第一篇：文化生活第一單元復(fù)習(xí)教案

文化生活第一單元復(fù)習(xí)教案

一、教學(xué)目標：掌握

1、文化的內(nèi)涵及其形式。

2、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系；

3、文化在綜合國力競爭中的地位和作用；

4、文化對人影響（含積極的和消極的）的表現(xiàn)及其特點；優(yōu)秀文化對塑造人生的作用

二、重難點：

1、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系；

2、文化在綜合國力競爭中的地位和作用；

3、文化對人影響（含積極的和消極的）的表現(xiàn)及其特點；優(yōu)秀文化對塑造人生的作用

三、知識梳理：

1．文化的內(nèi)涵及其形式。

內(nèi)涵（1）文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品（即不是經(jīng)濟活動和政治活動）。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

（2）文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。（如臺風(fēng)、地震等自然現(xiàn)象）。（文化與人類社會俱來,是人們社會實踐的產(chǎn)物.）（個人所具有的文化素養(yǎng),不是與生俱來的，人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在社會生活中獲得和享有文化.）

（3）文化是一種社會精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量（不能自發(fā)地轉(zhuǎn)化），對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

形式：文化具有非常豐富的形式，如思想、理念、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等屬于文化（不能把文化僅僅等同于知識）。

2．文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系；文化在綜合國力競爭中的地位和作用等。（1）文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系：

①相互影響。經(jīng)濟、政治和文化是社會生活的三個基本領(lǐng)域。經(jīng)濟是基礎(chǔ)（提供物質(zhì)條件，但文化發(fā)展具有相對的獨立性），政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，（為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持）落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

②相互交融。文化與經(jīng)濟相互交融。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代化經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出；文化與政治相互交融。參與政治生活需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

（2）文化在綜合國力競爭中的地位和作用：文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。

我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持

3．文化對人影響（含積極的和消極的）的表現(xiàn)及其特點；優(yōu)秀文化對塑造人生的作用。（1）來源：來自特定的文化環(huán)境、各種形式的文化活動。（2）表現(xiàn)：影響人們的交往行為和交往方式；影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。（3）特點：潛移默化的影響（文化對人的影響,一般不是有形的,強制的），深遠持久的影響（世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志）。（注意區(qū)別二者的不同）

（3）作用：①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界（是培養(yǎng)健全人格的重要途徑）②能夠增強人的精神力量，③能夠促進人的全面發(fā)展（人的思想道德素質(zhì),科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高）。

易混易錯知識點

１、文化對社會的發(fā)展都起著積極的促進作用。

文化作為一種精神力量，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進的、健康的文化對社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，腐朽的、沒落的文化對社會的發(fā)展起重大的阻礙作用。２、經(jīng)濟決定文化，文化與經(jīng)濟的發(fā)展是同步的。

整體上講，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，經(jīng)濟的發(fā)展會決定或帶動文化的發(fā)展。但并不意味著文化與經(jīng)濟的發(fā)展是同步的，因為文化具有自身的傳承性和相對的獨立性。

3、處在一定的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。

文化對人的影響具有潛移默化的特點，不是有形的，強制的。處在一定文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)。但人的文化素養(yǎng)的形成過程，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化的過程，只有主動接受健康向上的文化的熏陶，才會形成較高的文化素養(yǎng)。

4、“潛移默化的影響”與“深遠持久的影響”

“潛移默化”指每時每刻，不知不覺；是從文化對人影響的過程、方式來看的?！吧钸h持久”指經(jīng)年累月，難以抹去；是從文化對人影響的結(jié)果、效果上說的。

5、“豐富精神世界”與“增強精神力量”

“豐富精神世界”只停留在主觀領(lǐng)域，側(cè)重于廣度；而“增強精神力量”往往體現(xiàn)在人的具體行動中，化為人們行動的動力，側(cè)重于力度。

第二篇：文化生活第一單元復(fù)習(xí)學(xué)案

文化生活第一單元復(fù)習(xí)學(xué)案

班級：姓名： 第一課：文化與社會

? 綜合應(yīng)用知識點

【理論知識】

1.文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（文化的力量）

2.一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大的影響。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展（因為先進的、健康的文化能為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持），落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。（文化對經(jīng)濟、政治的反作用）

3.當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標。（文化在綜合國力中的地位）

【例題1】：2004年6月底到七月初，在中宣部的指導(dǎo)下，有關(guān)部門連續(xù)舉辦了《牢記“兩個務(wù)必”永葆政治本色——西柏坡精神巡回展覽》和《延安精神永放光芒》兩個大型展覽。在全國掀起弘揚延安精神和西柏坡精神，努力實現(xiàn)共同理想的高潮。

用文化生活的知識說明為什么要弘揚延安精神和西柏坡精神。

【例題2】：管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！睋?jù)此，有人認為，經(jīng)濟上去了，社會文化就發(fā)展了，社會文明程度就自然而然地提高了。

這種觀點對不對？為什么？

? 簡單應(yīng)用知識點：

1.文化的涵義：“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。我們當(dāng)前要發(fā)展的文化指的是要發(fā)展社會主義文化。

2.文化的三個特點：（1）文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。

一、文化與社會（國家、民族）發(fā)展的關(guān)系（或文化對社會的影響作用）

（2）文化又是人們的一種素養(yǎng)。每個人所具有的文化素養(yǎng)．不是天生的，是通過對社會生活的體驗．特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。

（3）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。一個時代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時代社會發(fā)展軌跡的反映。

3.文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系：（1）經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟、政治的反映。

（2）文化對經(jīng)濟、政治具有反作用，先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

（3）文化具有相對獨立性。

4.文化與經(jīng)濟交融的表現(xiàn)。（1）在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要，為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。（經(jīng)濟文化化）

（2）文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。（文化經(jīng)濟化）

5.文化與政治交融的表現(xiàn)：

（1）隨著民主與法制建設(shè)的發(fā)展，人為了參與政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；

（2）隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國家借助文化滲透的方式，意圖推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強權(quán)政治。

6，當(dāng)前面對文化競爭日趨激烈的形勢，我們應(yīng)如何加強文化建設(shè)？

發(fā)展中國家要想在激烈的國際競爭中立于不 敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

第二課：文化與個人

? 綜合應(yīng)用：文化對人的影響

文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。

（啟示：我們要創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，開展豐富多彩的文化活動，豐富人民的精神文化生活，促進人們文明素質(zhì)和社會文明程度的提高。）

(2)表現(xiàn)：

文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。

（注：文化與社會實踐的關(guān)系①人們的文化素養(yǎng)是在社會實踐中逐步培養(yǎng)出來的，人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化。②文化反過來又影響人的實踐活動。）

(3)特點：

A文化對人的影響具有潛移默化的特點（從影響的過程看）。

a:文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為，文化對人的影響一般不是有形的、強制的，而是具有潛移默化的特點。

b:文化對人的影響具有潛移默化的特點,但人接受文化的影響并不都是消極被動的.人具有主觀能動性,人接受健康向上的文化影響,往往是自覺學(xué)習(xí),主動接受文化熏陶的過程（這啟示我們要提高.辨別不同性質(zhì)文化的能力,自覺接受健康向上的文化熏陶,增強抵制落后腐朽文化的能力.)B文化對人的影響具有深遠持久的特點。（從影響的效果看）

a:文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠持久的。

B:世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。因此要樹立正確的“三觀”。

(4)文化塑造人生。

優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，培養(yǎng)健全人格，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。(1)來源：

總結(jié)：文化如何影響個人成長

（1）文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

（2）人們總是在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為，文化對人的影響具有潛移默化的特點。

（3）參加健康向上的文化活動，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識，增強勞動技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程（優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，培養(yǎng)健全人格，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展）。

【例題3】：材料：席勒說：“人的完美需要在文化中實現(xiàn)?！睋?jù)此有人認為，在較好的文化氛圍中生活就能形成較高的文化素養(yǎng)。這種觀點對不對？為什么？

【例題4】：（辨析題）優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量，因此，只要參加文化活動，人的精神就會健康向上。

【例題5】：2004年，山東大學(xué)就網(wǎng)絡(luò)文化對人的影響問題展開了調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果看,大部分人上網(wǎng)是為了查找資料、通信和娛樂,過半數(shù)的學(xué)生認為利大于弊。同時認為網(wǎng)絡(luò)弊端重重的也大有人在,大家對其厭惡程度依次為:網(wǎng)絡(luò)用語不文明、偷看他人電子郵件、攻擊他人電腦、瀏覽暴力性游戲軟件、用假姓名和假身份聊天等。對于網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)π@生活的沖擊,雖有不少學(xué)生認為網(wǎng)絡(luò)游戲影響巨大,很多人因此而分散精力、荒廢學(xué)業(yè),但多數(shù)學(xué)生相信,只要有足夠的自制力,便不會深陷其中。

聯(lián)系上述材料,運用所學(xué)知識,談?wù)勀銓W(wǎng)絡(luò)文化對人的影響的認識。（16分）

例題1參考答案：（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。一個民族，只有物質(zhì)和精神上都富有，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。

（2）延安精神和西柏坡精神是中華民族精神的體現(xiàn)，大力弘揚延安精神和西柏坡精神能為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

例題2：參考答案：（1）經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)?！皞}廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”強調(diào)了社會經(jīng)濟的發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平，從這種意義上說觀點是有一定道理的。

（2）經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。不能簡單地認為文化是經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對獨立性。那種認為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會好起來，物質(zhì)條件差一點，精神文化就不可能搞好的觀點，不符合歷史發(fā)展的事實，是不正確的。

（3）每個人所具有的文化素養(yǎng)，是通過對社會生活的體驗，特別是參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)起來的。

例題3：參考答案：（1）每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)起來的。

（2）人們總是在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。因此，在較好的文化氛圍中生活有利于形成較高的文化素養(yǎng)。

（3）只有主動、自覺地接受健康向上的文化熏陶，才會形成較高的文化素養(yǎng)。因為參加健康向上的文化活動，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識，增強勞動技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程。

例題4：參考答案：（1）優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。優(yōu)秀文化總以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬，引領(lǐng)人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福生活。

（2）但不能說只要參加文化活動，人的精神就會健康向上，因為文化有先進和落后，優(yōu)秀和糟粕之分。只有參加健康向上的文化活動，才能使人得到精神的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。

（3）人們參加優(yōu)秀文化活動是一個自覺學(xué)習(xí)、主動感悟的過程。如果只是被動地、受強制地參加游行文化活動，也難以產(chǎn)生健康向上的精神力量。

例題5：參考答案：（1）網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種文化現(xiàn)象,有先進與落后、腐朽之分。

不同的文化對人的影響是不同的。（4分）

（2）文化對人的影響是潛移默化的、深入持久的。因此,接觸網(wǎng)絡(luò)文化,要始終保持清醒的頭腦,并具有較強的自制能力和明辨是非的能力。（6分）

（3）把網(wǎng)絡(luò)作為一種學(xué)習(xí)的工具加以學(xué)習(xí)運用,能夠豐富自己的精神世界,促進自己的全面發(fā)展。（6分）

——從文化生活的角度來說明我國為什么要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè):

理論依據(jù)：

(1)隨著時代的發(fā)展,文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融的程度不斷加深。經(jīng)濟的文化含量日益提高,文化的經(jīng)濟功能越來越明顯,因此文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。

（2）當(dāng)今世界，各國綜合國力競爭日益激烈，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。因此大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于提升我國國家核心競爭力和維護我國的文化安全。

現(xiàn)實意義：

（3）加快振興文化產(chǎn)業(yè)，有利于提高國家文化軟實力，增強我國的國際競爭力。加快振興文化產(chǎn)業(yè)，能夠擴大居民消費，推動我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。加快振興文化產(chǎn)業(yè)對于滿足人民群眾多樣性、多層次、多方面精神文化需求具有重要意義。

第三篇：文化生活第一單元復(fù)習(xí)學(xué)案（推薦）

文化生活第一單元《文化與生活》復(fù)習(xí)學(xué)案 重點：文化對社會發(fā)展和人的影響作用

目標：建立知識網(wǎng)絡(luò)，掌握重點知識，清掃知識死角

一、自主構(gòu)建本單元知識網(wǎng)絡(luò)：

三、課堂練習(xí)：

1、黃山作為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，集中國各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”著稱，其源遠流長的宗教文化和精品薈萃的黃山藝術(shù)，對各方游客有著無限的吸引力。這表明：

A、文化只能存在于自然之中B、自然中不存在文化

C、文化由人所創(chuàng)造，為人所特有D、人們參與文化活動就是為了享用文化

2、文化具有豐富的形式，在下列形式中不具有意思形態(tài)性質(zhì)的是：①思想、理論 ②自然科學(xué)、技術(shù) ③語言、文字 ④道德、信念 ⑤世界觀、人生觀、價值觀

A、①②③B、②③④C、②③D、④⑤

3、借景抒情、托物言志是詩人常用的表現(xiàn)手法。這表明：

A、純粹自然的東西也是文化B、人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

C、文化是自然而然產(chǎn)生的D、文化只存在于自然界中

4、(07廣東)在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽中外。這說明

①人們在社會生活中獲得和享用文化②人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化

③文化就是人類的精神產(chǎn)品④人民群眾需要健康有益的文化

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

5、（2012山東）文化是人類社會發(fā)展的印記，是一種精神價值，也是一種思維方式。它包羅萬象，又見微知著，看似無形，又有規(guī)可循。這告訴我們：①文化是政治、經(jīng)濟的派生物 ②文化具有非常豐富的形式 ③文化是一種社會精神力量 ④文化推動人類社會發(fā)展

A、③④B、①③C、②③D、①④

6、自當(dāng)?shù)貢r間2011年7月11日起，美國著名電視欄目“塔維斯斯邁雷”連續(xù)5天播放了紀錄片《中國周》，對中國進行專題報道。之所以在世界范圍內(nèi)宣傳中國的國家形象，是因為：

A、文化軟實力是綜合國力的核心B、文化軟實力是綜合國力的重要內(nèi)涵之一

C、文化建設(shè)可以激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造力 D、世界文化具有多樣性

7、絕大多數(shù)美國電影都在講述一個共同的主題：個人英雄主義。從《外星人》到《指環(huán)王》，從《蜘蛛俠》到《黑客帝國》，人們欣賞美國電影，在造就高票房的同時，也在“接受”著美國的國民價值觀。這告訴我們：

①文化對經(jīng)濟、政治產(chǎn)生重要影響 ②世界多極化發(fā)展趨勢充滿了矛盾斗爭

③必須警惕國際交往

中的文化霸權(quán)主義 ④人們會受到文化潛移默化的影響

A、①②③B、①③④C、②③④D、①②④

8、(2011·皖北聯(lián)考)山東齊魯頻道的《拉呱》、陜西都市青春頻道的《都市碎戲》、湖南經(jīng)視的《故事會》、湖北經(jīng)視的《經(jīng)視故事會》等以方言出場的新聞節(jié)目和欄目劇貼近民生，走出了一條地方頻道在傳媒市場競爭激烈的條件下通過強化自身特色和優(yōu)勢不斷增強競爭力和市場號召力的成功之路，日益成為當(dāng)?shù)匦碌慕?jīng)濟增長點。這說明()

A．傳媒的商業(yè)性引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象

B．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)都要把經(jīng)濟效益放在首位

C．文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融

D．文化是一種社會物質(zhì)力量

9、(2011·天津文綜)臺灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費者熱捧。這體現(xiàn)了()。

A．文化與經(jīng)濟相互交融B．文化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展

C．文化總能推動經(jīng)濟的發(fā)展D．文化發(fā)展要以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)

10、(2012·廣東高考)廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲毺氐闹嗅t(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于()

①文化獨特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ) ②經(jīng)濟與文化的發(fā)展是同步的 ③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 ④文化對經(jīng)濟具有反作用

A．①③B．①④C．②③D．③④

探究升華：

11、以下是有關(guān)企業(yè)文化建設(shè)的新聞：

（1）吉林油田推進企業(yè)文化建設(shè)紀實

（2）國電集團非常重視技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，不斷加大科技投入力度

（3）商業(yè)銀行加強員工培訓(xùn)，提高服務(wù)質(zhì)量

（4）中國出版集團獲國家級獎項總量居全國之首

想一想：企業(yè)為何要加強文化建設(shè)？

答案提示：

(1)文化與經(jīng)濟相互交融，企業(yè)加強文化建設(shè)可以推動企業(yè)發(fā)展。

(2)在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要，企業(yè)加強文化建設(shè)有利

于推動企業(yè)科技進步。

(3)為推動經(jīng)濟建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，提高勞動者的素質(zhì)越來越重要，企業(yè)加強文化建設(shè)有利于提高勞動者的素質(zhì)。

(4)文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟格局中的作用越來越突出。企業(yè)加強文化建設(shè)有利于提升企業(yè)產(chǎn)品的文化含量，刺激消費。

12、【新聞播報】 2012年廣東省大力實施“文化強省戰(zhàn)略”。要求各級黨委、政府和各部門要牢固樹立抓文化就是抓發(fā)展的觀念，把文化強省建設(shè)放在與經(jīng)濟強省建設(shè)同等重要的位置，納入經(jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃來部署、推動和落實。今后10年，全省文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值實現(xiàn)年均增長12%以上，使廣東成為全國乃至亞太地區(qū)具有核心競爭力的文化產(chǎn)業(yè)中心。

【深度思考】 結(jié)合材料請你從文化與社會的角度分析廣東省實施“文化強省戰(zhàn)略”的意義。

【參考答案】

(1)文化的實質(zhì)是一種精神力量，成為綜合國力競爭的重要因素。文化強省戰(zhàn)略的實施有利于為廣東經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力和智力支持，提升廣東經(jīng)濟的競爭力。

(2)

文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融，文化發(fā)展有利于推動科技進步，提高勞動者素質(zhì)，推動文化消費，從而拉動廣東經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

(3)文化與政治相互交融，文化發(fā)展，特別是城鄉(xiāng)文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，有利于提高人們的文化素養(yǎng)，推動社會主義民主政治建設(shè)。

13、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》提出的戰(zhàn)略目標是，到2020年，中國基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，進入學(xué)習(xí)型社會、人力資源強國。全球化和知識經(jīng)濟的浪潮正促使著以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力激烈競爭，教育的改革和發(fā)展，尤其是高等教育的發(fā)展已成為“國家必需”。請從文化與綜合國力角度，談?wù)勀銓逃母母锖桶l(fā)展是“國家必需”的理解。

提示：(1)當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。因而國家必須重視教育的改革和發(fā)展。

(2)我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。因而要加強教育的改革和發(fā)展，尤其是重視高等教育的發(fā)展。

選擇題：

14．荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”從文化對人的影響角度看，下列典故和成語體現(xiàn)的道理與之一致的是

①孟母三遷 ②耳濡目染 ③東施效顰 ④近朱者赤，近墨者黑

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

15．(2010·廣東高考)孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨??羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋潴w現(xiàn)了：

①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 ②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

16、文化是民族延續(xù)的重要標識，文化生活是精神家園的耕耘。2005年春節(jié)晚會上，中國殘疾人藝術(shù)團演員邰麗華率領(lǐng)20位殘疾人演員表演的舞蹈《千手觀音》，以其優(yōu)美的韻律與造型，征服了海內(nèi)外觀眾。這表明優(yōu)秀文化能夠（）

①豐富人的精神世界 ②增強人的精神力量 ③促進人的全面發(fā)展 ④塑造健全的人格

A．①B．①②C．①②③D．①②③④

17、材料一：為迎接新中國成立60周年，深入推進群眾性愛國主義教育，激發(fā)人民群眾的愛國熱情，增強戰(zhàn)勝困難的信心，凝聚全體人民的力量，同心同德推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，中央文明辦4月1日發(fā)出通知，部署在全社會廣泛開展“迎國慶講文明樹新風(fēng)”活動。

材料二：中宣部、中央文明辦、教育部、共青團中央等部門召開視頻會議，研究部署“迎國慶講文明樹新風(fēng)”志愿服務(wù)活動。會議強調(diào)，切實組織好“迎國慶講文明樹新風(fēng)”志愿服務(wù)活動，是以嶄新面貌迎接新中國成立60周年的重要形式，是搞好國慶期間各項慶祝活動的重要保證，是提升全社會道德水平的重要載體，對于形成良好的社會秩序、環(huán)境面貌和道德風(fēng)尚具有十分重要的意義。

結(jié)合材料，運用文化生活知識，分析開展“迎國慶講文明樹新風(fēng)”活動的意義。

答（1）一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。在全社會廣泛開展“迎國慶講文明樹新風(fēng)”活動，有助于實現(xiàn)社會政治穩(wěn)定，推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。

（2）積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。在全社會廣泛開展“迎國慶講文明樹新風(fēng)”活動，有助于培養(yǎng)人們健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，培養(yǎng)健全的人格。

（3）優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等方面得到全面提高。在全社會廣泛開展“迎國慶講文明樹新風(fēng)”活動，能夠

為人們提供不可缺少的精神食糧，促進人的全面發(fā)展。

課外拓展練習(xí)：

1、材料一：近年來，江蘇省一些城市開展城市精神的討論與提煉。如南京市將“厚德載物、同進文明”等四種提法納入城市精神的表決；常州市將市民精神提煉為“勤學(xué)習(xí)、重誠信、敢拼搏、勇創(chuàng)業(yè)”；無錫市民展開了以“創(chuàng)新”為核心的城市精神大討論??這些城市精神既富有時代特色，又展示了城市自身的文化內(nèi)涵。

材料二：某市委書記在參加討論時指出：“城市的發(fā)展最終還是以文化論輸贏”，并提出各級黨委和政府要高度重視“文化競爭力”，要把文化建設(shè)作為做強做大城市的強大推動力。只有繁榮的經(jīng)濟而沒有昌盛的文化，只有物質(zhì)的豐富而沒有人的全面發(fā)展，就稱不上“全面小康”。

（1）材料

一、材料二分別主要體現(xiàn)了文化生活的什么道理?

（2）結(jié)合材料二，聯(lián)系所學(xué)的文化生活知識，說明各級黨委和政府為什么要高度重視文化競爭力？

2、（2012肇慶市調(diào)研卷）管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。據(jù)此，有人認為，經(jīng)濟上去了，社會文化就發(fā)展了，社會文明程度就自然而然的提高了。請運用所學(xué)文化生活知識，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

3、“山東海洋開發(fā)歷史悠久，文化底蘊深厚，有條件突出海洋文化，形成海洋文化產(chǎn)業(yè)高地?！奔訌姾Ｑ笪拿餍麄鳎瑥娀茖W(xué)用海的文化支撐，促進海洋經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。

運用“文化與社會”的有關(guān)知識。說明山東發(fā)展 “海洋文化”的理論依據(jù)。

第四篇：文化生活第一單元復(fù)習(xí)學(xué)案[推薦]

文化生活第一單元復(fù)習(xí)學(xué)案

出題人：王愛利審核人：高二政治組知識

一、文化現(xiàn)象文化內(nèi)涵 【知識梳理】

1、文化現(xiàn)象：①普遍性――無時不在、無處不在，文化現(xiàn)象豐富多彩。

②多樣性――不同區(qū)域、民族的文化生活各有特色；有古今地域之別。

2、“文化”的內(nèi)涵、特點、形式

（1）文化內(nèi)涵：①從本質(zhì)上看，文化屬于精神范疇，是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。②從范圍上看，文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。（2）文化的特點：

①是人類社會特有的現(xiàn)象。理解：文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。是人們社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化（如樹上的花，但人們欣賞花、愛護花則是文化）是一種精神現(xiàn)象。

②是一種素養(yǎng)。理解：文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。

③離不開物質(zhì)。理解：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化通過物質(zhì)載體，在歷史上和現(xiàn)實中得到傳承和發(fā)展。

（3）文化的形式：如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等等，這些屬于人類的精神產(chǎn)品。人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動，這些屬于人類的精神活動。跟蹤練習(xí)：

針灸萌發(fā)于新石器時代，當(dāng)人們發(fā)生某些病痛或不適時，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石，繼而用各種樹枝作為施灸工具，逐漸發(fā)展到針灸。據(jù)此回答1～題。1．上述事實說明()①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的 ②自然界的物質(zhì)都是文化 ③文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 ④文化是物質(zhì)世界的一種自然現(xiàn)象

A．①②B．③④C．①③D．②④ 2．針灸屬于文化中的()

①意識形態(tài)性質(zhì)的部分 ②非意識形態(tài)性質(zhì)的部分 ③自然科學(xué)和技術(shù) ④語言和文字A．①③B．②④C．①④D．②③ 3．“不出國門，看遍世界”。2010年上海世博會匯聚的是多元文化百花齊放，200多個國家造型各異的展館展示了不同國家獨特的文化景觀，弘揚傳播自己的民族的個性。上述材料體現(xiàn)了()

A．文化是一種社會精神力量B．文化與經(jīng)濟相互交融

C．不同區(qū)域的文化生活呈現(xiàn)出各自特有的色彩 D．文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的

4、為了更好地傳承徽州文化，黃山市啟動“百村千幢”古民居保護利用工程。有關(guān)專家指出，這樣做不僅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”，還可以傳承徽州文化的“精、氣、神”，真正使古村落、古民居流傳后世。這說明()

A．文化是人類特有的現(xiàn)象B．社會文化離不開物質(zhì)載體

C．傳統(tǒng)建筑是民族文化的集中展示、民族情感的集中表D．文化是一種社會精神力量

5、、(2010年高考廣東卷)孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨??羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)()

①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

6、（2010年廣東高考文綜政治）孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨??羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹摼湓娍梢泽w現(xiàn)（）①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

7、（2007年廣東高考政治）在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽中外。這說明（）

①人們在社會生活中獲得和享用文化②人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③文化就是人類的精神產(chǎn)品④人民群眾需要健康有益的文化A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

8、（2008·廣東單科，17）冼星海在抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明（）A.文化的發(fā)展與社會實踐同步B.C.D.文化創(chuàng)造的主體是知識分子

知識

二、文化的力量文化的作用、影響

（1）文化的力量：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（2）文化對社會發(fā)展的影響：

①文化與經(jīng)濟、政治相互影響，相互交融。

A、文化與經(jīng)濟、政治相互影響：一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。

（注意點：文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。文化并不是始終與經(jīng)濟發(fā)展亦步亦趨的。不能簡單地認為文化是經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品）。

B、文化與經(jīng)濟相互交融：科學(xué)技術(shù)的作用；教育事業(yè)、人才、勞動者素質(zhì)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力的作用。（經(jīng)濟的文化傳含量日益提高，文化的經(jīng)濟功能越來越強）文化與政治相互交融：（國內(nèi)）政治參與能力，政治文明建設(shè)；（國際）反文化霸權(quán)主義。

②文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。（文化軟實力）判斷對錯：文化是一種直接的物質(zhì)力量，對社會的發(fā)展起決定作用。（）跟蹤練習(xí)：

1、（2011天津卷）4.臺灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費者熱捧。這體現(xiàn)了：

A.文化與經(jīng)濟相互交融B.文化創(chuàng)新決定這會實踐的發(fā)展

C.文化總能推動經(jīng)濟的發(fā)展D.文化發(fā)展要以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)

2、（2011江蘇卷）20.某些發(fā)達國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達到影響或改變其他國家國民價值觀的目的。該材料告訴我們

①文化與經(jīng)濟、政治是相互交融②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭

③必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義④跨國公司促進了資源在全球范圍內(nèi)流動A.①②B.①③C.②④D.③④

3、（2010年廣東卷）《阿凡達》是一部運用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房，并帶動了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（）

①文化對經(jīng)濟的重大影響②文化是政治經(jīng)濟的反映③文化生產(chǎn)力的日趨重要 ④文化以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)A.①②B.①③C.②④D.③④

4、（2009年江蘇卷）原生態(tài)文化資源的開發(fā)和利用，在豐富人們文化消費的同時，也促進了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展。由此可見()

A．文化對經(jīng)濟發(fā)展具有推進作用B．文化與經(jīng)濟同步發(fā)展

C．文化是經(jīng)濟繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)D．文化對經(jīng)濟發(fā)展具有重要影響

5、（2008年廣東卷）中國有些歷史文化資源成為外國文化產(chǎn)業(yè)資源，如日本版《三國演義》、美國版《花木蘭》等。這啟示我們（）

A．文化遺產(chǎn)是國家和民族的重要標志B．應(yīng)該大力發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)C．用法律手段遏制外國的文化掠奪D．應(yīng)該堅持正確的文化發(fā)展方向

6、（2009年福建卷）2008年6月18日，中國郵政發(fā)行了《海峽西岸建設(shè)》特種郵票和郵資。《海峽西岸建設(shè)》特種郵票形象地展示了海峽西岸經(jīng)濟區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展成就。由此可見（）

A．文化成為地方經(jīng)濟發(fā)展的主要標志B．文化能夠反映經(jīng)濟社會發(fā)展狀況C．郵票成為展示文化軟實力的載體D．發(fā)行郵票已成為文化傳播的主要途

（3）文化對人的影響

①文化對人的影響的途徑（來自）：特定的文化環(huán)境；各種形式的文化活動。

②文化對人的影響的表現(xiàn)：交往行為和交往方式； 實踐活動、認識活動和思維方式。③文化對人的影響的特點：潛移默化、深遠持久

◆潛移默化：A、特點，是從文化影響的過程看，強調(diào)每時每刻，不知不覺，不是“一蹴而就的”，其影響一般不是有形的、強制的。B、健康向上的文化活動的影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程

◆深遠持久：A、特點，是從文化影響的效果看，強調(diào)“經(jīng)年累月，難以抹去”。B、其中“世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響?！?④優(yōu)秀文化對人的影響：（優(yōu)秀文化塑造人生）

A、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

B、優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進的旗幟。C、優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神

食糧，促進人的全面發(fā)展。[注：“文化豐富人的精神世界”只停留在主觀領(lǐng)域，側(cè)重于廣度。“文化增強人的精神力量”往往體現(xiàn)在具體行動中，化為人們行動動力，側(cè)重于力度。]

判斷對錯：

1、文化對人影響是通過潛移默化的方式發(fā)生的，因此人們對文化的接受都是消極被動的、無目的的（）

2、文化促進個人的成長,對社會發(fā)展起著積極的推動作用（）跟蹤練習(xí)： 1．（2008年山東卷）某校通過舉辦“青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是（）

A．文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境B．文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)C．文化決定人的交往行為和交往方式D．文化是人類全部精神生活及其活動青海玉樹地震發(fā)生后，各地志愿者紛紛前往災(zāi)區(qū)，參加救援行動。他們不計名利，不圖回報，有的只是與災(zāi)區(qū)共患難的心。正是這顆心，促使他們義無反顧，甚至獻出自己寶貴的生命。根據(jù)相關(guān)知識，回答2～3題。2．上述材料表明()

A．知識素養(yǎng)影響人們認識事物的角度B．文化環(huán)境影響人們認識事物的深度和廣度

C．價值觀念影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇D．思維方式是人們在實踐過程中形成的3．在玉樹地震中為救人捐軀的香港義工黃福榮，生活并不富裕，但多年來卻熱心公益，足跡遍及大江南北。2002年至今，阿福消瘦的身影不斷出現(xiàn)在為公益事業(yè)奔忙的途中。2008年汶川大地震時他毅然趕往災(zāi)區(qū)，往返多次為災(zāi)區(qū)運送賑災(zāi)物資，為災(zāi)區(qū)重建竭盡全力。2010年4月8日，他才剛剛抵達玉樹，到當(dāng)?shù)氐墓聝涸簱?dān)任義工工作，正好碰上了地震，為救孩子英勇獻身。從他的事跡中我們看到，世界觀、人生觀和價值觀()A．是在長期的學(xué)習(xí)過程中形成的B．是人們文化素養(yǎng)的核心和標志

C．對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響D．其形成是各種文化因素交互影響的結(jié)果 4.“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！边@句詩說明文化對人的影響是()A．潛移默化的B．深遠持久的C．相對獨立性的D．有差異性的5、一位中學(xué)生說，學(xué)習(xí)“八榮八恥”首先要明確什么是正確的是非觀和價值觀，還要不斷深化對正確價值觀和是非觀的理解，更需要從學(xué)習(xí)、課外活動等各種實際行動中去感悟和踐行社會主義榮辱觀。與這一認識相符合的道理是()A．人的觀念有不同的層次

B．人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程C．不同的環(huán)境有不同的文化D．文化對人的影響是持久和深遠的 6．范仲淹遙想洞庭湖氣象萬千的景致，揮筆抒發(fā)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的志向。這種詩句之所以代代相傳，是因為()A．文化能影響人們的交往行為和交往方式B．文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量

C．文化能影響經(jīng)濟政治

D．凡是文化，都能促進人的全面發(fā)展7、2010年7月26日，山東省委、省政府召開全省文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)振興大會，學(xué)習(xí)貫徹中央關(guān)于深化文化體制改革、加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重大決策部署，出臺了《關(guān)于促進文化產(chǎn)業(yè)振興的意見》，明確當(dāng)前和今后一個時期山東文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)振興的目標任務(wù)?！兑庖姟分赋觯骸傲幱?年左右時間，文化產(chǎn)業(yè)增加值翻兩番，占全省國民生產(chǎn)總值比重進一步提高，逐步成為我省的支柱產(chǎn)業(yè)?！?/p>

結(jié)合材料，說明山東省出臺《關(guān)于促進文化產(chǎn)業(yè)振興的意見》的文化生活依據(jù)。（12分）

【第一單元知識總結(jié)圖】：

練習(xí)題：

1、以下屬于文化現(xiàn)象或文化活動的是（）

①泰山石敢當(dāng)②十一屆全國人大三次會議③2010年上海世博會吉祥物“海寶”④第九屆中國藝術(shù)節(jié)在廣州舉行 ⑤溫家寶總理對朝鮮人民共和國進行國事訪問 ⑥2010年舉辦中國俄語年

A．①②③⑥B．②③④C．①③④⑥D(zhuǎn)．②③④⑤

2．“經(jīng)濟上落后的國家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴”。恩格斯這段話說明了（）A．文化就是對社會經(jīng)濟的反映B．文化具有相對獨立性C．文化對經(jīng)濟具有能動的反作用D．其實經(jīng)濟并不能決定文化

3、電視版《喜羊羊與灰太狼》的最高收視率17.3，成為各地電視臺的動畫片收視之冠。而后，其動畫電影票房達到9000萬元，估計2009年衍生產(chǎn)品可能達幾億元。這告訴我們()

A．一定的文化決定一定的經(jīng)濟B．文化與政治相互交融C．文化與經(jīng)濟相互交融D．文化對經(jīng)濟具有促進作用

4、與以前相比，霸權(quán)主義和強權(quán)政治又有了新的表現(xiàn)，其中一個方面就是在國際事務(wù)中對別國進行文化侵略，企圖把自己的意識形態(tài)和價值觀念強加于別國。這說明()A．文化與經(jīng)濟相互影響B(tài)．文化反作用于政治

C．文化在綜合國力競爭中的地位與作用越來越突出D．文化與政治相互交融

5、成語“耳濡目染”表達的是文化對人的影響的（）

A．潛移默化的特點B．深遠持久的特點C．相對獨立性的特點D．差異性的特點

6、現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校都會舉辦體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)和科技節(jié)等活動。學(xué)生們積極參與，并在活動中提高了自己的文化素養(yǎng)。這說明()

A．文化是社會實踐的產(chǎn)物B．文化是一種社會精神力量

C．文化與教育相互交融D．人們在社會生活中獲得和享用文化 7．（2007年海南卷）中國人待客時“聊備薄酒”的自謙，可能被外國人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。這說明

A．文化的差異影響人們之間的交往B．文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣C．文化的差異是不同意識形態(tài)的反映D．文化的差異是交往不可逾越的障礙 8．（2007·廣東）人的文化素養(yǎng)是多方面的，其中具有方向性作用、處于核心地位的是（）

A.社會科學(xué)素養(yǎng)B.C.社會公德、職業(yè)道德、家庭美德

D.9．（2009·廣東17）溫家寶在今年的“世界讀書日”說，讀書決定一個人的修養(yǎng)和境界。這表明讀書（）

A.可以獲得不同的文化知識B.作為一種文化活動能夠塑造人C.是人們享用文化的表現(xiàn)D.體現(xiàn)了人們對真善美的追求 10．（2009年天津卷）某校開展了以“紀念新中國成立60周年”為主題的讀書活動。開展這項活動，有利于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強其歷史使命感和責(zé)任感，有利于引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實踐人生追求。這是因為

①文化能促進社會的全面發(fā)展②文化對人具有潛移默化的影響 ③有文化知識才會有崇高的道德 ④文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

A.①②B.②④C.①③D.③④ 11．（08江蘇卷20）清華大學(xué)的“自強不息，厚德載物”、南京大學(xué)的“誠樸雄偉．勵學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說明優(yōu)秀文化能夠（）

①促進社會全面進步 ②豐富人的精神世界 ③增強人的精神力量 ④促進人的全面發(fā)展

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③③ 12．“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮??”燃燒一代人激情與雄心的《黃河大合唱》，2010年9月19日再次在中國黃河流域九省區(qū)及其誕生地上海，由數(shù)萬人同時唱響?！帮L(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮??”主要可以()

A．豐富精神世界B．增強精神力量C．促進人的全面發(fā)展 D．促進社會的全面進步

13、北京奧運會已落下帷幕，我們興奮、激動的心情卻還沒有降溫，“迎奧運，講文明、樹新風(fēng)”的活動已深入人心，開幕式上的恢宏讓人蕩氣回腸，賽場上令人激動的場景銘刻于心，外媒稱贊：這是一屆超越以往任何一屆奧運會的盛會。奧運會展示了中國的形象，也必將會給我們留下豐厚的遺產(chǎn)。

請運用文化作用的相關(guān)知識，說明奧運會給我們帶來哪些影響？

14、（2011上海卷）39．（16分）閱讀材料，回答問題：

材料一：海南省擁有豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。截止目前，列入聯(lián)合國教科文組織《急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的有1個項目，列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有25個項目，省政府公布的三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄有80個項目。全國政協(xié)海南國際旅游島建設(shè)專題凋研考察團團長孫家正指出：“文化是旅游的靈魂，海南一定要對自己獨特的文化有深刻的認識。”

（1）請用《文化生活》有關(guān)知識，談?wù)劚Ｗo海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對建設(shè)海南國際旅游島的意義。（8分）

15、（2011全國課標版）39．（26分）閱讀材料，回答下列問題。媽祖被譽為“海上女神”，傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一出生救急扶危，行善濟世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越來越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有媽祖廟5000多座（其中中國臺灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個國家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒?，弘揚媽祖信俗蘊涵的傳統(tǒng)美德，促進文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（1）結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識，說明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用。（10分）

第五篇：文化生活期中考試第一單元復(fù)習(xí)重點

文化生活期中考試第一單元復(fù)習(xí)重點

一、文化與社會（國家、民族）發(fā)展的關(guān)系（或文化對社會的影響作用）

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展（因為先進的、健康的文化能為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持），落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。一個民族，只有物質(zhì)和精神上都富有，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。

例題：2004年6月底到七月初，在中宣部的指導(dǎo)下，有關(guān)部門連續(xù)舉辦了《牢記“兩個務(wù)必”永葆政治本色——西柏坡精神巡回展覽》和《延安精神永放光芒》兩個大型展覽。在全國掀起弘揚延安精神和西柏坡精神，努力實現(xiàn)共同理想的高潮。

用文化生活的知識說明為什么要弘揚延安精神和西柏坡精神。

參考答案：（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。一個民族，只有物質(zhì)和精神上都富有，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。

（2）延安精神和西柏坡精神是中華民族精神的體現(xiàn)，大力弘揚延安精神和西柏坡精神能為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

二、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系

（1）一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大的影響。

（2）經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。不能簡單地認為文化是經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對獨立性。那種認為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會好起來，物質(zhì)條件差一點，精神文化就不可能搞好的觀點，不符合歷史發(fā)展的事實，是不正確的。

例題：管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！睋?jù)此，有人認為，經(jīng)濟上去了，社會文化就發(fā)展了，社會文明程度就自然而然地提高了。

這種觀點對不對？為什么？

參考答案：（1）經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)?！皞}廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”強調(diào)了社會經(jīng)濟的發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平，從這種意義上說觀點是有一定道理的。

（2）經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。不能簡單地認為文化是經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對獨立性。那種認為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會好起來，物質(zhì)條件差一點，精神文化就不可能搞好的觀點，不符合歷史發(fā)展的事實，是不正確的。

（3）每個人所具有的文化素養(yǎng)，是通過對社會生活的體驗，特別是參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)起來的。

三、文化與綜合國力的關(guān)系

（1）當(dāng)今世界，文化與政治相互交融。奉行文化霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，使世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

（2）當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。

（3）發(fā)展中國家要想在激烈的國際競爭中立于不 敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

（4）在綜合國力的競爭中，文化競爭力備受世界各國關(guān)注。文化是一種綜合的力量，其中科技和教育占有十分重要的地位，已成為衡量各國綜合國力的重要指標。科技競爭，歸根到底是人才的競爭，而人才的成長靠教育。無論就提高經(jīng)濟實力、國防實力還是增強民族凝聚力而言，教育都居于基礎(chǔ)性的地位。教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作用?？茖W(xué)技術(shù)實力和國民教育水平，作為衡量綜合國力和社會文明程度的重要指標，日益受到各國高度重視。

例題：材料（略）

（1）結(jié)合材料及當(dāng)前國際競爭的形勢，說明我國為什么要建設(shè)中國特色的社會主義文化？（或為什么要加強文化建設(shè)？）

參考答案：①當(dāng)今世界，文化與政治相互交融。奉行文化霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，使世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

②當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。③對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護自身經(jīng)濟安全不可少的精神武器。

（2）面對這種形勢，我們應(yīng)如何加強文化建設(shè)？

參考答案：發(fā)展中國家要想在激烈的國際競爭中立于不 敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

四、文化與個人成長的關(guān)系（文化對個人的影響作用）

（1）文化影響人們的交往方式和交往行為，文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式，文化影響人們的世界觀、價值觀和人生觀。

（2）文化對人的具有潛移默化的特點和深遠持久的特點。

（3）文化作為一種精神力量，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，優(yōu)秀文化能增強人的精神力量，優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展。

例題一：在生命的長河里，總有一段經(jīng)歷讓你終生難忘；

總有一份情感讓你刻骨鉻心；

總有一種理想讓你永不放棄；

總有一種力量讓你奮然前行。

閱讀這段話，并用自己的理解說明文化對人的影響力。

參考答案：①一段豐富的人生經(jīng)歷，一份令人心動的情感，一種遠大的理想，一種催人奮進的力量會影響人們的交往方式和交往行為，文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式，這種影響有時是潛移默化的，有時是深遠持久的，它深深的影響人們的世界觀、價值觀和人生觀。而世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。②文化還能塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，優(yōu)秀文化能增強人的精神力量，優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展。

例題二：（辨析題）優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量，因此，只要參加文化活動，人的精神就會健康向上。

參考答案：（1）優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。優(yōu)秀文化總以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬，引領(lǐng)人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福生活。

（2）但不能說只要參加文化活動，人的精神就會健康向上，因為文化有先進和落后，優(yōu)秀和糟粕之分。只有參加健康向上的文化活動，才能使人得到精神的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。

（3）人們參加優(yōu)秀文化活動是一個自覺學(xué)習(xí)、主動感悟的過程。如果只是被動地、受強制地參加游行文化活動，也難以產(chǎn)生健康向上的精神力量。

五、文化如何影響個人成長

（1）文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

（2）人們總是在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。

（3）參加健康向上的文化活動，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識，增強勞動技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程。

例題：材料：席勒說：“人的完美需要在文化中實現(xiàn)?！睋?jù)此有人認為，在較好的文化氛圍中生活就能形成較高的文化素養(yǎng)。這種觀點對不對？為什么？

參考答案：（1）每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)起來的。

（2）人們總是在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。因此，在較好的文化氛圍中生活有利于形成較高的文化素養(yǎng)。

（3）只有主動、自覺地接受健康向上的文化熏陶，才會形成較高的文化素養(yǎng)。因為參加健康向上的文化活動，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識，增強勞動技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程。

綜合練習(xí)：

材料一：在科技革命和經(jīng)濟全球化趨勢的直接推動下，世界各國文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。

美國文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重，2003年已經(jīng)上升到第4位，美國的影視業(yè)已成為居于前列的創(chuàng)匯行業(yè)，與航天航空業(yè)和現(xiàn)代電子并駕齊驅(qū)。

近年來，英國文化產(chǎn)業(yè)平均發(fā)展速度是整個經(jīng)濟增長率的近2倍，年產(chǎn)值近600億英鎊，從業(yè)人員占全國總就業(yè)做作業(yè)的5%，每年的出口達80億英鎊。

在日本，文化娛樂業(yè)的贏利已超過汽車工業(yè)的贏利。

材料二：2002年，日本漫畫卡通相關(guān)產(chǎn)業(yè)在美國的市場規(guī)模為43、59億美元。其中絨毛玩具、電視游戲、電視節(jié)目等版權(quán)上，收入約39、87億美元，錄象帶、DVD等音像制品銷售4、14億美元，相當(dāng)于日本對美國鋼鐵出口額的4倍。

結(jié)合上述材料，從物質(zhì)生活和精神生活兩個方面，說明文化有什么意義。

參考答案：（1）文化是一種社會精神力量，能在人們認識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，增強綜合國力，提高文化競爭力。一個民族、國家只有物質(zhì)、精神都富有，才能屹立于世界民族之林。材料中文化產(chǎn)業(yè)的興起，對國民生產(chǎn)總值的貢獻，表明了文化生產(chǎn)力具有重要意義。

（2）文化作為一種精神力量，對人的世界觀、人生觀、價值觀的形成具有較大影響。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，能夠增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。