第一篇：漢語拼音12 an en in un

賈樟柯電影的意義

陳陽

內(nèi)容提要 賈樟柯的電影借助于他自己有關(guān)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和理解，為經(jīng)歷著現(xiàn)代化巨變的中國人提供了一種反觀自身的影像現(xiàn)實(shí)。他的電影藝術(shù)表現(xiàn)形式與好萊塢經(jīng)典敘事有著很大不同，在形式上對權(quán)力、欲望和白日夢的背離同時(shí)，他找到了與表達(dá)意圖形成默契的電影語言形式，而這一形式本身又帶有中國美學(xué)思想的特征。

關(guān)鍵詞 賈樟柯 電影形式 反好萊塢經(jīng)典敘事 反觀

觀看賈樟柯的電影，首先意味著觀眾作為觀看主體某種權(quán)力的喪失，亦即觀眾不再擁有勞拉?穆爾維意義上的快感權(quán)力。從一開始，賈樟柯便對人物身份所帶來的優(yōu)越感進(jìn)行了無情的解構(gòu)，這不僅體現(xiàn)在影片之中的角色身份，也包括觀眾對影片中人物身份的優(yōu)勢地位。當(dāng)上了縣勞模的企業(yè)家小勇并不比小偷身份的小武有道德上的高尚之處，對于觀眾來講也同樣如此，無論是都市對小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村、金領(lǐng)對農(nóng)民工，還是企業(yè)家對礦工、船工，概無例外。在剝離身份的外表偽裝之后，面對的是一個(gè)真實(shí)的個(gè)體存在，人和人之間是各自平等的主體，觀眾可以不認(rèn)同影像中的人物，但恰好因?yàn)槿鄙龠@種認(rèn)同反倒有了保持理智的冷靜的可能性。

走出權(quán)力、欲望、白日夢

在影片《小武》的結(jié)尾處，有人認(rèn)為小武的目光中透露出了反抗的意味，并以此強(qiáng)化時(shí)稱所謂“地下電影”的屬性判斷。筆者曾經(jīng)按照這一通行的理解線索，繼續(xù)從那些類似的目光中尋找反抗的意味，卻不免變得有些茫然。也許，這便是在影片《世界》出現(xiàn)之后，有人斷定賈樟柯失去了叛逆鋒芒的重要理由。實(shí)際上，問題出在了“凝視”概念在西方理論語境中所包含的征服欲望和權(quán)力關(guān)系，它可以在經(jīng)典好萊塢敘事中找到宿命般的歸屬，在那里，欲望目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是建構(gòu)電影情節(jié)的最基本模式。然而，在賈樟柯電影中，卻取消掉了這種情節(jié)模式，角色欲望和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之間不再有必然的聯(lián)系，甚至是完全分裂的狀態(tài)。如果說好萊塢經(jīng)典敘事帶給觀眾的是一種虛假的替代式滿足，賈樟柯電影則表達(dá)了對此完全拆解的立場。

事實(shí)上，“凝視”的確是解讀好萊塢經(jīng)典敘事的關(guān)鍵，這不僅是由于勞拉?穆爾維借助于精神分析學(xué)成功地分析出了好萊塢電影中的女性權(quán)力問題，另外，也因?yàn)槿藗兘璐俗x出了西方影像中第三世界的從屬位置。在“凝視”中的看與被看所確立的主體和客體關(guān)系，早已超出了我們以往對觀賞和表演關(guān)系的理解，而體現(xiàn)成為一種權(quán)力關(guān)系。它的哲學(xué)根基不妨上溯到黑格爾對自我意識的研究，而其基礎(chǔ)卻是建立在把同樣具有自我意識的人分為主人和奴隸兩種——這對理解電影的權(quán)力是至關(guān)重要的一點(diǎn)。黑格爾在其《精神現(xiàn)象學(xué)》的“意識自身確定性的真理性”一章中，認(rèn)為人的自我意識是一種各自獨(dú)立的雙重性的存在，但也是“通過揚(yáng)棄那獨(dú)立自存的對象而存在，換言之，它就是欲望。欲望的滿足誠然是自我意識返回到自己本身，或者是自我意識確信他自己變成了（客觀的）真理?！雹賰蓚€(gè)自我意識互相以揚(yáng)棄對方為己任，以確定自己的本質(zhì)性?！皩Ψ皆谒磥硎欠潜举|(zhì)的、帶有否定的性格作為標(biāo)志對象。但是對方也是一個(gè)自我意識；這里出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)人和一個(gè)個(gè)人相對立的局面。”②因此，兩個(gè)自我意識必須通過“生死的斗爭來證明他們的存在”③，而斗爭的結(jié)果是走向規(guī)定性的兩個(gè)極端，“通過這次經(jīng)驗(yàn)一個(gè)純粹的自我意識和一個(gè)不是純粹自為，而是為他物的意識就建立起來了，這就是說，作為一個(gè)存在著的意識或者以物的形態(tài)出現(xiàn)的意識就建立起來了。”④“其一是獨(dú)立的意識，它的本質(zhì)是自為存在，另一為依賴的意識，它的本質(zhì)是為對方而生活或?yàn)閷Ψ蕉嬖?。前者是主人，后者是奴隸?！雹?/p>

勞拉?穆爾維在《視覺快感與敘事電影》中，從女性的角度分析了好萊塢電影視覺快感的構(gòu)型，她最不滿意的是“女人作為形象，男人作為看的承擔(dān)者”。深層的意思是對好萊塢電影把女性放在“為對方生活和存在”的位置不滿,因?yàn)檫@恰好對應(yīng)了黑格爾所講的獨(dú)立意識和依賴意識的差異。一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)和好萊塢電影在這里尋找到了連接的通道?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，通過電影進(jìn)行了重新編排，又通過電影對觀眾強(qiáng)化了這層意識形態(tài)的建構(gòu)。依照同樣的邏輯，西方和第三世界的關(guān)系也在一些電影和觀眾的心里得到某種印證，這也是后殖民主義批評存在的主要理由，從根本上說，這些理論批判的鋒芒也是對上述獨(dú)立意識/依附意識、主人/奴隸關(guān)系的極力反對。雖然好萊塢電影已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但是它的經(jīng)典敘事傳統(tǒng)中的哲學(xué)根基并未發(fā)生動(dòng)搖，近年盛行的科幻大片除了奇觀效果的高科技化之外，黑格爾所說的“生死的斗爭”依然是建構(gòu)敘事的基本走向。好萊塢經(jīng)典敘事的關(guān)鍵詞之一就是征服，它可以是對女性的征服，對印第安人的、對前蘇聯(lián)的、對外星人的征服，總之，目標(biāo)是對所有它所要全力征服的對象。好萊塢雖然也拍攝出《現(xiàn)代啟示錄》、《野戰(zhàn)排》這樣的反思越戰(zhàn)影片，但接下去卻要用《第一滴血》將征服的主題重新恢復(fù)。說一句題外話，像李安這樣的導(dǎo)演，在拍攝了具有中國文化特征的《推手》、《飲食男女》之后，不自覺地要復(fù)歸到他曾系統(tǒng)接受的好萊塢敘述模式中去。引起劇烈爭議的《色?戒》敘事核心大概還可以落腳到“征服”，盡管可以說它包含著由色到“情”的復(fù)雜，以及纏綿、憂郁和感傷，但卻無法超出男性對女性的征服這一好萊塢的傳統(tǒng)命題。只不過在結(jié)尾的時(shí)候，把征服帶來的滿足感轉(zhuǎn)變成了一種失落的情緒，但在不斷奔向高潮的幾場“性戲”中敘述的主調(diào)早已完成，余下的無非是尾聲和變奏曲。

在經(jīng)典好萊塢敘事里，欲望與征服有著必然的因果關(guān)系。如果說性感的大腿和紅唇只是類似于一幅靜止的畫面，那么各式各樣的追逐場面才最具有刺激的效果，因?yàn)榻巧枷虻氖且粋€(gè)即將奪取的目標(biāo)。追逐會(huì)令觀眾不自覺地搭上影片節(jié)奏的快車，并從心理上獲得更直接的認(rèn)同。追逐還能激發(fā)起人不可遏制的沖動(dòng)，從內(nèi)心里產(chǎn)生捕獲對象的強(qiáng)烈欲望，并使之成為自己的囊中之物。應(yīng)該說，這一形式的發(fā)明的確是巧妙地利用了電影的運(yùn)動(dòng)屬性，同時(shí)也巧妙地利用了人在欲望被激發(fā)之后極力渴望滿足的心理需要。因此才有各式各樣的交通工具的追逐場面，而且還能讓人百看不厭。在預(yù)先設(shè)置好的情節(jié)模式里，追逐鏡頭起碼給了觀眾兩種快感滿足，即視覺上的和心理意義上的滿足，而后者具有決定性的意義。在觀影結(jié)束之后，依然能使觀眾處于興奮的延伸狀態(tài)中，與現(xiàn)實(shí)隔離后的感覺依然還在，那也正是剛剛做了一場白日夢后的超現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。

如果說好萊塢經(jīng)典敘事在人對物質(zhì)占有欲方面是順勢推動(dòng)的立場，賈樟柯則對人的物質(zhì)占有欲以及獲得的方式保持著東方式的冷靜。他不愿意再為人們編織起一幅追逐財(cái)富和美女的夢幻圖景。這里當(dāng)然不是說賈樟柯電影中的人物缺少欲望，但他卻不是利用這些欲望編制起美夢成真的故事。相反，他對欲望和美夢成真采取的是質(zhì)疑的立場，這一點(diǎn)在《站臺》、《任逍遙》和《世界》中表現(xiàn)得最為明顯。賈樟柯電影形式的選擇來源于他對現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的思考，這就需要把欲望還原到現(xiàn)實(shí)生活的層面加以審視，需要從虛假的欲望滿足中退出，需要讓觀眾從被安置好的夢幻角落里放棄虛假的權(quán)力。這也就是他選擇與好萊塢經(jīng)典不同的敘述方式的意義所在。走出欲望滿足的敘述模式，實(shí)際上意味著勞拉?穆爾維在《視覺快感和敘事電影》中總結(jié)的好萊塢電影快感構(gòu)型的兩個(gè)支點(diǎn)的撤離，即觀看癖和影像認(rèn)同的撤離，這也意味著觀眾在電影院中大做白日夢的權(quán)利的喪失。代之以生活經(jīng)驗(yàn)和記憶的喚起，從富于生活質(zhì)感的流動(dòng)畫面中發(fā)現(xiàn)和悟出點(diǎn)什么。

在觀眾和形象之間，好萊塢經(jīng)典敘事似乎也按照“為對方生活”和“為對方存在”的“主奴關(guān)系”建立起聯(lián)系，觀眾只為在電影中看到滿意的形象，形象為觀眾提供滿意的觀看。因此，在這一虛構(gòu)的想象關(guān)系中，觀眾似乎被賦予了永恒的權(quán)利，而他的自戀和自我的傾向卻在不斷增強(qiáng)。這不僅作為一種觀影經(jīng)驗(yàn)而成為一種習(xí)慣性存在，甚至也將這種經(jīng)過長期熏染的體驗(yàn)延伸到生活之中。從這個(gè)意義上說，賈樟柯電影遇到的障礙首先來自自戀的觀眾，他要奪走觀眾夢幻中的主人地位和權(quán)利，并要讓他們習(xí)慣于日?；挠跋?，并以平等的心態(tài)與之展開交流，不僅是去看，更重要的是反觀自己的生活。

賈樟柯的電影如日常生活一樣默默地流淌，雖然不乏尖銳的沖突，但也如日常生活里的浪花一般瞬間逝去。他沒有依此建構(gòu)起戲劇化的情節(jié)并掀起由弱漸強(qiáng)的高潮，這也是他的電影敘述與好萊塢式經(jīng)典情節(jié)電影不同之處。后者固然滿足了觀眾自我想象和做白日夢的心理取向，但賈樟柯的電影敘述則始終難以給觀眾這樣的一種滿足。如果說前一種電影敘述方式是以情節(jié)促成接受的心理緊張感，后一種則主要依靠觀眾現(xiàn)實(shí)的文化經(jīng)驗(yàn)介入才能激發(fā)出影片特有的張力。因此，賈樟柯電影的節(jié)奏是緩慢的甚至能讓觀眾感覺到這種刻意的追求，這其中自然帶有中國美學(xué)的烙印，如有研究者對《三峽好人》開頭的橫移長鏡頭與《清明上河圖》的呈現(xiàn)方式進(jìn)行對比，指出其帶有中國卷軸畫依次展開的特點(diǎn)。更為重要的是，中國美學(xué)觀念在這一長鏡頭的使用上發(fā)生著作用，它需要觀眾以中國美學(xué)所主張的靜觀心態(tài)建構(gòu)起其對影像的觀賞過程，并以此將自己的心智和情感融入到對象之中而進(jìn)入到一種審美境界。

靜觀，在看的主體與被看的客體關(guān)系上是平等的，恰好能夠去除主體騷動(dòng)以及對客體征服的欲望，并從中解脫出來并換以心智情感的投入。被研究者所贊賞的《三峽好人》開始的長鏡頭寓意是豐富的，時(shí)間的此在分明能透露出歷史變遷的意味。男人赤裸的上身由于時(shí)間的沖刷而顯出結(jié)實(shí)的外表，在此刻又發(fā)生了什么，這是電影接下去要講述的故事。銀幕空間里的人物和現(xiàn)實(shí)中的人物保持著一致，他們是那艘從過去駛向未來的大船上主要的一群，和賈樟柯此前電影中的人物也有著某種對接關(guān)系。這個(gè)鏡頭使人聯(lián)想到1959年水華導(dǎo)演的《林家鋪?zhàn)印返拈_頭與結(jié)尾，一艘小船搖進(jìn)畫面最終又搖出并駛向遠(yuǎn)方，那是極好地表現(xiàn)電影空間中所承載的歷史感的一個(gè)范例。如果說水華的那艘烏篷船穿越歷史給人留下過往的一幕，賈樟柯的這艘大船則承載的就是歷史中的現(xiàn)實(shí)或正在進(jìn)行中的歷史。從另外的角度說，鏡頭一一對準(zhǔn)的那些普通人，他們不可能成為觀眾的欲望對象，而且，他們的目光也非指向某個(gè)欲望客體。因此說，在攝影技巧上，賈樟柯已經(jīng)切斷了欲望誘惑的那條紅線，習(xí)慣了經(jīng)典情節(jié)片的觀眾在此首先感到的依舊是一種不適應(yīng)。只是觀眾依然要按照以往的觀影經(jīng)驗(yàn)執(zhí)意要尋找到什么，而普通人中的韓三明則卻與所期待的目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)。在終于無法找到某個(gè)亮點(diǎn)之后才會(huì)重新回味這段長鏡頭的意味，但這也就意味著一種與經(jīng)典電影敘事不同的美學(xué)原則介入的開始。在阻斷視覺快感這一令人癡迷的源頭之后，視覺上無法滿足的就要依靠頭腦和心靈去尋覓，因此，只有從這里才能進(jìn)入到賈樟柯電影的觀賞狀態(tài)。

如果按照經(jīng)典電影敘事培養(yǎng)出的觀影習(xí)慣，勉強(qiáng)把《三峽好人》的情節(jié)串聯(lián)起來，似乎無法找到男主角三明的性格、情感變化曲線，因此也無從辨認(rèn)出他究竟好在哪里。三明無非是個(gè)普通人，甚至帶有幾分窩囊。片中的小馬哥的一句臺詞似乎能夠提醒觀眾：“還好人呢？現(xiàn)在奉節(jié)還哪他媽有好人那？”此話甚是粗俗卻也能一語驚人，真的世上還有好人嗎？這是小馬哥所懷疑和否定的。不過，我們也可以把小馬哥的疑問看作是賈樟柯借小馬哥之口向觀眾發(fā)問。那么，什么樣的人才算好人，這樣的一個(gè)簡單問題竟可能引來巨大的困惑。很可能，觀眾從電影本文中難以找到答案，為了尋找這個(gè)答案顯然必須超越本文，超越好人這一道德概念含義的抽象性。我們可能無法得出三明是個(gè)值得刻意在電影中表現(xiàn)的好人，但是，保持這個(gè)追問實(shí)際上已經(jīng)等于把這部影片和賈樟柯的其它電影連接在一起，同時(shí)，也使觀眾的觀影意識和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)連接在一起。從這一角度說，賈樟柯電影形式的選擇與他思想的深度是有機(jī)地融合在一起的，與通過視覺快感引發(fā)觀眾幻想的好萊塢經(jīng)典敘事不同的是，它可能無法引起如前者一般的觀影快感卻能引發(fā)思接千載的興趣。

形式與意圖的默契

賈樟柯電影具有明顯的反思性特征。在故鄉(xiāng)三部曲中，通過個(gè)體的時(shí)間和記憶把個(gè)人和社會(huì)聯(lián)系在電影的空間之內(nèi)。個(gè)人化的記憶傳遞出生活質(zhì)感的信息，對與之生活在同一文化共同體中的人們有著喚起個(gè)人感受的作用。在時(shí)間的流淌中，個(gè)體往往被社會(huì)和時(shí)代裹挾著匆匆向前趕路，可能會(huì)在某一時(shí)刻的瞬間回眸將自己的記憶展開，但如何評價(jià)卻是一個(gè)深深的疑問。

法國學(xué)者夏爾?戴松在評價(jià)《小武》時(shí)寫道：“在金錢成為社會(huì)機(jī)制的基本動(dòng)機(jī)和社會(huì)表象的實(shí)質(zhì)性調(diào)節(jié)器的國家，小武可以說是這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物。金錢統(tǒng)治著今天的中國，而小武又被這一原則所統(tǒng)治?！?/p>

〔法〕夏爾?戴松：《愛與微笑的季節(jié)——評賈樟柯的影片<小武>》，《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》（音樂及表演版）2001年第3期。）

這種評價(jià)自然包含有失之武斷之處，但是也為觀眾反省社會(huì)和個(gè)體精神的完整性敲下重重的一錘。個(gè)人在時(shí)間的流逝中必然會(huì)有所失去、有所得到，賈樟柯在每一部作品中似乎都在進(jìn)行著這種盤點(diǎn)。小武失去的是友誼、愛情和家庭的溫暖；《站臺》里的崔明亮失去了以往文工團(tuán)藝術(shù)的體面，失去了以往值得尊敬的父親，但又得到了一個(gè)新的寧靜的家庭；《任逍遙》里的郭斌斌有著和小武一樣的失去，他也和小武一樣希望通過金錢找到面子、尊嚴(yán)乃至一切，但卻成了欲望的犧牲品。有意思的是，在《三峽好人》里，賈樟柯把這一思考賦予了沈紅和韓三明這兩個(gè)人物，他們失去或者得到的焦點(diǎn)都集中到了家庭的另一半。在如生活一般流淌的電影時(shí)空里，生命的價(jià)值在蘊(yùn)意豐富的情感和極度簡約的物質(zhì)金錢之間滑動(dòng)，構(gòu)成賈樟柯電影內(nèi)在的敘述曲線，同時(shí)也使他的電影具有了開放式的結(jié)構(gòu)。

賈樟柯電影節(jié)奏緩慢，在他使用的許多長鏡頭里，并非巴贊所欣賞的那樣利用景深填充進(jìn)更多的形象和景物，以期獲得完整、真實(shí)和客觀的效果。像小武走過長長的小巷來到郵箱，把一些東西塞進(jìn)郵箱里；《世界》的開始部分，小桃一邊大聲呼喊“誰有創(chuàng)可貼？”一邊走過長長的地下過道。這些長鏡頭里的背景和人物都十分簡單，單憑鏡頭本身很難理解賈樟柯的用意，但是，鏡頭本身卻充滿了張力。小武的那段鏡頭，在接下去郵局的場景里很快出現(xiàn)了答案，郵局工人把郵政信箱里莫名其妙出現(xiàn)的身份證交給了警察，警察翻看著一個(gè)個(gè)身份證，目光里帶著幾分狐疑；而在《世界》里，小桃呼喊的那段長鏡頭所蘊(yùn)含的張力關(guān)系則一直保持到影片的最后，她的呼喊也因此從具象上升到了一種抽象。從賈樟柯與安德烈?巴贊對長鏡頭理解的差異來看，巴贊看重于長鏡頭內(nèi)部的張力關(guān)系，賈樟柯則利用長鏡頭建構(gòu)影片的總體意義。巴贊強(qiáng)調(diào)真實(shí)性美學(xué)，賈樟柯通過多種藝術(shù)手段追求紀(jì)實(shí)風(fēng)格的表現(xiàn)，兩者之間似乎并沒有根本的沖突。不過，通過長鏡頭本身去抵達(dá)影像本身的真實(shí)效果，其空間的局促終究要影響到藝術(shù)實(shí)現(xiàn)的可能性。賈樟柯長鏡頭的張力更多地注意到觀眾的參與，就如同欣賞中國畫一樣，不能局限于某個(gè)點(diǎn)來建構(gòu)整幅畫的理解，但卻可以在看完全部之后生成一種總體的印象。在中國畫里找不到焦點(diǎn)透視的法則，而巴贊的長鏡頭意識卻又離不開焦點(diǎn)透視法則的基礎(chǔ)，他依舊還是從焦點(diǎn)向外延伸的射線軸上尋找更多的內(nèi)容和意義，并以此建構(gòu)畫面本身的多義性和總體性。

賈樟柯電影美學(xué)意味的總體性與他對生活和人的全面理解有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。影片《小武》的構(gòu)思直接來源于他中學(xué)同學(xué)的故事：兩位同學(xué)不經(jīng)意間湊到了一起：一個(gè)是被關(guān)押在監(jiān)獄中的小偷，一個(gè)是看管犯人的警察，兩人經(jīng)常談?wù)摰膮s是哲學(xué)的話題。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了局外人所據(jù)此能聯(lián)想到的道德、法律或者正義問題，但是卻引出了一個(gè)對人在身份外表覆蓋下的內(nèi)心如何完整關(guān)照的問題。社會(huì)生活的外表和內(nèi)里、個(gè)人身份和內(nèi)心世界的統(tǒng)一性是賈樟柯電影的關(guān)照中心，而這些又通過個(gè)人以及與他人的關(guān)系連為一個(gè)整體。小偷之所以被人指責(zé)，原因概是由于他不能依靠自己的誠實(shí)勞動(dòng)去換得需要的一切，而小武自己卻認(rèn)為小偷是一門手藝，其價(jià)值觀念也是混亂得可以了。另一方面，當(dāng)小武意識到丟失身份證會(huì)給人帶來更大的麻煩時(shí)，他又冒著“嚴(yán)打”的風(fēng)險(xiǎn)將偷來的錢包里的身份證通過郵局轉(zhuǎn)還給本人，這就透露出他抱有良知的一面。小武用偷來的錢作送給小勇結(jié)婚的紅包，以此表達(dá)他兌現(xiàn)曾經(jīng)許下的諾言和對以前與小勇情分的懷念，小勇卻因身份的變化對此頗為不屑。小武送紅包的一場，鏡頭處理帶有十分客觀冷靜的特征：小勇先是把小武讓進(jìn)屋里，小武獨(dú)自一人坐到鏡頭中間的板凳上四下打量一圈，而在他的身后堆著高高的香煙包裝紙箱。在隨后展開的兩人之間的對話里，同樣沒有所謂經(jīng)典的正反打鏡頭，兩人連同香煙紙箱共處在一個(gè)鏡頭畫面里，至于兩人之間誰占有更為主導(dǎo)的位置，則交給了觀眾去思考、評說。此前，小勇曾在一個(gè)電話里透露他的一車香煙還被扣押在叫“軍渡”的地方，因此，香煙紙箱在這里具有了質(zhì)疑他身份合法性的功能。他似乎感覺到了小武目光后的這些紙箱同樣在注視著他，審視著他的正當(dāng)性與合理性，他對小武的發(fā)問也只好采取更多的沉默態(tài)度。正是由于小勇此刻已成為電視臺以及社會(huì)認(rèn)可的人物，小武通過小勇和社會(huì)的關(guān)系也構(gòu)成了一個(gè)微妙的總體性存在。不過，對于影片中人物的評價(jià)卻有了兩重體系或標(biāo)準(zhǔn)，其一是影片內(nèi)電視臺以及其他公眾人物的評價(jià)，另外的一重只有靠觀眾在理性思考和分析之后才能做出。

賈樟柯電影中供人思考和辨析的形象，在觀賞主題和影響客體之間更帶有齊澤克根據(jù)拉康精神分析理論所指出的折返式特點(diǎn)。雖然這里也牽涉到凝視的問題，但卻不是走向黑格爾意義上的“生死的斗爭”，也不能帶來勞拉?穆爾維所剖析的影像認(rèn)同之后的快感體驗(yàn)。如同特呂弗在影片《四百下》中最后留給觀眾的一個(gè)鏡頭：安托萬面對蒼茫大海突然扭頭把目光對準(zhǔn)觀眾，觀眾的目光被安托萬的瞳孔折返回來，致使觀眾從白日夢的體驗(yàn)中轉(zhuǎn)入清醒的理性狀態(tài)?；恼Q派戲劇《等待戈多》異常形象地表現(xiàn)了現(xiàn)代主義藝術(shù)對現(xiàn)代人精神迷失狀態(tài)的理解，它打破了人們盼望“或許發(fā)生點(diǎn)什么”的期待，因?yàn)楦甓嘤肋h(yuǎn)都不會(huì)出現(xiàn)。齊澤克在闡釋他對后現(xiàn)代主義的理解時(shí)，曾以此為例作了如下的論述：“‘后現(xiàn)代主義’會(huì)如何改寫與此完全相同的故事？它將不得不把戈多推上舞臺：它將是與我們完全一樣的俗人，會(huì)像我們一樣過著空虛而無聊的生活，享受著同樣愚蠢的娛樂。唯一的差異在于，最初連他自己都不知道，只是到了后來，偶然間他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)處于原質(zhì)的位置；它將是原質(zhì)的化身，人們一直等待?！?/p>

〔斯洛文尼亞〕斯拉沃熱?齊澤克：《實(shí)在界的面龐》，季廣茂譯，中央編譯出版社，2004年4月，第179頁。

當(dāng)然，在這里并非有把賈樟柯納入后現(xiàn)代主義陣營的企圖。齊澤克上面論述的價(jià)值在于，他把日?；拇嬖诤推浔举|(zhì)的意義通過觀眾的看連在一起。在一個(gè)類似于撥開迷霧、猛然頓悟的時(shí)刻，人們最終會(huì)看到那種“原質(zhì)”的東西。賈樟柯把我們?nèi)粘Ｖ幸呀?jīng)習(xí)慣了的一些事情呈現(xiàn)給觀眾，而觀眾卻常常還在按照以往的經(jīng)驗(yàn)去尋找最終結(jié)局，而不是在日?；旧砣ふ宜^的“原質(zhì)”，哪怕是“原質(zhì)”的一些散落碎片。實(shí)際上，賈樟柯的電影敘述保留著相對的完整性，并且每部影片的結(jié)尾又都能給人留下深刻的印象，起著促人反觀的作用。在《小武》和《任逍遙》的結(jié)尾，小武和郭斌斌都把自己的目光投向了觀眾，這和特呂弗的結(jié)尾有著驚人的相似。而《站臺》的結(jié)尾更接近于齊澤克所講的原質(zhì)位置的呈現(xiàn)：崔明亮在陽光明媚的日子里，慵懶地在家中瞌睡，手中的煙頭殘留著燃燒的灰燼；《世界》結(jié)束時(shí)的黑幕展示了一切歸于空無；《三峽好人》中，三明的視線把觀眾引向廢墟上的踩鋼絲者。這些充滿隱喻意味的鏡頭，也可以說是對一段故事、一段生活的原質(zhì)呈現(xiàn)，或者說是對它們的高度概括。實(shí)際上，在賈樟柯電影里，許多鏡頭都指向?qū)δ撤N生活狀態(tài)的“原質(zhì)”呈現(xiàn)。在前面提到的小武和小勇談話的鏡頭里便傳遞出了這樣的意圖，在被許多人詬病的《世界》里，實(shí)際上同樣保留著賈樟柯一貫的風(fēng)格。比如，小桃和她的姐妹們穿著空姐制服，在“世界”的名勝景區(qū)里擺著無限幸福的姿勢，背景的單調(diào)和有意的鏡頭處理，把她們片刻幸福的虛假本質(zhì)孤立并釋放出來。因此說，賈樟柯幾乎在他的每個(gè)鏡頭和段落里，都在嘗試著把日?；谋澈笏[藏的東西給釋放出來，這也成為他電影一貫的風(fēng)格。

日?；目陀^是為了讀出時(shí)間給人和社會(huì)所帶來的變化，這是賈樟柯每部電影都要表現(xiàn)的主題。這種變化是我們每一位曾經(jīng)歷了它的人揮之不去的記憶，它的夢幻性和實(shí)在性也共同匯聚到了我們的記憶之中。在《站臺》里傳出的鄧麗君和張帝等港臺歌星的歌曲，把變化伊始中國大陸上人們的情緒悄然帶出，那也正是人們?yōu)橐粋€(gè)現(xiàn)代化的夢想所激動(dòng)的初始心態(tài)。崔明亮被這個(gè)夢所喚起并且投入了巨大熱情，但事實(shí)卻與夢想的距離愈拉愈遠(yuǎn)：文工團(tuán)在騎著木板凳表演“火車向著韶山跑”的時(shí)代，演員們還能坐在大客車上；到后來女演員賣弄身姿，男演員勁歌狂吼的時(shí)候，卻是住在大車店一樣的旅館，在風(fēng)雨中龜縮在敞篷卡車上。變化無論在生活里還是在電影中都是一個(gè)客觀的存在，但并不是按照當(dāng)初的夢想變化著一切。在《世界》里，小桃誤以為自己夢想的一切已經(jīng)成真，結(jié)果卻陷入更大的幻滅之中；《任逍遙》里，郭斌斌夢想著有了錢就會(huì)得到一切，結(jié)果得到的是毀滅。這些本身都是生活里發(fā)生的變化，對于個(gè)體來說，夢想和現(xiàn)實(shí)本身又都糾纏在一起，結(jié)果在追求夢想的過程中或者是變成的現(xiàn)實(shí)里，人難以說真正圓了當(dāng)初的夢想，但卻失去了許多值得反觀的東西。這也許就是追逐的代價(jià)或者說是追逐的自反性結(jié)果。在《三峽好人》里，賈樟柯使用了飛碟、火箭一樣發(fā)射出去的紀(jì)念塔等非現(xiàn)實(shí)手法，表達(dá)了他對某種變化的虛假和夢幻特征的看法，而在《世界》里，則使用虛擬世界和flash畫面等形式表現(xiàn)他的這種意識。

賈樟柯對這些新表現(xiàn)手法的選用，自然不能被看作是以非現(xiàn)實(shí)的手法表達(dá)他對現(xiàn)實(shí)關(guān)照的反叛。早在拍攝《小武》的導(dǎo)演自述里，他便明確表達(dá)了自己的拍攝意圖，那就是他想“拍攝一個(gè)中國人在追求幸福的過程中丟棄的東西”，其中包括前面提到的友誼、愛情和家庭的溫暖，而主動(dòng)和被迫的丟棄又共同構(gòu)成了一個(gè)基本的事實(shí)。應(yīng)該補(bǔ)充的是，賈樟柯對夢幻的打破不僅是通過對好萊塢經(jīng)典敘事的拋棄，也是通過對現(xiàn)實(shí)處境中人的感受的呈現(xiàn)，并最終回到普通人身上所蘊(yùn)含的力量。他把普通人的這種力量不僅歸結(jié)為維持社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，更看成是人類精神的根本性支柱。因此說，他沒有陷入悲觀的情緒而難以自拔，這是他與西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的差別所在。

第二篇：教學(xué)aneninun的評課

教學(xué)an、en、in、un、ün的評課

庹家小學(xué) 鄒德琴

陳老師教學(xué)的這一課是拼音12課 ɑn en in un ün和yuan、yun這兩個(gè)整體認(rèn)讀音節(jié)。學(xué)好漢語拼音是學(xué)習(xí)漢字和普通話的重要保證，兒童學(xué)習(xí)漢語拼音是一個(gè)從語言實(shí)踐中來，又回到語言實(shí)踐中去的過程。本節(jié)課主要是學(xué)習(xí)前鼻韻母的音、形、拼讀及書寫。其前鼻韻母的發(fā)音、整體認(rèn)讀音節(jié)的識記、聲母和前鼻韻母組成音節(jié)的拼讀以及認(rèn)字是本課教學(xué)的重點(diǎn)。教師十分注意利用各種手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)拼音的興趣，而這些設(shè)計(jì)又緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的。教師始終用富有兒童情趣的語言組織課堂教學(xué)，營造了愉快、和諧、熱烈的課堂學(xué)習(xí)氣氛，讓孩子們在看看、說說、想想、玩玩中學(xué)到了知識，真正體現(xiàn)了在“玩中學(xué)”，在“學(xué)中玩”，寓教于樂，適應(yīng)低年級孩子的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，克服了拼音教學(xué)的抽象、枯燥的弊病。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，努力開發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能。打破單純的教師教學(xué)學(xué)生學(xué)的教學(xué)模式，真正做到了以學(xué)生為主體，教師在學(xué)生自學(xué)、互動(dòng)的基礎(chǔ)上給予輔導(dǎo)，使教學(xué)更具有針對性。將拼音學(xué)習(xí)與練習(xí)說話相結(jié)合，既訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達(dá)能力，又提高了漢語拼音教學(xué)的實(shí)效性。教材借助學(xué)生熟悉的事物揭示拼音的讀音，鞏固音節(jié)，學(xué)習(xí)韻文中滲透的量詞的使用方法，易于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣?！墩n標(biāo)》要求漢語拼音教學(xué)要以活動(dòng)和游戲?yàn)橹?，盡可能有趣味性，要與學(xué)說普通話、識字教學(xué)相結(jié)合。教學(xué)中應(yīng)充分利用教材資源，通過創(chuàng)設(shè)情景、圖片、卡片、組詞、說話、做游戲等，克服漢語拼音教學(xué)機(jī)械重復(fù)、枯燥無味的毛病，努力創(chuàng)設(shè)輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望。讓學(xué)生在看看、說說、聽聽、玩玩的過程中獲得新知。整節(jié)課教學(xué)，都是從拼音教學(xué)的規(guī)律和一年級學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持趣味性與知識性相結(jié)合的原則，積極利用教材資源，開發(fā)學(xué)習(xí)資源，努力創(chuàng)設(shè)情境，積極營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們在學(xué)中玩，在玩中學(xué)，讓學(xué)生在獲得知識的同時(shí)形成積極參與的學(xué)習(xí)態(tài)度。

１、渲染情境，激發(fā)興趣，把圖片和前鼻韻母結(jié)合起來。開課時(shí)創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，激起學(xué)生的興趣。設(shè)計(jì)極易兒童情趣的語言：一開課，老師說，一起到天安門去看看，在天安門里出現(xiàn)一個(gè)“安”字，相機(jī)出示韻母an,學(xué)生上臺讀，不同形式的讀，像四聲的讀法，反復(fù)訓(xùn)練。學(xué)生記住了韻母，其它的韻母類似教學(xué)。

２、適時(shí)指導(dǎo)，突破難點(diǎn)，把韻母和聲母一起拼讀，學(xué)習(xí)漢語拼音。學(xué)生對前鼻韻母掌握有一定的難度，最不容易發(fā)好前鼻尾音，教學(xué)過程中，要適時(shí)發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，示范指導(dǎo)，應(yīng)盡量創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，運(yùn)用兒童化的語言，盡量克服拼音教學(xué)的枯燥性，提高教學(xué)效率。學(xué)生試讀，教師示范讀，不同形式的練讀等，學(xué)生掌握了兩拼音和三拼音的讀法。

３、開發(fā)資源，提高情趣。制作卡片吸引了學(xué)生。直觀性的卡片對低年級學(xué)生，具有極大的吸引力。通過教師的講述或演示，讓兒童在傾聽和觀察中感知學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行語言訓(xùn)練。把學(xué)習(xí)音節(jié)與認(rèn)識事物結(jié)合起來，增強(qiáng)了拼音教學(xué)的趣味性。

４、自主學(xué)習(xí)，合作探究，把學(xué)習(xí)知識與游戲結(jié)合起來。

5、教學(xué)韻母是重點(diǎn)，教學(xué)形式的多樣化，學(xué)生學(xué)的實(shí)在，教師教的開心。如詞語、說話。

現(xiàn)代社會(huì)越來越需要加強(qiáng)合作與交流，對于學(xué)生而言，應(yīng)該讓他們在探究中學(xué)會(huì)合作交流，集思廣益，取長補(bǔ)短。這一點(diǎn)，從一年級的孩子就應(yīng)著手培養(yǎng)。如教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)，把拼音和實(shí)物相對的放在一起。也發(fā)揮了學(xué)生的自主合作精神，培養(yǎng)了學(xué)生合作探究的意識。漢語拼音知識對于一年級的孩子來說枯燥無味，單調(diào)重復(fù)，但這節(jié)課卻讓孩子們在一個(gè)輕松、有趣、豐富多彩的氛圍中愉快地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，很成功，學(xué)生學(xué)的扎實(shí)。為了達(dá)到同行的教學(xué)相長、共同成長，教學(xué)手段不斷優(yōu)化，教學(xué)的實(shí)效性不斷增強(qiáng)。我建議：

1、把讀寫結(jié)合起來。俗話說：好記性不如亂筆頭。課堂教學(xué)教師的示范、引領(lǐng)作用很重要。在四線格里寫拼音這一環(huán)節(jié)沒有體現(xiàn)，學(xué)生的書寫正確性哪里來。

2、把圖片、卡片、多媒體、教材結(jié)合起來，要用好教材資源，教材是我們學(xué)生學(xué)習(xí)的版本，自學(xué)的啟蒙，讀書的依據(jù)。教學(xué)關(guān)鍵時(shí)為了集中精力學(xué)生可以看書本，當(dāng)知識點(diǎn)教學(xué)完畢，可不可以引導(dǎo)學(xué)生看看書，讀一讀，寫一寫，想一想呢？

第三篇：aneninun教學(xué)設(shè)計(jì)3課時(shí)

《an en in un ün》教學(xué)設(shè)

課型：新授 課時(shí)：3課時(shí) 課程標(biāo)準(zhǔn)：

本設(shè)計(jì)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，嘗試以生動(dòng)有趣的故事貫穿其中，猜謎、游戲穿插其間，使課堂充滿生活情趣，可以取得事 內(nèi)容與學(xué)情分析

創(chuàng)設(shè)情境學(xué)習(xí)an、en、in、uun、vn。學(xué)中樂，樂中學(xué)──快樂大轉(zhuǎn)盤游戲。

讓學(xué)生熟練掌握an、en、in、un、vn和和聲母的拼讀。

教學(xué)目標(biāo): 1.學(xué)會(huì)前鼻韻母an en in un ün和整體認(rèn)讀音節(jié)yuan yin yun,讀準(zhǔn)音,記清形,正確書寫。

2.學(xué)習(xí)聲母與前鼻韻母組成的音節(jié),準(zhǔn)確拼讀音節(jié),讀準(zhǔn)三拼音節(jié),復(fù)習(xí)ü上兩點(diǎn)省寫規(guī)則。

3.能夠看圖說話,根據(jù)音節(jié)拼讀詞語和句子。

4.能夠自己拼讀兒歌,做到詞語連讀。

5.認(rèn)識“山、田、左、片、右、風(fēng)、云、她”8個(gè)生字,并能在一定的語境中使用。

評價(jià)設(shè)計(jì)

要讓學(xué)生熟練掌握韻母an、en、in、un、vn的讀法和寫法以及和聲

課件編號12

李守福 母的拼讀，在班級中成立互助合作小組，促進(jìn)差生的轉(zhuǎn)化。教學(xué)準(zhǔn)備:教學(xué)課件;字母卡片

第一課時(shí)

(一)復(fù)習(xí)檢查。

1.卡片認(rèn)讀復(fù)韻母:ai ei ui ao ou iu ie üe er.(二)教前鼻韻母an和整體認(rèn)讀音節(jié)yuan。

1.出示課件看插圖說話引出an:圖上畫著什么? 2.教學(xué)an的發(fā)音。

(1)講解發(fā)音要領(lǐng):把a(bǔ)n和-n合在一起,先發(fā)a,口不宜張得太大,馬上用舌尖頂住上腭的前部,使氣流從鼻孔出來,要念成一個(gè)音。

(2)教師范讀、領(lǐng)讀、指名讀、開火車讀、齊讀。

(3)看看an是怎么寫的。先寫a,再寫n,團(tuán)結(jié)友愛不分開。學(xué)生書空。

3.an的四聲練習(xí):ān(天安門)ǎn(俺家)àn(黑暗)4.教學(xué)整體認(rèn)讀音節(jié)yuan,看圖,圖上畫著什么? 5.學(xué)發(fā)音,yuan是整體認(rèn)讀音節(jié),板書yuan。教師范讀、領(lǐng)讀。

6.yuan的聲調(diào)標(biāo)在a上,進(jìn)行四聲練習(xí): yuān(冤家)yuán(原因)yuǎn(遙遠(yuǎn))yuàn(庭院)(三)教學(xué)前鼻韻母en。

1.出示課件看插圖說話:圖上畫著誰?他在干什么?板書:en 2.教學(xué)en的發(fā)音:啟發(fā)學(xué)生用學(xué)習(xí)an的方法練習(xí)en 的發(fā)音,提示,先發(fā)e,馬上用舌尖頂住上腭的前部,使氣流從鼻孔中出來。3.教師領(lǐng)讀、指名讀、齊讀。

4.en的四聲練習(xí),聲調(diào)標(biāo)在e上。ēn(恩情)(周恩來)èn(摁鈴)(四)教學(xué)前鼻韻母in和整體認(rèn)讀音節(jié)yin。

1.出示課件看插圖說話,引出in和yin:圖上畫著誰在干什么?(小白兔在樹蔭下乘涼)領(lǐng)讀:樹蔭2遍?！笆a”的韻母就是我們今天學(xué)習(xí)的又一個(gè)前鼻韻母,在in的前面加上聲母y,就是整體認(rèn)讀音節(jié)yin,它的讀音和前鼻韻母in相同。板書:in yin 2.練習(xí)發(fā)音。

誰能學(xué)著發(fā)an en的樣子,發(fā)in的音?(學(xué)生試讀,師生共同正音。)3.告訴學(xué)生in的聲調(diào)標(biāo)在i上,去掉i的點(diǎn)。

4.整體認(rèn)讀音節(jié)的四聲練習(xí)。

樹蔭下面多陰涼,yīn yīn yīn 十五的月亮灑銀光,yín yín yín 夏天熱,喝飲料,yǐn yǐn yǐn

杯上有個(gè)小手印,yìn yìn yìn 5.拼讀音節(jié)練習(xí)。

(五)鞏固練習(xí)。

1.認(rèn)讀an en in,對比發(fā)音,教師發(fā)音,學(xué)生辨別?！伴_雙列火車”對比發(fā)音,看哪對小朋友讀得好。

2.“摘花瓣”游戲,認(rèn)讀音節(jié)。

將一些音節(jié)寫在幾朵花的花瓣上,讀對一個(gè)摘下花瓣送給讀的同學(xué),看誰摘的花瓣多。(七)書寫指導(dǎo)。

第二課時(shí)

(一)復(fù)習(xí)鞏固。

1.卡片認(rèn)讀前鼻韻母an en in和整體認(rèn)讀音節(jié)yin yuan,說說它們有什么共同之處?它們的尾音是什么?(它們的尾音是“-n”。)2.對比讀:ai —an ei—en iu—in讀后說說它們有什么不同。

3.聽音,說說是哪個(gè)韻母,是第幾聲。

安全()黑暗()恩情()摁門鈴()(二)拼讀an en in構(gòu)成的音節(jié)。

1.出示:sh—ān→shān zh—ēn→zhēn l—ín→lín(分別說聲母、韻母各是什么?)2.指名讀、齊讀四聲練習(xí)。

shān(高山)shǎn(閃亮)shàn(扇子)zhēn(打針)zhèn(地震)zhěn(枕頭)līn(拎東西)lín(樹林)lǐn(凜冽)lìn(吝嗇)3.出示:g—u—ǎn→guǎn等三拼音。問:這是一個(gè)什么拼音?介母是什么?an和聲母做朋友,中間人既可以是i,也可以是u。

4.填空:j—ü—an→()q—ü—an→()x—ü—an→()復(fù)習(xí)ü上兩點(diǎn)省略規(guī)則。

(四)游戲。做“摘星星”的游戲。

(五)小結(jié)。

第三課時(shí)(一)復(fù)習(xí)檢查。

1.認(rèn)讀卡片an en in,這些叫什么韻母?“-n”表示什么?該怎么發(fā)音? 2.指名讀音節(jié),音節(jié)詞。

lín shù lín yìn yóu yìn(二)提出教學(xué)任務(wù)。

(三)教學(xué)鼻韻母un。

1.出示課件看插圖說話引出un:圖上畫著什么?誰能用“蚊子”說一句話?(蚊子是害蟲。蚊子最討厭。我們要消滅蚊子。)2.讀準(zhǔn)un,認(rèn)清形。

(1)啟發(fā)學(xué)生自己讀準(zhǔn)un,教師正音。(指名讀,開火車,齊讀)(2)練習(xí)un的四聲,指出聲調(diào)標(biāo)在u上。

(3)課件出示:g—ǔn→gǔn拼讀音節(jié)。

四聲組詞練習(xí):lūn(掄東西)lún(輪船)lùn(理論)(四)教學(xué)鼻韻母ün及整體認(rèn)讀音節(jié)yun。

1.看投影說話引出ün:圖上畫著什么?出示:ün 2.讀準(zhǔn)字音,認(rèn)清字形。說說ün是怎么發(fā)音的? 3.出示:yun這是整體認(rèn)讀音節(jié),yun的讀音與ün一樣,它的韻母是ün,而不是un。為什么yun要把ü的兩點(diǎn)去掉?(大y來帶頭,小ü擦掉眼淚笑嘻嘻。)4.四聲練習(xí):yūn(暈倒、暈車)yún(白云)yǔn(隕石)yùn(運(yùn)氣)(五)教學(xué)帶ün的音節(jié)。

1.課件出示:j—ü→ju q—ü→qu x—ü→xu 說說這些音節(jié)中的韻母是什么?同樣是ü,為什么寫法不一樣?(復(fù)習(xí)順口溜:小ü見了j q x,去掉兩點(diǎn)還念ü。)2.出示:j—ün→()q—ün→()x—ün→()說說這些音節(jié)中的韻母是什么?復(fù)習(xí)順口溜。

3.教師小結(jié):ün和un要和聲母相拼,才能成為音節(jié)。j q x不與un相拼,只和ün相拼,所以j q x與ün相拼時(shí),ü上兩點(diǎn)省去不寫。

(六)看圖拼讀音節(jié)。

1.出示課件看插圖,說說圖上畫的是什么?這些東西我們把它叫什么?它們都有些什么用處?你能看圖說幾句話嗎? 2.拼拼讀讀圖中的音節(jié),你能用這些詞語說一句話嗎? 3.看圖說話,圖上畫著什么?拼拼讀讀圖下面的音節(jié),(自由讀、指名讀、齊讀)連成句子讀一讀,注意標(biāo)點(diǎn)符號的停頓。(請學(xué)生在圖上標(biāo)上方位詞:遠(yuǎn)處、近處、左邊、右邊)(七)拼讀兒歌。(出示課件)1.出示兒歌《登山》,請學(xué)生自己試著拼讀,你讀懂了什么? 2.你會(huì)拼讀哪些音節(jié),做做小老師帶著大家讀一讀。

3.教師帶讀紅色的音節(jié)。(范讀、指名讀、開小火車、齊讀)4.在老師的指導(dǎo)下試讀兒歌。(以詞語為單位,做到詞語連讀)5.有感情地朗讀兒歌,問:你登過山嗎?在登山的過程中有什么有趣的事嗎?或是印象深刻的事。

6.課后能夠背誦兒歌。

(八)認(rèn)生字。1.卡片抽讀認(rèn)過的生字。

2.出示生字:山、田、左、片、右、風(fēng)、云、她。這些生字你認(rèn)識嗎?你是怎么知道的?不認(rèn)識的,你有什么好辦法能把它們記住? 3.擴(kuò)詞練習(xí),誰能給這些生字找找朋友?(九)鞏固練習(xí)。(出示課件)1.找找整體認(rèn)讀音節(jié):yan yin wa yu yun ye wu yue yuan ya ri 2.我?guī)托?dòng)物找食物。

3.我能把詞語排排座,連起來說一句話。

(十)小結(jié)。

第四篇：漢語拼音

漢語拼音12 教案示例

第一課時(shí) 第二課時(shí) 第三課時(shí)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.學(xué)會(huì)前鼻音“an en in un ün”，讀準(zhǔn)音，認(rèn)清形，正確書寫。學(xué)會(huì)整體認(rèn)讀音節(jié)“yuan yin yun”

2.學(xué)習(xí)聲母與前鼻韻母組成的音節(jié)，能正確拼讀。讀準(zhǔn)三拼音節(jié)，復(fù)習(xí)“ü”上兩點(diǎn)的省寫規(guī)則。

【教學(xué)重點(diǎn)】

掌握五個(gè)前鼻韻母的發(fā)音位置和發(fā)音方法，正確與聲母相拼。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1.掌握五個(gè)前鼻韻母的發(fā)音位置和發(fā)音方法，正確與聲母相拼。

2.以富有趣味的練習(xí)，鞏固所學(xué)的知識，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手以及相互合作的能力。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

三課時(shí)

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、談話導(dǎo)入

師：小朋友，我們到目前為止學(xué)習(xí)了哪些復(fù)韻母？能按順序說說嗎？（ai、ei、ui、ao、ou、iu、ie、üe、er）。今天我們一起來再來認(rèn)識幾個(gè)韻母朋友，請同學(xué)們打開書看看。這課書的內(nèi)容比較多，有信心學(xué)好嗎？下面我們先來學(xué)習(xí)前２個(gè)韻母及音節(jié)。教師給學(xué)生呈現(xiàn)PPT內(nèi)容，并問學(xué)生：你發(fā)現(xiàn)了什么？

師：小朋友，今天我們要學(xué)習(xí)的這幾個(gè)韻母，和前面學(xué)習(xí)的韻母又不相同了，它們的名字叫鼻韻母，什么叫鼻韻母呢？在單韻母后面加個(gè)鼻韻母n做小尾巴，這樣的韻母就叫做鼻韻母，要學(xué)好鼻韻母，小朋友首先得先學(xué)會(huì)發(fā)好n這個(gè)音。

二、看圖學(xué)習(xí)韻母an、en

1.學(xué)習(xí)韻母an

⑴教師出示PPT資源中“an”的內(nèi)容。師問：圖上畫的是什么？

⑵教師先請學(xué)生自己試著發(fā)an（安）

⑶教師指導(dǎo)學(xué)生發(fā)音把嘴張大，擺好a的口形，讓氣流從前鼻腔里出來，也就是n的尾音。

⑷學(xué)生練習(xí)讀，體會(huì)前鼻韻母的發(fā)音方法。

⑸同桌同學(xué)互讀，糾正發(fā)音。

⑹教師指名讀，開火車讀。

2.學(xué)習(xí)韻母en：

⑴教師出示PPT資源中“en”的內(nèi)容。師問：你們看這個(gè)人在干什么？

⑵借助“摁”的第四聲教學(xué)生練習(xí)發(fā)en的音。

⑶師：en是由哪兩個(gè)字母組成的？（e和n）發(fā)音時(shí)，先發(fā)e，嘴半閉，舌尖抬起抵住上牙床快速讀，鼻子出氣，一口氣讀出en的音。

三、書寫韻母an和en

1.教師請學(xué)生觀察an、en２個(gè)韻母，說說占格位置。

2.教師范寫，強(qiáng)調(diào)兩個(gè)字母要寫緊湊。學(xué)生觀察：

3.學(xué)生書寫。教師巡視，個(gè)別輔導(dǎo)，同時(shí)糾正學(xué)生的寫姿和執(zhí)筆方法。

4.在實(shí)物投影上展示學(xué)生書寫情況，進(jìn)行評改。

四、學(xué)習(xí)聲母與an、en組成的音節(jié)

１.教師帶學(xué)生學(xué)習(xí)d t n與an組成的音節(jié) ：

⑴教師出示PPT資源內(nèi)容,讓學(xué)生自己練習(xí)拼讀。

⑵同桌小伙伴互相讀一讀。

⑶指名讀,教師給予及時(shí)的糾正指導(dǎo)，幫助學(xué)生正確掌握所學(xué)。

2.學(xué)習(xí)介母是ü的三拼音節(jié)：

⑴ 教師出示資源內(nèi)容，請學(xué)生自己試著拼一拼。

⑵同桌小伙伴互相拼。

⑶指名拼，開火車拼。

五、學(xué)習(xí)整體認(rèn)讀音節(jié)yuan

1.教師出示yuan圖，圖上都畫了什么呀？什么形狀的？

2.教師把“圓”的第二聲變成第一聲，讓學(xué)生試讀。

3.指名讀，教師示范并幫學(xué)生正音。

4.師講yuan這個(gè)整體認(rèn)讀音節(jié)較長，可以用分解音節(jié)的方法幫助記憶它的形。yuan是由（yu）和（an）組成的。

5.采取多種形式讀，鞏固讀音。

六、教師小結(jié)

教師帶學(xué)生回顧本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的當(dāng)堂表現(xiàn)情況，有重點(diǎn)的點(diǎn)撥。幫助學(xué)生正確掌握所學(xué)。

第五篇：漢語拼音

在我國的語文教學(xué)史上，識字教學(xué)歷來是啟蒙教育階段的一個(gè)重點(diǎn)。漢字是我們中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的根基所在。俗話說：“一個(gè)漢字就是一首詩。一個(gè)漢字就是一副畫。一個(gè)漢字就是一個(gè)謎?！惫粢苍?jīng)說：“識字是一切探求的第一步?！苯陙恚R字教學(xué)的高耗低效一直困擾著廣大教師。新課標(biāo)提倡生字教學(xué)要“字不離詞、詞不離句、句不離篇”，使生字的字義在生動(dòng)形象的語言環(huán)境中凸顯出來；也是提高識字教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

我們在教學(xué)時(shí)除了隨課文安排的識字以外，還安排了課后識字形式：“①認(rèn)一認(rèn)。②讀一讀。③寫一寫。④形聲字歸類識。⑤看圖會(huì)意識字”等。翻開我們的新教材可以發(fā)現(xiàn)，在兒童學(xué)習(xí)漢語拼音的過程中，教材合理安排了識記一部分漢字的內(nèi)容，教材把他命名為“認(rèn)一認(rèn)”。其內(nèi)容是：“人口手足舌牙耳目金木水火山市田土”。翻開課本我們可以看到內(nèi)容展現(xiàn)：“上面的是實(shí)物圖，中間是該字的音節(jié)，下面是與音節(jié)相對應(yīng)的漢字”。這樣的編排有利于學(xué)生的識字。在教學(xué)時(shí)我還恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多種識字方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生的識字能力。例如： ①通過多次簡單重復(fù)的認(rèn)讀，逐步建立字形與音義之間的聯(lián)系。②通過學(xué)生把字形相同的字和已認(rèn)識的字放在一起比較。③通過學(xué)生的認(rèn)知水平，將字形與事物聯(lián)系起來幫助辨認(rèn)與識記。④通過形聲字的形、音讓學(xué)生聯(lián)想到字的讀音。⑤通過形聲字形成的聯(lián)系，建立形、音、義三者的統(tǒng)一聯(lián)系。

總之，“音、形、字三步走”教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)了在具體的語言環(huán)境中識字，字不離詞，詞不離句，句不離篇。要想真正提高識字教學(xué)效率，就必須靈活運(yùn)用“音、形、義三步走”教學(xué)方法。

學(xué)生識字，就是意味著音、形、義三個(gè)因素之間的形成。我認(rèn)為，“音、形、字三步走”的識字法，是現(xiàn)在識字教學(xué)的一種主要教學(xué)方法。這種教學(xué)方法可以讓學(xué)生初步了解漢字的字音；在讀詞的過程中強(qiáng)化字音、感受字義；在單獨(dú)識字的過程中，完成字形的識記，鞏固字的音、形、義,體現(xiàn) “認(rèn)讀字音——了解字義——認(rèn)清字形”的角度認(rèn)知要求，讓學(xué)生輕松認(rèn)識生字。接著,在認(rèn)識生字的基礎(chǔ)上，把生字放到具體的語言環(huán)境中，提高生字的重現(xiàn)率，進(jìn)一步鞏固生字的音、形、義。在此過程中，既能發(fā)展學(xué)生的思維，又能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，更能陶冶學(xué)生的審美能力。我通過多媒體手段，配置上相應(yīng)的聲音效果，多么栩栩如生?？?，泉水高歌著向前流去；一點(diǎn)擊，還聽到了“叮咚叮咚”的歡唱聲……學(xué)生在如此真實(shí)和諧的意境中手腦并用，聽視同步，信息刺激強(qiáng)度擴(kuò)大，充分認(rèn)識了生字的形象，促使學(xué)生記憶定型，增強(qiáng)了記憶力,使學(xué)生記注字的音形字.又如教“海”字時(shí)，我把“音、形、義”結(jié)合起來，收到了較好的教學(xué)效果。學(xué)生借助拼音已經(jīng)能輕易地讀準(zhǔn)字音了。為了便于學(xué)生牢記字形，我先在小黑板的田字格里用紅色粉筆寫上部首，再用白色粉筆寫上“每”字，學(xué)生看到由兩種顏色書寫的“海”字，不難發(fā)現(xiàn)它是由兩個(gè)部件組成的。為了讓學(xué)生理解字義，我問：“你們海是有什么？”話音剛落，課堂上便出現(xiàn)了一雙雙放亮的小眼睛，一張張翕動(dòng)的小嘴巴……你一言我一語說開了——有的說：“海里有水，”有的說：“沒有水不成海。”……學(xué)生結(jié)合自身的體驗(yàn)，想法可不少，甚至些許閃亮的說法讓人驚喜！這樣的教學(xué)方法，學(xué)生不但牢記了字形，更自主理解了字義。由于有了深刻的理解，字形記得更牢靠，也極少寫錯(cuò)。

在閱讀教學(xué)中，初讀課文階段，以掌握字音為主，滲透字義和字形。理解課文階段，主要是了解字義.鞏固字音，繼續(xù)滲透字形，學(xué)懂課文之后，以識記字形為主。那么在語文閱讀的教學(xué)課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)語文，教師一般也都是從字到詞，詞到句，句到段，段到篇這樣一個(gè)順序安排來學(xué)習(xí)的。把一些重點(diǎn)字詞從文章中抽取出來，讓學(xué)生讀熟字詞，然后再回到文中讀段.篇。

總而言之，教師要做到讓學(xué)生在具體的語言環(huán)境中識字，要想提高識字寫字教學(xué)的質(zhì)量，我們就要吸取音形字三步走的精華，又要克服它的不足之處，根據(jù)不同年級要靈活采用“音、形、字三步走”的教學(xué)方法，提高識字效果,從而改善自己的教學(xué)，調(diào)整自己的教學(xué)行為，有利于更好地提高教學(xué)質(zhì)量。

學(xué)生識字是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)識過程。在新課標(biāo)中，對識字教學(xué)也作出了比較準(zhǔn)確的定位，識字寫字是閱讀寫作的基礎(chǔ)，是低年級的教學(xué)重點(diǎn)。低年級學(xué)生是用形象、聲音、色彩和感受進(jìn)行思維的。在教學(xué)時(shí)我還恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多種識字方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生的識字能力。例如： ①通過多次簡單重復(fù)的認(rèn)讀，逐步建立字形與音義之間的聯(lián)系。②通過學(xué)生把字形相同的字和已認(rèn)識的字放在一起比較。③通過學(xué)生的認(rèn)知水平，將字形與事物聯(lián)系起來幫助辨認(rèn)與識記。④通過形聲字的形、音讓學(xué)生聯(lián)想到字的讀音。⑤通過形聲字形成的聯(lián)系，建立形、音、義三者的統(tǒng)一聯(lián)系。教“?！弊謺r(shí)，我把“音、形、義”結(jié)合起來，收到了較好的教學(xué)效果。學(xué)生借助拼音已經(jīng)能輕易地讀準(zhǔn)字音了。為了便于學(xué)生牢記字形，我先在小黑板的田字格里用紅色粉筆寫上部首，再用白色粉筆寫上“每”字，學(xué)生看到由兩種顏色書寫的“?！弊?，不難發(fā)現(xiàn)它是由兩個(gè)部件組成的。