第一篇：《熱愛(ài)生命教案

《熱愛(ài)生命》教案

惠州市東江高級(jí)中學(xué)高二語(yǔ)文組

教學(xué)目的：

1.感受作者對(duì)生命的熱愛(ài)之情。

2.學(xué)會(huì)通過(guò)對(duì)意象的把握和分析體會(huì)作者的感情。3.以積極主動(dòng)的態(tài)度和充沛的情感投入到文章中，尋找與作者的共鳴點(diǎn)。

4.做一個(gè)熱愛(ài)生命的人，生活中拒絕不良嗜好的侵蝕，如拒絕毒品。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1.抓住詩(shī)歌的意象，結(jié)合作者的生平，感受作者對(duì)生命的熱愛(ài)。2.培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立“珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離毒品”的自覺(jué)意識(shí)。課型：講讀課。教學(xué)方法：

講解與討論相結(jié)合。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入（課件展示）

欣賞下面的對(duì)聯(lián)，談?wù)勀愕母惺埽?/p>

煙槍一只，打得妻離子散，未聞炮聲震地；錫紙半張，燒盡田地房梁，不見(jiàn)火光沖天。

二、作者介紹

食指，原名郭路生，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，1948 年 11 月 21 日生于山東朝城，1953 年隨父母遷居北京，其母良好的古典文學(xué)修養(yǎng)對(duì)少年郭路生影響很大。1961 年考入北京 和寫(xiě)作上。20 歲已寫(xiě)出了他的代表作《相信未來(lái)》、《這是四點(diǎn)零八分的北京》等。

1968 年插隊(duì)山西杏花村，其詩(shī)作傳遍了許多有知青插隊(duì)的地方。

1971 年入伍，寫(xiě)作了不少反映部隊(duì)生活的作品。1973 年退伍回到北京，一直在養(yǎng)病與寫(xiě)作。

自 1978 年中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，思想解放運(yùn)動(dòng)的深入，煥發(fā)了郭路生作為一個(gè)詩(shī)人的創(chuàng)造力，開(kāi)始了詩(shī)歌創(chuàng)作的又一個(gè)高峰期，并使用了“食指”這一筆名，即不論別人在背后指指點(diǎn)點(diǎn)什么，都不能損傷詩(shī)人執(zhí)著的追求?！稛釔?ài)生命》寫(xiě)于 1979 年，正是詩(shī)人這一時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作的自我寫(xiě)照?！稛釔?ài)生命》被看作是他的名作《相信未來(lái)》的姐妹篇。

食指的詩(shī)歌現(xiàn)收入謝冕主編的《百年中國(guó)文學(xué)經(jīng)典》、《中國(guó)百年文學(xué)經(jīng)典文庫(kù)》，以及林莽、劉福春選編的《詩(shī)探索金庫(kù)·食指卷》。

三、朗讀

1．配音朗讀。2．學(xué)生齊讀。

問(wèn)題與思考：作者在詩(shī)歌中反復(fù)詠?lái)灥膬?nèi)容是什么 ？ 答：作者在詩(shī)中反復(fù)吟誦的內(nèi)容就是“熱愛(ài)生命”。

四、分析理解

1.詩(shī)的前三節(jié)作者采用了怎樣的意象？這些意象表明了怎樣的思想和人生態(tài)度？

析：作者選取了“凄風(fēng)苦雨”中的“葛藤”，刻著字跡的“碑文”，表達(dá)“痛苦”的“砝碼”等意象，通過(guò)這些帶有痛苦和悲哀色彩的意象來(lái)表達(dá)對(duì)生命執(zhí)著的愛(ài)戀。

2.如何理解 態(tài)。

盡管旅程艱難，荊棘攔路，血跡斑斑，盡管饑餓寒冷，烈日灼熱，心中依然信念不變：相信未來(lái)，熱愛(ài)生命。從而突出了本詩(shī)的主題。

五、語(yǔ)言特點(diǎn)

1.比喻修辭手法的使用。2.獨(dú)白方式。

六、拓展閱讀

閱讀面一首詩(shī)歌，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

拒毒強(qiáng)家

敵寇呈兇侵我族，毒煙橫禍令人枯。蕭條經(jīng)濟(jì)無(wú)生氣，麻醉身心似病夫。高贊林公排國(guó)難，亦夸民警指迷途。國(guó)疆建設(shè)須強(qiáng)將，眾志齊心掃巨毒。

七、再次朗讀詩(shī)歌，歸納理解詩(shī)歌的方法。1.朗誦吟誦,整體體會(huì)作者情感；

2．分析詩(shī)歌的意象，體會(huì)詩(shī)歌意境和內(nèi)容； 3．感受音樂(lè)美，品味詩(shī)歌含蓄美。

八、表達(dá)與交流

當(dāng)人生遇到挫折，該怎樣對(duì)待生命呢？請(qǐng)你運(yùn)用古今中外的例子，表達(dá)你的看法。

九、小結(jié)

我們應(yīng)該珍惜熱愛(ài)生命，實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值。

十、布置作業(yè)

閱讀下面這首詩(shī)，在網(wǎng)上查閱相關(guān)禁毒知識(shí)后，寫(xiě)一首以“熱愛(ài)生命，遠(yuǎn)離毒品”為話題的詩(shī)歌。

罪惡天堂

——為國(guó)際禁毒日原創(chuàng)

毒品源源犯邊關(guān)，禍國(guó)殃民罪滔天。百姓膏粱搜刮盡，瘟疫艾滋肆蔓延。銷形蝕骨人似鬼，吞云吐霧家蕩然。赤縣神州今非昔，豈容魔怪舞蹁躚? 緝毒斬妖揮利劍，公安戰(zhàn)士勇當(dāng)先。前仆后繼驅(qū)虎狼，圍追堵截擒兇頑。眾志成城除煙瘴，齊心協(xié)力謀發(fā)展。國(guó)富民安人康泰，烈士英名萬(wàn)世傳。

2016-10-26

第二篇：熱愛(ài)生命參考教案

食指

教學(xué)目標(biāo)

1：尋找意象，品味意境

2：詩(shī)化語(yǔ)言和作者感情的詩(shī)意表達(dá)

3：“知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法

4：詩(shī)人身上所投下時(shí)代的烙印

教學(xué)重點(diǎn)

1：尋找意象，品味意境

2：詩(shī)化語(yǔ)言和作者感情的詩(shī)意表達(dá)

教學(xué)難點(diǎn)

1：“知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法

2：詩(shī)人身上所投下時(shí)代的烙印

教學(xué)過(guò)程：

一：導(dǎo)入新課

同學(xué)們你們有沒(méi)有這樣一種體驗(yàn)：自己想做的事情因?yàn)榭陀^環(huán)境的限制而無(wú)法完成，因此變得灰心喪氣，對(duì)未來(lái)喪失信心呢？實(shí)際上我們大可不必因此而感覺(jué)前途渺茫，實(shí)際上人生活在這個(gè)世界上，會(huì)遇到許多不盡如人意的地方，古人說(shuō)“人生不如意事十之八九”，關(guān)鍵是看你怎樣對(duì)待這些事情，如何處理“要做”和“想做”事情的關(guān)系，英國(guó)王子查爾斯給責(zé)任下過(guò)一個(gè)定義“世界上有許多你不想做卻又不得不做的事情，這就是責(zé)任的全部含義”。面對(duì)自己無(wú)法改變的客觀現(xiàn)實(shí)，只要我們不逃避，抱著一個(gè)積極的心態(tài)去面對(duì)，相信未來(lái)會(huì)給自己一個(gè)滿意的答復(fù)，那么你的面前會(huì)呈現(xiàn)另一種樣子。今天我們就看看在上一個(gè)世紀(jì)一個(gè)年輕人面對(duì)“十年浩劫”，他的心態(tài)是怎樣顯露的。（板書(shū)《相信未來(lái)》）

二：瀏覽課文，找出使你印象最深刻的詩(shī)句，同學(xué)之間互相交流，闡述自己見(jiàn)解（這個(gè)過(guò)程大約10分鐘）

三：資料介紹，關(guān)于詩(shī)人食指（可選用資料下發(fā)，投影形式）

下列是具體資料可以根據(jù)課堂情況有所取舍

本名郭路生，生于1948年?！拔母铩敝幸蚓瘸霰粐虻慕處煻馐芷群?。1968年到山西插隊(duì)，70年進(jìn)廠當(dāng)工人，71年參軍73年復(fù)員，曾在北京光電技術(shù)研究所工作。因在部隊(duì)中遭受強(qiáng)烈刺激，導(dǎo)致精神分裂，住進(jìn)精神病院，1999年出院。

他在“文革”中開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，《相信未來(lái)》曾被江青點(diǎn)名批判。其詩(shī)被朋友及插隊(duì)知青輾轉(zhuǎn)傳抄，廣泛流行于全國(guó)，影響深遠(yuǎn)。即使在精神病院里也未停止創(chuàng)作

1998文友文學(xué)獎(jiǎng)授給了當(dāng)代朦朧詩(shī)人、《相信未來(lái)》的作者食指（郭路生），因?yàn)椤八谒臅r(shí)代里，獨(dú)立承擔(dān)了一位大詩(shī)人所應(yīng)承擔(dān)的?！?/p>

8月14日下午，在北京第三福利院，郭路生受了這一榮譽(yù)。沒(méi)有任何頒獎(jiǎng)儀式，只有文友副主編伊莎和一群詩(shī)友。

1948年11月21日，郭路生生于山東朝城一個(gè)革命家庭。母親在行軍途中分娩，故起名路生。

他自幼深受馬雅可夫斯基、普希金、萊蒙托夫等人詩(shī)歌的影響。１９６７年，１９歲的郭路生拜訪了當(dāng)時(shí)的“走資派”、“黑幫分子”何其芳。自此，郭路生經(jīng)常向何其芳請(qǐng)教。在此期間，郭路生還寫(xiě)下了被一代人廣為傳誦的詩(shī)歌——《海洋三部曲》、《魚(yú)兒三部曲》等。郭路生還和一群年輕人聚會(huì)，一起聊天、唱歌、聽(tīng)音樂(lè)、講故事，必不可少的節(jié)目是朗誦詩(shī)歌。

此后，郭路生被加上“裴多菲俱樂(lè)部”的罪名，多次被抓受審，在學(xué)校里被劃為“右派學(xué)生”，郭路生在痛苦中寫(xiě)下了《相信未來(lái)》：相信未來(lái)——“我之所以堅(jiān)定地相信未來(lái)／是我相信未來(lái)人們的眼睛／她有撥開(kāi)歷史風(fēng)塵的睫毛／她有看透歲月篇章的瞳孔。”這一年，郭路生去山西杏花村插隊(duì)。在杏花村，郭路生除了勞動(dòng)外，依然不停地創(chuàng)作詩(shī)歌。郭路生的詩(shī)，知青們爭(zhēng)相傳抄誦讀，從鄰近山西的陜西、內(nèi)蒙古，到遙遠(yuǎn)的黑龍江兵團(tuán)和云南兵團(tuán)，全國(guó)只要有知青的地方，都有郭路生的詩(shī)歌傳誦。據(jù)說(shuō)，此詩(shī)傳到江青耳中，她說(shuō)，相信未來(lái)就是否定現(xiàn)在。

1971年，郭路生在山東濟(jì)南入伍。1972年年底，其弟郭新生去部隊(duì)看望，已發(fā)現(xiàn)他每天精神抑郁，以煙為食。

關(guān)于其精神分裂的原因，有多種說(shuō)法：一說(shuō)“文革”的極左思潮影響到部隊(duì)，他內(nèi)心的理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生了極大的沖突；二說(shuō)因入黨外調(diào)學(xué)校檔案里有“文革”初期他因?qū)懺?shī)被審查的材料；三說(shuō)詩(shī)人戀愛(ài)受挫。

許多評(píng)論家認(rèn)為，郭路生是開(kāi)辟一代詩(shī)風(fēng)的先驅(qū)者，其詩(shī)歌成就比北島、顧城諸人有過(guò)之而無(wú)不及。但因種種原因，郭路生長(zhǎng)期被埋沒(méi)。也有人認(rèn)為，郭路生是朦朧詩(shī)人中最善始善終的一個(gè)，也是唯一的一個(gè)，他的善終很可能將在精神病院里。

食指其人

提起當(dāng)代詩(shī)歌，人們都知道北島，但大部分人卻不知道對(duì)北島的詩(shī)歌產(chǎn)生過(guò)深刻影響的一個(gè)人——食指。

食指本名郭路生，生于1948年?！拔母铩敝幸蚓瘸霰粐虻慕處煻馐芷群?。1968年到山西插隊(duì)，70年進(jìn)廠當(dāng)工人，71年參軍73年復(fù)員，曾在北京光電技術(shù)研究所工作。因在部隊(duì)中遭受強(qiáng)烈刺激，導(dǎo)致精神分裂，至今仍在精神病院。

他在“文革”中開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，《相信未來(lái)》曾被江青點(diǎn)名批判。其詩(shī)被朋友及插隊(duì)知青輾轉(zhuǎn)傳抄，廣泛流行于全國(guó)，影響深遠(yuǎn)。即使在精神病院里也未停止創(chuàng)作。“好的聲望是永遠(yuǎn)找不開(kāi)的鈔票，壞的名聲是永遠(yuǎn)掙不脫的枷鎖”（《命運(yùn)》）這種哲學(xué)悖論般的詩(shī)句對(duì)北島影響很大。我們可以在北島的《回答》等詩(shī)中找到風(fēng)格類似的句子。

食指早期的詩(shī)歌有一種對(duì)待生活“不抱幻想，也不絕望”的存在主義的精神（雖然他那時(shí)未必知道這個(gè)名詞）。尤其值得一提的是他的那首《瘋狗》，可以說(shuō)是漢語(yǔ)詩(shī)歌中絕無(wú)僅有的作品。那種對(duì)生存本體反思的哲學(xué)深度，足以同陀斯妥耶夫斯基的某些作品相提并論。不可否認(rèn)，他也寫(xiě)了一些平庸之作，但只要我們想一想那是個(gè)一句玩笑話就可能坐牢的年代，也就應(yīng)當(dāng)給予理解甚至敬意。

可參看具體網(wǎng)站文章《走進(jìn)食指》，網(wǎng)站：新作家寫(xiě)作中心，網(wǎng)址：

http:///Article_Show.asp?ArticleID=1159

四：教師范讀（錄音朗誦，網(wǎng)絡(luò)資源《相信未來(lái)》朗誦，具體網(wǎng)址：

http://qf.wfu.edu.cn/song/xiangxinwl.htm）

五：學(xué)生研讀文章，結(jié)合作者身世及所處時(shí)代思考下列問(wèn)題

1：作者當(dāng)時(shí)處境如何？是借用那些詞表現(xiàn)出來(lái)的？學(xué)生自己歸納，問(wèn)題老師個(gè)別解決。（詩(shī)人處境和所處年代是切入點(diǎn)）

2：詩(shī)歌表現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的態(tài)度是怎樣的？找出相應(yīng)詩(shī)句用自己的語(yǔ)言歸納。

六：物象，意象，意境

中國(guó)詩(shī)詞一向借用具體物象來(lái)傳達(dá)心中塊壘，這些客觀物象一旦帶上了作者的主觀情感，就構(gòu)成了意象，也就是說(shuō)作者通過(guò)詩(shī)詞把客觀物象主觀化的過(guò)程就是意象形成的過(guò)程，客觀事物本身所具有的物理含義（客觀涵義）和意象所具有的作者的主觀感情（主觀涵義）合而為一就構(gòu)成了意境。讀者看到這些意象時(shí)思考不僅僅停留在這些物象的具體含義上，而要更深入的思考它所浸染的作者的主觀感情，思考達(dá)到一定深度往往就忘記了客觀物象本身，這種過(guò)程就是欣賞意境的過(guò)程。

思考：仔細(xì)閱讀這首詩(shī)歌，尋找具體意象，品味詩(shī)歌意境。（結(jié)合教材活動(dòng)體驗(yàn)第2題）

（學(xué)生會(huì)很容易得找到蜘蛛網(wǎng)，余煙，紫葡萄，鮮花等，讓他們各自表達(dá)回答這些意象所帶有的作者的感情，答案不求唯一，和詩(shī)人處境相符即可）

詩(shī)歌不獨(dú)用意象來(lái)表達(dá)他的深切含義，而且在選詞組句上還要有他自己的獨(dú)特語(yǔ)言，不同的語(yǔ)言形式所表達(dá)的詩(shī)人感情是不一樣的，這種語(yǔ)言就是詩(shī)化的語(yǔ)言。

這首詩(shī)在選擇語(yǔ)言上也獨(dú)具匠心，具體分析這首詩(shī)中詩(shī)人為表達(dá)感情都選取了那些詞語(yǔ)？

（結(jié)合教材活動(dòng)體驗(yàn)第2體，學(xué)生會(huì)很容易的找出查封，嘆息，凄涼等，讓他們各自表達(dá)回答這些意象所帶有的作者的感情，答案不求唯一，和詩(shī)人處境相符即可）

七：關(guān)于“知人論世”的鑒賞方法

閱讀下列資料，明確“知人論世”的鑒賞方法，“知人論世”這個(gè)成語(yǔ)，出自《孟子·萬(wàn)章下》：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也?！边@個(gè)“世”字可以有兩種解釋，一是“身世”，二是“時(shí)世”。朱熹注云：“論其世，論其當(dāng)世行事之跡也。言既觀其言，則不可不知其為人之實(shí)，是以又考其行也?！边@是作“身世”解，文義可通。但是如果作“時(shí)世”解，文義亦可通，似乎更有意思一些。那么，“知人”是一層，“論世”又是一層。“知人”已經(jīng)包括了知道其人的身世行事；“論世”則是放大范圍，論究其所處的時(shí)世，反過(guò)去更足以幫助理解其人與其文。

掌握“知人論世”的原則，有助于理解古代文學(xué)作品。例如北宋梅堯臣在《和淮陽(yáng)燕秀才》中說(shuō)：“慚予廷蔭人，安得結(jié)子□，心雖羨名場(chǎng)，才命甘汨沒(méi)?！彼J(rèn)為自己由恩蔭出身，和燕秀才由進(jìn)士出身不一樣，因而感到很慚愧。可是杜甫卻完全不同，他在《壯游》中說(shuō)：“氣磨屈賈壘,目短曹劉墻,忤下考功第，獨(dú)辭京尹堂?！倍鸥疾簧线M(jìn)士,便浩然歸去；梅堯臣考不上,卻半輩子感到委屈。這是因?yàn)樘拼x書(shū)人的進(jìn)身之階，可以通過(guò)各種各樣的渠道，宋代主要的就是這一條路，即使由他途出身，頭銜上總得加一個(gè)“右”字，例如“右迪功郎”之類，成為終身的恥辱。因此，不知道唐宋兩代的風(fēng)氣，就不能理解為什么對(duì)于進(jìn)士的得失杜甫全不關(guān)心,梅堯臣卻痛心疾首。只有了解他們的時(shí)代,才可以更好地理解他們和他們的作品。所以“知人論世”，應(yīng)當(dāng)是“論世”第一，“知人”第二。進(jìn)行文學(xué)批評(píng)，也必須“知人論世”，才能夠?qū)ψ髌纷鞒稣_的評(píng)價(jià)。

讀了以上資料，你有什么感想？試就這種方法在回觀本詩(shī)，你有事么感想？（留作作業(yè)）

八：知識(shí)擴(kuò)展

命運(yùn)

好的聲望是永遠(yuǎn)找不開(kāi)的鈔票，壞的名聲是永遠(yuǎn)掙不脫的枷鎖；

如果事實(shí)真是這樣的話，我愿在單調(diào)的海洋上終生摸索漂泊。

哪兒找得到結(jié)實(shí)的舢板？

我只有是街頭四處流落，只希望敲到朋友的門(mén)前，能得到一點(diǎn)菲薄的施舍。

我的一生是輾轉(zhuǎn)飄零的枯葉，我的未來(lái)是抽不出鋒芒的青稞；

如果命運(yùn)真是這樣的話，我愿為野生的荊棘高歌。

哪怕荊棘刺破我的心，火一樣的血漿火一樣地燃燒著，掙扎著爬進(jìn)喧鬧的江河，人死了，精神永不沉默！

1967年

熱愛(ài)生命

也許我瘦弱的身軀象攀附的葛藤，把握不住自己命運(yùn)的前程，那請(qǐng)?jiān)谄囡L(fēng)苦雨中聽(tīng)我的聲音，仍在反復(fù)地低語(yǔ)：熱愛(ài)生命。

也許經(jīng)過(guò)人生激烈的搏斗后，我死得比那湖水還要平靜。

那請(qǐng)去墓地尋找的我的碑文，上面仍刻著：熱愛(ài)生命。

我下決心：用痛苦來(lái)做砝碼，我有信心：以人生去做天秤。

我要稱出一個(gè)人生命的價(jià)值，要后代以我為榜樣：熱愛(ài)生命。的確，我十分珍愛(ài)屬于我的那條曲曲彎彎的荒槽野徑，正是通過(guò)這條曲折的小路，我才認(rèn)識(shí)到如此艱辛的人生。

我流浪兒般的赤著雙腳走來(lái)，深感到途程上頑石棱角的堅(jiān)硬，再加上那一叢叢攔路的荊棘

使我每一步都留下一道血痕。

我乞丐似地光著脊背走去，深知道冬天風(fēng)雪中的饑餓寒冷，和夏天毒日頭烈火一般的灼熱，這使我百倍地珍惜每一絲溫情。

但我有著向舊勢(shì)力挑戰(zhàn)的個(gè)性，雖是歷經(jīng)挫敗，我絕不輕從。

我能頑強(qiáng)地活著，活到現(xiàn)在，就在于：相信未來(lái)，熱愛(ài)生命。

1978年

九：作業(yè)

1：比較《相信未來(lái)》和《熱愛(ài)生命》兩首詩(shī)歌，寫(xiě)出你的心得。2：用“知人論世”的方法鑒賞《相信未來(lái)》。

3：食指所處時(shí)代和我們不同，你怎樣看自己的時(shí)代？你又要怎樣做呢？

第三篇：《熱愛(ài)生命》教案

《熱愛(ài)生命》教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.潛心閱讀課文，感受主人公與惡劣的生存環(huán)境抗?fàn)幍谋瘔呀?jīng)歷，把握作品的內(nèi)在意蘊(yùn)及深刻的主題，從中得到一定的人生啟迪；

2.體會(huì)文中人物與環(huán)節(jié)描寫(xiě)的細(xì)膩傳神之處；

3.品味杰克?倫敦筆下這一硬漢形象所透露出的濃重的悲劇色彩，及其堅(jiān)忍、卓絕的求生意志。

教學(xué)重點(diǎn)

1.把握人與環(huán)境抗?fàn)帟r(shí)所折射出來(lái)的偉大的精神力量，珍視生命的意義與價(jià)值；

2.體會(huì)人與狼對(duì)峙部分精彩傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

教學(xué)設(shè)想

極地嚴(yán)寒、食物匱乏、惡狼尾隨??作品將人物置于一個(gè)極為惡劣的自然環(huán)境中，以此表現(xiàn)人類與嚴(yán)酷的生存環(huán)境相抗衡時(shí)所產(chǎn)生的巨大的精神力量。這一類作品學(xué)生早在七年級(jí)就有接觸了。如《偉大的悲劇》《荒島余生》《登上地球之顛》等。因此，在教學(xué)中，可以結(jié)合這些篇目來(lái)輔助學(xué)生挖掘作品的深意，同時(shí)建議課外閱讀杰克?倫敦的其他相關(guān)作品、海明威的《老人與?！返?，了解其中的硬漢形象及其特點(diǎn)。

課前準(zhǔn)備

瀏覽課文，自行學(xué)習(xí)疑難字詞。分組解決下列問(wèn)題：

1.了解19世紀(jì)末的美國(guó)淘金熱，以及杰克?倫敦的有關(guān)作品；

2.收集極地環(huán)境的地理、氣候等方面知識(shí)；

3.搜尋珍視生命的有關(guān)名言或故事。

推薦網(wǎng)站：杰克?倫敦中文網(wǎng)

http://wiir.myrice.com/zhuanti/beiji/geograph.htm

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

19世紀(jì)末，在和美國(guó)北方領(lǐng)土阿拉斯加相毗鄰的加拿大朗戴克一帶發(fā)現(xiàn)了金礦。成千上萬(wàn)的人卷入了“淘金熱”，可是幸運(yùn)者畢竟是鳳毛麟角，不知有多少人夢(mèng)斷在那冰天雪地的極地荒原里。誰(shuí)能描述一下極地環(huán)境？

有這樣一個(gè)淘金者，被同伴拋棄、沒(méi)有食物、沒(méi)有御寒設(shè)備，還傷了一只腳，他是怎樣掙扎并生存下來(lái)的呢？請(qǐng)讓我們一起來(lái)感受《熱愛(ài)生命》中那一場(chǎng)殘酷的人與自然之戰(zhàn)吧！

二、初感

1.默讀課文，粗通課文大意。

2.復(fù)述故事，把握情節(jié)梗概：極度饑餓，以馴鹿剩骨維生。歷盡艱辛，發(fā)現(xiàn)海邊大船。努力爬行，遭遇病狼跟蹤。殊死搏斗，最終戰(zhàn)勝病狼。

三、探究

1.學(xué)生自由朗讀課文，互相質(zhì)疑問(wèn)難，鼓勵(lì)其從課文中發(fā)現(xiàn)值得思考、探討的話題。

2.學(xué)生交流思考所得，經(jīng)過(guò)集中，確立幾個(gè)探究主題：

（1）主人公在這茫?；脑辖?jīng)歷著哪些生死考驗(yàn)？他靠什么頑強(qiáng)地生存下來(lái)？

（2）小說(shuō)塑造了一個(gè)什么樣的人物形象？為什么連個(gè)名字也沒(méi)有？

（3）作品的人物性格是通過(guò)什么表現(xiàn)出來(lái)的？

（4）小說(shuō)中關(guān)于鹿皮袋、比爾骸骨描寫(xiě)的作用。

（5）作者塑造這樣一個(gè)硬漢形象的意圖是什么？

3.分組選擇題目，借助所搜集的資料進(jìn)行課文研讀，教師巡回點(diǎn)撥。

4.各組匯報(bào)探究成果，教師配合指導(dǎo)。

探究一：極地惡劣的地理環(huán)境、氣候、食物的匱乏、體力近乎衰竭、野獸出沒(méi)??同自然的斗爭(zhēng)老是失敗，饑餓、寒冷、傷痛緊緊纏住他，他甚至想到放棄：“死并沒(méi)有什么難過(guò)”“死就等于睡覺(jué)”“它意味著結(jié)束、休息”。說(shuō)明意志堅(jiān)強(qiáng)的人也有內(nèi)心的矛盾和痛苦，在同環(huán)境和困難斗爭(zhēng)的時(shí)候也有自身的灰心和軟弱，真實(shí)地反映了人物內(nèi)心的某些脆弱成分。但主人公靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的求生欲望，一面同自然抗?fàn)帲幻媾Φ乜朔陨砣觞c(diǎn)不斷磨煉自己，最終戰(zhàn)勝這一切，成為頑強(qiáng)不屈、具有超人勇氣的強(qiáng)者；極度寒冷──用白鐵罐子燒熱水，極度饑餓──砸鹿剩骨、吃沼澤漿果，極度疲勞──內(nèi)在的生命逼著他向前爬，右腳傷殘──膝蓋和腳鮮血淋漓，撕襯衫來(lái)墊，餓狼尾隨──時(shí)昏時(shí)醒，努力提防。

探究二：主人公意志堅(jiān)強(qiáng)、富于毅力、不畏困難，同大自然勇敢斗爭(zhēng)；在饑餓、寒冷和傷痛中頑強(qiáng)掙扎；在同病狼的搏斗中獲得勝利，終于戰(zhàn)勝死亡。主人公具有一種超常的意志和“超人”的品質(zhì)，他的頑強(qiáng)意志和勇敢精神幾乎超越了生命的極限──這就是他的“生命意志”，一種原始的生命的本能力量；“事實(shí)上，他早已失去了興致和熱情”，但“內(nèi)在的生命卻逼著他前進(jìn)”。作家逼真地刻畫(huà)了主人公在生死攸關(guān)的時(shí)刻所表現(xiàn)出的巨大的勇氣和堅(jiān)定的意志。在同狼最后搏斗時(shí)主人公的雙手已無(wú)力將病狼掐死，但是他頑強(qiáng)地拼盡全力，把全身的重量都?jí)涸诶堑纳砩希醚例X咬斷狼的脖子，“一股暖和的液體慢慢流進(jìn)他的喉嚨。這東西并不好吃，就像是硬灌到他胃里的鉛液”。然而他還是“硬憑著意志”給灌下去了。正是這像“鉛液”一樣病狼的血使他得以活下去。

在小說(shuō)中，文明社會(huì)的人和野性的動(dòng)物，站在了同一地平線上。在自然面前，社會(huì)賦予他的一切特性都失效了，什么理想，抱負(fù)都是空談，只有“活著”，才是生命的最終意義。因此，這個(gè)人已不僅僅是一個(gè)普通人，而是作為一種思想的象征物，他沒(méi)有名字，狼當(dāng)然也沒(méi)有，他們只是兩個(gè)生物，平等的兩個(gè)生物，為了“活下去”的信念，而展開(kāi)了一場(chǎng)殘酷的生命追逐。

探究三：作品最富感染力的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和人物內(nèi)心世界的刻畫(huà)，同時(shí)用大量的人物行動(dòng)表現(xiàn)自己的性格。

教師引導(dǎo)學(xué)生注意富于表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如微微泛紅的鹿骨頭、在苔蘚、巖石上留下的血跡、病狼的喘息聲與粗糙的舌頭摩擦兩腮的感覺(jué)等，從極細(xì)微處著筆，極有質(zhì)感地渲染人物困窘、殘酷的處境。最傳神的是對(duì)疲倦的描寫(xiě)──他的疲倦就像大海的漲潮，“一漲再漲，一點(diǎn)一點(diǎn)地淹沒(méi)他的意志。但是他還用無(wú)力的雙手劃著，憑著一種奇怪的心靈作用”，出色地讓我們深刻領(lǐng)會(huì)到人物體力飄散而心靈執(zhí)著的情態(tài)。它揭示了主人公戰(zhàn)勝病狼的主觀原因，就是對(duì)生命的執(zhí)著熱愛(ài)。

人和狼最后的格斗是小說(shuō)最為精彩的場(chǎng)面，也是高潮部分：他從夢(mèng)中蘇醒過(guò)來(lái)，因?yàn)橐迅杏X(jué)到有條舌頭正在舐他的手，“他靜靜地等著??狼牙輕輕地扣在他手上了；正使出最后一點(diǎn)力量咬進(jìn)它等了很久的東西里面去，可是這個(gè)人也等了很久，那只給咬破了的手也抓住了狼的牙床”，一種從未有過(guò)的奇特的格斗方式，在奄奄一息的人和同樣衰弱垂死的病狼之間展開(kāi)了。漸漸地，牙和手都無(wú)力了，可是人還用另一只手偷襲過(guò)來(lái)，“一下把狼抓住”了。幾分鐘后，人把全身重量都?jí)涸诶堑纳砩?，可惜他的雙手已無(wú)力把狼掐死?？墒撬€要用嘴咬

住狼的咽喉??

探究四：根據(jù)上下文意，不難判斷鹿皮口袋應(yīng)是淘金者裝金子用的，主人公早已丟棄，但比爾居然到死也不放棄，最后只剩一堆有紅有白、被啃得精光的骸骨與之相伴。這一種辛酸而殘酷的諷刺，正說(shuō)明了金錢(qián)在赤裸裸的大自然中一錢(qián)不值，它的存在是對(duì)人性的玷污與拖累。探究五：作者塑造這樣一硬漢形象的意圖是什么？

通過(guò)比喻和象征手法的運(yùn)用，成功地塑造了一個(gè)生命意志堅(jiān)強(qiáng)，具有鮮明性格和超人勇氣的強(qiáng)者形象。文中反復(fù)渲染不畏艱險(xiǎn)困苦、勇敢頑強(qiáng)同大自然作斗爭(zhēng)的過(guò)程，字里行間滲透出的是人的頑強(qiáng)意志和熱愛(ài)生命的深刻主題。

四、品味

1.學(xué)生自主品味、朗讀文中感受最深的描寫(xiě)語(yǔ)言；

2.小說(shuō)通過(guò)對(duì)“他”這個(gè)硬漢形象的成功塑造，體現(xiàn)了內(nèi)涵豐富、寓意深刻的主題。結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，品出“他”對(duì)你的啟示。

（1）要勇于面對(duì)失敗。

他全身疲乏、傷痛，他失敗了，但這只是氣力與肉體的失敗，他的信心與希望始終未曾破滅。他在對(duì)待失敗的態(tài)度上取得了勝利，在精神上取得了勝利。

（2）要勇于面對(duì)孤獨(dú)。

當(dāng)一個(gè)人去面對(duì)眼前的厄運(yùn)時(shí)，就應(yīng)勇敢地面對(duì)孤獨(dú)，不埋怨，不放棄，最后終于全身而返。

（3）要敢于與敵人斗爭(zhēng)。

與狼長(zhǎng)時(shí)間的周旋，表現(xiàn)出這個(gè)人無(wú)與倫比的力量和勇氣，顯示出非凡的毅力與堅(jiān)忍的決心，體現(xiàn)出人類戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大勢(shì)力的偉大力量與氣概。

（4）要熱愛(ài)生活中一切美好的事物。

“他”在與逆境的較量中不時(shí)流露出對(duì)周圍一切美好事物的熱愛(ài)之情，如吮吸剩骨的甜蜜、享受太陽(yáng)的暖意、感受周圍活躍而健康的生命。正是這種熱愛(ài)使他充滿活力，使他永葆活下去的欲望，并由此不斷激發(fā)出他的潛能，使他有搏斗下去、戰(zhàn)勝失敗、面對(duì)孤獨(dú)、超越死亡的勇氣和毅力。

3.結(jié)合珍視生命的有關(guān)名言或故事，品味這一人類的永恒話題。

五、延伸

課后，按照興趣，選擇一個(gè)話題展開(kāi)探索。

1.閱讀杰克?倫敦的其他作品，如《荒野的呼喚》《海狼》《白牙》《馬丁?伊登》等，體會(huì)這類硬漢形象的獨(dú)特個(gè)性及其典型意義。

2.《熱愛(ài)生命》與海明威的《老人與?！酚挟惽ぶ睿嚤容^兩個(gè)主人公的形象。

3.閱讀下面三則故事，談?wù)勀愕母邢搿?/p>

（1）生命因信念而頑強(qiáng)、堅(jiān)忍。

1998年5月20日晚9時(shí)，一場(chǎng)山洪將新疆巴音烏素礦礦井沖毀，一股巨大的水流直灌井底，將13個(gè)在井底干活的工人沖倒，淹沒(méi)，只有青年工人杭平抓到一截一米多長(zhǎng)的圓木，順?biāo)蛳锏郎钐幤?，一直漂?00米深處的采煤區(qū)。杭平上到一塊一米見(jiàn)方的干燥地帶，擰亮礦燈，光影里看到不遠(yuǎn)處一頭井下拉煤車的騾子被卡在狹窄的道口。最初的兩天，除了喝水，還試著啃那圓木上的樹(shù)皮，還試著嚼皮帶，但他都失敗了。大約過(guò)了四五天之后，他將饑餓的目光投向了與他相依為命的騾子。他移動(dòng)極度虛弱的身體，拿鐵鍬絆住騾子的腿，讓騾子在掙扎中溺水死亡。接著把鐵鍬在石頭上磨快，來(lái)剝騾子的皮，又把自己的眼鏡片打碎，用玻璃一點(diǎn)一點(diǎn)地割肉吃，因?yàn)樗荒芙溃购５膼盒膸缀鯇⑺糜谒赖?。幾天后，肉開(kāi)始變味，他把割下的肉泡在水里，反復(fù)搓洗，直到洗凈才敢吞食。為了保持體力和熱量，他將自己的行動(dòng)降到了最低限度。他躺在地上，無(wú)數(shù)次地想，我還活著，我要活下去。就這樣他一直到了6月23日早晨8點(diǎn)鐘，這時(shí)，他撫摸自己的身體，胳膊枯瘦如柴，胸肌已塌陷，摸一摸肚子，已能觸到脊梁骨了。在這34天中，兩臺(tái)水泵以每小時(shí)近200噸的抽水量日夜不停地旋轉(zhuǎn)著，隨著水位的下降。救援人員從井下抬出了12具尸體。當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)杭平還活著的時(shí)候，這使所有聞知此事的人都充滿了好奇，都感到這是一個(gè)近似神話的“奇跡”。

（2）戰(zhàn)勝生命絕望的力量在于生命本身。

有一天傍晚，他心煩意亂地走到懸崖邊。他覺(jué)得生活無(wú)聊而平淡，年輕的心已不愿負(fù)擔(dān)人世的孤獨(dú)和艱辛。他感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種要把壇子沖破的沖動(dòng)。于是，他把腳輕輕凌空一提。忽然，有什么獨(dú)特的聲音傳來(lái)，他不禁側(cè)耳靜聽(tīng)。噢，是嬰兒的哭聲，在這荒山野嶺，生命依然高高在上。頓時(shí)，一種前所未有的激動(dòng)襲來(lái)，他一把推開(kāi)誘他自殺的死神，循著啼聲和燈光奔去。

那是他命運(yùn)里最耀眼的一次閃電。數(shù)年后，他的偉大作品如春雨般灑落俄羅斯及世界。他就是屠格涅夫。

（3）生命因抗?fàn)幎鹳F。

《死亡日記》的作者陸幼青生于1963年，華東師大畢業(yè)。生病前是上海浦東房地產(chǎn)展銷中心副總經(jīng)理。陸幼青1994年發(fā)現(xiàn)胃癌已是晚期，胃不得不切除4/5。但3個(gè)月后，他拖著輕飄飄的身體頑強(qiáng)地走進(jìn)公司大門(mén)，微笑如舊。他對(duì)朋友說(shuō)：“人有死亡的尊嚴(yán)，應(yīng)該有自己選擇接受死亡的方式?！?/p>

2000年夏天，陸幼青再度發(fā)病入院時(shí)，醫(yī)生預(yù)言他“還有100天”。此時(shí)，他出奇地平靜，思考良久，決定以日記的形式記載這100天的經(jīng)歷、過(guò)程和心理變化?！白约旱娜兆訒?huì)一天比一天難過(guò)，很容易地就會(huì)逃避。日記像考勤卡似的，勤奮與否一目了然。”他將日記定名為《死亡日記》，并決定“網(wǎng)上直播”。陸幼青在病床上共寫(xiě)了34篇日記，數(shù)十萬(wàn)字?！耙黄獌扇ё值娜沼?，要用去我四五個(gè)小時(shí)。我躺著、坐著、倚著，以各種姿勢(shì)堅(jiān)持寫(xiě)完它?！比沼浺话l(fā)表，網(wǎng)友們的貼子紛至沓來(lái)，引起了眾多人的關(guān)注。

陸幼青和《死亡日記》在網(wǎng)上被說(shuō)成是：“2000年中國(guó)民間的特殊事件”畢竟，這個(gè)普通人引起了太多的思考。

生活不是一帆風(fēng)順的，有了困難和問(wèn)題怎么辦？是躲避退讓還是勇往直前呢，讀了本文后，相信同學(xué)們能夠從本文的主人公身上找到答案。

關(guān)于本文作者

杰克·倫敦是美國(guó)20世紀(jì)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，一生寫(xiě)了大量的著作，來(lái)揭露美國(guó)不合理的社會(huì)制度和腐敗的現(xiàn)象，對(duì)于勞動(dòng)人民的苦維寄予了深切的同情。

關(guān)于《熱愛(ài)生命》

《熱愛(ài)生命》是一部短篇小說(shuō)，主要描寫(xiě)了一個(gè)淘金者與饑餓、寒冷和死亡作斗爭(zhēng)的故事，表現(xiàn)出人戰(zhàn)勝自然，生必然戰(zhàn)勝死的積極思想。

默讀全文，了解大概故事情節(jié)，劃出生字詞。

一、學(xué)習(xí)本文，要掌握如下字詞。

1、為下列加紅字注音。

吮吸（）窒息（）骸骨（）吹毛求疵（）奄奄一息（）

2、理解下列詞語(yǔ)。

巉巖：高而險(xiǎn)的山巖

半身不隧：偏癱

踉踉蹌蹌：形容走路不穩(wěn)

奄奄一息：形容氣息微弱

吹毛求疵：故意挑剔毛病，找差錯(cuò)

3、為下列多音字注音組詞。

┍（）__________┍（）__________┍（）__________嚼┥露┥籠┥

┕（）__________┕（）__________┕（）__________

二、課文內(nèi)容分析。

1、請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述一下本文的主要內(nèi)容。

作者用細(xì)膩逼真的語(yǔ)言敘述了一個(gè)身處絕境、瀕臨死亡的人，在頑強(qiáng)的求生意識(shí)和鋼鐵般的意志作用下，經(jīng)過(guò)艱苦搏斗，終于戰(zhàn)勝了饑餓、傷病、寒冷以及野獸的威脅而起死回生的故事。

2、本文的內(nèi)容較多，如何劃分本文的結(jié)構(gòu)層次？

本文可以分為三個(gè)部分：

第一部分（從開(kāi)頭到“它們之間的聯(lián)系已經(jīng)非常微弱”）敘述“這個(gè)人”在逃脫之后，憑著自己的毅力艱難前行。

第二部分（從“有一天，他醒過(guò)來(lái)”到“而神志清醒的時(shí)候也愈來(lái)愈少，愈來(lái)愈短”）主要寫(xiě)了主人公與狼漫長(zhǎng)的對(duì)峙。

第三部分（余下部分）主人公與狼展開(kāi)了殊死搏斗并取得了勝利，終于戰(zhàn)勝了可怕的命運(yùn)。

3、本文的主人公在自己求生的過(guò)程中遇到了哪些考驗(yàn)？

饑餓、惡劣的天氣、個(gè)人的體力虛弱、傷病及野獸等。

4、本文的主人公為什么能夠戰(zhàn)勝困難，取得命運(yùn)的勝利呢？

主人公有著頑強(qiáng)的求生意識(shí)和鋼鐵般的意志，正是這種“硬漢”精神，才使主人公化危為安。

5、本文作者為什么沒(méi)有賦予主人公具體的名字，而是用“這個(gè)人”來(lái)指代？

作者這么寫(xiě)，是有自己的用意的。在這兒，“這個(gè)人”不僅僅是指一個(gè)人，而是象征著整個(gè)人類，作者希望整個(gè)人類能夠擁有頑強(qiáng)的毅力。文中的“狼”則可以看作險(xiǎn)惡的自然環(huán)境的隱喻。

三、思考問(wèn)題。

1、本文有寫(xiě)作上有什么主要特點(diǎn)？

本文在寫(xiě)作上運(yùn)用了大量細(xì)膩的心理描寫(xiě)和逼真的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖恼轮姓页鰜?lái)，仔細(xì)體會(huì)一下，并且和其它同學(xué)交流。

2、當(dāng)同學(xué)們遇到類似困難的時(shí)候，會(huì)怎么做呢？談一點(diǎn)自己的感觸。

第四篇：熱愛(ài)生命教案

撞響生命的鐘聲

———熱愛(ài)生命主題閱讀

湖城一中萬(wàn)一

教學(xué)目標(biāo)：

1.養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣，積累優(yōu)美語(yǔ)段，提高閱讀能力。

2.引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文中語(yǔ)句和生活實(shí)際，對(duì)生命進(jìn)行哲理思考。

3.認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)和意義，培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀。

重點(diǎn)：通過(guò)閱讀、積累，提高閱讀能力，豐富情感體驗(yàn)

難點(diǎn)：結(jié)合生活實(shí)際，對(duì)生命進(jìn)行哲理思考

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

生命，是大自然最偉大的作品。生命，也是文人騷客中一個(gè)永恒的話題。從古至今，不知有多少人以卓越的睿智和精辟的語(yǔ)言來(lái)思考，并揭示生命的真諦，給我們留下了一筆豐厚的關(guān)于生命的文學(xué)財(cái)富。今天，我們來(lái)閱讀幾篇有關(guān)生命的作品，來(lái)共同探討生命這一話題。

二、珍惜生命篇

1、出聲朗讀《生命有幾季》，圈畫(huà)其中生字詞語(yǔ)。

漢字傳真——請(qǐng)為文中加點(diǎn)的字注音，或根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字。

①耄耋（）②悲慟（）③爽nuò（）④安wèi（）．．．

2、默讀課文，結(jié)合文中有關(guān)句子思考以下問(wèn)題

①整體感知——請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的主要內(nèi)容。

作者在日常小事的浮想聯(lián)翩中思考關(guān)于生命的問(wèn)題。

②內(nèi)容概括——結(jié)合文章的內(nèi)容分別概括小男孩和作者為什么都會(huì)震悚？

小男孩震悚是因?yàn)榈弥恕拔浵佒荒芑钜荒辍钡氖聦?shí)。作者震悚是因?yàn)樯袔准镜拇鸢负竺?，是無(wú)盡的空洞。

③分析理解——文章寫(xiě)貓、狗、熊貓等動(dòng)物，有什么用意？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

貓、狗、熊貓等動(dòng)物的生命沒(méi)有幾季，而我自己 “還在思考關(guān)于生死的問(wèn)題”，表現(xiàn)自己知足的心情，更突出了珍惜生命的主旨。

④句子剖析——我為什么不愿為追求長(zhǎng)命而變成一棵樹(shù)，或是一只龜？

它們活得是夠久，可那什么也不意味。人活著至少有“自己的思維，它給了我恐懼，同樣也給了我無(wú)與倫比的幸福感，我愛(ài)它。”

3、聯(lián)系生活，暢談感受

⑤體驗(yàn)感悟——據(jù)北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心執(zhí)行主任費(fèi)立鵬博士介紹: 在中國(guó)，自殺已成為中國(guó)人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。

在中國(guó)每?jī)煞昼娪?人自殺死亡、8人自殺未遂；目前，我國(guó)每年有28.7萬(wàn)人死于自殺，200萬(wàn)人自殺未遂。

每起自殺案至少對(duì)6個(gè)人產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。1500余萬(wàn)自殺死亡者親友從未因長(zhǎng)期存在的悲傷反應(yīng)接受過(guò)心理幫助

⑥知識(shí)拓展——不管生命有幾季，我們都應(yīng)該珍惜，請(qǐng)你寫(xiě)出兩句珍惜時(shí)間、珍惜生命的詩(shī)句。

及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。少壯不努力，老大徒傷悲。

小組合作交流，展示

三、尊重生命篇

默讀《向生命鞠躬》，思考交流：

1.第二段是景物描寫(xiě)，它在文中的作用是什么？

交代時(shí)間已到了初冬，渲染了一種蒼涼的氣氛，為下文的悲壯作鋪墊，引出“我”和“兒子”在發(fā)現(xiàn)一只還倔犟活著的螞蚱時(shí)感到驚恐，驚訝。

2.為什么作者將他看到的這只螞蚱的逃生稱之為“生命的奇跡”？

首先，這只螞蚱是這山上唯一至今還倔犟地活著的生命就是“奇跡”；其次，這只本已很衰老孱弱的螞蚱在受到摧殘后，為了掙脫束縛、獲得自由而頑強(qiáng)抗?fàn)幍木窀且环N“奇跡”。

3.文中第七段，兒子曾急切地叫道：“跑了！跑了！”，第十三段中，兒子卻又連忙喊：“別，別，別動(dòng)它！它太厲害了！”這一“叫”一“喊”，分別表現(xiàn)了兒子怎樣的思想感情？

第七段中的“叫”，是兒子希望“我”重新捉住逃跑的螞蚱；第十三段中的“喊”，是害怕“我”再去捉住螞蚱，可見(jiàn)螞蚱頑強(qiáng)的精神，求生的欲望也震撼了兩歲半的兒子，使他不想再傷害它，并對(duì)它產(chǎn)生了崇敬之情。

4.請(qǐng)你談一談文章結(jié)尾段的深刻含義。

當(dāng)“我”目睹了這只頑強(qiáng)的螞蚱所表現(xiàn)出的“生命奇跡”后，心靈受到極大的震撼和反思，“我”為自己的所為（對(duì)生命的摧殘）而愧疚，為這弱小的生命為了贏得自由、獲得生命而不屈地努力而鞠躬。

學(xué)生默讀，教師出示問(wèn)題，小組討論交流、展示

四、熱愛(ài)生命篇

積累熱愛(ài)生命的詩(shī)歌、名言、故事、歌曲

熱愛(ài)生命---汪國(guó)真

我不去想是否能夠成功

既然選擇了遠(yuǎn)方

便只顧風(fēng)雨兼程

我不去想能否贏得愛(ài)情

既然鐘情于玫瑰

就勇敢地吐露真誠(chéng)

我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨

既然目標(biāo)是地平線

留給世界的只能是背影

我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘

只要熱愛(ài)生命

一切，都在意料之中

林徽音的三次拼搏（向死神討取時(shí)間）

舍生取義的譚嗣同（放棄生命喚醒世人）動(dòng)物學(xué)家的最后時(shí)刻（生命與職責(zé)）

拜倫投筆從戎（為正義事業(yè)獻(xiàn)出生命）

捐獻(xiàn)器官（饋贈(zèng)，生命的另一種延續(xù)）

人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去?！卒h

生命的用途并不在長(zhǎng)短而在我們?cè)鯓永盟ＴS多人活的日子并不多，卻活了很長(zhǎng)久?！商?/p>

生命的多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算?！岫喾?/p>

你熱愛(ài)生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！惶m克林

人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義?！獝?ài)因斯坦

懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(zhǎng)?！魅_

自由人最少想到死，所以他的智慧不是關(guān)于死的默念而是關(guān)于生的沉思?！官e諾莎生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)?！?/p>

蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生？愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群?！镨?人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。——莊子

寧鳴而死，不默而生?！吨傺?/p>

非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛(ài)（吝惜）其死。——白居易

在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半?！詹?/p>

歌曲《怒放的生命》汪峰

五、結(jié)束語(yǔ)

健康的活著，是我們最大的幸福與快樂(lè)，在有限的生命里，用微笑對(duì)待每一天，用勤奮對(duì)待每一份工作，用坦誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)人，用平和對(duì)待自己，把歡樂(lè)和慰藉給大家，——生命會(huì)因此更加美麗！

第五篇：熱愛(ài)生命教案

《熱愛(ài)生命》教案

五十四中學(xué)

黃亞勝

張孜燕等

【教學(xué)目標(biāo)】

1．認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義，培養(yǎng)正確的人生觀。

2．領(lǐng)悟品味哲理性語(yǔ)言。

【教學(xué)重點(diǎn)】

認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

領(lǐng)悟品味哲理性語(yǔ)言。

【教學(xué)時(shí)間】

1課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】 1．導(dǎo)語(yǔ)：

同學(xué)們，從呱呱墜地起，你們已走過(guò)十多個(gè)年頭，在這十多年的人生旅程中，你對(duì)生命都有過(guò)怎樣的認(rèn)識(shí)呢？

多媒體展示奧斯特洛夫斯基的名言：“人最寶貴的是生命，生命對(duì)于每個(gè)人只有一次??”

奧斯特洛夫斯基的名言表達(dá)了強(qiáng)烈的生命意識(shí)，愿每個(gè)人都珍視生命、熱愛(ài)生命。今天，我們將借助蒙田的《熱愛(ài)生命》來(lái)領(lǐng)悟生命的意義，認(rèn)識(shí)生命的本真。

2．品味下列語(yǔ)句，說(shuō)出你的理解。

A．“我們的生命受到大自然的厚賜，它是優(yōu)越無(wú)比的?！?/p>

（生命是經(jīng)過(guò)數(shù)十億年的時(shí)光演化而來(lái)的。是自然的哺育，也是自然的杰作。無(wú)可比擬。）

B．“生之本質(zhì)在于死。”

（有生就有死，沒(méi)有死也就沒(méi)有生。死亡是生命的另一種形式）。C．“只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱?！保ㄒ?yàn)楹煤孟硎苓^(guò)生活，對(duì)死亡就不感到遺憾。）

D．“生活樂(lè)趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的?！保P(guān)心生活，才能感受到生活的樂(lè)趣，更好地享受生活。）E．“剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過(guò)得豐盈充實(shí)?！保ㄓ谩柏S盈充實(shí)”的生活使生命相對(duì)延長(zhǎng)。）3．延伸文章內(nèi)涵：

問(wèn)：由本文你能夠領(lǐng)悟到生命的本真嗎？

蒙田在《熱愛(ài)生命》中說(shuō)：人們總是喜歡把生命的時(shí)間用“度日”來(lái)概括，其實(shí)，壞日子，要飛快地去“度”，好日子，要停下來(lái)細(xì)細(xì)品嘗。只有不懂生活的人，才會(huì)以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨掉，仿佛這是一件苦事、賤事似的。而我卻覺(jué)得它值得稱頌，富于樂(lè)趣。如果我們覺(jué)得生命不堪重壓或是白白虛度此生，那只能怪我們自己。因此，只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死的苦惱。感受生活，體驗(yàn)生活，我才能比別人多享受到一倍的生活，因?yàn)樯顦?lè)趣的大小是隨我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。我想抓緊時(shí)間去留住稍縱即逝的日子，剩下的生命越是短暫，越要使之過(guò)得豐盈飽滿。

其實(shí)，生命的時(shí)間對(duì)于每一個(gè)人都是公平的，而每一個(gè)人如何對(duì)這有限的時(shí)間加以精確利用，使自己的生命過(guò)得充實(shí)，卻是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)。從中國(guó)文化中，我們可以看到，中國(guó)古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中，仍然能夠發(fā)掘詩(shī)意的本質(zhì)和快樂(lè)的天性。

孔子一生輾轉(zhuǎn)于各諸侯國(guó)之間，理想不得實(shí)現(xiàn)，曾經(jīng)因?yàn)殚L(zhǎng)得像陽(yáng)貨而被圍困于陳蔡，斷糧七月。但當(dāng)他與幾名弟子共坐，聽(tīng)他們述說(shuō)各自的志向時(shí)，并沒(méi)有贊同想為官為相的子路、冉有等人。唯有曾點(diǎn)說(shuō)道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞，詠而歸！”這種悠然自得的生活向往使孔子不由喟然嘆道：“吾與點(diǎn)也！”（我贊同曾點(diǎn)的看法）。

孔子的“仁”的學(xué)說(shuō)中，博施濟(jì)眾的社會(huì)關(guān)懷占有重要的地位。但是，在這一著名的帶有審美境界的對(duì)話中，孔子卻給予注重個(gè)人精神生活的曾點(diǎn)以很高的評(píng)價(jià)?？梢?jiàn)，在孔子整個(gè)理想人格或理想境界中，精神生活的自在、自得、適意、暢達(dá)的境界是他所孜孜以求的。因此，詠而歸的想象，成了人的內(nèi)在氣象和胸襟氣度的表現(xiàn)。

這種審美意義上的“曾點(diǎn)氣象”，事實(shí)上已經(jīng)超越了社會(huì)關(guān)懷、文化憂患和道德本位等方面，達(dá)到了胸心悠然，而與天地萬(wàn)物上下同流，進(jìn)入一種極高的超然自得的人生境界。這種具有自己獨(dú)立心性見(jiàn)解和自由人生態(tài)度的生存方式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了常人的境界，也被人稱為“高人境界”。

現(xiàn)實(shí)人生不會(huì)以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，歡樂(lè)安逸時(shí)不要沉湎享受，逆境艱難時(shí)不要垂頭喪氣，要以從容的心境勇敢地面時(shí)現(xiàn)實(shí)人生，從春天的一叢小草一只蝴蝶中，從秋日水中流動(dòng)的月影里，發(fā)現(xiàn)美之所在，找到快樂(lè)的源泉。

音樂(lè)家莫扎特的佚事宛如童話，他與妻子婚后在貧苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一個(gè)寒冷的清晨，一位友人去拜訪他們，看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞，因?yàn)樗麄儫o(wú)錢(qián)買(mǎi)炭御寒，就以跳舞來(lái)暖和身體，在對(duì)方明亮而樂(lè)觀的眼睛中，他們一定看到了快樂(lè)。只有心靈快樂(lè)的人，才會(huì)享受生命的快樂(lè)，只有生命的快樂(lè)，才能讓我們感覺(jué)到心靈的健全。

人生有很多苦惱，有很多打不開(kāi)的名韁利鎖。人為追求名利而四處奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很難體會(huì)到生活的樂(lè)趣，體會(huì)到生命的從容不迫。在對(duì)名利的追逐中，將人生全部事情都手段化，使得自己成為在生命路途中四處奔走而不知所終的困獸，喪失了生活中閑庭信步的從容。

《世說(shuō)新語(yǔ)》中有這樣一個(gè)故事：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)開(kāi)室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩(shī)。忽憶戴安道，時(shí)戴在刻，即便乘小船就之，經(jīng)宿方至。造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而來(lái)，興盡而返，何必見(jiàn)戴。”這種寄興趣于生活過(guò)程本身價(jià)值而不拘泥于目的行徑，體現(xiàn)了晉人那種任性自然、超邁玄遠(yuǎn)的生活態(tài)度。而這正是當(dāng)代人所缺乏的境界。4．結(jié)束語(yǔ)： 當(dāng)代社會(huì)節(jié)奏越來(lái)越快，人們?cè)诠潭ǖ纳钴壍乐衅Ｓ诒济男‘?dāng)學(xué)生時(shí)忙于考試，快于找工作，成家后忙于生計(jì)，生子后又為下一代操勞。在無(wú)盡的繁忙中，人的靈性被湮滅，快樂(lè)被剝奪，只剩下忙碌與疲憊。那皎潔的月亮，在古人眼中蘊(yùn)含了情、蘊(yùn)含了思、蘊(yùn)含了憧憬，但在當(dāng)代人眼中，卻只是一個(gè)布滿了環(huán)形山的衛(wèi)星。

世界并不是完滿的，連美神維納斯都是斷臂的，但那種殘缺的美讓人如癡如醉。如果我們對(duì)生命能夠多一些認(rèn)識(shí)，對(duì)生命的快樂(lè)有一種切身的體會(huì)，就會(huì)更遠(yuǎn)離功名利祿，更遠(yuǎn)離凡俗，更去掉躁動(dòng)不安的心理，而是在生命的從容中感受到生命的真正意義。即陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的境界。

要達(dá)到這種高妙超然的樂(lè)和境界，需要人們一生去追求。

愿我們每個(gè)個(gè)人都能珍惜生命，熱愛(ài)生命，在生命的每一天都能煥發(fā)“豐盈飽滿”的氣象！