第一篇：幼兒德育教案

“德”即是指人道德品質(zhì)行為的一種表現(xiàn)。幼兒德育就是幼兒園教師根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)與認(rèn)知特征，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)幼兒進(jìn)行思想、道德及行為能力等方面的培養(yǎng)的一種教育活動(dòng)。它是通過幼兒的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，使其形成具有一定社會(huì)與環(huán)境所需的品德、行為的教育。簡單的說：幼兒園的德育是指教師綜合多種教育方法和途徑，按照一定的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則培養(yǎng)幼兒道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的教育。它以社會(huì)公德、生活習(xí)慣、文明禮貌等規(guī)范為主要內(nèi)容，旨在培養(yǎng)幼兒誠實(shí)守信、禮貌待人、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的道德品質(zhì)；培養(yǎng)幼兒熱愛祖國、關(guān)愛生命的道德情感；使其養(yǎng)成自覺遵守社會(huì)公德和行為規(guī)范的習(xí)慣。幼兒德育教育既包括培養(yǎng)，也包括形成，培養(yǎng)是途徑，形成是目標(biāo)。

德育是一項(xiàng)基礎(chǔ)教育, 是我們開展其它教育活動(dòng)的前提和保證，是幼兒園實(shí)施素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。它處于幼兒教育工作的首要位置，是我們進(jìn)行一切教育工作的根本，也是我們教育工作的根本所在。德育工作貫穿于幼兒教育的全過程，貫穿于幼兒生活的各個(gè)方面；整合于語言、社會(huì)、健康等領(lǐng)域之中，滲透在學(xué)習(xí)、生活、游戲及娛樂等活動(dòng)之中，融入在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)里。幼兒期是人格形成的關(guān)鍵期，是對(duì)幼兒進(jìn)行道德品質(zhì)教育的重要階段，幼兒德育對(duì)促進(jìn)幼兒的全面、和諧發(fā)展起著主導(dǎo)和決定性作用。

了解了德育的含義及其重要性，下面，我們來談?wù)勅绾螌?shí)施的問題。幼兒園德育教育的目標(biāo)是什么？幼兒德育的內(nèi)容及方法有哪些？在實(shí)施的過程中我們應(yīng)遵循哪些原則？如何有效地對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育？?? 這些問題不僅關(guān)系到幼兒園德育工作的成敗與否，還是我們德育工作的關(guān)鍵所在，是教師必須研究和掌握的問題。

一、德育教育的目標(biāo)

《綱要》中指出：“幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和行為習(xí)慣為主要目標(biāo)”。就是教師通過各種教育活動(dòng)，使幼兒在思想、行為、品德等方面受到教育和影響，培養(yǎng)幼兒基本的道德觀念和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，使其建構(gòu)和提升自己的價(jià)值理解、情感體驗(yàn)和品德行為，養(yǎng)成自覺遵守社會(huì)公德和行為規(guī)范的良好品質(zhì)與行為習(xí)慣。

二、德育教育的內(nèi)容

廣義的德育教育包括：愛國主義教育、理想主義教育、集體主義教育、人道主義教育、社會(huì)公德教育、勞動(dòng)教育、自覺紀(jì)律教育、民主與法制觀念的教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育等幾個(gè)方面的內(nèi)容。根據(jù)德育教育的總目標(biāo)，我們可以把幼兒德育教育的內(nèi)容概括為：

1、在思想上：萌發(fā)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛人民、愛父母等情感；培養(yǎng)幼兒關(guān)心集體并服從集體的集體意識(shí)，有初步的集體榮譽(yù)感；具有積極、樂觀、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的人格特征。

2、在品德上：教育幼兒要講文明、懂禮貌；培養(yǎng)幼兒誠實(shí)守信、好學(xué)好問、團(tuán)結(jié)友愛、樂于助人等良好品質(zhì)。

3、在行為上：培養(yǎng)幼兒具有良好的生活、學(xué)習(xí)、衛(wèi)生習(xí)慣；培養(yǎng)幼兒的生活自理能力及自我保護(hù)能力；遵守社會(huì)公德及法律法規(guī)、愛護(hù)公物、愛護(hù)動(dòng)植物，具有基本的環(huán)保意識(shí)等。

三、實(shí)施德育教育的方法

（一）說服教育法

說服教育法就是通過例舉事實(shí)、講解道理，使幼兒提高認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法。即利用一些故事或真實(shí)的事例，通過講解、交談、討論等方式向幼兒闡述簡單、深刻道理的教育方法。運(yùn)用此方法，教師可以幫助幼兒分辨是非好壞，樹立正確的道德觀念和價(jià)值情操，使幼兒掌握正確的行為準(zhǔn)則，形成良好的行為習(xí)慣。

（二）榜樣示范法

榜樣示范就是給幼兒樹立學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，以別人的好思想、好品德、好行為去教育、影響幼兒的一種方法。模仿是孩子的天性，是幼兒學(xué)習(xí)的一種手段，教師可以利用榜樣的示范和輻射作用，對(duì)幼兒進(jìn)行激勵(lì)和感染的教育活動(dòng)。例如：教師通過確立“好榜樣”、“你真棒”的評(píng)選活動(dòng)，為幼兒樹立學(xué)習(xí)的好榜樣，激發(fā)幼兒的上進(jìn)心，培養(yǎng)幼兒的進(jìn)取意識(shí)。

（三）行為練習(xí)法

行為練習(xí)法就是教師通過組織一系列的活動(dòng)，讓幼兒按照正確的行為準(zhǔn)則去反復(fù)進(jìn)行實(shí)踐的方法。

1、實(shí)踐活動(dòng)的練習(xí)。利用游戲活動(dòng)強(qiáng)化幼兒的品德行為。如：游戲《找朋友》對(duì)幼兒進(jìn)行禮貌用語的練習(xí)。利用競賽活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的競爭意識(shí)，鍛煉幼兒勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的意志。如：《健康娃娃》的評(píng)比，使幼兒在你追我趕的氛圍下養(yǎng)成了良好的衛(wèi)生及生活習(xí)慣。利用體能競賽，培養(yǎng)幼兒的合作意識(shí)，教幼兒如何正確對(duì)待輸贏。利用參觀活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的規(guī)范行為能力。如：組織幼兒參觀家鄉(xiāng)的建筑物、公園等，不僅讓幼兒在感受家鄉(xiāng)美的同時(shí)萌發(fā)愛自然、愛家鄉(xiāng)的真實(shí)情感，還幫助幼兒掌握了集體活動(dòng)的行為規(guī)則，培養(yǎng)幼兒良好的社會(huì)公德意識(shí)。

2、日常生活的練習(xí)。《綱要》中曾指出：“幼兒園德育應(yīng)貫穿于幼兒生活的各項(xiàng)活動(dòng)之中，從常規(guī)教育入手，使德育與生活實(shí)踐相結(jié)合，隨時(shí)隨地的進(jìn)行教育”。以常規(guī)化的教育手段，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣。如：來園、離園時(shí)的禮貌用語練習(xí)（“你好”、“再見” 等）；對(duì)幼兒進(jìn)行最基本的文明禮貌行為的培養(yǎng)。游戲活動(dòng)后，要求幼兒及時(shí)收拾玩、用具等常規(guī)行為的練習(xí)，使幼兒的習(xí)慣在常規(guī)中得以養(yǎng)成。

3、節(jié)日和活動(dòng)的練習(xí)。利用節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育。如：“建黨”、“建軍”、“國慶” 及每周的升旗儀式，讓幼兒在了解我國歷史的同時(shí)萌發(fā)愛國情感。利用“婦女節(jié)”、“重陽節(jié)”對(duì)幼兒進(jìn)行尊敬長輩、熱愛父母的情感教育；利用“清明”、“端午”、“中秋”等傳統(tǒng)節(jié)日，讓幼兒在了解我國文化歷史的同時(shí)熱愛我們的民族。利用“植樹節(jié)”、“地球日”、“無煙日”等環(huán)境日的宣傳活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識(shí)。

（四）環(huán)境熏陶法

環(huán)境熏陶是指教師通過創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，在環(huán)境中潛移默化地感染、熏陶幼兒的道德品質(zhì)，培養(yǎng)、促進(jìn)幼兒品德行為形成的方法。教育環(huán)境包括：幼兒園、家庭、社會(huì)三方面的環(huán)境。

環(huán)境是一種無聲的教育?！毒V要》中明確指出：“環(huán)境是重要的教育資源，教師應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展”。教師在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，應(yīng)充分利用空間、活動(dòng)材料等引發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)幼兒的探索欲望。如：教師利用教室或走廊的空間或墻體，布置、設(shè)計(jì)“祖國山河”、“家鄉(xiāng)風(fēng)光”、“美麗家園”等主題環(huán)境墻。通過圖片的收集與展覽，不僅使幼兒對(duì)祖國的偉大、家鄉(xiāng)的美麗、家庭的幸福、班級(jí)體的溫暖有了深刻的認(rèn)識(shí)與了解，同時(shí)還激發(fā)了幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛家人的真實(shí)情感，使他們?cè)跐撘颇惺艿角楦械膯⒚山逃Ａ硗?，教師還可利用活動(dòng)室的“圖書角”、“娃娃家”、“自然角”等區(qū)域，讓孩子們通過自主閱讀、自主體驗(yàn)、自主表演等形式，樹立良好的道德觀念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

家長是孩子的第一任老師，家庭是幼兒人格成長的第一環(huán)境。做好德育教育，就必須要家園合力，將幼兒園的德育教育延伸到家庭。因此，教師與家長要經(jīng)常保持聯(lián)系，及時(shí)了解幼兒在家的行為表現(xiàn)，掌握幼兒在家的發(fā)展情況，以便采取有效的教育措施，進(jìn)行有針對(duì)性的德育教育。同時(shí)，教師還應(yīng)向家長介紹、宣傳幼兒園德育工作的主張和要求，使家園合作，共同促進(jìn)幼兒的健康成長。如：利用“家園聯(lián)系”、“育兒之窗”、“家長會(huì)”等形式，及時(shí)交流并傳遞信息，幫助家長樹立“以德育兒”的觀念。

社會(huì)是幼兒的第三課堂，要培養(yǎng)造就符合社會(huì)需要的人，就必須走向社會(huì)、融入社會(huì)。充分利用社區(qū)中的人力資源、物質(zhì)環(huán)境拓展幼兒學(xué)習(xí)、成長的空間。如：帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)“孤兒院”或“敬老院”，讓幼兒從家中帶上好吃的食品或玩具，給老人及孤兒們表演節(jié)目。如“汶川地震”組織幼兒開展“向?yàn)?zāi)區(qū)獻(xiàn)愛心”的募捐活動(dòng)，激發(fā)幼兒的同情心與仁愛心。事實(shí)證明，有意義的社區(qū)活動(dòng)能讓幼兒在關(guān)注社會(huì)的同時(shí)融入社會(huì)，有利于幼兒道德品質(zhì)的發(fā)展，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感。

總之，教師在為幼兒創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境時(shí)，應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)溫馨、舒適而富有教育意義的環(huán)境，共同為幼兒的健康發(fā)展創(chuàng)造良好條件。

（五）行為評(píng)價(jià)法

行為評(píng)價(jià)是指對(duì)幼兒道德行為表現(xiàn)給予評(píng)價(jià)的一種方法，它能起到控制幼兒品德發(fā)展方向的作用。一般分為表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，批評(píng)與懲罰。

1、表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)。表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)不僅是對(duì)幼兒良好道德行為表現(xiàn)的肯定，還是為幼兒樹立了學(xué)習(xí)、模仿的榜樣。教師在日常的生活中，要注意觀察，善于發(fā)現(xiàn)幼兒身邊的好人好事，要學(xué)會(huì)挖掘和整理幼兒的優(yōu)點(diǎn)及閃光點(diǎn)。例如：現(xiàn)在的獨(dú)生子女都養(yǎng)成了自我的思想，缺少了互幫意識(shí)。在一次午睡后的著裝時(shí)間，我們班有個(gè)小男孩總是不會(huì)穿衣服，旁邊的小女孩看見了便主動(dòng)給予幫助。見到此情景，我立刻在全班對(duì)小女孩進(jìn)行了表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)，從那以后，不僅小女孩更加熱心助人了，而且班上熱心的幼兒也變多了。這樣的教育方法不僅能讓幼兒對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和長處得以鞏固，還能對(duì)其他幼兒起到影響和教育的作用。

2、批評(píng)與懲罰。批評(píng)與懲罰不僅是對(duì)幼兒不良道德行為的否定，還是為其他幼兒樹立了一個(gè)反面教育的對(duì)象。教師在日常的生活中，要注意觀察和發(fā)現(xiàn)幼兒的不良行為，要適時(shí)捕捉和記錄幼兒的缺點(diǎn)與不足，通過否定使幼兒明白自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤行為，并體驗(yàn)這種行為引起的不愉快與后果，從而改正自己的錯(cuò)誤。如：某幼兒在游戲中故意調(diào)皮，不遵守游戲規(guī)則。老師可先向他示意、提醒或警告，如還沒起到效果，教師便可請(qǐng)?jiān)撚變簳簳r(shí)離開集體，停止他參加游戲的資格。又如：有些幼兒經(jīng)常會(huì)有些暴力行為，在教師多次教育后任無改觀的情況下，教師可利用每周的“評(píng)比乖娃娃”對(duì)該幼兒不給予“大紅花”或“小星星”的懲罰，使其明白缺點(diǎn)及過錯(cuò)對(duì)自己造成的后果，督促其改正不足。這樣的教育方法不僅能幫幼兒改正缺點(diǎn)與不足，同時(shí)也對(duì)其他幼兒起到了警示與教育的作用。針對(duì)幼兒園的孩子，教師應(yīng)以表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)為主，少用批評(píng)、懲罰，并要做到公正合理，實(shí)事求是、恰如其分。

四、實(shí)施德育教育應(yīng)遵循的原則 德育原則是人們?cè)陂L期教育實(shí)踐中形成的，是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育必須遵循的基本要求，反映了德育過程的規(guī)律性，是對(duì)德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。德育教育的基本要求，是制訂德育工作計(jì)劃、選擇德育內(nèi)容和方法、組織德育過程的重要依據(jù)。教師在對(duì)幼兒實(shí)施德育教育時(shí)，應(yīng)遵循以下原則：

（一）以人為本原則

德育的主體是幼兒，“以人為本”的核心就是關(guān)注幼兒的成長和發(fā)展需要?！耙匀藶楸尽钡脑瓌t就是在對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育的過程中，要尊重幼兒的獨(dú)立人格，民主、平等、公正地對(duì)待每一位幼兒，要遵循幼兒品德和身心發(fā)展的客觀規(guī)律，了解幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，關(guān)注幼兒的興趣與成長需要。教育過程中要注意以幼兒為中心，以活動(dòng)為中心，以體驗(yàn)為中心的“三心”方針。教育的內(nèi)容和方法堅(jiān)持近、小、實(shí)、親，使學(xué)幼兒快樂、主動(dòng)地學(xué)習(xí)、生活和成長，促進(jìn)幼兒在思想、品德及整體素質(zhì)上的全面發(fā)展與提高。

（二）因材施教原則

幼兒在各年齡階段所表現(xiàn)出來的認(rèn)知與行為能力各不相同，每個(gè)階段的幼兒身心發(fā)展都各具其特點(diǎn)，對(duì)事物的理解與判斷能力也有所不同。所以，教師在對(duì)其進(jìn)行德育教育時(shí)，必須研究掌握這些特點(diǎn)，根據(jù)幼兒的不同年齡特征、認(rèn)知特征和行為表現(xiàn)等因素，組織、設(shè)計(jì)符合該幼兒年齡特點(diǎn)的德育內(nèi)容，有針對(duì)性的對(duì)幼兒進(jìn)行教育活動(dòng)。如：在對(duì)小班幼兒進(jìn)行德育教育時(shí)，教師應(yīng)多采用榜樣示范法。以兒歌、故事、歌曲、游戲、常規(guī)等直觀的教育手段，使幼兒形成簡單而正確的認(rèn)知輪廓，培養(yǎng)幼兒良好的生活和行為習(xí)慣。在對(duì)中班幼兒進(jìn)行德育教育時(shí)，教師應(yīng)給以提示和引導(dǎo)，運(yùn)用一些實(shí)踐練習(xí)，鞏固和強(qiáng)化幼兒的行為和習(xí)慣的養(yǎng)成。而對(duì)于大班的幼兒在教育時(shí)不能一概而論，要根據(jù)幼兒知、情、意、行的特點(diǎn)，讓幼兒自主參與共同參與的形式來進(jìn)行培養(yǎng)和教育。既注意一般教育，又注意個(gè)別幫助，既開導(dǎo)，又訓(xùn)練，做到循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)?？傊鹬貙?shí)際，因人施教，是實(shí)施幼兒德育過程中必須遵循的重要原則，是培養(yǎng)幼兒良好道德品質(zhì)行為的基礎(chǔ)所在。

（三）一致性和連貫性原則

幼兒品德的形成是知與行統(tǒng)一的一個(gè)過程，是將幼兒對(duì)道德行為的認(rèn)識(shí)變成自己自覺行為的過程。它是一個(gè)長期、復(fù)雜、持續(xù)發(fā)展的過程，是一項(xiàng)連續(xù)性的系統(tǒng)性工程。它需要教師在平?，嵥槎?xì)小的工作中，不斷地引導(dǎo)、培養(yǎng)、強(qiáng)化、練習(xí)而得以形成。需要我們?cè)谠O(shè)計(jì)教育活動(dòng)時(shí)，深挖教材中的德育因素，進(jìn)行有機(jī)滲透。需要我們?cè)谟變旱娜粘Ｉ钪?，建立合理、必要的生活常?guī)，促使幼兒從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一慣性，形成獨(dú)立、自制、自律的品質(zhì)。習(xí)慣是逐漸形成的，只有堅(jiān)持一貫的要求，在神經(jīng)系統(tǒng)中逐漸形成深刻的印記，才能成為定型。

幼兒的品德是在學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面的長期教育影響下形成和發(fā)展的。幼兒園、家庭、社會(huì)各方面的教育力量，都要以德育目標(biāo)為依據(jù)，在教育要求和教育方法上保持步調(diào)一致，使學(xué)校內(nèi)外的教育影響保持連續(xù)一貫性，互相配合以便形成強(qiáng)大、統(tǒng)一的教育合力，共同協(xié)力教育好我們的幼兒，確保幼兒的品德按照社會(huì)的要求健康成長。孩子的德育工作，離不開家庭的配合，離不開社會(huì)的支持，只有家校合作，社會(huì)參與才會(huì)取得相應(yīng)的德育效果。總之，教無定法，法無定性，但必須以人為本、尊重實(shí)際。德育教育的方法多式多樣，只要我們能夠充分認(rèn)識(shí)到幼兒德育的重要性，都來關(guān)心我們的德育教育，我們的未來一定會(huì)有希望。德育教育要從幼兒抓起，持之以恒、堅(jiān)持不懈地努力，一定能把我們的幼兒培養(yǎng)成為健康活潑、好奇探究、勇敢自信、有初步責(zé)任感的二十一世紀(jì)兒童。

第二篇：幼兒德育淺談

幼兒德育淺談

一個(gè)國家的人民素質(zhì)折射著這個(gè)國家的精神面貌，當(dāng)今的國民教育已經(jīng)把“素質(zhì)教育”提升到一個(gè)新的高度。培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)是幼兒教育工作的重中之重。良好的道德品質(zhì)可以幫助幼兒在今后的成長過程中樹立正確的人生觀價(jià)值觀。隨著社會(huì)的發(fā)展、教育的進(jìn)步，人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到幼兒品德教育的重要性，然而我國的幼兒品德教育還存在哪些問題呢？應(yīng)該采取哪些解決方法呢？

一：幼兒“德育”地位的不明確

在幼兒的培育過程中，許多家長和教師把智育放在首位，幼兒園小學(xué)化現(xiàn)象嚴(yán)重。把《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中的德育內(nèi)容當(dāng)做空洞的擺設(shè)。

道德品質(zhì)的培養(yǎng)是幼兒教育的重心和基石，是教育的第一要素。明確德育的地位有利于幼兒教育工作的開展。教師要把《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的內(nèi)容理解吃透，并且創(chuàng)造出更多的教育方法應(yīng)用到教學(xué)中。大力宣傳德育教育的重要地位，讓每位家長知道德育對(duì)幼兒的重要性。

二、家長的教育方式方法不得當(dāng)

父母是孩子的第一任教師，父母對(duì)孩子的影響是

終身的。父母的教育方式方法影響著孩子的行為和觀念。在當(dāng)代社會(huì)中，獨(dú)生子女所占的比例越來越大，孩子成為了家里的“小皇帝”、“小公主”。家長的過分溺愛、過分放縱、對(duì)他們期望過高，都會(huì)影響他們良好道德品質(zhì)的形成。家長的“事事包辦”原則剝奪了孩子在生活中獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的權(quán)利，也阻礙了他們獲得自我價(jià)值感和滿足感。這些不正確的教育方式會(huì)使幼兒應(yīng)該在這個(gè)年齡應(yīng)具備的道德品質(zhì)消失殆盡，取而代之的是幼兒的冷漠、自私、專橫，沒有同情心。

家長們應(yīng)該以愛為切入點(diǎn)，讓幼兒體會(huì)到父母對(duì)他們的愛，教會(huì)幼兒學(xué)會(huì)感恩。把家庭也當(dāng)做一個(gè)小課堂，教會(huì)孩子尊敬父母和長輩，能和小朋友友好相處，懂得分享的快樂。家長不要過度保護(hù)幼兒，應(yīng)該教會(huì)他們基本的生存技能。例如系鞋帶，既鍛煉他們小肌肉的發(fā)展，又培養(yǎng)他們的獨(dú)立意識(shí)。家長們應(yīng)該做孩子的好榜樣，幼兒分辨是非的能力差，模仿能力強(qiáng)，家長的行為會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響。良好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)不是一朝一夕養(yǎng)成的而是每天的積累，每件小事的積累。十年樹木百年樹人，說的就是這個(gè)道理。

三、德育教育內(nèi)容陳舊，教育方法單一。自古以來我們國家就重視幼兒的道德啟蒙教育，有許多啟蒙教材流傳至今，我們熟悉的有《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，對(duì)幼兒的道德標(biāo)準(zhǔn)也有著明確的要求，然而在現(xiàn)代的幼兒教育中還沒有一本比較完整的系統(tǒng)的以幼兒德育為題材的教材。

幼兒總是對(duì)新鮮事物充滿著好奇感，這就要求教師家長和教育工作者們要不斷的更新德育的教育素材。教育素材的選擇貼合幼兒生活實(shí)際，不要簡單的背誦名人事跡，增加更加生動(dòng)有趣的有情節(jié)的教育素材，吸引孩子的好奇心，激起他們的同情心，移情移景，使道德故事轉(zhuǎn)變?yōu)橛變鹤约旱牡赖滦袨椤?/p>

幼兒德育的教育方法過于單一現(xiàn)象也普遍存在，有些家長們對(duì)幼兒的錯(cuò)誤行為簡單的訓(xùn)斥，起不到教育作用，他們只知道自己做錯(cuò)了卻不知道錯(cuò)在哪里，也很容易產(chǎn)生逆反心理。老師們簡單的口頭教育使德育教育變得乏味，沒有色彩。

在德育過程中家長們要采取正面教育的方法，對(duì)幼兒的正確行為進(jìn)行鼓勵(lì)，從而達(dá)到強(qiáng)化的目的。對(duì)錯(cuò)誤的行為要采取以理服人，耐心糾正。家長們要多帶幼兒參加社會(huì)活動(dòng)，在生活中尋找教育素材。不要放過每一個(gè)教育契機(jī)。幼兒教師們要樹立良好的形象，教育方式要多樣化。從幼兒的生活細(xì)節(jié)中捕捉教育內(nèi)容，例如孩子們?cè)诤人倪^程中，老師們要讓孩子們

學(xué)會(huì)謙讓，小朋友先喝，自己再喝。在杯子的擺放過程中要輕拿輕放，擺放整齊。教育的素材要及時(shí)更新，德育的主題也要有變化。有計(jì)劃有目的的進(jìn)行德育。例如幼兒園的環(huán)境布置上要溫馨、寬松、民主、充滿愛意。盡量讓孩子參與環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，這樣才能增加孩子的自豪感和自我約束能力。教師也可以組織一些游戲，把德育內(nèi)容與游戲有機(jī)結(jié)合，寓教于樂。

四、家園脫節(jié)

家庭和幼兒園是幼兒成長的主要環(huán)境。目前幼兒教育的家園脫節(jié)現(xiàn)象比較嚴(yán)重，是什么造成這種現(xiàn)象呢。首先，家長們認(rèn)為幼兒的培養(yǎng)與教育只發(fā)生在幼兒園里，培養(yǎng)幼兒是教師的責(zé)任與義務(wù)，這是一種不負(fù)責(zé)的態(tài)度。有些教師也害怕與家長溝通，有些家長們的過分要求讓教師對(duì)家長產(chǎn)生懼怕心理。這些原因?qū)е录覉@溝通不暢，教育的脫節(jié)。

為了給孩子營造一個(gè)良好的教育環(huán)境首先從教師做起，轉(zhuǎn)變觀念。教師要及時(shí)的向家長反映幼兒在幼兒園的表現(xiàn)，對(duì)不同類型的家長采取不同的溝通方式，要充滿熱情耐心和愛心感動(dòng)家長，向家長們介紹一些良好的教育方法。作為家長，要抱著對(duì)孩子負(fù)責(zé)任的態(tài)度及時(shí)了解幼兒在幼兒園的行為表現(xiàn)，對(duì)于不足之處在家庭生活中加強(qiáng)道德意識(shí)的培養(yǎng)和道德行為的強(qiáng)

化。幼兒園可以定期召開家長會(huì)，減少家長與教師間的距離感。教師們可以從家長那里得到更多的教育靈感，豐富德育的方法和內(nèi)容。家長們也可以了解到自己孩子的道德發(fā)展水平。幼兒園也可以開辦一些有家長參與的主題活動(dòng)，例如春天到了，組織家長和幼兒參加植樹活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒愛護(hù)植物、保護(hù)環(huán)境、熱愛自然的情感。在此過程中家長幼兒和教師匯融為一體。在日常的教育工作中教師們也可以多布置一些幼兒與家長互動(dòng)的作業(yè)。例如，我?guī)蛬寢屜聪茨_，我?guī)桶职执反繁车取Ｗ層變簩W(xué)會(huì)關(guān)心他人，享受勞動(dòng)過程，培養(yǎng)他們愛父母愛家人的品質(zhì)。

家園攜手共同為幼兒營造一個(gè)良好的成長環(huán)境，攜手解決德育過程中出現(xiàn)的問題，更新德育思路，創(chuàng)新德育方法，培養(yǎng)出適合時(shí)代發(fā)展要求的具有良知的高素質(zhì)人才。

第三篇：淺談如何培養(yǎng)幼兒德育（本站推薦）

淺談如何培養(yǎng)幼兒德育

“文明樂群，健康成長” ——試論如何開展幼兒德育

文章摘要：德育是教育的重要組成部分之一。幼兒期是未成年人道德觀念、行為習(xí)慣的“奠基時(shí)期”，更應(yīng)該重視與加強(qiáng)道德啟蒙教育。針對(duì)天真爛漫的孩子，進(jìn)行幼兒德育，要注重幼兒情感教育；注重幼兒養(yǎng)成教育；實(shí)施“三位一體”的立體式教育；注重幼兒主體地位。關(guān)鍵詞：情感共鳴養(yǎng)成教育德育網(wǎng)絡(luò)道德主體

諾貝爾搖籃幼兒園創(chuàng)始人謝慶總愛講這樣一個(gè)故事：1987年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主聚首巴黎。有人問其中一位老人：您在哪所大學(xué)學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西？老人平靜地說：幼兒園。幼兒園階段是未成年人道德觀念、行為習(xí)慣的奠基時(shí)期，這一步?jīng)]邁好，后面的學(xué)校德育教育就會(huì)陷入被動(dòng)的“糾錯(cuò)”泥潭。健全的基本人格品質(zhì)和健康地體格同等重要，是幼教工作者能夠給予孩子的“最寶貴的東西”。江澤民同志在《關(guān)于教育問題的談話》中強(qiáng)調(diào)指出“??要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育、法制教育。抓好教育和學(xué)生的思想工作，直接關(guān)系到我們實(shí)施科技興國戰(zhàn)略能否取得成功，關(guān)系到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否取得成功?！苯瓭擅裢緩膰\(yùn)興衰、民族復(fù)興的高度，深刻闡明了抓好教育和青少年學(xué)生思想工作的重大意義。在學(xué)習(xí)了《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》以后，使我越來越深地感覺到，德育要從幼兒抓起，做好幼兒的德育啟蒙教育，使孩子從小“文明樂群，健康成長！”

德育是教育的重要組成部分之一。在古代東方、尤其是中國，德育成為教育的核心與靈魂。新時(shí)期德育應(yīng)該包含素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵，即學(xué)會(huì)做人，具有愛國主義精神和社會(huì)責(zé)任感；學(xué)會(huì)勞動(dòng)，具有動(dòng)手操作和應(yīng)用理論解決實(shí)際問題以及認(rèn)識(shí)社會(huì)問題的能力；學(xué)會(huì)創(chuàng)造；學(xué)會(huì)生活；學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)；具有健全的人格和健康的個(gè)性；具有集體主義精神和合作意識(shí)。幫助學(xué)生主動(dòng)關(guān)注自我、關(guān)注他人、關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)以及自然、環(huán)境和人類未來，從而成為一個(gè)有獨(dú)立人格、有神圣尊嚴(yán)、有豐富情感，更有不可遏止的創(chuàng)造力量的人。而針對(duì)天真爛漫的孩子，德育啟蒙不能是枯燥無味的說教，也不能是簡單的走形式，更不能嚴(yán)厲的制止孩子不能這樣或不能那樣。那么如何開展幼兒德育？

一、注重幼兒情感教育。

情感是認(rèn)知的動(dòng)力，要使幼兒獲得對(duì)人對(duì)事的正確認(rèn)知和態(tài)度，必須喚起幼兒積極的情感經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)幼兒生活經(jīng)驗(yàn)少，思維具體形象，情緒易受暗示，感情豐富易激動(dòng)等特點(diǎn)，幼兒德育要特別注重從情感入手。

（一）利用故事培養(yǎng)幼兒良好的情感。

故事是幼兒最喜聞樂見的，千萬不要小看講故事的作用，它是最能夠也是最容易吸引、打動(dòng)幼兒并能讓幼兒受之影響的文學(xué)載體。在帶班組織幼兒時(shí)，每天我都會(huì)利用生活中一些零碎的時(shí)間，給孩子們講一個(gè)童話故事，而每次講完故事，我都要和幼兒分享故事帶給我們的感受。如給幼兒講《青蛙王子》的故事，引導(dǎo)幼兒明白答應(yīng)別人的事，一定要做到，做人做事要誠實(shí)守信；講《七色花》的故事，使幼兒了解自己有了快樂，有了好東西要和大家一起分享，你也會(huì)從中感到分享的快樂；講《大姑與小姑》的故事，讓幼兒明白，只有勤勞的人才能得到幸福；講《公主與織布女》的故事讓幼兒學(xué)習(xí)勤儉節(jié)約；在國慶節(jié)、清明節(jié)、還給幼兒講些英雄的故事，培養(yǎng)他們的愛國主義精神。聽故事時(shí)，幼兒是全神貫注的，他們深深地被故事情節(jié)所吸引，此時(shí)也是最易于調(diào)動(dòng)幼兒情感積極性的時(shí)候，他們時(shí)常會(huì)將自己引入童話故事的情節(jié)之中，將自己的情感隨著故事的發(fā)展而外顯，從而通過故事引發(fā)了幼兒潛在的道德共鳴，使他們用心去體會(huì)什么是真善美，什么是假惡丑，用心去感悟什么是正義與勇敢。在每次講完故事后，我都會(huì)請(qǐng)幼兒結(jié)合自己的生活講一講，說一說，通過故事情節(jié)對(duì)幼兒的德育熏陶，引導(dǎo)幼兒在生活中實(shí)踐行動(dòng)，這樣既幫助幼兒走出故事角色又非常巧妙的教給了他們?nèi)粘Ｉ钪性鯓咏尤舜?、與人相處，也是對(duì)幼兒進(jìn)行了道德啟蒙教育。

（二）利用幼兒一日生活中的各種教育契機(jī)，調(diào)動(dòng)幼兒情緒情感記得一次，我組織幼兒做戶外采集時(shí)，有一個(gè)孩子手突然被樹枝劃破，當(dāng)時(shí)我和保育員都沒帶任何醫(yī)療救助物品，其他的孩子看到受傷小朋友痛苦的神情，看到老師焦急的神態(tài)，突然有一個(gè)孩子大聲地說：“老師，我有手絹，用我的手絹給小朋友包傷口。”好多小朋友爭先恐后地拿出自己的小手絹，情景非常感人，后來那塊為小朋友包傷口的手絹，被我們班譽(yù)為“最漂亮的手帕”！此外，日常生活的一些細(xì)小環(huán)節(jié)也可以利用起來，引發(fā)幼兒的情感共鳴，從小事入手，培養(yǎng)幼兒道德情感。如：激發(fā)幼兒給生病的孩子搬椅子，幫助年齡小的伙伴穿衣服，關(guān)心植物生長，幫助老師做值日，小朋友生日的時(shí)候自己做手工表示祝賀，給老師端水??這些看似瑣碎的事，卻點(diǎn)點(diǎn)滴滴浸入孩子幼小的心田，在使幼兒深受感染的同時(shí)，進(jìn)行道德啟蒙教育。

二、注重養(yǎng)成教育。

培養(yǎng)幼兒良好的品德與行為習(xí)慣，絕非一朝一夕所能

教師要持之以恒、堅(jiān)持不懈、不失時(shí)機(jī)地把品德教育滲透在幼兒的一日生活中，注重品德教育的隨機(jī)性。因?yàn)槿粘Ｉ顚?duì)幼兒品德的形成有多方面的影響，并且為幼兒提供了行為練習(xí)與實(shí)踐的機(jī)會(huì)。幼兒在一日生活中，吃飯、入廁、洗手、睡覺、整理日常用品等要占去一半時(shí)間，這是向幼兒進(jìn)行品德教育的最佳良機(jī)。并且養(yǎng)成教育身教重于言教，通過教師的身體力行，潛移默化的影響幼兒。例如，在組織孩子帶班時(shí)，我有一個(gè)習(xí)慣，當(dāng)孩子為大家做了什么事情，我會(huì)由衷地說一聲“謝謝”。比如，小朋友幫老師擺椅子，我會(huì)說一聲“謝謝某某小朋友”小朋友為大家發(fā)勺子、發(fā)書，我會(huì)說一聲“謝謝某某小朋友”，其他孩子也跟著很自然的說“謝謝”，漸漸的我發(fā)現(xiàn)小朋友也會(huì)說“謝謝”了，哪個(gè)孩子尿褲了，我?guī)退麚Q好衣褲，他會(huì)說：“謝謝老師！”給小朋友梳完頭，她會(huì)說：“謝謝老師！”給孩子們講完故事，他們會(huì)說：“謝謝老師！”就連伙房叔叔給我們班送飯?zhí)聿耍⒆觽円矔?huì)主動(dòng)地說：“謝謝叔叔！”幼兒期的孩子喜歡模仿別人，老師的言行很容易在孩子的心目中留下點(diǎn)滴印跡，這些印跡日復(fù)一日的積累，就會(huì)在孩子們心中種下潛在的道德萌芽，起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。

三、實(shí)施“三位一體”的立體式教育。

對(duì)幼兒進(jìn)行德育，不僅是幼兒園的任務(wù)，同時(shí)也需要家庭與社會(huì)的大力支持、協(xié)作。因?yàn)榧彝ナ怯變荷畹闹匾獔?chǎng)所，家長的教育素質(zhì)，道德水平直接制約著幼兒道德發(fā)展的水平。幼兒教育的實(shí)踐及科學(xué)研究證明，家長如果重視孩子的德育，并配合幼兒園的德育工作，幼兒的道德發(fā)展水平則較高，反之亦然。我們的調(diào)查表明，教師和家長都認(rèn)為幼兒品德教育的主要承擔(dān)者應(yīng)該是教師和家長，應(yīng)有兩者各司其職，共同配合來對(duì)幼兒進(jìn)行德育。

（一）利用家庭教育資源，構(gòu)建以幼兒園教育為主體、家庭教育為基礎(chǔ)、社會(huì)道德為依托的立體化德育網(wǎng)絡(luò)。

這其中，首先，要讓家長了解幼兒園的德育目標(biāo)，并讓家長嘗到家園合作的快樂。如：以前帶班時(shí)班里有位孩子“個(gè)性”特別強(qiáng)，老愛和別人對(duì)著干。家長告訴我他在家里總是不聽話，特別倔，早晨起來不吃飯，為了喂他吃飯，害得孩子的媽媽每天都顧不上吃早飯。針對(duì)這個(gè)孩子，我在班上進(jìn)行了一次“媽媽真辛苦”的談話活動(dòng)，首先，專門把孩子母親一天的工作概況錄制下來，讓孩子們看，并請(qǐng)每個(gè)孩子講一講自己媽媽的每日工作有多么辛苦。再開展“上幼兒園”的角色游戲，把孩子上幼兒園的情景搬到游戲中，讓她親自體會(huì)做母親的辛苦，又與家長聯(lián)系好，讓孩子幫媽媽做事情，讓她體會(huì)大人的辛勞。幾天下來，孩子真的變了，變的懂事了，能體諒大人尊敬老人，家長顯得特別激動(dòng)開心。這個(gè)孩子的轉(zhuǎn)變，其實(shí)是幼兒園與家庭雙方努力的結(jié)果。老師幫助孩子理解家長的苦心，體驗(yàn)家長的愛意，并引導(dǎo)家長思考自己付出了什么，得到了什么，如何教育孩子……引導(dǎo)家長與老師共同進(jìn)行卓有成效的道德啟蒙教育。此外，作為幼兒德育工作者，教師和家長心目中的德育目標(biāo)應(yīng)有一致性。而且，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有其場(chǎng)合、時(shí)間的特定性，家長和教師應(yīng)利用各自的優(yōu)勢(shì)有所側(cè)重，以便各司其職、互相配合，以便一致性、側(cè)重性的有機(jī)結(jié)合，這樣才能使德育工作取得理想的效果。

（二）利用社區(qū)資源，對(duì)幼兒進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德啟蒙教育。例如，在學(xué)習(xí)了《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的主要任務(wù)》后，一次為了增強(qiáng)幼兒的環(huán)境意識(shí)，勞動(dòng)意識(shí)，我?guī)е⒆觽冞M(jìn)行了“我是環(huán)保小衛(wèi)士”的活動(dòng)，請(qǐng)孩子們自己制作環(huán)保圖，引導(dǎo)幼兒將一些廢舊的瓶瓶罐罐消毒處理做成各式各樣的裝飾品布置教室，讓幼兒親自體驗(yàn)變廢為寶、勤儉節(jié)約及體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂，家長們告訴我：“我的孩子現(xiàn)在一扔?xùn)|西就要找果皮箱，還時(shí)時(shí)監(jiān)督大人呢！家里喝過的一些奶瓶、空盒子，我們和孩子一起做成手工，這樣既培養(yǎng)了孩子的動(dòng)手能力，也增進(jìn)了與孩子間的感情，同時(shí)還潛在進(jìn)行了德育教育，真好！”由此可見，幼兒德育工作需要教師與教師協(xié)調(diào)、溝通，教師與家長協(xié)調(diào)、溝通。因此，我們要?jiǎng)?chuàng)造一些定期與隨機(jī)相結(jié)合、交流與研究相結(jié)合、書面與口頭相結(jié)合、集體與個(gè)別相結(jié)合的溝通和協(xié)調(diào)的工作模式，以便使幼兒德育工作整體的、有序的進(jìn)行。

四、注重幼兒的主體地位。外因主要通過內(nèi)因即幼兒的真實(shí)感知、領(lǐng)悟或信服才能起作用，忽視幼兒地位與作用不僅容易使幼兒產(chǎn)生逆反心理，而且會(huì)使德育處于一種被動(dòng)、消極、片面狀態(tài)，從而極大地降低道德教育的效果，對(duì)幼兒進(jìn)行道德啟蒙教育，要適應(yīng)幼兒的年齡特點(diǎn)，滿足幼兒發(fā)展需要，塑造和建構(gòu)幼兒的道德主體。幼兒道德學(xué)習(xí)是在成人的指導(dǎo)下的自主行為，離開了幼兒的自主性，任何道德教育活動(dòng)都難以對(duì)幼兒產(chǎn)生有效的影響。例如，為了引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)國旗并培養(yǎng)幼兒對(duì)祖國和國旗的熱愛，我沒有采取枯燥講述的教育方式，因?yàn)槟菢右粊碛變簾o法真正理解，而且也不能調(diào)動(dòng)幼兒主動(dòng)參與的積極性，而是采取了另一種方式，引導(dǎo)孩子親手制作粘貼國旗，在剪剪貼貼中，孩子們始終處于積極興奮、主動(dòng)探索的狀態(tài)，另外還帶著孩子們學(xué)習(xí)升國旗、學(xué)習(xí)唱一些國旗的歌……既使孩子們樂在其中，又在玩中進(jìn)行了愛國啟蒙教育?？傊?，幼兒德育，教師要把握好各種教育資源，從情感入手，以幼兒為中心，創(chuàng)設(shè)各種德育環(huán)境，通過一點(diǎn)一滴的身教言行，培養(yǎng)幼兒具有良好的情感和良好的道德萌芽，在此基礎(chǔ)上在幼兒的一日生活中進(jìn)行德育養(yǎng)成教育，最終使幼兒“文明樂群，健康成長！”

第四篇：幼兒德育工作總結(jié)

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民群眾生活水平不斷提高和國家計(jì)劃生育政策的推進(jìn)，孩子們?cè)絹碓奖回S富的物質(zhì)享受包裹著，接受著過度的關(guān)愛，望子成龍的殷切希望，使家長們大多數(shù)重視孩子的衣食住行，重視孩子的智力發(fā)展而忽略了孩子品德的教育，影響到孩子心理的健康和健全人格的形成。加強(qiáng)幼兒道德教育，始終是我們幼教工作者關(guān)注的重點(diǎn)。

強(qiáng)

國必先強(qiáng)教，強(qiáng)教必重基礎(chǔ)。中共中央政治局委員、國務(wù)委員劉延?xùn)|在全國學(xué)前教育工作電視電話會(huì)議上深刻指出：發(fā)展學(xué)前教育事關(guān)國家和民族的未來，是建設(shè)人力資源強(qiáng)國的必然要求。今日之兒童，明日之棟梁。對(duì)學(xué)前教育的重視程度反映著一個(gè)國家的現(xiàn)代化程度，是衡量社會(huì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志。幼兒教育作為素質(zhì)教育的基礎(chǔ)越來越普遍受到社會(huì)各界的關(guān)注。育人首先要育德。只有具有良好的道德品質(zhì)才可能成為社會(huì)的有用之才。為加強(qiáng)幼兒德育工作，我們重點(diǎn)做好以下幾點(diǎn)：

一、建立社會(huì)、家庭、教育機(jī)構(gòu)三位一體的教育體系，創(chuàng)設(shè)和諧、積極的精神環(huán)境，以情感為支點(diǎn)實(shí)施幼兒道德教育

（一）注重利用社會(huì)資源培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)周邊的自然環(huán)境和人文環(huán)境蘊(yùn)涵著豐富的教學(xué)資源

為了有效地利用這些資源，使之成為擴(kuò)展幼兒學(xué)習(xí)的空間，加強(qiáng)幼兒體驗(yàn)性、探索性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，我們?cè)凇毒G色的家園》的主題活動(dòng)中，帶孩子去植物園觀察，通過游玩，孩子知道了花草樹木能夠美化環(huán)境、還能凈化空氣、減少灰塵，適時(shí)教育幼兒要愛護(hù)花草樹木，不隨便摘花踩草；吃完的果皮要放進(jìn)垃圾箱、公共場(chǎng)所不亂吵亂叫等，讓幼兒從活動(dòng)的開展中萌發(fā)從愛身邊的事物開始，愛自己的家園、愛我們的大自然。我們?yōu)榱伺囵B(yǎng)孩子尊老愛老的情感意識(shí)，組織家長和孩子們一起到社區(qū)敬老院開展關(guān)愛、幫助爺爺奶奶的活動(dòng)；每年的助殘日，組織小朋友到“福利院”看望殘疾兒童，為他們演節(jié)目、送禮物，還進(jìn)行“為殘疾小朋友募捐活動(dòng)”，向福利醫(yī)院的兒童獻(xiàn)愛心；汶川、玉樹地震不僅牽動(dòng)著成人的心，同時(shí)也觸動(dòng)了孩子們幼小的心靈，幼兒親手將自己的壓歲錢放入“一方有難八方支援”的募捐箱，使孩子們懂得了尊重生命、關(guān)愛他人的意識(shí)，孩子們奉獻(xiàn)的不僅是錢物更主要是他們的愛心和高貴的品質(zhì)。為了培養(yǎng)幼兒的愛國之情，珍惜今天來之不易的生活，我們充分發(fā)揮本土資源，讓孩子參觀我軍軍史館，孩子們知道了很多為了祖國的未來而壯烈犧牲的英雄，使孩子們知道了在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期我軍的艱苦斗爭的歷史，孩子們更加熱愛我們的偉大祖國，更加珍惜美好的生活。

（二）發(fā)揮家庭教育作用，促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)

社會(huì)中真善美假丑惡不時(shí)地進(jìn)入孩子的視野，這種發(fā)生在身邊的正反兩方面的事例正是培養(yǎng)孩子理性辨別能力的教材。我們建議孩子家長應(yīng)利用這些材料增強(qiáng)孩子辨別能力和心理承受能力，過濾社會(huì)信息，優(yōu)化孩子幼小的心靈。電視網(wǎng)絡(luò)等可以學(xué)習(xí)很多知識(shí)，了解國內(nèi)外大事，但也不可避免地使一些兇殺暴力、荒誕下流的鏡頭映入孩子的眼簾，我們建議家長要針對(duì)這些問題進(jìn)行及時(shí)指導(dǎo)，提高孩子的鑒別能力，同時(shí)隨時(shí)檢點(diǎn)自己的行為舉止，為孩子樹立正面形象，優(yōu)化幼兒心靈，預(yù)防成長過程中犯錯(cuò)誤，甚至于違法違紀(jì)。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”的“齊家、治國、平天下”觀點(diǎn)就是這個(gè)道理。為此家長方面做好優(yōu)化兒童心靈的工作，功在當(dāng)代，利在千秋。

（三）注重幼兒園日常生活中德育的培養(yǎng)

1、重視日常生活小事的教育意義，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，把道德教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個(gè)方面，如：生活中幫助別人、說出有禮貌的話語時(shí)，及時(shí)抓住這些事例進(jìn)行隨機(jī)表揚(yáng)鼓勵(lì)；對(duì)傷害他人的言行，要用建議的方式引導(dǎo)、教育，使其知道何對(duì)何錯(cuò)，潛移默化的凈化孩子的心靈。

2、運(yùn)用各種感官如閱讀圖書、聽故事、看動(dòng)畫片等輔助手段及時(shí)進(jìn)行德育滲透，通過情節(jié)中的人物行為來幫助他們分清道德標(biāo)準(zhǔn)，建立道德觀念，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情，養(yǎng)成良好的道德行為。

3、不失時(shí)機(jī)地利用各領(lǐng)域教學(xué)和游戲進(jìn)行德育教育。如：社會(huì)活動(dòng)中鼓勵(lì)幼兒與自然界中的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴，產(chǎn)生要呵護(hù)它們的想法。在照顧小花小草、喂養(yǎng)小動(dòng)物的過程中，幼兒體驗(yàn)到了付出愛的快樂情緒。因此當(dāng)生活中的弱小者如小弟弟、妹妹需要幫助時(shí)，幼兒就會(huì)自然流露出“愛心”，并付之于行動(dòng)——去幫助他人、為他人服務(wù)。

二、在教學(xué)活動(dòng)中，充分發(fā)揮幼兒主體性作用，讓他們通過自身的活動(dòng)進(jìn)行情感體驗(yàn)和錯(cuò)誤嘗試，以提高道德判斷力

孩子的道德判斷水平對(duì)于決定孩子的道德行為具有重要的作用。幼兒期判斷一件事是好還是壞的標(biāo)準(zhǔn)，往往取決于成人作出的反應(yīng)。如有個(gè)孩子打了人，問他為什么要打，他說：“我爸爸說的，要是有人敢欺

負(fù)我，就應(yīng)該打他?！痹偃缫粋€(gè)孩子認(rèn)為，不能拿別人的東西，因?yàn)椤皨寢屩懒藭?huì)訓(xùn)我?！彼裕變旱牡赖屡袛鄡A向依賴于權(quán)威一方的言辭。出于對(duì)違反權(quán)威的結(jié)果的恐懼和避免懲罰的愿望，這種尊崇和懼怕權(quán)威的心理，表現(xiàn)在處理孩子與成人的關(guān)系上便是服從。皮亞杰說：“幼兒的第一個(gè)道德是服從，而所謂善的另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)長期以來就是父母的意志。”可見，在幼兒階

段，成人的影響作用是十分顯著的。幼兒近乎絕對(duì)地信任成人，尤其是孩子生活中的權(quán)威人物——父母、老師。然而孩子又是獨(dú)立的個(gè)體，我們更應(yīng)該正視孩子主體的道德判斷能力的培養(yǎng)，在此方面應(yīng)該著重注意以下幾點(diǎn)：

（一）和幼兒之間保持民主氣氛，凡道德判斷水平較高的成人一般都與孩子保持溫暖、親密的關(guān)系，善于言語誘導(dǎo)，以理服人，比較注意提高生活中的民主氣氛，對(duì)每個(gè)成員的看法和意見都進(jìn)行公正的考慮；生活中在發(fā)現(xiàn)問題時(shí)重視幼兒自己思考和討論解決方法，而不是一手包辦代替、決斷對(duì)錯(cuò)，這樣孩子的獨(dú)立判斷能力和解決問題的能力會(huì)有明顯提高。如：當(dāng)孩子在有了矛盾時(shí)會(huì)用討論來推斷誰是誰非，用猜拳、輪流、謙讓等方式自己解決問題，而不是動(dòng)輒向老師報(bào)告，依賴?yán)蠋熥觥爸俨谩薄?/P>

（二）同伴交往的經(jīng)驗(yàn)幫助孩子從道德的現(xiàn)實(shí)性中解脫出來，從外部規(guī)則、成人控制的約束下解放出來，使孩子從自主性的活動(dòng)中獲得道德體驗(yàn)，從與別人相處的需要中產(chǎn)生道德意識(shí)。另外，耳聞目睹同伴的道德判斷策略也是一種促進(jìn)方式。看到別人的策略可能與自己的預(yù)料有所不同，于是產(chǎn)生認(rèn)知的不平衡。這種不平衡會(huì)驅(qū)使幼兒思考，受到啟發(fā)，從而改進(jìn)自己的道德辨別力與判斷力。在解決不平衡時(shí)，孩子還會(huì)運(yùn)用新的認(rèn)知技能，重組自己的道德認(rèn)識(shí)。有的孩子道德判斷水平較低，常與水平較高的孩子一起相處，就會(huì)因?yàn)槭艿秸嬗绊懱岣咦约旱牡赖屡袛嗄芰Α?/P>

（三）教師引導(dǎo)孩子提高理解他人的能力，是學(xué)習(xí)良好行為的思想、情感基礎(chǔ)。通過組織幼兒扮演角色游戲來幫助孩子體會(huì)別人的角色心理，站在別人的角度體驗(yàn)生活情景，強(qiáng)調(diào)他人的需要，能有效地把孩子自己的認(rèn)識(shí)和感受與別人的認(rèn)識(shí)和感受聯(lián)系起來，學(xué)會(huì)設(shè)身處地地為他人著想。例如，讓攻擊性行為較多的孩子扮演游戲中常常受人欺凌的角色，可使其充分體驗(yàn)受害者的心情和感受，從而理解自己日常的行為對(duì)別人可能造成的不良后果。還可以組織討論各種與實(shí)際生活有關(guān)的道德問題，使孩子真正有機(jī)會(huì)介入解決自己的問題，體驗(yàn)同伴間友好交往的快樂感受。

三、注重幼兒在社會(huì)交往中挫折的體驗(yàn)，通過幼兒主體的心靈感受延伸到對(duì)社會(huì)的正確態(tài)度，由健康心靈的塑造促進(jìn)道德行為的養(yǎng)成對(duì)人的信賴心和同情心，需要自身對(duì)沖突或挫折等有一番體驗(yàn)，在這些經(jīng)歷的基礎(chǔ)上才能逐步地培養(yǎng)起來。

由于家長對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展的片面認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致普遍重視孩子的生理衛(wèi)生保健，忽視了心理衛(wèi)生保健；重視智力開發(fā)，而忽視社會(huì)性培養(yǎng)。導(dǎo)致孩子在身體健壯、智力發(fā)達(dá)的背后隱藏著缺乏同情心、自尊心、自信心、堅(jiān)持性、情感淡漠、任性自私、依賴性強(qiáng)、社會(huì)適應(yīng)能力差等問題。要知道：人的健康是生理和心理健康的統(tǒng)一，幼兒的心理健康又是心理過程和社會(huì)性發(fā)展的統(tǒng)一。例如：孩子來到教育機(jī)構(gòu)，父母提供“順利”成長的“優(yōu)越”環(huán)境變了，在家被視為“小皇帝”的地位變了，沒有人再謙讓自己，孩子之間開始有沖突，產(chǎn)生挫折，其心理也在發(fā)生著微妙的變化，有的很暴力，有的則始終保持緘默，此時(shí)孩子應(yīng)該懂得：在人與人交往中，要努力避免沖突的發(fā)生，并在沖突發(fā)生時(shí)，努力尋求沖突解決辦法，這也是幼兒對(duì)社會(huì)的最初體驗(yàn)，是幼兒道德判斷的初步形成階段。因此心理的健康間接地決定著良好道德行為的養(yǎng)成。

“一歲看小，三歲看老?！边@句老話深刻地揭示了幼兒德育將影響到整個(gè)德育工程的質(zhì)量。教育重基礎(chǔ)，基礎(chǔ)重塑德!德育應(yīng)重視孩子身心發(fā)展的規(guī)律，應(yīng)該從內(nèi)部而非外部，應(yīng)該養(yǎng)成而非培養(yǎng)!

第五篇：淺談?dòng)變簣@里的德育

淺談?dòng)變簣@里的德育

關(guān)鍵詞：德育 培養(yǎng) 滲透 分享

幼兒德育是教師根據(jù)幼兒品德發(fā)展的實(shí)際情況，有目的、有計(jì)劃地對(duì)幼兒施加教育影響，把傳統(tǒng)的文化思想、當(dāng)代社會(huì)的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為幼兒的道德品質(zhì)的過程。

一、幼兒園德育的意義和任務(wù)

幼兒園教育的核心是道德智能的培養(yǎng)，是健康人格和良好習(xí)慣的培養(yǎng)。而不是傳授知識(shí)。德育是全面發(fā)展教育的重要組成部分。離開了德育，幼兒就不能全面健康的成長。

（一）幼兒園德育的意義

在動(dòng)物世界里，小鳥從出生后，就開始學(xué)習(xí)怎樣填飽肚子，然后學(xué)習(xí)覓食、飛翔。在離開媽媽之前，大鳥會(huì)毫無保留的教給小鳥獨(dú)立生存的能力，以及動(dòng)物界的規(guī)則。因?yàn)樗鼈冎溃褐挥袑W(xué)會(huì)了本領(lǐng)，才能具備獨(dú)立生活的能力，這才是愛。

可是，許多家長對(duì)于如何教育孩子，并不清楚。他們對(duì)孩子采取的是“過度保護(hù)主義”。針對(duì)這一現(xiàn)象，有位教育者曾經(jīng)這樣說：“你的手再長也沒有孩子的路長；你的覆蓋能力再強(qiáng)也覆蓋不了孩子一輩子的前程；你的翅膀再大也遮擋不了孩子一生的風(fēng)雨”。那么，最好的選擇就是幫助孩子做一個(gè)健康向上、積極樂觀、懂得吃苦、知道容人讓人、能與人合作、有奉獻(xiàn)精神、會(huì)獨(dú)立做人做事的人，這樣才能讓孩子的人生少些風(fēng)雨，多些機(jī)遇。這才是做父母的真愛、大愛。

（二）德育的任務(wù)

培養(yǎng)良好習(xí)慣，締造健康人格是我們進(jìn)行幼兒德育的終極目標(biāo)。學(xué)做人是孩子成才的第一課，道德智能是決定人生成敗的關(guān)鍵。父母給孩子最好的禮物就是教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈?。我們的德育目?biāo)正是使孩子具備判斷是非的能力，進(jìn)而，在自己的倫理信念的支配下，拒絕不正當(dāng)或不良的行為。所以，我們實(shí)施德育的預(yù)期效果是：使孩子們具有同情并關(guān)心別人痛苦的能力、調(diào)節(jié)自己情緒和抑制欲求的能力、接受并理解與自己不同觀點(diǎn)的能力、尊重別人的能力、樂于分享等。

二、德育從哪里入手

幼兒園是對(duì)幼兒進(jìn)行思想品德教育的主渠道，主陣地和主課堂。幼兒園的教育環(huán)環(huán)相扣，每個(gè)環(huán)節(jié)里都有教育的內(nèi)容，我們要及時(shí)抓住教育契機(jī)，適時(shí)的對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育。

（一）日常教學(xué)中的滲透：

在日常教育教學(xué)中，應(yīng)把握好每一個(gè)教育的契機(jī)。例如，在講到《洗小手》一課時(shí)，教師帶領(lǐng)幼兒讀兒歌，通過學(xué)兒歌，孩子們了解了洗手的步驟：卷起袖，淋濕手，抹肥皂，搓洗，再用清水沖洗干凈，最后還要用毛巾擦一擦。對(duì)孩子們來說，熟讀成誦并非難事。但是，應(yīng)用到生活當(dāng)中去，就是一個(gè)習(xí)慣的問題了。教師在這時(shí)候，就需要進(jìn)行“愛清潔，講衛(wèi)生”的行為教育了。要向?qū)W生說明講衛(wèi)生的必要性，講衛(wèi)生可以預(yù)防病從口入。在接下來的課堂上，可以隨機(jī)提議：比比誰的小手最干凈。通過表揚(yáng)和鼓勵(lì)，激發(fā)同學(xué)們講衛(wèi)生的決心。久而久之，幫孩子們養(yǎng)成勤洗手，講究個(gè)人衛(wèi)生，進(jìn)而自覺維護(hù)班級(jí)衛(wèi)生的好習(xí)慣。

對(duì)幼兒園的小朋友來說，德育是個(gè)很抽象的概念。但，具體到小事上，具體到一言一行上，就變得容易理解了。教師可以通過開展“好習(xí)慣，壞毛病”之類的活動(dòng)，以開放的課堂形式，讓孩子們踴躍發(fā)言，指出什么習(xí)慣是好的，值得提

倡和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的；什么習(xí)慣是不好的，需要小朋友們改正的。認(rèn)清了是非，才能正確認(rèn)識(shí)自己的行為。幼兒自發(fā)自覺的約束自己的行為，是他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，獲得優(yōu)秀品質(zhì)最有效的驅(qū)動(dòng)力。

（二）時(shí)時(shí)有教育

德育教育并不只是課堂的專利。課堂外，游戲中，要善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物和偶發(fā)事件所隱含的教育價(jià)值，把握時(shí)機(jī)，積極引導(dǎo)，鼓勵(lì)他們大膽探索與表達(dá)。抓住每一個(gè)教育的契機(jī)，對(duì)孩子進(jìn)行品德教育。

現(xiàn)在絕大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，家長的寵溺，使他們養(yǎng)成了許多不好的習(xí)性：不善于同別人分享、說一不二??比如有些孩子就很霸道，手里的玩具不讓別人碰，還到處去搶玩具，甚至和小朋友大打出手。這時(shí)候，我們要及時(shí)的制止和糾正他們的行為。同時(shí)向?qū)W生滲透合作意識(shí)和分享教育。教育孩子們班上的每一個(gè)成員都是我們的好朋友、好伙伴。要互相謙讓，團(tuán)結(jié)友愛；游戲結(jié)束后，提醒幼兒整理好玩具，逐步引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)自我管理。另外，要建立良好的活動(dòng)常規(guī)，制定必要的游戲規(guī)則，使游戲活動(dòng)在寬松、友好、愉悅的氛圍中進(jìn)行。孩子們團(tuán)結(jié)友愛，相互合作，有助于良好品德的形成。

總之，我們要因勢(shì)利導(dǎo)，讓品德教育達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。

（三）教師以身作則作表率

教師的一言一行隨時(shí)都在影響著孩子，所以作為教師的我們要意識(shí)到自身行為的榜樣典范作用，加強(qiáng)品德修養(yǎng)和心理修養(yǎng)，隨時(shí)注意自己的言行態(tài)度對(duì)幼兒潛移默化的影響。

在孩子傷心難過時(shí)，教師及時(shí)給予幼兒關(guān)切和愛撫，老師輕聲的詢問、溫柔的摟抱，讓幼兒在感動(dòng)之余，學(xué)會(huì)如何積極關(guān)愛、撫慰別人。在我們班，一個(gè)小朋友因?yàn)橄涣纪铝艘坏?，孩子們一個(gè)個(gè)捂起了鼻子，露出厭煩的神情，還有的在旁邊叫起來“臭死了”！我耐心地幫孩子把身上擦干凈，然后打掃地上的嘔吐物，看到老師默默地打掃，孩子們的小手放了下來，一個(gè)孩子小聲地和旁邊的孩子說：“我覺得老師像媽媽一樣。”聽了孩子的話，我由衷的高興。更令我欣慰的是，再出現(xiàn)類似的事情時(shí)，孩子們不再亂叫嫌?xùn)|嫌西了，有幾個(gè)懂事的孩子還拿來了紙巾和水杯遞給那個(gè)嘔吐的孩子。正是老師的以身作則，潛移默化中感染著孩子，用自己的愛，自己的行為教會(huì)了他們?nèi)绾侮P(guān)愛別人，并體會(huì)到關(guān)愛和付出帶來的快樂。

（四）創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境，在潛移默化中感染和影響幼兒

由于幼兒模仿力極強(qiáng)，他們能通過模仿去學(xué)習(xí)攻擊性行為，同樣也可以通過模仿去學(xué)會(huì)謙讓、互助、分享和合作等一些行為?！缎∥浵伆岫苟埂肥且黄獙?duì)幼兒進(jìn)行分享教育的好教材。它通過敘述螞蟻波波找豆豆，想辦法與小伙伴興興搬豆豆，以及搬回家請(qǐng)媽媽炒豆豆的過程，為幼兒塑造了一個(gè)心中有他人，愿意與人分享快樂的小螞蟻波波的形象。小螞蟻形象深深感染著孩子。于是我把可愛的小螞蟻畫下來，一個(gè)一個(gè)排好隊(duì)，貼在廁所的墻面上，高度和幼兒的視線相平。這樣，他們上廁所時(shí)，看到排著隊(duì)的小螞蟻，自然而然地就排好隊(duì)等待入廁。在等待的過程中，可以數(shù)數(shù)小螞蟻，還會(huì)聯(lián)想到有趣的故事情節(jié)以及小螞蟻身上的寶貴品質(zhì)。這樣，既規(guī)范了幼兒的行為，又在潛移默化感染了幼兒，完成了我們的德育目標(biāo)。

三、德育的內(nèi)容

好的品格和習(xí)慣的養(yǎng)成，會(huì)使孩子心智呈良性健康地發(fā)展，使其終身受益。幼兒園里的德育，主要包括對(duì)哪些優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)呢？

（一）責(zé)任感

所謂責(zé)任，就是做好自己該做的事，學(xué)習(xí)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，答應(yīng)做的事就要做到，會(huì)思考到行為的后果，不做找借口及怪罪別人的事。

在我班，也常常會(huì)出現(xiàn)這樣一些小插曲：小朋友總也記不住自己用的水杯放在哪里；別人的東西掉在地上卻裝作視而不見；答應(yīng)老師的事不一會(huì)兒就忘到腦后；犯了錯(cuò)誤不僅不承認(rèn)還往別的幼兒身上推??總之，從生活、學(xué)習(xí)、游戲等活動(dòng)過程中，幼兒的語言、行為、態(tài)度等種種表現(xiàn)并不令人樂觀，自私、破壞、攻擊、懶惰的心理狀態(tài)及行為都有不同程度的體現(xiàn)。這些情形反映出幼兒沒有養(yǎng)成自我負(fù)責(zé)的習(xí)慣，其實(shí)這正是缺乏責(zé)任感的表現(xiàn)。

責(zé)任感不是與生俱來的。要培養(yǎng)孩子成為一個(gè)有責(zé)任感的人，我覺得以下幾點(diǎn)值得借鑒：

1、讓幼兒明白什么是責(zé)任，并為自己的行為過失負(fù)責(zé)。、首先，教師要教育幼兒：每個(gè)人都有自己的權(quán)利和責(zé)任。所謂責(zé)任是不管樂意與否都必須要做的事，是否有責(zé)任感體現(xiàn)了一個(gè)小朋友的修養(yǎng)。比如在放學(xué)前應(yīng)把玩具收拾歸位；保管好自己的玩具，書本；在睡覺前會(huì)自己整理書包；輪到值日，記得給花草澆水??做到這些，你就成為了一個(gè)有責(zé)任心的人。

讓孩子明白自己的責(zé)任是第一步，更重要的是教育孩子勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，為自己的行為負(fù)責(zé)。如：幾個(gè)孩子在一起看圖書，都想把書放在自己的前面，大家拉著書角，把書扯破了，老師就要要求幼兒把圖書補(bǔ)好后再看。再如：在玩玩具之前，我們先和幼兒說明游戲規(guī)則以及違規(guī)后的處罰辦法。如：玩玩具時(shí)輕輕拿，輕輕放，不摔不扔要愛惜，玩好以后要把玩具送回家，否則教師就要收走玩具。在意識(shí)到違規(guī)的后果后，幼兒就會(huì)自覺的遵守規(guī)則，一直保持到游戲結(jié)束，這種自覺也反映了幼兒的責(zé)任心，認(rèn)為自己有責(zé)任維護(hù)游戲規(guī)則。

給孩子對(duì)某事或某人負(fù)責(zé)的機(jī)會(huì)，就是幫助孩子成為值得信任和可靠的人，并從自尊之中培養(yǎng)自信，自信之中培養(yǎng)責(zé)任感。

2、讓孩子做一些力所能及的事情。

在幼兒園里，我們可以嘗試讓孩子做一些力所能及的事情，比如自己擤鼻涕、并把手紙扔到垃圾筒里；把自己的衣物和文具收拾妥當(dāng)?shù)取Ｔ谟變簣@，孩子是很樂于聽老師的話，和幫老師做事情的。哪怕是撿一個(gè)垃圾，拿一本圖書，老師的一句表揚(yáng)會(huì)使孩子獲得極大的滿足，進(jìn)而強(qiáng)化了責(zé)任感。老師對(duì)責(zé)任心強(qiáng)的幼兒給予積極地評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，會(huì)激發(fā)其他幼兒向他學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

責(zé)任不僅是一種性格特征而已，更是我們解決每日情況的態(tài)度。

“責(zé)任”是一個(gè)小種子，我們期待它能存在孩子心里，等待它開花結(jié)果。

（二）學(xué)會(huì)尊重

所謂尊重，就是對(duì)待別人能將心比心，欣賞和接納彼此的不同，別人講話要仔細(xì)聆聽，并且有禮貌，有同情心，不做欺負(fù)及嘲笑別人的事。

學(xué)會(huì)尊重，就是以我們希望別人對(duì)待我們的方式對(duì)待別人，以謙恭而體貼的方式對(duì)待別人，顯示你珍視他人。杜威說：人類最深的驅(qū)策就是“期望成為重要的人”。每個(gè)人在內(nèi)心都渴望得到別人的尊重，使自己成為“重要的人”。這也正是一個(gè)人的價(jià)值所在。

在缺乏尊重的環(huán)境里成長起來的孩子，會(huì)在日常的言語和行為中表現(xiàn)為：對(duì)同伴傲慢、輕蔑，缺乏教養(yǎng)，對(duì)周圍的人猜疑、缺乏信任，言語粗鄙，愛頂撞人等。這樣的孩子長大后也很難有杰出的作為。究其原因只有一個(gè)，那就是，除非孩子受到他人以尊重相待，否則他無法看重自己。

禮貌是尊重的開始，是最起碼的道德規(guī)范。幼兒園教學(xué)實(shí)踐中遇到的實(shí)際問題也是必須進(jìn)行幼兒禮儀教育的直接原因。目前孩子們?cè)诩彝ブ卸嗍仟?dú)生子女，往往是家里幾代人圍繞一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，這使得現(xiàn)在的孩子在家如同小皇帝或小公主。長期的驕縱溺愛使得孩子們的禮貌和尊重意識(shí)越來越淡薄，在幼兒園里我們經(jīng)?？吹接變簩?duì)家長和教師的不敬言行，他們或者在言語上出言不遜，或者在行為上魯莽無禮。如有的孩子張口“去死吧”等，在和小朋友發(fā)生沖突時(shí)，更是拳腳相向，毫無風(fēng)度可言。由此可見，現(xiàn)實(shí)的教育狀況也迫切需要我們開展幼兒禮儀教育。

在具體開展尊重和禮儀教育活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)依據(jù)《綱要》，遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)持貼近幼兒生活經(jīng)驗(yàn)，本著尊重、平等、合作的原則，在幼兒一日生活中滲透禮儀教育內(nèi)容，通過挖掘民俗和民族文化，圍繞中國傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)計(jì)主題活動(dòng)，走進(jìn)家庭、社區(qū)，讓幼兒親身體驗(yàn)節(jié)日禮儀，如在“九九重陽節(jié)”，組織孩子們看望孤寡老人、關(guān)愛長輩等。通過這些活動(dòng)，讓孩子們體驗(yàn)到尊重和關(guān)愛他人的快樂，懂得現(xiàn)在美好生活的來之不易，從而更加珍愛生命和生活，同時(shí)充分感受感受中國傳統(tǒng)節(jié)日帶來的快樂和文化熏陶。此外，還可以通過開展“幼兒交往禮儀”“我與文明手拉手”“小手牽大手”等主題活動(dòng)，使幼兒在輕松愉快的情感體驗(yàn)中形成良好的禮儀道德觀念，繼而養(yǎng)成良好的禮儀道德行為。

通過我們的不懈努力，我們期望看到幼兒園里的新風(fēng)貌，看到孩子的成長，小朋友們和諧互助、相親相愛，多么美妙的畫面！

（三）誠實(shí)守信

我國幼兒園的保教內(nèi)容中對(duì)德育明確指出：向幼兒進(jìn)行誠實(shí)教育?！罢\實(shí)”就是言行跟內(nèi)心思想一致，不弄虛作假。對(duì)孩子進(jìn)行誠實(shí)教育關(guān)系到幼兒一生的發(fā)展。因此我們一定要以身作則，持之以恒，在尊重信任孩子的基礎(chǔ)上，采取有效的方法和措施，為幼兒誠實(shí)品質(zhì)及良好品德的形成奠定基礎(chǔ)。

要培養(yǎng)孩子的誠實(shí)品質(zhì)，首先，在日常的教學(xué)和活動(dòng)中，要向幼兒灌輸誠實(shí)的品德觀念。大部分幼兒都喜歡聽故事，老師就有針對(duì)性的找些故事講給幼兒聽，并在結(jié)束時(shí)闡明它的教育意義。故事《狼來了》是我們從小聽到大的枕邊故事，對(duì)如今的孩子來說仍不過時(shí)。通過這個(gè)故事，使孩子懂得：說謊，是要付出代價(jià)的。教育孩子從小要誠實(shí)守信。另外，要充分利用榜樣的力量。哪怕只是一個(gè)卡通形象，只要它誠實(shí)，都會(huì)于無形中影響到孩子的觀念和行為。另外，教師和家長也要以自己的誠實(shí)守信和言行一致，為孩子做誠實(shí)的表率。

其次，一旦發(fā)現(xiàn)幼兒有不誠實(shí)的言行，先不要驚慌，也不要斥責(zé)孩子。如有的幼兒把別人的東西帶回家，又撒謊說是自己的，教師要在不損害孩子自尊心的前提下進(jìn)行個(gè)別教育，幫助他分辨是非，學(xué)會(huì)自我欲望的控制。讓他明白：別人的東西就是別人的，使用別人的東西要經(jīng)人同意，使用完畢后要?dú)w還致謝，這才是個(gè)好孩子。另外，做了錯(cuò)事，要鼓勵(lì)孩子勇于承認(rèn)錯(cuò)誤?？傊?，教育無定法。對(duì)幼兒進(jìn)行誠實(shí)教育也一樣，面對(duì)各種各樣的幼兒不誠實(shí)情況要靈活地處理。堅(jiān)持將幼兒的誠實(shí)教育進(jìn)行到底。

（四）分享

分享是指將自己喜愛的物品，美好的情感體驗(yàn)及勞動(dòng)成果與他人共享的過程。故事《金色的房子》就是一個(gè)關(guān)于分享的好教材。故事中的小姑娘擁有一座漂亮的房子：“紅的墻，綠的窗，金色的屋頂亮堂堂?！碑?dāng)小朋友們提出想進(jìn)去玩時(shí)，小姑娘因?yàn)樽运绞チ伺笥?，變得孤?dú)。當(dāng)她再次打開門，與小動(dòng)物們共享她漂亮的金色房子時(shí)，她又得到了它們的友誼。在聽故事的過程中，幼兒已經(jīng)感

受到小姑娘一系列的情緒變化，在此基 礎(chǔ)上，我又組織幼兒進(jìn)入角色表演，讓他們?cè)O(shè)身處地，從而使他們真切地體會(huì)到“與同伴分享”是快樂的事情。同時(shí)意識(shí)到必須先約束自己自私的行為，真誠地?zé)o條件地與人分享，才能得到真正的快樂。

分享是幼兒親近同伴、親近群體，克服自我中心的重要方式。但是要讓幼兒做到真正的分享，卻不是件易事。首先，幼兒特有的年齡特點(diǎn)決定了他們?cè)诜窒磉^程中較難克服自我中心。其次，對(duì)于成人而言都比較難做到的主動(dòng)分享、無條件分享，對(duì)于幼兒來說更是難上加難。所以，幼兒樂于分享的品質(zhì)，需要家庭、幼兒園和幼兒本身形成合力，只有隨著相關(guān)品德教育不斷地滲透式推進(jìn)，隨著幼兒在與人分享、合作等親社會(huì)行為中的積極體驗(yàn)不斷增強(qiáng)，當(dāng)分享、助人、合作等行為為幼兒身心帶來的愉悅，成為幼兒的內(nèi)在需求或動(dòng)機(jī)，幼兒的分享、合作等親社會(huì)行為就會(huì)更加自覺、穩(wěn)定、深化。

（五）耐心

有關(guān)教育專家指出，培養(yǎng)孩子有耐心，不僅能夠使班內(nèi)有秩序，利于課堂教學(xué)的開展，更是孩子需要學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要的社交技能。做事有耐心的品質(zhì)對(duì)孩子日后自身心理發(fā)展和整體素質(zhì)的提高有著至關(guān)重要的作用。

由于幼兒的好奇心強(qiáng)，很容易被新鮮事物吸引，而且幼兒本身穩(wěn)定性差，注意力不容易集中且轉(zhuǎn)移較快，所以，專注對(duì)他們來說無疑是個(gè)挑戰(zhàn)。

要想培養(yǎng)孩子耐心專注的品質(zhì)，在幼兒進(jìn)行某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，我們應(yīng)該注意以下事項(xiàng)：

1、應(yīng)排除無關(guān)的干擾。幼兒以無意注意為主，一切新奇的事物都可能吸引他們，干擾他們正在進(jìn)行的活動(dòng)，有礙耐心的形成培養(yǎng)。

2、避免幼兒過度疲勞。3—6歲的幼兒，如果長時(shí)間處于緊張狀態(tài)或從事單調(diào)活動(dòng)，便會(huì)引起疲勞，使注意力渙散。孩子也會(huì)對(duì)此產(chǎn)生逆反情緒，更加不喜歡該項(xiàng)活動(dòng)，不利于耐心的培養(yǎng)。

3、幼兒的活動(dòng)應(yīng)從興趣入手，內(nèi)容貼近兒童生活，使他們?nèi)硇耐度?，在過程中產(chǎn)生愉快的體驗(yàn)。如教幼兒穿衣服時(shí)，教師可編成兒歌 “抓領(lǐng)子，蓋房子，小老鼠鉆洞子，吱吱吱吱上房子?！焙⒆觽?cè)跇分凶?，在做中學(xué)。

4、幼兒耐心品質(zhì)的培養(yǎng)離不開教師和家長的肯定和鼓勵(lì)，我們應(yīng)全力支持幼兒，使其有始有終。

四、給教師和家長的小忠告：

為了將品德教育落到實(shí)處，進(jìn)而內(nèi)化為幼兒自身的道德標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（一）以賞識(shí)教育促孩子發(fā)展。教師在日常的保育工作中，要給予每個(gè)孩子充分的關(guān)注，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子身上的閃光點(diǎn)。并運(yùn)用豐富多樣的賞識(shí)方法給予肯定和鼓勵(lì)，如由衷地稱贊一聲“你真棒！”，撫摩一下孩子的頭，或給孩子一個(gè)微笑，無聲地伸出大拇指??在不斷的賞識(shí)中，孩子有信心也有意志地鞏固著良好的行為習(xí)慣。

（二）幼兒德育要持之以恒。

幼兒的年齡特征和身心發(fā)展規(guī)律，決定了幼兒的品德教育決不是一勞永逸、一蹴而就的。他們可塑性強(qiáng)，但控制力弱。在掌握了行為規(guī)范之后，應(yīng)該不斷地引導(dǎo)幼兒在實(shí)踐中練習(xí)和強(qiáng)化，才能最終規(guī)范化，并內(nèi)化為處世待人的習(xí)慣。而只有當(dāng)一種行為成為習(xí)慣，它才能稱得上是一種品質(zhì)。所以，教師要?jiǎng)又郧?，曉之以理。以自己無盡的愛和耐心、包容，長時(shí)間地致力于孩子良好品質(zhì)的形成。

幼兒思想品德教育，任重而道遠(yuǎn)。

作為德育教育的主力軍，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到幼兒德育是幼兒園、家庭乃至社會(huì)的一個(gè)系統(tǒng)工程，我們只有結(jié)合幼兒年齡特點(diǎn)，從小處著眼，實(shí)施點(diǎn)滴教育，多方攜手，持之以恒，方可養(yǎng)育全面和諧發(fā)展的一代新人。

（三）家園同步，加強(qiáng)溝通與反饋

任何形式的教育單靠幼兒園都是不夠的。通過家長會(huì)、家園聯(lián)系窗等形式，教師應(yīng)加強(qiáng)與家長的溝通與交流，及時(shí)反饋幼兒的情況。還可以組織相關(guān)的專題講座，向家長宣傳幼兒早期德育的重要性，以便家園同步，形成合力。如選取《孩子經(jīng)常提出無理要求怎么辦？》、《面對(duì)任性的孩子》等主題，與家長交流、討論，通過這些座談，使家長更新觀念，從思想上重視幼兒德育，幫助他們確立正確的德育方法，使幼兒的校園教育和家庭教育協(xié)調(diào)同步，為幼兒的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

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