第一篇：《弟子規(guī)》教案之一——《小學(xué)國(guó)學(xué)教案精選集》

晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。

南京市北京東路小學(xué)

崔興君

一、教學(xué)內(nèi)容

晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)。襪與履，俱緊切。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.引領(lǐng)學(xué)生誦讀“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)。襪與履，俱緊切”，理解基本意思。

2.通過(guò)誦讀，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)自覺(jué)搜索、不恥下問(wèn)的行為習(xí)慣，指導(dǎo)言行。

3.感受中華文化的根源魅力，欣賞中華文化的語(yǔ)言美。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

1.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)理解“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”中相應(yīng)語(yǔ)句的意思，理解經(jīng)典中一些生僻字的讀音與字義。

2.進(jìn)行個(gè)人行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，陶冶學(xué)生情操，進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成教育。

四、課時(shí)安排

1課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程

1.引領(lǐng)展示

（1）上節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了“謹(jǐn)而信”的前兩句“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)”。誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這兩句的意思？

（2）聽(tīng)說(shuō)，有的同學(xué)已經(jīng)把這兩句話編成了歌、小品??多種多樣的形式，誰(shuí)來(lái)展示一下？（學(xué)生以豐富多彩的形式展示誦讀經(jīng)典的快樂(lè)，給經(jīng)典注入時(shí)尚的元素）

［建議］

拉近經(jīng)典與學(xué)生的距離，激起孩子們探索的欲望，提高他們的興趣，使學(xué)生在愉悅中獲得身心的全面發(fā)展；可以用豐富多彩的形式來(lái)展示自己的學(xué)習(xí)所得，比如：快板背、配樂(lè)吟唱、小品表演等，避免了枯燥乏味的“念經(jīng)”式背誦，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使之獲得成功的快樂(lè)。

2.答疑解惑

（1）今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這一章，讓我們把這一章的內(nèi)容完整地讀一讀。（齊讀“謹(jǐn)而信”部分）

（2）今天我們共同學(xué)習(xí)的是“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”。同學(xué)們自己讀一讀，看看有什么疑問(wèn)？（借助書本，引導(dǎo)學(xué)生互相解疑）

［建議］

這個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)于經(jīng)典的學(xué)習(xí)定位于“答疑解惑”。問(wèn)題由學(xué)生中來(lái)，課堂上更多的是“生成”。學(xué)生將學(xué)習(xí)時(shí)的疑惑提出，由師生共同解決。教師不同于教材體系的語(yǔ)文課教學(xué)，不做“傳道授業(yè)”式的講解，不對(duì)經(jīng)典原文做照搬理解。

畫面：

生1：這一段的大部分意思我都懂，就是那個(gè)“晨必盥”的“盥”我不理解。

師：你真是個(gè)善問(wèn)的孩子，不過(guò)我要糾正你一下，“盥”這個(gè)字的讀音是（guàn）。

生1：噢，我知道了，謝謝老師。

師：真有禮貌!請(qǐng)你帶著大家一起讀讀這個(gè)字。

生1：帶著大家齊讀。

生2：老師，“襪與履”中“襪”是指襪子，“履”是什么意思呢？

師：這個(gè)詞平常我們做動(dòng)詞用，其實(shí)它的本義是名詞。你看看襪子和什么呢？哪個(gè)同學(xué)可以做他的小老師？

生3：我知道了！“履”的本義就是鞋子！

師：真聰明！學(xué)貴有疑！但還要善讀書。還有什么不懂的，再讀讀書！我們這本《弟子規(guī)》后還有“經(jīng)典解說(shuō)”，請(qǐng)你試著向它求解！

??（學(xué)生讀書自學(xué)）

［建議］

在這個(gè)畫面中，學(xué)生質(zhì)疑提問(wèn)，教師起引導(dǎo)、點(diǎn)撥作用。新課改要求培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑探新的精神。

（3）這章所寫的其實(shí)就是我們生活中的一些行為習(xí)慣，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難！但是這些細(xì)節(jié)往往影響到你在別人心目中的形象。北宋著名的政治家、文學(xué)家王安石大家了解嗎？（交流王安石的成就）

（4）我們手中的這本《弟子規(guī)》里有一個(gè)關(guān)于他的小故事。請(qǐng)同學(xué)們自己讀一讀。（默讀故事）

［建議］

故事生動(dòng)形象，富有趣味和感染力，還有深刻的教育意義，學(xué)生在讀故事中能受到潛移默化的影響。本小節(jié)后配備王安石不講衛(wèi)生的小故事，和生硬的說(shuō)教相比，這樣淺顯的小故事更易于讓學(xué)生接受。

3.鏈接

“經(jīng)典故事”《不講衛(wèi)生的王安石》（見(jiàn)《弟子規(guī)》第51頁(yè)）

4.“經(jīng)典拓展”（見(jiàn)《弟子規(guī)》第51頁(yè)）

（1）誰(shuí)來(lái)談?wù)勛约旱母惺埽浚ㄏ鄼C(jī)交流）

（2）這個(gè)故事后還有幾個(gè)小問(wèn)題，你是怎么看這些問(wèn)題的呢？（完成習(xí)題，交流）

（3）如果我們能按這一章所說(shuō)的去做，就能培養(yǎng)出良好的言行舉止，將來(lái)自然會(huì)有意想不到的收獲。讓我們齊背這兩句！

5.自由創(chuàng)編

（1）《弟子規(guī)》是清代的兒童蒙學(xué)教材，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，我們是新時(shí)期的弟子，在理解這幾句的基礎(chǔ)上，讓我們來(lái)改一改、編一編！創(chuàng)作出具有時(shí)代特點(diǎn)的新《弟子規(guī)》。（配樂(lè)、獨(dú)立創(chuàng)編）

（2）編好了嗎？在四人小組內(nèi)好好交流交流，把你的大作讀給伙伴們聽(tīng)，大家都要洗耳恭聽(tīng)！（四人小組交流）

（3）你覺(jué)得誰(shuí)創(chuàng)作得最好，推薦他代表你們小組展示給全班同學(xué)聽(tīng)。我們來(lái)評(píng)評(píng)看誰(shuí)編得最好，誰(shuí)是我們班的“大學(xué)士”。（小組交流后推薦一名代表，全班展示）（4）還有許多同學(xué)也想展示自己的作品，現(xiàn)在你就可以去找你的小伙伴互相交流交流。（全班交流）

［評(píng)析］

如果說(shuō)前面兩個(gè)環(huán)節(jié)是誦讀、理解，那么這個(gè)環(huán)節(jié)就是在理解基礎(chǔ)上的運(yùn)用。學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)編具有時(shí)代特點(diǎn)的《弟子規(guī)》，賦予經(jīng)典以鮮活的生命，以真正繼承中華經(jīng)典中的精華，弘揚(yáng)民族精神。

6.總結(jié)延伸

（1）到這里，這一章就全部讀完了。你能完整地背一背嗎？（自由背）

（2）我們來(lái)比一比、賽一賽。（分男女生比賽）

［評(píng)析］

這節(jié)課只是一個(gè)“驛站”或“加油站”。在課堂上更多的是讓學(xué)生激發(fā)興趣，受到熏陶，獲得方法，所以課堂是以“還準(zhǔn)備讀什么經(jīng)典書籍”而結(jié)束的。給學(xué)生打開(kāi)的是讀經(jīng)典的大門，讀經(jīng)典的廣闊天空。讓學(xué)生一直走下去，讀下去??

正文見(jiàn)《小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育讀本》——《弟子規(guī)》

第二篇：20小學(xué)國(guó)學(xué)弟子規(guī)教案

《弟子規(guī)》第二十課教學(xué)設(shè)計(jì)

上饒縣第六小學(xué) 劉玉芳

一、教材分析

《弟子規(guī)》第二十課圍繞“誠(chéng)信”這一行為，通過(guò)韻文、釋文、拓展、故事四個(gè)板塊的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出課文的文、意、理的統(tǒng)一。韻文“凡出言，信為先，惟其是”的行為要求上看，這些要求體現(xiàn)出做人應(yīng)講信用,做到真誠(chéng)待人的道德準(zhǔn)則；“詐與妄，奚可焉，勿佞巧，刻薄語(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之”這些要求來(lái)看，準(zhǔn)則意在告訴我們要做一個(gè)講文明，待人真誠(chéng)的人。釋文表意準(zhǔn)確，通俗易懂，為學(xué)生自讀自悟提供了重要的課程資源。拓展結(jié)合生活，聯(lián)系實(shí)際揭示了課文內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)意義，又為學(xué)生的思考提供了廣闊的空間。故事《孟信賣?！芬陨鷦?dòng)的事例詮釋“只有自己做到真誠(chéng)守信，才會(huì)贏得眾人的信任、尊重?！边@一道德修養(yǎng)與道德智慧，體現(xiàn)出《弟子規(guī)》行為準(zhǔn)則的道德素養(yǎng)與道德智慧的統(tǒng)一。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、讀中習(xí)法，引導(dǎo)學(xué)生字正腔圓地誦讀文本，對(duì)八句韻文做到熟讀成誦，誦讀成韻。

2、讀中感悟，結(jié)合釋文與故事讀中理解“信”的行為要求，從傳統(tǒng)文明的行為準(zhǔn)則中感悟傳統(tǒng)道德行為對(duì)人積極影響。

3、學(xué)中反思，緊扣拓展，借助情境，學(xué)會(huì)以課文的處事準(zhǔn)則，反思自己的行為得失，并能自覺(jué)地運(yùn)用傳統(tǒng)文明準(zhǔn)則指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐。

4、學(xué)中陶冶，誦讀中感受古代韻文的音韻之美，內(nèi)涵之美，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的情感。

三、設(shè)計(jì)理念

1、塊組合，分層推進(jìn)。緊扣“信”這一主題，根據(jù)誦讀入韻、讀文明意、悟理導(dǎo)行三層教學(xué)目標(biāo)，相機(jī)設(shè)立創(chuàng)設(shè)情境，話題揭義；字正腔圓，誦讀成韻；故事詮釋，讀文明義；生活介入，明理導(dǎo)行教學(xué)四環(huán)節(jié)。分層推進(jìn)，層層落實(shí)，促進(jìn)知行合一。

2、四化并用，優(yōu)化組合。確立以“讀—思—悟—行”為主線的教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)理解、感悟、思辨、導(dǎo)行的有機(jī)統(tǒng)一；引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)韻文的字音、節(jié)奏、音高，掌握停頓，落實(shí)誦讀化。借助故事，在故事中詮釋文本要義，在故事中引發(fā)再度思考，在故事中激發(fā)學(xué)習(xí)情趣，體現(xiàn)教學(xué)故事化。結(jié)合拓展，設(shè)情境，在課堂生成“借物”情境，為知行合一的實(shí)踐訓(xùn)練創(chuàng)造條件，再現(xiàn)教學(xué)情境化。引導(dǎo)學(xué)生反思生活，明理察失，增強(qiáng)行為規(guī)范意識(shí)，張揚(yáng)教學(xué)生活化。

四、教學(xué)流程

（一）創(chuàng)設(shè)情境，話題揭義

1、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)出話題

同學(xué)們，今天老師帶來(lái)一個(gè)字，這個(gè)字大家都很熟悉。大家看看，它是怎么寫的？

2、請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真看一看，用心想一想，我們的祖先造字時(shí)為什么這樣寫？它包含怎樣的意思呢？（人說(shuō)話要講信用）

3、今天，我們一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》第二十課，從古人的“信”的行為要求中，學(xué)學(xué)為人處事的真誠(chéng)與智慧。

（二）字正腔圓，誦讀成韻

1、字正腔圓，讀通韻文

A、《弟子規(guī)》是古代韻文，書讀百遍，其義自現(xiàn)。讀文之美在于字正腔圓，首先把韻文中不認(rèn)識(shí)的字，找出來(lái)，看著注音讀幾篇后，再自行把韻文試讀兩遍。

B、集體朗讀韻文，提出誦讀要求：讀書貴有三到：即眼到、口到、心到；誦讀精神飽滿，咬字吐音清晰。（教師相機(jī)引導(dǎo)）

2、輕重緩急，讀出韻味

A、讀文之美在于輕重緩急能入韻。再次播放音頻，讓學(xué)生找出誦讀的停頓節(jié)奏，按韻文節(jié)奏讀文?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們先試行打節(jié)奏。

凡|出言，信|為先；詐|與|妄，奚|可|焉。話|說(shuō)多，不如|少；惟|其是，勿|佞巧?？瘫語(yǔ)，穢污|詞；市|井|氣，切|戒|之。

B、讀文貴有輕重緩急，根據(jù)誦讀的需要，找出韻文中輕讀與重讀的字，按節(jié)奏讀出韻文，（全班同學(xué)集體讀，小組讀，個(gè)別讀）適時(shí)指導(dǎo)，相機(jī)激勵(lì)。凡|出言，信|為先；詐|與|妄，奚|可|焉。話|說(shuō)多，不如|少；惟|其是，勿．．．．．|佞巧?？瘫語(yǔ)，穢污|詞；市|井|氣，切|戒|之。．．C、學(xué)生集體誦讀，進(jìn)一步強(qiáng)化誦讀的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考這些韻文表達(dá)的是怎樣意思。（為故事詮釋，讀文明義的這一環(huán)節(jié)做鋪墊）

（三）故事詮釋，讀文明意

1、釋文結(jié)合，讀文知意

書讀百遍，其意自見(jiàn)。通過(guò)剛才的幾輪誦讀，同學(xué)們對(duì)照韻文再讀讀譯文，想想古人對(duì)待“信”是怎么要求的？（交流匯報(bào)）（引導(dǎo)學(xué)生把握信的行為準(zhǔn)則：出言—信為先，惟其是）

2、故事引路，據(jù)文辨義

下面，我們一起聽(tīng)聽(tīng)孟信賣牛的故事，看看獲得怎樣的啟示。

[孟信賣牛] ——教師生動(dòng)講述

[說(shuō)一說(shuō)]

[1]同學(xué)們，聽(tīng)了這個(gè)故事，用心想一想，貧窮的孟信為什么贏得大家的尊重？（誠(chéng)實(shí)、守信）孟信的行為符合《弟子規(guī)》的哪些要求呢？

[2] 點(diǎn)評(píng)：雖然孟信家里窮，經(jīng)常連飯都吃不飽，但是他并沒(méi)有因此而用病牛去換糧食，他的這種行為贏得了別人的尊重，這種道德修養(yǎng)也是道德智慧。

3、情境插入，依理明義

看動(dòng)畫短片《男孩和金斧頭的故事》

說(shuō)一說(shuō)：你認(rèn)為故事中的兩個(gè)小朋友誰(shuí)做得對(duì)？誰(shuí)做得不對(duì)？分別符合

《弟子規(guī)》中的哪句話？

[議一議]

評(píng)析：老師根據(jù)學(xué)生的思考與辯論，相機(jī)引導(dǎo)，[1]緊扣“信為先，惟其是”先自行思考，然后同桌交流，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合韻文要求，針對(duì)小男孩和鄰居的行為進(jìn)行辯論，在辯論中明義。（在人與人的交往 中，只有誠(chéng)實(shí)守信，待人真誠(chéng)，品質(zhì)崇高，才能贏得別人的尊重和幫助。）[2]緊扣“詐與妄，奚可焉”從鄰居的貪婪，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解，鄰居之所以失去別人的幫助，是因?yàn)樗麤](méi)有做到“信為先”，缺乏待人真誠(chéng)的品質(zhì)，為了不再犯鄰居的錯(cuò)誤，謹(jǐn)記教導(dǎo)，我們?cè)俅渭w朗讀韻文。

（四）生活介入，明理導(dǎo)行

1、回顧生活，明理察失

孟子說(shuō)“吾日三省吾身”。明白自己的行為得失就是成功的開(kāi)始。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系自己的生活，用自己的事例來(lái)說(shuō)一說(shuō)，（鼓勵(lì)學(xué)生反思自己的行為，進(jìn)行交流展示，在交流中引導(dǎo)學(xué)生真誠(chéng)表達(dá)，恭敬待人，信守承諾。）根據(jù)同學(xué)們的回答，老師整理了以下幾道題目，請(qǐng)同學(xué)們加以判斷，并說(shuō)出你的想法。

1、芳芳沒(méi)做家庭作業(yè)，老師檢查時(shí)，她告訴老師丟家里了。（）

2、小亮踢球時(shí)，不小心把王奶奶家的玻璃打破了，他連忙向王奶奶承認(rèn)錯(cuò)誤，并且賠禮道歉。（）

3、冬冬在第一次單元測(cè)試不及格，回家媽媽問(wèn)他考試了沒(méi)有，冬冬說(shuō)沒(méi)有考試。（）

4、文文和媽媽一起上街去，樂(lè)樂(lè)讓他幫忙買一盒鉛筆，可文文卻在公園里玩忘記了，沒(méi)有買到鉛筆。（）

5、小明和小紅約好星期六去圖書館，可奶奶突然生病住院，小紅臨時(shí)要去看望奶奶，所以她打電話告訴小明取消約定。（）

評(píng)析：同學(xué)們說(shuō)得真不錯(cuò)，我們要學(xué)習(xí)孟信和小男孩，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，只有誠(chéng)實(shí)的人才能得到別人的幫助，才能贏得別人的尊重。因此，我們?cè)俅卫首x課文。

（五）升華題義，激勵(lì)實(shí)踐

同學(xué)們，《弟子規(guī)》中為人處事的準(zhǔn)則是祖國(guó)傳統(tǒng)文明的寶貴財(cái)富之一，我們不只是在課堂上誦讀，更應(yīng)在生活中嚴(yán)于律己，寬以待人，不斷努力實(shí)踐，讓我們成為傳統(tǒng)文明的實(shí)踐者，在實(shí)踐中傳承與發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的文明，在實(shí)踐中成就自己的學(xué)業(yè)與德行?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們起立，再次用心誦讀，讓《弟子規(guī)》的行為準(zhǔn)則成為我們的實(shí)踐指南。配樂(lè)誦讀：

五、板書設(shè)計(jì)

第二十課

信

亻 言

真誠(chéng) 戒 詐與妄

崇高 戒 刻薄語(yǔ) 穢污詞

尊重 幫助

附教材內(nèi)容 第二十課

凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉。話說(shuō)多，不如少；惟其是，勿佞巧。刻薄語(yǔ)，穢污詞；市井氣，切戒之。

第三篇：23小學(xué)國(guó)學(xué)弟子規(guī)教案

《弟子規(guī)》二十三課教學(xué)設(shè)計(jì)

三元小學(xué) 江瓊

一、教材分析

《弟子規(guī)》

1、同學(xué)們充滿韻味的背誦，仿佛又把我們帶入了遙遠(yuǎn)的年代。雖然時(shí)間已經(jīng)久遠(yuǎn)，但許多做人的道理卻是一樣的。在學(xué)習(xí)新課之前，老師給大家?guī)?lái)一個(gè)小故事，你們想聽(tīng)嗎?

2、會(huì)聽(tīng)就是會(huì)學(xué)習(xí)！聽(tīng)故事的過(guò)程中專心聽(tīng)，認(rèn)真想是最棒的！

師講“聞過(guò)則怒”的故事

3、請(qǐng)生對(duì)故事中的主人公予以評(píng)價(jià)。(三)學(xué)習(xí)新內(nèi)容

1、師有節(jié)奏地范讀二十三課

2、朱熹曾說(shuō)過(guò)：“讀書有三到：眼到、口到、心到?！弊屛覀?cè)谶@優(yōu)美的境界里，再一次大聲地朗讀每個(gè)句子。注意要讀準(zhǔn)字音，讀出韻味。

3、自由讀文本，師巡視

4、檢查自讀情況

5、指名讀，全班同學(xué)跟 讀。（同學(xué)們讀得真認(rèn)真！誰(shuí)能當(dāng)當(dāng)小老師，教大伙讀）

（聽(tīng)你們讀得津津有味，我也想讀一讀，愿意跟我一起讀嗎？）師范讀，學(xué)生跟讀。

6、男女生對(duì)讀。

7.演讀課文。（同學(xué)們可以加上動(dòng)作，配上音樂(lè)自己試著讀一讀，看誰(shuí)讀得有創(chuàng)意）(四)學(xué)意思

1、師：古人說(shuō)：“讀書百遍，其義自見(jiàn)”同學(xué)們讀的熟練流利了，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這幾句話大概的意思呢？

相機(jī)板書，進(jìn)行生字教學(xué)“善、惡”

2、同學(xué)們的理解能真不賴！書讀通了，意思也明白了，能試著背下來(lái)嗎？男女生比賽背，看誰(shuí)是記憶能手！反饋。(五)學(xué)以致用，明辨是非。同學(xué)們表現(xiàn)得真棒！

剛才同學(xué)們誦讀了古文經(jīng)典，現(xiàn)在讓我們運(yùn)用它們，說(shuō)說(shuō)下面小朋友做的對(duì)不對(duì)？你有沒(méi)有這樣做過(guò)？（課件出示）

案例：小雅在班上表現(xiàn)優(yōu)異，深受老師和同學(xué)們的喜歡。小強(qiáng)非常不服氣。一次，小雅把寫好的作業(yè)交給組長(zhǎng)。小強(qiáng)趁組長(zhǎng)不注意，把小雅的作業(yè)本故意改錯(cuò)。心想：這回你可得挨批評(píng)了！

1、引導(dǎo)：小強(qiáng)表現(xiàn)得怎么樣？（不好）他的哪些行為你認(rèn)為不恰當(dāng)呢？（嫉妒同學(xué)，擅改同學(xué)的作業(yè)）為什么嫉妒小雅呢？（因?yàn)樾⊙艃?yōu)秀呀，小強(qiáng)不服氣）那面對(duì)比自己優(yōu)秀的同學(xué)，該怎么做呢？（向她學(xué)習(xí)，慢慢趕上）你真像個(gè)小老師，說(shuō)得很有道理。能用古人的話教育小強(qiáng)嗎？（見(jiàn)人善，即思齊；縱去遠(yuǎn)，以漸躋。）齊讀

2、聽(tīng)了你們的話，小強(qiáng)覺(jué)得自己錯(cuò)了，也深深地反省了自己。他下決心再也不這樣對(duì)小雅了。他真是個(gè)_______的孩子！（知錯(cuò)就改）。師：是呀，“見(jiàn)人惡，即內(nèi)??；有則改，無(wú)加警”看來(lái)同學(xué)們不僅能誦讀經(jīng)典，還能運(yùn)用它明辨是非呢！你們的回答讓老師非常地感動(dòng)。（帶著對(duì)課文的理解再讀課文）(六)拓展

在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，有過(guò)“見(jiàn)善思齊，見(jiàn)惡內(nèi)省”的經(jīng)歷嗎？學(xué)生談?wù)勛约旱慕?jīng)歷。其他同學(xué)發(fā)表各自的看法。(七)每日一句

學(xué)到這兒，我想起了大思想家孔子說(shuō)的一句話送給大家。出示：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！币馑季褪牵阂?jiàn)到比自己優(yōu)秀的人要向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到別人的缺點(diǎn)就應(yīng)該自我反省。（齊讀）

板書設(shè)計(jì)：

第四篇：國(guó)學(xué)-弟子規(guī)-教案

第一課時(shí)

弟子規(guī)原名〈訓(xùn)蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部分加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。總序：弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文 注釋

悌 ：弟弟敬愛(ài)哥哥。

解讀：弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)禮、樂(lè)、射、御、書、術(shù)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。厚德篇 《入則孝》

父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承 注釋： 承：承擔(dān)。解讀：

父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們，應(yīng)該恭敬的聆聽(tīng)，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理。

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變 解讀：

冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，早晨起床之后，先探望父母，下午回家后，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到那里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來(lái)了。平時(shí)起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。

事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 注釋： 茍：如果 解讀：

縱然是小事，不要擅自作主，而不向父母稟告。如果擅自作主，任性而為，就有損為人子女的本分。公物雖小，也不可以私自收藏，占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

貽：遺留 具：準(zhǔn)備 解讀：

父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除。身體有所不適，受到傷害，父母親就會(huì)憂慮。品德修養(yǎng)有問(wèn)題，做出傷風(fēng)敗德的事，父母親就會(huì)蒙受恥辱。思考題：

1、弟子規(guī)從幾個(gè)方面談做人應(yīng)有的禮儀規(guī)范。

2、孝悌是中國(guó)文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。一個(gè)人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。面對(duì)父母的教導(dǎo)我們應(yīng)有的態(tài)度是什么？

人物鏈接： 故事一：

溫家寶總理談中國(guó)傳統(tǒng)文化

新華社消息 溫家寶總理1月31日在西班牙塞萬(wàn)提斯學(xué)院與西班牙文化界人士、青年學(xué)生進(jìn)行了座談。

院長(zhǎng)女士，各位老師、各位同學(xué)，女士們、先生們、朋友們：

很高興來(lái)到久負(fù)盛名的塞萬(wàn)提斯學(xué)院與大家見(jiàn)面。中國(guó)和西班牙都是世界上具有悠久歷史文化的大國(guó)，今天的座談會(huì)以文化為主題很有意義。貴國(guó)著名劇作家哈辛托?貝納文特曾說(shuō)過(guò)：“文化是理解與溝通的良師?！蔽幕涣鲗?duì)增進(jìn)我們的相互了解、促進(jìn)兩國(guó)友好合作必將起到有益的作用。

中國(guó)5000年的文明史，博大精深，從未間斷。在此，我想談?wù)勚袊?guó)傳統(tǒng)文化的一些主要精神及其現(xiàn)實(shí)意義：

一是自強(qiáng)不息、剛健有為的進(jìn)取精神。中國(guó)古代文化經(jīng)典《周易》上說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”就是提倡人應(yīng)效法日月星辰剛健運(yùn)行那樣奮斗不息、積極進(jìn)取，堅(jiān)持獨(dú)立意志、人格尊嚴(yán)和做人原則。自強(qiáng)不息是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的主旋律，也是中華民族歷經(jīng)磨難而不倒，中華文明歷經(jīng)浩劫而傳承的重要因素。這種精神鑄就了中國(guó)人民百折不撓、愈挫愈奮的民族品格。

二是以和為貴、和而不同的和諧精神。早在2000多年前，中國(guó)古代思想家就提出“和實(shí)生物”、“和而不同”等思想。主張國(guó)家之間、民族之間、人與人之間和諧共處；不同文明之間和諧共存；人與自然和諧共生?！昂汀笔侵腥A文化的精髓，是中國(guó)人民奉行的崇高價(jià)值，在中國(guó)歷史上曾經(jīng)起了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)睦鄰友好的積極作用。

三是民為邦本、民貴君輕的民本思想。成書于殷商時(shí)期的《尚書》中就有“民惟邦本，本固邦寧”的思想。我們提出的“以人為本”，是對(duì)“民本”思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。就是通過(guò)改革開(kāi)放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求；就是要在平等、自由的條件下實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

四是天人合一、民胞物與的人與自然相統(tǒng)一的思想。中國(guó)宋代哲學(xué)家張載明確提出“天人合一，民胞物與”的思想。就是說(shuō)，天地猶如父母，人與萬(wàn)物都是天地所生，人民都是我的兄弟，萬(wàn)物都是我的朋友。這充分肯定了人與自然界的統(tǒng)一。人是自然界所產(chǎn)生的，是自然界的一部分，人可以認(rèn)識(shí)自然并加以改變調(diào)整，但不應(yīng)破壞自然。如果破壞了自然，人類遲早會(huì)受到自然界的懲罰。

中國(guó)傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強(qiáng)的人文品格和道德標(biāo)準(zhǔn)，不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著巨大影響，也為中國(guó)人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎(chǔ)。它的影響一直延續(xù)至今。故事二：

捐腎救母的田世國(guó)

田世國(guó)，山東人，38歲，律師，5年來(lái)一直在廣州工作，難得有空回家。2004年2月26日，田世國(guó)的弟弟從老家給他打電話說(shuō)：母親查出患尿毒癥。突然聽(tīng)到這不幸消息，田世國(guó)仿佛天塌了下來(lái)。第二天，田世國(guó)就匆匆踏上北上的列車，回到了母親的身邊。看著母親被病魔折磨的消瘦不堪的身軀，田世國(guó)心里十分的痛苦。田世國(guó)的母親為了不拖累兒女，一度想放棄治療。田世國(guó)在得知最好的治療方式是移植一個(gè)健康的腎臟后，田世國(guó)偷偷跑到上海中山醫(yī)院做了血樣檢查，配型成功后，他毅然決定將自己的一個(gè)腎臟移植給媽媽。

2004年9月27日，田世國(guó)把母親騙到上海來(lái)，他說(shuō)：“如果我媽知道那個(gè)腎是我的，她會(huì)從樓上跳下去，她絕對(duì)做得出來(lái)！”田世國(guó)說(shuō)，他永遠(yuǎn)忘不了母親聽(tīng)到他說(shuō)找到腎源時(shí)的那個(gè)眼神，那是求生的欲望。

田世國(guó)用自己的實(shí)際行動(dòng)回答了一個(gè)千百年的問(wèn)題：誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。名言鏈接：

君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

——曾國(guó)藩 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

——孔丘 不傲才以驕人，不以寵而作威。

——諸葛亮

第二課時(shí) 出 則 悌

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯 注釋： 泯：消失 解讀：

當(dāng)哥哥姐姐的要能友愛(ài)弟妹，做弟弟妹妹的應(yīng)做到恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦，在這和睦當(dāng)中就存在孝道。把身外所用的錢財(cái)物品看輕點(diǎn)，少計(jì)較，兄弟之間就不會(huì)產(chǎn)生怨恨 ；講話時(shí)不要太沖動(dòng)，傷感情的話要能忍住不說(shuō)，那么不必要的沖突怨恨就會(huì)消失無(wú)蹤長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐

尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜

解讀：

如果長(zhǎng)輩還站著，年幼的我們不應(yīng)先坐下來(lái)，如果長(zhǎng)輩坐著，允許我們坐下時(shí)才可以坐下。在長(zhǎng)輩面前講話，聲音要低，但是回答的聲音，低到聽(tīng)不清楚，那也不適當(dāng)，要和顏悅色，聲音要柔和清楚才好。謹(jǐn)

冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家

注釋： 履：鞋子。解讀：

出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣扣好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身份穿著，也要配合家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷 借人物 及時(shí)還 后有急 借不難 解讀：

要使用別人的物品，必須事前對(duì)人講清楚，如果沒(méi)有得到允許就拿來(lái)用，那就相當(dāng)于偷竊的行為。借用他人的物品，用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時(shí)，就不會(huì)有太多的困難。

《增廣賢文》

忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂。近來(lái)學(xué)得烏龜法，得縮頭時(shí)且縮頭。忍一句，息一怒，饒一著，退一步。得忍且忍，得耐且耐。

思考題：

1、《中學(xué)生行為規(guī)范》要求我們要衣著整齊符合學(xué)生身份，聯(lián)系《弟子規(guī)》談?wù)劺斫狻?/p>

2、為什么借東西要按時(shí)歸還？ 人物鏈接：

張九齡是唐朝著名的詩(shī)人，也是一位優(yōu)秀的政治家。張九齡容貌清秀，平時(shí)總是衣帽整潔。走在躍上，總顯得風(fēng)度瀟灑，與眾不同，總能贏得路人的目光。并且每當(dāng)朝廷重要的朝會(huì)時(shí)，在眾人中間，他也是很顯眼的，連皇帝對(duì)他的舉止都贊賞不已，凡是張九齡在，那里的氣氛就會(huì)格外愉快，大家都樂(lè)意同他這位衣帽整潔而且又有風(fēng)度的人在一走說(shuō)笑、玩樂(lè)和探討學(xué)問(wèn)。張九齡的注重儀表給他帶來(lái) 了好人緣。名言鏈接：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。──諸葛亮 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。──劉備 短不可護(hù)，護(hù)短終短；長(zhǎng)不可矜，矜則不長(zhǎng)。──聶大年

第三課時(shí) 信

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之 穢：骯臟。

妄：荒謬不合理。

佞：慣于用花言巧語(yǔ)諂媚人

解讀：凡是開(kāi)口說(shuō)話，首先要講究信用，欺詐不實(shí)的言語(yǔ)，都是不可以的。話說(shuō)得多不如說(shuō)的少，凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些不合實(shí)際的花言巧語(yǔ)，奸邪巧辯的言語(yǔ)，臟不雅的詞句及無(wú)賴之徒通俗的口氣，都要切實(shí)戒除掉。

見(jiàn)未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò)

解讀：還未看到事情的真相，不輕易發(fā)表意見(jiàn)，對(duì)于事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去，覺(jué)得事情不恰當(dāng)，不要輕易答應(yīng)，如果輕易答應(yīng)就會(huì)使自己進(jìn)退兩難。談吐說(shuō)話要穩(wěn)重而且舒暢，不要說(shuō)得太快太急，或者說(shuō)得字句模糊不清，讓人聽(tīng)得不清楚或會(huì)錯(cuò)意。遇到別人談?wù)搫e人的是非好壞時(shí)，如果與已無(wú)關(guān)就不要多管閑事。

見(jiàn)人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋 見(jiàn)人惡 即內(nèi)省 有則改 無(wú)加警

注釋：

躋jī：登，上升。

解讀：看見(jiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)行為，心中就升起向他看齊的好念頭，縱然目前還差得很遠(yuǎn)，只要肯努力就能漸漸趕上。見(jiàn)到別人的惡習(xí)，就反省自己，如果也犯同樣的過(guò)錯(cuò)，就立刻改掉，如果沒(méi)有就更加警覺(jué)不犯同樣的過(guò)錯(cuò)。

唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪 聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè) 損友來(lái) 益友卻 注釋： 卻：退步。礪：磨。

解讀：當(dāng)?shù)赖聦W(xué)問(wèn)和才藝不如他人時(shí)，應(yīng)該自我督促努力趕上，聽(tīng)見(jiàn)別人說(shuō)我的過(guò)錯(cuò)就生氣，聽(tīng)見(jiàn)別人稱贊我就高興，那么壞朋友就會(huì)來(lái)接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。這樣不好的朋友就會(huì)越來(lái)越多，真誠(chéng)有益的朋友就不敢和我們?cè)谝黄稹?/p>

無(wú)心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡 過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜

解讀：如果是無(wú)意之間犯的錯(cuò)，稱為過(guò)錯(cuò)；有意犯錯(cuò)誤那就是罪惡了。如果勇于改正錯(cuò)誤，那就等于沒(méi)犯錯(cuò)；如果犯了錯(cuò)還掩飾，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了！辜：罪

《增廣賢文》

是非只為多開(kāi)口，煩惱皆因強(qiáng)出頭 善事可作，惡事莫為。一言既出，駟馬難追。人而無(wú)信，不知其可也。從儉入奢易，從奢入儉難。思考題：

1、《中學(xué)生行為規(guī)范》規(guī)定不說(shuō)臟話，結(jié)合《弟子規(guī)》談?wù)劺斫狻?/p>

2、孔子說(shuō)：“見(jiàn)賢思齊”，《弟子規(guī)》中有同樣的表述，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)。人物鏈接：

馬班郵路王順友

王順友，這個(gè)并沒(méi)有多少人熟知的名字，一個(gè)人，一匹馬，一段世界郵政史上的傳奇，他過(guò)灘涉水，越嶺翻山，用一個(gè)人的長(zhǎng)征傳郵萬(wàn)里，用20年的跋涉飛雪傳薪，路的盡頭還有路，山的那邊還是山。

1995的春天，陪伴王順友的騾子受到驚嚇后腳亂踢，王順友一不小心就補(bǔ)螺子踢倒了，但王順友卻一想為山里的人們送郵件，只好強(qiáng)忍著疼痛捧著肚子，繼續(xù)上路，9天9夜的漫長(zhǎng)路途，信是送到了，可是王順友卻昏倒了，當(dāng)他被老鄉(xiāng)架到醫(yī)院時(shí)，人已氣若懸絲。為了送信，他吃盡了苦頭；為了送信，他飽經(jīng)了磨難。

5年是這樣，10年是這樣……一晃眼，已經(jīng)度過(guò)了20個(gè)春夏秋冬，歲月毫不留情地在王順友的臉上縱下了“千山萬(wàn)水”，而他卻仍然堅(jiān)守著這一份工作。20年的馬班郵路生涯中，他穿越過(guò)如雨一樣襲來(lái)的山體塌方，也用匕首嚇退過(guò)手持長(zhǎng)刀的剪徑強(qiáng)盜；在他落水后第一個(gè)反應(yīng)就是去撈他的郵包，但是，他的郵件從沒(méi)有丟失過(guò)。名言鏈接：

好說(shuō)己長(zhǎng)便是短，自知己短便是長(zhǎng)。──申居鄖

人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔?！鴩?guó)藩 我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨?！毂?第四課時(shí) 泛 愛(ài) 眾

己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō) 道人善 即是善 人知之 愈思勉 揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 訾zǐ：說(shuō)人壞話。解讀：

自己有才能，不要自私保守；看到別人有才華，不要輕易詆毀，說(shuō)人壞話。別人的短處，絕對(duì)不要揭露出來(lái)，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說(shuō)出來(lái)。

贊美別人的善行，就等于是自己行善，因?yàn)閷?duì)方知道了，就會(huì)更加勉勵(lì)行善 ；宣揚(yáng)別人的過(guò)惡，就等于自己作惡，如果過(guò)份的憎惡，就會(huì)招來(lái)災(zāi)禍?！对鰪V賢文》

誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，哪個(gè)人前不說(shuō)人。責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人。善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。一人道好，千人傳實(shí)。結(jié)交須勝己，似我不如無(wú)。人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。傷人一語(yǔ)，利如刀割。君子愛(ài)財(cái)，取之有道。得寵思辱，安居慮危。

知事少時(shí)煩惱少，識(shí)人多處是非多。一毫之惡，勸人莫作。一毫之善，與人方便。欺人是禍，饒人是福。

“一飯一粥，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”。忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。思考題：

1、對(duì)待他人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤我們?nèi)绾稳プ?

2、我們常說(shuō)“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，《弟子規(guī)》是如何表述的？ 人物鏈接：

賀之章的故事

賀之章是唐朝著名的詩(shī)人，他性格直爽，豁達(dá)健談，當(dāng)時(shí)的達(dá)官賢士都 很仰慕他，都愿意和他交談，他雖然名氣很大，但愛(ài)才若渴，熱情地提攜講壇后輩。當(dāng)他在京城身居要職時(shí)，李白還是一個(gè)初露頭角的詩(shī)人。賀之章讀了李白的《蜀道難》一詩(shī)后，贊嘆不已，稱李白是“謫仙”。兩人見(jiàn)面后，雖然年齡相差四十多歲，但卻一見(jiàn)如故，成了忘年之交。后來(lái)，在他的推薦下，李白名震天下，后來(lái)成了人人贊嘆的“詩(shī)仙”。商鞅的故事

鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革家，他輔佐秦孝公進(jìn)行了變法。變法之初，為了取信于民，他想出了一個(gè)好辦法。那天，商鞅在國(guó)都的南門立起一根三丈高的木桿，并當(dāng)眾宣布，誰(shuí)能把它扛到北門，賞賜黃金十兩?？墒堑搅讼挛?，還沒(méi)有人去做，這時(shí)商鞅又下令把賞金增加為五十兩，這時(shí)有一個(gè)人把木桿扛到了北門。商鞅馬上把五十兩黃金獎(jiǎng)賞給了那人。人們見(jiàn)商鞅說(shuō)到做到，以后推行什么政策都積極響應(yīng)，商鞅變法于是取得了巨大的成功。名言鏈接：

1、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬??！对?shī)經(jīng)》

2、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！蹲髠鳌?/p>

3、前事不忘，后事之師?！稇?zhàn)國(guó)策》

4、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也?！稇?zhàn)國(guó)策》

5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

6、不以規(guī)矩，不能成方圓。《孟子》

第五篇：國(guó)學(xué)《弟子規(guī)》教案

漢江路小學(xué)2016~2017學(xué)第一學(xué)期閱讀第一冊(cè)教案

《弟子規(guī)》教學(xué)計(jì)劃

一、教材分析：

弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》是一本教我們做人的一些基礎(chǔ)規(guī)范，這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。全書共360句（1080字）。

二、教學(xué)目的：

1、教育學(xué)生孝敬父母、體諒父母。

2、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，愛(ài)長(zhǎng)輩，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，互相關(guān)心，互相幫助。

3、提高學(xué)生辨別是非的能力。

4、教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)、守信。

5、指導(dǎo)學(xué)生的生活習(xí)慣，行為規(guī)范。

三、教學(xué)內(nèi)容：

《弟子規(guī)》總敘、入則孝、出則弟、謹(jǐn)、信

四、教學(xué)重、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：能夠流利背誦。

難點(diǎn)：理解含義，并能在生活實(shí)踐中應(yīng)用。

五、學(xué)習(xí)時(shí)間：

每周安排一節(jié)誦讀時(shí)間，平均每節(jié)課學(xué)習(xí)8句。利用中午課前預(yù)備時(shí)間復(fù)習(xí)鞏固。

六、方法措施：

1、借用生動(dòng)的故事來(lái)打動(dòng)學(xué)生的心。

2、聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生在討論中真正理解含義。

3、舉例子，讓學(xué)生深入理解含義。

4、鼓勵(lì)學(xué)生在生活中實(shí)踐。

七、學(xué)習(xí)內(nèi)容具體安排：

第二周：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》“總敘”，第三至六周學(xué)習(xí)“入則孝，出則弟”，第七至十一周學(xué)習(xí)“謹(jǐn)而信”，第十三至十六周學(xué)習(xí)“泛愛(ài)眾，而親仁”，漢江路小學(xué)2016~2017學(xué)第一學(xué)期閱讀第一冊(cè)教案

第十七至十八周學(xué)習(xí)“有余力，則學(xué)文”。

第1課 《弟子規(guī)》總敘

教學(xué)目標(biāo)：

1、從總體上了解《弟子規(guī)》。

2、會(huì)背《弟子規(guī)》總敘。

3、大體了解這幾句話的意思。教學(xué)重難點(diǎn)：

1、2、會(huì)背《弟子規(guī)》總敘。大體了解這幾句話的意思。教學(xué)過(guò)程：

一、介紹弟子規(guī)

弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。

《弟子規(guī)》中的 “規(guī)”，當(dāng)然就是指規(guī)矩、規(guī)則。你們知道“弟子”指的是誰(shuí)嗎？是孔子的弟子嗎？是指小孩子嗎？還是指其他什么人呢？（學(xué)生討論）實(shí)際上這個(gè)“弟子”是泛指，也就是針對(duì)每個(gè)人而言的。所以《弟子規(guī)》中談到的規(guī)矩禮節(jié)是同學(xué)們甚至是老師都應(yīng)該遵守的?，F(xiàn)在就讓我們一同走進(jìn)這篇古訓(xùn)——《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》共360句（1080字），今天我們學(xué)習(xí)總序。

二、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》總敘

1、聽(tīng)泛讀《弟子規(guī)》總敘： 弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文

2、教師領(lǐng)讀。

3、學(xué)生試讀。

4、指名讀。

5、齊讀。分行讀。漢江路小學(xué)2016~2017學(xué)第一學(xué)期閱讀第一冊(cè)教案

6、同桌練習(xí)背誦。

7、小組競(jìng)賽背誦。

三、理解“總敘”的意思。

“總敘”概括了《弟子規(guī)》的主要內(nèi)容：首先要孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹。其次言語(yǔ)行為要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人。如果以上的事都做了還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好做學(xué)問(wèn)了。

有余力則學(xué)文——當(dāng)你做好了以上的事情（具備了如上的品德），如有多余的精力和時(shí)間，再去學(xué)習(xí)文化知識(shí)和技能。

四、講故事：《大舜的故事》——孝

舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；

經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

五、禮 儀

1、回答問(wèn)題要舉手，回答問(wèn)題要起立。

2、學(xué)習(xí)鞠躬。

六、作 業(yè)

1、背誦《弟子規(guī)》總序。

2、回家給父母捶捶背。

第2課 “入則孝”之“父母呼”

教學(xué)目標(biāo)：

1、復(fù)習(xí)《弟子規(guī)》總序

2、學(xué)習(xí)“入則孝”之“父母呼”。

3、理解意思，教育學(xué)生孝敬父母要從小事做起。不但孝，關(guān)鍵是順。培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心。

漢江路小學(xué)2016~2017學(xué)第一學(xué)期閱讀第一冊(cè)教案

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、2、結(jié)合生活實(shí)際，讓學(xué)生理解孝道的重要性。理解意義，能在生活中做到。

教學(xué)過(guò)程：

一、檢查作業(yè)

1、齊聲背誦。

2、是否為父母捶背。

二、學(xué)習(xí)“入則孝”之“父母呼”

1、聽(tīng)泛讀“入則孝”之“父母呼” 父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承

2、教師領(lǐng)讀。

3、學(xué)生試讀。

4、指名讀。

5、齊讀。分行讀。

6、同桌練習(xí)背誦。

7、小組競(jìng)賽背誦。

三、了解意思。

1、“父母呼”，“呼”就是叫喚的意思。“應(yīng)勿緩”，“應(yīng)”就是回答，“勿”就是不可以，“緩”就是遲緩。也就是聽(tīng)到父母他在呼喚、叫喚我們的時(shí)候，應(yīng)該要立即的回答。

想一想，平時(shí)父母叫我們的時(shí)候，我們是怎樣做的？（指生答）怎樣做才能更體現(xiàn)“孝”呢？（生答）

延伸：

父母呼 應(yīng)勿緩；老師呼 應(yīng)勿緩 ； 長(zhǎng)輩呼 應(yīng)勿緩 ；同學(xué)呼 應(yīng)勿緩。

2、“父母命，行勿懶”：父母在教我們的時(shí)候，父母教我們做任何事情，“行勿懶”就是要馬上動(dòng)作，不可以拖拖拉拉的。

3、“父母教，須敬聽(tīng)”：父母在教育你的時(shí)候，要恭恭敬敬地聆聽(tīng)。漢江路小學(xué)2016~2017學(xué)第一學(xué)期閱讀第一冊(cè)教案

4、“父母責(zé)，須順承”：如果你做錯(cuò)了事情，父母責(zé)備你的時(shí)候，你應(yīng)該接受教訓(xùn)，真心悔改。

希望大家都能夠成為孝敬父母、懂禮貌的孩子。

四、講故事：《嚙指痛心》

曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”曾參于是接見(jiàn)客人，以禮相待。

五、禮 儀

1、見(jiàn)到長(zhǎng)輩、老師要主動(dòng)問(wèn)好。

2、父母、老師、長(zhǎng)輩，要求做的事情，要盡量做好。

六、作 業(yè)

1、背誦“父母呼”。

2、幫父母 收拾餐桌。