第一篇：八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 23《送東陽(yáng)馬生序》重點(diǎn)理解 蘇教版

《送東陽(yáng)馬生序》

研討1.作者對(duì)“同舍生”的豪華生活毫不羨慕的原因是什么？ 答：作者從讀書(shū)中得到精神上的快樂(lè)，不在意生活的貧困。研討2.讀了全文，你得到了哪些啟示？

參考示例：（1）學(xué)習(xí)的動(dòng)力源于濃厚的興趣（2）向人求教要謙虛誠(chéng)懇（3）學(xué)習(xí)要敢于發(fā)問(wèn)（4）學(xué)習(xí)要有主動(dòng)性（5）學(xué)習(xí)要勤奮刻苦（6）以讀書(shū)為樂(lè)，就會(huì)不畏艱難。

研討3.文章從四個(gè)方面敘述了作者青少年時(shí)期求學(xué)的艱難，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。答：（1）幼時(shí)抄書(shū)之辛；（2）成年叩問(wèn)之難；（3）從師奔走之艱；（4）住讀生活之苦。研討4．請(qǐng)從語(yǔ)文積累中找出表現(xiàn)古人“好學(xué)”的兩個(gè)成語(yǔ)。示例： 鑿壁偷光 囊螢映雪 頭懸梁，錐刺骨 聞雞起舞 研討5.文中寫“同舍生”的目的是什么？

答：通過(guò)對(duì)比，反襯自己求學(xué)生活之艱苦，同時(shí)也突出自己求學(xué)信念之堅(jiān)定。

研討6.第②段對(duì)“同舍生”的穿戴作了詳細(xì)的描寫，其作用是什么？

答：突出了“同舍生”服飾的華貴，與我的“缊袍敝衣”形成鮮明對(duì)比，凸顯我的志趣所在

研討7.文章第①段中敘述了作者勤苦求學(xué)的哪兩件事？ 答：幼時(shí)借書(shū)抄錄，成年遠(yuǎn)行求師。

研討8.從學(xué)習(xí)的角度，談?wù)剬W(xué)習(xí)了本課后給你的啟示。

要點(diǎn)：刻苦勤奮，克服困難，虛心好學(xué)，專心致志。

研討9.作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，你是如何看待這種從師尊師的方式的？

要點(diǎn)：（1）尊師應(yīng)謙虛；（2）尊師方式應(yīng)該改，提倡平等交流。

研討10.你覺(jué)得“先達(dá)”對(duì)弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？ 參考：不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流、相互信任、共同成長(zhǎng)。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

可取。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。因?yàn)橹挥小皣?yán)師”，才能出“高徒”，出高素質(zhì)的學(xué)子。同時(shí)，尊重師長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。（無(wú)論贊同與否，言之成理即可）

研討11.“嘗趨百里外，……，則又請(qǐng)焉?！边@段話表達(dá)了作者怎樣的求學(xué)精神和態(tài)度？

要點(diǎn)：專心致志，虛心求學(xué)，勤學(xué)好問(wèn)，尊敬老師，執(zhí)著追求。

研討12.文章寫了作者求學(xué)中遇到了許多困難，請(qǐng)概括說(shuō)說(shuō)他是如何克服的？

參考：（1）以抄書(shū)克服無(wú)書(shū)之難；（2）行百里謙恭拜師克服無(wú)師之難；（3）不畏路遙天寒克服求師之難；（4）以讀書(shū)為樂(lè)克服生活艱苦之難。

研討13.作者認(rèn)為：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？”請(qǐng)聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)實(shí)際，從學(xué)習(xí)條件與學(xué)有所成的關(guān)系的角度，談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)。

示例：良好的天資、優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境等條件并不是學(xué)有所成的決定因素，人要有所成就，要靠自己主觀努力。

研討14.作者將自己求學(xué)時(shí)的“勤且艱”告訴馬生，用意是什么？ 答：用自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生要珍惜現(xiàn)在的良好的條件，勤奮學(xué)習(xí)。

研討15.宋濂之所以成功，除了他“嗜學(xué)”、“遍觀群書(shū)”、“執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”等因素外，更重要的原因是什么? 參考：用文章中的話作答：以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。答成“以中有足樂(lè)者”亦可。用自己的話回答，答出以下要點(diǎn)：①堅(jiān)守學(xué)習(xí)信念；②保持良好的學(xué)習(xí)心態(tài)；③克服生活上的重重困難只要意思正確即可。

研討16.從本段看，作者最終能夠?qū)W業(yè)有成的原因是？ 參考：刻苦好學(xué) 博覽群書(shū) 虛心請(qǐng)教

研討17.宋濂說(shuō)馬生“流輩甚稱其賢”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)馬生的“賢”表現(xiàn)在哪些方面。

答：（1）有一定的文學(xué)修養(yǎng)，“言辭暢達(dá)”；（2）對(duì)長(zhǎng)輩尊重，“言和而色夷”；（3）勤奮好學(xué)，“用心于學(xué)甚勞”。

研討18.從文題看這是宋濂寫給馬生的一篇贈(zèng)序，文章為什么開(kāi)篇花那么多的筆墨寫自己少時(shí)求學(xué)的經(jīng)歷。

答：（1）寫出自己少時(shí)求學(xué)的艱難；（2）和下文太學(xué)生的優(yōu)越條件作對(duì)比；（3）指出學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于“專心”這一觀點(diǎn)；（4）用自己的現(xiàn)身說(shuō)法，勉勵(lì)馬生勤奮求學(xué)。

研討19.結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)作者“卒獲有所聞”的原因有哪些。

答：（1）愛(ài)好讀書(shū)，“余幼時(shí)即嗜學(xué)”；（2）不怕吃苦，“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”；（3）博覽群書(shū)，“余因得遍觀書(shū)”；（4）虛心求教。

研討20.對(duì)比手法是本文一個(gè)特色，試結(jié)合文章具體分析。

答：（1）太學(xué)生“有稟稍之供”、“有裘葛之遺”與作者 “主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享”“缊袍敝衣”形成對(duì)比。

（2）太學(xué)生“坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》”與作者“行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)”形成對(duì)比。

（3）太學(xué)生“未有問(wèn)而不告”“求而不得”與作者“未嘗稍降辭色”“遇其叱咄”形成對(duì)比。

（4）太學(xué)生“凡所宜有之書(shū)皆集于此”與作者“每假借于藏書(shū)之家”形成對(duì)比。作用：有力而鮮明闡明了是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己能否勤奮與專心的道理。增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和感染力。

21.總結(jié)課文。

中心：課文通過(guò)自己青少年時(shí)求學(xué)的種種艱辛和現(xiàn)在太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越的對(duì)比，說(shuō)明是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己的勤奮與專心與否，贊揚(yáng)馬生的謙虛好學(xué)，表達(dá)對(duì)他的期望與勉勵(lì)之情。

22．課堂訓(xùn)練。

“余立侍左右……”，根據(jù)此句，揣摩一下當(dāng)時(shí)作者的心理，寫一段話，一百字左右。

第二篇：八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《送東陽(yáng)馬生序》

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《送東陽(yáng)馬生序》

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力

1．掌握文中的一些實(shí)詞及虛詞“以”的用法，掌握重點(diǎn)語(yǔ)句，理解倒裝句和省略句。2．了解作者及文體特征。

3．通讀全文、整體感知理解，把握文章的中心觀點(diǎn)，理解作者的思想感情。

過(guò)程和方法目標(biāo)

1．自學(xué)課文，疏通文意，掌握作者求學(xué)的主要經(jīng)歷，理清行文思路；

2．初步體會(huì)本文借事說(shuō)理的寫作方法；掌握對(duì)比表達(dá)自己觀點(diǎn)的寫作手法。

情感目標(biāo)

３．學(xué)習(xí)古人專心求學(xué)、刻苦自勵(lì)、勤奮善學(xué)的精神，樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀。

【重點(diǎn)難點(diǎn) 】

1．掌握通過(guò)對(duì)比表達(dá)自己觀點(diǎn)的寫作手法。

2．掌握文中的一些實(shí)詞及虛詞“以”的用法。

【教學(xué)設(shè)想】

1．教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生在通讀全文、整體感知的基礎(chǔ)上，掌握重點(diǎn)字詞和句子，然后，由字詞理解到內(nèi)容理解，把握文章的中心觀點(diǎn)，理解作者的思想感情。

【教學(xué)過(guò)程】

一、新課導(dǎo)入

1．常言道：“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男?！泵献右舱f(shuō)：“夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！边@些都說(shuō)明了苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動(dòng)力，則苦難就會(huì)成為成功的墊腳石。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》?！铩镌谖鍐卧懊鎺灼n文里，我們學(xué)習(xí)了幾種古代不同體裁的文章，如吳均的書(shū)信體山水小品文——《與朱元思書(shū)》、陶淵明的自傳體文章——《五柳先生傳》、韓愈的議論性文章——《馬說(shuō)》，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇體裁為贈(zèng)序的文章——《送東陽(yáng)馬生序》》，看看作者是怎樣用自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)的。

2．宋濂（1310—1381），字景濂，號(hào)潛溪，明初文學(xué)家，浦江（現(xiàn)在浙江義烏）人。他一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書(shū)卷，于學(xué)無(wú)所不通”。在我國(guó)古代文學(xué)史上，宋濂與劉基、高啟并列為明初詩(shī)文三大家。他以繼承儒家封建道統(tǒng)為己任，為文主張“宗經(jīng)”“師古”，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文或質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，或雍容典雅，各有特色。朱元璋稱他為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，劉基贊許他“當(dāng)今文章第一”，四方學(xué)者稱他為“太史公”。著有《宋學(xué)士文集》。

3．本文是一篇贈(zèng)序，“序”，是“贈(zèng)言”的意思。作為文章的體裁，序有書(shū)序和贈(zèng)序之分。書(shū)序相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平，或成書(shū)過(guò)程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。而贈(zèng)序與書(shū)序的性質(zhì)不同，始于唐朝，文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文。

二、整體感知，理清文章脈絡(luò)：

1．初讀課文，掃除文障嗜（shì）叱咄（chìduō）俟（sì）負(fù)篋（qiè）曳屣（xǐ）

媵（yìng）燁（yè）皸（jūn）缊（yùn）袍敝衣

通假字

四支僵勁不能動(dòng)（“支”通“肢”）

同舍生皆被綺繡（“被”通“披”，穿）

古今異義

走送之。（古：跑 今：走路、步行）

媵人持湯沃灌（古：熱水 今：飯湯、菜湯、湯汁）

一詞多義

之（1）弗之?。ùx書(shū)之事）（2）走送之（代，書(shū)）

（3）益慕圣賢之道（助，的）（4）當(dāng)余之從師也（結(jié)構(gòu)助詞，不譯）

以（1）無(wú)從致書(shū)以觀（表目的，來(lái)）（2）計(jì)日以還（表修飾，不譯）

（3）以是人多以書(shū)假余（①因?yàn)椋樵~。②把，介詞）

（4）略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者（因?yàn)?，連詞）（5）以衾擁覆（介詞，用）

2．本文是按時(shí)間順序敘述的，體現(xiàn)在“余幼時(shí)”“既加冠”“當(dāng)余之從師也”等內(nèi)容上。

第一段：講借書(shū)求學(xué)之難和用心求學(xué)之專。

第二段：講求學(xué)跋涉之苦和生活艱苦樸素。

★★從作者借書(shū)、抄書(shū)、還書(shū)這一層內(nèi)容里，你認(rèn)為我們?cè)搶W(xué)習(xí)他哪些品質(zhì)或者方法？（勤奮好學(xué)，不怕吃苦；持之以恒；誠(chéng)實(shí)守信；抄書(shū)的讀書(shū)方法——俗話說(shuō)“好記性不如爛筆頭”）

★★你喜歡書(shū)中“鄉(xiāng)之先達(dá)”這樣的老師嗎？宋濂是怎樣對(duì)待這位“先達(dá)”的呢？用文中原句回答；你怎樣評(píng)價(jià)宋廉的求學(xué)精神的？（這位先達(dá)德高望重，學(xué)問(wèn)淵博，但是對(duì)人嚴(yán)厲，甚至冷漠，還不時(shí)發(fā)脾氣；宋廉對(duì)待這位“先達(dá)”態(tài)度虔誠(chéng)而恭敬——“立侍左右”、“俯身傾耳以請(qǐng)”、“色愈恭，禮愈致，不敢出一言以復(fù)”；宋濂的求學(xué)精神是謙虛的，有問(wèn)題需要請(qǐng)教，不要因?yàn)閷?duì)方態(tài)度不好而放棄請(qǐng)教的要求，我們應(yīng)該向一切比自己強(qiáng)的人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，這種態(tài)度值得我們借鑒。

3．本文選擇了哪些典型事例進(jìn)行述作者求學(xué)的？

作者選擇了三個(gè)典型事例，分別敘述他的學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)的毅力。一是借書(shū)。家貧無(wú)書(shū)，作者通過(guò)借書(shū)、抄書(shū)來(lái)頑強(qiáng)學(xué)習(xí)。二是求教。既寫先生嚴(yán)肅認(rèn)真不茍言笑，又寫自己虛心謙恭、認(rèn)真討教。三是負(fù)籍遠(yuǎn)游。寫環(huán)境惡劣，自己受凍的苦狀；又寫自己缊袍敝衣，“無(wú)鮮肥滋味之享”。綜合以上，在艱苦的學(xué)習(xí)條件下，作者勤奮學(xué)習(xí)、意志堅(jiān)定、毅力非凡，是因?yàn)椤爸杏凶銟?lè)者”。（讀書(shū)難，要借書(shū)，抄書(shū)； 拜師難，冒嚴(yán)寒頂風(fēng)雪，到外地尋師；求教難，常遭“叱咄”；生活難，“日再食，”穿“緼袍敝衣”）

4．本文的中心意思是什么?

本文敘述的中心是“余之勤且艱”，即作者本人求學(xué)的勤奮、用心之專和艱難。

5．文章是如何寫出自己學(xué)習(xí)時(shí)的困難條件的?請(qǐng)引用原文的關(guān)鍵詞語(yǔ)或者句子回答。

明確：主要體現(xiàn)在借書(shū)抄錄、衣食粗劣、生活簡(jiǎn)樸、跋涉艱難等方面。主要語(yǔ)句有：①每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。②硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸。③窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。④余則綿袍敝衣處其間。

6．文中“以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)”的原因是什么？

因?yàn)樽髡呖炭喽质匦牛疤齑蠛?，弗之怠”和“錄畢，走送之，不敢稍逾約”。

7．作者寫出了學(xué)習(xí)時(shí)極為艱苦的條件，目的是什么?

作者認(rèn)為，勤奮和艱苦是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都可以克服。目的是勸勉馬生不要辜負(fù)良好的學(xué)習(xí)條件，要刻苦讀書(shū)，以期有所成就。

8．作者成人后求師的艱難，包括哪三種情況？

叩問(wèn)之難；旅途之艱；生活之苦。

★★作者“緼袍敝衣”處在“披綺繡??燁然若神人”的同學(xué)之間，卻“略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”，對(duì)此你有何評(píng)價(jià)？

他以學(xué)得知識(shí)，獲得學(xué)問(wèn)為樂(lè)，不羨慕別人的衣食之憂，專心向?qū)W，實(shí)在是難能可貴的。

9．本文帶給我們的啟示——“業(yè)精于勤荒于嬉”，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，是我們每一個(gè)學(xué)生的光榮任務(wù)，專心向?qū)W，讀書(shū)有得，胸中自有真樂(lè)。宋濂誠(chéng)實(shí)守信、尊師重道，不畏艱苦，勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的精神是值得效法的。

三、質(zhì)疑探究

1．作者家貧嗜學(xué)，樂(lè)以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言。當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何看待這種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師方式?

明確：言之成理即可。

2．本文在寫作上，注意了記敘、描寫、議論三者的自然結(jié)合。

本文以記敘為主，筆法簡(jiǎn)潔。有些地方適當(dāng)?shù)丶右凿秩竞兔枥L，使文章增添了文采，顯得更加生動(dòng)具體。比如，寫到百里之外向碩師名人求教的情景，寫了周圍的環(huán)境，寫了“先達(dá)”的表現(xiàn)，寫了自己求教時(shí)的謙虛恭謹(jǐn)。文字簡(jiǎn)潔，而人物神情躍然紙上。又如寫奔走途中的艱難，寥寥數(shù)語(yǔ)，情態(tài)畢現(xiàn)。寫同舍諸生的服飾華貴，采取了細(xì)節(jié)描寫的方法，更襯托出作者的樸素與艱苦。

3．這篇文章在寫作手法上，主要采用了對(duì)比的手法。如，寫作者“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”時(shí)，以“德隆望尊”的先生“未嘗稍降辭色”的嚴(yán)厲態(tài)度和作者“立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)”“遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”的恭敬態(tài)度做對(duì)比，通過(guò)對(duì)比既突出作者嗜學(xué)、勤學(xué)的品格，也寫出他求學(xué)之艱；又如，寫“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人”的華麗衣飾與作者“缊袍敝衣”的寒酸做對(duì)比，突出了作者的家境貧寒，學(xué)習(xí)條件艱苦，進(jìn)而突出學(xué)習(xí)勤苦。作者追求的不是物質(zhì)條件的享受，而是知識(shí)的積累和精神的充實(shí)。同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的優(yōu)劣不是決定人品、學(xué)識(shí)的因素，給人以啟迪，更強(qiáng)化了對(duì)馬生的勉勵(lì)之情。像今天我們周圍的同學(xué)攀比思想比較嚴(yán)重，在生活中比享受，比誰(shuí)吃的好，比誰(shuí)穿的好，比誰(shuí)身上的名牌東西多，相反對(duì)自己的學(xué)習(xí)不大關(guān)心，甚至不屑一顧。我們應(yīng)當(dāng)以此為鑒。

四、小結(jié)：

1．本文以記敘為主，筆法簡(jiǎn)潔。有些地方適當(dāng)?shù)丶右凿秩竞兔枥L，使文章增添了文采，顯得更加生動(dòng)具體。比如，寫到百里之外向碩師名人求教的情景，寫了周圍的環(huán)境，寫了“先達(dá)”的表現(xiàn)，寫了自己求教時(shí)的謙虛恭謹(jǐn)。文字簡(jiǎn)潔，而人物神情躍然紙上。又如寫奔走途中的艱難，寥寥數(shù)語(yǔ)，情態(tài)畢現(xiàn)。寫同舍諸生的服飾華貴，采取了細(xì)節(jié)描寫的方法，更襯托出作者的樸素與艱苦。

敘述、描寫的同時(shí)，還適當(dāng)?shù)卮┎辶俗h論，突出了文章的中心思想。文章在講述了今之太學(xué)生的優(yōu)越學(xué)習(xí)條件后，進(jìn)而推論出：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？”這就是通過(guò)今昔對(duì)比所揭示出的道理。

2．教師出示情境話題

A．“我”是宋濂——當(dāng)“我”少時(shí)刻苦求學(xué)時(shí)，“我”認(rèn)真地說(shuō)：??

當(dāng)“我”老來(lái)功成名就時(shí)，“我”感慨地說(shuō)：??

B．“我”是老師——當(dāng)“我”悉心教育宋濂時(shí)，“我”嚴(yán)厲地說(shuō)：??

當(dāng)“我”聽(tīng)聞宋濂的成就，“我”欣慰地說(shuō)：??

C．“我”是同學(xué)——當(dāng)“我”看到宋濂苦讀時(shí)，“我”譏諷地說(shuō)：??

當(dāng)“我”聽(tīng)說(shuō)宋濂做官后，“我”后悔地說(shuō)：??

板書(shū)設(shè)計(jì)：

送東陽(yáng)馬生序

講借書(shū)求學(xué)之難：借書(shū)抄錄

勤： 用心求學(xué)之專：執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)、俯身傾耳 “以中有足樂(lè)者”

艱： 講求學(xué)跋涉之苦：負(fù)篋曳屣、四肢僵勁生活艱苦樸素：缊袍敝衣、略無(wú)慕艷

第三篇：八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《送東陽(yáng)馬生序》

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《送東陽(yáng)馬生序》

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力

1．掌握文中的一些實(shí)詞及虛詞“以”的用法，掌握重點(diǎn)語(yǔ)句，理解倒裝句和省略句。2．了解作者及文體特征。

3．通讀全文、整體感知理解，把握文章的中心觀點(diǎn)，理解作者的思想感情。

過(guò)程和方法目標(biāo)

1．自學(xué)課文，疏通文意，掌握作者求學(xué)的主要經(jīng)歷，理清行文思路； 2．初步體會(huì)本文借事說(shuō)理的寫作方法；掌握對(duì)比表達(dá)自己觀點(diǎn)的寫作手法。

情感目標(biāo)

３．學(xué)習(xí)古人專心求學(xué)、刻苦自勵(lì)、勤奮善學(xué)的精神，樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀?！局攸c(diǎn)難點(diǎn) 】

1．掌握通過(guò)對(duì)比表達(dá)自己觀點(diǎn)的寫作手法。2．掌握文中的一些實(shí)詞及虛詞“以”的用法。

【教學(xué)設(shè)想】

1．教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生在通讀全文、整體感知的基礎(chǔ)上，掌握重點(diǎn)字詞和句子，然后，由字詞理解到內(nèi)容理解，把握文章的中心觀點(diǎn)，理解作者的思想感情。

【教學(xué)過(guò)程】

一、新課導(dǎo)入

1．常言道：“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。”孟子也說(shuō)：“夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”這些都說(shuō)明了苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動(dòng)力，則苦難就會(huì)成為成功的墊腳石。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。

★★在五單元前面幾篇課文里，我們學(xué)習(xí)了幾種古代不同體裁的文章，如吳均的書(shū)信體山水小品文——《與朱元思書(shū)》、陶淵明的自傳體文章——《五柳先生傳》、韓愈的議論性文章——《馬說(shuō)》，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇體裁為贈(zèng)序的文章——《送東陽(yáng)馬生序》》，看看作者是怎樣用自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)的。

2．宋濂（1310—1381），字景濂，號(hào)潛溪，明初文學(xué)家，浦江（現(xiàn)在浙江義烏）人。他一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書(shū)卷，于學(xué)無(wú)所不通”。在我國(guó)古代文學(xué)史上，宋濂與劉基、高啟并列為明初詩(shī)文三大家。他以繼承儒家封建道統(tǒng)為己任，為文主張“宗經(jīng)”“師古”，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文或質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，或雍容典雅，各有特色。朱元璋稱他為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，劉基贊許他“當(dāng)今文章第一”，四方學(xué)者稱他為“太史公”。著有《宋學(xué)士文集》。

3．本文是一篇贈(zèng)序，“序”，是“贈(zèng)言”的意思。作為文章的體裁，序有書(shū)序和贈(zèng)序之分。書(shū)序相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平，或成書(shū)過(guò)程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。而贈(zèng)序與書(shū)序的性質(zhì)不同，始于唐朝，文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文。

二、整體感知，理清文章脈絡(luò)： 1．初讀課文，掃除文障

嗜（shì）叱咄（chìduō）俟（sì）負(fù)篋（qiè）曳屣（xǐ）

媵（yìng）燁（yè）皸（jūn）缊（yùn）袍敝衣

通假字

四支僵勁不能動(dòng)（“支”通“肢”）

同舍生皆被綺繡（“被”通“披”，穿）

古今異義

走送之。（古：跑 今：走路、步行）

媵人持湯沃灌（古：熱水 今：飯湯、菜湯、湯汁）

一詞多義

之（1）弗之?。ù?，讀書(shū)之事）（2）走送之（代，書(shū)）

（3）益慕圣賢之道（助，的）（4）當(dāng)余之從師也（結(jié)構(gòu)助詞，不譯）

以（1）無(wú)從致書(shū)以觀（表目的，來(lái)）（2）計(jì)日以還（表修飾，不譯）

（3）以是人多以書(shū)假余（①因?yàn)?，介詞。②把，介詞）

（4）略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者（因?yàn)椋B詞）（5）以衾擁覆（介詞，用）

2．本文是按時(shí)間順序敘述的，體現(xiàn)在“余幼時(shí)”“既加冠”“當(dāng)余之從師也”等內(nèi)容上。

第一段：講借書(shū)求學(xué)之難和用心求學(xué)之專。

第二段：講求學(xué)跋涉之苦和生活艱苦樸素。

★★從作者借書(shū)、抄書(shū)、還書(shū)這一層內(nèi)容里，你認(rèn)為我們?cè)搶W(xué)習(xí)他哪些品質(zhì)或者方法？（勤奮好學(xué)，不怕吃苦；持之以恒；誠(chéng)實(shí)守信；抄書(shū)的讀書(shū)方法——俗話說(shuō)“好記性不如爛筆頭”）

★★你喜歡書(shū)中“鄉(xiāng)之先達(dá)”這樣的老師嗎？宋濂是怎樣對(duì)待這位“先達(dá)”的呢？用文中原句回答；你怎樣評(píng)價(jià)宋廉的求學(xué)精神的？（這位先達(dá)德高望重，學(xué)問(wèn)淵博，但是對(duì)人嚴(yán)厲，甚至冷漠，還不時(shí)發(fā)脾氣；宋廉對(duì)待這位“先達(dá)”態(tài)度虔誠(chéng)而恭敬——“立侍左右”、“俯身傾耳以請(qǐng)”、“色愈恭，禮愈致，不敢出一言以復(fù)”；宋濂的求學(xué)精神是謙虛的，有問(wèn)題需要請(qǐng)教，不要因?yàn)閷?duì)方態(tài)度不好而放棄請(qǐng)教的要求，我們應(yīng)該向一切比自己強(qiáng)的人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，這種態(tài)度值得我們借鑒。3．本文選擇了哪些典型事例進(jìn)行述作者求學(xué)的？

作者選擇了三個(gè)典型事例，分別敘述他的學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)的毅力。一是借書(shū)。家貧無(wú)書(shū)，作者通過(guò)借書(shū)、抄書(shū)來(lái)頑強(qiáng)學(xué)習(xí)。二是求教。既寫先生嚴(yán)肅認(rèn)真不茍言笑，又寫自己虛心謙恭、認(rèn)真討教。三是負(fù)籍遠(yuǎn)游。寫環(huán)境惡劣，自己受凍的苦狀；又寫自己缊袍敝衣，“無(wú)鮮肥滋味之享”。綜合以上，在艱苦的學(xué)習(xí)條件下，作者勤奮學(xué)習(xí)、意志堅(jiān)定、毅力非凡，是因?yàn)椤爸杏凶銟?lè)者”。（讀書(shū)難，要借書(shū)，抄書(shū)； 拜師難，冒嚴(yán)寒頂風(fēng)雪，到外地尋師；求教難，常遭“叱咄”；生活難，“日再食，”穿“緼袍敝衣”）4．本文的中心意思是什么? 本文敘述的中心是“余之勤且艱”，即作者本人求學(xué)的勤奮、用心之專和艱難。5．文章是如何寫出自己學(xué)習(xí)時(shí)的困難條件的?請(qǐng)引用原文的關(guān)鍵詞語(yǔ)或者句子回答。

明確：主要體現(xiàn)在借書(shū)抄錄、衣食粗劣、生活簡(jiǎn)樸、跋涉艱難等方面。主要語(yǔ)句有：①每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。②硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸。③窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。④余則綿袍敝衣處其間。

6．文中“以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)”的原因是什么？

因?yàn)樽髡呖炭喽质匦牛疤齑蠛?，弗之怠”和“錄畢，走送之，不敢稍逾約”。7．作者寫出了學(xué)習(xí)時(shí)極為艱苦的條件，目的是什么? 作者認(rèn)為，勤奮和艱苦是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都可以克服。目的是勸勉馬生不要辜負(fù)良好的學(xué)習(xí)條件，要刻苦讀書(shū)，以期有所成就。8．作者成人后求師的艱難，包括哪三種情況？

叩問(wèn)之難；旅途之艱；生活之苦。

★★作者“緼袍敝衣”處在“披綺繡??燁然若神人”的同學(xué)之間，卻“略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”，對(duì)此你有何評(píng)價(jià)？

他以學(xué)得知識(shí)，獲得學(xué)問(wèn)為樂(lè)，不羨慕別人的衣食之憂，專心向?qū)W，實(shí)在是難能可貴的。9．本文帶給我們的啟示——“業(yè)精于勤荒于嬉”，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，是我們每一個(gè)學(xué)生的光榮任務(wù)，專心向?qū)W，讀書(shū)有得，胸中自有真樂(lè)。宋濂誠(chéng)實(shí)守信、尊師重道，不畏艱苦，勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的精神是值得效法的。

三、質(zhì)疑探究

1．作者家貧嗜學(xué)，樂(lè)以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言。當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何看待這種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師方式? 明確：言之成理即可。

2．本文在寫作上，注意了記敘、描寫、議論三者的自然結(jié)合。

本文以記敘為主，筆法簡(jiǎn)潔。有些地方適當(dāng)?shù)丶右凿秩竞兔枥L，使文章增添了文采，顯得更加生動(dòng)具體。比如，寫到百里之外向碩師名人求教的情景，寫了周圍的環(huán)境，寫了“先達(dá)”的表現(xiàn)，寫了自己求教時(shí)的謙虛恭謹(jǐn)。文字簡(jiǎn)潔，而人物神情躍然紙上。又如寫奔走途中的艱難，寥寥數(shù)語(yǔ)，情態(tài)畢現(xiàn)。寫同舍諸生的服飾華貴，采取了細(xì)節(jié)描寫的方法，更襯托出作者的樸素與艱苦。

3．這篇文章在寫作手法上，主要采用了對(duì)比的手法。如，寫作者“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”時(shí)，以“德隆望尊”的先生“未嘗稍降辭色”的嚴(yán)厲態(tài)度和作者“立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)”“遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”的恭敬態(tài)度做對(duì)比，通過(guò)對(duì)比既突出作者嗜學(xué)、勤學(xué)的品格，也寫出他求學(xué)之艱；又如，寫“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人”的華麗衣飾與作者“缊袍敝衣”的寒酸做對(duì)比，突出了作者的家境貧寒，學(xué)習(xí)條件艱苦，進(jìn)而突出學(xué)習(xí)勤苦。作者追求的不是物質(zhì)條件的享受，而是知識(shí)的積累和精神的充實(shí)。同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的優(yōu)劣不是決定人品、學(xué)識(shí)的因素，給人以啟迪，更強(qiáng)化了對(duì)馬生的勉勵(lì)之情。像今天我們周圍的同學(xué)攀比思想比較嚴(yán)重，在生活中比享受，比誰(shuí)吃的好，比誰(shuí)穿的好，比誰(shuí)身上的名牌東西多，相反對(duì)自己的學(xué)習(xí)不大關(guān)心，甚至不屑一顧。我們應(yīng)當(dāng)以此為鑒。

四、小結(jié)：

1．本文以記敘為主，筆法簡(jiǎn)潔。有些地方適當(dāng)?shù)丶右凿秩竞兔枥L，使文章增添了文采，顯得更加生動(dòng)具體。比如，寫到百里之外向碩師名人求教的情景，寫了周圍的環(huán)境，寫了“先達(dá)”的表現(xiàn)，寫了自己求教時(shí)的謙虛恭謹(jǐn)。文字簡(jiǎn)潔，而人物神情躍然紙上。又如寫奔走途中的艱難，寥寥數(shù)語(yǔ)，情態(tài)畢現(xiàn)。寫同舍諸生的服飾華貴，采取了細(xì)節(jié)描寫的方法，更襯托出作者的樸素與艱苦。

敘述、描寫的同時(shí)，還適當(dāng)?shù)卮┎辶俗h論，突出了文章的中心思想。文章在講述了今之太學(xué)生的優(yōu)越學(xué)習(xí)條件后，進(jìn)而推論出：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？”這就是通過(guò)今昔對(duì)比所揭示出的道理。2．教師出示情境話題

A．“我”是宋濂——當(dāng)“我”少時(shí)刻苦求學(xué)時(shí)，“我”認(rèn)真地說(shuō)：??

當(dāng)“我”老來(lái)功成名就時(shí)，“我”感慨地說(shuō)：??

B．“我”是老師——當(dāng)“我”悉心教育宋濂時(shí)，“我”嚴(yán)厲地說(shuō)：??

當(dāng)“我”聽(tīng)聞宋濂的成就，“我”欣慰地說(shuō)：??

C．“我”是同學(xué)——當(dāng)“我”看到宋濂苦讀時(shí)，“我”譏諷地說(shuō)：??

當(dāng)“我”聽(tīng)說(shuō)宋濂做官后，“我”后悔地說(shuō)：??

板書(shū)設(shè)計(jì)：

送東陽(yáng)馬生序

講借書(shū)求學(xué)之難：借書(shū)抄錄

勤： 用心求學(xué)之專：執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)、俯身傾耳 “以中有足樂(lè)者”

艱： 講求學(xué)跋涉之苦：負(fù)篋曳屣、四肢僵勁

生活艱苦樸素：缊袍敝衣、略無(wú)慕艷

第四篇：送東陽(yáng)馬生序

《 送東陽(yáng)馬生序》 導(dǎo)學(xué)案

姓名：

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、熟練地朗讀課文。

2、積累相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞

3、掌握并積累一些文言實(shí)詞，培養(yǎng)古文自讀能力。

4、學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比表現(xiàn)中心的寫法。

5、從前人的刻苦好學(xué)和虛心求師的精神中受益。

一、課文導(dǎo)讀

《送東陽(yáng)馬生序》通過(guò)作者自敘青年時(shí)代求學(xué)的困苦和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，并與今天太學(xué)生求學(xué)之易進(jìn)行比較，得出業(yè)有不精、德有不成，主要是因?yàn)橛眯牟粚?，不知刻苦求學(xué)之理的結(jié)論，并勸勉馬生及太學(xué)生在優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境中更應(yīng)勤奮、專心致志地學(xué)習(xí)。

求學(xué)之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，才能學(xué)有所成，勤奮學(xué)習(xí)是取得成績(jī)的根源。學(xué)習(xí)成功與否的關(guān)鍵在于主觀努力，與客觀的學(xué)習(xí)條件關(guān)系不大。在我們的學(xué)習(xí)中，要苦中作樂(lè)，以苦為樂(lè)，同時(shí)要珍惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件，努力學(xué)習(xí)。

二、文化積累

【作者在線】

宋濂：（1310—1381），字，號(hào)

，別號(hào)：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。謚號(hào)文憲。浦江（今浙江浦江）人，漢族。明初文學(xué)家?！八五ァ⒒?、高啟”——明初詩(shī)文三大家。他家境貧寒，但自幼好學(xué)，曾受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫黃等。他一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書(shū)卷，于學(xué)無(wú)所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養(yǎng)父母為由，辭不應(yīng)召，修道著書(shū)。

至正二十年（1360），與劉基、章溢、葉琛同受朱元璋禮聘，尊為“五經(jīng)”師。洪武初主修《元史》，官至學(xué)士承旨、知制誥。后因牽涉胡惟庸案，謫茂州，中途病死。著作有《宋學(xué)士文集》、《孝經(jīng)新說(shuō)》、《送東陽(yáng)馬生序》 等。

明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學(xué) 提舉，為太子（朱標(biāo)）講經(jīng)。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院學(xué)士承旨、知制誥。洪武十年（1377），以年老辭官還鄉(xiāng)。后因其長(zhǎng)孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州（現(xiàn)四川省茂汶羌族自治縣），途中病死于夔州（現(xiàn)重慶奉節(jié)縣）。

【背景投射】

《送東陽(yáng)馬生序》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》（《四部從刊》本）。明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應(yīng)詔從家鄉(xiāng)浦江（浙江省浦江縣）到應(yīng)天（今江蘇南京）去朝見(jiàn)朱元璋時(shí)，正在太學(xué)讀書(shū)的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來(lái)拜訪，宋濂寫了這篇序，介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，勉勵(lì)他人勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜?。本課只節(jié)選了序文的前半部分。在這部分中，作者并沒(méi)有因?yàn)樽约旱牡匚缓烷L(zhǎng)者身份，就板起面孔說(shuō)教，而是現(xiàn)身說(shuō)法，敘述自己少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，曉之以理，動(dòng)之以情，作者對(duì)馬君則的殷切期望，寓于其中。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦的努力，終于有所成就。

【學(xué)點(diǎn)整合】

1、生字注音

嗜（）學(xué) 硯（）碩（）師 叱（）咄（）俟（）忻（）篋（）

曳（）屣()

皸（）裂

媵（）人

衾（）被（）綺繡

臭（）燁（）然

缊（）袍

耄（）老 謬（稱

廩()

裘（）葛（）之遺（）

謁（）撰（）贄（）僵勁（）

2、通假字

（1）四支僵勁不能動(dòng)（支：通）

（2）同舍生皆被綺繡（被：通）

（3）日在食（“食”通）

（4）與之辨論（“辨”通）

3、古今異義

余幼時(shí)即嗜學(xué)（余：古義為

今義為）

走送之。（走：古義為

今義為）

以是人多以書(shū)假余（是：古義：

今：

；

假：古義，今義）

益慕圣賢之道（益：古義：

今義：）

嘗趨百里外（趨：古義為

今義為）

門人弟子填其室（填：古義：

今義：）

未嘗稍降辭色（色：古義：

今義：）

余立侍左右（左右：古義：

今義：）

或遇其叱咄（或：古義：

今義：）

卒獲有所聞（卒：古義：

今義：）

窮冬烈風(fēng)（窮：古義為

今義為）

寓逆旅（逆：古義為

今義為）

媵人持湯沃灌（湯：古義為

今義指）

日再食（再：古義為

今義為）

右備容臭(xiù）（臭：古義：

今義：（chòu））

以中有足樂(lè)者（中：古義：

今義：）

有司業(yè)、博士為之師（博士：古義：

今義：）

三、閱讀思考

1、默讀課文

2、結(jié)合注釋翻譯

【重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯】

1、余幼時(shí)即嗜學(xué)。

2、手自筆錄，計(jì)日以還。

3、錄畢，走送之，不敢稍逾約。

4、余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

5、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人

6、以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也

7、蓋余之勤且艱若此

3、再次讀課文，合作探究

問(wèn)題一：開(kāi)篇點(diǎn)出文言的句子是哪句？

問(wèn)題二：文中選擇了哪些典型事例講述自己的求學(xué)經(jīng)歷？

問(wèn)題三：文中將自己的學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)態(tài)度、自己的生活條件與同舍生的條件、教師的教學(xué)態(tài)度與自己的求學(xué)態(tài)度進(jìn)行比較，請(qǐng)你作簡(jiǎn)要分析。

問(wèn)題四：就全文來(lái)看，作者是從哪些方面來(lái)談自己刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷的？

四、學(xué)習(xí)心得

第五篇：送東陽(yáng)馬生序

《送東陽(yáng)馬生序》教學(xué)案

重點(diǎn)：積累一些文言字詞；理解并熟讀背誦課文。

難點(diǎn)：通過(guò)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，理解把握文章深刻內(nèi)涵，挖掘其現(xiàn)實(shí)意義。

一、課前積累：

“囊螢映雪”“懸梁刺股”“鑿壁偷光”等成語(yǔ)。常言道：“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男?！泵献右舱f(shuō)：“夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”這些都說(shuō)明了苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動(dòng)力，則苦難就會(huì)成為成功的墊腳石。今天我②成年后求師的艱難：

3、作者“雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是什么？

們來(lái)學(xué)習(xí)宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。(板書(shū)課文標(biāo)題。)

二、第一版塊： 意會(huì)——言傳

1、運(yùn)用“五讀法”，即“讀標(biāo)題、讀引言、讀課文、讀注釋、讀練習(xí)”自主學(xué)習(xí)課文。

2、小組合作交流解決部分疑難點(diǎn)。

三、第二版塊： 落實(shí)——鞏固

1、檢查自主學(xué)習(xí)效果：

①注音：嗜學(xué)加冠叱咄俟其欣悅負(fù)篋曳屣皸裂媵人 ②通假字：四支僵勁不能動(dòng)；同舍生皆被綺繡 ③一詞多義：

之以

弗之?。ǎo(wú)從致書(shū)以觀（）走送之（）計(jì)日以還（）

益慕圣賢之道（）以是人多以書(shū)假余（；）當(dāng)余之從師也（）以衾擁覆（）蓋余之勤且艱苦若此（）略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者（）④古今詞：

走送之（古義：今義：）媵人持湯沃灌（古義：今義：）嘗趨百里（古義：今義：）卒獲有所聞（古義：今義：）以是人多以書(shū)假余（古義：。今義：）

⑤詞的活用：

腰白玉之環(huán)腰：；手自筆錄筆：

2、生齊讀課文。

3、生選擇自己喜歡的方式誦讀課文。

四、第三版塊：誦讀設(shè)疑

1、概括作者求學(xué)條件的特點(diǎn)？作者如何表現(xiàn)這一點(diǎn)的？文章開(kāi)頭的“嗜學(xué)”一詞，在文中有什么作用？

2、分別概括兩個(gè)階段的艱苦條件 ①幼時(shí)求學(xué)的艱難：

4、“故余雖愚，卒獲有所聞”作者真的愚笨嗎？他為什么這樣說(shuō)？此處和文中哪句話照應(yīng)？

5、作者“緼袍敝衣”處在“披綺繡??燁然若神人”的同學(xué)之間，卻“略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”，對(duì)此你有何評(píng)價(jià)？

6、作者在敘述青年求學(xué)經(jīng)歷時(shí)插入同舍生優(yōu)越的條件有何用意？從中你得到哪些啟示？

7、在如此艱難的情況下，作者最終能成就一番事業(yè)，靠的是什么？給我們什么啟示？

8、作者寫此文，意在勉勵(lì)馬生刻苦學(xué)習(xí)。在《三國(guó)演義》中有那么一段，孫權(quán)通過(guò)自身體會(huì)勸說(shuō)手下一員大將讀書(shū)的故事，后來(lái)這員大將設(shè)奇計(jì)襲荊州，大敗關(guān)羽為東吳建下奇功。那么這員大將叫什么名字？從他身上你能獲得哪些啟示？

五、思考：

1、本文用了什么樣的手法？有什么作用？

2、作者寫自己艱苦求學(xué)的經(jīng)歷的目的是什么?

3、作者為什么要寫同舍生的衣飾豪華的情節(jié)？

4、作者成年求學(xué)時(shí)對(duì)老師是什么態(tài)度?

5、本文作者勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，并不講大道理，卻直接以自身經(jīng)歷相告，這樣寫有什么好處？

六、鞏固練習(xí)：

㈠ 余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。⒈解釋文中加點(diǎn)的字。

假：走： ⒉解釋下列各句中的加點(diǎn)字⑴①余因得遍觀群書(shū)②得之心而寓之酒也

③得魚(yú)腹中書(shū)

⑵①色愈恭，禮愈至至：②至舍，四肢僵勁不能動(dòng)至：③至理名言至： ⑶①稍稍賓客其父稍：②不敢稍逾約稍：⒊請(qǐng)寫出一個(gè)表現(xiàn)馬生讀書(shū)刻苦的句子。⒋下面句子的朗讀節(jié)奏劃分正確的是（）

A.先達(dá)德隆/望尊 B.益慕圣賢/之道 C.門人弟子/填其室 D.手指不可/屈伸

⒌“錄畢，走送之，不敢稍逾約。”中的“稍”字的作用是＿＿＿＿＿，它照應(yīng)了“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”一句。

⒍選出下面各句中“其”字用法不同的一項(xiàng)（）

A、門人弟子填其室 B、或遇其叱咄 C、其業(yè)有不精，德有不成 D、俟其欣悅

㈡ 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。⒈解釋下列各句中加點(diǎn)的字。⑴同舍生皆被綺繡被：

⑵缊袍敝衣敝：

⒉解釋下列各句中的加點(diǎn)的“以”字。

⑴①以中有足樂(lè)者（《送東陽(yáng)馬生序》）以：②銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志（《五柳先生傳》）以：③寡人欲以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》）以：④計(jì)日以還以：⑤以衾擁覆以： ⒊作者為什么對(duì)“同舍生”的優(yōu)裕生活條件毫無(wú)羨慕之意。⒋選出帶點(diǎn)字不屬古今異義的一項(xiàng)（）

A、媵人持湯沃灌B、有司業(yè)、博士為之C、縣官日有D、腰白玉之環(huán)

⒌用兩個(gè)字概括作者求學(xué)的經(jīng)歷，應(yīng)是文章中的“＿＿＿”和“＿＿＿＿”；如用一句詩(shī)（或一副對(duì)聯(lián)）給文章重?cái)M一個(gè)標(biāo)題的話，這句詩(shī)是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。⒍區(qū)別古今詞義：

⑴湯：古義：⑵右備容臭：古義：今義：今義：

《我驕傲，我是一棵樹(shù)》教學(xué)案

主備人：趙龍燚輔備人 ：審核人：使用者：

教學(xué)目標(biāo)

1．有感情地朗讀詩(shī)歌，體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。2．理解“樹(shù)”的藝術(shù)形象。3．品味詩(shī)歌語(yǔ)言。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)過(guò)程

一、課前積累：

二、自主學(xué)習(xí)

反復(fù)吟讀，體會(huì)感情，完成下列各題目。1．《課堂作業(yè)》1----4題。

2．理清思路，了解詩(shī)歌主要內(nèi)容。3．找出自己喜歡的詩(shī)句并背誦。4．理解“樹(shù)”的形象。

三、合作學(xué)習(xí)

1．找出疑難問(wèn)題，小組內(nèi)交流。2．小組解決不了的問(wèn)題，全班交流。

四、反饋交流1．識(shí)記重點(diǎn)字注音

2．理清思路，了解詩(shī)歌的主要內(nèi)容。

3．找出自己喜歡的語(yǔ)句并背誦（學(xué)生有感情地背誦自己喜歡的語(yǔ)段，并能夠說(shuō)出喜歡的理由）。

4．你能夠說(shuō)出文中“樹(shù)”代表什么形象?

五、研讀賞析

1．本詩(shī)哪些地方采用了聯(lián)想的手法?請(qǐng)舉例說(shuō)明。

2．“黃色的、黑色的、白色的多繭的手”指的是什么?

3．如何理解詩(shī)的結(jié)尾深化了主題?

六、梳理鞏固 ：學(xué)生整理學(xué)習(xí)筆記，小組交流學(xué)習(xí)所得

過(guò)渡：下面就讓我們用“讀、品、析、賞、悟”的方法來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌。（1）感情朗讀全詩(shī)

（2）讀詩(shī)歌第一小節(jié)，小組合作探究下面問(wèn)題：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”。

①這節(jié)詩(shī)中有兩個(gè)“活”兩個(gè)“死”，你能說(shuō)說(shuō)它們不同的含義嗎？

②為什么說(shuō)“有的人活著，他已經(jīng)死了”？

③ 這種人是什么人？

④ 為什么說(shuō)“有的人死了，他還活著”？

⑤ 這種人是什么人？

⑥ 小結(jié)第一段的內(nèi)容：對(duì)兩種人的生死進(jìn)行評(píng)價(jià)。

3、讀詩(shī)歌第二至四段，小組合作探究下面問(wèn)題：

① 第二至四段三個(gè)小節(jié)，分別從那三個(gè)方面寫出了兩種人的不同表現(xiàn)。

②“把名字刻入石頭”是什么意思？

③怎樣理解“情愿做野草，等著地下的火燒”？

④為什么“有的人/他活著別人就不能活”？

⑤在這三個(gè)小節(jié)的詩(shī)行中，你覺(jué)得那幾個(gè)詞用得形象生動(dòng)。你能找出來(lái)品味一下嗎？

⑥這首詩(shī)是臧克家為紀(jì)念魯迅逝世13周年而作，除了副標(biāo)題里提到“魯迅”名字，詩(shī)中并未出現(xiàn)魯迅二字，你能從詩(shī)中找出能使你想到魯迅名著的提示詩(shī)句嗎？這樣寫有什么好處？

《有的人》導(dǎo)學(xué)案

主備人：趙龍燚輔備人 ：審核人：使用者： 導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)魯迅全心全意為人民服務(wù)的偉大精神，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確高尚的人生觀。

2、理解詩(shī)歌深刻的內(nèi)涵，了解詩(shī)中對(duì)比手法的運(yùn)用，并體會(huì)其作用。

3、感情朗讀詩(shī)歌。學(xué)習(xí)過(guò)程：

（一）積累：生命也許是劃過(guò)天空的一顆流星，轉(zhuǎn)眼即逝；生命也許就是一輪明月，伴我永恒。凝神諦聽(tīng)，屏息沉思，許多人的生命理想照亮了我們的行程！韓愈高喊：“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”；文天祥明志：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；魯迅抒懷：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！?/p>

（二）走近作者，了解背景：

臧克家（1905-2004），山東諸城人，自幼喜愛(ài)古詩(shī)和民歌，一生寫了不少詩(shī)歌，他的代表詩(shī)作已收入《臧克家詩(shī)選》。他曾于2000年7月20號(hào)獲得首屆“中國(guó)詩(shī)人獎(jiǎng)”——“終身成就獎(jiǎng)”，頒獎(jiǎng)詞里稱他是：為我國(guó)新詩(shī)發(fā)展做出寶貴貢獻(xiàn)的20世紀(jì)杰出的大詩(shī)人。

1949年臧克家到北京后，于魯迅逝世十周年紀(jì)念日，瞻仰了魯迅故居，想到了先生的一生，感慨萬(wàn)千，回去后，于11月1日寫下了《有的人——紀(jì)念魯迅有感》這首抒情小詩(shī)，以此緬懷先生偉大的一生。

（三）合作探究：

1、學(xué)習(xí)方法探究

①“有的人”是個(gè)引人深思的題目，面對(duì)詩(shī)題，聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容，你會(huì)想到那些問(wèn)題呢？

②根據(jù)你的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)詩(shī)歌可以從那幾個(gè)方面入手？

2、詩(shī)歌內(nèi)容鑒賞

4、讀詩(shī)歌第五至七段，小組合作探究下面問(wèn)題：①“名字比尸首爛得更早”是什么意思？

② 怎樣理解“只要春風(fēng)吹到的地方/到處是青青的野草”？

③ 你能把兩種人不同的表現(xiàn)及相應(yīng)的結(jié)果連在一起嗎？

④ 這三個(gè)小節(jié)的詩(shī)中，你認(rèn)為哪幾個(gè)詞用得好，找出來(lái)品味一下。

5、背誦全詩(shī)，歸納主題。

這首詩(shī)熱情歌頌了魯迅先生及革命者熱愛(ài)人民，全心全意為人民服務(wù)的偉大精神，無(wú)情地鞭撻了騎在人民頭上作威作福的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)，深刻揭示了熱愛(ài)人民的人在人民心中永生，以人民為敵的必然滅亡的真理。

6、全班探究欣賞寫作特色。

①這首詩(shī)是為紀(jì)念魯迅而作，詩(shī)人為了突出魯迅崇高而偉大的形象，采用了對(duì)比的手法，你能從詩(shī)歌中找出一例來(lái)嗎？這首詩(shī)的對(duì)比有什么特點(diǎn)？你能說(shuō)說(shuō)對(duì)比的作用嗎？作用：

②現(xiàn)在你能否說(shuō)出，詩(shī)歌既然為紀(jì)念魯迅而作，卻為何以“有的人”為題？

③除了對(duì)比手法，你還能欣賞出什么手法？

④反復(fù)有幾種形式？

⑤ 反復(fù)手法運(yùn)用的作用是什么？

⑥ 還有什么手法嗎？

（四）綜合學(xué)習(xí)

1、這首詩(shī)之所以能產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)力量，在人們?nèi)罕娭杏兄鴱V泛的影響，除了它的藝術(shù)特色以外，還在于它包含著深刻的哲理，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)包含的深刻哲理是什么？

2、這首詩(shī)啟迪我們要做怎樣的人？

3、在我們的社會(huì)中同樣存在著像詩(shī)中所說(shuō)的兩種人，請(qǐng)分別舉例。

（五）布置作業(yè) 完成《課堂作業(yè)》

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)

（唐）劉禹錫

主備人：趙龍燚輔備人 ：審核人：使用者： 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

１，背誦這首詩(shī)，了解白居易贈(zèng)詩(shī)的內(nèi)容。

２，正確理解本詩(shī)的內(nèi)容，了解古詩(shī)中典故的表達(dá)作用。３，理解劉禹錫百折不撓的樂(lè)觀精神?！菊b讀賞析】

１，本詩(shī)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中，“酬”是什么意思？“樂(lè)天”是誰(shuí)？

２，本詩(shī)的韻腳有哪些？其押韻規(guī)則是什么？

３，詩(shī)中引用“爛柯人”的典故，有什么意圖？

４，“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！边@兩句，表達(dá)了詩(shī)人什么思想感情？

５，今天，我們賦予“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”兩句什么新意？

６，“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。” 這兩句，有什么表達(dá)作用？

７，如何理解白居易的贈(zèng)詩(shī)和劉禹錫酬答詩(shī)的關(guān)系？

【熟讀成誦】：先自己背，互相檢查

《無(wú)題》導(dǎo)學(xué)案

主備人：趙龍燚輔備人 ：審核人：使用者：

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者李商隱及其代表作品。、理解 “相見(jiàn)時(shí)難別亦難”中兩個(gè)“難”的含義以及“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩(shī)的本意和今天人們常用它來(lái)表達(dá)的感情。

二、教學(xué)過(guò)程：

1、作家、作品簡(jiǎn)介：

李商隱，字義山，號(hào)玉谿生，又號(hào)樊南生，晚唐詩(shī)人，與杜牧齊名，稱“小李杜”；詩(shī)風(fēng)與杜甫更為接近，“唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者唯義山一人”（王安石語(yǔ)）。杜牧的詩(shī)風(fēng)則更近似李白。

2、具體講解：

學(xué)生自由朗讀。讀完課文后，獨(dú)立思考理解。試用詩(shī)歌鑒賞方法。

3、思考問(wèn)題：

（1）“無(wú)題”有幾種情況，你以為何種在鑒賞中更重要？

（2）從“絲”的注釋看，該句用了什么修辭？

（3）

三、四句一起表達(dá)了什么情感？

（4）解釋“曉”的意義，注意“鬢”的音、義。

（5）“蓬山”是目的地，還是出發(fā)點(diǎn)？（注意句式倒裝）

（6）“殷勤”意義（古今異義）

5、學(xué)生討論、核對(duì)，檢查自讀習(xí)慣，反思學(xué)習(xí)方法。

6、選生講，教師補(bǔ)充。

（雙關(guān)：東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴； 無(wú)題：《詩(shī)經(jīng)》、樂(lè)府詩(shī)很多； 說(shuō)無(wú)題，真正的“題”是什么？文章寫的角度，前四句是??，5、6句是??，用了什么手法？與杜甫的什么句子最相似？）

7、請(qǐng)大家分組討論：

(2)如何“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩(shī)的本意？今天人們常用它來(lái)表達(dá)怎樣的思想感情？

(3)學(xué)過(guò)這首詩(shī)后，你對(duì)詩(shī)中的愛(ài)情是怎樣看的？也可以談?wù)勀阈哪恐械膼?ài)情是什么樣子的。請(qǐng)每組的學(xué)生代表到講臺(tái)前發(fā)言。

9、欣賞歌曲《相見(jiàn)時(shí)難別亦難》，感受意境。

10、背誦全詩(shī)并要求會(huì)默寫。