú)立的思想（莊嚴(yán)、真誠(chéng)的小屋）

第三間，安放我們自身。

作者首先用一個(gè)反問(wèn)句引出下文，接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明沒(méi)有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。

讀后反思：

作為當(dāng)代學(xué)生，我們?cè)诿β档膶W(xué)習(xí)生活之余，有沒(méi)有給自己的心靈存放適當(dāng)?shù)目?/p>

間？對(duì)于我們?cè)谡n內(nèi)課外吸收的信息有沒(méi)有用自己的思想去思考判斷？有沒(méi)有用自己的思維去審視自己的學(xué)習(xí)與生活？

8.根據(jù)你的理解，談?wù)劇熬竦娜g小屋”之間的內(nèi)在聯(lián)系。

明確：三間小屋是一個(gè)整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎(chǔ)，我們只有擁有自己的主見(jiàn)，才能明確自己所愛(ài)和所憎恨的，才懂得什么樣的事業(yè)才能帶給我們真正的快樂(lè)。

9.作者是怎樣把一個(gè)個(gè)抽象的精神小屋寫(xiě)得具體、鮮明的？

明確：a.修辭手法（找出比喻、擬人、排比等手法）

b.成語(yǔ)、詞語(yǔ)的運(yùn)用（找出你認(rèn)為好的詞語(yǔ)及句子）

五、拓展訓(xùn)練：

你認(rèn)同畢淑敏的“精神小屋”嗎？你將如何建構(gòu)自己的精神小屋呢？

六、練習(xí)：

1、給加點(diǎn)字注音。

憎惡zēng wù 游弋yì 俯拾即是jí 灼晃huǎng 附著fù zhuó贅zhuì

2、解釋詞語(yǔ)的意思。

鳩占鵲巢：比喻強(qiáng)占別人的房屋、土地、產(chǎn)業(yè)等。本文指事業(yè)以外的贅生物占據(jù)了事業(yè)。李代桃僵：比喻互相頂替或代人受過(guò)。文中指事業(yè)因事業(yè)之外的贅生物而不得發(fā)展或荒廢。

3、分析“假若愛(ài)比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚(yú)游弋”的表達(dá)效果。

用了比喻句，把有愛(ài)的小屋比作金色的池塘，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了小屋的美好，幸福。

4、分析“否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧?！闭Z(yǔ)句的含義。如果事業(yè)以外的贅生物占據(jù)了事業(yè)的位置，或者事業(yè)為其他方面所替代，家必定不會(huì)穩(wěn)定安寧。

第三篇：《精神的三間小屋》優(yōu)質(zhì)課教案

《精神的三間小屋》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)入新課

1、看標(biāo)題：中心詞是小屋，“精神的”修飾限制“小屋”。小屋都是住人的，怎么能住精神？精神的小屋是什么樣子的？今天學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》來(lái)尋求答案。

2、走近作者：

畢淑敏：當(dāng)代著名女作家，祖籍山東，1952年生于新疆伊寧，長(zhǎng)在北京。作家王蒙稱(chēng)她為“文學(xué)的白衣天使”。她的成長(zhǎng)經(jīng)歷分為兩個(gè)階段：醫(yī)生時(shí)代：（17歲）1969年入伍，在西藏阿里當(dāng)兵11年。歷任衛(wèi)生員、軍醫(yī)，（28歲）1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京進(jìn)工廠任主任醫(yī)生。作家時(shí)代：（35歲）1987年開(kāi)始發(fā)表作品；

（37歲）1989年加入中國(guó)作協(xié)；1991年畢業(yè)于北師大研究生院中文系，心理學(xué)博士方向結(jié)業(yè)，現(xiàn)在是注冊(cè)心理咨詢(xún)師，國(guó)家一級(jí)作家，中國(guó)海洋大學(xué)客座教授。主要作品有中、短篇小說(shuō)集《女人之約》、《昆侖殤》、《預(yù)約死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸?！贰侗３煮@奇》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》等。

3、了解文體：

本文是議論文單元的最后一課，但這是一篇議論性散文。議論性散文就是既有形散神聚的散文特點(diǎn)，又有一定議論說(shuō)理特色的散文形式。它擁有一個(gè)或多個(gè)中心，以議論、記敘、抒情方式，來(lái)表達(dá)作者的某個(gè)觀點(diǎn)的文章。它的特點(diǎn)是理中含情，情中有理，意蘊(yùn)深廣。給人以哲理的啟示和情感的熏陶。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、朗讀課文，理清文章思路，理解精神的三間小屋內(nèi)涵。

2、品析文章生動(dòng)富有哲理的語(yǔ)言。

三、檢查預(yù)習(xí)作業(yè)：

1、識(shí)記下列詞語(yǔ)：

寬宥

游弋 輕覷

麾下 廣袤 贅余 窗欞

坍塌 要訣 困厄 鳩占鵲巢 自慚形穢

2、理解下面的詞語(yǔ)：

自慚形穢：“慚”，慚愧；“形穢”，容貌丑。原指因自己容貌舉止不如別人而感到羞愧。后泛指因不如別人而感到慚愧。

間不容發(fā)：（jiān）中間容不下一根頭發(fā)。比喻與災(zāi)禍相距極近或情勢(shì)危急到極點(diǎn)。形銷(xiāo)骨立：形容身體非常消瘦。

俯拾即是：只要低下頭來(lái)?yè)烊?，到處都是。形容多而易得?/p>

鳩占鵲巢：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強(qiáng)者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。

李代桃僵：李樹(shù)代替桃樹(shù)僵死。比喻兄弟相愛(ài)相助，患難與共。后用以指互相頂替或代人受過(guò)。

四、整體感知： 朗讀課文，回答問(wèn)題：

1、精神的三間小屋，分別是什么？

一是盛著我們的愛(ài)和恨。二盛放我們的事業(yè)。三安放我們自身。

2、概括1--6段主要內(nèi)容，這部分與后文寫(xiě)精神的三間小屋有關(guān)聯(lián)嗎？

文章開(kāi)始從名言寫(xiě)起，引出本文要論述的話(huà)題------如何布置我們的心靈空間，為下文寫(xiě)三間小屋做下鋪墊。

3、概括文章最后兩段內(nèi)容。

建設(shè)精神的三間小屋的意義（我們應(yīng)建立精神棲息地，健康、莊嚴(yán)、努力、真誠(chéng)地 活著。），希望把精神小屋，擴(kuò)建成精神大廈

教師小結(jié)：這篇說(shuō)理性散文,從名言開(kāi)始寫(xiě)起，引出本文要論述的話(huà)題------如何布置我們的心靈空間，通過(guò)對(duì)精神的三間小屋的描述,提出應(yīng)建立充滿(mǎn)愛(ài),熱愛(ài)事業(yè),關(guān)注自我的精神世界的觀點(diǎn),呼吁我們要關(guān)注精神生活?；乜礃?biāo)題《精神的三間小屋》，用小屋來(lái)比喻心靈空間，點(diǎn)明了文章的論題和主要內(nèi)容，通俗易懂；同時(shí)又設(shè)置了懸念，吸引讀者閱讀興趣

五、再讀課文，賞析三間精神小屋：

教師：作家畢淑敏，像是一名心靈規(guī)劃師，循循善誘，啟發(fā)我們?cè)撊绾窝b修，我們的三居室

1、作者是怎樣描述第一間精神小屋的？

首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨，會(huì)將小屋擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的；

其次又運(yùn)用了一個(gè)比喻句，形象地寫(xiě)出人生愛(ài)憎交織的經(jīng)歷； 最后用兩個(gè)假設(shè)句形成對(duì)比，告訴人們：精神的小屋，應(yīng)多裝愛(ài)。教師小結(jié)：考點(diǎn)：理清文章結(jié)構(gòu)層次，注意順序的表述。

2、學(xué)以致用：作者是怎樣描述第二、三間小屋的？請(qǐng)選其中一個(gè)進(jìn)行描述。第二間小屋：作者首先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)于事業(yè)的時(shí)間概念，告訴我們：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響；最后告誡人們，適合自己的事業(yè)，要自己尋找。只有規(guī)劃好自己的職業(yè)生涯，才能使事業(yè)和人生相得益彰 第三間小屋：作者首先用一個(gè)反問(wèn)句引出下文；接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明沒(méi)有自己的悲哀；最后告誡人們，做人不能迷失了自我。

六、賞析語(yǔ)言

讀畢淑敏的作品，讓人激動(dòng)，令人深思。她的文字如潺潺小溪，滋潤(rùn)著我們的 心田；她的文字如滾滾的江河，讓人心潮澎湃。文中作者運(yùn)用多種修辭，為我們構(gòu)建了精神的三間小屋，把一個(gè)個(gè)抽象的精神小屋，寫(xiě)的具體鮮明。

（一）請(qǐng)從修辭的角度，賞析第一間小屋：

例句：

1、“對(duì)父母的尊愛(ài)，對(duì)伴侶的情愛(ài)，對(duì)子女的疼愛(ài)，對(duì)朋友的關(guān)愛(ài)……對(duì)丑惡的仇恨，對(duì)污濁的厭煩…..這些復(fù)雜對(duì)立的情感,林林總總,會(huì)將這間小屋擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，間不容發(fā)?！?/p>

賞析：這句運(yùn)用了排比的修辭手法，用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，具體交代第一間精神小屋內(nèi)存放的情感。表明我們應(yīng)該擁有一個(gè)情感豐富的精神世界。

2、你的一生，經(jīng)歷過(guò)的所有悲歡離合、喜怒哀樂(lè)，仿佛以木石制作的古老樂(lè)器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個(gè)金戈鐵馬之夜，他們會(huì)無(wú)師自通，與天地呼應(yīng)，錚錚作響。賞析：這句話(huà)運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法，將人的一生比作“古老樂(lè)器”，生動(dòng)形象地說(shuō)明愛(ài)和恨都會(huì)在小屋中留下歷史的印記，給人以深刻的印象。

3、假若愛(ài)比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚(yú)游弋，那是你的大福氣。

賞析：這句話(huà)運(yùn)用比喻的修辭手法，把有愛(ài)的小屋比作“金色池塘”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了愛(ài)比恨多的精神小屋的美好。

（二）學(xué)以致用：賞析文章語(yǔ)言，請(qǐng)大家仿照示例，再讀課文圈點(diǎn)勾畫(huà)，做批注。示例：

1、不要輕覷了事業(yè)對(duì)精神的濡養(yǎng)或反之的腐蝕作用，它以深遠(yuǎn)的力度和廣度，挾持著我們的精神，以成為它麾下持久的人質(zhì)。這句話(huà)運(yùn)用了擬人的修辭手法，“挾持”“ 人質(zhì)”說(shuō)明事業(yè)對(duì)人的精神濡養(yǎng)腐蝕具有很大的作用

2、我們的事業(yè)是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方。這句話(huà)運(yùn)用了排比的修辭手法。明確了我們對(duì)事業(yè)應(yīng)有的態(tài)度。

3、我們把自己的頭腦變成他人思想汽車(chē)馳騁的高速公路，卻不給自己的思維留下一條細(xì)細(xì)的羊腸小道；

這句話(huà)運(yùn)用了比喻的修辭手法，寫(xiě)別人的思想代替了我們的思維使自己成為缺乏思想懶于思考的人。

4、如果真是那樣，我們的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微風(fēng)中就悄無(wú)聲息地坍塌了。它紙糊的墻壁化為灰燼，白雪的頂棚變作泥濘，露水的地面成了沼澤，江米紙的窗欞破裂，露出慘淡而真實(shí)的世界。

這句話(huà)運(yùn)用了比喻、排比的修辭手法，從多角度形象地指出，失去獨(dú)立思考。我們的人生將會(huì)面臨的嚴(yán)重后果

5、你的精神孤獨(dú)的在風(fēng)雨中飄零。

這句話(huà)運(yùn)用了擬人的修辭手法，形象地寫(xiě)出了如果失去獨(dú)立思考，我們的精神就會(huì)無(wú)處安身。

七、小結(jié)：本節(jié)課你有哪些收獲？交流一下。

在生活中，人們總是會(huì)把自己的房子裝修成自己喜歡的模樣，然而除了讓自己的身體住得舒服之外。大家可能很少想過(guò)要為自己的精神設(shè)計(jì)三間舒適的小屋呢。作家畢淑敏這名心靈導(dǎo)師建議我們多多關(guān)注精神世界。在我們的一生中。會(huì)遇見(jiàn)形形色色的人，遭遇各種各樣的困境，會(huì)面臨許多非議，也會(huì)承受許多壓力。但我們始終不要忘了關(guān)照自己，多聆聽(tīng)自己的心聲，多問(wèn)候自己的心靈。在此基礎(chǔ)上。再美化裝飾，再豐富儲(chǔ)物，再擴(kuò)大規(guī)模，這樣我們的精神世界，才會(huì)更加遼闊

八、作業(yè)布置

1、積累抄寫(xiě)你最喜歡的語(yǔ)句段落。

2、結(jié)合自己的閱讀感悟，試以“我的精神小屋”為話(huà)題，運(yùn)用修辭，寫(xiě)一篇300字 左右的文章。

九、板書(shū)設(shè)計(jì)：

精神的三間小屋

畢淑敏

引出話(huà)題：對(duì)名言的感悟思考 盛放愛(ài)恨

分析話(huà)題：盛放事業(yè) 關(guān)注精神生活

安放自身

總結(jié)升華：精神小屋—精神大廈

教學(xué)反思：

教學(xué)本文重視學(xué)法指導(dǎo)，重文本理解，理性分析，從多個(gè)方面，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。聯(lián)系生活，學(xué)以致用。通過(guò)重點(diǎn)語(yǔ)句的分析，使學(xué)生增強(qiáng)了對(duì)作者思想觀點(diǎn)的理解。在授課過(guò)程中。注重啟發(fā)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。由于學(xué)生對(duì)生活的領(lǐng)悟程度尚有欠缺，對(duì)文章的哲理美的體會(huì)尚不充分。

第四篇：《精神的三間小屋》教案

《精神的三間小屋》教案

備課時(shí)間：2018.9.5 授課時(shí)間：2018.9.20 教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：掌握文中“寬宥、游弋、輕覷、廣袤、自慚形穢、俯拾即是”等詞語(yǔ)。理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及關(guān)系。

過(guò)程與方法：體會(huì)本文“大中求小，以小見(jiàn)大”的精妙構(gòu)思。品味本文具有獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。

教學(xué)重點(diǎn)：通讀全文，結(jié)合自身實(shí)際，理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵和關(guān)系。品味文章具有獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。

教學(xué)難點(diǎn)：理解第三間小屋中“自身”的內(nèi)涵。教 法：自讀法、品悟教學(xué)法、討論法、合作探究法 課 型：新授課 課 時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

一、趣味導(dǎo)入

如果說(shuō)人的身體活動(dòng)需要空間，那么，人的精神活動(dòng)是不是也需要空間呢？精神活動(dòng)的疆域應(yīng)該怎么來(lái)分配呢？這正是《精神的三間小屋》這篇文章要告訴我們的。本文是一篇富有哲理的議論性散文，它將“說(shuō)理”融入“情感”之中，以理服人，以情動(dòng)人。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。

二、知識(shí)卡片 1.作者檔案

畢淑敏，女，國(guó)內(nèi)一級(jí)作家，內(nèi)科主治醫(yī)師。祖籍山東文登，1952年生于新疆伊寧，長(zhǎng)在北京。17歲赴西藏高原阿里地區(qū)當(dāng)兵，在海拔5000米的高原部隊(duì)服役11年。歷任衛(wèi)生員，軍醫(yī)，1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京，在北師大獲文學(xué)碩士學(xué)位。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開(kāi)始專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。1987年發(fā)表處女作《昆侖殤》，共發(fā)表作品200余萬(wàn)字。

著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》；中短篇小說(shuō)《昆侖殤》《女人

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之約》《預(yù)約死亡》；散文集《婚姻鞋》《素面朝天》《提醒幸?！贰侗３煮@奇》等；著有《畢淑敏文集》四卷。曾獲莊重文文學(xué)獎(jiǎng)、小說(shuō)月報(bào)百花獎(jiǎng)、當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)、北京文學(xué)獎(jiǎng)、昆侖文學(xué)獎(jiǎng)、解放軍文藝獎(jiǎng)、青年文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng)30余次。

2.背景鏈接

本文選自《畢淑敏散文》。本書(shū)收錄了畢淑敏多篇關(guān)于心理學(xué)的散文，本書(shū)收錄了《生命的借記卡》《讓死亡回歸家庭》《非典附送的風(fēng)鈴》等優(yōu)秀散文作品。

3.語(yǔ)基積累（1）生難字

欞（líng）厄（è）襟（jīn）宥（yòu）弋（yì）覷（qù）麾（huī）袤（mào）贅（zhuì）即（jí）騁（chěng）霓（ní）銷(xiāo)（xiāo）濡（rú）挾（xié）錚（zhēng）汐（xī）穢(huì）惡（wù）攢（zǎn）（2）重點(diǎn)詞語(yǔ) 游弋：在水中游動(dòng)。輕覷：輕視，小看。

抽絲剝繭：形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次。

林林總總：形容雜亂眾多。林林，眾多的樣子?？偪?，眾多而雜亂的樣子。相得益彰：互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處。彰，顯著。

自慚形穢：原指因自己容貌舉止不如別人而感到慚愧。后泛指自愧不如別人。形銷(xiāo)骨立：形容身體極其消瘦。銷(xiāo)，消瘦。

間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小。

可望而不可即：比喻事物高遠(yuǎn)，難以實(shí)現(xiàn)或接近。望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看。即，靠近，接觸。能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)而不能接近。

三、初步感知 1.文題探討

題目采用比喻的手法，把人的精神世界比作“三間小屋”，給人以溫馨的感覺(jué)，同時(shí)給讀者以無(wú)限的遐想。

2.分層解讀

第一部分（第1～6段）：引出話(huà)題——如何布置我們的心靈空間，即建設(shè)“精

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神小屋”。

第二部分（第7～17段）：分析人們的精神世界里應(yīng)該修建“三間小屋”。第一層（第7～8段）：分析如何修建第一間精神小屋，即盛放著愛(ài)和恨的小屋。第二層（第9～13段）：分析如何修建第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。第三層（第14～17段）：分析如何修建第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。

第三部分（第18～19段）：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。

四、深層領(lǐng)悟

1.第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣描述的？

第一間，盛著我們的愛(ài)與恨。作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫(xiě)出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛(ài)。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。

2.第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的？

作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念。揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。

3.第三間，安放我們自身，作者是怎樣描述的？

作者首先用一個(gè)反問(wèn)句引出下文，接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明沒(méi)有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。

4.理解下面一句話(huà)的含義：

“這不但因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非像雨后的菌子一樣俯拾即是，而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí)，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程?！?/p>

采用比喻的手法，把找相宜的事業(yè)比作尋找雨后的菌子，說(shuō)明相宜的事業(yè)并不容易找到；更進(jìn)一步說(shuō)明對(duì)自身的認(rèn)識(shí)有一個(gè)艱難的探索過(guò)程。

5.分析文章結(jié)構(gòu)，體會(huì)“大中求小，小中見(jiàn)大”的精妙構(gòu)思。

人類(lèi)情感豐富多彩，事業(yè)五色斑斕，對(duì)自身的認(rèn)識(shí)也是逐漸撥云見(jiàn)日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，作者是借幾間小屋使大心具體化、3 / 4

形象化，這樣大中求小，襯托呼應(yīng)，既是作者行文的機(jī)智，更是作者謙遜人格的體現(xiàn)。

三間小屋組成了作者遼闊的精神世界，如果人人都能像畢淑敏那樣建造好自己的精神小屋，間間累積勢(shì)必會(huì)矗起一幢民族的精神大廈！

五、小結(jié)：

這是一篇議論、描寫(xiě)、抒情于一體的說(shuō)理性散文。文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)人們關(guān)注自我心靈，提升精神境界，使人格得到升華，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。

六、布置作業(yè)：抄寫(xiě)課后字詞；復(fù)習(xí)一單元字詞

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

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第五篇：《精神的三間小屋》優(yōu)秀教案

9* 精神的三間小屋

情感、事業(yè)、自身是密不可分的。愛(ài)恨之情，是精神的原動(dòng)力，“三十功名塵與土，八千里路云和月”的岳飛，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，以及“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞福欢际窃趷?ài)國(guó)情感的驅(qū)使下完成宏圖偉業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的嗎？所以情感是精神的基石，事業(yè)是精神的支撐，自身則是精神的棲息地?！半m九死其猶未悔”的屈原，“不為五斗米折腰”的陶潛，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白，為了真理而獻(xiàn)出生命的布魯諾，不都開(kāi)辟了自己的精神圣地，讓自己的精神小屋金光閃閃而彪炳千古嗎？

1.理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及關(guān)系。2.引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。3.品味文章具有的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。

一、新課導(dǎo)入

如果說(shuō)人的身體活動(dòng)需要空間，那么，人的精神活動(dòng)是不是也需要空間呢？精神活動(dòng)的疆域應(yīng)該怎么來(lái)分配呢？這正是《精神的三間小屋》這篇文章要告訴我們的。本文是一篇富有哲理的議論性散文，它將“說(shuō)理”融入“情感”之中，以理服人，以情動(dòng)人。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。

二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流 1.積累生字詞

(1)請(qǐng)給下面加點(diǎn)的字注音。自慚形穢(huì)

襟懷(jīn)

廣袤(mào)．．．寬宥(y?u)游弋(yì)輕覷(qù)．．．金戈鐵馬(gē)窗欞(líng)矗立(chù)．．．驚駭(hài)濡養(yǎng)(rú)灰燼(jìn)．．．積攢(zǎn)幾案(jī)坍塌(tān)．．．麾下(huī)馳騁(chěng)．．(2)解釋下面的詞語(yǔ)。

自慚形穢：原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧，后來(lái)泛指自愧不如別人。寬宥：寬恕，原諒。襟懷：胸襟，胸懷。

間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小。游弋：在水中游動(dòng)。

形銷(xiāo)骨立：形容身體極其消瘦。輕覷：輕視，小看。濡養(yǎng)：養(yǎng)育，培養(yǎng)。

麾下：指將帥的部下。麾，古代指揮軍隊(duì)的旗子。

李代桃僵：李樹(shù)代替桃樹(shù)而死，原比喻兄弟相互幫助，后借指以此代彼或代人受過(guò)。

相得益彰：指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處。相得，相互配合，映襯。彰，顯著。

坍塌：倒塌，崩塌。矗立：高聳地立著。

鳩占鵲巢：比喻強(qiáng)占別人的房屋、土地、產(chǎn)業(yè)等。

可望而不可即：只能夠望見(jiàn)而不能夠接近，形容看起來(lái)可以實(shí)現(xiàn)而實(shí)際難以實(shí)現(xiàn)。2.作者鏈接

畢淑敏，女，祖籍山東，1952年生于新疆伊寧，長(zhǎng)在北京，就讀于北京外語(yǔ)學(xué)院附屬學(xué)校。17歲赴西藏高原阿里地區(qū)當(dāng)兵，在海拔五千米的高原部隊(duì)服役11年。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開(kāi)始專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作?！额A(yù)約死亡》以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的經(jīng)歷為素材，對(duì)面對(duì)死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索，被譽(yù)為是“新體驗(yàn)小說(shuō)”的代表作。代表作有小說(shuō)集《女人之約》《昆侖殤》，散文集《素面朝天》《提醒幸?！贰侗３煮@奇》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》等。

三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究(一)整體感知

1.分析文章結(jié)構(gòu)，理清行文思路。

【交流點(diǎn)撥】第一部分(1～6)：引出話(huà)題——如何布置我們的心靈空間，即建設(shè)“精神小屋”。

第二部分(7～17)：分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。

第一層(7～8)：分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛(ài)和恨的小屋。第二層(9～13)：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。第三層(14～17)：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。第三部分(18～19)：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。

2.作者在自己的精神世界里修建了哪三間小屋？各有什么特點(diǎn)？ 【交流點(diǎn)撥】

盛著愛(ài)恨

愛(ài)>恨

光明溫暖 盛放事業(yè) 規(guī)劃、耕耘 堅(jiān)固優(yōu)雅 安放自身 珍視自我 獨(dú)特安穩(wěn) 3.作者是怎樣寫(xiě)第一間精神小屋的？ 【交流點(diǎn)撥】首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫(xiě)出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛(ài)。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。

4.作者是怎樣描述第二間精神小屋的？ 【交流點(diǎn)撥】先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念。揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。

(二)深層探究

1.第三間小屋中的“自身”有怎樣的內(nèi)涵？ 【交流點(diǎn)撥】這里的“自身”不單指人的個(gè)體生命，更是指這個(gè)個(gè)體生命所具有的特立獨(dú)行的人文精神。它是一種積極的心態(tài)，更是一種心靈的純凈與精神的超越，甚至是一種不為形役，高遠(yuǎn)圣潔的人生境界。所以，我們只有學(xué)會(huì)珍視自我，這間小屋才會(huì)更加獨(dú)特與安穩(wěn)。

2.為什么作者說(shuō)“在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識(shí)的人，唯獨(dú)沒(méi)有我們自己”？

【交流點(diǎn)撥】這是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息，漸漸有的人就被這個(gè)信息社會(huì)所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點(diǎn)來(lái)肯定事物的價(jià)值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使他們成為缺乏思想和思考的人。

3.根據(jù)你的理解，談?wù)劇熬竦娜g小屋”之間的內(nèi)在聯(lián)系。

【交流點(diǎn)撥】三間小屋是一個(gè)整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎(chǔ)，我們只有擁有自己的主見(jiàn)，才能明確自己所愛(ài)和所憎恨的，才懂得什么樣的事業(yè)才能帶給我們真正的快樂(lè)。

4.精神的小屋“三間”足矣，房屋的空間，雖“小”足矣?？勺髡咴谖恼麻_(kāi)頭卻說(shuō)“人有一顆大心”“人的心靈，應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”，這里的“小屋”與“大心”矛盾嗎？而文章結(jié)尾又說(shuō)“把精神小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)就能矗立我們的精神大廈”這又該如何理解呢？

【交流點(diǎn)撥】人類(lèi)情感豐富多彩，事業(yè)五色斑斕，對(duì)自身的認(rèn)識(shí)也是逐漸撥云見(jiàn)日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，作者是借幾間“小屋”使“大心”具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應(yīng)，既是作者行文的機(jī)智，更是作者謙遜人格的體現(xiàn)。三間小屋組成了作者遼闊的精神世界，如果人人都能像畢淑敏那樣建造好自己的精神小屋，間間累積勢(shì)必會(huì)矗起一幢民族的精神大廈！

四、板書(shū)設(shè)計(jì)

五、拓展延伸

怎樣理解古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界？

【交流】第一境界是尋找階段，站在高處向遠(yuǎn)方望去，高瞻遠(yuǎn)矚，確立遠(yuǎn)大目標(biāo)；第二境界是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達(dá)成目標(biāo)；第三境界是收獲階段，已經(jīng)為追尋目標(biāo)筋疲力盡，快要放棄時(shí)，卻在最不起眼的地方獲得了成功。