第一篇：國(guó)學(xué)講堂教案

國(guó)學(xué)講堂——兒童詩(shī)欣賞

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)國(guó)學(xué)賞析課，學(xué)習(xí)古詩(shī)的韻律性，趣味性。

2、朗讀、背誦古詩(shī)，感受祖國(guó)的豐富的語(yǔ)言美和韻律美。

3、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)古詩(shī)，愛(ài)古詩(shī)的情感。學(xué)情分析：

學(xué)生為四年級(jí)學(xué)生，對(duì)于年齡小，古詩(shī)賞析能力較差的情況，培養(yǎng)學(xué)生讀詩(shī)，悟詩(shī)的能力。教學(xué)重難點(diǎn)：

1、感受古詩(shī)的語(yǔ)言美，韻律美。

2、體會(huì)詩(shī)中獨(dú)特的動(dòng)態(tài)美，韻律美了解詩(shī)的意境。

3、培養(yǎng)學(xué)生初步的賞析古詩(shī)的能力。

導(dǎo)入：出示“好”字，這是什么字？還讀什么？組詞：喜好愛(ài)好。今天，我們就用“好”字，欣賞幾首兒童詩(shī)。授課：

1、好玩篇：《村居》、《宿新徐公店》。

2、學(xué)習(xí)：《村居》。鄉(xiāng)村四月，萬(wàn)物復(fù)蘇，看，放學(xué)的孩子們?cè)诟墒裁茨?？看視頻，理解詩(shī)意。

3、讀詩(shī)歌，讀出韻律美。

4、前兩行詩(shī)句描寫(xiě)了什么？（小草、黃鶯、楊柳）描寫(xiě)了景色的靜態(tài)美。后兩行詩(shī)句描寫(xiě)了什么？（放紙鳶）

（“忙”字寫(xiě)出了鄉(xiāng)村孩子無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地玩耍的情景。）

5、總結(jié)：這首詩(shī)由動(dòng)到靜是兒童的特點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)大聲朗讀。

6、用同樣的方法學(xué)習(xí)第二首古詩(shī)：《宿新市徐公店》。

7、輪讀，比賽背誦。

三|、1、好學(xué)篇：《小兒垂釣》、《四時(shí)田園雜興》

2、學(xué)習(xí)《小兒垂釣》。背誦，并說(shuō)詩(shī)意。

3、從一、二兩行詩(shī)中你看出了什么？（側(cè)坐、草映身，看出孩子愛(ài)模仿的天性。）

4、從三、四行詩(shī)句你讀出了什么？

（遙招手、不應(yīng)人看出兒童專(zhuān)注、可愛(ài)的樣子。）

5、總結(jié)：抓住孩子的動(dòng)作表現(xiàn)孩子的專(zhuān)注。朗讀，體悟。想想孩子釣到魚(yú)了嗎？

6、用抓住孩子的動(dòng)作、神態(tài)的方法學(xué)習(xí)《四時(shí)田園雜興》

7、輪讀，賽背。

四、好客篇：《回鄉(xiāng)偶書(shū)》、《溪居即事》

1、看視頻，你看懂了什么？詩(shī)人賀知章在外五十多年，八十多歲告老還鄉(xiāng)，當(dāng)他回到家鄉(xiāng)時(shí)，發(fā)生了什么事呢？

2、讀第一二行詩(shī)句，哪些地方看出

作者年老了？（鬢毛衰）為下文做出鋪墊。

3、三四行詩(shī)句中，孩子好奇地說(shuō)什么？（抓住笑、問(wèn)看出孩子彬彬有禮、天真的天性。）

4、演一演：孩子與作者對(duì)話(huà)的情景，體會(huì)詩(shī)情。

5、總結(jié)：好客詩(shī)抓住兒童的神態(tài)、語(yǔ)言表現(xiàn)兒童彬彬有禮的天性。

6、用同樣的方法學(xué)下一首古詩(shī)《溪居即事》。

7、背詩(shī)，賽背。

五、總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)三種意境的兒童故事，你體會(huì)到了詩(shī)歌的什么美？（兒童古詩(shī)具有動(dòng)態(tài)美、童趣美、節(jié)

奏美、意境美……這正是兒童古詩(shī)的魅力所在。希望同學(xué)們學(xué)古詩(shī)，愛(ài)古詩(shī),在古詩(shī)中挖掘更多的寶藏!）

六、拓展：

用自己喜歡的方式自學(xué)：《所見(jiàn)》、《稚子弄冰》、《與小女》……

第二篇：國(guó)學(xué)小講堂教學(xué)計(jì)劃

國(guó)學(xué)小講堂2016-2017第二學(xué)年教學(xué)計(jì)劃

何晶

為了大力推進(jìn)素質(zhì)教育，豐富課余文化生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)方面的興趣，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓健康花城小學(xué)成為學(xué)生真正成長(zhǎng)的搖籃，使我校的興趣小組能得到不斷深入發(fā)展。特開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)小講堂，共招收3-4年級(jí)學(xué)生36人。

一、活動(dòng)目的

1、在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)興趣，在社團(tuán)活動(dòng)中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)。

2、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、推陳出新的素養(yǎng)。

3、促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。

二、活動(dòng)時(shí)間及地點(diǎn)

1、時(shí)間：每周三下午第三節(jié)課

2、地點(diǎn)：三二班教室

三、活動(dòng)形式及內(nèi)容

社團(tuán)活動(dòng)的作用和效果往往是課堂教學(xué)所代替不了的，它可以以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，又可以完全脫離課堂教學(xué)，它可以是課堂教學(xué)的輔助和延伸，也可以進(jìn)行一些課本學(xué)不到的東西。社團(tuán)活動(dòng)的形式機(jī)動(dòng)靈活、多種多樣。

1、開(kāi)展趣味小課堂。

我們的學(xué)生受應(yīng)試教育的影響，多為“書(shū)生型”，缺乏動(dòng)腦思考的能力，學(xué)生自己可能對(duì)于國(guó)學(xué)常識(shí)有所了解，但只是知道點(diǎn)兒皮毛，不能深入理解，與實(shí)際建立聯(lián)系。趣味講堂上，我會(huì)換另外一種方式上課，突出趣味點(diǎn)，找學(xué)生感興趣的話(huà)題來(lái)講。

2、開(kāi)展學(xué)生講故事活動(dòng)。

社團(tuán)活動(dòng)將學(xué)生以班級(jí)分為六個(gè)小組，每個(gè)組每周一人上臺(tái)講歷史故事，鍛煉了孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力，也給了孩子更多的機(jī)會(huì)來(lái)展現(xiàn)自己。學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)具體的知識(shí)，加深對(duì)歷史事件的理解，更重要的是在講故事中鍛煉了學(xué)生，成功地喜悅激勵(lì)他們不斷進(jìn)取，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的信心。

3、開(kāi)展戶(hù)外表演活動(dòng)。充分挖掘?qū)W生潛力，會(huì)在合適的時(shí)候編排一些經(jīng)典的歷史劇，歷史重現(xiàn)不僅會(huì)讓孩子對(duì)故事情節(jié)更加的加深印象并且可以激發(fā)孩子的表現(xiàn)欲。

4、抓好宣傳活動(dòng)。

鼓勵(lì)學(xué)生自己通過(guò)讀歷史來(lái)積累知識(shí)，常作筆記、并分享。每節(jié)課后回家和家長(zhǎng)做以互動(dòng)，跟爸爸媽媽爺爺奶奶分享自己在社團(tuán)課上的收獲。

四、評(píng)價(jià)、成果展示

1、每次上課前讓學(xué)生簽名，課前課中課后都有獎(jiǎng)勵(lì)貼，獎(jiǎng)勵(lì)貼可以換禮品。在學(xué)期中、結(jié)束時(shí)，對(duì)表現(xiàn)積極的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)。

2、編排節(jié)目爭(zhēng)取六一展演名額。

五、具體實(shí)施內(nèi)容

周次 內(nèi)容

第一周 新學(xué)年開(kāi)學(xué)，學(xué)生報(bào)名注冊(cè)

第二周 組建興趣小組、確定授課教師及社團(tuán)活動(dòng)對(duì)象 第三周 熟悉了解學(xué)生、選班干部。第四周 三綱五常 第五周 三從四德

第六周 “六藝”指的是什么 第七周 五大圣人都有誰(shuí)

第八周 儒家經(jīng)典中“三禮”指的是哪“三禮” 第九周 “五行”指的是什么 第十周 “雜家”是怎樣形成的 第十一周 茶文化 第十二周 酒的來(lái)歷 第十三周 漢字文明 第十四周 古典樂(lè)器欣賞 第十五周 漢服文化 第十六周 圍棋的奧秘

第十七周 古代官員的“品、級(jí)”是怎么回事 第十八周 古人的鞋是什么樣的 第十九周 古代刑罰 第二十周 民俗禮儀 第二十一周 考試

第三篇：小學(xué)生德育故事國(guó)學(xué)講堂

“財(cái)物輕，怨何生”，人有孝心，有兄弟的這一份情義，他會(huì)輕利、輕財(cái)，重道義,把錢(qián)財(cái)物件看輕了，怨恨的心又從哪里生呢？“言語(yǔ)忍，忿自泯”，能夠忍住脾氣，言語(yǔ)能忍的話(huà)，對(duì)方就不會(huì)煩惱，在言語(yǔ)當(dāng)中尊重對(duì)方，互相怨恨的心就不會(huì)有了?！竟适隆恐亓x輕財(cái)

卜式是西漢時(shí)期著名的賢士，原式西漢河南郡（今河南溫縣）人，是孔子的門(mén)生----戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名文學(xué)家卜子夏的七世孫，自幼家境貧寒。上不起學(xué)，與弟弟種田牧畜為業(yè)。他對(duì)自己的弟弟很好，照顧得很周到。父母去世后，兄弟倆分家，卜式把家中的財(cái)產(chǎn)都讓給了弟弟，自己只要了一百多頭羊，后來(lái)繁殖到上千頭，他買(mǎi)了房屋，置辦了土地。而這時(shí)弟弟因經(jīng)營(yíng)不善而破產(chǎn)，卜式于是把自己的財(cái)產(chǎn)分了一半給弟弟。卜式不僅不貪圖財(cái)物，而且為了照顧弟弟，還把自己的財(cái)產(chǎn)讓給弟弟，這一行為感動(dòng)了當(dāng)時(shí)的人，大家都說(shuō)他是個(gè)重親情、不愛(ài)財(cái)?shù)木印?/p>

第四篇：一二班國(guó)學(xué)講堂班會(huì)總結(jié)

一二班“國(guó)學(xué)講堂”主題班會(huì)活動(dòng)總結(jié)

一、活動(dòng)目的：

為深入開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng)，營(yíng)造“愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)”濃厚氛圍，傳承中華民族優(yōu)秀品德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)廣大青少年全面健康成長(zhǎng)，促進(jìn)廣大青少年奮發(fā)有為。

二、活動(dòng)總結(jié)：

國(guó)學(xué)大講堂講述馬克思說(shuō)，人民創(chuàng)造歷史必須“從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造”。社會(huì)主義的文化建設(shè)同樣不能拋開(kāi)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，必須有凝聚力。凝聚力的基礎(chǔ)是人民具有民族自尊心、自信心，而民族自尊心、自信心的根本來(lái)源于對(duì)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的明確認(rèn)知。值得欣慰的是，在精深博大的中華傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含著豐富的精神資源。生生不已的變易之道，居安思危的憂(yōu)患意識(shí)，富貴不淫、貧賤不移的大丈夫氣概，民為邦本的政治哲學(xué)，正德、利用、厚生相統(tǒng)一的精神物質(zhì)兼顧的文明觀，等等，都是救治“現(xiàn)代病”的良藥，開(kāi)啟今人智慧、滋養(yǎng)今人心靈的營(yíng)養(yǎng)。

談到傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的當(dāng)代價(jià)值，人大校長(zhǎng)紀(jì)寶成認(rèn)為至少有五個(gè)方面。第一，重振國(guó)學(xué)，對(duì)于喚起文化自覺(jué)，恢復(fù)文化自信，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力，具有重要的意義；第二，可提高國(guó)人的道德水準(zhǔn)，提高個(gè)人的文化素養(yǎng)，提高國(guó)民的精神生活水平，對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)具有重要的意義；第三，對(duì)于治國(guó)理政具有重要的借鑒意義；第四，對(duì)于提升中國(guó)的國(guó)際影響具有重要意義；第五，對(duì)促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，形成中國(guó)特色的馬克思主義，完善中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系具有重要意義。

第五篇：5.6國(guó)學(xué)小講堂演講稿

國(guó)學(xué)小講堂演講稿

五年六班 大家好，今天的國(guó)學(xué)小講堂又開(kāi)講了，我是來(lái)自五年六班的小講師董力齊，我是小講師李思媛，我是小講師鄭子怡，我是小講師孔雯。今天我們與大家交流的主題是明清小說(shuō)。

董力齊：明清是中國(guó)小說(shuō)史上的繁榮時(shí)期。從明代開(kāi)始﹐小說(shuō)這種文學(xué)形式充分顯示出其社會(huì)作用和文學(xué)價(jià)值﹐打破了正統(tǒng)詩(shī)文的壟斷﹐在文學(xué)史上﹐取得與唐詩(shī)﹑宋詞﹑元曲并列的地位。清代則是中國(guó)古典小說(shuō)盛極而衰并向近現(xiàn)代小說(shuō)轉(zhuǎn)變的時(shí)期。我國(guó)小說(shuō)在魏晉南北朝時(shí)期初具規(guī)模，志人志怪，為明清小說(shuō)的繁榮準(zhǔn)備了條件。元末明初，在話(huà)本的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了長(zhǎng)篇章回小說(shuō)《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等。

《三國(guó)演義》是羅貫中所記載的在民間流傳的三國(guó)故事?！度龂?guó)演義》以陳壽《三國(guó)志》為藍(lán)本﹐經(jīng)各家說(shuō)話(huà)人熔裁敷演﹐由羅貫中於元末明初寫(xiě)定。羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，號(hào)湖海散人，山西并州太原人，漢族，號(hào)湖海散人，元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖，代表作《三國(guó)演義》。14歲時(shí)母親病故，于是輟學(xué)隨父親去蘇州、杭州一帶做生意。元朝末年，天下大亂，群雄并起，羅貫中也曾參與其中?！坝兄緢D王”的羅貫中在蘇州結(jié)識(shí)施耐庵，以師徒相稱(chēng)，兩人一同參加位于平江（即蘇州）的張士誠(chéng)反元起義政權(quán)，做過(guò)一段時(shí)間幕僚后離開(kāi)。曾與另一位吳王朱元璋為敵，在明朝成立之后，羅貫中放棄讀書(shū)人步入官場(chǎng)的機(jī)會(huì)，創(chuàng)作《殘?zhí)莆宕费萘x傳》《隋唐志傳》等著，其它主要作品有小說(shuō)：《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《水滸全傳》?！度龂?guó)志通俗演義》（簡(jiǎn)稱(chēng)《三國(guó)演義》）是羅貫中的力作，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。

李思媛：水滸傳《水滸傳》描述的是北宋宣和年間以宋江為首的一百零八人逼上梁山﹐“替天行道”的雄壯故事?！端疂G傳》的作者施耐庵，原名施彥端，元末明初錢(qián)塘人，今杭州。他在江陰游學(xué)時(shí)，大財(cái)主徐麒羨慕他的品學(xué)，請(qǐng)他在東林庵講學(xué)。施耐庵一邊講學(xué)一邊寫(xiě)書(shū)。一天，他寫(xiě)到《水滸傳》中石秀智殺裴如海，頭陀敲木魚(yú)這一段，突然想到東林庵珍藏的木魚(yú)木槌，心中疑惑不解，便向徐麒問(wèn)：你這庵里的木魚(yú)木槌，為何像寶貝一樣珍藏呢？徐麒說(shuō)：這庵里原先住著一位老和尚，他念經(jīng)拜佛用心極誠(chéng)，一邊念經(jīng)一邊敲木魚(yú)。說(shuō)著他用手指著木魚(yú)的凹陷說(shuō)：你看，想讓他們懂得，讀書(shū)，做學(xué)問(wèn)就是要專(zhuān)心致志。施耐庵聽(tīng)了，連連點(diǎn)頭：我們寫(xiě)書(shū)，也要有那種鍥而不舍的精神才行??！

事后，他提筆寫(xiě)了“耐庵”兩個(gè)字，貼在門(mén)楣上，意國(guó)是告誡自己要排除一切困難，寫(xiě)好《水滸傳》。外人不知其意，便把他稱(chēng)為“耐庵先生”，時(shí)間長(zhǎng)了，他也覺(jué)得這個(gè)名字不錯(cuò)，便改名為：施耐庵！

鄭子怡：《西游記》取材於唐代僧人玄奘去天竺(印度)取經(jīng)的事跡﹐由吳承恩在民間傳說(shuō)和有關(guān)話(huà)本﹑雜劇的基礎(chǔ)上改寫(xiě)而成。吳承恩（1501年-1582年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣人。祖吳承恩小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過(guò)目成誦?！彼诶L畫(huà)，擅長(zhǎng)書(shū)法，愛(ài)好填詞度曲，對(duì)圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書(shū)畫(huà)法帖。少年時(shí)代他就因?yàn)槲牟懦霰姸诠枢l(xiāng)出了名，受到人們的賞識(shí)。他官場(chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿(mǎn)和憤懣。他自言：“雖然吾書(shū)名為志怪，蓋不專(zhuān)明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”吳承恩還寫(xiě)過(guò)一部短篇小說(shuō)集《禹鼎志》，不過(guò)已經(jīng)失傳，只能看到一篇自序。吳承恩擅長(zhǎng)繪畫(huà)、書(shū)法，多才多藝。然而科舉不利，至中年始為歲貢生。60歲時(shí)出任長(zhǎng)興縣丞，又因與長(zhǎng)官不諧，拂袖而歸。后又聘任過(guò)荊王府紀(jì)善。

董力齊：《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典之作。作者曹沾﹐號(hào)雪芹﹐滿(mǎn)洲正白旗人。曹家曾三代居江寧織造任﹐后因事被抄而家道衰落。童年曹雪芹淘氣異常，厭惡八股文，不喜讀四書(shū)五經(jīng)，反感科舉考試、仕途經(jīng)濟(jì)。雖有曹頫嚴(yán)加管教，請(qǐng)了家庭教師，又上過(guò)幾天家塾，但因祖母李氏溺愛(ài)，每每護(hù)著小曹雪芹。幸而曹家家學(xué)淵深，祖父曹寅有詩(shī)詞集行世，在揚(yáng)州曾管領(lǐng)《全唐詩(shī)》及二十幾種精裝書(shū)的刻印，兼管揚(yáng)州詩(shī)局。曹家藏書(shū)極多，精本有3287種之多。曹雪芹自幼生活在這樣一個(gè)很富麗的文學(xué)美術(shù)環(huán)境之中，接受父兄教育、師友規(guī)訓(xùn)，博覽群書(shū)，尤愛(ài)讀詩(shī)賦、戲文、小說(shuō)之類(lèi)的文學(xué)書(shū)籍，諸如戲曲、美食、養(yǎng)生、醫(yī)藥、茶道、織造等百科文化知識(shí)和技藝莫不旁搜雜取。

這次的小講堂就到這里，下次再見(jiàn)！