第一篇：教學(xué)設(shè)計(jì)：《說木葉》
教學(xué)目標(biāo)
1、理解文章由“木葉”而闡釋的中國古典詩歌語言暗示性特點(diǎn)；
2、了解中國古典詩歌意象相對穩(wěn)定的特點(diǎn)，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力；
3、提高學(xué)生學(xué)以致用的能力，培養(yǎng)學(xué)生古典詩歌素養(yǎng)，領(lǐng)悟國學(xué)奧妙。教學(xué)難點(diǎn)
1、如何理解古詩中“木葉”的藝術(shù)形象；
2、古詩人為什么用“木葉”而不用“樹葉”的道理。教學(xué)方法
1、引導(dǎo)學(xué)生抓住課文主要信息讀懂課文，掌握知識；
2、比較閱讀法；
3、舉一反
三、觸類旁通； 教學(xué)設(shè)計(jì) 總體構(gòu)思 《說“木葉”》是高中語文教材中不可多得的一篇介紹古典詩歌鑒賞知識的文章，讓中學(xué)生對古典詩歌由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，因此，在教授這篇課文時(shí)，應(yīng)最大限度地挖掘其鑒賞詩歌的示范作用，以“木葉”說開去，舉一反三，觸類旁通，理解古典詩歌中意象相對穩(wěn)定的特點(diǎn)，提高中學(xué)生理解和鑒賞古典詩歌的能力。
首先，教師引導(dǎo)學(xué)生潛心鉆研課文，抓住課文主要信息，理解古詩中“木葉”的藝術(shù)形象，弄清“木葉”、“樹葉”、“落木”這幾個(gè)意象的特點(diǎn)及區(qū)別。然后，舉一反
三、觸類旁通，通過鑒賞例解，教會(huì)學(xué)生明確理解古詩的關(guān)鍵是解讀意象。最后，將學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣引向深入：教師將自己平時(shí)的詩詞作品給學(xué)生示例，要求學(xué)生課外學(xué)習(xí)仿寫古典詩詞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣和積極性，將被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)進(jìn)取，領(lǐng)悟國學(xué)奧妙，傳承國學(xué)文明。研讀課文
一、讓學(xué)生潛心默讀課文，從課文中摘錄出所引用的下列詩句，并揣摩老師分列 排列的用意：（板書或多媒體顯示）
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下后皇嘉樹，橘徠服兮 洞庭始波，木葉微脫桂樹叢生兮山之幽
木葉下，江連波，秋月照浦云歇山庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋 秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲 亭皋木葉下，隴首秋云飛皎皎云中月，灼灼葉中華
九月寒砧催木葉，十處征戍憶遼陽高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來柔條紛冉冉，落葉何翩翩 辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦雨中黃葉樹，燈下白頭人 秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木午陰嘉樹清圓
二、教師引導(dǎo)學(xué)生理解上述詩句，初步領(lǐng)會(huì)作者引用詩句闡明問題的寫法：
1、比較一下，看上面兩列詩句按什么規(guī)律排列？（1）學(xué)生思考，然后指名學(xué)生試答；（2）教師明確：
左邊的詩句中全有“木葉”或“落木”這樣的意象，反映的是秋天的景象，而 右邊的詩句沒有“木葉”或“落木”這樣的意象，有的只是“樹”、“綠葉”、“落葉”一類的意象，反映的是夏季枝繁葉茂的景象。
2、上述左邊一列運(yùn)用了“木葉”或“落木”的詩句，有什么共同特點(diǎn)？（1）學(xué)生思考，然后指名學(xué)生試答；（2）教師明確：
① 都是秋季；②都有“秋風(fēng)掃落葉”的意境；③“木葉”和“落木”給人的感覺 是干燥的，是疏朗的清秋的氣息；④有色彩上“干黃”的感覺。
3、上述右邊一列運(yùn)用了“樹”、“綠葉”、“落葉”的詩句，有什么共同我處特點(diǎn)？（1）學(xué)生思考，然后指名學(xué)生試答：（2）教師明確：
① 都是樹葉茂密的感覺；②都是潮濕的感覺，都是屬于雨的、沉沉的陰天；③色 彩上是“濕綠”的特點(diǎn)。
三、要求學(xué)生跳躍式閱讀課文，把握文中主要信息，歸納“木葉”、“樹葉”、“落木”這幾個(gè)意象的特點(diǎn)：
（1）學(xué)生思考，然后指名學(xué)生試答；（2）教師歸納明確：
①“木葉”往往形容秋天干黃的落葉，與秋風(fēng)緊密相連，是典型的清秋的性格； ②“樹葉”一般是不在古詩中出現(xiàn)的，“樹”與“葉”的形象之間不但不排斥，而且十分一致，古詩中往往要表現(xiàn)“枝繁葉茂”的意境就用一“樹”字直接表達(dá)了；
③“落木”比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了?！澳救~”與“落木”還有著一定的距離：“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，是一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗形象，而“落木”是“疏朗的”、“空曠的”，是“干燥的枯葉”即將落完的意境。鑒賞例解
一、運(yùn)用本文所學(xué)知識，賞析杜甫的《登高》： 登高 杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
聯(lián)系課文解說的“落木”這一意象的含義，請同學(xué)們思考該詩表達(dá)了杜甫怎樣的思想情感？（1）學(xué)生思考、試答；（2）教師講解明確：
首聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天的氣氛，好比畫家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)，頷聯(lián)則以傳神會(huì)意的筆法進(jìn)一步渲染秋天的氣氛：秋意甚濃甚濃了，無邊的枯葉紛紛落下，一片蕭殺凄涼的景象，為下文鋪墊張本。頸聯(lián)表現(xiàn)情感，從時(shí)間、空間兩方面著筆，由異鄉(xiāng)漂泊寫到多病殘生；尾聯(lián)又從白發(fā)日多、抱病斷炊，歸結(jié)到時(shí)世艱難、潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國憂民、感時(shí)傷懷之情，便躍然紙上，使主題更為鮮明，意境更為開闊。理解該詩最為關(guān)鍵的意象就是“落木”，正如課文中所說，“落木”不是從天而降的木頭，而是比“木葉”更加干燥的、干枯的樹葉，杜甫用這一意象渲染的是“秋風(fēng)掃落葉”及“干燥的枯葉”即將落完的意境（無邊落木蕭蕭下），登高遠(yuǎn)望，滿眼的蕭殺凄涼，為下文的憂國傷時(shí)做好充分的鋪墊。（3）知識小結(jié)： 由此可見，同學(xué)們在鑒賞古詩時(shí)，如果詩中出現(xiàn)了“木葉”、“落木”這樣的意象，一般來說，表達(dá)的都是蕭殺凄涼、悲秋的意境。
二、上面一再提到“意象”一詞，那么意象是什么呢？意象就是融入了詩人主觀情感 的客觀物象。所以鑒賞詩歌，要把握詩人的情感，關(guān)鍵是揣摩意象，而古詩中的意象，一般有相對穩(wěn)定的特點(diǎn)，如“木葉”、“落木”表達(dá)的都是蕭殺凄涼、悲秋的意境。又如： 落花、流水
古人云：“落花有意，流水無情。”常把水與時(shí)間的流失結(jié)合起來，由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個(gè)典型主題?！傲魉浠ù喝ヒ?，天上人間。”（李煜《浪淘沙》）“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（晏殊《浣溪沙》）“落花流水”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵和對死亡的焦慮憂傷。此外，歐陽修《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水?！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢柧苡袔锥喑睿壳∷埔唤核驏|流?！眲t用流水這一意象來比喻愁怨的濃厚和不絕。鴻雁
蘇武牧羊的故事大家都知道，他曾把書信縛在雁足之上帶回祖國，這就是人們常說的“鴻雁傳書”。所以“鴻雁”常借指書信。南朝樂府民歌《西洲曲》：“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”“望飛鴻”就是盼望書信的意思。李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿西樓”、“雁過也，正傷心，卻是舊相識?！贝笱銢]帶來盼望已久的書信，引起了女詞人無限的思念。松、梅、竹、菊
松、梅、竹、菊是品行高潔，不畏邪惡形象的化身，古人常用這四種形象表現(xiàn)志向、氣節(jié)?？鬃诱f：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！彼蓸涑Ｓ脕硐笳鞴轮蹦秃钠犯瘛Ｋ蓸涫前了费┑牡浞叮歉邼嵠焚|(zhì)的象征，自然是謳歌的對象?！皦菙?shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開，遙知不是雪，為有暗香來。”王安石用梅花寄托高潔的品格，凌雪傲霜堅(jiān)強(qiáng)之意；人們認(rèn)為竹子具有“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點(diǎn)，用以比擬君子的品德修養(yǎng)，如堅(jiān)守自我的氣節(jié)。王維《竹館里》：“獨(dú)做幽篁里，彈琴復(fù)長嘯，深入人不知，明月來相照?！敝褡?、竹林深為隱者所愛：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！保ㄔ 毒栈ā罚昂苫ㄒ詿o擎雨蓋，菊殘尤有傲霜枝。“（蘇軾《贈(zèng)劉景文》）詩人們用菊表現(xiàn)追求隱逸、不隨流俗、堅(jiān)貞不屈的品格。梧桐、芭蕉
古語常有“一葉落而知天下秋”說得便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，則是凄涼悲傷的象征，是古人常用的手法。李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次地怎一個(gè)‘愁’字了得。”李煜《烏夜啼》“寂寞梧桐，深院鎖清秋”，梧桐總是跟愁分不開。民樂合奏曲《雨打芭蕉》蜚聲中外，其聲凄清，聽之無不為之動(dòng)情。在中國古典詩歌中，“雨打芭蕉”也象“梧桐夜雨”一樣，令人愁腸百結(jié)。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋，縱芭蕉，不雨也颼颼?！笨v然無雨，風(fēng)吹芭蕉的葉片，也吹出冷氣颼颼。鷓鴣鳥
鷓鴣的鳴聲讓人聽起來象“得不也哥哥”極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行?！保ㄌ迫死钊河瘛毒抛悠侣匉p鴣》）“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！保ㄐ翖壖病镀兴_蠻。書江西造口壁》詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥而是寄托了詩人無限愁緒的意象了。
寒蟬
秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成了悲涼的同義詞了。駱賓王《詠蟬》“西陸蟬聲唱，南冠客思深”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷念家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息?！边€未直接描寫離愁，凄凄慘慘戚戚之感已充滿讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。月光、夕陽
“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！鼻陙?，人們總是用月來寄托對家鄉(xiāng)對親人的思念。杜甫有：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”蘇軾《水調(diào)歌頭》：“但愿人長久，千里共嬋娟?！睆埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚骸翱蓱z樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺”則是用月來表達(dá)思婦對游子的思念。“夕陽無限好，只是近黃昏”夕陽（包括斜陽殘陽）多給人以失落凄涼之感。古人常用夕陽發(fā)思古之幽情，《三國演義》開篇詞：青山依舊在，幾度夕陽紅。李白的《憶秦娥》詞末：“西風(fēng)殘照，漢家陵闋”，都以寫夕陽懷古，充滿歷史滄桑感。古人還常用“夕陽”寫男女相思，柳永《八聲甘州》：“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”范仲淹《蘇幕遮》：“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外”莫不是借助夕陽來渲染男女相思不相見的傷感情思。
當(dāng)然，古詩中的意象遠(yuǎn)不止這些，希望同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)中注意積累這樣具有相對穩(wěn)定意義的意象的常見含義，這樣才會(huì)在鑒賞古典詩詞時(shí)，準(zhǔn)確把握詩人的內(nèi)心情感，讀懂古詩蘊(yùn)含的深刻含義。
三、詩歌鑒賞題型示例： 閱讀下面兩首唐詩，回答問題： 秋詞二首 劉禹錫
（一）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
（二）山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。
1、這兩首詩都描寫了秋天，但各有側(cè)重，請找出它們的不同之處。（1）學(xué)生思考、試答；（2）教師講解明確：
前詩側(cè)重描寫秋天的生氣和活力，從而鼓舞人們要振奮精神，頑強(qiáng)奮斗；后詩 詠嘆秋天令人敬肅的色彩，從而喚醒人們要情操清白意志堅(jiān)定。
2、這兩首詩都描寫了春天，那么作者對“春”的感情評價(jià)和“春”的作用是否一致？ 為什么？
（1）學(xué)生思考、試答；（2）教師講解明確：
不一致。前詩并沒有否定春的生氣和活力，并且用春來襯托秋的生氣和活力更
勝一籌；后詩否定了繁華濃艷教人輕浮若狂的春色，詩中用春來反襯秋色的清凈高雅。學(xué)以致用
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們在語文課上已經(jīng)學(xué)了很多古典詩詞，現(xiàn)在，又通過這樣的理論性知識小結(jié)，大家應(yīng)該對我國的這種獨(dú)特的文化形式有了更深的認(rèn)識。今天，我們就把對古典詩詞的學(xué)習(xí)引向深入：由原來的只是讀古詩上升到學(xué)寫古詩，用古典詩詞的形式來歌頌我們的新生活，歌頌我們家鄉(xiāng)建設(shè)的新成果，或者抒發(fā)自己想要抒發(fā)的情感。我們姑且就稱之為“舊瓶裝新酒”吧。這方面啊，毛主席就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。因此，課后的作業(yè)是：每個(gè)同學(xué)都學(xué)寫一首古詩。要求：主題積極向上，以歌頌家鄉(xiāng)美景、歌頌家鄉(xiāng)建設(shè)為佳，詩體（古風(fēng)、近體詩、詞、曲）不限。
二、教師示例： 老師在平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)中偶有感悟，填詞幾首，現(xiàn)在愿與大家共勉：總之，就一個(gè)目的，把學(xué)習(xí)國學(xué)、領(lǐng)悟國學(xué)之妙的活動(dòng)落到實(shí)處，引向深入。詠秋三首 王寶杰 西江月野炊
戊子八月，余與初中時(shí)代同學(xué)數(shù)人驅(qū)車佛坪沙窩，聚于天花山麓農(nóng)家樂。時(shí)山風(fēng)柔漫，煙嵐在嶺。宴酣之余，又行野炊樂事。同學(xué)似回少年，暢訴別情，興盡晚歸，遂有感懷，涂鴉記之。
沙窩云霧怡人，村舍田疇水濱。觥籌聲中話別情，圖取熱鬧十分。七八個(gè)人結(jié)伴，二三輛車飛奔。熱情農(nóng)家備木榛。點(diǎn)燃篝火香噴。
天凈沙?中秋夜游山城① 柳堤幽徑棧橋，碧水霓虹曲謠，仙街晚風(fēng)車轎。中秋月皓，游人情漫山坳。
踏莎行?登韓盤山②
綠瘦郊野，紅葉漫山，途中登者頻頻見。落木飄飄秋風(fēng)寒，高階層層接碧天。憑欄思緒，絕頂目斷，朝陽隱曜神怡遠(yuǎn)。平素幽恨生無緣，此日竟得開心顏。
三、教學(xué)反饋：學(xué)生作品選錄、交流 喜己丑年二月二初雪
戊子一冬，佛坪無雪，天旱人怨，急盼甘霖。歲進(jìn)己丑，天竟有情，二月初二，雨夾雪飛。人們莫不拍手，余亦感慨萬端，打油一首以抒懷。去歲整冬天氣暖，暖冬病蟲無收管。農(nóng)人心憂盼天寒，來年豐收糧倉滿。往昔一冬雪滿天，風(fēng)光無限人歡顏。眼看冬暮春即臨，無雪干燥心不安。正月正，年過完，春旱日暖伴愁眠。二月二，氣溫變，天竟有情烏云翻。雨雪兄妹攜手來，普降人間如霖甘。民俗二二龍?zhí)ь^，預(yù)示風(fēng)雨順來年。滿心歡喜將發(fā)剪，祈求上蒼保平安。環(huán)境惡化地球暖，人人有責(zé)御污染。發(fā)展莫丟環(huán)保念，人類長青萬萬年。桂枝香?登佛光寺③
谷底瞻望，與山頂大佛，對接目光。崎嶇云階萬仞，碧空朗朗。登天征程始晨曦，踏朝露，心潮昂昂。極頂人聚，梵語盈耳，輪燎沉香。
喜今朝，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，念太平盛世，百姓福享。自古閑游，但為平民奢望。極左思想不復(fù)返，乃貧富官民相仿。旅游興縣，至今才有，佛事盛況。
[注]①即陜西省漢中市佛坪縣城，2009年6月9日遭特大洪水襲擊，在溫總理的親切關(guān)懷下，現(xiàn)已建設(shè)得非常秀美。②佛坪縣城郊的一處游覽景點(diǎn)，有通幽曲徑盤山而上。③佛坪縣城后山上新近修建的一座佛教寺廟，山頂有一尊巨大的釋迦牟尼雕像，俯瞰全縣城，是全縣佛教信仰者舉行大典的地方，也是市民登高休閑的好去處。
第二篇：說木葉教學(xué)設(shè)計(jì)
說“木葉”教學(xué)設(shè)計(jì)
玉門油田一中
一、導(dǎo)語：
從屈原開始，中華才有了以文學(xué)著名于世的作家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也稱“騷體”），被譽(yù)為“衣被詞人，非一代也”，開創(chuàng)了浪漫主義的先河，他善于用美人、香草，以喻君子;惡木穢草，以喻小人。通過比興手法把君王信讒、奸佞當(dāng)?shù)?、愛國志士?bào)國無門的情景，寫得淋漓盡致。其實(shí)除了香草美人外，他還創(chuàng)設(shè)了一個(gè)典型意象——木葉，自誕生之日起，它的鮮明形象就獲得文學(xué)家們的青睞，成為詩人們筆下鐘愛的物象。今天我們就一起走進(jìn)《說“木葉”》看看我國著名詩人及詩歌理論家林庚是怎樣理解“木葉”這個(gè)物象的。
二、以文章最后一段為總綱，分析文章。
“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。相去無幾：二者距離不遠(yuǎn)或差距不大。一字千金：文辭精妙，不可更改。（1）“木”與“樹”在概念上原是相去無幾
木：木，甲骨文像上有枝干、下有根系的一棵樹。造字本義：名詞，扎根于土地的樹。樹：甲骨文（木，小樹）
（豆，盛器）
（又，抓），表示手持木苗栽種在盆子里?！墩h文解字》：樹，生植之緫名。從木，尌聲?！墩f文解字》：樹，播種、培育、種植等農(nóng)事的總稱。字形采用“木”作邊旁，采用“尌”作聲旁。
（2）設(shè)問：為什么“到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里?！?/p>
要求：研習(xí)第3段，找出關(guān)鍵句
“原來詩歌語言的精妙不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會(huì)差得很多；而詩歌語言之不能單憑借概念，也就由此可見。從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，原沒有什么可以辯論之處；可是到了詩歌的形象思維之中，后者則無人過問，前者則不斷發(fā)展。”
得出結(jié)論：詩歌用形象思維，不用概念思維。作者主要借助“木”字來說明詩歌的這一特性。
三、設(shè)問：作者在分析“木”字時(shí)抓住了它的兩個(gè)藝術(shù)特征，請問分別是什么？
明確：1.它仿佛本身含有一個(gè)落葉的因素。
2.暗示了顏色性。
（1）研習(xí)第四段，重點(diǎn)分析“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征
1.分析詩句：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！保▍蔷摹洞鹆鴲痢罚?/p>
答柳惲 南北朝：吳均
清晨發(fā)隴西，日暮飛狐谷。秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。霧露夜侵衣，關(guān)山曉催軸。君去欲何之？參差間原陸。
翻譯：金秋皓月當(dāng)空照，涼氣充滿萬山林；西風(fēng)呼嘯連日不停，折斷高樹揚(yáng)起沙塵。
一見終無緣，懷悲空滿目。
“秋月照層嶺”四句想象柳惲旅途中的景象與經(jīng)歷，極言其風(fēng)霜霧露之苦。秋月照在層層的高嶺之上，令人感到凄清而幽冷，寒風(fēng)吹拂著高高的樹木，枯黃的樹葉紛紛飄零?！皰摺弊窒碌脴O有力，使人想見寒風(fēng)陣陣，木葉盡脫的景象，渲染出了邊地秋天的蕭殺氣氛。得出結(jié)論：高木”則空闊 2.分析詩句：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！?/p>
樹高容易生悲風(fēng)，海水浪涌起大波。悲風(fēng)：勁疾之風(fēng)。高大的樹木往往招惹凄厲勁疾的巨風(fēng)，浩瀚的大海常常掀起洶涌澎湃的浪濤。這里托物喻人，從表面上看，描寫的是惡劣的自然環(huán)境，實(shí)際上是現(xiàn)實(shí)政治氣侯的象征，曲折地反映了宦海的險(xiǎn)惡風(fēng)浪和政治上挫折所引起的作者內(nèi)心悲憤和憂懼。
得出結(jié)論：“高樹”則飽滿，“木”比“樹”更顯單純。（2）分析研習(xí)第六段，重點(diǎn)分析“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征
1.重點(diǎn)分析：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！?補(bǔ)充：
《湘夫人》是《楚辭?九歌》組詩十一首之一，是祭湘水女神的詩歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的語調(diào)去寫，由男神的扮演者演唱，表達(dá)了赴約的湘君來到約會(huì)地北渚馳神遙望，卻祈之不來，盼而不見湘夫人的惆悵和迷惘。
“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！遍_篇寫湘君帶著虔誠的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到來。這是一個(gè)環(huán)境氣氛都十分耐人尋味的畫面：涼爽的秋風(fēng)不斷吹來，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落。望斷秋水、不見伊人的湘君搔首躕躇，一會(huì)兒登臨送目，一會(huì)兒張羅陳設(shè)，可是事與愿違，直到黃昏時(shí)分仍不見湘夫人前來。“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”對渲染氣氛和心境都極有效果，因而深得后代詩人的賞識。
得出結(jié)論：微黃干燥
2.“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩。”(曹植《美女篇》)“妖”，妖嬈；“閑”通“嫻”，嫻靜。得出結(jié)論：碧綠柔軟
四、分析“木”它何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題 “木”的暗示性：具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，想起了樹干，疏朗 “葉”的暗示性：濃陰 例證：“午陰嘉樹清圓?！?周邦彥《滿庭芳》)“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。”
翻譯：風(fēng)使春季的鶯雛長大，夏雨讓梅子變得肥美，正午茂密的樹下圓形的陰涼籠罩的地面。賞析：黃鶯的雛鳥在和風(fēng)中長大了，梅子也在雨水的滋潤下日益成熟。中午的時(shí)候，天陰沉沉的，樹木更見美好，葉子清亮，給人珠圓玉潤的感覺?！帮L(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓”三句，固然是寫景，但也點(diǎn)明了時(shí)令。
五、總結(jié)：林庚先生作為詩歌理論家，他寫作本文與一般的鑒賞文章不同，不是就事論事，既是一位深諳詩歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩歌海洋的高手，擁有開闊的視野，文中大量援引古詩人關(guān)于“木葉”的詩句進(jìn)行分析論證，縱橫捭闔。而且有比較的眼光，抓住事物的本質(zhì)，將“木”與“樹”、“木葉”與“落木”進(jìn)行比較，使讀者印象深刻。應(yīng)該說這是一種超出了理性限制的研究方法。而這一切，正式中國古代的文學(xué)批評方法所獨(dú)具的特點(diǎn)之一。
六、布置作業(yè)：
古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“鯤鵬”意象。
研究方法：(1)收集有關(guān)“鯤鵬”的古詩進(jìn)行鑒賞探究(2)班級交流。參讀作品： 杜甫《泊岳陽城下》，李白《上李邕》，白樸《木蘭花慢題闕》，蘇軾《催試官考較戲作》，毛澤東《送縱宇一郎東行》等。
第三篇：《說木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)
《說木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)11篇
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，可能需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫工作，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過程。我們該怎么去寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？以下是小編為大家收集的《說木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《說木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)1教學(xué)目標(biāo)
一、了解詩歌語言的特質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。
課文圍繞“木葉”舉出古典詩歌中的大量實(shí)例，通過精到的比較、分析，闡發(fā)了詩歌語言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)比較的方法，認(rèn)真體味“木”、“樹”等詞語不同的意味和藝術(shù)效果，從而對詩語的特點(diǎn)和鑒賞詩語的方法獲得實(shí)感。
教學(xué)步驟
木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語言中的暗示性問題。我國是詩的國度，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩歌，經(jīng)過了不算長的時(shí)間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩歌，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩人們鐘愛的“木葉”人手，解析了樹、樹葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩歌語言中的暗示性問題。
但也有的時(shí)候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。
作者林庚是著名的學(xué)者、詩人，本文中，他對“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說對我們怎樣體察詩歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。
A、裊裊()桔頌()灼灼()皋()
B、征戌()瘐()纏綿()褒()翩()
C、荃()干燥()漂零()
D、漂泊()迢遠(yuǎn)()桅桿()
三、研讀課文，討論問題。
1．古典詩歌中“樹”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場合有什么不同?
特征： 樹：繁茂的枝葉 枝葉的綠色，樹干褐綠色
木：木質(zhì)的樹干，落葉的因素 木黃色、干燥的質(zhì)感
意味：樹：飽滿
木：疏朗
場合：樹：滿樹葉子吹動(dòng)，濃陰密密層層
木 ：秋風(fēng)葉落
2．以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說明詩歌語言的特質(zhì)及其對詩人創(chuàng)作的意義。重點(diǎn)研究詩歌語言的暗示性（指詞語的形象色彩和聯(lián)想的意義）問題。
(1)“暗示性仿佛是概念的影子”
從字面上講，“木”就是“樹”，：者是同一概念，但兩個(gè)詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同。“木”具有著“木頭”、“木料”、“木板”等的影子，或者說木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹干，而很少想到非木質(zhì)的葉子?！叭~”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外。
《說木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)21、品味文中詩句，理解古代詩歌中“木葉” 意象的意蘊(yùn)；比較 “（落）木（葉）”與“樹（葉）”的不同，把握“木”的藝術(shù)特征。
2、了解詩歌語言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，明確本文寫作目的。
3、初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn)，提高詩歌的閱讀欣賞能力。
1、重點(diǎn)： 品味文中詩句意蘊(yùn)，比較“木”與“樹”的不同，從而把握“木”的藝術(shù)特征。
2、難點(diǎn)：了解詩歌語言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，運(yùn)用文中闡述的知識和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌意象品味練習(xí)。
1、學(xué)生探究為主，師作引導(dǎo)；
2、指導(dǎo)學(xué)生通過抓關(guān)鍵詞句，篩選主要信息來解答有關(guān)問題，把握文意；
3、多媒體輔助教學(xué)。
四、教學(xué)安排 1課時(shí)
一）導(dǎo)入新課：詩詞填空 1、（無邊落木蕭蕭下），不盡長江滾滾來。
2、（落紅不是無情物），化作春泥更護(hù)花。
討論明確，以上詩句中“落木”與“落紅”分別是“落葉”與“落花”，作者為何不用“落葉”與“落花”，卻用“落木”與“落紅”？這個(gè)問題我們請著名學(xué)者林庚先生來作解答，導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)。
二）釋題：“說”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩中“木葉”意象進(jìn)行分析說理。
三）作者介紹（指生讀屏幕上內(nèi)容）
四）研讀課文（老師作方法指導(dǎo)：各種讀法結(jié)合，通過抓文段中關(guān)鍵詞句，篩選有效信息，來把握文意，回答有關(guān)問題。）
1、略讀文章前三段，討論明確以下問題：
1）本文談到了一個(gè)什么文學(xué)現(xiàn)象？
2）“木葉”是什么？對此作者有何質(zhì)疑？
3）“木葉”到“落木”，其與“落葉”或“樹葉”的不同，關(guān)鍵點(diǎn)在哪？
4）小結(jié)前三段：我國歷代詩人們鐘愛“木葉”這一形象，其關(guān)鍵在“木”字。（下文具體分析“木”的特征。）
2、重點(diǎn)研讀第4、5、6段（全文中心）
1）讀第4段，探討以下問題：
（1）“木”一般用在什么場合？
（2）生讀這段內(nèi)容，找出引用的詩句，仔細(xì)體會(huì)其內(nèi)涵。
（方法：找文中關(guān)鍵詞句來談）
1）體會(huì)“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！敝小案吣尽钡囊馕丁?/p>
2)體會(huì)“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！敝小案邩洹钡囊馕丁?/p>
（3）比較其中不同，由此概括出“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。（“木”是否還有別的特征？引入第6段研讀。）
2）讀第6段，明確下列問題：
（1）概括“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。
（2）品讀比較文中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！迸c“柔條紛冉冉，落葉何翩翩?！敝小澳救~”與“落葉”的不同意蘊(yùn)。
（3）填表比較“（落）木（木葉）”與“樹（葉）”的不同，進(jìn)一步明確“木”的特征，以突出強(qiáng)調(diào)。
3）讀第5段，分析“木”何以會(huì)有如此特征，探討詩歌語言的潛在暗示性問題。明確：
（1）文中是怎樣具體闡述這一問題的，結(jié)合實(shí)踐準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵。
（2）明確詩歌語言富有暗示性觀點(diǎn)是本文作者的寫作目的所在。
3、讀第7段，作全文小結(jié)。
4、全文思路梳理，整體把握。
五）拓展練習(xí)。運(yùn)用文中詩歌語言富有暗示性這一觀點(diǎn)，學(xué)以致用，作連線題。
六）課堂總結(jié)。
七）布置課后作業(yè)。
《說木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)3一、教學(xué)三維目標(biāo)
1、品味文中詩句，理解古代詩歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；比較“（落）木（葉）”與“樹（葉）”的不同，把握“木”的藝術(shù)特征。
2、了解詩歌語言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，明確本文寫作目的。
3、初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn)，提高詩歌的閱讀欣賞能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：品味文中詩句意蘊(yùn)，比較“木”與“樹”的不同，從而把握“木”的藝術(shù)特征。
2、難點(diǎn)：了解詩歌語言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，運(yùn)用文中闡述的知識和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌意象品味練習(xí)。
三、教學(xué)方法：
1、學(xué)生探究為主，師作引導(dǎo)；
2、指導(dǎo)學(xué)生通過抓關(guān)鍵詞句，篩選主要信息來解答有關(guān)問題，把握文意；
3、多媒體輔助教學(xué)。
四、教學(xué)安排
1課時(shí)
五、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
一）導(dǎo)入新課：同學(xué)們剛剛學(xué)完《咬文嚼字》一課，明白詩歌中的一字之差就可能使詩歌的意境和情感相差千里，自然導(dǎo)入到本課的學(xué)習(xí)。
二）釋題：“說”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩中“木葉”意象進(jìn)行分析說理。
三）研讀課文（老師作方法指導(dǎo)：各種讀法結(jié)合，通過抓文段中關(guān)鍵詞句，篩選有效信息，來把握文意，回答有關(guān)問題。）
1、研讀1、2、3段
1）請快速瀏覽文章第1段,勾畫出此段中心句。
2）從第2段中勾畫出以下詩句說明古詩中有用“樹”的，有用“葉”的。
后皇嘉樹，橘徠服兮。（屈原《橘頌》）
桂樹叢生兮山之幽。（淮南小山《招隱士》）
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。（無名氏）
葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲。（蕭綱《折楊柳》）
皎皎云間月，灼灼葉中華。（陶淵明《擬古》）
3)總結(jié)1、2自然段中含有“木葉”的詩句，強(qiáng)調(diào)古詩歌中“木葉”形象備受鐘愛，被詩人們一用再用，不僅熟能生巧，還能在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造，杜甫和庾信的詩句正說明了這一點(diǎn)。
木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。
洞庭始波，木葉微脫。
木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。
秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。
亭皋木葉下，隴首秋云飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
4）總結(jié)現(xiàn)象：在古詩中，有用“樹”的，也有用“葉”的，但很少看見用“樹葉”?？膳c“樹葉”字面解釋相同的“木葉”卻被一用再用，不僅熟能生巧，還學(xué)習(xí)創(chuàng)造。
5）“木葉”到“落木”，其與“落葉”或“樹葉”的不同，關(guān)鍵點(diǎn)在哪？
6）小結(jié)前三段：我國歷代詩人們鐘愛“木葉”這一形象，其關(guān)鍵在“木”字。（下文具體分析“木”的特征。）
2、重點(diǎn)研讀第4、5、6段（全文中心）
1）讀第四段品味詩句“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！焙汀案邩涠啾L(fēng)，海水揚(yáng)其波。”比較詩中“高木與“高樹的不同意味。（方法提示：朗讀感悟，劃出文中關(guān)鍵詞句，相互討論交流）
總結(jié)：“高樹”與“高木”的不同：枝繁葉茂的飽滿，落木千山的空闊。
2）說說作者引用以上詩句作用何在？
說明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：“木”比“樹”更顯得單純，仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素
3）提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢？（在第5段中找出）
因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
4）思考：“木”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢？（讀課文第6段概括“木”在形象上的第二個(gè)特征）
“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會(huì)帶來“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。
3、總結(jié)：“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征都涉及到了作者要觸及的詩歌問題即詩歌語言的暗示性。所以，“木葉”微黃與干燥的落葉形象即是“木”帶給我們的暗示性，這樣的暗示性豐富了“木葉”形象的內(nèi)涵，透過“木葉”形象我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。自從屈原在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)用到了它，它便成為秋天中鮮明的形象，從此就具有了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。
四）拓展練習(xí)
1、體味下列詩句中各意象潛在暗含的意義，把它們各自表達(dá)的情感連線起來。
梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴
羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)
憂愁情緒
離別之情
夜聞歸雁生相思，病入新年感物華
采菊東籬下，悠然見南山
期間旦暮為何物，杜鵑啼血猿哀鳴
怨恨之情
思念之情
脫俗之境
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開
圣潔
堅(jiān)貞
2、閱讀下面詠柳詩，說明詩中柳樹各自的特點(diǎn)和詩人寄予的思想情感。
詠柳
賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
詠柳
曾鞏
亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。
解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。
賀詩：亭亭玉立，碧綠豐茂，枝條紛披，細(xì)葉精致。詩人借詠柳贊美春色的美麗和大自然的活力。
曾詩：亂條狂舞，柳絮紛飛。諷刺攀附權(quán)貴、得勢猖狂的奸佞之人。
五）布置課后作業(yè)。
1、搜集有關(guān)含“月”“梅”等意象的古典詩詞。
2、在班上進(jìn)行交流。
3、認(rèn)真品味欣賞，就自己所得談?wù)劯形?，寫成小論文?/p>
參讀作品：
梅：王安石《梅花》
陸游《卜算子·詠梅
》毛澤東《卜算子·詠梅》
月：曹操《短歌行》劉禹錫《石頭城》蘇軾《江城子乙卯正月二十日夜記夢》
《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》張九齡《望月懷遠(yuǎn)》李白《靜夜思》杜甫《月夜憶舍弟》，王安石《泊船瓜洲》等等。
六）結(jié)束語
風(fēng)雅頌是詩，古樂府是詩；
三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神游是詩；
大江東去是詩，把酒臨風(fēng)也是詩；
詩，可以靜靜的坐下傾聽；也可以在微雨街頭溫柔吟唱……
愛詩，其實(shí)是在愛著，我們的生活。
《說木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)4教學(xué)目標(biāo)
1．鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力；
2.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的能力；
3．了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力；
4．能運(yùn)用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。
教學(xué)重難點(diǎn)分析：
重點(diǎn)：分析課文，提取關(guān)鍵信息，并進(jìn)行總結(jié)歸納
難點(diǎn)：1、全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩歌語言的特點(diǎn)；
2、運(yùn)用所學(xué)知識分析詩歌中的同類現(xiàn)象。
教學(xué)方式：朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結(jié)合。
教學(xué)過程：
感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問：通過閱讀文本，找找林庚先生發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象？（學(xué)生自由回答）
（一）、迅速瀏覽1至3段，找出作者在閱讀古代詩詞時(shí)發(fā)現(xiàn)的四個(gè)問題。
1、“木葉”是什么為什么？
2、詩詞中多見“樹”或“葉”而很少見“樹葉”？
3、為什么詩歌中多見“木葉”而不見“樹葉”？
4、為何“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”又不用“木葉”而用“落木”？
☆先看第2個(gè)問題，結(jié)合詩句分析。用文中所引詩句引導(dǎo)學(xué)生思考：
樹： 后皇嘉樹，橘徠服兮。
桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
葉： 葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這些詩句中，出現(xiàn)“樹”或“葉”的句子給你留下了什么印象？請選擇四字短語來概括。
☆再看第3個(gè)問題。
問1：從概念上講，“木葉”是什么？
討論，明確：就是“樹葉”。從概念上說，“木”與“樹”的意思幾乎相同?！皹淙~”在古典詩歌中都簡化為“葉”。
問2：“木葉”和“樹葉”給我們的感覺是不是一樣的？（根據(jù)在第5段）
明確：不一樣。木葉：疏朗。樹葉：繁密濃蔭。
問3：既然二者在概念上完全一致，那么，是什么給人如此不同的感覺呢？請同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩句來體會(huì)。
引2：
木葉： 亭皋木葉下，隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
落木： 辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
思考，討論：“木葉”所處的季節(jié)，體會(huì)這幾句詩給你的感覺。
既然“木葉”就是“落葉”，那詩人為什么不用“落葉”呢？關(guān)鍵之處在于“木”字。先分析“木”和“樹”的區(qū)別。
（二）、齊讀課文第四、五段，思考。
文中說，木，屈原把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中。為什么這么說呢？我們來比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”，試分析“高樹”與“高木”的不同。
明確：以秋風(fēng)葉落之景表空曠凄涼之情，這就是“木”字在古詩中的第一個(gè)藝術(shù)特征。
“木”就是“樹”，在概念上是一致的。但在意味上，“木”一般是在秋風(fēng)葉落的情景中取得鮮明的形象，而“樹”則要借助樹葉的多來表達(dá)飽滿的感情。
這就說明了“木”和“樹”在藝術(shù)形象領(lǐng)域是不同的，可謂一字千里。古代詩人們?nèi)绱绥娗橛凇澳尽?，是因其在表達(dá)情感和營造意境方面有獨(dú)特的魅力。
（三）、自由讀第六、七兩段，討論
思考：前面分析到“木葉”就是“落葉”，可又發(fā)現(xiàn)詩歌中有用“落葉”的，也有用“木葉”的，“木葉”與“落葉”究竟有什么區(qū)別呢？
體會(huì)：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”、“落木”帶給我們的感覺是否一樣？(在課文中找出關(guān)鍵句子)。
明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃 ；“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密；“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意，而“無邊落木蕭蕭下”中的“落木”則代表著疏朗和空闊的意境。
那么我們現(xiàn)在來小結(jié)一下“木”的藝術(shù)形特征。
明確： “木”是含有落葉的因素，“木”還會(huì)帶來“木”所暗示的顏色性。在顏色上是透著黃色，在觸覺上是干燥的，感覺很干爽的，意境空闊。
三、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點(diǎn)；分析本文的寫作特色。
思考：作者林庚既是詩人又是學(xué)者，難道寫本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？說“木葉”的真正目的何在？
明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。
思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙豐富的意蘊(yùn)往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意蘊(yùn)。
思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”“草”等。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，我們來體味古詩中的“月”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。
思考2：我國古典詩歌中，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請同學(xué)們注意一下，有時(shí)候，詩人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。
布置作業(yè)：古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請?jiān)僬页鲆恍?，根?jù)詩歌語言的暗示性寫一篇鑒賞性小論文。
板書設(shè)計(jì)：
說“木葉”
林庚
意象 顏色 觸覺 意味
樹葉 褐綠色 密密層層濃陰 繁密充實(shí)
一字千里 暗示性
木葉 微黃 干燥不濕潤 疏朗 飄零之意
《說木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)5教學(xué)目標(biāo)：
1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的能力。
2.了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。
4.創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對詩的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
教學(xué)重難點(diǎn)分析：
重點(diǎn)：中國古典詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩歌語言的特點(diǎn)。
分析：詩歌的暗示性是一個(gè)詩歌理論問題，而學(xué)生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識的難點(diǎn)，幫助他們理解、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營養(yǎng)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，請你們說出你最喜歡的詩句。并做一個(gè)簡要的分析。(意在對學(xué)過的知識進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語言的美感情境。)
我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。
“詩歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會(huì)噴涌而出?！?/p>
同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩歌的殿堂吧。
二、感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問1：從概念上講，“木葉”就是什么?
討論，明確：就是“樹葉”。
問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺呢?請同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩句來體會(huì)。
邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
引1：
樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。
桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
葉：葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這所有的詩句，都給你留下了什么印象?
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地
引2：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
思考，討論：體會(huì)這幾句詩給你的感覺。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。(為幫助學(xué)生體會(huì)，播放杜甫《登高》的朗誦。)
明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木”字。
顯示：木屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”
討論后明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！庇枞艘砸环N飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！眲t是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”。
小結(jié)：這就是“木”字在古詩中的藝術(shù)特征。
提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢?
明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?
體會(huì)：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣?
明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。
結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征。請同學(xué)們再結(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會(huì)一下。
三、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點(diǎn);分析本文的寫作特色。
思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?
明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。
提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點(diǎn)的呢?
明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。
討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為“說‘木葉’”，若改為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，你以為如何?
明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“說‘木葉’”，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。
四、思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。(顯示《一剪梅》《相見歡》兩首詞及其畫面)
討論，結(jié)論：望月懷遠(yuǎn)
思考2：請根據(jù)你所熟悉的梅花詩，說說“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子·詠梅》
討論，結(jié)論：高貴，圣潔，堅(jiān)貞。
師：我國古典詩歌中，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的盛情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請同學(xué)們注意一下，有時(shí)候，詩人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳?！倍鸥s說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。
五、布置作業(yè)：
古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請?jiān)僬页鲆恍?，寫一篇鑒賞性小論文。
六、小結(jié)：
同學(xué)們，我們生長在一個(gè)詩的國度里，詩是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們在今天品味詩句的審美體驗(yàn)之后，能更加熱愛我們的傳統(tǒng)文化，讀詩，學(xué)詩，愛詩，成為一個(gè)個(gè)有激情，有修養(yǎng)的小詩人。
《說木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)6教學(xué)目標(biāo)：
1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，提高鑒賞古典詩歌的能力。
2.能運(yùn)用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析同類詩歌語言藝術(shù)現(xiàn)象。
3.感受中華文化的深厚積淀，喚起學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
教學(xué)重難點(diǎn)分析：
教學(xué)重點(diǎn)
中國古典詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征，實(shí)質(zhì)則是談中國詩歌語言藝術(shù)具有暗示性的重要特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
教學(xué)設(shè)想：
課前學(xué)生要充分自主預(yù)習(xí)，能借助段落的中心句，把握主要自然段的大意。使用多媒體教學(xué)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
師生一起欣賞一篇高考滿分作文(屏幕顯示)：廣闊的蒼穹上突然上演一出絕世的舞蹈。然后，一個(gè)“雁字”，接著一個(gè)“雁字”。我呆在那里，無法動(dòng)彈，直到夜幕徐降，蘆葦蕩的盡頭響起了母親的呼喚聲。
年少的我，并不知這里邊有一種民族文化哀愁。后來，我在古代名篇中，讀到了“雁陣驚寒”，頓時(shí)感到了一種徹骨的詩意。于是，我一次又一次仰望天空，努力尋找大雁的影子。然而，我失落了，它們越來越少，“雁陣驚寒”般的名篇也很少問世……
是誰偷走了“雁字”的影子?
又是誰，荒蕪了文化的天空，扼殺了我的詩意?……
(20xx年高考江蘇卷《懷想天空》)
一種美好事物的消亡，代表著一種生活情景的消逝，這位敏感的作者對此充滿了嘆惋和悵惘。請大家找一找古詩文中包含大雁這一美好意象句子。
云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓。――李清照《一剪梅》
《說木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)7一、教學(xué)三維目標(biāo)
1、品味文中詩句，理解古代詩歌中“木葉”
意象的意蘊(yùn)；比較
“（落）木（葉）”與“樹（葉）”的不同，把握“木”的藝術(shù)特征。
2、了解詩歌語言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，明確本文寫作目的。
3、初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn)，提高詩歌的閱讀欣賞能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：
品味文中詩句意蘊(yùn)，比較“木”與“樹”的不同，從而把握“木”的藝術(shù)特征。
2、難點(diǎn)：了解詩歌語言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，運(yùn)用文中闡述的知識和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌意象品味練習(xí)。
三、教學(xué)方法：
1、學(xué)生探究為主，師作引導(dǎo)；
2、指導(dǎo)學(xué)生通過抓關(guān)鍵詞句，篩選主要信息來解答有關(guān)問題，把握文意；
3、多媒體輔助教學(xué)。
四、教學(xué)安排
1課時(shí)五、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
一）導(dǎo)入新課：詩詞填空
1、（無邊落木蕭蕭下），不盡長江滾滾來。
2、（落紅不是無情物），化作春泥更護(hù)花。討論明確，以上詩句中“落木”與“落紅”分別是“落葉”與“落花”，作者為何不用“落葉”與“落花”，卻用“落木”與“落紅”？這個(gè)問題我們請著名學(xué)者林庚先生來作解答，導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)。二）釋
題：“說”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩中“木葉”意象進(jìn)行分析說理。三）作者介紹（指生讀屏幕上內(nèi)容）四）研讀課文（老師作方法指導(dǎo)：各種讀法結(jié)合，通過抓文段中關(guān)鍵詞句，篩選有效信息，來把握文意，回答有關(guān)問題。）1、略讀文章前三段，討論明確以下問題：
1）本文談到了一個(gè)什么文學(xué)現(xiàn)象？
2）“木葉”是什么？對此作者有何質(zhì)疑？
3）“木葉”到“落木”，其與“落葉”或“樹葉”的不同，關(guān)鍵點(diǎn)在哪？
4）小結(jié)前三段：我國歷代詩人們鐘愛“木葉”這一形象，其關(guān)鍵在“木”字。（下文具體分析“木”的特征。）2、重點(diǎn)研讀第4、5、6段（全文中心）
1）讀第4段，探討以下問題：
（1）“木”一般用在什么場合？（2）生讀這段內(nèi)容，找出引用的詩句，仔細(xì)體會(huì)其內(nèi)涵。（方法：找文中關(guān)鍵詞句來談）
1）體會(huì)“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。”中“高木”的意味。
2)體會(huì)“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。”中“高樹”的意味。（3）比較其中不同，由此概括出“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。（“木”是否還有別的特征？引入第6段研讀。）2）讀第6段，明確下列問題：
（1）概括“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。
（2）品讀比較文中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！迸c“柔條紛冉冉，落葉何翩翩?！?/p>
中“木葉”與“落葉”的不同意蘊(yùn)。
（3）填表比較“（落）木（木葉）”與“樹（葉）”的不同，進(jìn)一步明確“木”的特征，以突出強(qiáng)調(diào)。3）讀第5段，分析“木”何以會(huì)有如此特征，探討詩歌語言的潛在暗示性問題。明確：（1）文中是怎樣具體闡述這一問題的，結(jié)合實(shí)踐準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵。（2）明確詩歌語言富有暗示性觀點(diǎn)是本文作者的寫作目的所在。3、讀第7段，作全文小結(jié)。4、全文思路梳理，整體把握。五）拓展練習(xí)。運(yùn)用文中詩歌語言富有暗示性這一觀點(diǎn)，學(xué)以致用，作連線題。
六）課堂總結(jié)。
七）布置課后作業(yè)。
《說木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)8一、教材特點(diǎn)和重點(diǎn)分析：
《說“木葉”》這篇課文是新教材高中語文第二冊第四單元第三課，本單元所選都是文化隨筆，在寫法上，它們往往旁征博引，這個(gè)單元的學(xué)習(xí)導(dǎo)言就提到：“要整體把握文章的內(nèi)容，提煉作者的主要觀點(diǎn)?！?/p>
本文是一篇自讀課文，內(nèi)容比較單純集中，圍繞古詩中的意象“木葉”深入到“木”的藝術(shù)特征談詩歌的精微之處的表達(dá)效果，本文看似繁瑣，其實(shí)內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡單化。為何用“木”不用“樹”是全文的關(guān)鍵，這是重點(diǎn)。本文的教學(xué)重點(diǎn)之二就是淡化教材，引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，只把教材作為一個(gè)例子。本課教材淡化的處理體現(xiàn)為課外的內(nèi)容將要占到課時(shí)的三分之一多。
二、學(xué)生情況的分析：
學(xué)生的古典詩歌的積累不多，詩歌的鑒賞能力也不高。課文中的具體詩句學(xué)生不容易完全掌握，但絕大多數(shù)學(xué)生能夠在教師問題的引導(dǎo)下篩選出文中主要的信息，并理解作者的主要觀點(diǎn)及“樹葉”和“木葉”、“落葉”和“落木”的不同意味。課外延伸的詩歌意象的分析，需要給學(xué)生足夠的時(shí)間考慮，任務(wù)不能太多。可以每一大組分析一首，先讓學(xué)生獨(dú)自分析，然后四人學(xué)習(xí)小組交流形成書面的文字表達(dá)并在全班進(jìn)行交流，學(xué)會(huì)舉一反三。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解課文內(nèi)容，弄清文章由“木葉”所闡釋的詩歌語言暗示性的理論。
2、理解詩歌意象在詩歌表達(dá)中的重要作用。
3、能夠初步學(xué)會(huì)古典詩歌意象鑒賞的一般方法。.四、教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解“樹葉”和“木葉”、“落葉”和“落木”的不同意味。
五、教學(xué)難點(diǎn)：
1、課外延伸，通過分析具體詩歌從而了解意象在表達(dá)情感和營造意境方面的重要作用。
六、課時(shí)安排：1課時(shí)。
七、課前預(yù)習(xí)：
1、掌握重點(diǎn)字詞;把文中涉及的詩歌名句摘抄到積累本上，并理解主要詩句的意義。
2、結(jié)合課后練習(xí)一預(yù)習(xí)課文。
八、教學(xué)過程設(shè)計(jì)：
(一)詩歌導(dǎo)入，提出疑問
“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！边@是被稱為“古今七律第一”的杜甫的名詩，可是其中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”這句我有疑問，“落木”是不是漫天的木頭從天而降呢?今天我們就從著名學(xué)者林庚的《說“木葉”》中尋尋答案。(板書題目)
(二)分析課文，理解觀點(diǎn)
1、在概念上說，“木葉”是意思?
明確：從概念上說，“木”與“樹”的意思幾乎相同。那么為什么在古典詩歌中，出現(xiàn)單獨(dú)的“樹”但為何單單幾乎沒有“樹葉”一詞呢?因?yàn)橹灰恰皹淙~”在古典詩歌中都簡化為“葉”。(這三個(gè)小問題是一個(gè)承接一個(gè)的，文中的信息非常的明顯)
2、“木葉”不簡化為“葉”，這就說明了“木”和“樹”在藝術(shù)形象領(lǐng)域是不同的。古代詩人們?nèi)绱绥娗橛凇澳尽?，那么“木”肯定在表達(dá)情感和營造意境方面有獨(dú)特的魅力。我們先來了解“樹葉”和“木葉”有怎樣的不同?
明確：“樹葉”：因?yàn)椤皹洹迸c“葉”的形象之間十分一致，樹是帶有密密層層濃蔭的葉子的。因此，“樹葉”可簡化為“葉”。
“木葉”：“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”的影子，常使人想起樹干，很少想起葉子?！叭~”常常被排斥在“木”的形象之外，所以“木”就含有落葉的因素。
(請學(xué)生體會(huì)“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”和“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”進(jìn)一步形象化理解“木”與“樹”的不同。)
3、既然“木葉”含有落葉的因素，那么“落葉”與“木葉”的意味是一樣的嗎?(答案明顯是否定的)那么，“落葉”與“木葉”有什么不同呢?
明確：以曹植《美女篇》為例，“落葉”是春天和夏天之交飽含著水分的繁密的'葉子。即便是“黃葉“也是在蒙蒙的陰雨中濕潤的落葉。而“木葉”則是有落葉微黃的顏色但又必須是干燥的。
4、“木葉”和“落木”有怎樣的不同呢?
明確：“落葉”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。雖然“木葉”也有疏朗的意味。
5、所以，現(xiàn)在我們就能解開剛上課時(shí)提到的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中的疑惑了。那么我們現(xiàn)在來小結(jié)一下“木”的藝術(shù)形象。
明確：“木”是含有落葉的因素，在顏色上是透著黃色，在觸覺上是干燥的，感覺很干爽的，意境空闊。
(這是課文的主要觀點(diǎn)的提煉，只要把握住這些基本的信息。學(xué)生就能明確“木”在藝術(shù)形象領(lǐng)域與“樹”的截然不同的意味。進(jìn)而能夠明白意象的把握對詩歌的分析與鑒賞有著怎樣的作用。)
教師小結(jié)：朱光潛先生的《咬文嚼字》告訴我們對于文學(xué)作品的“句式”、“繁簡”和“字眼”等方面要抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。樹，是我們常見的客觀事物，它有自己的形狀，有顏色等屬性，但當(dāng)詩人把它寫進(jìn)作品就需要融入自己的喜怒哀樂和志趣，那么樹就不再是物象，為了更好地表達(dá)自己的思緒，經(jīng)過情感提煉和藝術(shù)創(chuàng)造，于是選擇“木”。那么今天林庚先生就告訴我們在詩歌鑒賞中要非常注意對意象的細(xì)細(xì)體會(huì)。
(三)文章啟示，糾正誤區(qū)(教師提醒)
看了這篇課文，有些同學(xué)覺得分析詩歌很容易了。只要看到“木”就認(rèn)為是寫疏朗的清秋，剛剛發(fā)下來的《古代詩歌常見意象小整合》也對常見意象的一般寓意作了介紹。只要記住常見意象的基本寓意，那么就可以游刃有余地鑒賞詩歌了。的確，在我國詩歌中，有些意象具有相對穩(wěn)定的感情色彩和文化內(nèi)蘊(yùn)，但同一意象在不同的詩人或語境中所表達(dá)的情感是不同的。同學(xué)們在具體的詩歌的分析中還是要考慮具體的語境的。
(四)課外延伸，訓(xùn)練能力(課后練習(xí)二結(jié)合補(bǔ)充材料)
1、先請學(xué)生談?wù)剬γ坊ㄆ焚|(zhì)的認(rèn)識。
2、在教師的引導(dǎo)下，來分析王安石的《梅花》。
指導(dǎo)學(xué)生抓住意象的基本特點(diǎn)，從“凌寒”、“暗香來”等詞體會(huì)梅花的高貴品格。
3、請學(xué)生自主分析陸游和毛澤東的《卜算子·詠梅》，比較“梅”這一意象在這兩首詩中的所表達(dá)出的不同品質(zhì)和情感。
(五)布置作業(yè)：課后請同學(xué)們通過查閱書籍和上網(wǎng)再找一些有關(guān)“梅”的詩歌，結(jié)合補(bǔ)充材料上的詩歌，寫一篇對“梅”意象的分析和鑒賞的隨筆。(這個(gè)單元學(xué)習(xí)文化隨筆，可以讓學(xué)生嘗試)
《說木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)9三維目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)理解詩歌語言的暗示性特質(zhì)。
2、討論研讀根據(jù)詩歌語言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩歌的精妙之處。
3、培養(yǎng)同學(xué)如何鑒賞詩歌，提升領(lǐng)略詩歌中“美”的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)理解詩歌語言的暗示性特質(zhì)。
2、根據(jù)詩歌語言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩歌的精妙之處。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)理解詩歌語言的暗示性特質(zhì)。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過程：
㈠導(dǎo)入：
如果我告訴大家我們班將要來一位新同學(xué)，他的名字叫“沈勁（婧）”，你們能不能猜出他是男生還是女生呢？（學(xué)生不好判斷）教師分別寫出兩字。
“勁”猜出是男生，“婧”是女孩。
教師：好，這位新同學(xué)還不存在，不過通過這，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)字竟能 “決定”人的性別。
其實(shí)在文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否，也足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我國的古典詩詞，用簡短的幾個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，可談到妙處我們卻又常常是只可意會(huì)，不可言傳。這跟詩歌的語言是密不可分的。今天，我們就通過《說“木葉”》一文，對中國古典詩詞語言作一番探幽。
我們先來認(rèn)識一下作者：林庚先生1910年生于北京，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。當(dāng)年他與戲劇家曹禺、小說家吳組緗并稱為“清華三才子”。1933年秋出版了第一本自由體詩集《夜》，1934年以后，他作為一名自由詩體的新詩人嘗試新的格律體，先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》。作為一名學(xué)者，林庚教授的研究主要涉及唐詩、楚辭、文學(xué)史等方面林庚教授對明清小說也很關(guān)注，并提出了頗多精辟的創(chuàng)見。
㈡分析：
⒈時(shí)至今金秋，《說“木葉”》一文此時(shí)出現(xiàn)可以說正是時(shí)候。先請回答一個(gè)簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？
同學(xué)會(huì)說那是樹，如果從生物學(xué)角度我說那是木，可以嗎？（請生物課代表告訴我，在生物學(xué)上，樹與木有何區(qū)別？）
明確：用生物學(xué)的概念來說，兩者沒有區(qū)別。
⒉既然在概念上的樹與木并無大的區(qū)別，為何我們都稱之為樹，卻很少有稱它為木呢？
明確：是因?yàn)槲覀兊牧?xí)慣。而習(xí)慣的形成正是因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里，樹與木的形象是大不一樣的，下面就請同學(xué)快速的閱讀文章（課下要充足的預(yù)習(xí)，這篇文章較難讀懂）然后說說它們分別是怎樣的形象？像姑娘還是像小伙子，像怎樣的姑娘小伙子？
明確：樹：繁茂，蔥蘢，婀娜，青翠色——像一位圓潤婀娜的少女。
木：干枯，孤單，筆直，黃褐色——像一位錚錚鐵骨的硬漢。
⒊樹與木這樣的差別，主要原因在什么地方？
明確：給我們的感覺不同
樹：有濃密青翠的葉子 一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚。
木：落光了葉子 一大片的木給人的感覺是空闊蕭條，木讓人聯(lián)想到了落葉。
那么，是什么原因造成了木的這個(gè)特征的呢？答案就在在文章第五段（再讀這一段）
明確：詩歌語言具有暗示性。
詩歌語言的暗示性對我們有怎樣的影響呢？
明確：文章說，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后我們不留心就不會(huì)發(fā)現(xiàn)它的存在。但它卻已在不知不覺中影響了我們。所以，在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個(gè)字，它們在形象、色澤、聯(lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩歌，就會(huì)形成不同的意象，造成不同的意境和情感。
⒋對于這個(gè)現(xiàn)象，我們的詩人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了。所以在描述清秋的詩句中，詩人們常用“木葉”取代了“樹葉”。接下來我們看看，木葉與樹葉在意味上有何不同？（文章第四、六段）
木葉：疏朗微黃（給人落葉的微黃與干燥之感，帶來整個(gè)疏朗清秋的氣息）
樹葉：繁潤青翠（感覺就像窗外，偶爾飄落的一兩片還飽含水分的落葉。）
⒌好，這些具有不同暗示性的字詞進(jìn)入詩歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境？（注意結(jié)合整個(gè)詩句分析）
木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木 —— 空闊 黃色
樹：高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波 —— 飽滿 綠色
木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下 ——疏朗 微黃
落葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩 ——繁潤 綠色
總結(jié)：不同暗示性的詞進(jìn)入詩歌，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。（板書）
正是有了詩歌語言的暗示性，概念相同的樹與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，面對清秋的落葉，詩人為何用“木葉”取代了“樹葉”。因?yàn)椤澳救~”更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。也正是有了詩歌語言的暗示性，我們的詩人才會(huì)“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，才有了“推敲”的美談。所以我們鑒賞詩歌要從語言入手，但不要被語言說局限，應(yīng)當(dāng)從言內(nèi)到言外，品嘗那言外的微妙滋味。
㈢遷移：
1、詩歌語言的精妙在于它的暗示性，經(jīng)過了一定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國的古典文學(xué)中是很多的，如我們熟悉的“歲寒三友”（松、竹、梅）一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅(jiān)忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規(guī)。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性?？匆韵氯自伱吩姡?/p>
梅花 王安石
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。
卜算字·詠梅 陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
卜算字·詠梅 毛澤東
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
注意三首詩詞中的不同意象群，比較三首詩詞中梅不同的生長環(huán)境，試對梅的三種不同形象做點(diǎn)分析，并說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。
討論分析：
其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開的一枝獨(dú)秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）——一枝獨(dú)秀，冰清玉潔的女子，當(dāng)如寶釵——令人愛慕
其二：無奈凄涼，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人曉）——敏感憂傷，質(zhì)本潔來還潔去，當(dāng)如黛玉——令人愛憐
其三：達(dá)觀堅(jiān)定，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）——達(dá)觀豪放，當(dāng)如探春——令人欽佩
師生有感情地朗讀三詩，力求通過語言聲音來表達(dá)情感，展示形象。
㈣總結(jié)：
各位同學(xué)，今天我們學(xué)習(xí)了古典詩歌的語言特點(diǎn)，然而這對于優(yōu)美的古典詩歌來說，不過是冰山一角，古典詩歌那如蒙娜麗沙微笑般神秘的美，有待我們進(jìn)一步的探索，我希望通過今天的學(xué)習(xí)，能對我們?nèi)绾晤I(lǐng)略詩歌的微妙之處有所啟發(fā)。
㈤作業(yè)：
選取詩歌中常見的一種意象，找出與其相關(guān)的四首詩，比較在不同的詩中所代表的形象有什么不同。
㈥板書：
說“木葉”
樹：繁茂，蔥蘢，婀娜，青翠色——像一位圓潤婀娜的少女
木：干枯，孤單，筆直，黃褐色——像一位錚錚鐵骨的硬漢。
木葉：疏朗微黃
樹葉：繁潤青翠
結(jié)論：不同暗示性的詞，產(chǎn)生了不同的意境與情感。
《說木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)10學(xué)習(xí)目的：
1、弄清文章由“木葉”所闡釋的詩歌語言暗示性的理論；
2、引導(dǎo)學(xué)生借鑒課文分析詩歌的方法，提高欣賞詩歌的能力。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):
1、本文看似繁瑣，其實(shí)內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡單化。
2、為何用“木”不用“樹”是全文的關(guān)鍵，這是重點(diǎn)。
3、本文又是一篇可以用來作“引子”進(jìn)行遷移性練習(xí)的好文章，可以設(shè)計(jì)一個(gè)探究性學(xué)習(xí)問題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩中的“意象”及其作用。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
張若虛《春江花月夜》
“春江潮水連海平，海上明月共潮生”
李白《靜夜思》
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”
《月下獨(dú)酌》
“舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身”
蘇軾《水調(diào)歌頭》
“明月幾時(shí)有，把酒問青天。……但愿人長久，千里共嬋娟”
總結(jié)得出：月亮——思念之情
從中，我們可以得知，在詩歌長期的發(fā)展過程中，不少形象由于表達(dá)情感和使用范圍的穩(wěn)固，使之形成了相對固定的審美習(xí)慣。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇文章,相信大家學(xué)過之后就會(huì)明白其中的道理了.
明確：
1、（1－3）“木葉”為詩人所鐘愛。（現(xiàn)象）
鐘愛——木葉=樹葉＜木葉——落木（關(guān)鍵在一個(gè)“木”字）
2、（4－6）“木”被人喜歡的原因。（特征及原因）
兩個(gè)藝術(shù)特征：1、含有落葉的因素（暗示性）；2、有微黃和干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。
3、（7）總結(jié)：“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。（總結(jié)）
1、古詩中為什么用“木”不用“樹”？
明確：因?yàn)椤澳尽焙新淙~的因素，有“疏朗”和“枯黃”的暗示內(nèi)涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒有。
2、理解：“‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是飄零、透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的吧息，想起了游子的漂泊?！睘槭裁醋x者看到古詩中的“此景”，就會(huì)知道古人的“此情”呢？
明確：這是典型的深秋景象。“木葉”、“落葉”其意象沒有離開一個(gè)“愁”字。時(shí)令到秋，一年快完，古人由此聯(lián)想感嘆：人到中年，一生將逝。古代文人進(jìn)入中年或暮年，或因壯志未酬、抱負(fù)未伸，或因仕途失意、功名難就，或因身處逆境、窮途末路，或因羈留異地、倍感思親，或因宦游在外，思念家人……對肅殺、蕭索、冷落的秋景，凄然悲涼之情隨之而生（觸秋景而生悲情），看到“木葉”、“落木”，就會(huì)想到詩中主人公的頹然之貌，悲愴之情。
3、思考：為什么“木”就有了這種暗示呢？
比較：“木”和“樹”的區(qū)別：
“木”—木頭、木料—樹干（疏朗）—落葉—秋天—離愁別緒—悲
“樹”—繁密葉子—濃蔭（綿密）—不是秋天—不是離愁別緒—不悲
“木葉”：是疏朗與綿密的交織；
“落木”：以“木”代“葉”洗凈葉的繁密，更有力地烘托了悲秋之意。
明確：可見，“木”之所以有了那樣的暗示性內(nèi)涵，全是由“傳統(tǒng)”造成的；那么什么又是“傳統(tǒng)”呢，從文學(xué)上來說，尤其是從詩歌的“意象”上來講，這個(gè)“傳統(tǒng)”就是歷代詩人們的詩句所夠成的文化氛圍，即一句句詩中的意象賦予了該意象的暗示性內(nèi)涵，如果屈原最初不用“木”，而要說“洞庭波兮樹葉下”又會(huì)如何呢？
1、閱讀下面三首詠柳詩，說明詩中柳樹各自的特點(diǎn)和詩人寄寓的思想感情。
詠柳
賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
垂柳
唐彥謙
絆惹春風(fēng)別有情，世間誰敢斗輕盈？
楚王江畔無端種，餓損纖腰學(xué)不成。
詠柳
曾鞏
亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。
解把飛花蒙日月，不知天在有清霜。
明確：
賀詩：亭亭玉立，碧綠豐茂，枝條紛披，細(xì)葉精致。詩人借詠柳贊美春色的美麗和大自然的活力。
唐詩：纖柔輕盈，妖媚多情。反襯邀寵取媚的小人的無恥和朝政的腐敗。
曾詩：亂條狂舞，柳絮紛飛。諷刺攀附權(quán)貴、得勢猖狂的奸佞之臣。
例句；（2）意象特征、暗示內(nèi)涵。
（意象分別有楓葉、柳、梅、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、`風(fēng)、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對集中而且在古詩中較多見的來）
意象
鳥
雨
燭
……
學(xué)生寫出的例句大體如下：
鳥：打起黃鶯兒／兩個(gè)黃鸝鳴翠柳／玉階空佇立，宿鳥歸飛急／月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中／恨別鳥驚心／千山鳥飛絕／決眥入歸鳥／柴門鳥雀噪／鳥鳴山更幽／羈鳥戀舊林／如隨啼鳥識花情／青鳥殷勤為探看
（鳥：有空遠(yuǎn)感覺）
雨：寒雨連江夜入?yún)牵E雨初歇／夜來風(fēng)雨聲／渭城朝雨浥輕塵／紅雨隨心翻作浪／空山新雨后／葉上初陽千宿雨／山色空濛雨亦奇／細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜／對瀟瀟暮雨灑江天／江雨霏霏江草齊／天街小雨潤如酥
（雨：一是清新可愛的雨，還有一個(gè)是憂愁的）
燭：何當(dāng)共剪西窗燭／蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明／云母屏風(fēng)燭影深／銀燭秋光泛畫屏／紅燭自憐無好計(jì)／滅燭憐光滿，披衣覺露滋／洞房昨夜停紅燭
（燭：相思情、愁別意）
月：月上柳梢頭／殘?jiān)履樳吤鳎瘲盍稌燥L(fēng)殘?jiān)拢瘎e時(shí)茫茫江浸月／山高月下／煙籠寒水月籠沙／無言獨(dú)上西樓，月如鉤／月是故鄉(xiāng)明／舉杯邀明月／床前明月光／近水樓臺先得月／明月幾時(shí)有／秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)
（月：美麗、憂愁、冷清、思念）
日：夕陽無限好／日出江花紅勝火／東邊日出西邊雨（日：多為夕陽）
在古詩中找一個(gè)意象，列出有該意象的四首以上的詩詞（越新鮮越好，越多越好），并簡要說出其意象大致特征及內(nèi)涵。
《說木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)11《說木葉》這篇課文選自試驗(yàn)修訂本高中語文第五冊第二單元第三課，本單元所選都是文藝學(xué)論文，從各個(gè)角度介紹了民族文化藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)及獨(dú)特風(fēng)格。說木葉著重分析了中國古典詩歌用木葉而不用樹葉，又由木葉發(fā)展為落木的原因，從而闡發(fā)了古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)。所以本篇文章對古代詩歌語言的無限的表現(xiàn)力進(jìn)行了精辟的透視，不但使我們感受藝術(shù)的魅力，提高文學(xué)鑒賞力，還能學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧，從中汲取寶貴的藝術(shù)營養(yǎng)，感受我們中華民族深厚的文化積淀，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。
本文是一篇自讀課文，內(nèi)容比較單純集中，圍繞古詩中的意象木葉深入到木的藝術(shù)特征談詩歌的精微之處的表達(dá)效果，由此看出本文思路比較清晰，因此本文的教學(xué)重點(diǎn)就定為引導(dǎo)學(xué)生通過品味作者引用的詩文準(zhǔn)確體察語文的微妙之處，于細(xì)微處見精神，含英咀華，來解讀詩歌的內(nèi)涵和抒情意蘊(yùn)，真正感受詩歌語言的精粹。本文的教學(xué)重點(diǎn)之二就是淡化教材，引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，只把教材做為一個(gè)例子。本課教材的淡化體現(xiàn)為課外的內(nèi)容將要占到課時(shí)的一半。
依據(jù)教學(xué)大綱要求與學(xué)生的實(shí)際情況制定了以下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)古詩詞語言暗示的表現(xiàn)技巧和歸納的方法，積累古詩詞名句
2、能力目標(biāo)：提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力及從相關(guān)資料中抽象出一般規(guī)律的能力
3、情感目標(biāo)：借助在品味詩句時(shí)的審美體驗(yàn)，喚起學(xué)生對古代文化的熱愛，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上。
學(xué)生學(xué)過篇詩歌，但只是對詞句的分析和對情感的理解，并沒有深層挖掘詩句的表達(dá)技巧，對語言的微妙處也沒有敏感的體察，而這正是古詩詞含蓄蘊(yùn)藉之處，正是古詩詞魅力所在，本課以此作為教學(xué)的知識目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)這一表達(dá)技巧，能夠有意識理解和運(yùn)用它提高自己的文學(xué)素質(zhì)。在提高文學(xué)鑒賞能力時(shí)要本文用的是歸納法，從多個(gè)詩句中木這一意象的共同特征歸納出詩歌語文暗示性這一特質(zhì)，所以在拓展時(shí)教師要注意到這一知識點(diǎn)的積累和能力訓(xùn)練，讓學(xué)生自己依據(jù)剛學(xué)過的知識概括出共性的東西，形成抽象概括的能力。情感目標(biāo)是基于新教材對于學(xué)生心理的關(guān)注而確立的。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師往往忽視對學(xué)生情感態(tài)度意志等心理因素，隨著對學(xué)生心理學(xué)研究的深入，我們發(fā)現(xiàn)智力因素有時(shí)顯得無能為力，因?yàn)榉侵橇σ蛩卦谀撤N情況下占主導(dǎo)地位，現(xiàn)代教學(xué)能夠兼顧二者，用非智力因素來促進(jìn)智力因素，達(dá)到真正使學(xué)生健康地發(fā)展。傳統(tǒng)語文課人文教育方面還顯得薄弱，只注重語文的工具性，使語文課美感得不到充分體現(xiàn)。本課實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)主要用詩句的優(yōu)美意蘊(yùn)來打動(dòng)學(xué)生，重視創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)。
教學(xué)流程
導(dǎo)語：我設(shè)計(jì)的導(dǎo)語是：請同學(xué)們說出你最喜歡的詩句。并做一個(gè)簡要的分析。
這個(gè)導(dǎo)語意在對學(xué)過的知識進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語言的美感情境。
第二個(gè)環(huán)節(jié)是提出問題。采取布魯納的發(fā)現(xiàn)問題式，課前由學(xué)生做預(yù)習(xí)，學(xué)生可能會(huì)提出宏觀和微觀，我想先引導(dǎo)為宏觀問題，就是：作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象，是什么。經(jīng)過四個(gè)到六個(gè)學(xué)生的回答，教師加以總結(jié)。這樣處理教材因?yàn)楸菊n是自讀課文，練習(xí)學(xué)生的抽象概括能力，因?yàn)橹幌胪ㄟ^課文讓學(xué)生能夠理解文學(xué)詞語的暗示性。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置想檢驗(yàn)學(xué)生讀書的高度，有的學(xué)生注意微觀的句子或字詞，有的注意宏觀的內(nèi)容、思路或手法。我想本課的學(xué)習(xí)可以從宏觀入手，讓學(xué)生能夠高屋建瓴地來把握文章，提綱挈領(lǐng)，切中肯綮。
第三個(gè)環(huán)節(jié)是分析品味：和學(xué)生一起就文中涉及的例句進(jìn)行精到的理解。如第一處“裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下，這句詩寫屈原看到秋風(fēng)中飄零的樹葉感傷自己的；“后皇嘉樹，橘徠服兮”這個(gè)意象是一棵美好的樹，自然而然讓人想到一棵形態(tài)美好、儀態(tài)萬千的樹，這是屈原對自己高潔品格的暗示。這時(shí)教師盡量少數(shù)或不說，讓學(xué)生自己品味出來，充分發(fā)揮學(xué)生的潛力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生通過比較討論分析意象，準(zhǔn)確把握意象表達(dá)的情意，這個(gè)環(huán)節(jié)意在通過練習(xí)咬文嚼字使學(xué)生感悟詩歌語言精妙的表達(dá)效果，提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力，鼓勵(lì)學(xué)生談自己的見解，通過討論達(dá)到共鳴。
第四個(gè)環(huán)節(jié)是課外拓展。
只要一提到木字大家就會(huì)想到在在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹木，引發(fā)人們的感傷情緒。以此類推，很多意象在長期的文化進(jìn)程中形成了穩(wěn)定的感情色彩，這時(shí)引入梅和柳兩個(gè)意象。比如說梅的意象，讓學(xué)生說出它代表的是一種什么樣的品質(zhì)和情緒。并讓學(xué)生看四首詠梅的詩歌，對梅的意象進(jìn)行分析討論。第二個(gè)意象是柳，三首詩，每個(gè)組任選一首。讓學(xué)生任選主要考慮學(xué)生可能愿意選簡單熟悉的那一首詩，這時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生知難而上，也是為了增加課堂的趣味性。
最后布置作業(yè)。在課件中展示松、竹、月等意象，讓學(xué)生任選一個(gè)意象，課下搜集幾首詩寫成一篇小文章，談這個(gè)意象的藝術(shù)特征。這個(gè)環(huán)節(jié)想對本課知識進(jìn)行強(qiáng)化，也是對本課知識的檢驗(yàn)。最后這兩個(gè)環(huán)節(jié)是在運(yùn)用斯金納的強(qiáng)化律，對學(xué)習(xí)行為進(jìn)行及時(shí)強(qiáng)化。
本課的板書設(shè)計(jì)為
意象藝術(shù)特征
木-------空闊黃色
樹-------飽滿綠色
梅-------高潔堅(jiān)貞
柳-------柔美依戀
本課運(yùn)用多媒體手段輔助教學(xué)，首頁就有樹葉的閃動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境，能夠開啟學(xué)生的想象力，可能會(huì)想到枯黃葉子表達(dá)什么情意。中間部分用了《登高》這首詩的配樂朗讀，聲音是課件中最靈動(dòng)的東西，一個(gè)優(yōu)質(zhì)課件必備的要素，課件沒有聲音，也就沒有了生命。因?yàn)槔首x能夠渲染氣氛，能夠以情動(dòng)人。從《登高》的朗讀中感受淪落他鄉(xiāng)年老多病杜甫仰望茫無邊、蕭蕭而下的木葉產(chǎn)生的憂國傷時(shí)的無窮無盡的愁思，油然產(chǎn)生對杜甫這位現(xiàn)實(shí)主義大詩人人生遭際的同情和景仰，從而達(dá)到情感教育的目的。在拓展部分，用梅、柳、松、云等圖象，達(dá)到視覺上的美感，使學(xué)生思維處于活躍狀態(tài)，從而極大的激發(fā)了學(xué)生思考探究的興趣，使學(xué)生主動(dòng)探索詩歌意象所表達(dá)的情意。
第四篇：《說木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)
《說木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識與能力目標(biāo)
1、了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的能力。
2、了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3、能運(yùn)用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。
（二）過程與方法目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)本文從多個(gè)詩句中“木”這一意象的共同特征歸納出詩歌語言暗示性這一特質(zhì)的方法——?dú)w納法，使學(xué)生能夠依據(jù)既有知識概括出共性的東西，形成抽象概括的能力。
2、使學(xué)生掌握通過運(yùn)用精到的比較，分析問題，闡發(fā)了觀點(diǎn)的方法。
3、使學(xué)生掌握化抽象的理論問題為形象的實(shí)感的方法。
（三）情感及價(jià)值觀目標(biāo)
用詩句的優(yōu)美意蘊(yùn)來打動(dòng)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣以及對詩的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：中國古典詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩歌語言的特點(diǎn)。
三、教學(xué)媒體設(shè)計(jì)闡述
以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，依據(jù)基于現(xiàn)代信息技術(shù)構(gòu)建起來的中學(xué)語文多媒體課堂教學(xué)模式的基本操作程序，結(jié)合本篇課文本身的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)本節(jié)多媒體課堂教學(xué)方案，以此作為教育信息化和課程改革的有益嘗試。
教學(xué)媒體的總體設(shè)計(jì)的目的和思路如下：
1、春風(fēng)化雨，化抽象為形象，點(diǎn)化于無形。林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開了詩歌神秘的面紗。但林先生沒有擺出那種“理論”的面孔來嚇唬讀者，沒有故弄玄虛地搬弄術(shù)語，而是把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于古詩“木葉”意象的捕捉和闡釋中。這樣，讀者也會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟了深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩歌的殿堂。解讀這篇文章時(shí)，教者也應(yīng)借助這種“潛在的力量”，通過多媒體課件，巧妙運(yùn)用聲、色，形，為學(xué)生提供豐富多彩的生動(dòng)形象的感性材料，與無形中點(diǎn)化學(xué)生，引導(dǎo)他們含英咀華，于細(xì)微處見精神，認(rèn)真體味“木”、“樹”等詞語不同的意味和藝術(shù)效果，解讀詩歌的內(nèi)涵和抒情意蘊(yùn)，從而了解詩歌的語言特點(diǎn)，把握鑒賞詩歌語言的方法。
2、創(chuàng)設(shè)詩意氛圍，使學(xué)生情感體驗(yàn)更深，學(xué)習(xí)興趣更濃，促進(jìn)思索、探究。
通過詩意的語言、精美的畫面、以及感染力極強(qiáng)的朗誦，給他們提供近似身臨其境的感性的替代經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，有利于讓學(xué)生深入觀察、認(rèn)識、理解和思考，真正做到探究式學(xué)習(xí)，進(jìn)而發(fā)展他們的觀察力、想象力和思維能力。
3、增大信息量，超越教材。
教材只是一個(gè)例子。在掌握了本文的主要內(nèi)容之后，可借助媒體，大量引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，使他們品嘗成功的喜悅。
四、教學(xué)過程：（一）教學(xué)媒體
多媒體教室、多媒體計(jì)算機(jī)、大屏幕投影
（二）教學(xué)方法 引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)法
（三）主要教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入：
1、師：同學(xué)們，請你們說出你最喜歡的詩句。并做一個(gè)簡要的分析。
2、師：我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。多媒體顯示 ：“詩歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會(huì)噴涌而出。”
同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩歌的殿堂吧。
（二）感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
多媒體顯示“木葉”二字，問1：從概念上講，“木葉”就是什么？ 討論，明確：就是“樹葉”。
問2：那么，二者在“藝術(shù)形象”上一致嗎？請思考。（同時(shí)顯示三幅畫）
明確： 意象
顏色
觸覺
意味
樹葉
褐綠色
密密層層濃陰
繁密充實(shí)
木葉
微黃
干燥不濕潤
疏朗
飄零之意
落葉
繁密綠色
飽含水分
春夏之交
落木 ：比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了，疏朗與綿密交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而美麗的形象。（引導(dǎo)學(xué)生理解并板書）
補(bǔ)充：比較“疏朗”與“疏落”
疏朗：稀疏透明、通透明亮。
疏落：稀疏零落、稀稀落落。例如疏落的晨星
同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)過課文，請同學(xué)們憑著自己的感覺，以及對課文的理解，確定一下這三幅畫與“木葉”“樹葉”的對應(yīng)關(guān)系。
思考：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺呢？請同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩句來體會(huì)。
在多媒體顯示文中所引詩句時(shí)并引導(dǎo)學(xué)生思考：
引1：
樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。桂樹叢生兮山之幽。庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
葉：葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思，悟：這所有的詩句，都給你留下了什么印象？ 明確：枝繁葉茂，濃陰匝地 引2：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
思，悟，討論：體會(huì)這幾句詩給你的感覺。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。（為幫助學(xué)生體會(huì)，播放杜甫《登高》的朗誦。）明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木”字。
多媒體顯示：木 屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中
比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”（讓學(xué)生自己體味，同時(shí)借助畫面給學(xué)生形象的認(rèn)識。）
討論后明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！庇枞艘砸环N飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。”則是一種落木千山的畫面，感覺到的是是“空闊”。
小結(jié)：，這就是“木”字在古詩中的藝術(shù)特征。（多媒體顯示）提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢？
明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去。思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢？
體會(huì)：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣？
明確： “裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。
結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。（多媒體顯示）這就是“木葉”的藝術(shù)特征。請同學(xué)們再結(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫面（顯示）體會(huì)一下。
（三）理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點(diǎn)；分析本文的寫作特色。
思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？
明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。（多媒體顯示）
提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點(diǎn)的呢？
明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性（多媒體顯示）。討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為 “說‘木葉’”，若改為 “談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，你以為如何？
明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為 “說‘木葉’”，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。（多媒體顯示）
（四）思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。（多媒體顯示）
思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。（多媒體顯示《一剪梅》《相見歡》兩首詞及其畫面）討論，結(jié)論：望月懷遠(yuǎn)（多媒體顯示）
思考2：請根據(jù)你所熟悉的梅花詩，說說“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。（學(xué)生列舉后，播放《山園小梅》的flash動(dòng)畫，并顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子?詠梅》）
討論，結(jié)論：高貴，圣潔，堅(jiān)貞。（多媒體顯示）
師：我國古典詩歌中，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的盛情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請同學(xué)們注意一下，有時(shí)候，詩人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳?！倍鸥s說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子?詠梅》，就境界迥異。（多媒體顯示）
（五）布置作業(yè)：古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請?jiān)僬页鲆恍?，寫一篇鑒賞性小論文。
（六）結(jié)束語：同學(xué)們，我們生長在一個(gè)詩的國度里，詩是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們在今天品味詩句的審美體驗(yàn)之后，能更加熱愛我們的傳統(tǒng)文化，讀詩，學(xué)詩，愛詩，成為一個(gè)個(gè)有激情，有修養(yǎng)的小詩人。最后，請讓我把下面這首詩獻(xiàn)給同學(xué)們，作為今天的結(jié)束： 風(fēng)雅頌是詩，古樂府是詩；
三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神游是詩； 大江東去是詩，把酒臨風(fēng)也是詩；
詩，可以靜靜的坐下傾聽；也可以在微雨街頭溫柔吟唱?? 愛詩，其實(shí)是在愛著，我們的生活。（多媒體顯示）
五、板書設(shè)計(jì)
說“木葉”
意 象
顏色
觸覺
意味
樹葉
褐綠色
密密層層濃陰
繁密充實(shí)
木葉
微黃
干燥不濕潤
疏朗
飄零之意
落葉
繁密綠色
飽含水分
春夏之交
落木 比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了，疏朗與綿密交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而美麗的形象。
六、課后反思
成功之處：
1、本節(jié)課基于現(xiàn)代信息技術(shù)，以學(xué)生的發(fā)展為主要目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生開展探究思考活動(dòng)。在教學(xué)過程中，教師為學(xué)生創(chuàng)造了形象的、具有審美意趣的學(xué)習(xí)情景，激發(fā)了學(xué)生思考、探究興趣。
2、本節(jié)課努力突出學(xué)生的主體地位，重視培養(yǎng)學(xué)生的能力（理解能力、分析能力、鑒賞能力、自學(xué)能力等）、思維方式、思維習(xí)慣、和探索精神。
不足之處：
對學(xué)生的評價(jià)不僅僅關(guān)注結(jié)果，更注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的態(tài)度和探究的方法，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立信心，促
第五篇：《說木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)
《說木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入：
時(shí)至暮秋，《說“木葉”》一文此時(shí)出現(xiàn)可謂恰逢其會(huì)。一個(gè)簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？
同學(xué)說那是樹，我說那是木，可以嗎？（請生物代表告訴我，在生物學(xué)上，樹與木有何區(qū)別？）
用生物學(xué)的概念來說，兩者沒有區(qū)別。
既然生物上的樹與木無大區(qū)別，為何我們的同學(xué)卻稱之為樹，鮮有稱之為木呢？因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里，樹與木的形象是大不一樣的，有同學(xué)能說說它們分別是怎樣的形象嗎？
樹：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松--象一位圓潤，豐滿，婀娜的少女
木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢，2樹與木這樣的差別，主要原因在什么地方？
樹：有濃密青翠的葉子一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚
木：落光了葉子一大片的木給人的感覺是空闊蕭條，木讓人聯(lián)想到了落葉。
3。從上面我們可總結(jié)出“木”有兩個(gè)藝術(shù)特征：
第一，“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”。這里“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。
第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊，連“葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
4。那么究竟是什么原因造成“樹”與“木”的這種明顯的區(qū)別呢？文中是怎么給我們講述“樹”與“木”的區(qū)別的呢？讓我們一起來仔細(xì)分析這篇文，文中自然會(huì)給我們答案。
首先，自己默讀文，概括每個(gè)段落的大意。
其次，結(jié)合詩文具體分析。
最后，拓展延伸。拓展練習(xí)
在我國古代詩歌中，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相同的感情，但也有時(shí)候，詩人把它組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。下列詩詞中”梅“這一意象，表現(xiàn)的感情就不盡一致，試辨析。
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
（王安石《梅花》）
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游《卜算子、詠梅》）
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。（毛澤東《卜算子、詠梅》）
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