第一篇：《事物是變化發(fā)展的》教學(xué)設(shè)計(jì)及點(diǎn)評(píng)

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網(wǎng)址：http://004km.cn 《事物是變化發(fā)展的》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1．認(rèn)知與技能目標(biāo)：

使學(xué)生懂得世界上任何事物都處在變化發(fā)展中，識(shí)記新事物和舊事物的含義，理解發(fā)展概念和掌握判斷新舊事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

通過“世界是變化發(fā)展的”教學(xué)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的比較分析能力；通過判斷新舊事物標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)，提高學(xué)生判斷是非正誤的能力。

2．過程與方法目標(biāo)：運(yùn)用探究法、討論法、分析法、辯論法，創(chuàng)設(shè)具體的情景作為載體，總結(jié)分析哲學(xué)道理，使哲學(xué)道理生活化、通俗化，理解哲學(xué)道理過程化、自主化。

3．情感態(tài)度與價(jià)值目標(biāo)：通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生辯證法的思想，并樹立馬克思主義科學(xué)的發(fā)展觀。

教學(xué)重點(diǎn)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)

教學(xué)難點(diǎn)：判斷新舊事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

教學(xué)方法：講授法、目標(biāo)分層教學(xué)法、創(chuàng)造性思維培育法、舉例分析法、辯論法、討論法等等。

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：（情景設(shè)置，疑問導(dǎo)入）

同學(xué)們，時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，使我們的生活悄然發(fā)生了變化?，F(xiàn)在就讓我們一同回顧一下問候語的變化歷程吧。多媒體顯示：《問候語的變化》。設(shè)疑：?jiǎn)柡蛘Z的變化說明了什么？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：?jiǎn)柡蛘Z的變化告訴我們，信息技術(shù)革命的浪潮一浪高過一浪，高精尖產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)出來，使我們的生活越來越舒適和方便，因而生活方式發(fā)生了變化。唯物辯證法認(rèn)為，一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了運(yùn)動(dòng)這一物質(zhì)的根本屬性。那么，什么是發(fā)展，它與運(yùn)動(dòng)和變化的關(guān)系如何？發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？本節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)這些知識(shí)。

講授新課

事物是變化發(fā)展的(多媒體顯示)

請(qǐng)看大屏幕，設(shè)問：哲學(xué)上把世界分為幾大領(lǐng)域？生答：分為三大領(lǐng)域，即自然界、人類社會(huì)和人類思維領(lǐng)域。

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活動(dòng)設(shè)計(jì)：下面我要考考同學(xué)們的智慧，請(qǐng)同學(xué)們準(zhǔn)備好紙和筆，大屏幕馬上要連續(xù)播放一些畫面，請(qǐng)同學(xué)們快速把這些畫面記錄下來，辨別這些畫面分別屬于哪一領(lǐng)域，畫面的內(nèi)容反映了什么哲學(xué)道理？多媒體連續(xù)播放多幅畫面。學(xué)生回答，教師總結(jié)：動(dòng)植物演化過程的圖片、人類進(jìn)化的圖片屬于自然界領(lǐng)域，圖片的內(nèi)容說明自然界是變化發(fā)展的；人類生產(chǎn)工具的演變、人類進(jìn)步的階梯示意圖屬于社會(huì)領(lǐng)域，說明人類社會(huì)也是不斷變化發(fā)展的；馬列主義在中國(guó)的發(fā)展，到毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民的“三個(gè)代表”重要思想和人類對(duì)機(jī)器人研究的深化屬于思維領(lǐng)域，說明人的認(rèn)識(shí)也是由少到多，由膚淺到深刻的變化發(fā)展過程。多媒體顯示世界無限變化發(fā)展的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，教師總結(jié)：總之，無數(shù)事實(shí)證明，無論是自然界、人類社會(huì)，還是人類思維，萬事萬物都是變化發(fā)展的。任何事物都有其產(chǎn)生發(fā)展的過程，一成不變的事物是沒有的。正是無數(shù)具體事物的有限變化和發(fā)展，才構(gòu)成了整個(gè)世界的無限變化和發(fā)展。

那么什么是發(fā)展？有人認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)、變化就是發(fā)展。活動(dòng)二：多媒體顯示討論題：發(fā)展就是運(yùn)動(dòng)、變化，運(yùn)動(dòng)、變化就是發(fā)展。在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，多媒體顯示運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展三者關(guān)系的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，教師總結(jié)。

設(shè)置疑問：如果用圖示來表示發(fā)展，請(qǐng)說明哪種圖示代表發(fā)展。多媒體顯示三種圖示，學(xué)生判斷，教師總結(jié)，這再次說明發(fā)展是螺旋式上升和曲折性前進(jìn)。

強(qiáng)化對(duì)發(fā)展實(shí)質(zhì)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思辯能力，多媒體顯示辨析題：始則終，終則始，若環(huán)之，無端也。學(xué)生討論、回答，教師總結(jié)。

鑒于這種認(rèn)識(shí)，多媒體出示選擇題，請(qǐng)同學(xué)判斷畫面上哪種觀點(diǎn)代表發(fā)展？

A、小時(shí)偷針，大時(shí)偷金

B、青出于藍(lán)而勝于藍(lán)

C、浪子回頭金不換

D、滄海桑田，?？菔癄€

E、樹欲靜而風(fēng)不止

學(xué)生回答，教師總結(jié)：A項(xiàng)是一種倒退變化的過程，D、E項(xiàng)都只體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)變化，不符合發(fā)展實(shí)質(zhì)，B、C項(xiàng)是一種進(jìn)步的變化，是人的新生，是新事物代替舊事物。

既然發(fā)展是新事物代替舊事物的過程，那么，什么是新事物，什么是舊事物？請(qǐng)看大屏幕，判斷一下它們哪些是新事物，哪些是舊事物？為什么？多媒體顯示股份制、“三個(gè)代表”重要思想、毛孩、電腦算命。在學(xué)生判斷、棠中外語學(xué)校歡迎您

網(wǎng)址：http://004km.cn 分析的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)新舊事物的特點(diǎn)。所謂新事物，是指符合客觀規(guī)律，是有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的東西。舊事物則是指那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。

進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生總結(jié)概括判斷新舊事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

問題探討一：一提新事物，很多同學(xué)都認(rèn)為它是新出現(xiàn)的。沒錯(cuò)。那么，凡是新出現(xiàn)的事物都是新事物嗎？多媒體顯示事例，飲食文化中的新鮮事。設(shè)問：這些新鮮事是新事物嗎？學(xué)生評(píng)價(jià)，教師總結(jié)：飲食文化中出現(xiàn)的這些新鮮事不是新事物，因?yàn)檫@反映了一些人愚昧無知、落后的消費(fèi)觀念，而也正是人們的這種無知需求，才導(dǎo)致了一些不法之徒大肆掠殺國(guó)家野生動(dòng)物，造成生態(tài)失衡。人類自身也由于這種無知，食用了攜帶冠狀病毒的果子貍?cè)旧狭朔堑湫托苑窝祝?，我們要摒棄這種迂腐落后的消費(fèi)觀念，做到人與自然和諧共處。當(dāng)然，事物的發(fā)展都是隨著時(shí)間的推移，舊事物被新事物所取代，新事物都是后來出現(xiàn)的，但不等于說，凡是后來出現(xiàn)的東西都是新事物。新出現(xiàn)的事物如果不符合客觀規(guī)律,沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，就不是新事物。我們不能以事物出現(xiàn)時(shí)間的先后判斷事物是新還是舊。

問題探討二：今年是建黨85周年，至今我們還不能忘記浙江嘉興南湖游船上那激動(dòng)人心的一幕，多媒體播放視頻錄像：中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)的畫面。設(shè)問：黨成立時(shí)，全國(guó)只有50多名黨員，力量比較弱小，是不是新事物？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，使其明確我們不能僅僅以事物一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來判斷新舊事物。因?yàn)椋魏涡率挛锏某砷L(zhǎng)都是一個(gè)由小到大、由弱到強(qiáng)、由不完善到完善的發(fā)展過程。因此，新事物在剛開始出現(xiàn)的時(shí)候，力量比較弱小，在成長(zhǎng)的過程中，也會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問題，但只要是符合客觀發(fā)展規(guī)律，最終會(huì)發(fā)展強(qiáng)大、成熟和完善。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)，只有50多名黨員，力量很弱，也很不成熟，但由于它代表了中國(guó)發(fā)展的方向，符合了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，所以是新事物。不論反動(dòng)勢(shì)力怎樣瘋狂地鎮(zhèn)壓，中國(guó)共產(chǎn)黨還是不斷發(fā)展壯大，并最終領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了革命的勝利和建設(shè)的輝煌。截止到現(xiàn)在，我黨已有黨員7000萬。

問題探討三：除了上述時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)、現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)外，還有沒有其他錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)呢？多媒體顯示事例：關(guān)于俄國(guó)著名作家赫爾岑的一個(gè)故事。設(shè)問：女主人為什么會(huì)陷入困境？學(xué)生回答，女主人判斷高尚音樂的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)形式上、現(xiàn)象上的新奇，一時(shí)的流行等，而不從本質(zhì)上、內(nèi)容上去作深入具體的分析，常常被表面現(xiàn)象甚至假象所迷惑，把舊事物誤認(rèn)為是新事物。那我們身邊有沒有這樣的被表面現(xiàn)象迷惑進(jìn)而新舊不分的事例呢？學(xué)生舉例說明。

引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)判斷新舊事物的三種錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)，即：時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)，旗號(hào)標(biāo)準(zhǔn)。

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問題探討四：新事物永遠(yuǎn)都是新事物嗎？學(xué)生回答，教師總結(jié)，需要注意的是，新事物與舊事物是相比較而存在的，并且會(huì)隨著具體的時(shí)間、條件的變化而變化。任何事物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程。事物處于產(chǎn)生、發(fā)展的階段，可能是新事物，到了滅亡階段，就成了舊事物。因此，絕不能以一成不變的眼光看待新事物與舊事物，要具體問題具體分析，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

課堂小結(jié)

多媒體顯示本節(jié)課的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖。本節(jié)課的內(nèi)容可以概括為“三、二、一”。即掌握三個(gè)概念：發(fā)展、新事物、舊事物；兩種標(biāo)準(zhǔn)，即判斷新舊事物的正確標(biāo)準(zhǔn)和錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)；一個(gè)核心觀點(diǎn)：事物是變化發(fā)展的。既然事物是變化發(fā)展的，所以我們要堅(jiān)持唯物辯證法的這個(gè)觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，積極促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)與壯大。

課堂反饋：通過上述學(xué)習(xí)，我們?nèi)绾斡冒l(fā)展的觀點(diǎn)來看待我們成長(zhǎng)中的困惑？（多媒體顯示問題）

學(xué)生回答，教師總結(jié)：現(xiàn)實(shí)生活中，任何人的一生都不可能是一帆風(fēng)順的，都會(huì)遇到一些困難、挫折甚至是失敗，但它們是暫時(shí)的，我們要樹立信心，不悲觀、不動(dòng)搖，堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，堅(jiān)信前途是光明的，陽光總在風(fēng)雨后。下面讓我們以幾句勵(lì)志古詩共勉（多媒體顯示）：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春；芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波——?jiǎng)⒂礤a。人事有代謝，往來成古今 ——孟浩然。古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝——白居易。希望我們能像這些詩人一樣，以豁達(dá)的胸懷來笑看人生。

《事物是變化發(fā)展的》教學(xué)點(diǎn)評(píng)

劉 芳

新課程的核心理念是以人為本，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，這種價(jià)值目標(biāo)必須在現(xiàn)實(shí)的生活中才能實(shí)現(xiàn)。新課程就是要實(shí)現(xiàn)學(xué)生生活邏輯和知識(shí)邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，那就是通過設(shè)置具體的教學(xué)情景，使學(xué)生從鮮活的背景中感悟哲學(xué)，使哲學(xué)道理生活化、通俗化，理解哲學(xué)道理過程化、自主化。本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，就是通過提供問題發(fā)生的情景，以循循善誘的設(shè)問引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行遞進(jìn)式地探究，通過開放、互動(dòng)、合作式的研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在解決問題的過程中活化知識(shí)，成為學(xué)習(xí)的主體，自主獲取新知識(shí)。

課堂教學(xué)實(shí)效取決于課堂教學(xué)的活動(dòng)，本節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)，突出兩個(gè)對(duì)課堂成功具有決定意義的設(shè)計(jì)，即問題的

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網(wǎng)址：http://004km.cn 設(shè)計(jì)與活動(dòng)的設(shè)計(jì)。思維是從問題開始的，創(chuàng)新思維是從探究問題、產(chǎn)生問題、發(fā)現(xiàn)問題開始的。思考問題、探究問題、解決問題、提出問題的過程，就是一個(gè)真正的學(xué)習(xí)過程。本節(jié)課的設(shè)問都是富有思維含量的問題，有效地激發(fā)了學(xué)生思考的樂趣。且問題設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活實(shí)際，充分考慮了學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)。本節(jié)課的活動(dòng)設(shè)計(jì)以討論和體會(huì)為主，體現(xiàn)了實(shí)效性原則。在活動(dòng)中，學(xué)生放飛了心靈與才思，更好地展示與鍛煉了自身多方面的才能，進(jìn)而促進(jìn)了學(xué)生正確的思想觀點(diǎn)和良好的道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，有效地體現(xiàn)了新課程對(duì)課堂教學(xué)的要求，即努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生教學(xué)過程中的“四個(gè)參與”：知識(shí)參與、思維參與、情感參與、行為參與。

在現(xiàn)代教學(xué)中，要求教者要充分利用信息技術(shù)，合理地使用音像資源，有效地實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的有機(jī)整合。本節(jié)課的課件構(gòu)思精巧，樸實(shí)無華，貼近教學(xué)內(nèi)容，恰到好處地發(fā)揮了多媒體課件輔助教學(xué)的功能。

第二篇：事物是相互聯(lián)系和變化發(fā)展的教案

教學(xué)目標(biāo)

通過本課教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的，引導(dǎo)學(xué)生樹立唯物辯證法的世界觀和科學(xué)的發(fā)展觀，學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證法的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察和分析問題，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力，高三政治復(fù)習(xí)教案.§第20講 事物是相互聯(lián)系和變化發(fā)展的_政治試題。

教學(xué)重點(diǎn)

(l)聯(lián)系的普遍性

(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)

教學(xué)難點(diǎn)

(1)事物聯(lián)系的客觀性與人的關(guān)系。

(2)原因和結(jié)果的互相轉(zhuǎn)化特別是互為因果的關(guān)系。

(3)整體的功能大于各個(gè)部分功能之和；選擇最優(yōu)方案，以求實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。

教學(xué)方法：例舉法 講解法

教學(xué)過程

一、事物是相互聯(lián)系的1、聯(lián)系的含義：是指事物之間及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。

2、2、聯(lián)系的性質(zhì)：具有普遍性、客觀性、條件性（具體性）、多樣性

全面、準(zhǔn)確地把握事物的聯(lián)系——聯(lián)系的“四性”

（1）聯(lián)系的普遍性——事物的聯(lián)系具有普遍性，主要表現(xiàn)在：第一，任何事物內(nèi)部各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的；第二，任何事物都與周圍其它事物相互聯(lián)系著；第三，整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的整體。（但是這并不意味著任何兩個(gè)事物之間都一定存在著聯(lián)系）因此，我們不能孤立地看問題。

（2）

（1）聯(lián)系的客觀性——聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是客觀事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們既不能憑空創(chuàng)造聯(lián)系，也不能任意消滅聯(lián)系，更不能把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物。（但是，這并不是說人們對(duì)事物的聯(lián)系無法改變）因此，我們要把握事物的真實(shí)聯(lián)系。

（3）

（2）聯(lián)系的條件性——任何事物地與周圍其它事物有條件的聯(lián)系著，并不是任何兩個(gè)事物都存在聯(lián)系。脫離具體條件孤立地考察事物，一切都無法理解。因此，要具體分析事物的聯(lián)系，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

（4）

（4）聯(lián)系的多樣性——事物的聯(lián)系是紛繁復(fù)雜、多種多樣的，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、主要聯(lián)系和次要聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和現(xiàn)象聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系，不同的聯(lián)系在事物的存在和發(fā)展中所起的作用是不同的。因此，對(duì)各種不同的聯(lián)系要作具體的分析。

3、3、聯(lián)系的意義：聯(lián)系是事物存在的條件，聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)。

4、基本要求：堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)

（1）堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)問題和解決問題，反對(duì)孤立地看問題。

（2）把握事物的真實(shí)聯(lián)系，既全面又具體地分析事物之間的聯(lián)系。

（3）學(xué)會(huì)從整體上把握事物，做到既著眼于整體，又重視局部

二、把握事物的因果聯(lián)系

1、事物的因果聯(lián)系及其特點(diǎn)。

（1）因果聯(lián)系的含義：在兩種現(xiàn)象中，具有引起和被引起關(guān)系的才叫因果聯(lián)系。

（2）原因和結(jié)果的含義：引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，叫做原因；被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象，叫做結(jié)果。

（3）因果聯(lián)系的特點(diǎn)：具有先行后續(xù)的關(guān)系；引起和被引起的關(guān)系。

（4）原因和結(jié)果的關(guān)系

區(qū)別：一是含義不同。二是時(shí)間順序不同。在一個(gè)具體的因果聯(lián)系中；總是原因在前，結(jié)果在后，形成先行后續(xù)的順序。三是地位作用不同。在一個(gè)具體的因果聯(lián)系中，原因總是處于“主動(dòng)”的地位，是引起者，具有“動(dòng)因”的作用；結(jié)果總是處于“被動(dòng)”地位，是被引起者，具有“結(jié)果”的作用。

正是因?yàn)樵蚝徒Y(jié)果有嚴(yán)格的區(qū)別，所以不能倒因?yàn)楣膊荒艿构麨橐颉?/p>

聯(lián)系：首先，二者互相依存，沒有無因之果，也沒有無果之因。其次，二者的區(qū)別是相對(duì)的，在一定條件下能互相轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化有兩種情形：一種情形是，在這一關(guān)系中是原因，在另一關(guān)系中則是結(jié)果；反之亦然；另一種情形是，在同一關(guān)系中，兩種現(xiàn)象互為因果(注意，并非任何一種因果關(guān)系都能成為互為因果的關(guān)系，只有一部分事物的因果關(guān)系才構(gòu)成互為因果的關(guān)系)。

2、認(rèn)識(shí)和掌握因果聯(lián)系的方法論意義：首先，承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提。其次，正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。

三、要從整體上把握事物的聯(lián)系

1、整體和部分的含義：整體是指由事物的各內(nèi)在部分相互聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體及其發(fā)展的全過程。部分是指構(gòu)成事物有機(jī)統(tǒng)一體的各個(gè)方面及其發(fā)展過程的各個(gè)階段。

2、整體和部分的關(guān)系：既有區(qū)別，又有聯(lián)系。

區(qū)別表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是含義不同；二是有嚴(yán)格的界限。在同一事物中，整體就是整體而不是部分，部分就是部分而不是整體，二者不能混淆。二是地位和功能不同

聯(lián)系表現(xiàn)在二個(gè)方面：一是二者互相依賴，各以對(duì)方存在為前提。整體由部分構(gòu)成，它只在對(duì)于組成它的部分而言，才是一個(gè)確定的整體。部分是整體中的部分，沒有整體就無所謂部分。二是二者相互影響。整體的變化影響部分，部分的優(yōu)劣變化也影響整體。甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。

3、方法論意義：（3、基本要求：

（1）要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，顧全大局，選擇最佳方案，以求實(shí)現(xiàn)整體或系統(tǒng)的最優(yōu)目標(biāo)。—— 由整體的地位、功能決定。

（2）要搞好局部，十分重視局部的作用，使整體功能得到最大的發(fā)揮，達(dá)到整體功能大于局部功能之和的理想結(jié)果?！刹糠謱?duì)整體的影響和作用引申的。

四、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

1、含義：運(yùn)動(dòng)就是指宇宙中一切事物的變化和過程。

2、2、基本形式：機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生命運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

3、特殊形式：相對(duì)靜止4、4、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系：密切聯(lián)系，不可分割。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體和承擔(dān)者。

課堂思考1：為什么說運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性？

因?yàn)閺奈镔|(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系看，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)只有在運(yùn)動(dòng)中才能存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割；從運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的其它屬性的關(guān)系看，物質(zhì)除了運(yùn)看，物質(zhì)除了運(yùn)動(dòng)這一屬性以外，還有可知性、永恒性、無限性等許多屬性，在物質(zhì)所具有的一切屬性當(dāng)中，運(yùn)動(dòng)屬性是關(guān)于物質(zhì)存在的屬性，如果沒有運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)都不存在了，那還談什么其它屬性呢?所以，運(yùn)動(dòng)這個(gè)屬性是物質(zhì)其他屬性存在的前提和基礎(chǔ)，因此，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的最主要最根本的屬性。

課堂思考2：物質(zhì)的“根本特性”和“根本屬性”有何不同?

物質(zhì)“根本屬性”或“唯一特性”的提法，是就世界上物質(zhì)和意識(shí)這兩大類現(xiàn)象的區(qū)別而言。物質(zhì)現(xiàn)象和意識(shí)現(xiàn)象的唯一區(qū)別在于，物質(zhì)現(xiàn)象具有客觀實(shí)在性，它存在于我們的意識(shí)之外。這里所說的“特性”是指獨(dú)有的性質(zhì)，即，客觀實(shí)在性是物質(zhì)唯一區(qū)別于意識(shí)而為物質(zhì)所特有的屬性；而“根本屬性”是從物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系的角度，說明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)本身所固有的，是從事物多種運(yùn)動(dòng)形式中抽象出來的一般性質(zhì)和規(guī)定。因?yàn)槭澜缟系奈镔|(zhì)形態(tài)千差萬別，物質(zhì)的屬性也多種多樣。每一種物質(zhì)形態(tài)都有許多屬性，如質(zhì)量、能量、導(dǎo)電性等。隨著物質(zhì)形態(tài)的變化，物質(zhì)的具體屬性也會(huì)發(fā)生變化。而物質(zhì)的“運(yùn)動(dòng)”這種屬性，同物質(zhì)的其他具體屬性相比，有一個(gè)根本的區(qū)別，它是世界上一切物質(zhì)形態(tài)共同具有的最普遍、最一般的屬性。

5、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系：（1）運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的，靜止是有條件的、相對(duì)的（2）動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)（3）世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

6、正確理解“相對(duì)靜止”

（1）含義：靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。

（2）情形：事物之間的空間位置保持不變；事物某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變

（3）

（3）意義：是正確認(rèn)識(shí)事物的必要條件。

（4）

五、事物是變化、發(fā)展的1、基本觀點(diǎn)

（1）事物是變化發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的，政治試題《高三政治復(fù)習(xí)教案.§第20講 事物是相互聯(lián)系和變化發(fā)展的_政治試題》。

（2）任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程。

（3）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物

（4）發(fā)展是有規(guī)律的（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律）

2、新事物和舊事物

（1）含義：

新事物，是指符合客觀規(guī)律，是有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的東西

舊事物則是指那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。

（2）判別新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)：

正確標(biāo)準(zhǔn)：是看其是否符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。

錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)：①簡(jiǎn)單地以事物出現(xiàn)的時(shí)間的先后來判斷一個(gè)事物是否是新事物。②以一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善，來判斷新舊事物。③僅從事物的名稱、旗號(hào)等表面形式上判斷新舊事物。

（3）新舊事物的關(guān)系：

①區(qū)別：性質(zhì)不同、前途不同、區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)不同

②聯(lián)系：舊事物是新事物的基礎(chǔ)、新事物代替舊事物3、3、基本要求：堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)看問題：

（1）要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程。

因?yàn)榭陀^事物都是一個(gè)不斷發(fā)展的過程,都有其過去、現(xiàn)在和未來，現(xiàn)在都是由過去發(fā)展而來的。因此，我們要看到一個(gè)事物發(fā)展的昨天和現(xiàn)在，預(yù)測(cè)他的明天。

（2）要明確事物處于怎樣的階段和地位。

由于事物在每個(gè)發(fā)展階段所處的地位、作用和狀況不同，所以用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析問題，就要正確對(duì)待和處理事物的昨天、今天和明天的關(guān)系。要重新審視昨天所走過的道路，為明天的發(fā)展記取教訓(xùn)；其次還要看到，今天的發(fā)展一定要尋求一條既能滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人的發(fā)展構(gòu)成危害，可以不斷地持續(xù)的發(fā)展的道路。

（3）要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。

（4）要尊重和按客觀規(guī)律辦事。

課堂思考：運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展三個(gè)哲學(xué)概念的關(guān)系如何？

三個(gè)概念有聯(lián)系也有區(qū)別，聯(lián)系是：它們都表明事物不是絕對(duì)靜止的，不是凝固的和僵化的。它們的區(qū)別是：運(yùn)動(dòng)作為物質(zhì)存在的方式，是一般的變化；變化則側(cè)重于運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，但是，運(yùn)動(dòng)和變化又都沒有表達(dá)、規(guī)定事物運(yùn)動(dòng)、變化的總的趨勢(shì)，也沒有直接表達(dá)和規(guī)定事物的總體性質(zhì)；而發(fā)展這種運(yùn)動(dòng)和變化，是那些上升的、向前的、進(jìn)步的變化，發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

附

針對(duì)訓(xùn)練

1、針對(duì)練習(xí)：

1、下列觀點(diǎn)、作法中正確反映事物普遍聯(lián)系原理的有(C)

①雨露滋潤(rùn)禾苗壯，萬物生長(zhǎng)靠太陽②地震預(yù)示國(guó)家興衰，八月將有災(zāi)難

③莊稼一支花，全靠肥當(dāng)家④臺(tái)灣自古以來就是中國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。

A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④

2、基因是指生物性狀遺傳的基本因子。近年來，轉(zhuǎn)基因科學(xué)研究取得重大進(jìn)展，已生產(chǎn)出轉(zhuǎn)基因大豆等食品；科學(xué)家還在進(jìn)行將人類基因轉(zhuǎn)入某種動(dòng)物基因的試驗(yàn)，以便為人類器官移植提供來源。這表明（C）

A．矛盾貫穿于事物發(fā)展的始終

B．矛盾雙方在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化

C．事物之間存在著客觀的普遍的聯(lián)系

D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

3、“古人云：不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬世者，不足以謀一時(shí)?！边@段話說明（D）

A．事物的發(fā)展是有前因后果的B．事物的聯(lián)系是具體的C．處理問題，必須重視各個(gè)局部

D．認(rèn)識(shí)和處理問題，必須從整體上把握事物的聯(lián)系

4．當(dāng)前有些領(lǐng)導(dǎo)干部受小團(tuán)體利益的驅(qū)動(dòng)，千方百計(jì)搞地方和部門保護(hù)主義。從哲學(xué)上講，這種傾向（C）

A．夸大了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用 B．否認(rèn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用

C．違背了整體與局部的辯證關(guān)系 D．顛倒了原因與結(jié)果的關(guān)系

5、假如一只水桶的桶邊由長(zhǎng)短不一的多塊木板拼合而成，其容量只能取決于最低的那塊木板。若要增加桶的容量，首先必須加高最低的那塊木板。這說明（D）

A.外因是事物變化發(fā)展的條件

B.量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變

C.全局是矛盾的主要方面，局部是矛盾的次要方面

D.全局和局部是相互依賴，不可分割的6．“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”這表明（C）

A．要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則

B．原因和結(jié)果在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

C．整體是由若干相互制約、相互影響的要素構(gòu)成的D．意識(shí)能正確反映客觀實(shí)際

7、十六大提出，發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措。這體現(xiàn)了（B）

①事物是發(fā)展變化發(fā)展的，要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)

②規(guī)律既是客觀的，又是可以創(chuàng)造和利用的③要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

④要打破陳規(guī)，勇于創(chuàng)新，不斷開拓

A、①②③ B、①③④ C、②③④ D、①②④

8、目前，長(zhǎng)三角地區(qū)在“人員流動(dòng)、信息共享、物流建設(shè)”等方面還存在“諸侯割據(jù)”的局面，導(dǎo)致重復(fù)建設(shè)嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理等問題。這種“諸侯割據(jù)”（B）

A、著眼于搞好局部，使整體功能得到最大的發(fā)揮

B、違背了辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)的原則

C、認(rèn)識(shí)到了在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揮地方積極性

D、認(rèn)識(shí)到了整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系

9、應(yīng)西方七國(guó)邀請(qǐng)，中國(guó)財(cái)政部部長(zhǎng)金人慶和中國(guó)人民銀行周行長(zhǎng)于10月１日在華盛頓與西方七國(guó)集團(tuán)財(cái)長(zhǎng)和央行行長(zhǎng)舉行了首次非正式對(duì)話。指出，保持人民幣匯率在合理、均衡水平上的基本穩(wěn)定，不僅有利于亞洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，也有利于世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。這主要體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是：（A）

A、事物是普遍聯(lián)系的 B、發(fā)展的觀點(diǎn) C、矛盾具有普遍性 D、物質(zhì)決定意識(shí)

10、材料

1、科學(xué)家在談到科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的神奇力量時(shí),用了這樣的公式:生產(chǎn)力=(勞動(dòng)者+勞動(dòng)工具+勞動(dòng)對(duì)象)高科技.就是說,科技對(duì)生產(chǎn)力的作用是按幾何級(jí)數(shù)增值,是指數(shù)增長(zhǎng).科學(xué)界人士認(rèn)為:今天的科學(xué)技術(shù)決定著明天的生產(chǎn)力,而今天的教育決定著明天的科學(xué)技術(shù)和后天的生產(chǎn)力.材料

2、江總書記曾指出:”我國(guó)是人口眾多.資源相對(duì)不足的國(guó)家,在現(xiàn)代化建設(shè)中必須正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口.資源.環(huán)境的關(guān)系.”

（1）材料1和材料2共同體現(xiàn)了什么哲學(xué)觀點(diǎn)?

（2）請(qǐng)運(yùn)用這一哲學(xué)觀點(diǎn)加以分析說明。

答案：(1)材料一和材料二共同體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于世界是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn).唯物辯證法認(rèn)為,世界上一切事物都處在相互聯(lián)系之中，不依賴于周圍其它事物而存在的事物是根本沒有的.整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體.這就要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。

(2)①國(guó)民經(jīng)濟(jì)是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,科技發(fā)展必須依靠人才,人才培養(yǎng)靠教育,而科技和教育的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起極大的推動(dòng)作用,是國(guó)家綜合國(guó)力發(fā)展的先導(dǎo).經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來,把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略.②經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口.資源.環(huán)境之間存在著一種相互影響、相互制約的關(guān)系.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要依靠人的勞動(dòng)和聰明才智,而人口增長(zhǎng)過快.過多,必然阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和威脅人類的生存.生態(tài)環(huán)境和自然資源是人類生存和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，而環(huán)境惡化.資源濫用必然要阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.因此，一定要正確認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人口資源環(huán)境的關(guān)系.實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

11、材料：《決定》中提出建成完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要按照五個(gè)統(tǒng)籌的要求。五個(gè)統(tǒng)籌是指要統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展;要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展;要統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展;要統(tǒng)籌人和自然和諧發(fā)展;要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放。

請(qǐng)分析五個(gè)統(tǒng)籌中蘊(yùn)涵的唯物辯證法觀點(diǎn)？

答案要點(diǎn)：（1）聯(lián)系的觀點(diǎn)：聯(lián)系具有普遍性和客觀性，五個(gè)統(tǒng)籌不僅指出了事物內(nèi)部的聯(lián)系，同時(shí)也要看到事物之間的聯(lián)系，看到五個(gè)統(tǒng)籌之間的聯(lián)系。同時(shí)要處理好整體與局部的聯(lián)系，要立足于整體。（2）發(fā)展的觀點(diǎn)：要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，和諧地解決發(fā)展中所帶來的問題，促進(jìn)事物的發(fā)展（3）矛盾的觀點(diǎn)，要把重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論相結(jié)合，要從全局出發(fā)同時(shí)也要有工作重點(diǎn)。

第三篇：9.1矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力教學(xué)設(shè)計(jì)

《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)內(nèi)容

1、本框題地位

本框題是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書思想政治必修4《生活與哲學(xué)》第三單元第九課第一個(gè)框題。從這一框開始學(xué)生學(xué)習(xí)唯物辯證法中最基本的概念——矛盾。世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。因而本框題起著承上啟下的作用。

2、教學(xué)內(nèi)容分析

這一框共有兩目。

第一目，矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性。世界上的一切事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面——矛盾的含義——矛盾的兩個(gè)基本屬性——矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性。這一目的重點(diǎn)是讓學(xué)生理解世界上的一切事物都包含著矛盾，沒有矛盾就沒有世界。

第二目，矛盾的普遍性和特殊性。這一目的邏輯順序是：矛盾的普遍性——矛盾的特殊性——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。最后得出結(jié)論：馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。

二、學(xué)生分析

“矛盾”一詞對(duì)高二學(xué)生來說既熟悉又陌生，熟悉的是學(xué)生在日常生活中常常遇到“矛盾”，并且時(shí)常要解決一些“矛盾”。陌生的是哲學(xué)上的矛盾是對(duì)日常生活中的矛盾的抽象、概括、總結(jié)，學(xué)生不容易理解、掌握。鑒于學(xué)情分析，在設(shè)計(jì)時(shí)力求貼近教材，貼近學(xué)生生活和思想，貼近當(dāng)前的形勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生思考、感悟、理解并認(rèn)同。同時(shí)，教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持從具體事例入手，遵循由具體到抽象，再由抽象到具體的教學(xué)思路。

三、設(shè)計(jì)思想

教育理念：重視高中學(xué)生在心理、智力等方面的發(fā)展?jié)摿?，針?duì)其思想活動(dòng)的多變性、可塑性等特點(diǎn)，在尊重學(xué)生個(gè)性差異和各種生活關(guān)切的同時(shí)，恰當(dāng)?shù)夭扇♂屢山饣蟆⒀普T的方式，幫助他們認(rèn)同正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、把握正確的政治方向，堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

教學(xué)原則：遵循高中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和思維特點(diǎn)，借助學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)科知識(shí)的積累，將對(duì)矛盾的理解從生活常識(shí)的層次提高到哲學(xué)的層面，實(shí)現(xiàn)生活邏輯與理論邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。

通過對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的觀察與思考，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)分析和解決問題，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。

教學(xué)方法：自主探究法、案例分析法

教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)

四、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)：

識(shí)記：矛盾、矛盾同一性、斗爭(zhēng)性的含義；矛盾普遍性、特殊性的含義。

理解：矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系；矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其重要意義。運(yùn)用：聯(lián)系實(shí)例，分析矛盾含義和矛盾普遍性含義；聯(lián)系生活實(shí)例，分析矛盾特殊性含義；結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，分析說明矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理。

2．能力目標(biāo)：

通過矛盾同一性與斗爭(zhēng)性、矛盾普遍性與特殊性的學(xué)習(xí)，提高比較分析能力；學(xué)會(huì)用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理分析問題、解決問題，以提高辯證分析問題的能力。培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。

3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)看問題。堅(jiān)定“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的信仰。矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理是馬克思主義普遍原理同具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。

五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

矛盾的概念；矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。

六、教學(xué)過程

在設(shè)計(jì)本課時(shí)注意了以下幾點(diǎn)：

一、賦予矛盾同一性與斗爭(zhēng)性、矛盾普遍性與特殊性以新時(shí)代內(nèi)容，與構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義聯(lián)系在一起。

二、貼近學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際。

根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際，教學(xué)中堅(jiān)持從具體事例入手，遵循由具體到抽象，再由抽象到具體的教學(xué)思路，突破難點(diǎn)和重點(diǎn)。

三、注重教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段的把握。運(yùn)用多媒體手段，但又不拘泥多媒體，有板書、討論等；對(duì)待教材也能科學(xué)地創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，真正做到“用教材教”而不是“教教材”。

附板書設(shè)計(jì)：

一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

1、矛盾的含義

2、矛盾同一性的含義

3、矛盾斗爭(zhēng)性的含義

4、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系

二、矛盾的普遍性和特殊性

1、矛盾的普遍性和特殊性的含義

2、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系

3、掌握矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理對(duì)于正確認(rèn)識(shí)事物，學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法有重要意義

第四篇：黃河是怎樣變化教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、認(rèn)識(shí)8個(gè)生字。

2、朗讀課文，把握課文主要內(nèi)容，了解黃河發(fā)生變化的過程和原因，從中受到啟示，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。

3、搜集有關(guān)黃河的資料，激發(fā)保護(hù)母親河的社會(huì)責(zé)任感。

教學(xué)重難點(diǎn)

了解黃河發(fā)生變化的過程和原因。

課前準(zhǔn)備

1、教師準(zhǔn)備關(guān)于黃河及黃土高原的課件。設(shè)計(jì)形象介紹“流域、河道、懸河、河段、河床”的課件。

2、教師準(zhǔn)備小黑板，上面寫有“資料袋”內(nèi)容。

3、學(xué)生自讀課文，查字詞典理解“生息繁衍、叫苦不迭、隨心所欲、數(shù)管齊下”等詞語。

教學(xué)過程

激情導(dǎo)入，扣題質(zhì)疑

1、播放課件：江水濤濤、奔騰不息的黃河；森林茂密、土地肥沃的黃河流域；暴雨頻頻、水土流失嚴(yán)重的黃土高原。

(音樂——由舒緩到嚴(yán)肅、高亢)

2、觀看了這段關(guān)于黃河的片子，你最想說什么?

3、板書課題，齊讀課題。大家讀了這個(gè)題目，有什么疑問提出來呢?

教師在黑板上板書學(xué)生提出的重點(diǎn)問題：黃河發(fā)生了什么變化?發(fā)生變化的原因是什么?怎樣治理黃河呢?課文給了我們?cè)鯓拥膯⑹?

4、指導(dǎo)方法：這節(jié)課我們就圍繞大家提出的重點(diǎn)問題來閱讀課文，解決疑問。

讀思結(jié)合，圈點(diǎn)勾畫

1、自由朗讀課文，讀通讀順，并認(rèn)讀生字詞。教師適當(dāng)檢查。

2、選擇自己喜歡的方式讀書(默讀、輕聲讀、跳讀)，邊讀邊思考問題，在書巾圈點(diǎn)勾畫，還可以在語句、段落旁批注自己的感受。教師巡回指導(dǎo)，表揚(yáng)善于學(xué)習(xí)的同學(xué)，耐心輔導(dǎo)學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生。

3、選擇自己樂意交流的伙伴，相互交流。

全班交流，讀中點(diǎn)撥

由學(xué)生或小組代表自主向全班匯報(bào)讀懂的問題，教師引導(dǎo)全班同學(xué)針對(duì)重點(diǎn)問題充力發(fā)表意見，抓住重點(diǎn)語段指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。

當(dāng)交流黃河發(fā)生了哪些變化時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生采用對(duì)比的方式感悟黃河由“搖籃”變成“禍河”，適時(shí)出示課件，形象介紹什么是“流域、河道、懸河、河段、河床”，抓住數(shù)字體會(huì)黃河之“禍”，感受黃河之禍的嚴(yán)重性，談出憂患之情。

當(dāng)交流黃河發(fā)生變化的原因時(shí)，可采用圖示的方法，引導(dǎo)重點(diǎn)了解黃河發(fā)生變化的社會(huì)原因：人口迅速增長(zhǎng)

無限制地開墾放牧 農(nóng)作物大量減產(chǎn)

植被遭到嚴(yán)重破壞 土壤肥力顯著下降

水土流失

當(dāng)討論科學(xué)家設(shè)計(jì)的治理黃河的方案時(shí)，可緊扣“數(shù)管齊下”歸納要點(diǎn)，適當(dāng)補(bǔ)充有關(guān)黃河治理的情況。

聯(lián)系“資料袋”，暢敘感受

讀讀課文及課后“資料袋”，以一分鐘即興演講的方式暢談從課文中得到的啟示。鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容及本地河流湖泊的狀況暢談感受。

小結(jié)學(xué)法，延伸拓展

1、學(xué)生小結(jié)學(xué)習(xí)方法與收獲。如學(xué)習(xí)本文，主要是采用提出問題、思考問題，分析問題的方法閱讀的。

2、布置學(xué)生搜集有關(guān)黃河的資料，為治理黃河出出主意，在“展示臺(tái)”進(jìn)行交流。地處黃土高原地區(qū)的師生，可結(jié)合本文的學(xué)習(xí)和國(guó)家、地方的有關(guān)政策、措施(如“退耕還林”“計(jì)劃生育”、為治黃移民等)，開展向家長(zhǎng)、親友、鄰居進(jìn)行宣傳的課外實(shí)踐活動(dòng)。

第五篇：矛盾_事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力教學(xué)設(shè)計(jì)

《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力》教學(xué)設(shè)計(jì)

政國(guó)學(xué)院

2011級(jí)學(xué)科教學(xué)（思政）

邵志萍

2011302007 【教學(xué)目標(biāo)】

（一）知識(shí)目標(biāo)

識(shí)記：矛盾的含義；矛盾同一性、斗爭(zhēng)性的含義；矛盾普遍性、特殊性的含義。

理解：矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系；矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其重要意義。

運(yùn)用：聯(lián)系實(shí)例，分析矛盾含義和矛盾普遍性含義；聯(lián)系生活實(shí)例，分析矛盾特殊性含義及方法論意義；結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，分析說明矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理。

（二）能力目標(biāo)

通過矛盾同一性與斗爭(zhēng)性、矛盾普遍性與特殊性的學(xué)習(xí)，提高比較分析能力；學(xué)會(huì)用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理分析問題，以提高辯證分析問題的能力；培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，初步了解和掌握“具體——抽象——具體”的科學(xué)方法。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀 學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)看問題?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】

矛盾的概念；矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系?！窘虒W(xué)方法】

1、討論法、啟發(fā)式教學(xué)

2、多媒體等教學(xué)手段輔助教學(xué) 【課前準(zhǔn)備】

教師：事先收集準(zhǔn)備視頻，flash小動(dòng)畫，材料

學(xué)生：預(yù)習(xí)教材并根據(jù)自己的理解，找?guī)讉€(gè)包含矛盾的事例如名言、成語、寓言或某一事件等?！緦W(xué)情分析】

高中學(xué)生的抽象思維能力和邏輯思維能力已經(jīng)有了一定的發(fā)展，但是讓他們憑空去理解矛盾這個(gè)深刻的哲學(xué)概念，還是比較困難。所以教師必須創(chuàng)建一些具體的情境，讓學(xué)生在情境中感悟深刻的哲學(xué)道理。除此之外，教師在講授本課時(shí)，為幫助學(xué)生理解矛盾的含義以及矛盾的基本屬性同一性和斗爭(zhēng)性，采用新的順序講授，期望根據(jù)學(xué)生的思維習(xí)慣特點(diǎn)，幫助學(xué)生更好的理解矛盾?！窘虒W(xué)過程】

一、矛盾的含義（情境導(dǎo)入）

教師：同學(xué)們都到了嗎？沒來的請(qǐng)舉手。

老師先出個(gè)題考考大家，南北朝詩人王藉有“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的名句，而王安石則認(rèn)為“一鳥不鳴山更幽”。你認(rèn)為哪句更貼切，為什么？ 學(xué)生：（因?qū)W生還不理解哲學(xué)上的矛盾，所以學(xué)生對(duì)詩句的分析是從語文的角度進(jìn)行的）此句詩用“鳴”更體現(xiàn)了山的“幽靜”，生動(dòng)的表現(xiàn)了夏日山林的意境。

教師：為什么老師拋出這兩個(gè)疑問給大家，是有原因的。因?yàn)檫@兩個(gè)疑問都體現(xiàn)了矛盾。但是這兩種矛盾是不一樣的。

第一種矛盾是生活中的矛盾，我們稱之為邏輯矛盾。所謂邏輯矛盾，就是指人們?cè)跀⑹龌蚧卮饐栴}時(shí)出現(xiàn)的首尾不

一、互相“打架”的現(xiàn)象。

而王藉詩句中的“鳴”和“幽”體現(xiàn)的則是第二種矛盾——辯證矛盾。所謂辯證矛盾，是指事物本身所包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。辯證矛盾屬于哲學(xué)上的矛盾，即在哲學(xué)世界中，我們所說的矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。這就是矛盾的概念。

教師：既然，王藉的詩“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”體現(xiàn)了矛盾，下面找同學(xué)從哲學(xué)上分析一下詩句是如何體現(xiàn)矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一的。學(xué)生：“鳴”和“幽”是相互排斥的，它們是對(duì)立的。同時(shí)鳥的“鳴”更體現(xiàn)了山的“幽”，“幽”和“鳴”相互依存，共同構(gòu)成了夏日山林的意境，因此“鳴”和“幽”又是相互統(tǒng)一的。既對(duì)立又統(tǒng)一，這就是矛盾。

教師：同學(xué)們，前面幾章我們學(xué)習(xí)過聯(lián)系和發(fā)展，我們知道，世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。所以，我們說，矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。

二、矛盾的斗爭(zhēng)性、同一性及辯證關(guān)系（情境延伸）

多媒體播放動(dòng)畫視頻：《湯姆和杰瑞》 探究：貓和老鼠之間是怎樣的關(guān)系? 學(xué)生討論回答。

教師：貓和老鼠自古以來就是“老冤家”，一個(gè)追、一個(gè)逃，二者是相互對(duì)立的關(guān)系。矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性就是矛盾的斗爭(zhēng)性，它體現(xiàn)了矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)矛盾的“斗爭(zhēng)性”含義填空。善一(惡)悲一(喜)攻一(守)深一(淺)強(qiáng)一(弱)

攻擊一(守衛(wèi))吸引—（排斥)戰(zhàn)爭(zhēng)一(和平)高興一(悲傷)民主一(專政)教師：以上知識(shí)中悲與喜、攻與守、吸引與排斥等都是對(duì)立斗爭(zhēng)的具體表現(xiàn)，那么，日常生活中的斗爭(zhēng)能否等同于哲學(xué)上所講的“斗爭(zhēng)”呢?如果不能，這兩者是何關(guān)系?請(qǐng)同學(xué)們?cè)倥e一此例子。學(xué)生：(討論、舉例)師總結(jié)：二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。日常生活中所說的“斗爭(zhēng)”僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式，哲學(xué)上所說的“斗爭(zhēng)性”包括一切差異和對(duì)立，二者是一般和個(gè)別的關(guān)系。多媒體展示：一根木棒在不折斷的情況卜，怎樣才能使它變短呢? 學(xué)生討論回答：找一根長(zhǎng)的木棒與其相比。

師總結(jié)：?jiǎn)栴}說明矛盾雙方一方面相互依賴、一方的存在以另一方的存在為前提，雙方處于一個(gè)統(tǒng)一體中，同時(shí)矛盾雙方相互貫通、相互滲透，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)矛盾的“同一性”填空: 教(學(xué))相長(zhǎng)

虛中見(實(shí))唇寒(齒亡)小中見(大)樂極生(悲)居安思(危)禍(福)相依

教師：矛盾雙方既有同一性，也有斗爭(zhēng)性。同學(xué)們伸出右手，跟我一起體驗(yàn)“手就包含著矛盾，大拇指朝一個(gè)向，其余四個(gè)朝一個(gè)方向，這樣才能握得緊，才能勞動(dòng)?！闭?qǐng)大家根據(jù)自己的感悟，歸納出同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系。學(xué)生：(答案略)教師歸納總結(jié)“矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性”的關(guān)系。

三、矛盾的普遍性、特殊性及方法論（情境延伸）

教師：同學(xué)們都學(xué)過陶淵明的《桃花源記》，文章中描寫了一個(gè)與外界隔絕、風(fēng)景秀麗，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。

從哲學(xué)角度看，這個(gè)世外桃源就真的一點(diǎn)矛盾也沒有嗎？ 學(xué)生討論。

教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。從而得出矛盾的普遍性，承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。

教師：那么，我們?cè)鯓觼韺?duì)待這些矛盾呢？ 提示：承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（方法論）多媒體展示：

“家家有本難念的經(jīng)”，說的是家家都有矛盾，但每一家的矛盾各不相同，同一個(gè)家庭在不同的時(shí)期也會(huì)面對(duì)不同的矛盾。就某一家庭來說，有父母之間的矛盾，有子女之間的矛盾，有父母和子女之間的矛盾等。在家庭的諸多矛盾中，每一種矛盾的地位和作用是各不相同的，在同一個(gè)矛盾中矛盾雙方的地位和作用也會(huì)有很大的差別。這就需要我們?cè)诿鎸?duì)和處理家庭矛盾時(shí)，注意區(qū)分各種不同的矛盾和同一個(gè)矛盾中的不同方面。探究：（1）上述事實(shí)說明了什么哲學(xué)道理？ 學(xué)生討論、教師總結(jié): ①“家家都有矛盾，但每一家的矛盾各不相同”，這些不同的矛盾構(gòu)成了一個(gè)家庭區(qū)別于其他家庭的特殊本質(zhì)。

②“同一個(gè)家庭在不同的時(shí)期也會(huì)面對(duì)不同的矛盾”，如：在孩子上學(xué)、走上工作崗位、結(jié)婚等不同階段父母和孩子有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了家庭發(fā)展的不同過程和不同階段。

③同一事物的不同矛盾，同一矛盾的不同方面也各有其特殊性。如“父母矛盾、子女矛盾、父子矛盾”是同一事物的不同矛盾；“在家庭中，父母有對(duì)孩子的期望，孩子也有對(duì)父母的期望”，說明同一矛盾的不同方面也各有其特殊性。

（2）“因地制宜”、“因材施教”、“量體裁衣”等，都體現(xiàn)了針對(duì)矛盾的特殊性而采取不同的辦法，你還知道那些類似的成語？

通過這個(gè)事例來講解矛盾的特殊性原理，“兵來將擋”“水來土淹”“一把鑰匙開一把鎖”等，都體現(xiàn)了矛盾的特殊性。矛盾的特殊性要求我們要具體問題具體分析。（方法論）

四、矛盾普遍性、特殊性辯證關(guān)系及方法論（情感升華）

多媒體展示: 材料一:德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨在談到“相異律”時(shí)說，大地間沒有兩片完全相同的樹葉。國(guó)王不信，馬上派衛(wèi)士和宮女到御花園中去找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被指出它們之間有不同的地方。后來，他講“同一律”時(shí)又說，大地間沒有兩片完全不同的樹葉。國(guó)王又派衛(wèi)士宮女去找，結(jié)果找來的樹葉總是被指出它們的共同性和一般性。

材料二:鄧小平說，“不管白貓黑貓，只要抓到老鼠就是好貓?！?探究:（1）從材料一中，你可以悟出什么道理?（2）材料二中，白貓、黑貓與貓是什么關(guān)系? 學(xué)生:(答案略)

師總結(jié):大地間沒有兩片完全相同的樹葉，這是矛盾的特殊性；大地間沒有兩片完全不同的樹葉，這是矛盾的普遍性。白貓、黑貓是特殊性，貓是普遍性。

兩則材料共同說明了矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的:一方面，普遍性寓于特殊性之中，另一方面，特殊性又離不開普遍性，二者是共性和個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。

教師：想一想貓?jiān)谑裁捶秶鷥?nèi)是普遍性的矛盾，在什么范圍是特殊性的矛盾，為什么？ 學(xué)生討論分析。

黑貓、白貓 貓 動(dòng) 物 生物（特殊性）（普遍性）（特殊性）（普遍性）（特殊性）（普遍性）師總結(jié)：由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性。反之，在一定場(chǎng)合是特殊性的東西，在另一場(chǎng)合則是普遍性。

教師：同學(xué)們，你們還能舉出實(shí)際生活中矛盾的普遍性和矛盾的特殊性之間相互轉(zhuǎn)化的例子么？ 學(xué)生討論回答。

多媒體播放視頻：農(nóng)村醫(yī)療改革試點(diǎn)、推廣 背景資料：“擴(kuò)大基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋面”大方向的決議是在中共十六屆三中全會(huì)上提出的。2006年的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》進(jìn)一步明確提出“建立以大病統(tǒng)籌為主的城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險(xiǎn)”。從2004年下半年起就已經(jīng)開始探討建立城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保障制度，并在2005年進(jìn)行了為期一年多的方案研究設(shè)計(jì)工作。同時(shí)，一些由地方主導(dǎo)的試點(diǎn)也在陸續(xù)展開。2007年4月，國(guó)務(wù)院總理溫家寶主持召開國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，決定開展城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度試點(diǎn)，并明確2007年將在有條件的省份選擇一兩個(gè)市，進(jìn)行建立以大病統(tǒng)籌為主的城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度試點(diǎn)。城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)試點(diǎn)從2007年下半年開始啟動(dòng)，2008年總結(jié)試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)、繼續(xù)推廣，預(yù)計(jì)到2009 年在全國(guó)范圍內(nèi)推開。探究：（1）試解釋農(nóng)村醫(yī)療改革試點(diǎn)推廣體現(xiàn)了什么原理？

（2）請(qǐng)用矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理說明“從群眾中來，到群眾中去”、“抓好典型”的道理。

學(xué)生討論、回答。

教師總結(jié)：農(nóng)村醫(yī)療改革從試點(diǎn)到推廣，體現(xiàn)了矛盾的特殊性與普遍性的統(tǒng)一。

矛盾普遍性和特殊性原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。

情感升華：中國(guó)特色的社會(huì)主義道路之所以是完全正確的，就在于它既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，這是普遍性、共性，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色，這是特殊性、個(gè)性。我們做到了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一，它是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，因血我們要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路！

五、課后小結(jié)（總結(jié)提升）

【教后反思】

新課程倡導(dǎo)“以生為主”，就是讓學(xué)生成為課堂的主人，體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性。本課利用多媒體教學(xué)方式，結(jié)合學(xué)生身邊的事例及典型事例創(chuàng)設(shè)了多種情境，既提高了課堂教學(xué)的實(shí)效性，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的積極性、主動(dòng)性、參與性，做到了理論聯(lián)系實(shí)際，幫助學(xué)生較好地理解了“矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力”。但是，本課案例比較零散、多樣，讓學(xué)生有一點(diǎn)眼花繚亂的感覺。事實(shí)上，一節(jié)好的政治課應(yīng)該是簡(jiǎn)約的，這將是我在今后教學(xué)中需要改進(jìn)的。