第一篇：《議論文的結(jié)構(gòu)——并列式》教案

《議論文的結(jié)構(gòu)——并列式》教案

1教學(xué)目標(biāo)

知識與技能目標(biāo):

掌握議論文的并列式結(jié)構(gòu)，并能運用于實際寫作。

過程與方法: 通過優(yōu)秀例文讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)論據(jù)并列式與分論點并列式的特點，感受這兩種結(jié)構(gòu)的優(yōu)點，探索設(shè)置分論點的方法。

情感態(tài)度與價值觀:

通過本課的教學(xué)讓學(xué)生明白正確的寫作方法能有效提高寫作水平，在現(xiàn)實中有很強的實用性。

2重點難點

設(shè)置分論點的方法，練習(xí)設(shè)置分論點。

3教學(xué)過程

3.1 第一學(xué)時

3.1.1教學(xué)活動 活動1【導(dǎo)入】 課程導(dǎo)入

考試的時候，很多同學(xué)怕寫作文，首要的問題是沒掌握寫作方法。今天給大家介紹一種議論文的常見結(jié)構(gòu)方法——并列式結(jié)構(gòu)。讓大家的寫作化難為易，做到思路清晰、層次分明，從而獲得閱卷老師的青睞，得到高分。

活動2【講授】 講解過程

一、讓學(xué)生看論據(jù)并列式議論文《高尚不需要理由》后回答問題：它在設(shè)置論據(jù)方面有什么特征？ 提示：沒有分論點，有三個事例論據(jù)；

三個事例從不同的角度論證中心論點；

敘述事例后，用精當(dāng)?shù)恼Z文，緊扣中心論點，展開議論。

二、展示結(jié)構(gòu)圖。

三、講解論據(jù)并列式有什么優(yōu)點？

（1）說理能力稍有欠缺的同學(xué)，適合選論據(jù)并列式。當(dāng)在審題構(gòu)思時，擁有較多的的事例，而對全文的中心論點不能從幾個角度（方面）作理解，只知道應(yīng)該是這么一個中心時，最好用論據(jù)并列型。（2）論據(jù)并列式，每個論據(jù)加個小標(biāo)題，便形成章節(jié)式文章（如例文《做好本職》）

做好本職

生活如海，本職為舟，乘舟泛海，方知海之廣闊；生活如山，本職為徑，偱徑登山，方知山之高遠(yuǎn)；生活如歌，本職為曲，依曲和歌，方知歌之美妙。絢麗的生活多姿多彩充滿變幻，但無論何時我們都應(yīng)做好自己的本職。

本職是一部史書

翻開歷史泛黃的書頁，一部部史書散發(fā)著淡淡的清輝，而司馬遷的《史記》卻發(fā)出了耀眼的光芒，透過那層閃閃的光層，我們看到的是一位身材傲岸的堂堂男兒，一生不改其志向，既為史官便只顧風(fēng)雨兼程，雖受宮刑但仍不改其本職，兢兢業(yè)業(yè)最終成就“史家之絕唱，無韻之離騷”，自己無論富貴貧賤，始終手執(zhí)歷史之筆著成一部信史照塵寰，歷史官就是他的本職，奮身刻苦地究天人之際，通古今之變成一家之言，是他本職的體現(xiàn)。

本職是一部醫(yī)典

救死扶傷是一個醫(yī)生的天職，也是他的本職。生活中的他盡心盡力地做好自己的本職，從而實現(xiàn)他的天職，生活的充實并沒有讓他選擇安樂的度日，二十八年的辛酸，二十八年的汗水的澆灌，一部《本草綱目》盡顯了李時珍作為一個醫(yī)生,做好自己的本職而不斷努力奮斗的身影。風(fēng)吹過，盡是花朵飄散的清香；雨寥落，盡是溪水匯聚成河水的無限歡樂。李時珍走過，盡是人們的歡樂，一部醫(yī)典鑄就了本職的輝煌。

本職是一部教科書

努力地奮斗在教學(xué)第一線的園丁們，在地動山搖的時刻盡顯了自己的本職，“培養(yǎng)好孩子，保護(hù)好孩子”，是他們一生中最美麗最具代表性的格言，灰色的陰影籠罩巴蜀大地的時候，譚千秋給了孩子們光明，給了我們光明！那彎曲的雙臂撐起的天空將是蔚藍(lán)色的水晶球，他完全可以像范跑跑那樣使自己逃生，但是他沒有，因為他知道自己的本職，這也就決定了他要走一條不尋常的道路，雖死無懼。那樣的本職精神將是對他人生的最大引導(dǎo)！因為本職，所以他救了三個鮮活的生命，讓九州動容，讓華夏兒女緊緊地聯(lián)系在一起！

貧賤還是富庶，失敗還是成功，安樂還是困苦，不論處于怎樣的情境，我們應(yīng)始終不改我們的本心，做好我們的本職。

做好本職，便是生活中的一筆財富。

活動3【講授】

一、讓學(xué)生看分論點并列式議論文《穩(wěn)重求勝》后回答問題：它在設(shè)置分論點方面有什么特點？ 提示：（1）分論點是中心論點的分支，從不同角度展開。

（2）分論點有三個，放在段首，句式相同，形成排比句。（3）分論點處于同等地位，不重復(fù)，不互相包含，交插。

二、展示結(jié)構(gòu)圖：

三、講解論點并列式有什么優(yōu)點？

（1）、使文章思路清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而要說明某個問題，如能分成幾個方面來進(jìn)行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。

（2）、使議論氣韻酣暢，有如重浪排空，給讀者造成強烈印象，從而增強了議論的說服力。

（3）、能顯示出作者在特定的思維范圍內(nèi)的不同指向的深度開掘，體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。

活動3【講授】

講解：怎樣設(shè)置分論點？

1、從回答事物類別和性質(zhì)方面設(shè)置（是什么）。

2、從回答事物原因和目的方面設(shè)置（為什么）。

3、從回答事物方法和途徑方面設(shè)置（怎么辦）。

例：

1、《談“勇敢”》

* 勇敢是富貴不能淫的品質(zhì)。* 勇敢是貧賤不能移的人格。* 勇敢是威武不能屈的氣節(jié)。

從回答類別和性質(zhì)方面的問題設(shè)置（是什么）

2、《說安全》

中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。* 沒有安全，生產(chǎn)將受到威脅。* 沒有安全，勞動者生命得不到保障。* 沒有安全，長期贏利目標(biāo)無法實現(xiàn)。從回答原因和目的方面的問題設(shè)置（為什么）

3、《論意氣》 中心：人要有意氣。

*（1）人要有意氣，就要堅韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。*（2）人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。*（3）人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。從回答方法和途徑方面的問題設(shè)置（怎么辦）

活動4【練習(xí)】

“只要我們13億多人民和衷共濟，只要我們黨永遠(yuǎn)同人民站在一起，大家擼起袖子加油干，我們就一定能夠走好我們這一代人的長征路。”

新年前夕，國家主席習(xí)近平通過各新聞媒體，發(fā)表了2017年新年賀詞。“擼起袖子加油干”，是其中最引人關(guān)注的一句話，對這句話你有什么感觸，請談?wù)勀愕目捶?，寫一?00字的文章。（要求學(xué)生只列出提綱）

例文：什么是擼起袖子

“擼起袖子”是一種態(tài)度。

說的好不如干的好，喊破嗓子不如甩開膀子。擼起袖子是準(zhǔn)備大干一場的態(tài)度，態(tài)度決定了行為。在農(nóng)村待過的人都知道，當(dāng)老百姓準(zhǔn)備下田干活的時候，都要擼起袖子。擼起袖子是告訴自己要賣力干活，同時也告訴別人我要開工了！這是一種態(tài)度！種什么瓜得什么果。態(tài)度就像一面鏡子，你以哪一面來面對它，它回報你的也是那一面。同時，態(tài)度是行為的先導(dǎo)，有什么樣的態(tài)度就決定了你有什么樣的行為。理想再遠(yuǎn)大，目標(biāo)再具體，沒有一個干事創(chuàng)業(yè)的態(tài)度，怎么可能有堅持不懈的行動呢？ 沒有堅持不懈的行動，又怎么能奢望成功呢？因此，2017，不凡從樹立“擼起袖子”的態(tài)度開始！

“擼起袖子”是一種敬重。

干一行愛一行，干什么像什么。擼起袖子是對工作、對職業(yè)的尊重。人生的價值就在于敬業(yè)、樂業(yè)、創(chuàng)業(yè)，唯有如此才談得上歡樂和幸福。這山望著那山高的人只會整日唉聲嘆氣，只會在抱怨中蹉跎度日。敬重自己的事業(yè)，熱愛自己從事的工作，才能不斷開拓前進(jìn)，取得事業(yè)成功。農(nóng)民只有敬重土地，才能獲得豐收笑開顏；軍人只有敬重鋼槍，才能保家衛(wèi)國擔(dān)重任；只有教師敬重講臺，才能桃李天下遍地香；只有醫(yī)生敬重患者，才能妙手回春創(chuàng)奇跡……

“擼起袖子”是一種精神。

人無精神不立，國無精神不強，“空談?wù)`國，實干興邦”。擼起袖子是一種實干精神。中華五千年的文明鑄就了中華民族忍辱負(fù)重和實干興邦的優(yōu)秀品質(zhì)。在社會價值多元化的今天，我們很多人都迷失在其中，有人甚至把“走捷徑”、“吃快餐”當(dāng)做人生信條來信奉，這是危險的，也是行不通的。

世界上的事情都是干出來的，過去我們黨靠一刀一槍的實干，一步步走向勝利；現(xiàn)在，我們國家靠一點一滴的實干，一步步走向民族復(fù)興。國家是如此，一個家庭、一個個人也是如此。一個家庭要幸福，一個人要有發(fā)展，沒有一點精神、沒有一點信仰是不行的。所以，2017年，不凡從樹立一種實干精神開始！

“擼起袖子”是一種希望。

因為相信明天會更好，所以大家生活有信心，愿意埋頭苦干。擼起袖子是對未來的一種希望。過去的2016年，中國自信的向世界展示了中國智慧、中國方案，中國作為世界經(jīng)濟引擎，繼續(xù)引領(lǐng)著世界發(fā)展。親愛的你 準(zhǔn)備好了嗎，2017，咱們一起，擼起袖子加油干！

擼起袖子加干

新年前夕，國家主席習(xí)近平發(fā)表了2017年新年賀詞，號召全黨全國人民“大家擼起袖子加油干，我們就一定能夠走好我們這一代人的長征路?！痹诮陙砹?xí)近平同志的講話中，我們不難發(fā)現(xiàn)，“實干”是一個始終不變的主題。從“實干興邦”到“埋頭苦干”，體現(xiàn)了黨和人民對我們的殷殷期望?！皵]起袖子加油干”這句直白響亮的號召，更是飽含了黨中央希望我們“堅決干”“抓緊干”“同心干”的深意。

毫不猶豫堅決干。黨的十八大以來，黨中央從堅持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的“四個全面”戰(zhàn)略布局，同時進(jìn)一步提出引領(lǐng)發(fā)展的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的“五大發(fā)展理念”，確立了“十三五”乃至更長一個時期內(nèi)我國的發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展重點。藍(lán)圖已經(jīng)繪就，關(guān)鍵在干，目標(biāo)振奮人心，關(guān)鍵還是干。我們每一個人，無論是黨員干部還是普通群眾，都要把自己的理想抱負(fù)融于國家民族的發(fā)展進(jìn)步，謀定而后動，萬難不回頭，一步一個腳印，用實干贏得未來。如果等待觀望、紙上談兵，再美好的夢想也不會變成現(xiàn)實。我們“擼起袖子加油干”，就是要有這種果敢決絕苦干的意志力和追趕超越實干的精氣神。

時不我待抓緊干。黨的十八大提出了到2020年全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)，這是我們黨向人民向歷史作出的莊嚴(yán)承諾。黨的十八屆五中全會對全面建成小康社會進(jìn)行了總體部署，更向全黨全國發(fā)出了全力沖刺這一目標(biāo)的動員令。在決戰(zhàn)“十三五”的關(guān)鍵時刻，我們每一位黨員干部和每一位普通群眾，都應(yīng)當(dāng)有時不我待、刻不容緩的緊迫感責(zé)任感，大干快干，埋頭苦干。改革開放三十多年來，我們牢牢把握“發(fā)展才是硬道理”的理念，破冰前進(jìn)，不斷發(fā)展，取得了重大成就。當(dāng)前，盡管國內(nèi)國際環(huán)境發(fā)生了深刻變化，但是習(xí)近平同志依然堅定指出：“一定要全面把握和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，不斷推動我們的事業(yè)取得新的更大勝利?！睓C不可失，時不再來。我們“擼起袖子加油干”，就是要有搶抓機遇的敏銳眼光和一鼓作氣的勇猛勢頭，因為勝利在望、光明在前。

團結(jié)一致同心干。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，既是國家夢，也是民族夢，更是每一個中國人的夢。在中國夢這艘超級巨輪上，我們每個人都是“夢之隊”的一員，都是匯聚中國夢的書寫者、創(chuàng)造者，就應(yīng)當(dāng)同舟共濟、齊心協(xié)力、奮楫揚帆、劈波斬浪。我們有發(fā)揮市場經(jīng)濟條件下新型舉國體制的優(yōu)勢，集中力量辦大事，這都是我們黨能夠團結(jié)動員全國最廣大人民群眾、最廣泛社會力量朝著共同目標(biāo)奮力前進(jìn)的基礎(chǔ)保障。同時，我們一貫秉持人類命運共同體的理念，把中國夢與世界各國人民的美好夢想連通。習(xí)近平同志多次宣示：“中國夢是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢?！蔽覀兊奈宕蟀l(fā)展理念、我們的“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，都是世界協(xié)同發(fā)展，造福全人類的偉大事業(yè)，因此有更為廣泛的支持者和參與者。我們“擼起袖子加油干”，就是要有舍我其誰的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和兼濟天下的膽魄胸懷。

2017年，新的歷史扉頁已經(jīng)打開，黨的十九大也將勝利召開。我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣佑透桑緦崿F(xiàn)現(xiàn)代化要加油干，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興更要加油干。我們有幸生活在這樣一個偉大的歷史時代，我們有幸見證并且能夠在這個偉大時代的偉大事業(yè)中貢獻(xiàn)自己的一份力量，就讓我們積極而又迅速地行動起來，“擼起袖子加油干!”

活動5【結(jié)束】課堂總結(jié)

第二篇：議論文并列式結(jié)構(gòu)教案

議論文并列式分論點擬寫技巧

一、并列式結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵、類別及特點：

1、并列式結(jié)構(gòu)它是一種十分常見的結(jié)構(gòu)形式。即在論證的思路中，將論點分解成若干個方面，而這幾個方面的關(guān)系是并列的、不分主次的，它們并列平行地敘述事件、說明事物或以幾個并列的層次論證中心論點的結(jié)構(gòu)方式。

2、分論點并列：在確立中心論點之后，首先從道理或邏輯上把中心論點分解成幾個并列的分論點，然后再考慮如何論證分論點，既可以用事例論證，也可以用因果分析、假設(shè)推理或比喻說理等方式展開論證。

二、并列式議論文提煉分論點的方法有三種：概念分析法、因果分析法、條件分析法。

1、概念分析法

從“是什么”的角度，闡述中心論點里關(guān)鍵概念的內(nèi)涵，提煉分論點。示例1：話題：理想 分論點：（1)理想是奮斗的起點。

（2)理想是奮斗的目標(biāo)。（3)理想是奮斗的動力。

仿寫訓(xùn)練:話題“寬容”

分論點一：寬容是一種博大的胸懷。分論點二：寬容是一種高遠(yuǎn)境界。分論點三：寬容是一種正直的品格。

分論點四：寬容是一種化敵為友的智慧。

2、因果分析法

從“為什么”的角度，對中心論點產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析，提煉分論點，分論點與中心論點構(gòu)成因果關(guān)系。示例1：我想握住你的手

中心論點：我想握住奮斗的手

分論點： ①我想握住奮斗的手，因為奮斗是戰(zhàn)勝生活挫折的法寶；

②我想握住奮斗的手，因為奮斗是實現(xiàn)人生理想的基石；

③我想握住奮斗的手，因為奮斗是充實自我素質(zhì)的條件。

仿寫訓(xùn)練：答案是豐富多彩的。

分論點：⑴世界千變?nèi)f化，事物是復(fù)雜的，因此答案是豐富多彩的。

⑵人們看問題的方法、角度不同，因此答案是豐富多彩的。⑶評判事物的標(biāo)準(zhǔn)不同，因此答案是豐富多彩的。

3、條件分析法：

從“怎么辦”的角度，以中心論點作為結(jié)果，提煉滿足這一結(jié)果的“條件”來設(shè)立分論點。示例1：戰(zhàn)勝挫折

⑴ 戰(zhàn)勝挫折，我們要有堅忍不拔的奮斗精神。（勾踐）⑵戰(zhàn)勝挫折，我們要有永不言棄的頑強品格。（林肯）⑶戰(zhàn)勝挫折，我們要有積極樂觀的人生態(tài)度。（愛迪生）

仿寫訓(xùn)練：學(xué)會欣賞別人：

（1）學(xué)會欣賞別人，要求自己要胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。（2）學(xué)會欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點，學(xué)習(xí)借鑒。（3）學(xué)會欣賞別人，要互幫互學(xué)，取長補短，共同提高。

三、議論文并列式分論點常出現(xiàn)四種錯誤類型：重復(fù)、沒有緊扣中心論點、分類標(biāo)準(zhǔn)不一致和句式不整齊。請指出下列分論點各屬于哪種錯誤類型：

1、《生命的價值》

總論點：我們要創(chuàng)造出更有意義、價值的生命。

論點一：生命，認(rèn)識世界的基礎(chǔ)

論點二：生命，人類進(jìn)步的關(guān)鍵

論點三：生命，邁向成功的前提

總結(jié)歸納全文

【點評】分論點沒有緊扣中心論點（扣不?。?/p>

【對策】并列的幾個內(nèi)容雖各自獨立，又緊緊圍繞一個中心，段與段轉(zhuǎn)化中要有內(nèi)在聯(lián)系。一定要有圍繞中心論點進(jìn)行分解的意識，分解出三個或三個以上的分論點。

精彩范例一：生命的價值

▲開頭部分：起興，提出總論點

▲第二部分：并列結(jié)構(gòu)

分論點一：生命的價值在于奉獻(xiàn)。

分論點二：生命的價值在于包容。

分論點三：什么的價值在于感恩。

▲結(jié)尾部分：深化話題 重申觀點

2、《拼搏》

論點一：拼搏創(chuàng)造奇跡

論點二：拼搏鑄就成功

論點三：拼搏源于崇高的信念

【點評】分論點分類標(biāo)準(zhǔn)不一致（分不開）

分論點方向不明確，層次不分明，前兩個分論點是從拼搏的作用角度來談的，第三個是從拼搏的來源方面來談的，分類標(biāo)準(zhǔn)錯亂

3、《淡淡的愛》

論點一：淡淡的愛，是對孩子自立能力培養(yǎng)的一種策略

論點二：淡淡的愛，是對孩子自信心的一種心靈撫慰

論點三：淡淡的愛，可以創(chuàng)造奇跡 【點評】分論點句式差別太大（排不順），影響了文章結(jié)構(gòu)的美觀

【對策】從同一個方向用造句法（用話題核心詞造句）回答問題。在句式的構(gòu)造上，做到句式大致相同力求齊整，形式上要一目了然。最好每段中心句在開頭，如果每個板塊內(nèi)的開頭、結(jié)尾方式一致，語句結(jié)構(gòu)相同，更好。

4、《種子發(fā)芽了》

總論點：種子發(fā)芽需要一定的條件。論點一：種子需要愛心才能發(fā)芽 論點二：種子需要恒心才能發(fā)芽 論點三：種子需要毅力才能發(fā)芽

四、注意事項

1、并列的內(nèi)容要各自獨立，并列平行，不能相互包括，也不能相互交叉，且圍繞一個中心。

2、選擇的分論點從數(shù)量上說，一般不能少于三個方面，且分類標(biāo)準(zhǔn)要清晰一致，要么都從“是什么”的角度展開，要么都從“為什么”的角度展開，要么都從“怎么辦”的角度展開，切忌角度不一。

3、分論點要單獨成段，或在每段開頭，語言要精練，最好控制在十五個字左右。

4、分論點句式要一致，能夠構(gòu)成排比句或準(zhǔn)排比句。

5、分論點的表達(dá)要緊扣話題的關(guān)鍵字眼，即關(guān)鍵詞一定要出現(xiàn)在分論點上，以保證不跑調(diào)。

小結(jié)并列式分論點的注意：

1、緊扣中心論點

2、分類標(biāo)準(zhǔn)一致

3、句式一致

4、不重復(fù)

五、練習(xí)

1、以“微笑”為話題，結(jié)合所講的方法擬寫分論點。

微笑是一束花，能給人溫馨的芳香。? 微笑是一縷光，能驅(qū)散心中的黑暗。? 微笑是一盞燈，能給人指明成功方向。? 因為微笑，成就了生命的堅韌與不屈。? 因為微笑，鑄就了心靈的自信與樂觀。? 因為微笑，構(gòu)建了社會的和諧與融洽。

? 面露微笑，需要一顆視山頭為石頭的心靈。

面露微笑，需要一種視和諧為上帝的氣度。? 面露微笑，需要一種視名利如浮云的豁達(dá)。

清純的微笑，是一步三回頭的余韻。從容的微笑，是胸有成竹的睿智。憨厚的微笑，是大智若愚的風(fēng)范。

六、例文

1、《架起溝通的橋梁》

①生命如大海上的一座座孤島，架起溝通的橋梁，他們便成為一體。生命的橋梁如同彩虹，它可以給人生增加絢麗的色彩。（比喻顯示深厚的語言功底?。┯辛艘蛔B通心靈的橋梁，也就有了人與人之間的尊重、信任與理解。（總論點）

② 真心，是架起溝通的橋梁。（分論點1）遠(yuǎn)山連綿，溪水流淌，夕陽的金輝灑在一片幽靜的山林中，似乎萬物都在靜待著……忽然一首悠揚的琴曲聲打破了山林的寂靜，阻遏了天上的行云，也阻住了一個人的腳步。他高聲贊嘆：巍巍在高山，浩浩乎江河！從此，中國歷史上便留下了這一段“知音”的佳話。我想“知音”換成知心更合適。因為俞伯牙是用心在彈，而鐘子期用心在聽，當(dāng)心與心交融溝通成一體時，人與人之間也就消除了隔膜，沒有距離。撥動你的心靈之弦，敞開你的心靈之窗，此時你已搭成一座溝通的橋梁，直通心靈的彼岸。（扣中心論點分析議論，深化主題）

③誠心與虛心，是架起溝通的橋梁。（分論點2）“朝廷之臣莫不畏王，宮婦左右莫不私王，四境之內(nèi)莫不求于王，由此觀之，王之蔽甚矣?！霸绯希u忌娓娓道來，齊王正襟危坐，側(cè)耳聆聽，文武百官點頭頷首。終于，王一句“善”。于是齊國上下，百官進(jìn)諫，無所不言，君臣一條心。這樣，一座溝通軍民的橋梁建成了，一個君臣相得的帝國興起了。錚錚的歷史事實告訴我們，誠心與虛心是建成溝通之橋的必備材料。（分析論證）

④愛心，是架起溝通的橋梁。（分論點3）水緩緩?fù)苿右浑p稚嫩小手，這顆幼小的心靈正在認(rèn)真地體驗著每個人都習(xí)以為常的水，迷惑而興奮，她看不到水，也聽不到水聲，只能感受到它是如此的溫和柔軟，就像站在一旁的老師?！皐ater”，老師在她手上寫上了這幾個字母，但換來的只是沉默，老師重復(fù)地寫下“water”，一遍又一遍，直到女孩臉上露出了驚喜的笑容……海倫?凱勒和她的老師就這樣為我們譜出了一個文學(xué)史上的奇跡。不，說得準(zhǔn)確些，是生命的奇跡！而這奇跡又是建立在一座溝通心靈的橋梁之上，這座橋的名字叫“愛”。

⑤點數(shù)著這些優(yōu)美的名字：真心，誠心，虛心，愛心……朋友，你有什么收獲了嗎？你有沒有一種沖動——我要將這些橋與我身邊的人連通。（結(jié)論部分：總結(jié)呼應(yīng)全文）

帶著感動出發(fā)

因為感動，人生的光輝與色彩才被我們領(lǐng)略；

因為感動，生命的律動與力量才會給予我們希望；

因為感動，萬事萬物深層的美好才會被我們碰觸,被我們欣賞。

那么，帶著感動出發(fā)吧，用感動充實出一個輝煌的人生。

帶著感動出發(fā)，才會體會那些高尚的情操。

在人生絢爛的路途上，我們無比渴望受到高潔氣質(zhì)的熏陶。然而，懷抱一顆充滿感動的心，那些美妙高尚的人格才會如花般燦爛地開放在你的眼前，永恒于你的心間。如果不是心懷感動，陶淵明“性本愛丘山”的淡然氣質(zhì)如何讓你覺得心曠神怡？如果不是心懷感動，司馬遷那“史家之絕唱”如何在你心間激起層層浪花？因為感動，因為帶著感動出發(fā)，我們在人生的坐標(biāo)上才不會迷失方向，我們才會被那些高尚的人格引向新的路途。

帶著感動出發(fā)，才會看到生命的真諦。

珍惜生命、感悟生命并非是人人都能恪守的真理。如果不是把感動放在心間，你如何觸摸到生命中最柔軟的底層，你又如何理解生命復(fù)雜的含義？史鐵生雖然雙腿殘疾，雖然怨恨過痛苦過，但他最終在蒼涼的地壇中悟出生命的內(nèi)涵，這種深刻的領(lǐng)悟來自他內(nèi)心對生命的感動，來自親情所帶來的刻骨銘心的感動。這感動，讓他在破碎的生命旅途中走了那么遠(yuǎn)，這感動讓他對生命充滿敬畏，充滿慨嘆。因為感動，因為帶著感動出發(fā)，我們才能擁抱生命敞開的靈魂。

帶著感動出發(fā)，才能做到堅守原則與堅持不懈。

感動讓我們內(nèi)心變得柔軟，感動讓我們將自己的信念把持得更為堅定。蘇武牧羊于瀚海之地，大漠飛沙，我相信是他心中的感動，那出自對國家的大愛的感動引領(lǐng)他向那條荒蕪之路上勇敢邁進(jìn)。還有王昭君：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”她的勇敢同樣來自她那真真切切的感動，遵循于內(nèi)心的感動，讓我們帶著感動出發(fā)，感動會將信念與堅強深植于土地，連成一片碧綠的輝煌。

艱險與坎坷，我們不怕；風(fēng)沙與風(fēng)雪，我們依舊昂首向前。這是因為感動給我們的內(nèi)心準(zhǔn)備了最豐厚的食糧。帶著感動出發(fā)，讓人生的航向永遠(yuǎn)地朝向美好的遠(yuǎn)方。帶著感動出發(fā)，讓辛苦而漫長的生活因為感動而充盈著快樂與希望！

第三篇：議論文并列式結(jié)構(gòu)

議論文并列式結(jié)構(gòu)范文

結(jié)構(gòu)并列，但內(nèi)容上層進(jìn)深化。整飭中有變化，面廣而意深，也適合考場。

練習(xí)：寫作訓(xùn)練：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

美國《幸?！冯s志曾在征答欄中刊登過這樣一個題目：假如讓你重新選擇，你做什么？一位軍界要人的回答是去鄉(xiāng)間開一個雜貨鋪；一位女部長的答案是到哥斯達(dá)黎加的海濱經(jīng)營一個小旅館；一位市長的愿望是改行當(dāng)攝影記者；一位勞動部長想做一家飲料公司的經(jīng)理。幾位商人的回答最離奇，一位想變成女人，一位想成為一條狗。更有甚者，想退居山野化為植物。其間，也有一般百姓的回答，想做總統(tǒng)的，想做外交官的，想做面包師的，應(yīng)有盡有。但是，很少有人想做現(xiàn)在的自己。

例文一 詩意地生活

太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。

這種生活的詩意正是王國維《人間詞話》中人生三境界。

理想，是第一層境界：“獨上高樓，望斷天涯路。是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的理想?！切闹杏欣硐氩艜^力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，沖得一片詩情到碧霄?

奮斗，是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！绷涝凇而P棲梧》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現(xiàn)理想。現(xiàn)世中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起干層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越，收為象郡．奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意?!

收獲，是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！碑?dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經(jīng)驗幾多教訓(xùn)，然后從頭再來。就像國學(xué)大師季羨林曾說：“人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意?！笔斋@，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。

我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。用執(zhí)著打破命運的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲！

評：（這是并列遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)的議論文，就論點的內(nèi)涵方面而言，論點內(nèi)涵本身呈遞進(jìn)關(guān)系，主要表現(xiàn)在對事物的理解程度，從表面進(jìn)而認(rèn)識到事物的本質(zhì)，由淺入深，層層推進(jìn)，最后深刻地揭示出事物的本質(zhì)。）

例文二 面對挫折

旅途從不平靜，或驚濤駭浪，或清冥浩蕩。人生亦如此。挫折的腳步隨著時間振臂而來，也伴著日子蓬垢而去。琢磨不定的形態(tài)由你的信念決定，駐留時間的長短憑你的行為判斷。你擊敗它，還是它戰(zhàn)勝你，永遠(yuǎn)明了簡單。沒有猶豫不決的肯定，也沒有不置可否的答案。面對挫折，驕陽似的我們要移平前路，開墾心田。

面對挫折，我們要堅守信念。恒定的心是困難的克星，執(zhí)著的念必定會帶給你另一片藍(lán)天。盡管挫折千變?nèi)f化，無盡無結(jié)，只要相信所想，一切不快都會灰飛煙滅。魏征敢直諫，不畏貶，果得貞觀之治；李白不摧眉，不折腰，只為“得開心顏”。忠于心底的呼喚，銘刻最初的夢想，讓靈魂頂立于天地之間。（正面）

面對挫折，我們要無畏直前?！按煺凼且欢聣Γ邕^去是勝利，跨不過去是投降?！眴未颡毝愤€是并肩作戰(zhàn)并不重要，最終的結(jié)果才是證明自我的唯一憑證。用手中無往不勝的劍披荊斬棘，王者的寶殿在眼前呈現(xiàn)。居里夫人日以繼夜，始不言棄，為人類化學(xué)再上一層；小澤征爾堅信真理，不畏考驗，被世界樂壇認(rèn)可稱贊。不被挫折的驚人外表所嚇倒，伸手揭開它頹廢的本質(zhì)。確認(rèn)自己路的方向，前進(jìn)力量無可阻擋。（正面）

面對挫折，即使節(jié)節(jié)敗退，也不要氣餒。“陽光總在風(fēng)雨后”，一切都會忠于歷史，而你也會在史記中熠熠生光。諸葛亮“出師未捷身先死”，六敗不退，名垂青史；譚嗣同變法失利身首離，堅守不逃，命照汗青。失敗不等于唾罵，成功也不見得光彩。前進(jìn)才有勝利的機會，雖然微小，但“星星之火，可以燎原”。（此段形式并列，但從反面講，也算是一種帶遞進(jìn)性質(zhì)的議論。）

面對挫折，你要選擇。究竟是信心百倍還是毫無準(zhǔn)備？到底是奮勇前進(jìn)還是知難而退？生命的光彩在一瞬間綻放還是留給失敗一個華麗的轉(zhuǎn)身？不屈于命運的刁難而躍陌度阡還是相信冥冥之中自有一番定論？

未來的指揮棒在手中蠢蠢欲動，不安分的心跳出生命的脈搏。挫折為你敞開大門，而成功緊隨其后。

例文三 為自己喝彩

為自己喝彩,這是生命的真諦.為自己喝彩,因為你就是你.不要在乎別人對你的看法,不要因為別人不重視自己而忽略自己,不要因為別人的輕言漫語而喪失信心,不要因為別人的冷嘲熱諷而意決不起.“天生我才必有用”,無愧于心的放聲大笑,淋漓盡致地祝賀自己.因為只有這樣,生命才會響起自己的主旋律.為自己喝彩,微小的成功并不代表自己渺小,偶爾的勝利并不意味著沒有能力.愛迪生從破板凳引發(fā)無限聯(lián)想,創(chuàng)造光明奇跡;小仲馬不因稿酬微薄而堅持寫作,撰寫茶花女一生伏起.兩位偉人皆因不輕視自己而成就自己.成功的道路就像搭積木一樣,只有堅實的基底,才能創(chuàng)造出精彩的設(shè)計.為自己喝彩,因為成功必將屬于你.你有自己獨特的優(yōu)勢,你有贏得勝利的能力.你有自己的主見,自己的理想,自己的生命.你不會被別人所擺布,在不久的將來,你會開拓出一片自己的天地.當(dāng)然,你不能被它所滿足,你要把它化為動力,讓自己不斷拼搏奮進(jìn).為自己喝彩,因為你并不孤獨.你的身邊有許多關(guān)心你,幫助你的人.面對挫折失敗,他們幫你重整旗鼓,擁有樂觀自信;面對誤解仇恨,他們讓你保持本色,學(xué)會坦然寬容;面對煩惱憂愁,他們教你努力化解,學(xué)會平和釋然.他們在你困難時伸手幫你,同時,他們在你身上寄托希望.他們是你堅強的后盾,有了他們,你無所畏懼.為自己喝彩.也許現(xiàn)在你的夢想還很遙遠(yuǎn),但只要有一顆追夢的心,即使付出再多的努力,你也會堅持不懈,向光明的頂點前進(jìn).美麗的蝴蝶幼時也只是條毛毛蟲,但當(dāng)它張開翅膀的那一刻,它就擁有了整個天空.為自己喝彩,因為你,是奇跡.（從自己、成功、他人、夢想，有遞進(jìn)，但學(xué)生學(xué)起來難度大。）

例文四 世界因多彩而精彩

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。世界因萬物而多彩，因多彩而精彩。

在這個多元又多極的世界，每一天都有新鮮事物的產(chǎn)生。很多問題本來就沒有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而無對錯之分。

何必去窮究根底，追求統(tǒng)一呢？還記得歷史課上那個教完古代史后的必答題：你最喜歡哪個朝代？往往答案是無奇不有，讓老師眼花繚亂。誰也沒有想去評出一個大眾化的“最愛”，那本身就是無益之舉，何必要統(tǒng)一呢？“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味”呀！戰(zhàn)國時的諸子蜂起，百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，三國的鼎足之勢，還有唐的風(fēng)華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴(yán)，無一不美；無一不留下千古的傳奇。

所以我說，歷史因多彩而精彩。

“輕輕地我走了，正如我輕輕地來?！币髟佒熘灸Φ募丫?，我也輕輕掀開文學(xué)神秘的面紗。李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪放，李商隱“留得枯荷聽雨聲”的低沉，蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的曠達(dá)，柳永“楊柳岸曉風(fēng)殘月”的婉約，各有千秋。所以我說，文學(xué)因多彩而精彩。

你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬；你可以手持長劍，獨立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆，船頭簪花寫韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添了一抹耀眼的亮色。

所以我說，自然因多彩而精彩。

何必再去爭論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光，《紅樓夢》才得以溢彩嗎？不正是因為有了各種個性迥異的人，才構(gòu)成了這么豐富的社會嗎？

所以我說，人類因多彩而精彩。

……

是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那就借我一雙慧眼吧！用它，去領(lǐng)略春華與秋實，夏炎與冬寒；用它，去笑對陰睛圓缺，云來雁往。

只因我相信，只有萬花齊放，才是春滿人間，那又何必去追求一枝獨秀呢？

因為世界因多彩而精彩。

（文化、自然、人類，有遞進(jìn)）

例文五 用愛雕琢心中的天使

只要有愛，就可以雕琢出心中的天使。(此句為全文的論點,無分論點，下面三個事例是三個論據(jù))

你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或許責(zé)怪天使都忙著照顧別人去了，沒有聽從過你的呼喚，沒有助過你美夢成真。因為，你已經(jīng)對著流星許過數(shù)百次愿了。

但是，請你別焦急，請你別等待。請你行動起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。心中這樽“愛”的天使，會助你為善，會引你走向幸福。

只要有愛。

君不見照亮了苗鄉(xiāng)的那位月亮般的姑娘，即使她沒有翅膀，她依然是天使。為什么？就因為她用全心的愛，燃燒自己的青春點亮苗鄉(xiāng)的路??！用愛，她肩負(fù)起十鄉(xiāng)八里的健康。

為了鄉(xiāng)親們的健康，她常常免費為付不起藥費的病人治病。丈夫勸她離鄉(xiāng)進(jìn)城打工去，可她舍不得離開需要她治病救命的鄉(xiāng)親。鄉(xiāng)親們感激她。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的“天使”，也是感動全中國的“天使”。(論據(jù)一)

是的，只要有愛。

青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對他的敬意“飛”走了。“有的人死了，他還活著”，叢飛就是這樣的人。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他讓全中國人民永遠(yuǎn)懷念他。為什么？因為叢飛用愛心包容世界。他用唱歌演出所得的三百萬捐助了一百八十多位貧困學(xué)生，自己卻成了深圳的“窮人”。他的高尚、他的純粹，源自他心中的天使??愛！他的博大的愛，感動了中國。(論據(jù)二)

是的，只要還有愛。

因為愛，洪戰(zhàn)輝成了家喻戶曉的感動中國的青年，他用平凡而樸實的行動，把自己“雕琢”成一位有愛心又充滿責(zé)任心的“天使”。他不因貧窮，不因父親是精神病患者，而丟棄父親抱養(yǎng)的與他毫無血緣關(guān)系的“妹妹”，他帶著“妹妹”上大學(xué)，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐勞地掙錢，替父親負(fù)起家庭的責(zé)任。窮困算不了什么，苦難也只是一種磨練。只要還有愛，天使為什么雕琢不出來呢？(論據(jù)三)

愛，是天使的化身。天使，是用愛雕琢出來的。有誰還會毫無思考毫無進(jìn)取地抱怨自己沒得到天使的眷顧呢?其實，天使就在我們心中呀。

“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變得更美好……是的，只要我們不丟失心中那“愛”，時時用愛“雕琢”心中的天使，我們每一個人，都有可能成為最善最真最美的“天使”。

讓我們都成為“天使”吧!

（此篇是最易模仿的并列中帶遞進(jìn)的模式，其實沒有什么遞進(jìn)，只是在語言表達(dá)上做了點花招：只要有愛?！堑模灰袗??！堑?，只要還有愛。多了一個“是的”，多了一個“還”，馬上就有點遞進(jìn)的味道了。其他如：再、更、更有那、又有那、……等不少詞語都可以用。）

例文六 懷想天空

倉皇南飛的大雁不知又帶走了誰的思念。天空仍然很藍(lán)，不知是人們的愛點亮了天空，還是天空照亮了人們心中的愛。一個人的天空

在這古老的東方大地上，生活著一位歌者，他用自己的愛筑起了一個舞臺，用這個舞臺的所得為那些失學(xué)的孩子撐起了一片天空。叢飛，那個在與癌癥作斗爭的男子，捐出了自己的所有，卻沒有想到去治療自己的不治之癥。叢飛走了，帶著自己對失學(xué)兒童的愛飛走了，飛向自己那片蔚藍(lán)的天空。有人說：“叢飛的所作所為，并不能讓每一個孩子的眼中都鋪滿燦爛的陽光?！钡?，正是叢飛用自己的歌聲唱出的那片天空，刺痛了我們的雙眼，讓慈善事業(yè)的大門逐漸開啟。這是愛的天空。三個人的天空

你能想象一個人從萬丈懸崖跌落下來，是什么后果嗎？是滅亡，還是幸存？幾年前的那件纜車事故，至今讓人歷歷在目。當(dāng)一輛坐著享受天倫之樂的三口之家的纜車從纜繩上跌落的時候，只見四只手同時托起一個不大的身體，也同時托起了一個脆弱的幼小的生命，然而這兩雙手的主人卻義無返顧地逝去了！這是父母為自己的孩子撐起的一片由血和肉組成的天空！有人曾說：“那件事故發(fā)生后的第二天，天空顯得異常恬靜。讓人看了有一種想家的沖動?！笔堑?，當(dāng)父母用自己的雙手呵護(hù)著自己的孩子的時候，一片永遠(yuǎn)也看不到風(fēng)雨的天空，就在孩子們的頭上鋪展開來。這也是愛的天空。一群人的天空

為什么這個古老國度的慈善指數(shù)總像一個不想長大的孩子？為什么人們總是在一張張充滿中彩希望的“小紙片”上去關(guān)注福利事業(yè)？為什么人們總愛追問一個個富翁的資產(chǎn)，而不去關(guān)心富翁們對慈善事業(yè)的捐款？但是，青島出現(xiàn)的那個愛心團體，卻努力地改善著這一切?！拔m”，這個愛心團體見證了一張張不同的面孔，卻有同一個名字——微塵！人們早已不去追究“微塵”到底是誰，他究竟捐了多少錢。因為，了解這個團體的人都成為了“微塵”的一員！“微塵”，尋覓不到卻又隨處可見，自認(rèn)渺小卻又成就偉大！它代表了一個城市的良心！看啊，遠(yuǎn)方慈善事業(yè)的天空，已露出了魚肚白。這更是愛的天空。

一個人的愛是渺小的，但是兩個人、三個人甚至是一群人呢？當(dāng)人們的愛匯聚起來，天空就被人們的愛點亮，同時，這由愛點亮的天空，又指引著蕓蕓眾生，去點燃更多人心中的愛。

（此文全文再這樣寫，前些年尚可，現(xiàn)在則不會有好分?jǐn)?shù)，但是，這種并列中的遞進(jìn)模式是很有效的一種方式。一個人……三個人……一群人，雖然有點傻傻的。數(shù)字的遞進(jìn)還有人不會么？）

例文七 閱讀是一種孤獨

曾經(jīng)讀過著名女作家畢淑敏的一篇名叫《閱讀是一種孤獨》的文章，今天看到這個作文題目，首先想到了這篇文章。“閱讀是一種孤獨”也是我對閱讀的一點看法，下面就來簡單談一談。閱讀是一種環(huán)境上的孤獨。當(dāng)我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環(huán)境的清幽。嘈雜的環(huán)境固然也能讀進(jìn)去，但很難走出來。閱讀需要一個寧靜溫馨的氛圍，一個無人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細(xì)雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意！曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過程！閱讀是一種心理上的孤獨。“寧靜致遠(yuǎn)”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨。所謂心理上的孤獨，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時需要達(dá)到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進(jìn)作者給我們營建的思想空間。

閱讀是一種精神上的孤獨。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強者。閱讀，是一種獲取知識的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當(dāng)你得到其中的一部分時，同時也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當(dāng)你在享受讀書帶給你的快樂時，你也失去了與朋友觥籌交錯、推杯換盞的時刻。但作為一個真正讀書的人，不因失去這樣的機會而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機會，因為他們深知閱讀是一種精神上的孤獨，沒有精神上的孤獨，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。

閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨，這樣的孤獨是大智慧的孤獨，我喜歡這樣的孤獨！閱讀就是孤獨！但在孤獨的時候，我懂得了閱讀！

[點評]這是一篇談對閱讀的看法的文章。本文具有以下幾點特色：

一、觀點明，立意好。文章的題目“閱讀是一種孤獨”，是觀點，題顯論點，之所以立意好，是因為把“閱讀”的感覺用“孤獨”來概括，很特別(即使是借用別人的)，值得借鑒。

二、思路清，結(jié)構(gòu)緊。作者為了證明自己的觀點，采用了段首亮分論點的形式(這樣的形式最適合考場作文)，讀者在閱讀時，一目了然，而且本文首尾圓合，不枝不蔓。而且從環(huán)境到心理到精神，從內(nèi)涵上不斷深化對孤獨的理解，顯示了作者獨特而深刻的認(rèn)識。

三、語言美，文采現(xiàn)。文章雖然是一篇議論文，但作者的語言卻是富有韻味的，如第二段，這樣使得整篇文章文采斐然。

第四篇：并列式結(jié)構(gòu) 議論文

并列式結(jié)構(gòu) 議論文范文

[例文]

語言是溝通的鑰匙

假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。（總論點）如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長風(fēng)破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。（起興，亮出觀點，闡明語言對溝通的作用，清晰地讓閱卷者看到文章的中心意思）

恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通。（分論點一）誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當(dāng)子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點失策，下回努力”，即會收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣?？梢?，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。（呼應(yīng)標(biāo)題）

恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。（分論點二）高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。（再次呼應(yīng)標(biāo)題）

恰如其分的表達(dá)，利于愛情的溝通。（分論點三）文學(xué)著作中簡?愛與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識，便因為羅伯特孤傲的語言表達(dá)而困難重重。幸好，簡?愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。（最后再呼應(yīng)標(biāo)題）

再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達(dá)見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。

一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。（重申論題，照應(yīng)起首）

[點評]

這篇文章屬于并列式結(jié)構(gòu)的范文。以“恰如其分的表達(dá)，利于XX的溝通。”作為反復(fù)重現(xiàn)的句子格式，從三方面展開論述。這是典型的“三大三小”式的結(jié)構(gòu)形式。所謂“三大”即全文由三大部分組成；“三小”指的第二部分由三個并列的段落組成。這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。

[概念詮釋]

在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點分解成幾個平行的、并列的分論點，或是把論據(jù)并列起來，論證的幾個層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式論證結(jié)構(gòu)。

并列式論證結(jié)構(gòu)，要求并列的分論點之間有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，能分別從不同的角度、不同的側(cè)面來論證中心論點，分論點之間在內(nèi)容上不能交叉、重復(fù)或包容，排列順序要合理，孰先孰后要服從論述的需要并符合讀者認(rèn)識事物的規(guī)律，從而使文章論述全面，層次分明，說理清晰。

并列式的幾個分論點常常放在每段開頭，以顯示層次。在句式的構(gòu)造上，分論點的表述可以力求齊整，排比段首效果很好；也可以靈活遣詞造句，但要做到清晰醒目，因為分論點是“段眼”，含糊不清是一大忌。

論述過程當(dāng)然允許有詳有略，一般來說主要的方面詳寫，放在前面；次要的方面略寫，放在后面。如果分論點有多個，次要者也可以合在同一個段落里論述。

[方法引領(lǐng)]

一般議論文是按“提出問題、分析問題、解決問題”(或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”)三大塊構(gòu)成?！疤岢鰡栴} “即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點,”分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點展開分析論證,“解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論, 或者提出前瞻性希望等。

分析問題即本論部分,要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這個“向度”有四個: 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學(xué)生議論文作文,其本論部分只要從這四個向度中選擇一個或者兩個展開即可。但無論是從哪個向度展開, 其分論點之間都要形成一定的聯(lián)系。

所謂并列式,就是圍繞中心從同一個向度列出幾個分論點,逐一論證。如果僅僅圍繞一個向度寫,那么幾個分論點之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系。

學(xué)生提出中心論點后,只要圍繞中心論點問一個“為什么”,就能找到提出分論點的方向。如中心論點是“只有堅守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)”。稍加分析,就可發(fā)現(xiàn)這個觀點是在說“堅守”的重要性,于是,分論點就要回答“為什么堅守很重要”這個問題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個向度來立分論點。如“堅守是一種執(zhí)著,使絕望變成希望”,”堅守是一種信念,使普通變得高尚”,“堅守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗這三個分論點和中心論點之間有沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話,只需在這三個分論點之前加上“因為”,在“堅守很重要”之前加上“所以”,再連起來念一下即可。

并列分解的角度有：

（1）并列分解“是什么”（2）并列分解“為什么”

（3）并列分解“怎么樣”

1、并列分解“是什么” 分解“是什么”可以從兩個方面入手。

一是就其內(nèi)涵而言。如話題“自嘲”可以按如下這樣分解：

①

自嘲，是機敏的退讓； ②

自嘲，是面對缺點的勇敢； ③

自嘲，是生存的智慧。

二是就其外延而述。如2006年遼寧話題“肩膀”可擴展為三個分論點：

① 肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；

② 肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托；

③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。

2、并列分解“為什么” 這是因果關(guān)系的分解，是在提出中心論點后，自中心論點的前面加一個“為什末”，從不同的側(cè)面來闡釋，構(gòu)成分論點。如以《貧困也是一筆財富》為題進(jìn)行作文，題目已經(jīng)表明了中心論點，那么分論點可以這樣設(shè)計：

①貧困可催有志者奮發(fā)圖強，改變命運，窮則思變；

②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力；

③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。

3、并列分解“怎么樣” 這是從解決問題的途徑來進(jìn)行分解，如話題“人生的加減法”可以提出：

①面對人生的加減，要攜一顆淡然之心；

②面對人生的加減，要加一點自然的清逸野氣； ③面對人生的加減，貴在堅持自我。

[相關(guān)鏈接]從《鴻門宴》、《陳情表》、《屈原列傳》、《蘭亭集序》等文章中可以提煉哪些素材證明那些觀點，請你寫在下面的橫線上。

[練習(xí)近平臺] 從《說“思”》、《閱讀是一種孤獨》、《品讀人生》中任選一題，用并列式結(jié)構(gòu)列出提綱寫在下面橫線上。。

議論文學(xué)案

延伸閱讀 ——并列式結(jié)構(gòu)彰顯結(jié)構(gòu)美

[ 例文賞析

1、并列式分解“是什么”式例文

張開雙臂，選擇博愛

人生在世，說長，悠悠數(shù)萬日，遙遙無期；說短，匆匆?guī)资?，彈指一揮間。人生長河里，我們常常需要作出選擇，我們要讓人生過得充實而有意義。張開雙臂，我選擇博愛——一生無悔。選擇博愛，就是選擇用一顆充滿愛的心去關(guān)心身邊的人和事物，就是選擇把自己的整顆心，用于對生活的熱愛和對世界的感恩。

選擇博愛，就是選擇對情感的珍視。人生一路，處處關(guān)情。親情、友情、愛情，無不讓生命充滿感動與絢麗?！按饶甘种芯€，游子身上衣”是親情的關(guān)愛；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是友情的牽掛；“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”是戀情的思念。每一個生命都走不出情感的射程，是那些情感，讓人們好好生活，好好工作，好好珍惜屬于自己的分分秒秒。珍視情感，讓生命多些感動與回味。

選擇博愛，就是選擇對萬物的眷戀。時光在飛快地流逝，我們眼前的一切無不如白駒過隙，成為往事，我們要珍惜啊！當(dāng)清晨的第一縷陽光射進(jìn)瞳孔，當(dāng)水石相搏，一滴水珠親吻我的臉龐，當(dāng)微風(fēng)過處，樹葉的那一絲微微的顫動飄入眼簾??我的心中無不升騰起一股柔情，那是對萬物的景仰和對生命的熱愛?。∥覀兡敲聪胱寱r光慢些流轉(zhuǎn)，就讓我們珍惜生命的機緣吧！從此時，從此地。這樣，我們多年后回味人生時，就可以自豪地說：我一直都在珍惜，我無悔地選擇博愛，就是選擇高遠(yuǎn)的人生志向。

明朝學(xué)者王守仁說：“志不立，天下無可成之事?！贝_定志向，就是定位人生；為志向而奮斗，就是充實人生；實現(xiàn)志向，就是升華人生。人生就是在奮斗中一天天走向圓滿。有的人為了享樂，天天爭分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來發(fā)現(xiàn)一輩子真短，怎么能不短呢？因為沒有用博愛的心對待生活。

是的，我們一直在選擇，謹(jǐn)慎地選擇。選擇博愛，我們品味異樣精彩的人生；選擇回憶，我們度量往事的厚重；選擇誠信，我們暢享生命的真真切切；選擇堅強，我們感受經(jīng)歷失敗后的成功的甘甜；選擇關(guān)愛，我們因幾顆心同時跳動而愉悅不已??

揚起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風(fēng)當(dāng)號角，奏一曲超越時空的樂章，礁石間，狂浪里，我張開雙臂，用沸騰的流著我熱血的心，擁抱博愛——緊緊地——一生無悔！

2、并列分解“為什么”式例文

細(xì)節(jié)的魅力

有一種頗為流行的話，看歷史要看大勢，看形勢要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒錯。但小事、細(xì)節(jié)也以其生動、直觀、真實的特點而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著。

細(xì)節(jié)可定勝負(fù)。中日甲午海戰(zhàn)．．．．．．前，日本間諜化裝到中國軍艦上偵察。當(dāng)時，中國的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國上下一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無疑。可是中國軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這細(xì)節(jié)寫在情報中，并分析道：這是一支紀(jì)律松弛，管理混亂的軍隊，不會有強大戰(zhàn)斗力。果然，海戰(zhàn)一開，中方慘敗，幾乎全軍覆沒，先進(jìn)的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品。

細(xì)節(jié)可知興衰?？谷諔?zhàn)爭期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚．．．率團到國內(nèi)訪問，他先到國統(tǒng)區(qū)，國民黨用一頓800大洋的盛宴來款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風(fēng)。一奢一簡，使他看清了國民黨”前方吃緊，后方緊吃“不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機。從此，他認(rèn)定中國的前途就寄托在中國共產(chǎn)黨身上，于是，就堅定不移地站在中國共產(chǎn)黨一邊，成為中國共產(chǎn)黨的朋友和中國革命勝利的見證。

細(xì)節(jié)可見精神。提到雷鋒．．，人們會想起他那補了又補的襪子。他給敬老院送去的一塊月餅；提到孔繁森．．．，就會想起他去世后口袋中僅有的八元六角錢；提到朱德．．，就會想起井岡山上他的挑糧扁擔(dān)；提到賀龍．．，就會想起長征路上的金色魚鉤??這些英雄偉人做過的大事，說過的名言，人們可能記不清了，可是，他們的一些生活細(xì)節(jié)卻會讓后人永遠(yuǎn)難忘，他們的偉大精神也就通過這些不起眼的細(xì)節(jié)永駐人心。

細(xì)節(jié)是華美樂章的一個音符，細(xì)節(jié)是鴻篇巨制的一個單詞，細(xì)節(jié)是萬頃波濤中的一朵浪花，細(xì)節(jié)是萬仞高山上的一個石子?！币坏嗡捎吵鎏柟廨x“，欣賞細(xì)節(jié)，把玩細(xì)節(jié)，會發(fā)現(xiàn)，小小細(xì)節(jié)，魅力無窮。

評：本文中間三個分論點之間的關(guān)系是并列的。它們從不同的角度、不同側(cè)面對中心論點”細(xì)節(jié)有魅力“闡述其理由--為什么？

3、并列分解“怎么辦”式例文

干事業(yè)需要激情

激情是吹動船帆的風(fēng)，沒有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進(jìn)劑，沒有推進(jìn)劑，火箭就難以飛向藍(lán)天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。

對待工作的激情不是心血來潮，興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實際工作中，有許多胸懷大志、開拓進(jìn)取、頑強拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。

高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無用處。同樣，一個人無論是學(xué)富五車，還是健壯高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會黯然失色。昆蟲學(xué)家法布爾正是因為有獻(xiàn)身昆蟲學(xué)的崇高理想，正是因為對事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。

高昂的激情來自強烈的責(zé)任感。責(zé)任感是對黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。一個具有高度責(zé)任感的人，會把工作看成追求和奉獻(xiàn)，滿懷激情地投入工作；一個喪失責(zé)任感的人，會把工作當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，自然就會失去工作的樂趣。田家英同志曾經(jīng)寫過一首詩：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心?！边@就是一種高度責(zé)任感的寫照。由責(zé)任感激發(fā)出來的力量是巨大的。有了強烈的責(zé)任感，才會有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。

高昂的激情來自自強不息的追求?！疤煨薪。右宰詮姴幌??！弊詮姴幌⑹羌で椴粩啾虐l(fā)的動力，是推動事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時代是一個強手如林、競爭激烈的時代，是一個日新月異、你追我趕的時代。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時俱進(jìn)，自強不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強的目標(biāo)前進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。

愛，用心來傳遞

電磁波時刻在我們的身邊穿行，可是我們的心卻捕捉不到；光纖線路密集地在我們的腳下穿梭，可是我們卻融摸不到。電磁波與光纖在傳遞著無盡的信息，為何我們卻無法接收?

因為活生生的我們有著熾熱的心，冰冷的死物卻不能把愛傳遞。是的，無情的事物只能傳遞冷漠，愛的傳遞需要我們用心去搭建橋梁，讓溫暖源源不斷地涌動，在你我之間，在人與人之間。

請露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠傳遞愛的心志。是否有想過，傳遞竟是如此簡單?不用興建電纜，不用高筑電閘，僅僅是真誠的一個笑容，溫暖的一聲問候，緊緊的一個握手，就能把愛撒播于別人心上。德蘭修女德蘭修女德蘭修女德蘭修女用她慈祥的笑容告訴我們，她那傳遞于各個陰暗角落的愛，如此溫暖直接。她微笑著擁抱艾滋病孤兒，慈祥地問候貧民窟的婦女，沒有鄙夷，僅僅是真誠的眼神，就傳遞了無盡的愛意。還記得劉少奇與挖糞工人的一次緊緊的握手嗎?那無盡真誠的緊握，勝過了無數(shù)金錢的獎勵，因為它傳遞了人與人之間最溫暖的一聲鼓勵與珍愛。用真誠傳遞愛意，純潔無瑕，感人心脾。

請道一聲禮讓，把心放寬飛翔，用寬容傳遞愛的感情。人與人之間就如核磁場，太緊太密會互相排斥，給各自一點空間，卻能互相供給無窮的力量。愛的傳遞也一樣，父母愛著子女，卻不能用無窮的拘束來把愛傳遞，用無比的嚴(yán)格把愛傳導(dǎo)。試著寬容，愛其實就在那無形的縫隙中滲透。張良張良張良張良退墻讓鄰里三尺，藺相如藺相如藺相如藺相如藏車避廉頗幾段，都是寬容在傳遞著無形的感情。鄰里之愛，同僚之心，在寬容的搭建下，無限溫暖。

請伸出雙手，把心焙烘加熱，用幫助傳遞愛的信號?；蛟S只是彎身為別人的一次拾撿，或許只是抬手為別人的一次取物，或許只是為希望工程捐款，只是為“手拉手活動”捐物，愛其實就在不言中傳遞。助人有多難?只是一舉手一抬足；傳遞有多難?只須一顆助人為樂的心。

愛，需要用我們的心來傳遞。笑出真誠，做出寬容，伸出援手，愛在我們心中的橋梁上輕輕走過。

捍衛(wèi)母語

近些年來, 外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語, 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見面就“哈羅”而不知說“您好”的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的??母語, 迫切需要我們捍衛(wèi)了。

捍衛(wèi)母語, 珍愛母語, 是我們的責(zé)任。有人說: ”一個民族的語言就是它的歷史。”的確, 作為文化主要載體的語言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一, 它的強大生命力本身就是對其價值的最好證明。漢語之于我們, 更是一種感情一種精神。它連接起中華民族, 是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象, 不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學(xué)熱, 只能讓我們深刻反思。一個沒有語言的民族是不幸的, 而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。

發(fā)展國語, 凈化母語, 是我們的使命。毋庸置疑, 漢語必然而且應(yīng)該與時俱進(jìn)。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中, 注入時代的新鮮血液才能永葆生機。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué), 特別是引進(jìn)化學(xué)的時候, 系統(tǒng)地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無窮。相比之下, 當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時常可見科學(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母, 而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV“的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實只是幼稚與淺薄, 而非時尚。這是對漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語 ,必須從還母語純潔開始。

弘揚母語, 傳承母語, 是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足, 需要華人的共同努力。在這一點上, 堅持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚揚的韓國江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重, 不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語?

“關(guān)關(guān)雎鳩, 在河之洲。”漢語從遠(yuǎn)古之河一路流來, 浸入我們的血液里。昨夜夢魂里有詩人吟唱, 血脈里翻滾著長江黃河的波濤。

評： 這篇議論文范文中的三個分論點“捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責(zé)任”、“弘揚國語, 傳承母語,是我們的使命”、“發(fā)展國語,凈化母語,是我們的榮耀”,就是典型的并列組合。

傳遞 廣東一考生

傳遞是一種溝通。自人類產(chǎn)生、結(jié)為群體以來,傳遞便一直存在。結(jié)繩記事,甲骨篆刻烤竹雕文,草紙敘史等一系列歷史性的手段,是將現(xiàn)在傳遞于未來；歌以詠事,是將一己之情傳遞于他人,引發(fā)共鳴，然后傳遞于千古。正是因為傳遞的存在,才有往事越千年的可能。

傳遞存在于人際之間,關(guān)系感情的深淺,事業(yè)的成敗，是傳遞的最普遍最常見的形式,雖然最基本,但是也最復(fù)雜。俗語云:“人過一百,形形色色。”人有男女老幼之分,亦有高矮胖瘦之別,更有膚色毛發(fā)之異。其間千差萬別,任何細(xì)微的差異都會影響傳遞的成功與否。今年全球獎最佳劇情片《通天塔》,講述的就是由于言語、習(xí)俗差異造成一系列信息傳遞失敗的故事。當(dāng)今的任何爭端,矛盾都是因為傳遞受挫,溝通失敗。

傳遞存在于自然和人之間,關(guān)涉天人之間的和諧和長久發(fā)展。司馬遷自述其發(fā)憤著《史記》的目的是:”欲以究天人之際,通古今之變,窮一家之言?！惫湃讼騺沓缟刑烊撕弦?然而千百年來,似乎沒有天人合一的時候。為什么會這樣？傳遞失敗的緣故。

從荀子的“人定勝天”到毛澤東的“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”,中國人在高呼“天人合一”的時候,卻離“天”越來越遠(yuǎn)。環(huán)境污染,植被破壞,水土流失,氣候變暖,古人身心合一的“天”早已是千瘡百孔。

傳遞存在于古今之間,涉及文化、道德和價值的傳承和發(fā)揚光大先民的經(jīng)驗、教訓(xùn)、成果傳遞于來者。人類之所以能夠穿過歷史的迷霧,進(jìn)入二十一世紀(jì),正是傳遞在起作用。然而,自鴉片戰(zhàn)爭以來,中國橫受列強欺凌,國人乃將中國的疲弱歸咎于傳統(tǒng),以為中國文化已不適合當(dāng)時社會的發(fā)展,毫無用處,只會阻礙中國的強大和發(fā)展。于是自五四運動到“文化大革命”,歷史文化掃地而盡,最終造成了一代文化沙漠,中華傳統(tǒng)文化在傳遞中斷層。

古與今的傳遞,是一個民族得以繼往開來的基礎(chǔ)。如果缺失了此環(huán)節(jié),則我們將體會到千年前陳子昂的悲愴:"前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下?！?/p>

因此,我們可以說,人類的文明史就是一部交往史、協(xié)調(diào)史和傳遞史,在傳遞中認(rèn)識,在傳遞中學(xué)習(xí),在傳遞中發(fā)展。從此,人是新人,文化是新文化。

第五篇：議論文結(jié)構(gòu)訓(xùn)練(并列式)

（05全國卷：出人意料和情理之中）

高尚不需要理由

穿越歷史的星空，常看到許多驚人之舉，覺得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亙古不變的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心靈，才肯作出人意料的選擇，這才符合情理。這不是偶然，這是一種必然。千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道

宮中傳著可怕的消息，皇上要選宮女去與胡人和親，其他的宮女惶恐萬分，惟有王昭君不慌不忙。果然，幾天之后，詔書宣布了選中宮女的名字，昭君也在其中。沒有悲傷，沒有無奈，有的只是一種堅毅與執(zhí)著。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠揚的琵琶聲。

許多人都感到意外，誰愿意離開繁盛的漢朝，去那個月亮和星星都萬分溫柔的地方？

然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅圖景：大樹下，百姓歡歌笑語；田野中，人民安居樂業(yè)。她高尚的品格決定了她出人意料的選擇。這，無須驚訝。

百年足跡，演繹出生命的華彩

新疆北部龜裂的土地上，行走著林則徐和他的下屬。被革職候命的他等了一年，其間幾次重病，最后等到的卻是流放新疆的一紙圣諭。他強忍大起大落的悲哀，抵達(dá)伊犁之后，墾荒屯田，興修水利，在百姓心中，豎起又一座不朽的豐碑。

感到意外的人說，林則徐呀，你這是何苦？你遭如此不公正的待遇，你應(yīng)心灰意冷呀！

可是，高尚不需要理由?！捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之”的詩句，早已決定你的生命，即使流放之中也依然彰顯華彩，照映千秋。

驚人一跪，決不向忘卻的誘惑屈服

1970年12月7日，波蘭華沙，細(xì)雨蒙蒙，曾被劃為猶太人區(qū)的地方，走來了一群陌生人。他們停在紀(jì)念碑前，既而是長久的佇立。其中一位突然雙膝脆在碑前濕漉漉的大理石板上。原來，他是聯(lián)邦德國總理勃蘭特。這一跪，超越外交禮節(jié)，令身旁的外交官大吃一驚，卻從此掀開了德國與波蘭及世界各國人民友好關(guān)系的新篇章。

不必吃驚呀，有知恥之心的人才會有這一跪，有正視歷史，敢于承擔(dān)歷史重任的高尚精神的人，才會有這一跪。

高尚不需要理由。談到這些人的事跡，你也許會吃驚、意外。然而沉思之后，應(yīng)當(dāng)明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之舉的人，才能永遠(yuǎn)留在青史之中！

為“殘缺是美”尋找論據(jù)，使之構(gòu)成論據(jù)的并列

1、維納斯失去了雙臂，給人們帶來了無窮的想象，這是美。

2、史鐵生、張海迪身殘志堅，帶給人們優(yōu)美的文學(xué)作品，這是美。

3、霍金盡管全身癱瘓，但他的《時間簡史》卻超越了時空，這是美。

注意點：

1、圍繞一個主題，剪接組合一個個相關(guān)的典型事例或生活畫面；

2、每個論據(jù)之后，要緊扣主題作精要的議論，也可以在幾個論據(jù)之后集中議論。

分解“是什么”可以從兩個方面入手，一是就其內(nèi)涵而言。如話題“自嘲”可以按如下這樣分解：

①自嘲，是機敏的退讓；

②自嘲，是面對缺點的勇敢；

③自嘲，是生存的智慧。

二是就其外延而述。如2006年遼寧話題“肩膀”可擴展為三個分論點：①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；

②肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托；

③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。