第一篇：社區(qū)矯正對象集中學(xué)習(xí)備課教案之一

社區(qū)矯正對象集中學(xué)習(xí)備課教案之一

公民道德規(guī)范概述

名詞解釋

1.孔子提出的君君臣臣、父父子子、夫夫妻妻和仁義禮智信倫理道德觀念的意思：這句話出自《論語·顏淵》：“齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬⒊汲?、父父、子子?！?譯文：

齊景公問孔子如何治理國家?？鬃诱f：“做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。” 春秋時期的社會變動，使當時的等級名分受到破壞，弒君父之事屢有發(fā)生，孔子認為這是國家**的主要原因。所以他告訴齊景公，“君君、臣臣、父父、子子”，恢復(fù)這樣的等級秩序，國家就可以得到治理。關(guān)于三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱

正確的理解應(yīng)該是，君主應(yīng)該成為臣下的表率，父親應(yīng)該成為兒子的表率，丈夫應(yīng)該成為妻子的表率，身處某種位置，就要承擔相應(yīng)的責任，正人先正己，三綱非但不是奴役壓迫，反而是對上位者的約束，三綱并非是為臣、子、妻定的，而是給君、父、夫定的！仁義禮智信（簡稱為五常）

五常

”指“仁、義、禮、智、信”的五常之道，“五?！笔亲鋈说钠鸫a道德準則，此為倫理原則，用以處理與諧和作為個體存在的人與人之間的關(guān)系，組建社會。

仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，從二人相處，因為人不能離群而獨存，別人之觀念立，人之人格顯，方能雍容和諧，以立己立人，發(fā)揮老吾老幼吾幼之懷抱，以及己所不欲。勿施于人，事物為人，而不為己，發(fā)為惻隱之心，寬裕溫柔，仁也。

義：義者，宜也，則因時制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所當做就做，不該做就不做。見得思義，不因果濫取不義之財物。子曰：「君子喻於義，小人喻於利，不義而富且貴，於我如浮云?！顾匀税l(fā)為羞惡之心，發(fā)為剛義之氣，義也。

禮：禮者，說文：禮，履也，所以事神致福也。釋名：禮，體也，得其事證也，人事之儀則也。進退周旋得其體，乃是正人身之法也。尊卑長幼有序，處事有規(guī)，淫亂不犯，不敗人倫，以正為本，發(fā)為恭敬之心，齋莊中正之態(tài)，禮也。

智：智者，知也，無所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人發(fā)為是非之心，文理密察，是為智也。信：信者，不疑也，不差爽也，誠實也。就是「言出由衷，始終不渝」。信字從人言，人言不爽，方為有信也。誠心之意也，以誠居心，必然誠實。處世端正，不誑妄，不欺詐者，是為信也。

溫良恭儉讓

是傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容：即處處與人為善。溫者貌和，良者心善，恭者內(nèi)肅，儉乃節(jié)約，讓即謙遜。

仁義禮智信的意思是仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信

溫良恭儉讓意思是溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙遜這五種美德。這原是儒家提倡待人接物的準則。忠孝勇恭廉

忠心、孝悌、勇敢、謙恭、廉潔。指的是人應(yīng)信守、踐行的五種高尚品格。品德之于品性，側(cè)重的是德性，更多的是對人的為人處世原則的概定；品性之于品格，側(cè)重的是性情，更多的是對人的自我性情秉持的概定；品格之于品德，側(cè)重的是風格、人格，更多的是對人的持家理政風格、人格的概定。

社會評價 消極作用

自漢武帝采納董仲舒的意見“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的教育思想至今，中國二千余年的傳統(tǒng)文化都是圍繞儒家“三綱五?！倍鴣?，領(lǐng)導(dǎo)者通過“三綱五?！眮硪?guī)范社會道德使社會各階層安居樂業(yè)。人們遵守道義，而不是遵循某個人的言論和制度，與人性與真理相通。相比今天的社會發(fā)展，看上去貌似停滯不前，實際也是一直遵守著孔門四科：德行、言語、政事和文學(xué)，維持了社會的穩(wěn)定。積極作用

對塑造中華民族性格起積極作用：如重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調(diào)人的社會責任和歷史使命等

他山之石——韓國學(xué)者趙駿河在他的《東方倫理道德》（吉林人民出版社2004年5月第一版）一書中對“三綱”解釋如下：“綱”具有“模范”的意義，在社會倫理道德體系中，“君為臣綱”就是說上級是下級的模范，“父為子綱”是說父母是孩子的模范，“夫為妻綱”是說丈夫是妻子的模范。模范具有帶頭和示范的決定作用，是主導(dǎo)的方面。

賦予“三綱”以“模范”和“示范”的意義，說明在“三綱”的倫理關(guān)系中，主導(dǎo)方應(yīng)該承擔起更多的道德責任和社會義務(wù)，“當家作主”既是一種權(quán)利更是一種責任。在“君臣體系”、“父子體系”和“夫妻體系”中，“三綱”體現(xiàn)了整體性、主導(dǎo)性和有效性，如果沒有這個“綱”，就難免出現(xiàn)互相推諉、彼此扯皮、責任糾纏不清的問題。有了“三綱”，復(fù)雜的社會、家庭關(guān)系就會有一個簡單有效的處理方法，綱舉目張，事半功倍。關(guān)于三從四德

三從四德：是中國古代婦女應(yīng)有的品德，三從是未嫁從（聽從）父、既嫁從（輔助）夫、夫死從（撫養(yǎng)）子，四德指婦德、婦言、婦容、婦工（婦女的品德、辭令、儀態(tài)、女工）。

古時候為婦女設(shè)立的道德標準。男性選擇妻子的標準。淵源

“三從”一詞最早見于周、漢儒家經(jīng)典《儀禮·喪服·子夏傳》，在討論出嫁婦女為夫、為父服喪年限（為夫三年，為父一年）時，說“婦人有‘三從’之義，無‘專用’之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。

“四德”一詞見于《周禮·天官·內(nèi)宰》，內(nèi)宰是教導(dǎo)后宮婦女的官職，負責逐級教導(dǎo)后宮婦女“陰禮”、“婦職”，其中較高職位的“九嬪”“掌婦學(xué)之法，以教九御婦德、婦言、婦容、婦功”。本來是宮廷婦女教育門類，后來與“三從”連稱，成為對婦女道德、行為、能力和修養(yǎng)的標準，即“三從四德”。

所謂的“三從”，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓(xùn)導(dǎo)，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導(dǎo)意義；出嫁之后要禮從夫君，與丈夫一同持家執(zhí)業(yè)、孝敬長輩、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本分，想辦法扶養(yǎng)小孩長大成人，并尊重自己子女的生活理念。這里的“從”并不是表面上的“順從、跟從”之意，而是“輔佐、輔助”的意思。（《儀禮·喪服·子夏傳》）

所謂的“四德”是指：德、言、容、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然后“言”，要有知識修養(yǎng)，言辭恰當，語言得體；其次是“容”，即相貌，指出入要端莊穩(wěn)重持禮，不要輕浮隨便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細節(jié)。（《周禮·天官·九嬪》）分工

“內(nèi)外有別”是傳統(tǒng)社會對兩性最重要的規(guī)范。表現(xiàn)在：（1）位置和分工是以“家（戶）門”為界的“男外女內(nèi)”——男人在外面從政、打仗、服役、種地、打獵、經(jīng)商等，女人在家內(nèi)“主中饋（主持飯食酒漿等家務(wù)）”、務(wù)蠶織，生兒育女、孝敬公婆等。在上層階級，“外”事是指主持、參與政事軍事（也叫“公事”、“大事”），這是男性貴族官僚的特權(quán)，婦女不許涉獵，違反了就是“牝雞司晨，惟家之索”（母雞打鳴，是家國的不祥之兆）。在下層，農(nóng)耕社會小農(nóng)的典型勞動分工就是男耕女織（如牛郎織女的傳說）。這種對男女位置和分工的劃分，就形成了在居處、活動、交往、行為等日常生活中的內(nèi)外障隔——“男主外，女主內(nèi)”，“男女授受不親”，“內(nèi)言不出，外言不入”等“男女大防”的禮教。

（2）家庭組織的內(nèi)外區(qū)分正好與位置、分工的分別相反男內(nèi)女外，男主女從等

新三從四德

新的三從是指從世界、從愛、從己；新的四德是指，文德武德、言嫻淑德、品學(xué)兼德、修身立德。

從世界：應(yīng)從宏觀角度看整個局勢的發(fā)展。全球化下，各國競爭更加激烈。中國崛起，在國際上的地位舉足輕重。香港雖為國際城市，與中國的關(guān)系不可分離。

從愛：應(yīng)該用愛去化解家庭、工作、社交中的沖突。

從己：人貴有自知之明，避己所短、揚己所長，才能對自己的人生坐標準確定位。[2]

文德武德：社會競爭大，雖然不至于琴棋書畫樣樣精通，但要見多識廣、培養(yǎng)專長。

言嫻淑德：凡事從他人角度著想，口出慧言，用女性的溫柔言語打動人心。品學(xué)兼德：善良的品格增加人緣，品位增添魅力；不斷學(xué)習(xí)，追求進步，才能越來越美麗。

修身立德：發(fā)掘、善用女性細膩、溫婉的特質(zhì)，面對工作時表現(xiàn)自信、面對生活呈現(xiàn)優(yōu)雅、面對家庭展現(xiàn)美德。

上述新“三從四德”已與舊“三從四德”大相徑庭。在中國封建社會，根據(jù)“內(nèi)外有別”、“男尊女卑”的原則，儒家禮教要求女性“三從四德”。如今，隨著時代發(fā)展、女性地位提高，它逐漸被拋棄。

第二篇：社區(qū)矯正對象

社區(qū)矯正對象

1、被判處管制的；

2、被宣告緩刑的；

3、被暫予監(jiān)外執(zhí)行的，具體包括：

（1）有嚴重疾病需要保外就醫(yī)的；（2）懷孕或者正在哺乳自己嬰兒的婦女；（3）生活不能自理，適用暫予監(jiān)外執(zhí)行不致危害社會的。

4、被裁定假釋的；

5、被剝奪政治權(quán)利，并在社會上服刑的。

在符合上述條件的情況下，對于罪行輕微、主觀惡性不大的未成年犯、老病殘犯、以及罪行較輕的初犯、過失犯等，應(yīng)作為重點對象，適用上述非監(jiān)禁措施，實施社區(qū)矯正。

社區(qū)矯正的功能是什么？

社區(qū)矯

正作為一種與監(jiān)禁矯正相對應(yīng)的非監(jiān)禁刑罰執(zhí)行活動，對矯正對象的矯正功能主要體現(xiàn)在以下方面：

（一）懲罰功能

社區(qū)矯正作為刑罰執(zhí)行的過程，首先體現(xiàn)為對犯罪人的懲罰，就是將確定的刑罰義務(wù)落實到犯罪人身上。對于矯正對象而言，不能享有被法律所剝奪或限制的一定權(quán)利，必須服從矯正組織的管理和教育，必須遵守各項矯正制度并參加公益勞動，使其感受到犯罪之后所受到的否定性的法律評價，切實感受到刑罰痛苦和國家法律的威嚴，不敢再以身試法，從而矯正其不良的思想和行為習(xí)慣。

（二）教育功能

社區(qū)矯正是懲罰與教育的有機結(jié)合，而不是單純的懲罰。社區(qū)矯正的教育就是對矯正對象實施有目的的、有計劃的積極的系統(tǒng)影響活動。矯正組織通過法制教育、勞動教育、文化教育、技能教育和心理健康知識教育，提高矯正對象道德水平和法制觀念，增強謀生技能，達到使矯正對象順利回歸社會，改造成為新人的目的。

（三）塑造功能

社區(qū)矯正的塑造功能主要指通過矯正活動的連續(xù)實施，促進矯正對象公民人格的最終塑造。罪犯雖然觸犯了國家刑律，實施了犯罪行為，但他們作為人的基本屬性并不因此而完全泯滅，仍不同程度的具有人的善良、責任、尊嚴、榮譽、對成功與成就的追求等基本屬性。社區(qū)矯正將罪犯置于社會化交際生活，使其能夠最大可能地承擔家庭和社會責任，并在此基本上進行心理引導(dǎo)和行為規(guī)范，促進矯正對象的再社會化，形成健康人格，最終能夠以普通社會成員的身份，順利回歸社會，避免監(jiān)禁矯正可能出現(xiàn)的以消極服從、自信心與進取心喪失為特征的“監(jiān)獄人格”、“囚犯人格”的出現(xiàn)。

（四）感化功能

社區(qū)矯正的感化功能是指實施社區(qū)矯正的過程中，矯正對象基于矯正組織所給予的人道待遇和人性關(guān)懷而產(chǎn)生的積極的心理效應(yīng)。社區(qū)矯正組織不僅對矯正對象進行思想教育與行為引導(dǎo)，也通過多種形式傳授文化知識與生產(chǎn)技能，并積極推薦就業(yè)，對于家庭生活困難的矯正對象，在符合法律規(guī)定的條件下，還可以請享受政府的最低生活保障待遇。通過這些人道待遇和關(guān)心愛護矯正對象的措施使矯正對象產(chǎn)生感化的心理效應(yīng)，促使其更深刻的認罪悔罪，調(diào)動改造的積極性和自覺性。

（五）治療功能

社區(qū)矯正的治療功能主要體現(xiàn)為對矯正對象進行普遍的心理健康教育和對有心理危機的矯正對象，進行心理危機干預(yù)，實施有效的心理矯治。社區(qū)矯正對罪犯心理的矯正，實際上就是把符合社會主義精神文明的客觀要求轉(zhuǎn)化為罪犯的自覺需要，幫助罪犯逐步削減或消除犯罪心理和各種消極心理。

（六）控制功能

在社區(qū)矯正的實施過程中，矯正對象始終處于社區(qū)矯正組織和人民群眾的視野之內(nèi)，其行為置于監(jiān)督管理之下，其行蹤由矯正組織及時掌握。因此，矯正對象的人身自由雖未被剝奪，但其行為受到一定的控制，有利于防止其重新犯罪或從事其他違法活動。

什么是社區(qū)矯正？社區(qū)矯正對象適用范圍是什么？

社區(qū)矯正是與監(jiān)禁矯正相對的行刑方式，是指將符合社區(qū)矯正條件的罪犯置于社區(qū)內(nèi)，由專門的國家機關(guān)，在相關(guān)社會團體和民間組織以及社會志愿者的協(xié)助下，在判決、裁定或決定的期限內(nèi)，矯正其心理和行為惡習(xí)，并促進其順利回歸社會的非監(jiān)禁刑罰執(zhí)行活動。

最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、司法部聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于開展社區(qū)矯正試點工作的通知》中規(guī)定：社區(qū)矯正對象的適用范圍是被判處管制、被宣告緩刑、被裁定假釋、被暫予監(jiān)外執(zhí)行（具體包括：有嚴重疾病需要保外就醫(yī)的；懷孕或者正在哺乳自己嬰兒的婦女；生活不能自理，適用暫予監(jiān)外執(zhí)行不致危害社會的）和被剝奪政治權(quán)利并在社會上服刑的五種罪犯。

社區(qū)司法矯正社區(qū)司法矯正是與監(jiān)禁矯正相對的行刑方式，是根據(jù)我國現(xiàn)行法律的規(guī)定，將被判處管制、宣告緩刑、裁定假釋、剝奪政治權(quán)利并在社會上服刑、暫予監(jiān)外執(zhí)行的罪犯置于社區(qū)內(nèi)，由專門的國家機關(guān)在相關(guān)社會團體和民間組織以及社會志愿者的協(xié)助下，在判決、裁定或決定確定的期限內(nèi)，矯正其犯罪心理和行為惡習(xí)，并促使其順利回歸社會的非監(jiān)禁刑罰執(zhí)行活動。

社區(qū)司法矯正的主要任務(wù)包括：

1、按照我國刑法、刑事訴訟法等有關(guān)規(guī)定，加強對社區(qū)服刑人員的管理和監(jiān)督，確保刑罰的順利實施；

2、通過多種形式，加強對社區(qū)服刑人員的思想教育、法制教育、社會公德教育，矯正其不良行為和心理，使他們悔過自新，成為守法公民；

3、幫助社區(qū)服刑人員解決在就業(yè)、生活、法律、心理等方面遇到的困難和問

題，以利于他們順利適應(yīng)社會生活。

社區(qū)司法矯正的適用對象

2007年7月由最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、司法部聯(lián)合下發(fā)的關(guān)于開展社區(qū)司法矯正試點工作的通知，本通知的適用范圍為五種罪犯:即被判處管

制、被宣告緩刑、被裁定假釋、被暫予監(jiān)外執(zhí)行和被剝奪政治權(quán)利并在社會上服刑的罪犯。以上范圍是嚴格根據(jù)我國刑法、刑事訴訟法的有關(guān)規(guī)定確定的。

社區(qū)司法矯正的注意事項 另外，根據(jù)“兩高兩部”的通知要求，在社區(qū)矯正試點工作中，人民法院必須嚴格準確地適用刑事法律和刑事司法解釋，依法充分使用非監(jiān)禁刑刑罰措施和減刑、假釋等鼓勵罪犯改造、自新的刑罰執(zhí)行措施。人民檢察院要加強法律監(jiān)督，完善刑罰執(zhí)行監(jiān)督程序，保證社區(qū)矯正工作依法、公正地進行。公安機關(guān)要配合司法行政機關(guān)依法加強對社區(qū)服刑人員的監(jiān)督考察，依法履行有關(guān)法律程序。對違反監(jiān)督、考察規(guī)定的社區(qū)服刑人員，根據(jù)具體情況依法采取必要的措施；對重新犯罪的社區(qū)服刑人員，及時依法處理。司法行政機關(guān)要牽頭組織有關(guān)單位和社區(qū)基層組織開展社區(qū)矯正試點工作，會同公安機關(guān)搞好對社區(qū)服刑人員的監(jiān)督考察，組織協(xié)調(diào)對社區(qū)服刑人員的教育改造和幫助工作。街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)司法所要具體承擔社區(qū)矯正的日常管理工作。監(jiān)獄管理機關(guān)要依法準確適用暫予監(jiān)外執(zhí)行措施，對符合假釋條件的人員要及時報請人民法院裁定假釋，并積極協(xié)助社區(qū)矯正組織的工作。

社區(qū)司法矯正解除

社區(qū)司法矯正解除是指社區(qū)服刑人員矯正期屆滿或矯正期雖未滿但被收監(jiān)執(zhí)行、被羈押以及死亡的按規(guī)定辦理解除矯正手續(xù)。

社區(qū)服刑人員期滿解除的，在期滿前30日內(nèi)，司法所指導(dǎo)其完成《自我鑒定》，填寫《社區(qū)服刑人員解除矯正鑒定表》，司法所、派出所作出解除矯正意見，由街道（鎮(zhèn)）社區(qū)矯正工作領(lǐng)導(dǎo)小組召開由考核責任人、社區(qū)民警、社區(qū)干部、自愿者、監(jiān)護人（親屬）等相關(guān)人員參加的評議會，對社區(qū)服刑人員的社區(qū)矯正情況進行評議，根據(jù)評議結(jié)果作出鑒定，并報區(qū)司法局和區(qū)公安分局批準，由司法所、公安派出所在社區(qū)向其本人和社區(qū)居民宣告，同時報區(qū)人民檢察院備案。

矯正期未滿但被收監(jiān)執(zhí)行、被羈押以及死亡的，由司法所提供有關(guān)證明材料，報區(qū)司法局和區(qū)公安分局批準解除矯正，同時報區(qū)人民檢察院備案。

第三篇：社區(qū)矯正對象思想?yún)R報

社區(qū)矯正對象思想?yún)R報

千燈鎮(zhèn)社區(qū)矯正對象曹××思想?yún)R報

我叫曹××，現(xiàn)年54歲，家住昆山市千燈鎮(zhèn)前進村6組（北七千灣）。我因犯搶劫罪于1986年5月8日被江蘇常州市中級人民法院判處無期徒刑，在無錫市監(jiān)獄服刑改造。在服刑期間，我認罪服法，認真改造，先后5次被減刑，2005年6月20日被假釋出獄。我終于可以回到闊別已久的家鄉(xiāng)—千燈。

在回家的路上，眼前的一切讓我驚呆了，這哪是我的家鄉(xiāng)啊，寬廣的馬路，汽車川流不息，到處都是工廠?；丶液?，看著以前的領(lǐng)居、朋友們家家都住樓房，有的已經(jīng)到鎮(zhèn)上、市里生活，開著汽車，生活多么幸福。再看看自己家徒四壁，一無所有，還要低著頭生活，怕被人家說三道四，心里非常痛苦，真正到了“山窮水盡”的地步。

在一翻激烈的思想斗爭后，我決定去千燈司法所匯報眼前的生活情況及一些想法，假如不理我的話，準備再去犯罪，到監(jiān)獄去一天三頓還有保障的。到了千燈司法所，計所長熱情的招待了我，請我坐，幫我到茶，一下讓我感到了溫暖。在聽完我的情況后，計所長語重心長地對我說，希望我放下思想包袱，要相信政府一定會幫我渡過難關(guān)。隨后，計所長自己拿出50元讓我先去用。兩天后，計所長和司法所工作人員在村支部書記陪同下，到我家里進行走訪，講了地方的安置政策，又給我送上300元救濟金，這讓我萬分感激。后來，司法所又幫我落實了責任田，辦理了農(nóng)村低保，使我生活有了著落。

現(xiàn)在，我的生活已經(jīng)走上了正軌。司法所成了我心靈的港灣，我有什么困難或想法就去司法所矯正辦說說，那里的工作人員總是盡力幫助解決。工作人員平時還會找我談心，引導(dǎo)我走好正道，把握人生。我的思想也慢慢有了變化，對將來的生活充滿了信心，暗自決心好好做人。我相信政府、依靠政府、感謝政府。我愈干愈有勁，真正體會到黨和人民政府的胸懷寬大，如此善待一個曾經(jīng)犯過罪的人員，是以往任何一個朝代都做不到的，只有中國共產(chǎn)黨才能辦到。

作為一名社區(qū)矯正對象，我再次以人格承諾：一定要遵紀守法，自覺遵守矯正部門的各項規(guī)定，服從矯正部門的安排；自覺做到每月書面匯報一次，每周電話匯報一次，有事外出請假，回來主動銷假；積極參加公益勞動，踏踏實實做人，做一名遵紀守法的公民，努力為社會作出我的貢獻。

第四篇：社區(qū)矯正對象思想?yún)R報

社區(qū)矯正對象思想?yún)R報

我是一名因盜竊罪和非法拘禁罪被判刑的犯人，在政府的關(guān)心下又被判假釋接受社區(qū)矯正，在社會上服刑，我能夠深深地體會到高強墻內(nèi)和高墻外的區(qū)別。在接受社區(qū)矯正的這段日子里，我能夠嚴格遵守社區(qū)矯正的各項制度，經(jīng)過多次與社區(qū)矯正工作人員的談話以及本人對國家法律的理解，使我認識到所犯的罪給別人和國家?guī)淼奈：Γ钦]有放棄我們這些人，而是采用一切措施來挽救我們，我非常感謝政府的關(guān)心。

近段時間以來，我通過報紙、電視了解到全國發(fā)生了大面積的洪水災(zāi)害和泥石流，許多老百姓一下子就失去了家園和親人，國家為他們投入了大量的財力、人力幫助受災(zāi)的人民群眾生產(chǎn)自救，我作為一個公民也要為災(zāi)區(qū)人民出一份力，不僅僅參加了單位組織的捐款活動，接著又到社區(qū)紅十字會捐了100元，雖然錢不多，但這是我用自己勞動所得為災(zāi)區(qū)人民做的一點小小的貢獻。社區(qū)工作人員經(jīng)常教育我要做一個對社會有用的人，不管我有什么樣的困難社區(qū)工作人員都盡可能幫助我解決，在接受幫助的同時我也要幫助別人，積極改造做一個有利于社會的合法的公民，才不辜負墻政府、社區(qū)和家人對我的關(guān)心和幫助。近期，由于天氣漸漸炎熱再加上我所又增加了好幾個新的社區(qū)矯正對象，人有時候在這樣的氣候里心情相對于比較浮躁，情緒會有些波動，針對這一情況我所社區(qū)矯正工作人員對本轄區(qū)的在冊38名社區(qū)矯正人員進行了走訪。通過和社區(qū)主任對矯正對象監(jiān)督者、社區(qū)民警、社區(qū)志愿者及鄰居的了解走訪，進一步的了解了社區(qū)矯正對象目前的家庭情況、工作情況、學(xué)習(xí)情況及一些年齡大的身體情況，更進一步的掌握和了解了其思想、情緒動態(tài)的變化情況。目前他們思想情緒都比較穩(wěn)定，積極改造、重新做人的愿望也非常強烈。大部分矯正對象目前都有了工作，能夠自食其力，生活上也有了保障，重新犯罪的可能性大大降低。也有一些矯正對象生活比較困難的，司法所以及社區(qū)工作站在了解實際情況后及時的給以他們幫助，他們對社會各界給予的幫助很感激，表示一定要好好的改造自己，努力回報社會。這些矯正對象的家人也都積極支持配合我們的工作，這樣能夠更好的幫助矯正對象及時的發(fā)現(xiàn)其不良行為，做到及時監(jiān)督，批評和指正，時刻提醒他們不要走上重新犯罪的道路。社區(qū)矯正對象表示，感謝社會對他們的關(guān)心和幫助，不辜負家人、領(lǐng)導(dǎo)、對他們的期望，積極進取，積極改造，做個懂法、守法的好市民，為建設(shè)平安南苑做出自己應(yīng)有的一份力量。

12月21日下午，西興鎮(zhèn)八一村村民系我所的社區(qū)矯正人員曹某在其父的陪同下來我所匯報這個月的基本情況。曹某1993年9月5日出生，初中畢業(yè)后一直無業(yè)在家隨后結(jié)識一些社會閑散人員，后來便與其他人一起合伙搶劫被依法判刑。自從入矯以后，西興司法所對于這樣年輕還處于叛逆期的90后非常重視，除了組織他參加集中教育，對他開展心理溝通和教育，主動給他疏通思路指點迷津。他從一開始的不耐煩還有點抗拒到現(xiàn)在漸漸的明白了司法所工作人員的良苦用心。司法所工作人員希望他解矯后能真正的有所收獲，能正確對待自己還有家人，以后的人生之路越走越寬。其父也表示以后在加強督促和監(jiān)管的同時也經(jīng)常與其談心溝通，不管外面人怎么看待他，家人永遠是和他一體的。相信在司法工作人員和家人的共同關(guān)心和努力下曹某的人生一定會朝著正確健康的方向發(fā)展。

思 想 匯 報 書

本人因年月日在連城無證醉酒駕車肇事年月日經(jīng)縣人民法院判決，以交通肇事罪被判處有期徒刑一年，緩刑一年。緩刑考驗期自年月日起計算。緩刑期間，本人思過悔過，充分認識到所犯罪行的嚴重性，因自身的法制觀念、組織紀律觀念淡薄，在未取得駕駛資格證且醉酒后駕車致人死亡，已對社會、受害者家屬造成極大的傷害。也為自己的家庭帶來沉重的經(jīng)濟和精神負擔。現(xiàn)在，我從思想上進行了深刻的反思，認識到了我的法制觀念、組織紀律性確實很淡薄，從而導(dǎo)致自己犯了罪。我要在思想上繼續(xù)深刻的反思，再次加強我的法制觀念及組織紀律性。堅決杜絕此類事件的發(fā)生。緩刑期間，本人在管理站的領(lǐng)導(dǎo)下，自覺加強理論學(xué)習(xí)，努力提高 政治思想素質(zhì)和個人業(yè)務(wù)能力學(xué)習(xí)。主動加強對政治理論知識的學(xué)習(xí)。在原有的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了 *** 理論和三個代表的重要思想，深入細致的學(xué)習(xí)了“十六大”報告和十六屆四中全會決議，同時注重加強對外界時政的了解，通過學(xué)習(xí)，提高了自己的政治敏銳性和鑒別能力，堅定了立場，堅定了信念，在大是大非問題面前，能夠始終保持清醒的頭腦。緩刑期間，在管理站的領(lǐng)導(dǎo)下，積極開展工作，力求更好的完成自己的本職工作。在做好管理站內(nèi)務(wù)，護林員監(jiān)管外，還做了下鄉(xiāng)巡山，進村護林防火宣傳，制止了多起野外違章用火。緩刑期間，我一直在加強法律知識的學(xué)習(xí)，讓自己永遠不讓這種壞

思想再侵蝕自己的靈魂，真正認識到懂法守法的重要性。未做違反法律法規(guī)的事。當然，在自己的思想、工作、學(xué)習(xí)等方面還存在著許多的不足：首先，在思想上，還需要進一步加強思想政治學(xué)習(xí)，深入領(lǐng)會，以更加飽滿的工作熱情，以更加積極的精神面貌，開展工作；還需要進一步加大對思想政治理論的學(xué)習(xí)，不斷提高個人的思想理論水平。不斷加強對人生觀、世界觀、價值觀的改造。其次，在業(yè)務(wù)知識上，與自己本職工作要求還存在有一定的差距，通過工作實踐，使我深刻的認識到學(xué)習(xí)的重要性，業(yè)務(wù)知識的不熟悉，將會直接影響工作的開展，在今后的工作中還需要進一步加強對業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)。今后我要做得更加遵守法律、行政法規(guī)。服從管理、服從監(jiān)督，增強自己的法制觀念及組織紀律性。力爭早日成為一名合格的站員。

匯報人：年 月 日

第五篇：社區(qū)矯正對象須知

社區(qū)矯正對象須知

根據(jù)《新疆維吾爾自治區(qū)社區(qū)矯正對象管理工作規(guī)定（試行）》、《新疆維吾爾自治區(qū)社區(qū)矯正教育工作規(guī)定（試行）》、《新疆維吾爾自治區(qū)社區(qū)矯正對象考核獎懲辦法（試行）》的規(guī)定，結(jié)合堿泉地區(qū)社區(qū)矯正工作實際，社區(qū)矯正對象須遵守和注意以下事項：

一、社區(qū)矯正工作是對管制、緩刑、假釋、剝奪政治權(quán)利、暫予監(jiān) 外執(zhí)行等社區(qū)服刑人員實施的開放式管理、教育和改造方式，由街道司法所具體負責組織實施。通過社區(qū)矯正，促使每一位社區(qū)服刑人員早日適應(yīng)社會、融入社會并成為合格的社會公民。

二、矯正對象應(yīng)當在法律文書生效之日起7日內(nèi)或離開監(jiān)所之日7日內(nèi)，到戶籍地（戶籍地與經(jīng)常居住地不一致的，以經(jīng)常居住地為準）司法所報到并辦理登記手續(xù)。

三、社區(qū)矯正工作者宣讀《社區(qū)矯正宣告書》后，矯正對象對象簽訂《接受社區(qū)矯正保證書》，正式開始接受社區(qū)矯正，明確需接受司法所的管理，以及自己在矯正期必須履行的義務(wù)。

四、矯正對象應(yīng)認真填寫好《社區(qū)矯正對象登記表》，包括犯罪情況、生活、工作情況、家庭經(jīng)濟情況、聯(lián)系方式及今后在工作打算，建立檔案。

五、矯正對象兩周以電話形式向司法所匯報一次思想活動情況。每月到司法所匯報一次，并遞交書面情況匯報。無書寫能力的，可以口頭匯報，由司法所做好記錄。被暫予監(jiān)外執(zhí)行的矯正對象視身體狀況，經(jīng)司法所同意，可委托監(jiān)護人或近親屬遞交書面情況匯報。

六、矯正對象活動范圍為戶籍所在地或居住地天山區(qū)行政區(qū)域。因醫(yī)療、探親等原因確需暫時離開活動范圍的，應(yīng)在7日前向司法所遞交書面申請，同時從司法所領(lǐng)取《社區(qū)矯正對象外出請假申請審批表》，認真填寫后向居住地社區(qū)、司法所、天山區(qū)司法所逐級申批，批準的，司法所下發(fā)《社區(qū)矯正對象準假通知書》（應(yīng)當申請并經(jīng)司法所、公安派出所簽署意見后，報天山區(qū)公安機關(guān)批準社區(qū)矯正對象）一次請假不得超過7天，因特殊原因確需延長的，應(yīng)當辦理續(xù)假手續(xù)。未經(jīng)批準擅自離開活動范圍或未按時銷假的，按照有關(guān)規(guī)定嚴肅處理。

七、矯正對象遷居或離開所居住的天山區(qū)，應(yīng)提前向司法所申請。矯正對象填寫《社區(qū)矯正對象遷居審批表》，司法所簽署意見，由天山區(qū)司法局批準的，經(jīng)批準遷居的，應(yīng)當在批準后7日內(nèi)向遷入地司法所報到。

八、矯正對象不得會見犯罪嫌疑人、同案犯、法輪功等邪教組織以及其他非法組織的人員。被判處管制、宣告緩刑、裁定假釋的矯正對象在接受新聞媒體采訪、會見境外人士，應(yīng)當將來訪者的基本情況、會見事由向司法所報告，并經(jīng)區(qū)司法局批準。

九、矯正對象有勞動能力的，應(yīng)當參加社會生產(chǎn)勞動。矯正對象就業(yè)的，應(yīng)當及時報告司法所。需在活動范圍內(nèi)以外就業(yè)的，應(yīng)當?shù)玫娇h（市、區(qū)）司法局的批準，同時通報當?shù)乜h級公安機關(guān)。

十、矯正對象享有下列權(quán)利：

（一）人格不受侮辱；

（二）人身安全和合法財產(chǎn)不受侵犯；

（三）享有辯護、申訴、控告、檢舉以及其他未被依法剝奪限制的權(quán)利。

十一、矯正對象應(yīng)當履行下列義務(wù)：

（一）遵守國家法律、法規(guī)和有關(guān)管理規(guī)定；

（二）積極參加學(xué)習(xí)、教育和公益勞動；

（三）定期向司法所報告自己的思想、活動情況；

（四）遷居或離開所居住區(qū)域時必須經(jīng)司法行政機關(guān)和公安機關(guān)批準；

（五）服從監(jiān)督管理。

十二、社區(qū)矯正對象自到司法所報到登記之日起即開始納入考核對象范圍。在規(guī)定期限內(nèi)報到登記的，自規(guī)定期限屆滿第二日起司法所開始對其考核，考核以扣分形式予以量化，每日評定一次，由司法所集體研究。

十三、宣告緩刑、裁定假釋的矯正對象在緩刑、假釋考驗期限內(nèi)再犯新罪或者被發(fā)現(xiàn)有漏罪的，應(yīng)當依法追究刑事責任。

十四、矯正對象受到兩次記過，或具有以下情形之一的，應(yīng)當撤銷緩刑，執(zhí)行原判刑罰或撤銷假釋、暫予監(jiān)外執(zhí)行。收監(jiān)執(zhí)行未執(zhí)行完畢的刑罰：

（一）重新犯罪的；

（二）威脅、報復(fù)受害人、司法工作人員的；

（三）發(fā)現(xiàn)漏罪的；

（四）其他應(yīng)當撤銷緩刑、假釋、暫予監(jiān)外執(zhí)行的法定情形。社區(qū)矯正被撤銷后，不得再適用社區(qū)矯正。