第一篇：魯迅先生說.雪doc

魯迅先生說,雪,是死了的雨的精魂。在無邊的曠野上,在凜冽的天宇下,閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂…… 是的,那是孤獨(dú)的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。雨是雪的最初階段，雪是雨的升華，作者用肯定的語氣，贊揚(yáng)了朔方飛雪追求自由的精神，同時對它的不幸寄予深切的同情，贊揚(yáng)朔方的飛雪是雨的靈魂，也就是說它仍然保持了雨的自由活潑的精神，這個結(jié)尾耐人尋味.北方的雪的特點(diǎn)之一是孤獨(dú),在這里他還被表現(xiàn)成死掉的雨的意思.北方的雪完成升華是與死亡聯(lián)系在一起的,也正是完全的獻(xiàn)身,讓他成為了雨的精魂--凝聚了所有堅強(qiáng)內(nèi)核的精魂.雪依著風(fēng)而來，化作雨而去。雪花成了雪粒，雪粒變作雨點(diǎn)。魯迅說，孤獨(dú)的雪，是死了的雨，是雨的精魂。不以為然，雪化成雨，雨才是雪生命的延續(xù)。雪去得匆匆，不舍。何時再來，等雨凍結(jié)了，凝固了，就會有雪了。原來雪真得是雨得魂，雪來了，雨也就得到新生了。雪為何總是無聲無痕？為何總是潔白純凈？為何總是輕盈而來沉重而去？那漫天的飛雪是雨的祭典，是一場告別舊，迎接新的儀式。與雪相擁，吻著冰冷的雪花，迎接下一場雨。

魯迅一生都在為中國大眾的覺醒而奮斗不息。以他審視時代的睿智，其實(shí)他很清楚自己的理想在他的生前是無法實(shí)現(xiàn)的，然而他卻為這個理想不停地工作，“肩住黑暗的閘門，放年輕人到光明的地方去”，即使是失敗了，即使是被黑暗勢力威脅，即使是被背叛了，他仍然信奉“趕快做”的人生哲學(xué)，在生命的最后幾個小時里還在戰(zhàn)斗，還在關(guān)心著中國新一代青年的思想啟蒙。

在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……  是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

“孤獨(dú)的雪”，喻魯迅婚后的獨(dú)身生活，這種雪是“社會的戰(zhàn)士”，“永遠(yuǎn)在奮斗的途中”，隨時都可以“旋轉(zhuǎn)升騰”起來，“就是登程的旅客了”。魯迅的孤獨(dú)很快就結(jié)束了，寫這篇散文的兩個月后，魯迅開始與許廣平通信，半年之后就確立了自由戀愛的關(guān)系?！坝辍彪m然被包辦婚姻制造成“冰冷堅硬”的雪，卻仍有復(fù)活的能力，奮飛抗?fàn)幹螅八阑稹睆?fù)燃，問題總算是解決了。他們到了“江南”（紹興）之南的上海，再也不是任人擺布的雪羅漢了。

“死掉的雨”，意謂雪是受到嚴(yán)寒摧殘的雨（欲）。在“暖國”時期的愛欲本能被江南的包辦婚姻壓抑而死，“死雨”猶“死火”，兩首詩的借喻和意境可視為同義互訓(xùn)關(guān)系，都是先表死掉的愛欲，再表愛欲的反抗和尋找出路。到了北平之后，死雨的精魂又化為漫天的飛雪，反抗著中國傳統(tǒng)文化?！八烙辍被癁椤八阑稹敝?，就要走出冰谷了。

“雨的精魂”，喻人之性欲的本來面目，在“暖國”里是雨（欲），回到寒冷的中國就變成了雪。魯迅在“暖國”日本接受了自由戀愛的思想，它已經(jīng)成為魯迅思想的靈魂，魯迅仍執(zhí)著于此，對愛情雖無所追求，然始終想往不已。

最后幾句，非常明顯是魯迅內(nèi)心性壓抑的表達(dá)。當(dāng)你真正讀懂了魯迅，你會震顫，你會流淚。忽然又使人想起了艾青的詩《雪落在中國的土地上》，那悲涼壯烈的意境，與魯迅的《雪》的意境是相通的。

再說一下這些猜測的思路。魯迅在寫《雪》之前19天，北平下了一場雪，《魯迅日記》1924年12月30日記著： “雨雪，……下午霽，夜復(fù)雪”，次日又記： “晴，大風(fēng)吹雪盈空際?！边@也許是魯迅寫這篇散文詩的契機(jī)。有人說魯迅是在贊揚(yáng)自然美景，描繪了兩幅雪趣圖。這真是站著說話不腰疼。須知，魯迅即使在大冬天也不穿棉褲，哪有閑情逸致來賞雪？賞雪的雅趣，在“暖國”日本倒是有的。魯迅說得很明白： “我先前寓居日本時，春天看看上野的櫻花，冬天曾往松島去看過松樹和雪，何嘗覺得有著作所數(shù)說的那些可厭事。然而即便覺到，大概也不至于有那么憤懣的?？上Щ貒詠恚瑢⑦@超然的心境完全失掉了”（《〈出了象牙之塔〉后記》）。賞雪需要“超然的心境”，起碼要保暖，未穿棉褲去賞雪無論如何不是一件賞心悅目的事情。所以魯迅絕非空泛地在贊美雪的精神，而是借題發(fā)揮，抒發(fā)隱痛。何況魯迅自己也已經(jīng)說出《野草》是“難于直說”，“措詞含糊”的話了，魯迅就是怕讀者不解，才又寫了《立論》一文，可惜許多人都辜負(fù)了魯迅的苦心。

其次，歌頌雪的精神，完全不必描寫塑雪羅漢，而且從美學(xué)角度看，贊美南國的雪重點(diǎn)放在塑雪羅漢的描寫上，簡直給人以敗筆的感覺。于此之前的《在酒樓上》的雪與紅花的描寫，是何其生動傳神。再者，其實(shí)塑雪羅漢在北方也很普遍的，并非南國雪景之特色，為什么后文描寫北方的雪，卻說“但是，朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠(yuǎn)如粉，如沙，他們決不粘連”？好像北方的雪不能“以自身的滋潤相粘結(jié)”而塑雪羅漢似的。當(dāng)年十月魯迅又寫了《孤獨(dú)者》這篇小說，其中也寫到了雪，有一段文字是這樣的： “下了一天雪，到夜還沒有停，屋外一片靜極，靜到要聽出靜的聲音來。我在小小的燈火光中，閉目枯坐，如見雪花片片飄墜，來增補(bǔ)這一望無際的雪堆；故鄉(xiāng)也準(zhǔn)備過年了，人們忙得很，我自己還是一個兒童，在后院的平坦處和一伙小朋友塑雪羅漢。雪羅漢的眼睛是用兩塊小碳嵌出來的，顏色很黑，這一閃動，便變成了連殳的眼睛?！敝魅斯哼B殳其實(shí)就是魯迅的自畫像。這一點(diǎn)，魯迅曾對胡風(fēng)說過。

由這一思路，筆者認(rèn)為，魯迅是在暗指自己的包辦婚姻在江南被族中長輩塑造出來如雪羅漢，而到了北平，朔雪就開始反抗包辦婚姻了。魯迅在新文化運(yùn)動中的表現(xiàn)，正如狂風(fēng)中的干雪，燦燦生輝，“如包藏火焰的大霧”，“升騰閃爍”。在新文化運(yùn)動中，魯迅的第一篇革命小說是《狂人日記》，控訴禮教（包辦婚姻之源）的吃人，六七年之后寫了革命散文詩集《野草》，主題同是一個，表達(dá)方式也有共同之處，那就是以隱晦的性壓抑為匕首投槍之動力，橫豎左右，猛拋猛擲，破

不知道像什么東西除了包辦婚姻，打倒了孔家店。

后面，魯迅在《死火》中又以冰山、冰谷隱喻性壓抑。魯迅為什么總是以冰或雪來隱喻性壓抑？這也與魯迅對佛教的認(rèn)識和他的身體的感受有關(guān)。在佛教中，常常以火宅比喻塵世的苦難，大約是因?yàn)榉鸾痰陌l(fā)源地印度很炎熱的緣故。而魯迅在北平，冬天不穿棉褲，當(dāng)然就很冷，所以就很自然地會從自己身體的感受去理解世界。佛教思想認(rèn)為人們的苦難是源于如火的欲望，所以要壓抑之。魯迅顯然不同意壓抑人的欲望，認(rèn)為壓抑過分就有痛苦，這痛苦與其說像火宅炙熱，不如說像冰雪刺骨。佛教以火宅為苦；魯迅以冰雪為苦。此正說明魯迅是不同意佛教對人生的理解。而且從生理角度講，越是炎熱，性欲越是旺盛，而冰冷才有利于壓抑性欲。所以用以冰雪來隱喻性壓抑也就是很順理成章的。

第二篇：魯迅先生

魯迅先生

一、介紹人物，導(dǎo)入新課

1．導(dǎo)語：我們曾經(jīng)學(xué)過魯迅先生的作品《少年閏土》，今天我們來學(xué)習(xí)一篇魯迅先生的侄女周曄回憶魯迅先生的文章。

2．板書課題：我的伯父魯迅先生。學(xué)生讀課題。

3．交流課前查閱的資料，認(rèn)識魯迅先生。（明確：魯迅是我國著名的文學(xué)家、思想家和革命家。）

4．介紹作者及背景。

周曄，是魯迅先生的侄女。本文是周嘩在魯迅逝世九周年，也就是1945年寫的回憶錄，記敘了魯迅先生晚年的幾件事。

5．解題：為什么作者稱了“伯父”還稱“先生”呢？

“伯父”點(diǎn)明了作者和魯迅的特殊親屬關(guān)系。“魯迅先生”是全社會對魯迅的敬稱，這兩者并列，使得文章既具親屬懷念之情，又帶有對魯迅先生的崇敬之意。

二、初讀課文，把握內(nèi)容

1．教師出示自讀提綱，學(xué)生自學(xué)課文。

⑴認(rèn)真朗讀課文，勾畫生字詞語，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

⑵遇到生字新詞讀讀記記，聯(lián)系上下文或查閱工具書來理解。

⑶想想作者回憶了魯迅先生的哪幾件事？

⑷試著用簡短的語言給課文的每一部分加小標(biāo)題。

2．自學(xué)反饋，全班交流。

⑴識字學(xué)詞，理解詞義。

①教師出示文中的生字新詞，學(xué)生認(rèn)讀。

教師重點(diǎn)指導(dǎo)：“唁、滸、囫、圇、悼”等的讀音，“囫圇”一詞的字形。

②理解詞語。

殯儀館：供辦理喪事的地方。

追悼：對死者表示沉痛的懷念。

挽聯(lián)：哀悼死者的對聯(lián)。

吊唁：祭奠死者并慰問家屬。

囫圇吞棗：比喻讀書等不加分析地籠統(tǒng)接受。

張冠李戴：把姓張的帽子給姓李的戴上了，比喻顛倒了事實(shí)，認(rèn)錯了對象。冠，讀“guān”，帽子。

飽經(jīng)風(fēng)霜：形容經(jīng)歷過很多艱難困苦。

⑵說說文中作者同憶了魯迅先生的哪幾件事？（課文以空行為標(biāo)志寫了五件事）

第一部分主要寫伯父去世了，人們在萬國殯儀館追悼魯迅先生的情景。

第二部分寫作者與伯父談《水滸傳》和伯父送書給作者的事。

第三部分寫伯父講“碰壁”的事。

第四部分寫魯迅先生救助黃包車夫的事。

第五部分寫魯迅先生關(guān)心她家的女傭阿三。

⑶按順序逐個部分再讀課文。用簡短的語言給各部分加小標(biāo)題。

①教師指導(dǎo)擬定小標(biāo)題的方法一般有兩種：一是根據(jù)每段段意概括出最簡短的話和詞語作小標(biāo)題；二是從每段中摘出最能表達(dá)中心的句子或詞語作小標(biāo)題。擬定小標(biāo)題必須抓住每段的主要內(nèi)容，突出重點(diǎn)，簡明扼要。

②指名反饋，全班交流。

一、深切的懷念

二、談《水滸傳》

三、講“碰壁”

四、救助車夫

五、關(guān)心女傭或：

一、沉痛悼念

二、談讀“水滸”

三、笑談“碰壁”

四、救助車夫

五、關(guān)心女傭

三、沉痛悼念，深受愛戴

1．默讀課文第一部分內(nèi)容，說說從這部分課文中你體會到什么？（體會到魯迅先生深受人民的崇敬與愛戴。）

2．交流：人民群眾崇敬和愛戴魯迅先生表現(xiàn)在哪里？

⑴來吊唁的人多——數(shù)量多，不同職業(yè)，不同年齡。⑵送來的花圈挽聯(lián)多。

⑶來吊唁的人悲痛——失聲痛哭。

3．有感情地朗讀課文第一部分內(nèi)容。

4．過渡：當(dāng)時年幼的“我”知道伯父得到這么多人愛戴的原因嗎？（不知道、不完全明白。）

出示句子：“我呆呆地望著來來往往吊唁的人，想到我永遠(yuǎn)見不到伯父的面了，聽不到他的聲音了，也得不到他的愛撫了，淚珠就一滴一滴地掉下來?！?/p>

⑴抓住“呆呆地”“淚珠就一滴一滴地掉下來”體會“我”失去伯父時的悲痛心情。

⑵了解“我”對伯父的認(rèn)識發(fā)生了變化。

（原來以為伯父就是伯父，跟任何人的伯父一樣。參加追悼活動后，覺得伯父跟一般人不一樣，而是受人民崇敬與愛戴的伯父。）

⑶學(xué)生有感情地朗讀句子，體會“我”的悲痛之情。

四、課堂小結(jié)

1．談話：那么，你們知道魯迅先生為什么受這么多人愛戴嗎？

⑴學(xué)生自由發(fā)言。

⑵引讀課文最后一段話，初步感知魯迅先生的品質(zhì)。

2．教師小結(jié)：伯父魯迅先生就是這樣一個人，他為自己想得少，為別人想得多，所以他得到了這么多人的愛戴。從全義內(nèi)容看，這第一部分是明確地提出問題。后面各部分是以具體事例做答；從敘述順序看，全文是“倒敘”，先寫結(jié)果后寫原因，明寫結(jié)果暗寫原因。

五、作業(yè)設(shè)計

1．抄寫生字新詞。

2．思考課后問題。第二課時 教學(xué)目標(biāo)

1．繼續(xù)學(xué)文，了解具體事件，體會人物的崇高品質(zhì)，知道魯迅先生是一個“為自己想得少，為別人想得多”的人。

2．理解文中含義深刻的句子，體會文章的思想感情。

3．學(xué)習(xí)作者的寫作方法。教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)談話，導(dǎo)入新課

1．談話：為什么伯父魯迅先生會受到這么多人的愛戴？

⑴學(xué)生自由發(fā)言。

⑵出示文章中心句（即課文最后一個自然段），齊讀。

2．教師導(dǎo)言：這節(jié)課，我們結(jié)合具體的事件來體會魯迅先生“為自己想得少，為別人想得多”的崇高品質(zhì)。

二、了解事件，體會品質(zhì)

㈠談《水滸傳》。

1．自由讀課文第二部分內(nèi)容。

2．理解句子：“哈哈！還是我的記憶好。”

魯迅先生對作者的愛護(hù)、教育，不乏風(fēng)趣，暗含批評——不能那樣囫圇吞棗地讀書。

3．討論：為什么“我”聽了伯父的話會“又羞愧，又悔恨，比挨打挨罵還難受”？

⑴“羞愧”是因?yàn)椴改昙o(jì)比“我”大，而比“我”記性好。

⑵“悔恨”是后悔自己讀書囫圈吞棗，結(jié)果張冠李戴。

⑶“比挨打挨罵還難受”是因?yàn)椤拔摇甭牫隽瞬傅脑捴兄?，伯父說自己記性好。實(shí)際上是說自己讀書比“我”認(rèn)真。伯父說這話是在婉轉(zhuǎn)地批評“我”的學(xué)習(xí)態(tài)度。教育“我”讀什么書都不能馬馬虎虎的。

4．臨去時伯父為什么要送兩本書給“我”？

送書給作者，更表現(xiàn)了他對作者的關(guān)懷與期望。

5．議議：這個小故事反映了魯迅先生的什么品質(zhì)？

對待學(xué)習(xí)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，更表現(xiàn)了他對作者的關(guān)懷與期望。6．有感情地朗瀆課文第二部分內(nèi)容。

㈡談“碰壁”。

1．默讀課文部分內(nèi)容。

2．說說：在座的人為什么哈哈大笑？

因?yàn)槟暧讜r的“我”天真無知，錯誤地理解伯父所說的話的含義，在座的人為“我”天真幼稚的解滿麗感到好笑。

3．理解句子：“四周圍黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”

⑴“四周圍黑洞洞的”指的是當(dāng)剛黑暗的社會。

⑵“碰壁”指與國民黨反動派斗爭時遇到的挫折及反動勢力對魯迅先生的迫害。魯迅先生寫文章揭露同民黨反動派，他的筆是“匕首”，是“投槍”。同民黨反動派非常害怕，不許魯迅發(fā)表文章，甚至要逮捕他。

⑶這句話用反問和比喻的手法，表現(xiàn)了魯迅先生對反對統(tǒng)治的憎限和頑強(qiáng)斗爭的革命精神。這是魯迅先生受到那么多人愛戴的根本原因。

4．議議：作者回憶這個小故事是為了說明什么？

是為了說明魯迅先生憎恨舊社會，抨擊舊社會，和舊社會頑強(qiáng)斗爭的革命精神。

㈢救助車夫。

1．快速默讀課文第四部分內(nèi)容。

2．畫出描寫車夫傷勢嚴(yán)重的句子，讀一讀，議一議：為什么這么冷的天，那位車夫還光著腳拉著車在路上跑？

⑴體會車夫傷勢嚴(yán)重。

“坐在地上呻吟，車子扔在一邊”

“兩只手捧著腳……地上淌了一攤血”

“臉上現(xiàn)出難以忍受的痛苦”

⑵體會：車夫生活的悲慘。

“腳上沒穿鞋”光著腳是由于家里窮，連一雙鞋子都買不起。

“天氣那么冷還在拉車”是因?yàn)樗疵鼟赍X來養(yǎng)家糊口。

3．伯父他們是怎樣救助車夫的？找出一系列表示動作的詞，說說：從這些詞語中你體會到魯迅先生的什么情感？

⑴動作詞：扶、蹲、跪、拿、夾出、洗、敷上、扎好、掏、給。

⑵這些動作詞，表現(xiàn)了魯迅先生對勞動人民的深切同情與熱愛。

4．事后魯迅先生為什么臉上變得那么嚴(yán)肅，最后深深地嘆了一口氣呢？

⑴“臉變得嚴(yán)肅”是因?yàn)橄氲杰嚪蛟谀菢雍涞奶鞖饫?，還光著腳拉車，受了傷也沒錢治，這是黑暗的舊社會造成的。他無法控制自己對舊社會的憎恨的思想情緒。

⑵“嘆了一口氣”是魯迅先生對在舊社會苦難中掙扎的勞動人民的同情，和對給勞動人民帶來如此痛苦的黑暗社會的憎恨。

5．教師小結(jié)：作者通過回憶魯迅先生熱情救助車夫這一件事，其中先生嚴(yán)肅的表情，無聲的動作，顯示了他內(nèi)心的不平靜，表現(xiàn)了他對生活在水深火熱之中的勞苦大眾的深愛與同情，對黑暗社會的憎惡。

㈣關(guān)心女傭。

1．默讀課文第五部分內(nèi)容。

2．說說：魯迅先生是怎樣關(guān)心女傭的，又是怎樣對待自己的。

（學(xué)生自由回答。）

3．通過這件事表現(xiàn)了魯迅先生的什么精神品質(zhì)？

表現(xiàn)了魯迅先生關(guān)心體貼勞動人民，平等待人；還看出他那忘我的戰(zhàn)斗精神。

4．出示課文最后一個自然段，齊讀。

5．體會這句話在文中所起的作用：既是對文章開頭的照應(yīng)，又是全文的中心句；既是第五部分的總結(jié)，也是全文的總結(jié)。起到點(diǎn)明中心的作用。

三、總結(jié)全文，認(rèn)識寫法

1．教師小結(jié)：伯父魯迅先生就是這樣的一個人，他為自己想得少，為別人想得多。作為一個長者，他關(guān)心下一代的成長；作為一個革命者，他為人民說話，為勞苦大眾吶喊而四處“碰壁”；作為一個先生，他救助車夫、關(guān)心女傭，同情勞動人民。正如他自己說的那樣“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。

2．了解文章的寫作方法。

⑴通過具體事例，抓住人物的語言、神態(tài)和動作來表現(xiàn)人物的精神品質(zhì)。

⑵前后照應(yīng)，篇末點(diǎn)明中心。

四、作業(yè)設(shè)計

1．摘抄文中捕寫人物神態(tài)和動作的語句。

2．閱讀課后“閱讀鏈接”中的內(nèi)容，進(jìn)一步認(rèn)識魯迅先生。

第三篇：魯迅先生

魯迅先生是中國現(xiàn)代文壇上一位著名作家，初中語文課本上收錄了他的多篇作品。像《從百草園到三味書屋》、《阿長〈與山海經(jīng)〉》、《故鄉(xiāng)》、《風(fēng)箏》、《藤野先生》、《孔乙己》、《社戲》、《中國人失掉自信力了嗎》等。他的作品涵蓋了散文、小說，議論文，因?yàn)闀r空跨度較大，初中生理解起來有難度，因此學(xué)生往往不愛學(xué)魯迅的作品，為解決這個難題，我在教讀魯迅作品時是這樣做的：

1、了解魯迅生平。學(xué)生通過查閱書籍、上網(wǎng)查閱資料等多種方式全面了解魯迅的生平資料，從出生的家庭環(huán)境到他的老師，他的求學(xué)經(jīng)歷，思想變化的等，力求讓學(xué)生了解一個真實(shí)的魯迅。

2、了解那段歷史。介紹魯迅生活的時代背景，力求把魯迅放在時代大環(huán)境中來認(rèn)識。

3、要求學(xué)生拓展閱讀魯迅的經(jīng)典作品如：《藥》、《狂人日記》、《阿Q正傳》、《祝?！贰ⅰ赌脕碇髁x》、《中國人失掉自信力了嗎》，以及紀(jì)念魯迅先生的文章如：《魯迅不應(yīng)離我們遠(yuǎn)去》、《70年的離別、70年的熱愛與懷念》、《我還不能“忘記”您》、《我們需要“魯迅年”》、《回憶魯迅》……

4、并把課前三分鐘演講的內(nèi)容定為“魯迅專題”，堅持每天讓一名同學(xué)演講有關(guān)魯迅的事跡，時間大約為半個多學(xué)期。

5、利用雙休日上網(wǎng)查詢資料，并要求學(xué)生每人完成一份“讓我們走近魯迅”的語文板報。

6、舉行有關(guān)魯迅思想的辯論會。例如魯迅認(rèn)為“中醫(yī)不過是一種有意無意的騙子。”你是否同意這種觀點(diǎn)？

7、動筆寫作。讓學(xué)生寫一篇《我讀魯迅》的讀后感。

第四篇：先生魯迅（范文模版）

先生魯迅

我最愛看魯迅的雜文，說實(shí)話只要是雜文我都喜歡看，諷刺時政，寫起來很過癮，聽起來也很過癮，只不過現(xiàn)在的只是寫寫罷了。但是追溯到八九十年前，周樹人先生的文章可以讓統(tǒng)治者害怕，可以讓年輕人信服，可以讓同行拍案叫絕。

雜文創(chuàng)作是魯迅一生中最重要的創(chuàng)作。“雜文”古已有之，在外國散文中也能找到類似的例證，但只有到了中國現(xiàn)代文化史上，到了魯迅的手中，“雜文”“是匕首、是投槍”，這種文體才表現(xiàn)出它獨(dú)特的藝術(shù)魅力和巨大的思想潛力。魯迅的雜文可以說是中國現(xiàn)代文化的一部“史詩”，它不但記錄了魯迅一生戰(zhàn)斗的業(yè)績，同時也記錄了魯迅那個時代中國的思想史和文化史。當(dāng)中國現(xiàn)代知識分子要創(chuàng)造適應(yīng)于中國現(xiàn)代發(fā)展的新文化、新思想時，遇到的是從各種不同的階層，各種不同的人物，從各種不同的角度，以各種不同的方式進(jìn)行的誣蔑和攻擊。魯迅的雜文就是在這種沒有固定不變的戰(zhàn)線、沒有固定不變的論敵的思想文化斗爭中自然形成的。從五四起，魯迅就開始用雜文的形式與反對新文化的各種不同的論調(diào)進(jìn)行斗爭，但那時他還是不自覺的。到了后來，有些人開始嘲笑他是一個“雜文家”，他才更明確地意識到“雜文”的力量，并且開始自覺地從事雜文的創(chuàng)作。魯迅說，雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)”，它能夠“對于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)帯保瑥亩鵀樾挛幕?、新思想的發(fā)展在舊文化、舊思想的荊棘叢莽中開辟出一條蜿蜒曲折的道路，使之能夠存在，能夠發(fā)展，能夠壯大。魯迅一生寫了《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等15部雜文集。在這15部雜文集中，魯迅把筆觸伸向了各種不同的文化現(xiàn)象，各種不同階層的各種不同的人物，其中有無情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機(jī)智的幽默，有細(xì)致的分析，有果 決的論斷，有激情的抒發(fā)，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵，有熱烈的贊頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚(yáng)，形式多樣，變化多端。它自由、大膽地表現(xiàn)現(xiàn)代人的情感和情緒體驗(yàn)，為中國散文的發(fā)展開辟了一條更加寬廣的道路。魯迅雜文在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是不容抹煞的。

說了這么多的介紹，想說的只有一個意思，他是一個很有能耐的人。林語堂說過一個受傷的人多看看老子，我覺得一個受傷的人更應(yīng)該看看魯迅，激起更大的斗志。魯迅，這位中國現(xiàn)代文學(xué)史上創(chuàng)作風(fēng)格最為鮮明最為獨(dú)特的巨匠，中國幾千年歷史上不可多得的民族解剖師，終生與種種黑暗勢力拼死搏斗從不后退從不妥協(xié)的硬骨頭，他的剛正，他的睿智，他的深刻，他的犀利，乃至他的孤獨(dú)，他的多疑，他的峻急，他的偏執(zhí)都讓每一個中國人深受影響。

即使是和他斗嘴的梁實(shí)秋也對他評價不低。梁實(shí)秋認(rèn)為魯迅的白話文功底不錯，《阿Q正傳》太短，但仍不失為很好的作品

魯迅（1881.9.25—1936.10.19），現(xiàn)代著名思想家、文學(xué)家、革命家。原名周樟壽，后改名為周樹人，字豫山、豫才；1918年發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說《狂人日記》時正式用筆名——魯迅。被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟。奠定了新文學(xué)運(yùn)動的基石。他的著作主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩集《野草》，雜文集《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》、《南腔北調(diào)集》；論文集《墳》白話小說《狂人日記》等。

他的小說、散文、詩歌、雜文共數(shù)十篇（首）被選入中、小學(xué)語文課本等，已成為家喻戶曉的藝術(shù)形象小說《祝?！贰ⅰ栋正傳》、《藥》等先后被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀(jì)念館等，同時他的作品被譯成英、日、俄、西、法、德等50多種文字，在世界各地?fù)碛袕V大的讀者。

第五篇：說到魯迅先生

說到魯迅先生，作為念過書的中國人，都知道他是中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，思想家。但知道并不代表了解，而了解的角度也是不一樣的，我眼中的魯迅是個……

我眼中的魯迅是個堅強(qiáng)、勇敢的人。魯迅十三歲那年，由于家庭變故，家道衰落，他過早地體驗(yàn)到了人生的艱難和世情的冷暖。但他并沒有因此而消沉，而是勇于挑起生活的重?fù)?dān)，到當(dāng)鋪?zhàn)冑u東西，買藥，照顧家人等，在磨練中變得更加堅強(qiáng)，后來，他到南京，到日本學(xué)習(xí)等，都可以印證苦難是生活最好的老師。

我眼中的魯迅是個求知欲很強(qiáng)的人。他沒有因?yàn)榧彝サ淖児?，家道的衰敗而影響學(xué)習(xí)。強(qiáng)烈的求知欲使他進(jìn)了當(dāng)時被中國人所辱罵的“洋學(xué)堂”，并經(jīng)過自己的努力考取了公費(fèi)留學(xué)的資格，我相信魯迅當(dāng)時不是靠走后門，而且也不會有那一門的富親戚幫他走后門的，因此，多少年后，有一個樹德學(xué)生也在孜孜不倦的學(xué)習(xí)著。

我眼中的魯迅是個熱愛國家的人。魯迅在日本仙臺醫(yī)專留學(xué)時，解剖課成績60分而受到日本人的懷疑，認(rèn)為是因?yàn)槔蠋熉额}的，這使他深感作為一個弱國子民的悲哀;又有一次，他在幻燈片中看到一個中國人被日本軍隊(duì)捉住殺頭而一群中國人在旁邊看熱鬧的片段，精神受到很大的打擊，從而認(rèn)識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更可怕，他棄醫(yī)從文，用文字來揭露國人丑陋的靈魂，討伐封建專制。“五四”運(yùn)動至今已80多年了，而丑陋的事情還在神州大地上不斷上演，我們都熱愛祖國，但我們關(guān)鍵要學(xué)習(xí)魯迅堅持正義勇于犧牲的行為。

我眼中的魯迅還是個疾惡如仇的人，是個思想和藝術(shù)創(chuàng)造力驚人的人，是個……