第一篇：2016-2017學(xué)年高一歷史開(kāi)學(xué)第一課《學(xué)習(xí)歷史,思考未來(lái),啟迪人生》 教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)歷史，思考未來(lái)，啟迪人生

一、自我介紹：這個(gè)學(xué)期我和大家一起來(lái)學(xué)習(xí)歷史。然后把名字寫(xiě)上黑板上，簡(jiǎn)單介紹自己。

二、什么是歷史？

教師提問(wèn)：請(qǐng)2-3名學(xué)生談?wù)勈裁词菤v史？ 學(xué)生回答：?? 教師展示材料引導(dǎo)學(xué)生了解什么是歷史?！墩f(shuō)文解字》里“歷”記做“

”：“歷，過(guò)也，傳也?！薄斑^(guò)”指空間上的移動(dòng)，“傳”則表示時(shí)間上的移動(dòng)。“史”記做 “史，記事者也，從右持中。中，正也。” 即保持中正的態(tài)度記事。歷史就是一是過(guò)去的事實(shí)；二是對(duì)過(guò)去事實(shí)的記錄。

狹義的歷史指人類社會(huì)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程。

生活中哪些是歷史？（內(nèi)容根據(jù)各班的反映和層次有選擇地使用材料）請(qǐng)同學(xué)們舉例：家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、文物古跡、古籍宗譜和民間故事；采訪抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝的歷史見(jiàn)證者；“文革”有關(guān)的紅本本、像章、教材、照片、郵票、口號(hào)、回憶錄等，語(yǔ)文中的詩(shī)、句、聯(lián)、謎，口頭流傳的故事、民間的風(fēng)俗、服飾，家里的家具、裝潢、擺設(shè)。

三、為什么要學(xué)習(xí)歷史

展示名人名言，解讀學(xué)習(xí)歷史的重要性：

滅人之國(guó)，必先去其史。文化滅，則一國(guó)之種滅。種滅，則國(guó)將焉存？

----龔自珍

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?/p>

——《舊唐書(shū)·魏徵傳》 “讀史可以明智”

——弗蘭西斯·培根 “前車之鑒，后事之師”

同學(xué)們，請(qǐng)根據(jù)名言，思考一下學(xué)習(xí)歷史的作用：

（1）建立國(guó)家民族觀念，增強(qiáng)民族認(rèn)同感。我們通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，可以體會(huì)近現(xiàn)代志士仁人酷愛(ài)自由，爭(zhēng)取民族獨(dú)立富強(qiáng)的壯志情懷，如虎門(mén)銷煙的林則徐、與艦共存亡的鄧世昌等人。（2）學(xué)習(xí)歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)有借鑒作用；（了解過(guò)去，才能認(rèn)識(shí)現(xiàn)在和預(yù)測(cè)未來(lái)）（3）學(xué)習(xí)歷史可以提高修養(yǎng)，豐富人生；（提高、拓寬、豐富）（4）高中階段的必修科目，考試需要。

四、了解歷史學(xué)科特征

歷史學(xué)科的重要特征，一是時(shí)序性，二是整體性，三是實(shí)證性。時(shí)序性就是人類社會(huì)以往按照時(shí)間順序發(fā)生的不可逆轉(zhuǎn)的經(jīng)歷和過(guò)程。所以在學(xué)習(xí)時(shí)首先必須掌握歷史事件發(fā)生的時(shí)間，明確其先后順序。如學(xué)習(xí)中國(guó)古代史，就必須熟記朝代更替變化，然后再把握重要朝代的起迄時(shí)間及其發(fā)生相關(guān)事件，這樣就能避免歷史事件前后混淆的錯(cuò)誤。其次可根據(jù)歷史事件發(fā)生的時(shí)間順序，幫助把握其前因后果的發(fā)展關(guān)系。

整體性是歷史縱貫古今中外，具有普遍的聯(lián)系性。因此學(xué)習(xí)歷史知識(shí)力求縱橫交叉、全面把握，注意知識(shí)前后、左右間聯(lián)系，把大量分散的、相對(duì)孤立的歷史知識(shí)納入完整的學(xué)科體系之中，從不同角度和不同層次表達(dá)歷史之間的相互聯(lián)系，從而揭示歷史發(fā)展的基本線索和客觀規(guī)律，構(gòu)建歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)。如學(xué)習(xí)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，我們既要從外國(guó)侵華史的角度，把它與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行縱向疏理；又要和明治維新、第二次工業(yè)革命、朝鮮東學(xué)黨起義、中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法等國(guó)內(nèi)國(guó)際相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行橫向思考；只有這樣才能全面把握甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)識(shí)日本對(duì)華侵略的必然性，對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的危害性，以及國(guó)內(nèi)國(guó)際影響的復(fù)雜性。

實(shí)證性是歷史學(xué)科的評(píng)價(jià)和結(jié)論必須有經(jīng)過(guò)史料的證明，而不是無(wú)限的想像。所以歷史答案必須有準(zhǔn)確的史料，不能泛泛而談，切忌“假、大、空” ；如回答“為什么說(shuō)社會(huì)主義道路是近代中國(guó)革命的必然選擇？”這一問(wèn)題時(shí)，必須結(jié)合太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命失敗的史實(shí)，揭示出無(wú)論是農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)，還是資產(chǎn)階級(jí)維新派或革命派，他們選擇的道路都無(wú)法實(shí)現(xiàn)了，再聯(lián)系中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民主革命取得勝利的史實(shí)，最后得出“社會(huì)主義道路是近代革命的唯一選擇”。對(duì)我們中學(xué)生來(lái)講，回答時(shí)運(yùn)用的“史料”主要指教材上的知識(shí)，所以對(duì)歷史知識(shí)的記憶永遠(yuǎn)是學(xué)好歷史的首要條件。

五、高中歷史課程構(gòu)成

我們翻開(kāi)歷史書(shū)，請(qǐng)找出初中歷史和高中歷史的不同？ 初中歷史以時(shí)間的順序編寫(xiě)，而高中歷史以專題編寫(xiě)，初中歷史更多的強(qiáng)調(diào)我們要記住是什么（時(shí)間、事件、人物），高中歷史要求我們以同情心去感觸歷史的發(fā)展進(jìn)程，更多的在思考為什么？（原因）怎么樣？（影響、評(píng)價(jià)）橫縱向互相關(guān)聯(lián)等。

普通高中歷史課程由必修課和選修課構(gòu)成。歷史必修課分為歷史（Ⅰ）政治文明歷程、歷史（Ⅱ）經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)歷程、歷史（Ⅲ）文化發(fā)展歷程三個(gè)學(xué)習(xí)模塊，包括25個(gè)古今貫通、中外關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)專題，分別反映人類社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域的重要?dú)v史內(nèi)容，是全體高中學(xué)生必須學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容。而歷史選修課是供學(xué)生選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容，分為歷史上重大改革回眸、近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐、20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、中外歷史人物評(píng)說(shuō)、探索歷史的奧秘、世界文化遺產(chǎn)薈萃等六個(gè)模塊。

本學(xué)期學(xué)習(xí)必修一政治文明發(fā)展史，共有9個(gè)專題，內(nèi)容包括中國(guó)和外國(guó)的，了解古代、近代和現(xiàn)代不同歷史時(shí)期的政治制度、政治事件、政治人物和重要?dú)v史現(xiàn)象，探討其在人類歷史進(jìn)程中的作用及影響，汲取必要的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

六、歷史學(xué)科學(xué)習(xí)方法與要求

學(xué)習(xí)歷史的基本思路是：歷史史實(shí)—?dú)v史概念---歷史線索---歷史規(guī)律 1.學(xué)習(xí)方法：

（1）閱讀必要的歷史材料（包括文字的和圖片的），從中獲取有效信息，學(xué)習(xí)論從史出、史論結(jié)合的基本歷史方法；

（2）注重探究學(xué)習(xí)，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極探索解決問(wèn)題的方法；（3）養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能對(duì)所學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行比較、概括和闡釋；（4）采用歷史唯物論、歷史辯證法（一分為二）；（5）學(xué)習(xí)與他人合作學(xué)習(xí)和交流。2.學(xué)習(xí)要求：

（1）會(huì)預(yù)習(xí)—尋找和提出問(wèn)題；

（2）會(huì)聽(tīng)講——掌握史實(shí)、概念、聯(lián)系。課堂學(xué)習(xí)“五到”： 上課一要“耳到”； 二要“眼到” ；三要“手到”，歷史課主要是記筆記、記提綱、要點(diǎn)、問(wèn)題、提示；四要“口到”； 五要“心到”；

（3）會(huì)復(fù)習(xí)——溫故知新，把知識(shí)系統(tǒng)化，網(wǎng)絡(luò)化：盡量寫(xiě)出教材的要點(diǎn)提綱，逐段找出知識(shí)點(diǎn)和層次結(jié)構(gòu)，適當(dāng)加工形成提綱。找準(zhǔn)教材的內(nèi)在聯(lián)系，搞清歷史發(fā)展史如何一環(huán)緊扣一環(huán)，弄清發(fā)展線索形成一個(gè)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。（4）檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果——作業(yè)

（5）見(jiàn)多識(shí)廣—課外活動(dòng)（閱讀、講座、參觀訪問(wèn)等）

注意：記憶歷史知識(shí)是學(xué)好歷史新課程的基礎(chǔ)和前提?？梢赃厡W(xué)習(xí)邊記憶，把學(xué)習(xí)和記憶結(jié)合起來(lái)；加強(qiáng)對(duì)歷史知識(shí)的理解，先理解后記憶，在理解的基礎(chǔ)上去記憶；有效的重復(fù)復(fù)習(xí), 艾賓浩斯遺忘曲線（如圖），遺忘規(guī)律是先快后慢，有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，兩組學(xué)生學(xué)習(xí)一段課文，甲組在學(xué)習(xí)后不復(fù)習(xí)，一天后記憶率36%，一周后只剩13%。乙組按艾賓浩斯記憶規(guī)律復(fù)習(xí)，一天后保持記憶率98%，一周后保持86%，乙組的記憶率明顯高于甲組。因此學(xué)習(xí)的知識(shí)需要及時(shí)復(fù)習(xí)；

此外，還可以把學(xué)到新知識(shí)和已經(jīng)掌握的比較熟悉的歷史知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，或者納入到已有的歷史知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中去記憶。

讓我們共同努力，體會(huì)歷史學(xué)習(xí)的快樂(lè)！謝謝！

第二篇：高一歷史開(kāi)學(xué)第一課

高一歷史預(yù)習(xí)學(xué)案一

編制人：

使用時(shí)間：

如 何 學(xué)習(xí)歷 史

一、高中歷史學(xué)習(xí)簡(jiǎn)介：

教材：必修一

政治文明歷程

必修二

經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)歷程 必修三

文化發(fā)展歷程 選修教材

教材編寫(xiě)：在初中通史教材的基礎(chǔ)上，進(jìn)行專題式的知識(shí)整合，深度、廣度加大，相應(yīng)地，難度也加大。

基本內(nèi)容：政治、經(jīng)濟(jì)、文化（思想、文學(xué)、藝術(shù)）、社會(huì)生活 會(huì)考：嚴(yán)格、認(rèn)真對(duì)待；知識(shí)改變命運(yùn)

史學(xué)觀點(diǎn)：文明發(fā)展史觀、全球史觀；人文發(fā)展觀，當(dāng)代史觀

精神價(jià)值觀：愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、開(kāi)放合作、包容、創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)、合作共贏

二、鑒于同學(xué)們?cè)诔踔械膶W(xué)習(xí)情況以及歷屆同學(xué)學(xué)習(xí)歷史的誤區(qū)進(jìn)行調(diào)整與安排，以便為以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)：

在通史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，理清中外歷史發(fā)展脈絡(luò)：

1、中華文明發(fā)展線索：注意時(shí)間順序

2、世界文明發(fā)展線索：高一歷史預(yù)習(xí)學(xué)案一

編制人：

使用時(shí)間：

三、基本學(xué)習(xí)方法與步驟：

1、認(rèn)真閱讀導(dǎo)讀內(nèi)容，明確本書(shū)講述人類歷史的政治史的內(nèi)容；每一單元每一節(jié)課的引言部分，起到了提綱挈領(lǐng)的作用，因此同樣要重視理解。

2、目錄分析，理解各單元之間的關(guān)系： 一、二單元：討論古代政治制度，以古代中國(guó)和古代希臘、羅馬為例，分別講述中外古代政治制度的建立和早期發(fā)展。三、四、五單元：討論近代政治制度與相關(guān)實(shí)踐，講述近代資本主義政治制度的創(chuàng)立、鞏固及其向全世界（以中國(guó)為例）擴(kuò)展影響，以及隨之而來(lái)的一系列重大政治事件，同時(shí)講述社會(huì)主義政治構(gòu)想的產(chǎn)生及其在俄國(guó)和中國(guó)的實(shí)踐。六、七單元：討論現(xiàn)當(dāng)代政治制度與政治格局。一方面介紹中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代政治建構(gòu)，另一方面展現(xiàn)當(dāng)代世界的多極化政治格局。

3、教材閱讀，加強(qiáng)閱讀、分析、理解材料以及組織整合概括、比較能力的培養(yǎng)：

（1）從引言入手，了解概況。

（2）在閱讀、理解的基礎(chǔ)上，針對(duì)各標(biāo)題下的內(nèi)容進(jìn)行概括，提煉出中心思想，提出問(wèn)題。

（3）理解各標(biāo)題之間的關(guān)系。

（4）與課后的練習(xí)題進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)系

閱讀教科書(shū)，基本原則就是要做到——看書(shū)的“五化”，即問(wèn)題化：自己看書(shū)的時(shí)候，以節(jié)為單位，把每一節(jié)所講的內(nèi)容首先給問(wèn)題化，這樣，看書(shū)就有了目的性，自然就有了效率；數(shù)字化：自己在看書(shū)提出這些問(wèn)題的時(shí)候，對(duì)于相同類的問(wèn)題要進(jìn)行歸納，到底是幾個(gè)問(wèn)題，把它弄準(zhǔn)，然后用數(shù)字給它固定下來(lái)；重點(diǎn)化：把問(wèn)題數(shù)字化的同時(shí)還必須有一個(gè)主次的分別并對(duì)主要問(wèn)題進(jìn)行分析掌握與理解；要點(diǎn)化：把重點(diǎn)問(wèn)題要點(diǎn)化；熟練化：對(duì)于自己歸納的要點(diǎn)，最好能用自己的話（但絕不是口語(yǔ)化）復(fù)述下來(lái)，形成自己的知識(shí)。反復(fù)記憶，達(dá)到熟練程度。

四、基本要求：

每位同學(xué)需準(zhǔn)備：課堂筆記本（用于當(dāng)堂筆記和課后鞏固）、改錯(cuò)本（寫(xiě)出出錯(cuò)的原因、答題思路）、作業(yè)本（鞏固提升）

五、做好初高中銜接，重新定位

我們相互合作，共同進(jìn)步！

第三篇：高一歷史第一課學(xué)案

高一歷史第一課學(xué)案

本課重點(diǎn)：鐵犁牛耕的出現(xiàn)和發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生。

本課難點(diǎn)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生原因、特點(diǎn)。

學(xué)法指導(dǎo)：按照學(xué)案的要求在書(shū)中圈出重點(diǎn)，找出疑點(diǎn)，課堂上著重討論疑難問(wèn)題。提前做好學(xué)案。完成考一本選擇題。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：識(shí)記鐵犁牛耕的發(fā)展過(guò)程，重要的耕作方法，灌溉工程和工具，理解小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生原因、特點(diǎn)、地位。

基礎(chǔ)知識(shí)梳理：______被尊奉為中國(guó)農(nóng)業(yè)的始祖.2中國(guó)是世界上最早栽培_____和____的國(guó)家.3 原始農(nóng)

業(yè)的主要耕作方式是________.4 最早的松土工具是______.5_____時(shí)期,出現(xiàn)了少量的青銅農(nóng)具.6 ____時(shí)期,后世的主要農(nóng)作物多已具備.7_____時(shí)期,人們開(kāi)始使用鐵農(nóng)具和牛耕并將其逐漸推廣.8 西漢____推廣的耦犁到東漢時(shí)已經(jīng)推廣到____.9朝以后,____成為我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式.10 ___時(shí)期,___出現(xiàn)了_____.我國(guó)耕犁已經(jīng)相當(dāng)完善.11 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的耕作方法____已經(jīng)使用.西漢時(shí)趙過(guò)推行_____.魏晉南北朝時(shí)期形成了_____.12 ______我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移到______.13 我國(guó)古代著名的水利工程有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的______,漢朝的__,____,____.灌溉工具有曹魏的____, 唐朝的___,宋朝的明清時(shí)期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成的原因有_________其中那時(shí)農(nóng)民生產(chǎn)的主要目的是____________._______是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)的基本模式.15 從_____到_____反映了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)從原始向精耕細(xì)作發(fā)展的歷程.16__________是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的基本特征之一.問(wèn)題探究：

請(qǐng)總結(jié)古代中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。

堂檢課測(cè)：《考一本》的習(xí)題。

熱點(diǎn)鏈接：

國(guó)務(wù)院總理溫家寶在十屆全國(guó)人大四次會(huì)議上指出：建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的著眼點(diǎn)是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)的綜合生產(chǎn)能力。請(qǐng)同學(xué)們提出自己的建議和想法：如何實(shí)現(xiàn)溫總理提出的目標(biāo)。

第四篇：高一歷史第一課教案

高一歷史第一課教案

導(dǎo)語(yǔ)：歷史，記載和解釋作為一系列人類進(jìn)程歷史事件的一門(mén)學(xué)科。下面是由小編整理的關(guān)于高一歷史第一課教案。歡迎閱讀！

了解宗法制和分封制的主要內(nèi)容；認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。

通過(guò)探究中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)，提高歸納概括能力。

通過(guò)教材學(xué)思之窗、史料解讀、問(wèn)題探究的方式歸納中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)。

結(jié)合“西周宗法制度示意圖”理解宗法制度的特點(diǎn)及影響。

通過(guò)夏商的政治制度的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)我國(guó)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界的文明古國(guó)。

知識(shí)點(diǎn)1 夏商的政治制度

1、夏朝始創(chuàng)王位世襲等制度

公元前2070年，禹建立了我國(guó)第一個(gè)王朝──夏朝，禹自己也轉(zhuǎn)化為夏國(guó)王。我國(guó)開(kāi)始有了早期的國(guó)家政治制度。禹死啟繼，自此王位世襲制代替了原始社會(huì)時(shí)期的禪讓制。王位世襲制的確立，是我國(guó)原始社會(huì)過(guò)渡到奴隸社會(huì)的重要標(biāo)志。從此進(jìn)入了“天下為家”的時(shí)代。

2、夏商的國(guó)家行政管理制度

商朝的行政管理制度比夏朝有了進(jìn)一步發(fā)展，表現(xiàn)在：

(1)繼續(xù)沿用夏朝的王位世襲制，國(guó)王統(tǒng)率大小官員治理國(guó)家。

(2)中央：設(shè)有參與商王決策的相、卿士，負(fù)責(zé)祭祀占卜記錄王朝大事的卜、祝、史，執(zhí)掌軍權(quán)的師等。

(3)地方：封侯、伯。他們既是臣服于商朝的方國(guó)首領(lǐng)，也是商朝的高官，定期向商王納貢，并奉命征伐。

3、影響：

夏商早期的政治制度對(duì)西周的宗法制和分封制有直接的影響。

1、既然禪讓制是原始社會(huì)末期的一種民主推選部落首領(lǐng)的制度，但又為什么說(shuō)王位世襲制取代禪讓制是一種歷史進(jìn)步？

這是從歷史發(fā)展的角度說(shuō)的。王位世襲制是我國(guó)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)實(shí)行的一種權(quán)力繼承制度，它是生產(chǎn)力和私有制發(fā)展的結(jié)果，是階級(jí)對(duì)立發(fā)展的必然結(jié)果，標(biāo)志著“天下為公”的原始社會(huì)為“天下為家”的奴隸社會(huì)所代替，體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步。

學(xué)思之窗：《史記·殷本紀(jì)》記載：商朝國(guó)王湯甚得民望,賢士伊尹渴望輔佐他，湯很賞識(shí)伊尹，提拔為相，“任以國(guó)政”，助湯滅夏取得天下。湯死后，伊尹繼續(xù)為相，先后輔佐湯的三個(gè)兒子和一個(gè)孫子太甲。太甲繼位后荒淫暴虐，被伊尹流放。后來(lái)太甲終于悔過(guò)自新，伊尹將他迎歸，太甲變成一個(gè)有為之君。

從以上記載，你能否看出商朝的相權(quán)力有多大？再同秦始皇等皇帝專制中央集權(quán)情況相比，有什么不同？

商朝時(shí)，相的權(quán)力之大甚至可以超越國(guó)王。但是到了皇帝專制中央集權(quán)情況下，皇帝是最高統(tǒng)治者，擁有至高無(wú)上的權(quán)力。丞相對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，臣服于皇帝之下。

1． 禹建立夏朝，死后，其子啟登上王位。對(duì)此認(rèn)識(shí)不正確的是

A、“公天下”變成“家天下” B、王位世襲制代替了禪讓制

C、是歷史的倒退 D、是私有制產(chǎn)生的必然產(chǎn)物

2、“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己?！蔽闹械摹按蟮馈笔侵?/p>

①禪讓制

②世襲制

③公有制

④私有制

A．①③

B．②③ C③④

D①②

從材料中的“天下為家”來(lái)看，社會(huì)已發(fā)展到“家天下”的奴隸制；再結(jié)合“大道既隱”判斷，“大道”是指已逝去的原始社會(huì)的制度。

3．孔子說(shuō)：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也?！笨鬃舆@句話

中的“禮”的主要含義是

A．禮儀

B．政權(quán)

C．風(fēng)俗

D．政治制度

【解析】意思是說(shuō)商朝繼承了夏朝的制度而稍有變化，周朝又繼承了商朝的制度而略有調(diào)整。說(shuō)明夏商早期政治制度對(duì)西周的宗法制和分封制有直接影響。知識(shí)點(diǎn)2 西周的分封制

公元前1046年，周朝建立后，為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治，實(shí)行分封制。周武王時(shí)期進(jìn)行大分封，周公東征后進(jìn)行了更大規(guī)模的分封。

(1)主要內(nèi)容：一是周王把一定土地和人民分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室；二是被封的諸侯國(guó)必須服從周天子的命令，諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)；三是受封諸侯在自己的封疆內(nèi)，又對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址狻?/p>

(2)影響：西周通過(guò)分封諸侯，開(kāi)拓了邊遠(yuǎn)地區(qū)，鞏固了奴隸主貴族的統(tǒng)治，成為了一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)盛國(guó)家。

(1)原因：在分封制下，受封的諸侯具有很大的獨(dú)立性。一些諸侯國(guó)勢(shì)力日益強(qiáng)大，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制受到破壞。

(2)表現(xiàn)：春秋時(shí)期的楚王問(wèn)鼎，是諸侯國(guó)對(duì)分封制的公開(kāi)挑戰(zhàn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大國(guó)兼并小國(guó)，同姓國(guó)也彼此爭(zhēng)戰(zhàn)，周天子無(wú)法控制；戰(zhàn)國(guó)末年，周王室大部分土地被秦國(guó)吞并，完全失去分封大權(quán)。

1、《孟子·告子》載：“天子適諸侯，曰巡狩諸侯朝于天子，曰述職一不朝，則貶其爵，再不朝，則削其地，三不朝，則六師移。”這段材料反映了

A．西周初年的分封制

B．西周末年周王室的衰落

Ｃ.春秋時(shí)期的諸侯爭(zhēng)霸

D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的群雄并立

［解］本則材料反映了周天子與諸侯的關(guān)系，通過(guò)材料可看出周天子對(duì)諸侯具有強(qiáng)大的控制力，因此B、C、D錯(cuò)誤。A ［評(píng)］解答材料選擇題最關(guān)鍵之處就是要從材料中提取有效信息，依據(jù)信息進(jìn)行選擇，材料信息是解題的關(guān)鍵。

1、閱讀下列材料：

材料一：昔武王克商，成王定之，選建明德，以藩屏周。

——《左傳》

材料二：天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。諸侯朝于天予，曰述職；述職者，述所職也。無(wú)非事者一不朝，則貶其爵，再不朝，則削其地，三不朝，則六師移。

——《孟子· 告子》

材料三：王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王諸侯伐鄭，鄭伯擊之。王卒大敗，祝聃射王中肩。

——《左傳》

請(qǐng)回答：

材料一中所述的是什么政治制度？

根據(jù)材料二概括出諸侯有何義務(wù)？諸侯與天子之間是何關(guān)系？

材料三中，出現(xiàn)了什么新問(wèn)題？反映的本質(zhì)問(wèn)題是什么？

該制度在周初鞏固了統(tǒng)治，在后期則造成分裂割據(jù)，瓦解了周朝統(tǒng)治，導(dǎo)致這種情況出現(xiàn)的根本原因是什么？

周初的分封制。

保護(hù)周王室；忠于職守，保衛(wèi)封地；定期覲見(jiàn)天子，向天子述職。諸侯服從天子。

王室衰微，諸侯不尊天子。分封制崩潰。

生產(chǎn)力的發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)3 西周的宗法制

1、含義

宗法制由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)，它是用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來(lái)確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族內(nèi)的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。宗法制是西周一項(xiàng)重要的政治制度，與分封制密切相關(guān)。

2．宗法制的特點(diǎn)

(1)宗法制的最大特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制。

嫡長(zhǎng)子繼承，其余子分封。

②構(gòu)成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的等級(jí)制度。

③天子、諸侯、卿大夫、士構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)，士以下的平民和奴隸是被統(tǒng)治階級(jí)。

嫡長(zhǎng)子與分封下去的眾子有雙重關(guān)系，在親緣上是兄弟關(guān)系，在政治上又是君臣關(guān)系。

3．影響

宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問(wèn)題發(fā)生紛爭(zhēng)，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。宗法制成為我國(guó)數(shù)千年來(lái)封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

【深化·拓展】 材料

請(qǐng)回答：

1.分封制的特點(diǎn)

2.依據(jù)圖示并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宗法制與分封制的關(guān)系 【參考答案】

1.最大特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制。

把血緣關(guān)系同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)，“家”與“國(guó)”密切結(jié)合。

保證各級(jí)貴族享有“世卿世祿”的特權(quán)

大宗與小宗既是家族關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系。

2．《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“宗，尊祖廟也?！币簿褪钦f(shuō)，宗法的“宗”的本義是宗廟。這說(shuō)明

宗法制以什么紐帶？

A．財(cái)產(chǎn)

B．地域

C．信仰

D．血緣

3、西周推行宗法制的根本目的是 A、鞏固奴隸制統(tǒng)治

B、確定王位繼承人

C、緩和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾

D、確立財(cái)產(chǎn)的分配、地位的高低

開(kāi)拓學(xué)習(xí)新視野

1、夏朝“家天下”的開(kāi)始

“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也?！薄笆侵^小康”。

──《中外歷史問(wèn)題八人談》

宗法制和分封制并非中國(guó)所特有，它們?cè)跉W洲和亞洲其它地區(qū)也存在過(guò)，如歐洲的查理曼帝國(guó)就實(shí)行過(guò)分封制，但中國(guó)和西方的分封制，在時(shí)間和社會(huì)性質(zhì)上有所不同：在時(shí)間上，中國(guó)的分封制早在公元前11世紀(jì)處于奴隸社會(huì)的西周時(shí)期即已出現(xiàn)；而歐洲國(guó)家的分封制處于中世紀(jì)時(shí)期，時(shí)間上遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于中國(guó)。在形式上，西方的宗主和附庸之間互有義務(wù)，但是附庸對(duì)宗主的宗主沒(méi)有義務(wù)，宗主對(duì)于附庸的附庸也沒(méi)有支配權(quán)，即所謂的“我的附庸的附庸不是我的附庸”。而西周時(shí)期的分封制則認(rèn)為周王是全國(guó)最高統(tǒng)治者，是諸侯們更是天下人的共同主子。諸侯及其屬民都是周王的臣屬，必須服從于周王的命令。即所謂的“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！?/p>

政治制度是一個(gè)較抽象的概念，理解起來(lái)有一定難度?？山Y(jié)合學(xué)生生活中所知知識(shí)逆推分封制、宗法制的來(lái)源及特征，如家族內(nèi)的相關(guān)情況、社會(huì)上的等級(jí)情況等。理解能力強(qiáng)的同學(xué)，要上升到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的高度去理解本節(jié)內(nèi)容。即以分封制和宗法制為特點(diǎn)的中國(guó)古代政治制度是生產(chǎn)力發(fā)展的必然。

4、閱讀下列材料：

從整個(gè)中國(guó)歷史的角度看，西周作為短暫的一瞬消失了，但創(chuàng)始于斯的宗法組織和宗法結(jié)構(gòu)并沒(méi)有隨之在政治制度上一起消失。自秦以后的中國(guó)封建社會(huì)，承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)，使中國(guó)封建政治呈現(xiàn)出諸多特征，這些特征又都具有濃厚深刻的宗法色彩。中國(guó)封建的等級(jí)制度源于原始的血緣宗親關(guān)系，它表現(xiàn)為絕對(duì)的君臣隸屬原則和極端的皇權(quán)主義；中國(guó)封建政治還有一個(gè)宗法特征是親貴合一和裙帶作風(fēng)，最終導(dǎo)致中國(guó)封建政治統(tǒng)治中的反智主義傾向，即反對(duì)理性，經(jīng)驗(yàn)守舊，這是封建宗法政治又一特色。

——《中國(guó)歷史縱與橫》

請(qǐng)回答：據(jù)材料，概括宗法制對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的影響。

提示：中國(guó)封建政治呈現(xiàn)宗法色彩，表現(xiàn)為等級(jí)制、絕對(duì)的君臣隸屬原則、極端皇權(quán)主義，親貴合一、裙帶作風(fēng)、反智主義等。

本課測(cè)評(píng) 1.分封制和宗法制的主要內(nèi)容和特點(diǎn)是什么？

分封，就是封邦建國(guó)的意思。周王把王畿以外的地區(qū)分封諸侯，讓他們建立諸侯國(guó)，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。諸侯對(duì)周王承擔(dān)納貢和朝聘的義務(wù)，并隨周王參與出征、祭祀、吊喪慶賀等事項(xiàng)。周王是全國(guó)最高統(tǒng)治者，是諸侯們的共同主子，自稱為上天之子，故又稱天子。諸侯是周王的臣屬，必須服從于周王的命令。

宗法制由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)，它的核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制。即嫡長(zhǎng)子繼承父親的宗主地位，庶子進(jìn)行分封。嫡長(zhǎng)子與分封下去的眾子有雙重關(guān)系，在親緣上是兄弟關(guān)系，在政治上又是君臣關(guān)系。

2.分封制和宗法制對(duì)西周的統(tǒng)治起了什么作用？

分封制和宗法制互為表里，既防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問(wèn)題發(fā)生紛爭(zhēng)，又保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。既強(qiáng)化中央控制能力，又促進(jìn)地方之間的聯(lián)系。

1.探究活動(dòng)

2．請(qǐng)分析，上面西周的封侯共有幾類？與課文中所述是否相同？同時(shí)思考，當(dāng)時(shí)西周統(tǒng)治者為什么要這樣做？

：西周所封諸侯共有三類：同姓王室、異姓功臣和先代貴族。與課文中所述相同。當(dāng)時(shí)西周統(tǒng)治者這樣做的目的在于安撫人心，加強(qiáng)自己的統(tǒng)治。

第五篇：感悟歷史 思考未來(lái)

感悟歷史 思考未來(lái)

——讀《苦難輝煌》有感

戰(zhàn)略問(wèn)題專家金一南的新著《苦難輝煌》以空前復(fù)雜的歷史變局為背景，以兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征為主線，以獨(dú)特視角審視了人民軍隊(duì)在歷史重大關(guān)頭慨然承擔(dān)救國(guó)使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利的歷史軌跡。

中國(guó)共產(chǎn)黨并不是世界上第一個(gè)成立的共產(chǎn)黨，也不是第一個(gè)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的政黨，但是在完全不同于其他任何國(guó)家（尤其是蘇聯(lián)）的中國(guó)國(guó)情下，黨的發(fā)展路線確實(shí)毫無(wú)先例可循的。在這種特殊的背景下，許多挫折和失敗便理應(yīng)成為一種必然，而克服這些挫折和失敗重新站起來(lái)進(jìn)行革命的努力便是我黨發(fā)展所必須的。當(dāng)然，這里所說(shuō)的必然并不是指完全無(wú)法避免的，而是指很難避免，幾乎無(wú)法避免的事情；而所謂的必須，也是指那些正確的決策與行動(dòng)。

從黨發(fā)展的整體的角度去看，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到現(xiàn)在還不到100周年，仍然是一個(gè)年輕的黨，無(wú)論是萌芽階段的建黨初期還是蓬勃發(fā)展的今天，我黨都面臨著嚴(yán)峻的、復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，只有經(jīng)過(guò)不斷的嘗試和探索才能一直前進(jìn)著，遇到挫折與失敗是必不可免的，無(wú)可厚非的；而在經(jīng)歷過(guò)這么多的磨礪之后，我黨仍然能夠指引中國(guó)人民不斷走向民主富強(qiáng)，正是因?yàn)槲尹h總能及時(shí)糾正錯(cuò)誤，作出正確的行動(dòng)，所以說(shuō)我黨擁有強(qiáng)大而不可戰(zhàn)勝的生命力，我黨是中華民族值得信賴和依靠的領(lǐng)導(dǎo)核心。

從黨發(fā)展的不同階段的角度去分析，中國(guó)共產(chǎn)黨任何的成長(zhǎng)階段也沒(méi)有脫離必然和必須的規(guī)律，而且建國(guó)前后，黨所走過(guò)的路程也有著驚人的相似，兩個(gè)階段黨都是波折的、崎嶇的道路上前行，但也都是在挫折和苦難中不但成長(zhǎng)、堅(jiān)強(qiáng)。在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的初期，雖然我們有明確的民主革命的目標(biāo)，但是我們黨的力量還很弱小，無(wú)法獨(dú)立完成如此艱巨的任務(wù)，與其他革命力量合作是一種必然。同時(shí)，為了不被其他勢(shì)力同化，我黨必須確定完善的合作體系，使自己的革命力量能在合作中保留甚至加強(qiáng)，“黨內(nèi)合作”便是當(dāng)時(shí)作出的正確的決策。

可惜在中山先生去世，蔣介石逐步成為國(guó)民黨統(tǒng)治者之后，國(guó)共合作出現(xiàn)了越來(lái)越大的裂痕，那時(shí)，如何使共產(chǎn)黨員在即將破裂的合作中全身而退是最重要的問(wèn)題，可惜當(dāng)時(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)能認(rèn)清蔣介石的真面目，不斷妥協(xié)，以致增長(zhǎng)了蔣的氣焰，不僅錯(cuò)過(guò)了一個(gè)壯大我黨勢(shì)力的大好時(shí)機(jī)，還是我黨蒙受了巨大的損失，這次大革命的失敗，正是我黨在對(duì)待革命發(fā)展趨勢(shì)下的必然事件沒(méi)能及時(shí)作出正確的決策的慘痛教訓(xùn)！四一二政變之后，革命進(jìn)入低潮，黨的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)總結(jié)以往犯下的“右”傾主義錯(cuò)誤，決定進(jìn)行武裝反抗，在漫長(zhǎng)的武裝斗爭(zhēng)中，我黨所經(jīng)受的種種失敗和挫折都是一個(gè)新生的武裝力量所難以避免的，走些彎路、錯(cuò)路也是符合歷史發(fā)展一般規(guī)律的一種必然，可貴的是，共產(chǎn)黨人在摸索中不斷加深對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，終于在毛主席的指引下走上了正確的農(nóng)村包圍城市的革命路線。而在此之后，“左”傾錯(cuò)誤的彌漫使正在壯大的黨又一次遭受了巨大的損失，紅軍被迫北上，取得了聞名世界的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的勝利。又一次，黨的正確決策為以后的革命保留了寶貴的力量。從此以后，革命的形式漸漸明朗，以毛主席為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體已經(jīng)積累了相當(dāng)?shù)亩窢?zhēng)經(jīng)驗(yàn)，在以后的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中基本準(zhǔn)確的分析了國(guó)內(nèi)的形式，并且對(duì)每一次的挫折和失敗都采取的正確的應(yīng)對(duì)措施，推進(jìn)民主革命一步一步走向最后的勝利。

伴隨著新中國(guó)的成立，黨又站在了一個(gè)新的起點(diǎn)，開(kāi)始了新的探索。以前在戰(zhàn)爭(zhēng)中積累的經(jīng)驗(yàn)在和平的發(fā)展時(shí)代已經(jīng)不能發(fā)揮主導(dǎo)作用了，稚嫩的新中國(guó)不可避免的要經(jīng)歷一次新的磨難，十年內(nèi)亂由此而生。這十年使黨內(nèi)的的先進(jìn)分子充分認(rèn)識(shí)到，階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不再是我黨的主要任務(wù)，我們黨當(dāng)前最重要的任務(wù)是發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，帶領(lǐng)人民走向繁榮富強(qiáng)。十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)更正了以前的錯(cuò)誤，為新中國(guó)的發(fā)展指明了正確的方向，改革的春風(fēng)吹遍了中華大地，也使我們的黨在自強(qiáng)不息、兼容并包的環(huán)境中繼續(xù)茁壯的成長(zhǎng)起來(lái)，一直到今天。

當(dāng)黨和國(guó)家再一次面對(duì)如今撲朔迷離的國(guó)際形式的時(shí)候，當(dāng)黨和國(guó)家再一次進(jìn)入低迷的旋窩的時(shí)候，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，我們的黨是一個(gè)新生的黨，是一個(gè)從事著開(kāi)天辟地的大事業(yè)的黨，我們沒(méi)有歷史的經(jīng)驗(yàn)可循，只能在摸索中前進(jìn)，這一特性就決定著我們黨不可避免的要犯一些錯(cuò)誤，這是歷史發(fā)展的必然。人民群眾應(yīng)該了解，黨的成長(zhǎng)本來(lái)就不是一帆風(fēng)順的，即使是現(xiàn)在，等待我們黨去探索的路還是很長(zhǎng)很長(zhǎng)，這種現(xiàn)實(shí)狀況不是以黨的主觀意識(shí)所轉(zhuǎn)變的，不能因?yàn)辄h有錯(cuò)誤就脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，甚至背叛黨；同時(shí)我們的黨在面臨如今的例如腐敗的一些問(wèn)題上，也必須要繼承老一輩革命家不怕困難、勇于面對(duì)的精神，正視自己的錯(cuò)誤，態(tài)度堅(jiān)決的進(jìn)行改革，全新全意為我們的人民解決實(shí)際問(wèn)題。只有如此，中國(guó)共產(chǎn)黨的信心與力量才能在一次又一次的“必然”和“必須”中不斷提升，中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展和領(lǐng)導(dǎo)的道路才能越走越長(zhǎng)。

青安中隊(duì)：佘廣龍 2010年8月25日