第一篇：高考議論文結(jié)構(gòu)之并列式

高考議論文“并列式”結(jié)構(gòu)模式

一．并列式結(jié)構(gòu)模式：

引論（提出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)）

本論

論證分論點(diǎn)1+論據(jù)（事例）＋分析論證

論證分論點(diǎn)2+論據(jù)（事例）＋分析論證

論證分論點(diǎn)3+ 論據(jù)（事例）＋分析論證

結(jié)論（照應(yīng)全文）[結(jié)構(gòu)綱示例]《語(yǔ)言是溝通的鑰匙》 ▲開(kāi)頭部分：起興，提出總論點(diǎn) ▲第二部分：并列結(jié)構(gòu)

分論點(diǎn)一：恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。分論點(diǎn)二：恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。

分論點(diǎn)三：恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通?！Y(jié)尾部分：深化話題

重申觀點(diǎn) [例文]

語(yǔ)言是溝通的鑰匙

假如溝通是一扇門(mén)，那么語(yǔ)言就是這扇門(mén)的鑰匙。（總論點(diǎn)）

如果溝通的門(mén)通向的另一方是漆黑的深夜，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門(mén)通向的另一方是一望無(wú)際的沙漠，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥(niǎo)語(yǔ)花香的綠洲；如果溝通的門(mén)通向的另一方是浩瀚無(wú)邊的大海，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語(yǔ)言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。（起興，亮出觀點(diǎn)，闡明語(yǔ)言對(duì)溝通的作用，清晰地讓閱卷者看到文章的中心意思）

恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。（分論點(diǎn)一）誠(chéng)然，父母?jìng)兌肌巴映升垼渗P”。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒(méi)用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母?jìng)兪青嵵芈暶鳎骸澳遣恍?，絕對(duì)不行”，還是先說(shuō)一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語(yǔ)言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣?？梢?jiàn)，親情的溝通，要用好語(yǔ)言的鑰匙。（呼應(yīng)標(biāo)題）恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。（分論點(diǎn)二）

高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語(yǔ)言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說(shuō)友人歸來(lái)的語(yǔ)言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語(yǔ)中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說(shuō)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，它需要語(yǔ)言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。（再次呼應(yīng)標(biāo)題）恰如其分的表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。（分論點(diǎn)三）

文學(xué)著作中簡(jiǎn)·愛(ài)與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語(yǔ)言表達(dá)而困難重重。幸好，簡(jiǎn)·愛(ài)直接而愛(ài)憎分明的語(yǔ)言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛(ài)的心才得以溝通。劉蘭芝被遣 回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說(shuō)的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛(ài)情得到了溝通。愛(ài)情有時(shí)不能像柳永說(shuō)的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，而需要溝通。愛(ài)情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。（最后再呼應(yīng)標(biāo)題）

再看，觸龍說(shuō)趙太后、魏征諫太宗，無(wú)不以恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)見(jiàn)稱。君臣間的溝通，同樣需要語(yǔ)言的鑰匙。

一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。（重申論題，照應(yīng)起首）[點(diǎn)評(píng)]這篇文章屬于并列式結(jié)構(gòu)的范文。以“恰如其分的表達(dá)，利于XX的溝通。”作為反復(fù)重現(xiàn)的句子格式，從三方面展開(kāi)論述。這是典型的“三大三小”式的結(jié)構(gòu)形式。所謂“三大”即全文由三大部分組成；“三小”指的第二部分由三個(gè)并列的段落組成。這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路 二．常見(jiàn)錯(cuò)誤點(diǎn)撥

1、錯(cuò)誤： 如：《生命的價(jià)值》

總論點(diǎn)：我們要?jiǎng)?chuàng)造出更有意義、價(jià)值的生命。論點(diǎn)一：生命，認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ) 論點(diǎn)二：生命，人類(lèi)進(jìn)步的關(guān)鍵 論點(diǎn)三：生命，邁向成功的前提 總結(jié)歸納全文 2．錯(cuò)誤：

論點(diǎn)一：拼搏創(chuàng)造奇跡。論點(diǎn)二：拼搏鑄就成功。

論點(diǎn)三：拼搏源于崇高的信念。3．錯(cuò)誤：

例：論點(diǎn)一：淡淡的愛(ài)，是對(duì)孩子自立能力培養(yǎng)的一種策略。論點(diǎn)二：淡淡的愛(ài)，是對(duì)孩子自信心的一種心靈撫慰。論點(diǎn)三：淡淡的愛(ài)，可以創(chuàng)造奇跡。

三、并列式分解

1、類(lèi)——是什么，主要是回答類(lèi)別、性質(zhì)和內(nèi)涵方面的問(wèn)題，可以簡(jiǎn)稱為“類(lèi)”。例1：勇敢：

2、因——為什么，主要是回答原因和目的方面的問(wèn)題，可以簡(jiǎn)稱為“因”。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。

例1：說(shuō)安全：確立中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。論點(diǎn)一：沒(méi)有安全，生產(chǎn)將受到威脅。

論點(diǎn)二：沒(méi)有安全，勞動(dòng)者生命得不到保障。論點(diǎn)三：沒(méi)有安全，長(zhǎng)期贏利目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。練習(xí)：答案是豐富多彩的：

3、法——怎么樣、怎么辦，主要是回答方法和途徑方面的問(wèn)題，可以簡(jiǎn)稱為“法”。例1：談意氣：中心：人要有意氣。

論點(diǎn)一：人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。論點(diǎn)二：人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕?tīng)奚煺?。論點(diǎn)三：人要有意氣，就要自信樂(lè)觀，笑對(duì)人生坎坷。練習(xí)：學(xué)會(huì)欣賞別人：

4、果——會(huì)怎樣，主要是回答結(jié)果和效能方面的問(wèn)題（意義、作用、價(jià)值、影響），可以簡(jiǎn)稱為“果”。

例1：梅花香自苦寒來(lái)

論點(diǎn)一：苦可以激發(fā)進(jìn)取心； 論點(diǎn)二：苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志； 論點(diǎn)三：苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。練習(xí)：愛(ài)：

5、對(duì)象內(nèi)容法——看這個(gè)句子（中心）所涉及到的人、事、物。例

1、珍惜擁有：

論點(diǎn)一： 珍惜擁有的親情。論點(diǎn)二： 珍惜擁有的友情。

論點(diǎn)三： 珍惜擁有的愛(ài)情。例

2、臉。

中心論點(diǎn)：三國(guó)戲是一部臉戲。

特別提醒：

平行排列的各個(gè)分論點(diǎn)是按照同一的劃分標(biāo)準(zhǔn)概括出來(lái)的，各分論點(diǎn)之間具有邏輯性，并列的分論點(diǎn)的內(nèi)容不可交叉，不可重復(fù)，不可包容，不可矛盾，其排列順序一般是從主到次，由輕到重，由淺入深，或按人的認(rèn)識(shí)規(guī)律來(lái)排。運(yùn)用并列式論述（橫式結(jié)構(gòu)）的經(jīng)典文章

并列式結(jié)構(gòu)的文章看起來(lái)布局緊湊，框架清晰，一目了然，能夠在短時(shí)間內(nèi)讓讀者掌握作者寫(xiě)作的思想脈絡(luò)，而且讀起來(lái)有氣勢(shì)。其模式也好操作，是快速學(xué)好考場(chǎng)作文中最簡(jiǎn)單的形式。既然是并列式結(jié)構(gòu)，在構(gòu)思的時(shí)候，就要明確分論點(diǎn)，想好段首語(yǔ)?！炯炎魇纠?/p>

善良?豐富?高貴

周?chē)?guó)平

如果我是一個(gè)從前的哲人,來(lái)到今天的世界,我會(huì)最懷念什么?一定是這六個(gè)字:善良,豐富,高貴。看到醫(yī)院拒收付不起昂貴醫(yī)療費(fèi)的窮人,看到商人出售假藥和偽劣食品,制造急性和慢性的死亡;看到礦難頻繁,礦主用工人的生命換取高額利潤(rùn);看到每天發(fā)生的許多兇殺案,往往為了很少的錢(qián)或很小的緣由奪走一條命,我為人心的冷漠感到震驚,于是我懷念善良。

善良,生命對(duì)生命的同情,多么普通的品質(zhì),今天仿佛成了稀有之物。善良是區(qū)分好人與壞人的最初界限,也是最后界限。

看到今天許多人以滿足物質(zhì)欲望為人生唯一目標(biāo),全部生活由賺錢(qián)和花錢(qián)兩件事組成,我為人們心靈的貧乏感到震驚,于是我懷念豐富。

豐富,人的精神能力的生長(zhǎng)、開(kāi)花和結(jié)果,是上天賜給萬(wàn)物之靈的最高享受,為什么人們棄之如敝屣呢?上天的賜予本來(lái)是公平的,每個(gè)人天性中都蘊(yùn)涵著精神需求。那些永遠(yuǎn)折騰在功利世界上的人,那些從來(lái)不諳思考、閱讀、獨(dú)處、藝術(shù)欣賞、精神創(chuàng)造等心靈快樂(lè)的人,他們是怎樣辜負(fù)了上天的賜予啊,不管他們多么有錢(qián),他們是度過(guò)了怎樣貧窮的一生啊。

看到有些人為了獲取金錢(qián)和權(quán)力毫無(wú)廉恥,干任何出賣(mài)自己尊嚴(yán)的事,然后又依仗所獲取的金錢(qián)和權(quán)力毫無(wú)顧忌地凌辱他人的尊嚴(yán),我為這些人靈魂的卑鄙感到震驚,于是我懷念高貴。

高貴,曾經(jīng)是許多時(shí)代最看重的價(jià)值,被看得比生命還重要,現(xiàn)在似乎很少有人提起了。今天的一些人就是這樣,不知尊嚴(yán)為何物,不把別人當(dāng)人,任意欺凌和侮辱,而根源正在于他沒(méi)有把自己當(dāng)人,事實(shí)上你在他身上也已經(jīng)看不出絲毫人的品性。高貴者的特點(diǎn)是極其尊重他人,他的自尊正因此得到了最充分的體現(xiàn)。人的靈魂應(yīng)該是高貴的,人應(yīng)該做精神貴族。

我聽(tīng)見(jiàn)一切時(shí)代的哲人在向今天的人們呼喚:人啊,你要有善良的心,豐富的心靈,高貴的靈魂,這樣你才無(wú)愧于人的稱號(hào),你才是作為真正的人在世間生活。

善良,豐富,高貴——令人懷念的品質(zhì),人之為人的品質(zhì),我期待今天更多的人擁有它們。

精神的三間小屋

畢淑敏

面對(duì)那句―――人的心靈，應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大的名言，自慚形穢。我們難以擁有那樣雄渾的襟懷，不知累積至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓？ 有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α?。于是，宜選月冷風(fēng)清竹木蕭蕭之處，1為自己的精神修建三間小屋。

第一間，盛著我們的愛(ài)和恨。

對(duì)父母的尊愛(ài)，對(duì)伴侶的情愛(ài)，對(duì)子女的疼愛(ài)，對(duì)朋友的關(guān)愛(ài)，對(duì)萬(wàn)物的慈愛(ài)，對(duì)生命的珍愛(ài)??對(duì)丑惡的仇恨，對(duì)污濁的厭煩，對(duì)虛偽的憎惡，對(duì)卑劣的蔑視??這些復(fù)雜對(duì)立的情感，林林總總，會(huì)將這間小屋擠得滿滿，間不容發(fā)。你的一生，經(jīng)歷過(guò)的所有悲歡離合喜怒哀樂(lè)，仿佛以木石制作的古老樂(lè)器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個(gè)金戈鐵血之夜，它們會(huì)無(wú)師自通，與天地呼應(yīng)，錚錚作響。假若愛(ài)比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚(yú)游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛(ài)多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒(méi)，你的精神悲凄壓抑，形銷(xiāo)骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷(xiāo)毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽(yáng)光，從天窗灑入。第二間，盛放我們的事業(yè)。

選擇適合你的事業(yè)，白樺林不靠天賜，主要靠自我尋找。這不但因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非像雨后的 春筍一樣，俯拾即是，而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí)，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。你很難預(yù)知，將在18歲還是40歲甚至更滄桑的時(shí)分，才真正觸摸到傾心的愛(ài)好。當(dāng)我們太年輕的時(shí)候，因?yàn)樯袩o(wú)法真正獨(dú)立，受種種條件的制約，那附著在事業(yè)外殼上的金錢(qián)地位，或是其他顯赫的光環(huán)，也許會(huì)灼晃了我們的眼睛。當(dāng)我們有了足夠的定力，將事業(yè)之外的贅物一一剝除，露出它單純可愛(ài)的本質(zhì)時(shí)，可能已耗費(fèi)半生。然費(fèi)時(shí)彌久，精神的小屋，也定需住進(jìn)你所愛(ài)好的事業(yè)。否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧。

我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方。規(guī)劃自己的事業(yè)生涯，使事業(yè)和人生，呈現(xiàn)繽紛和諧相得益彰的局面，是第二間精神小屋堅(jiān)固優(yōu)雅的要訣。

第三間，安放我們的自身。

這好像是一個(gè)怪異的說(shuō)法。我們自己的精神住所，不住著自己，又住著誰(shuí)呢？可它又確是我們常常犯下的重大失誤――― 在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識(shí)的人，唯獨(dú)沒(méi)有我們自己。我們把自己的頭腦，變成他人思想汽車(chē)馳騁的高速公路，卻不給自己的思維，留下一條細(xì)細(xì)的羊腸小道。我們把自己的頭腦，變成搜羅最新信息網(wǎng)羅八面來(lái)風(fēng)的集裝箱，卻不給自己的發(fā)現(xiàn)留下一個(gè)小小的儲(chǔ)藏盒。我們說(shuō)出的話，無(wú)論聲音多么嘹亮，都是別的手指圈劃過(guò)的。我們把世界萬(wàn)物保管得好好的，偏偏弄丟了開(kāi)啟自己的鑰匙。在自己獨(dú)居的房屋里，找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)。三間小屋，說(shuō)大不大，說(shuō)小不小。非常世界，建立精神的棲息地，是指揮生靈的義務(wù)，每人都有如此的權(quán)利。我們可以不美麗，但我們健康；我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)。當(dāng)我們把自己的精神小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)、儲(chǔ)物豐富之后，不妨擴(kuò)大疆域，增修新舍，矗立我們的精神大廈，開(kāi)拓我們的精神曠野。因?yàn)?，精神的宇宙，是如此的遼闊??！

春晚的笑聲

陳魯民

“笑一笑，十年少”。生活中不能沒(méi)有笑聲，一年一度的央視春晚，更是一次全民笑聲的大薈萃。春晚最重要的是語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目，其首要指標(biāo)就是笑聲，笑聲多少是節(jié)目成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。導(dǎo)演組規(guī)定，語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目，必須是一開(kāi)場(chǎng)就要帶來(lái)笑聲，每個(gè)節(jié)目必須有大笑若干次，小笑若干次，否則就失敗了，這都是合情合理的?？梢哉f(shuō)，笑是春晚的導(dǎo)演、編劇、演員追求的最高目標(biāo)?？墒?，笑也有很多種，并不是有了笑聲就一切都好。我們的節(jié)目需要帶給觀眾的是健康的、陽(yáng)光的、善意的、自然的笑，而不是低俗的、廉價(jià)的、曖昧的、強(qiáng)擠出來(lái)的笑。

譬如，靠嘲弄自己或別人身體缺陷的笑。在節(jié)目中嘲笑李詠的臉長(zhǎng)，潘長(zhǎng)江的個(gè)矮，葛優(yōu)的禿頂，畢福劍的眼小，都能引起笑聲，也確實(shí)已被用過(guò)多次，屢試不爽。在《找保姆》節(jié)目里，馮鞏一上來(lái)先拿李詠開(kāi)涮：“‘驢臉’的稱呼是隨便能給你的啊，那個(gè)稱呼永遠(yuǎn)屬于主持人李詠，那個(gè)長(zhǎng)度，非‘長(zhǎng)’6＋1啊！”這樣的笑，就是不健康的笑，導(dǎo)向也是不好的。如果在國(guó)外，可能會(huì)引發(fā)異議，甚至被起訴。趙本山當(dāng)年在美國(guó)演出二人轉(zhuǎn)時(shí)，因演員扮相滑稽丑陋，諷刺殘疾人、肥胖者和精神病患者，遭到一些美國(guó)觀眾及輿論的猛烈批評(píng)。普遍認(rèn)為趙本山小品中的包袱和笑料，無(wú)不來(lái)自于對(duì)病殘人群的嘲諷和挖苦，把自己創(chuàng)造的歡樂(lè)建立在別人痛苦之上。

靠占別人便宜的笑。主要是一些相聲節(jié)目里，兩個(gè)演員繞來(lái)繞去，最后抖出個(gè)包袱，或者一個(gè)被巧妙地比喻成了驢、豬、狗一類(lèi)的動(dòng)物，或一個(gè)成了另一個(gè)的大爺或叔叔，或者一個(gè)被戴上綠帽子，也能帶來(lái)陣陣笑聲，這樣的笑，就有些低俗，最多是傻笑。無(wú)怪乎這些年相聲一直不太景氣，因?yàn)榘ず托α隙茧y上檔次?；剡^(guò)頭來(lái)再聽(tīng)聽(tīng)侯寶林大師的相聲，何其干凈、高雅而又巧妙無(wú)比，那真是字字珠璣，百聽(tīng)不厭，相聲后輩為什么不能學(xué)學(xué)呢？ 靠嘲笑弱勢(shì)群體的笑。弱勢(shì)群體是社會(huì)上最需要同情的一批人，他們生活困窘，收入低下，度日艱難，不僅需要在經(jīng)濟(jì)上向他們施予援手，在精神上也需要受到尊重，使他們保持應(yīng)有尊嚴(yán)。春晚已多次有意無(wú)意地在節(jié)目中露出對(duì)他們的嘲弄之意，譬如馮鞏在《公交協(xié)奏曲》中的臺(tái)詞：“以前我媳婦不愛(ài)干活兒。自從輸了血之后，嘿，兩袋大米10棵白菜，扛著上八樓了！后來(lái)一打聽(tīng)啊，輸血的那幾個(gè)農(nóng)民工哥們兒啊，是搬家公司的！”由此帶來(lái)的笑就是淺薄無(wú)聊的笑，說(shuō)嚴(yán)重點(diǎn)，是無(wú)心無(wú)肺的笑。

靠奇異裝束打扮引發(fā)的笑。在小品《裝修》里，林永健女扮男裝，濃妝艷抹，妖里妖氣，扭扭捏捏；而趙本山那種“走路不正，歪戴帽子，衣著不整，猥瑣拘束”的農(nóng)民形象則已經(jīng)在春晚折騰了20年，不光農(nóng)民兄弟看了不舒服，我們看了也不自在?？窟@種丑化形象劍走偏鋒的辦法來(lái)引發(fā)的笑聲，就沒(méi)有一點(diǎn)“技術(shù)含量”，是廉價(jià)而沒(méi)有價(jià)值的笑。春晚如果還是靠這種“原始”辦法來(lái)制造笑聲，那真是有些黔驢技窮了。

春晚需要?dú)g歌笑語(yǔ)，也需要格調(diào)不俗；需要取悅觀眾，也需要引領(lǐng)風(fēng)尚。因而，希望我們的導(dǎo)演、編劇、演員們集思廣益，群策群力，精雕細(xì)琢，千錘百煉，努力帶來(lái)一些高水平的、雅俗共賞的笑聲，讓全國(guó)觀眾在除夕之夜開(kāi)懷大笑，在笑聲中領(lǐng)略生活的甘甜，在笑聲中憧憬美好的明天。

讀書(shū)樂(lè)

人們常把求知勤學(xué)叫作“寒窗苦讀”,而我大不以為然。讀書(shū)之樂(lè)，不一而足；苦誠(chéng)有之，樂(lè)亦無(wú)窮也。我雖年方十六，卻也已讀了十多年的書(shū)，自謂讀書(shū)有三樂(lè)”。

一曰釋疑之樂(lè)。人是萬(wàn)物之靈，是已知萬(wàn)物中唯一有思想的生靈。既然有思想，就不免對(duì)紛繁復(fù)雜的大千世界生出許多疑問(wèn)來(lái)。然而一個(gè)人的思想是有限的，不可能解決所以的疑問(wèn)，有疑而不解，豈不令人遺憾？“丈夫當(dāng)日知其所亡”，這就是必須借助于讀書(shū)了。讀一本書(shū)，就像有幾十個(gè)，幾百個(gè)幾千個(gè)人在幫你打開(kāi)心中的疑惑。有時(shí)一個(gè)令你百思不得其解的問(wèn)題卻通過(guò)讀一本書(shū)而被輕而易舉地解決了，于是郁結(jié)在心頭的疑問(wèn)煙消云散。二曰啟思之樂(lè)?！皶?shū)籍是人類(lèi)智慧的鑰匙”，如果把人的創(chuàng)造力比作一座蓄水池的話，那么書(shū)就是泄水的閘門(mén)了。歷史上有很多創(chuàng)造發(fā)明正是受了書(shū)的啟發(fā)，例如當(dāng)年青霉素的發(fā)現(xiàn)者弗萊明，正當(dāng)他在苦苦尋找一種新型抗生素時(shí)，他偶然讀到了幾十年前的一本關(guān)于抗生素的書(shū)，里面提到了一種能消滅細(xì)菌的霉菌，不久以后，青霉素問(wèn)世了。當(dāng)然對(duì)于我們大多數(shù)的人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)或許還談不上什么發(fā)明創(chuàng)造，但仍極具啟迪作用。比如讀《世界之謎》，書(shū)中的一連串的問(wèn)號(hào)把你帶到了一個(gè)無(wú)比美妙的未知世界，由此你的智慧得到了啟迪和發(fā)展，這不是讀書(shū)的妙處嗎？

三曰神游之樂(lè)。這世界的確是太闊大了。大至宇宙，小至原子。遠(yuǎn)的不用說(shuō)，就連我們所生活的世界各地的佳境名勝，在人短暫一生中游歷殆盡也是不可能的。這時(shí)，書(shū)又成了一種最理想的交通工具，上天入地極大至微，只要是人類(lèi)思想所及的地方，他便能帶你暢游一番。佳境在目，歌聲若聞，山水皆伸手可及，這又是讀書(shū)一樂(lè)。

當(dāng)然，讀書(shū)之樂(lè)不止這三種，又如正己之樂(lè)，知理之樂(lè)，可謂不可勝數(shù)也。誠(chéng)然，有樂(lè)也必有苦，然苦能生樂(lè)，又何苦之有？

讀書(shū)三樂(lè)

“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！敝祆涞囊皇住蹲x書(shū)有感》，寥寥數(shù)語(yǔ)便道破了讀書(shū)的底蘊(yùn)和美妙，說(shuō)出了閱讀中那份難以言表的收獲和快樂(lè)。我乃凡夫俗子，無(wú)他嗜好，惟閑暇捧讀并樂(lè)在其中。

讀書(shū)之樂(lè)，樂(lè)在讀之。小學(xué)時(shí)，在灶臺(tái)邊借著微弱的火光讀過(guò)《西游記》，在曠野中幕天席地朗讀 過(guò)唐詩(shī)宋詞；中學(xué)時(shí)，在課堂上躲避老師的火眼金睛偷看過(guò)《紅與黑》，在夏夜里冒著蚊蟲(chóng)的叮咬默頌過(guò)泰戈?duì)?；大學(xué)時(shí)，山間的林蔭里閱讀流暢的散文，溫暖的被窩里瀏覽纏綿的小說(shuō)?，F(xiàn)在工作了，閱讀卻成了一種習(xí)慣。每天就那么靜靜地，哪怕只讀上幾頁(yè)也好，都可以覺(jué)得日子沒(méi)有虛度，偶或得到一絲感悟，便會(huì)讓自己感到無(wú)比的富足。

讀書(shū)之樂(lè)，樂(lè)在思之。漫步魯迅的筆下，我讀懂了心靈壓抑時(shí)的吶喊，擺脫了前途蹉跎時(shí)的彷徨，減去了一份對(duì)閏土的憤懣，增添了一絲對(duì)阿Q的悲憫；爬上杜工部的筆端，我看到了舊社會(huì)的千瘡百孔，聽(tīng)到了朱門(mén)大院里面鎖住的歡笑以及荒郊曠野上悲涼的哀鳴。細(xì)讀《簡(jiǎn)愛(ài)》，我體會(huì)到了獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)與真正追尋自我的勇氣；走到抽屜文學(xué)家余杰面前，我仿佛被他犀利的筆鋒剝光，自己心靈深處的每一絲污垢都顯得那么明顯，無(wú)所隱匿，從而勇敢地站在明媚的陽(yáng)光下，盡情享受那份被渴盼已久的洗禮。

讀書(shū)之樂(lè)，樂(lè)在醉之。對(duì)于讀書(shū)之人，書(shū)的來(lái)源不外乎借閱和購(gòu)買(mǎi)，我乃是借者多而購(gòu)者寡，只因囊中羞澀也。盡管如此，書(shū)房里的書(shū)櫥也日益充實(shí)了起來(lái)，文史哲各有所攬，經(jīng)管法略存數(shù)籍。只因時(shí)常以“可一日無(wú)食，不可一日無(wú)書(shū)”作銘自勉，故而腰帶緊之又緊，人在不覺(jué)中便瘦了一小圈，竟然也能從肚皮底下擠出一本裝幀豪華、印刷精美的厚厚大書(shū)。于是挑燈夜讀，欣然忘食，縱使肚腹咕咕作響，也不愿輕易釋手。

其實(shí)，不管在工作之余，還是假日小憩，細(xì)讀一本書(shū)，靜思個(gè)中的滋味，任其揉入到自己的生活中，這在放松身心的同時(shí)，也可找尋著自己的不足。抑或，干脆遠(yuǎn)離塵囂，花間品茗，搖椅獨(dú)坐，攤一本雪萊在膝頭，這同樣也會(huì)讓自己沉醉于一個(gè)書(shū)的世界。

善待生命

每個(gè)人都是生命的主人，手持歲月的絲條，我們?cè)诰幙椫孥E，要讓生命放射灼灼之光，我們需要學(xué)會(huì)善待生命。

善待生命，讓生命之色美麗不改。

在中南美洲的熱帶雨林生活著一種體型巨大卻美麗異常的蜥蜴——綠蜥。它綠色的皮膚在陽(yáng)光的照耀下就像綠寶石一樣絢爛。有人嘗試殺死它而得到其皮膚，可只有幾秒鐘，皮膚就失去了光彩變成灰色。因?yàn)樗w內(nèi)的血液停止了流動(dòng)，而捕殺者也希望落空，掃興而歸。

生命是美麗的，可是卻由于殘忍和貪婪而變得黯淡無(wú)光。為了得到竟不惜手段毀去一條生命，捕殺者的冷酷與絕情讓人心寒。而這一切也清楚地告誡著我們：扼殺和占有是一種破壞，只有懂得善待生命，才能欣賞到世間的美麗。善待生命，讓生命之花常開(kāi)不敗。呂凱特說(shuō)過(guò)：“生命不可能有兩次，但許多人是庸庸碌碌，毫無(wú)作為地度過(guò)，但也有人把握住了生命的每一分每一秒，充分利用了生命，善待了生命?！弊鳛槲覈?guó)建筑學(xué)界的一代才女，林徽因的生命中并不只有建筑。她體弱多病，卻在健康狀況日益變壞的情況下強(qiáng)撐著身子從死神手里奪來(lái)了10年的時(shí)間。在這最后的十年里，她參與并完成了中華人民共和國(guó)國(guó)徽的設(shè)計(jì)；她帶領(lǐng)學(xué)生搶救景泰藍(lán)，保住了這珍貴的國(guó)寶工藝；她承擔(dān)了人民英雄紀(jì)念碑底座裝飾浮雕的設(shè)計(jì)??她一直未曾放慢奔波腳步，直到去世。她51年的生命歷程是短暫的，但她留給中國(guó)的財(cái)富卻是永恒的。這樣一位柔弱的女子就這樣對(duì)生命作出了最好的交待。對(duì)于生命，有人選擇漠視，而她卻選擇牢牢抓住，有人選擇踐踏，而她卻選擇不斷充實(shí)；有人選擇放棄，而她卻選擇一生善待。善待生命，正是這樣的選擇，才讓她的生命之花綻放得如奪目。善待生命，讓生命之詩(shī)精彩不衰。古人云：“身體發(fā)膚，受之父母，不可輕毀?！蔽覀冋f(shuō)：“生命只有一次，失去了就不可能重來(lái)?！痹谖覀兎磸?fù)強(qiáng)調(diào)著生命的可貴時(shí)，卻有人對(duì)生命作出了最輕率、最不責(zé)任的回答。

據(jù)資料顯示，我國(guó)每年有28.7萬(wàn)人死于自殺，是世界上自殺率最高的國(guó)家之一，是國(guó)際平均數(shù)的2.3倍。自殺已成為中國(guó)全部人口第5位，15至34歲人口第一位的死因。面對(duì)這些令人心驚的數(shù)據(jù)，我們不禁要問(wèn)，生命如此可貴，怎能說(shuō)放棄就放棄呢？ 法國(guó)社會(huì)學(xué)家埃米爾?迪爾凱姆曾寫(xiě)過(guò)著名的《自殺論》，他認(rèn)為自殺須列為不道德的行為。的確，每個(gè)人都應(yīng)該知道，活著，就是一首好詩(shī)，而自殺就是破壞了全詩(shī)美感的蹩腳結(jié)局，只會(huì)讓人不屑。因?yàn)檩p生就是對(duì)神圣生命的褻瀆，是一種不負(fù)責(zé)任的逃避。倘若善待生命，那結(jié)局便會(huì)如點(diǎn)睛之筆一樣精彩動(dòng)人。

一枚貝殼要用一生的時(shí)間才能將沙粒轉(zhuǎn)化成一粒晶瑩的珍珠；雨后彩虹要積聚無(wú)數(shù)的水汽才能綻放剎那的美麗；而生命是自然賜予人類(lèi)去雕琢的寶石，只有善待生命，才能讓這顆無(wú)價(jià)之寶綻放出最璀璨最永恒的光芒??讓全世界為之駐足，為之喝彩！

精神的三間小屋

甘肅考生

畢淑敏在《精神的三間小屋》中說(shuō)：精神有三間小屋。第一間，盛放我們的愛(ài)和恨；第二間，盛放我們的事業(yè)；第三間，盛放我們自己。在我們的心中也有三間小屋。

第一間，盛放我們的苦難。南太平洋的小島幼龜，只有經(jīng)老鷹不斷地啄食，在競(jìng)爭(zhēng)中得以生存。而沒(méi)有絲毫苦難意識(shí)的龜群，終將成為雄鷹的腹中之食。沒(méi)有經(jīng)過(guò)流水沖蝕的卵石，不會(huì)發(fā)出奪目的光彩；沒(méi)有經(jīng)過(guò)風(fēng)雨洗禮的樹(shù)木，不會(huì)在風(fēng)雨中愈益蒼翠；沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難洗禮的人類(lèi)，不會(huì)在自然面前更加挺拔。

蘇軾一生顛沛流離，多次遭貶，但他的心中總是將苦難承載?！盀跖_(tái)詩(shī)案”后被貶黃州的蘇東坡，依舊樂(lè)觀地迎接苦難，在給友人李常的信中寫(xiě)“雖遭貶于此，遇事者有尊主澤民者，則為之錄”。這才是一代偉人文豪的處世之學(xué)，將苦難放在心底，微笑面對(duì)生活。

第二間，盛放我們的思想。接受錯(cuò)誤信息的幼龜，沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的思考，就爭(zhēng)先恐后地涌向海灘，等待他們的，將是滅頂之災(zāi)。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，進(jìn)過(guò)思考，再作出決定，才是智者。法國(guó)作家帕斯卡爾在他的《人是一根會(huì)思想的蘆葦》中說(shuō)：“人是自然界最脆弱的一根蘆葦，但是，人是一根會(huì)思想的蘆葦”。

古有言：三思而后行，充分地思考，才有掃清行進(jìn)之中的障礙，龐涓未經(jīng)深思，輕信孫臏所設(shè)之計(jì)，才有了“龐涓死于此樹(shù)之下”的遺憾，可馬懿未經(jīng)熟慮，輕信孔明空城之計(jì)，才有了擁有重兵而致大敗的千古遺恨。而正因?yàn)橛辛硕啻嗡伎?，敢于否定前人，才有了給阿基米德一個(gè)杠桿，他可以撬起整個(gè)地球的佳話，才有了給卡文迪許一桿巨稱，他可以稱出地球質(zhì)量的傳奇。

第三間，盛放我們自己。即使是年幼的龜，也可以在危難時(shí)刻縮回去，重新審視世界，作為有成熟心智的人類(lèi)，更應(yīng)擺正自己的位置，即使有苦有難，也可以進(jìn)過(guò)思考，找尋出路。堅(jiān)信，我是自己的主宰，雖然失望，但不絕望。

晉朝時(shí)代黑暗，朝廷腐敗，都自有“竹林七賢”在一片亂世之中吟唱自己的生命價(jià)值觀。于是有了嵇康的竹林打鐵，廣陵絕唱，有了阮籍的“時(shí)無(wú)英雄遂使豎子成名”的高呼，有了劉伶抱桿欄而舞，把盞而歌的吟唱。

這精神的三間小屋，需要能夠承受苦難的心靈作柱，能夠遇事三思的大腦作梁，最后以自己為墻，建成窗明幾凈，陽(yáng)光四溢的三所小屋！

第二篇：議論文并列式結(jié)構(gòu)

議論文并列式結(jié)構(gòu)范文

結(jié)構(gòu)并列，但內(nèi)容上層進(jìn)深化。整飭中有變化，面廣而意深，也適合考場(chǎng)。

練習(xí)：寫(xiě)作訓(xùn)練：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

美國(guó)《幸?！冯s志曾在征答欄中刊登過(guò)這樣一個(gè)題目：假如讓你重新選擇，你做什么？一位軍界要人的回答是去鄉(xiāng)間開(kāi)一個(gè)雜貨鋪；一位女部長(zhǎng)的答案是到哥斯達(dá)黎加的海濱經(jīng)營(yíng)一個(gè)小旅館；一位市長(zhǎng)的愿望是改行當(dāng)攝影記者；一位勞動(dòng)部長(zhǎng)想做一家飲料公司的經(jīng)理。幾位商人的回答最離奇，一位想變成女人，一位想成為一條狗。更有甚者，想退居山野化為植物。其間，也有一般百姓的回答，想做總統(tǒng)的，想做外交官的，想做面包師的，應(yīng)有盡有。但是，很少有人想做現(xiàn)在的自己。

例文一 詩(shī)意地生活

太陽(yáng)每天東升西落，行人每天匆匆而過(guò)，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說(shuō)詩(shī)意地生活，在我看來(lái)并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。

這種生活的詩(shī)意正是王國(guó)維《人間詞話》中人生三境界。

理想，是第一層境界：“獨(dú)上高樓，望斷天涯路。是理想點(diǎn)燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開(kāi)始追尋之旅。泰戈?duì)栐f(shuō)：“我詩(shī)中的天堂正是我心中的理想?！切闹杏欣硐氩艜?huì)奮力去追詩(shī)意的天堂。詩(shī)意地生活，首先要有一個(gè)理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無(wú)理想，春天的繁花如何盛開(kāi)出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚(yáng)帆起航，沖得一片詩(shī)情到碧霄?

奮斗，是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！绷涝凇而P棲梧》中訴說(shuō)對(duì)伊人的思念，生活的詩(shī)意，等待奮斗去實(shí)現(xiàn)理想。現(xiàn)世中，詩(shī)意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開(kāi)理想的石，卷起干層浪來(lái)比萬(wàn)丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越，收為象郡．奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國(guó)，橫掃中原的壯觀場(chǎng)面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽(yáng)天。這等人生，誰(shuí)人敢說(shuō)不詩(shī)意?!

收獲，是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！碑?dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說(shuō)這收獲是否等值，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經(jīng)驗(yàn)幾多教訓(xùn)，然后從頭再來(lái)。就像國(guó)學(xué)大師季羨林曾說(shuō)：“人活一世，就像作一首詩(shī)，你的成功與失敗都是那片片詩(shī)情，點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)意?！笔斋@，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩(shī)意的人生。

我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實(shí)，收獲讓它有一片金黃的款款詩(shī)意。用執(zhí)著打破命運(yùn)的鎖，把生活活出詩(shī)意，種下理想，不懈奮斗，相信終會(huì)有“雁引愁心去，山銜好月來(lái)”的收獲！

評(píng)：（這是并列遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)的議論文，就論點(diǎn)的內(nèi)涵方面而言，論點(diǎn)內(nèi)涵本身呈遞進(jìn)關(guān)系，主要表現(xiàn)在對(duì)事物的理解程度，從表面進(jìn)而認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，由淺入深，層層推進(jìn)，最后深刻地揭示出事物的本質(zhì)。）

例文二 面對(duì)挫折

旅途從不平靜，或驚濤駭浪，或清冥浩蕩。人生亦如此。挫折的腳步隨著時(shí)間振臂而來(lái)，也伴著日子蓬垢而去。琢磨不定的形態(tài)由你的信念決定，駐留時(shí)間的長(zhǎng)短憑你的行為判斷。你擊敗它，還是它戰(zhàn)勝你，永遠(yuǎn)明了簡(jiǎn)單。沒(méi)有猶豫不決的肯定，也沒(méi)有不置可否的答案。面對(duì)挫折，驕陽(yáng)似的我們要移平前路，開(kāi)墾心田。

面對(duì)挫折，我們要堅(jiān)守信念。恒定的心是困難的克星，執(zhí)著的念必定會(huì)帶給你另一片藍(lán)天。盡管挫折千變?nèi)f化，無(wú)盡無(wú)結(jié)，只要相信所想，一切不快都會(huì)灰飛煙滅。魏征敢直諫，不畏貶，果得貞觀之治；李白不摧眉，不折腰，只為“得開(kāi)心顏”。忠于心底的呼喚，銘刻最初的夢(mèng)想，讓靈魂頂立于天地之間。（正面）

面對(duì)挫折，我們要無(wú)畏直前?！按煺凼且欢聣?，跨過(guò)去是勝利，跨不過(guò)去是投降。”單打獨(dú)斗還是并肩作戰(zhàn)并不重要，最終的結(jié)果才是證明自我的唯一憑證。用手中無(wú)往不勝的劍披荊斬棘，王者的寶殿在眼前呈現(xiàn)。居里夫人日以繼夜，始不言棄，為人類(lèi)化學(xué)再上一層；小澤征爾堅(jiān)信真理，不畏考驗(yàn)，被世界樂(lè)壇認(rèn)可稱贊。不被挫折的驚人外表所嚇倒，伸手揭開(kāi)它頹廢的本質(zhì)。確認(rèn)自己路的方向，前進(jìn)力量無(wú)可阻擋。（正面）

面對(duì)挫折，即使節(jié)節(jié)敗退，也不要?dú)怵H?！瓣?yáng)光總在風(fēng)雨后”，一切都會(huì)忠于歷史，而你也會(huì)在史記中熠熠生光。諸葛亮“出師未捷身先死”，六敗不退，名垂青史；譚嗣同變法失利身首離，堅(jiān)守不逃，命照汗青。失敗不等于唾罵，成功也不見(jiàn)得光彩。前進(jìn)才有勝利的機(jī)會(huì)，雖然微小，但“星星之火，可以燎原”。（此段形式并列，但從反面講，也算是一種帶遞進(jìn)性質(zhì)的議論。）

面對(duì)挫折，你要選擇。究竟是信心百倍還是毫無(wú)準(zhǔn)備？到底是奮勇前進(jìn)還是知難而退？生命的光彩在一瞬間綻放還是留給失敗一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身？不屈于命運(yùn)的刁難而躍陌度阡還是相信冥冥之中自有一番定論？

未來(lái)的指揮棒在手中蠢蠢欲動(dòng)，不安分的心跳出生命的脈搏。挫折為你敞開(kāi)大門(mén)，而成功緊隨其后。

例文三 為自己喝彩

為自己喝彩,這是生命的真諦.為自己喝彩,因?yàn)槟憔褪悄?不要在乎別人對(duì)你的看法,不要因?yàn)閯e人不重視自己而忽略自己,不要因?yàn)閯e人的輕言漫語(yǔ)而喪失信心,不要因?yàn)閯e人的冷嘲熱諷而意決不起.“天生我才必有用”,無(wú)愧于心的放聲大笑,淋漓盡致地祝賀自己.因?yàn)橹挥羞@樣,生命才會(huì)響起自己的主旋律.為自己喝彩,微小的成功并不代表自己渺小,偶爾的勝利并不意味著沒(méi)有能力.愛(ài)迪生從破板凳引發(fā)無(wú)限聯(lián)想,創(chuàng)造光明奇跡;小仲馬不因稿酬微薄而堅(jiān)持寫(xiě)作,撰寫(xiě)茶花女一生伏起.兩位偉人皆因不輕視自己而成就自己.成功的道路就像搭積木一樣,只有堅(jiān)實(shí)的基底,才能創(chuàng)造出精彩的設(shè)計(jì).為自己喝彩,因?yàn)槌晒Ρ貙儆谀?你有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),你有贏得勝利的能力.你有自己的主見(jiàn),自己的理想,自己的生命.你不會(huì)被別人所擺布,在不久的將來(lái),你會(huì)開(kāi)拓出一片自己的天地.當(dāng)然,你不能被它所滿足,你要把它化為動(dòng)力,讓自己不斷拼搏奮進(jìn).為自己喝彩,因?yàn)槟悴⒉还陋?dú).你的身邊有許多關(guān)心你,幫助你的人.面對(duì)挫折失敗,他們幫你重整旗鼓,擁有樂(lè)觀自信;面對(duì)誤解仇恨,他們讓你保持本色,學(xué)會(huì)坦然寬容;面對(duì)煩惱憂愁,他們教你努力化解,學(xué)會(huì)平和釋然.他們?cè)谀憷щy時(shí)伸手幫你,同時(shí),他們?cè)谀闵砩霞耐邢Ｍ?他們是你堅(jiān)強(qiáng)的后盾,有了他們,你無(wú)所畏懼.為自己喝彩.也許現(xiàn)在你的夢(mèng)想還很遙遠(yuǎn),但只要有一顆追夢(mèng)的心,即使付出再多的努力,你也會(huì)堅(jiān)持不懈,向光明的頂點(diǎn)前進(jìn).美麗的蝴蝶幼時(shí)也只是條毛毛蟲(chóng),但當(dāng)它張開(kāi)翅膀的那一刻,它就擁有了整個(gè)天空.為自己喝彩,因?yàn)槟?是奇跡.（從自己、成功、他人、夢(mèng)想，有遞進(jìn)，但學(xué)生學(xué)起來(lái)難度大。）

例文四 世界因多彩而精彩

鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。世界因萬(wàn)物而多彩，因多彩而精彩。

在這個(gè)多元又多極的世界，每一天都有新鮮事物的產(chǎn)生。很多問(wèn)題本來(lái)就沒(méi)有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而無(wú)對(duì)錯(cuò)之分。

何必去窮究根底，追求統(tǒng)一呢？還記得歷史課上那個(gè)教完古代史后的必答題：你最喜歡哪個(gè)朝代？往往答案是無(wú)奇不有，讓老師眼花繚亂。誰(shuí)也沒(méi)有想去評(píng)出一個(gè)大眾化的“最?lèi)?ài)”，那本身就是無(wú)益之舉，何必要統(tǒng)一呢？“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味”呀！戰(zhàn)國(guó)時(shí)的諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴，秦時(shí)的明月漢時(shí)的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，三國(guó)的鼎足之勢(shì)，還有唐的風(fēng)華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴(yán)，無(wú)一不美；無(wú)一不留下千古的傳奇。

所以我說(shuō)，歷史因多彩而精彩。

“輕輕地我走了，正如我輕輕地來(lái)?！币髟佒熘灸Φ募丫洌乙草p輕掀開(kāi)文學(xué)神秘的面紗。李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮婪?，李商隱“留得枯荷聽(tīng)雨聲”的低沉，蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的曠達(dá)，柳永“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s，各有千秋。所以我說(shuō)，文學(xué)因多彩而精彩。

你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽(tīng)柳浪與黃鶯的對(duì)答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬；你可以手持長(zhǎng)劍，獨(dú)立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫(huà)筆，船頭簪花寫(xiě)韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添了一抹耀眼的亮色。

所以我說(shuō)，自然因多彩而精彩。

何必再去爭(zhēng)論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開(kāi)朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光，《紅樓夢(mèng)》才得以溢彩嗎？不正是因?yàn)橛辛烁鞣N個(gè)性迥異的人，才構(gòu)成了這么豐富的社會(huì)嗎？

所以我說(shuō)，人類(lèi)因多彩而精彩。

……

是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那就借我一雙慧眼吧！用它，去領(lǐng)略春華與秋實(shí)，夏炎與冬寒；用它，去笑對(duì)陰睛圓缺，云來(lái)雁往。

只因我相信，只有萬(wàn)花齊放，才是春滿人間，那又何必去追求一枝獨(dú)秀呢？

因?yàn)槭澜缫蚨嗖识省?/p>

（文化、自然、人類(lèi)，有遞進(jìn)）

例文五 用愛(ài)雕琢心中的天使

只要有愛(ài)，就可以雕琢出心中的天使。(此句為全文的論點(diǎn),無(wú)分論點(diǎn)，下面三個(gè)事例是三個(gè)論據(jù))

你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或許責(zé)怪天使都忙著照顧別人去了，沒(méi)有聽(tīng)從過(guò)你的呼喚，沒(méi)有助過(guò)你美夢(mèng)成真。因?yàn)椋阋呀?jīng)對(duì)著流星許過(guò)數(shù)百次愿了。

但是，請(qǐng)你別焦急，請(qǐng)你別等待。請(qǐng)你行動(dòng)起來(lái)，用善良和愛(ài)，雕琢出你心中的天使。心中這樽“愛(ài)”的天使，會(huì)助你為善，會(huì)引你走向幸福。

只要有愛(ài)。

君不見(jiàn)照亮了苗鄉(xiāng)的那位月亮般的姑娘，即使她沒(méi)有翅膀，她依然是天使。為什么？就因?yàn)樗萌牡膼?ài)，燃燒自己的青春點(diǎn)亮苗鄉(xiāng)的路?。∮脨?ài)，她肩負(fù)起十鄉(xiāng)八里的健康。

為了鄉(xiāng)親們的健康，她常常免費(fèi)為付不起藥費(fèi)的病人治病。丈夫勸她離鄉(xiāng)進(jìn)城打工去，可她舍不得離開(kāi)需要她治病救命的鄉(xiāng)親。鄉(xiāng)親們感激她。李春燕用愛(ài)雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的“天使”，也是感動(dòng)全中國(guó)的“天使”。(論據(jù)一)

是的，只要有愛(ài)。

青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對(duì)他的敬意“飛”走了?！坝械娜怂懒耍€活著”，叢飛就是這樣的人。他用一生的愛(ài)，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他讓全中國(guó)人民永遠(yuǎn)懷念他。為什么？因?yàn)閰诧w用愛(ài)心包容世界。他用唱歌演出所得的三百萬(wàn)捐助了一百八十多位貧困學(xué)生，自己卻成了深圳的“窮人”。他的高尚、他的純粹，源自他心中的天使??愛(ài)！他的博大的愛(ài)，感動(dòng)了中國(guó)。(論據(jù)二)

是的，只要還有愛(ài)。

因?yàn)閻?ài)，洪戰(zhàn)輝成了家喻戶曉的感動(dòng)中國(guó)的青年，他用平凡而樸實(shí)的行動(dòng)，把自己“雕琢”成一位有愛(ài)心又充滿責(zé)任心的“天使”。他不因貧窮，不因父親是精神病患者，而丟棄父親抱養(yǎng)的與他毫無(wú)血緣關(guān)系的“妹妹”，他帶著“妹妹”上大學(xué)，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐勞地掙錢(qián)，替父親負(fù)起家庭的責(zé)任。窮困算不了什么，苦難也只是一種磨練。只要還有愛(ài)，天使為什么雕琢不出來(lái)呢？(論據(jù)三)

愛(ài)，是天使的化身。天使，是用愛(ài)雕琢出來(lái)的。有誰(shuí)還會(huì)毫無(wú)思考毫無(wú)進(jìn)取地抱怨自己沒(méi)得到天使的眷顧呢?其實(shí)，天使就在我們心中呀。

“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變得更美好……是的，只要我們不丟失心中那“愛(ài)”，時(shí)時(shí)用愛(ài)“雕琢”心中的天使，我們每一個(gè)人，都有可能成為最善最真最美的“天使”。

讓我們都成為“天使”吧!

（此篇是最易模仿的并列中帶遞進(jìn)的模式，其實(shí)沒(méi)有什么遞進(jìn)，只是在語(yǔ)言表達(dá)上做了點(diǎn)花招：只要有愛(ài)?！堑模灰袗?ài)?！堑?，只要還有愛(ài)。多了一個(gè)“是的”，多了一個(gè)“還”，馬上就有點(diǎn)遞進(jìn)的味道了。其他如：再、更、更有那、又有那、……等不少詞語(yǔ)都可以用。）

例文六 懷想天空

倉(cāng)皇南飛的大雁不知又帶走了誰(shuí)的思念。天空仍然很藍(lán)，不知是人們的愛(ài)點(diǎn)亮了天空，還是天空照亮了人們心中的愛(ài)。一個(gè)人的天空

在這古老的東方大地上，生活著一位歌者，他用自己的愛(ài)筑起了一個(gè)舞臺(tái)，用這個(gè)舞臺(tái)的所得為那些失學(xué)的孩子撐起了一片天空。叢飛，那個(gè)在與癌癥作斗爭(zhēng)的男子，捐出了自己的所有，卻沒(méi)有想到去治療自己的不治之癥。叢飛走了，帶著自己對(duì)失學(xué)兒童的愛(ài)飛走了，飛向自己那片蔚藍(lán)的天空。有人說(shuō)：“叢飛的所作所為，并不能讓每一個(gè)孩子的眼中都鋪滿燦爛的陽(yáng)光?！钡牵菂诧w用自己的歌聲唱出的那片天空，刺痛了我們的雙眼，讓慈善事業(yè)的大門(mén)逐漸開(kāi)啟。這是愛(ài)的天空。三個(gè)人的天空

你能想象一個(gè)人從萬(wàn)丈懸崖跌落下來(lái)，是什么后果嗎？是滅亡，還是幸存？幾年前的那件纜車(chē)事故，至今讓人歷歷在目。當(dāng)一輛坐著享受天倫之樂(lè)的三口之家的纜車(chē)從纜繩上跌落的時(shí)候，只見(jiàn)四只手同時(shí)托起一個(gè)不大的身體，也同時(shí)托起了一個(gè)脆弱的幼小的生命，然而這兩雙手的主人卻義無(wú)返顧地逝去了！這是父母為自己的孩子撐起的一片由血和肉組成的天空！有人曾說(shuō)：“那件事故發(fā)生后的第二天，天空顯得異常恬靜。讓人看了有一種想家的沖動(dòng)?！笔堑?，當(dāng)父母用自己的雙手呵護(hù)著自己的孩子的時(shí)候，一片永遠(yuǎn)也看不到風(fēng)雨的天空，就在孩子們的頭上鋪展開(kāi)來(lái)。這也是愛(ài)的天空。一群人的天空

為什么這個(gè)古老國(guó)度的慈善指數(shù)總像一個(gè)不想長(zhǎng)大的孩子？為什么人們總是在一張張充滿中彩希望的“小紙片”上去關(guān)注福利事業(yè)？為什么人們總愛(ài)追問(wèn)一個(gè)個(gè)富翁的資產(chǎn)，而不去關(guān)心富翁們對(duì)慈善事業(yè)的捐款？但是，青島出現(xiàn)的那個(gè)愛(ài)心團(tuán)體，卻努力地改善著這一切。“微塵”，這個(gè)愛(ài)心團(tuán)體見(jiàn)證了一張張不同的面孔，卻有同一個(gè)名字——微塵！人們?cè)缫巡蝗プ肪俊拔m”到底是誰(shuí)，他究竟捐了多少錢(qián)。因?yàn)?，了解這個(gè)團(tuán)體的人都成為了“微塵”的一員！“微塵”，尋覓不到卻又隨處可見(jiàn)，自認(rèn)渺小卻又成就偉大！它代表了一個(gè)城市的良心！看啊，遠(yuǎn)方慈善事業(yè)的天空，已露出了魚(yú)肚白。這更是愛(ài)的天空。

一個(gè)人的愛(ài)是渺小的，但是兩個(gè)人、三個(gè)人甚至是一群人呢？當(dāng)人們的愛(ài)匯聚起來(lái)，天空就被人們的愛(ài)點(diǎn)亮，同時(shí)，這由愛(ài)點(diǎn)亮的天空，又指引著蕓蕓眾生，去點(diǎn)燃更多人心中的愛(ài)。

（此文全文再這樣寫(xiě)，前些年尚可，現(xiàn)在則不會(huì)有好分?jǐn)?shù)，但是，這種并列中的遞進(jìn)模式是很有效的一種方式。一個(gè)人……三個(gè)人……一群人，雖然有點(diǎn)傻傻的。數(shù)字的遞進(jìn)還有人不會(huì)么？）

例文七 閱讀是一種孤獨(dú)

曾經(jīng)讀過(guò)著名女作家畢淑敏的一篇名叫《閱讀是一種孤獨(dú)》的文章，今天看到這個(gè)作文題目，首先想到了這篇文章。“閱讀是一種孤獨(dú)”也是我對(duì)閱讀的一點(diǎn)看法，下面就來(lái)簡(jiǎn)單談一談。閱讀是一種環(huán)境上的孤獨(dú)。當(dāng)我們捧讀一本書(shū)，徜徉在字里行間時(shí)，我們與文本對(duì)話，與書(shū)中人物對(duì)話，與作者對(duì)話，這時(shí)我們需要環(huán)境的清幽。嘈雜的環(huán)境固然也能讀進(jìn)去，但很難走出來(lái)。閱讀需要一個(gè)寧?kù)o溫馨的氛圍，一個(gè)無(wú)人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細(xì)雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書(shū)相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意！曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩(shī)、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過(guò)程！閱讀是一種心理上的孤獨(dú)?！皩?kù)o致遠(yuǎn)”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨(dú)。所謂心理上的孤獨(dú)，并不是說(shuō)心理上的孤僻，而是閱讀時(shí)需要達(dá)到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨(dú)的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進(jìn)作者給我們營(yíng)建的思想空間。

閱讀是一種精神上的孤獨(dú)。古今中外，凡是成大事者，無(wú)一不是精神上的強(qiáng)者。閱讀，是一種獲取知識(shí)的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書(shū)籍是人類(lèi)最好的精神朋友，是至高無(wú)上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當(dāng)你得到其中的一部分時(shí)，同時(shí)也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當(dāng)你在享受讀書(shū)帶給你的快樂(lè)時(shí)，你也失去了與朋友觥籌交錯(cuò)、推杯換盞的時(shí)刻。但作為一個(gè)真正讀書(shū)的人，不因失去這樣的機(jī)會(huì)而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗麄兩钪喿x是一種精神上的孤獨(dú)，沒(méi)有精神上的孤獨(dú)，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。

閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨(dú)，這樣的孤獨(dú)是大智慧的孤獨(dú)，我喜歡這樣的孤獨(dú)！閱讀就是孤獨(dú)！但在孤獨(dú)的時(shí)候，我懂得了閱讀！

[點(diǎn)評(píng)]這是一篇談對(duì)閱讀的看法的文章。本文具有以下幾點(diǎn)特色：

一、觀點(diǎn)明，立意好。文章的題目“閱讀是一種孤獨(dú)”，是觀點(diǎn)，題顯論點(diǎn)，之所以立意好，是因?yàn)榘选伴喿x”的感覺(jué)用“孤獨(dú)”來(lái)概括，很特別(即使是借用別人的)，值得借鑒。

二、思路清，結(jié)構(gòu)緊。作者為了證明自己的觀點(diǎn)，采用了段首亮分論點(diǎn)的形式(這樣的形式最適合考場(chǎng)作文)，讀者在閱讀時(shí)，一目了然，而且本文首尾圓合，不枝不蔓。而且從環(huán)境到心理到精神，從內(nèi)涵上不斷深化對(duì)孤獨(dú)的理解，顯示了作者獨(dú)特而深刻的認(rèn)識(shí)。

三、語(yǔ)言美，文采現(xiàn)。文章雖然是一篇議論文，但作者的語(yǔ)言卻是富有韻味的，如第二段，這樣使得整篇文章文采斐然。

第三篇：并列式結(jié)構(gòu) 議論文

并列式結(jié)構(gòu) 議論文范文

[例文]

語(yǔ)言是溝通的鑰匙

假如溝通是一扇門(mén)，那么語(yǔ)言就是這扇門(mén)的鑰匙。（總論點(diǎn)）如果溝通的門(mén)通向的另一方是漆黑的深夜，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門(mén)通向的另一方是一望無(wú)際的沙漠，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥(niǎo)語(yǔ)花香的綠洲；如果溝通的門(mén)通向的另一方是浩瀚無(wú)邊的大海，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語(yǔ)言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。（起興，亮出觀點(diǎn)，闡明語(yǔ)言對(duì)溝通的作用，清晰地讓閱卷者看到文章的中心意思）

恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。（分論點(diǎn)一）誠(chéng)然，父母?jìng)兌肌巴映升垼渗P”。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒(méi)用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母?jìng)兪青嵵芈暶鳎骸澳遣恍?，絕對(duì)不行”，還是先說(shuō)一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語(yǔ)言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣?？梢?jiàn)，親情的溝通，要用好語(yǔ)言的鑰匙。（呼應(yīng)標(biāo)題）

恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。（分論點(diǎn)二）高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語(yǔ)言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說(shuō)友人歸來(lái)的語(yǔ)言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語(yǔ)中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說(shuō)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，它需要語(yǔ)言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。（再次呼應(yīng)標(biāo)題）

恰如其分的表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。（分論點(diǎn)三）文學(xué)著作中簡(jiǎn)?愛(ài)與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語(yǔ)言表達(dá)而困難重重。幸好，簡(jiǎn)?愛(ài)直接而愛(ài)憎分明的語(yǔ)言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛(ài)的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說(shuō)的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛(ài)情得到了溝通。愛(ài)情有時(shí)不能像柳永說(shuō)的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，而需要溝通。愛(ài)情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。（最后再呼應(yīng)標(biāo)題）

再看，觸龍說(shuō)趙太后、魏征諫太宗，無(wú)不以恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)見(jiàn)稱。君臣間的溝通，同樣需要語(yǔ)言的鑰匙。

一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。（重申論題，照應(yīng)起首）

[點(diǎn)評(píng)]

這篇文章屬于并列式結(jié)構(gòu)的范文。以“恰如其分的表達(dá)，利于XX的溝通?！弊鳛榉磸?fù)重現(xiàn)的句子格式，從三方面展開(kāi)論述。這是典型的“三大三小”式的結(jié)構(gòu)形式。所謂“三大”即全文由三大部分組成；“三小”指的第二部分由三個(gè)并列的段落組成。這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。

[概念詮釋]

在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，或是把論據(jù)并列起來(lái)，論證的幾個(gè)層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式論證結(jié)構(gòu)。

并列式論證結(jié)構(gòu)，要求并列的分論點(diǎn)之間有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，能分別從不同的角度、不同的側(cè)面來(lái)論證中心論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間在內(nèi)容上不能交叉、重復(fù)或包容，排列順序要合理，孰先孰后要服從論述的需要并符合讀者認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，從而使文章論述全面，層次分明，說(shuō)理清晰。

并列式的幾個(gè)分論點(diǎn)常常放在每段開(kāi)頭，以顯示層次。在句式的構(gòu)造上，分論點(diǎn)的表述可以力求齊整，排比段首效果很好；也可以靈活遣詞造句，但要做到清晰醒目，因?yàn)榉终擖c(diǎn)是“段眼”，含糊不清是一大忌。

論述過(guò)程當(dāng)然允許有詳有略，一般來(lái)說(shuō)主要的方面詳寫(xiě)，放在前面；次要的方面略寫(xiě)，放在后面。如果分論點(diǎn)有多個(gè)，次要者也可以合在同一個(gè)段落里論述。

[方法引領(lǐng)]

一般議論文是按“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”(或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”)三大塊構(gòu)成?！疤岢鰡?wèn)題 “即在議論文開(kāi)頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn),”分析問(wèn)題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)分析論證,“解決問(wèn)題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論, 或者提出前瞻性希望等。

分析問(wèn)題即本論部分,要按一定的向度分層展開(kāi)論述。所謂“向度”即論述展開(kāi)的方向。這個(gè)“向度”有四個(gè): 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學(xué)生議論文作文,其本論部分只要從這四個(gè)向度中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開(kāi)即可。但無(wú)論是從哪個(gè)向度展開(kāi), 其分論點(diǎn)之間都要形成一定的聯(lián)系。

所謂并列式,就是圍繞中心從同一個(gè)向度列出幾個(gè)分論點(diǎn),逐一論證。如果僅僅圍繞一個(gè)向度寫(xiě),那么幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系。

學(xué)生提出中心論點(diǎn)后,只要圍繞中心論點(diǎn)問(wèn)一個(gè)“為什么”,就能找到提出分論點(diǎn)的方向。如中心論點(diǎn)是“只有堅(jiān)守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)”。稍加分析,就可發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)是在說(shuō)“堅(jiān)守”的重要性,于是,分論點(diǎn)就要回答“為什么堅(jiān)守很重要”這個(gè)問(wèn)題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個(gè)向度來(lái)立分論點(diǎn)。如“堅(jiān)守是一種執(zhí)著,使絕望變成希望”,”堅(jiān)守是一種信念,使普通變得高尚”,“堅(jiān)守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗(yàn)這三個(gè)分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)之間有沒(méi)有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話,只需在這三個(gè)分論點(diǎn)之前加上“因?yàn)椤?在“堅(jiān)守很重要”之前加上“所以”,再連起來(lái)念一下即可。

并列分解的角度有：

（1）并列分解“是什么”（2）并列分解“為什么”

（3）并列分解“怎么樣”

1、并列分解“是什么” 分解“是什么”可以從兩個(gè)方面入手。

一是就其內(nèi)涵而言。如話題“自嘲”可以按如下這樣分解：

①

自嘲，是機(jī)敏的退讓?zhuān)?②

自嘲，是面對(duì)缺點(diǎn)的勇敢； ③

自嘲，是生存的智慧。

二是就其外延而述。如2006年遼寧話題“肩膀”可擴(kuò)展為三個(gè)分論點(diǎn)：

① 肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；

② 肩膀承載著快樂(lè)，肩膀是友情的寄托；

③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛(ài)情的相守。

2、并列分解“為什么” 這是因果關(guān)系的分解，是在提出中心論點(diǎn)后，自中心論點(diǎn)的前面加一個(gè)“為什末”，從不同的側(cè)面來(lái)闡釋?zhuān)瑯?gòu)成分論點(diǎn)。如以《貧困也是一筆財(cái)富》為題進(jìn)行作文，題目已經(jīng)表明了中心論點(diǎn)，那么分論點(diǎn)可以這樣設(shè)計(jì)：

①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變；

②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力；

③貧困能增長(zhǎng)人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來(lái)的。

3、并列分解“怎么樣” 這是從解決問(wèn)題的途徑來(lái)進(jìn)行分解，如話題“人生的加減法”可以提出：

①面對(duì)人生的加減，要攜一顆淡然之心；

②面對(duì)人生的加減，要加一點(diǎn)自然的清逸野氣； ③面對(duì)人生的加減，貴在堅(jiān)持自我。

[相關(guān)鏈接]從《鴻門(mén)宴》、《陳情表》、《屈原列傳》、《蘭亭集序》等文章中可以提煉哪些素材證明那些觀點(diǎn)，請(qǐng)你寫(xiě)在下面的橫線上。

[練習(xí)近平臺(tái)] 從《說(shuō)“思”》、《閱讀是一種孤獨(dú)》、《品讀人生》中任選一題，用并列式結(jié)構(gòu)列出提綱寫(xiě)在下面橫線上。。

議論文學(xué)案

延伸閱讀 ——并列式結(jié)構(gòu)彰顯結(jié)構(gòu)美

[ 例文賞析

1、并列式分解“是什么”式例文

張開(kāi)雙臂，選擇博愛(ài)

人生在世，說(shuō)長(zhǎng)，悠悠數(shù)萬(wàn)日，遙遙無(wú)期；說(shuō)短，匆匆?guī)资铮瑥椫敢粨]間。人生長(zhǎng)河里，我們常常需要作出選擇，我們要讓人生過(guò)得充實(shí)而有意義。張開(kāi)雙臂，我選擇博愛(ài)——一生無(wú)悔。選擇博愛(ài)，就是選擇用一顆充滿愛(ài)的心去關(guān)心身邊的人和事物，就是選擇把自己的整顆心，用于對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)世界的感恩。

選擇博愛(ài)，就是選擇對(duì)情感的珍視。人生一路，處處關(guān)情。親情、友情、愛(ài)情，無(wú)不讓生命充滿感動(dòng)與絢麗。“慈母手中線，游子身上衣”是親情的關(guān)愛(ài)；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是友情的牽掛；“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”是戀情的思念。每一個(gè)生命都走不出情感的射程，是那些情感，讓人們好好生活，好好工作，好好珍惜屬于自己的分分秒秒。珍視情感，讓生命多些感動(dòng)與回味。

選擇博愛(ài)，就是選擇對(duì)萬(wàn)物的眷戀。時(shí)光在飛快地流逝，我們眼前的一切無(wú)不如白駒過(guò)隙，成為往事，我們要珍惜??！當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光射進(jìn)瞳孔，當(dāng)水石相搏，一滴水珠親吻我的臉龐，當(dāng)微風(fēng)過(guò)處，樹(shù)葉的那一絲微微的顫動(dòng)飄入眼簾??我的心中無(wú)不升騰起一股柔情，那是對(duì)萬(wàn)物的景仰和對(duì)生命的熱愛(ài)??！我們那么想讓時(shí)光慢些流轉(zhuǎn)，就讓我們珍惜生命的機(jī)緣吧！從此時(shí)，從此地。這樣，我們多年后回味人生時(shí)，就可以自豪地說(shuō)：我一直都在珍惜，我無(wú)悔地選擇博愛(ài)，就是選擇高遠(yuǎn)的人生志向。

明朝學(xué)者王守仁說(shuō)：“志不立，天下無(wú)可成之事?！贝_定志向，就是定位人生；為志向而奮斗，就是充實(shí)人生；實(shí)現(xiàn)志向，就是升華人生。人生就是在奮斗中一天天走向圓滿。有的人為了享樂(lè)，天天爭(zhēng)分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)一輩子真短，怎么能不短呢？因?yàn)闆](méi)有用博愛(ài)的心對(duì)待生活。

是的，我們一直在選擇，謹(jǐn)慎地選擇。選擇博愛(ài)，我們品味異樣精彩的人生；選擇回憶，我們度量往事的厚重；選擇誠(chéng)信，我們暢享生命的真真切切；選擇堅(jiān)強(qiáng)，我們感受經(jīng)歷失敗后的成功的甘甜；選擇關(guān)愛(ài)，我們因幾顆心同時(shí)跳動(dòng)而愉悅不已??

揚(yáng)起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風(fēng)當(dāng)號(hào)角，奏一曲超越時(shí)空的樂(lè)章，礁石間，狂浪里，我張開(kāi)雙臂，用沸騰的流著我熱血的心，擁抱博愛(ài)——緊緊地——一生無(wú)悔！

2、并列分解“為什么”式例文

細(xì)節(jié)的魅力

有一種頗為流行的話，看歷史要看大勢(shì)，看形勢(shì)要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒(méi)錯(cuò)。但小事、細(xì)節(jié)也以其生動(dòng)、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂(lè)見(jiàn)，津津樂(lè)道，而且也可由小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著。

細(xì)節(jié)可定勝負(fù)。中日甲午海戰(zhàn)．．．．．．前，日本間諜化裝到中國(guó)軍艦上偵察。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國(guó)上下一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無(wú)疑?？墒侵袊?guó)軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這細(xì)節(jié)寫(xiě)在情報(bào)中，并分析道：這是一支紀(jì)律松弛，管理混亂的軍隊(duì)，不會(huì)有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。果然，海戰(zhàn)一開(kāi)，中方慘敗，幾乎全軍覆沒(méi)，先進(jìn)的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品。

細(xì)節(jié)可知興衰?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚．．．率團(tuán)到國(guó)內(nèi)訪問(wèn)，他先到國(guó)統(tǒng)區(qū)，國(guó)民黨用一頓800大洋的盛宴來(lái)款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢(qián)的家常便飯為他接風(fēng)。一奢一簡(jiǎn)，使他看清了國(guó)民黨”前方吃緊，后方緊吃“不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機(jī)。從此，他認(rèn)定中國(guó)的前途就寄托在中國(guó)共產(chǎn)黨身上，于是，就堅(jiān)定不移地站在中國(guó)共產(chǎn)黨一邊，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的朋友和中國(guó)革命勝利的見(jiàn)證。

細(xì)節(jié)可見(jiàn)精神。提到雷鋒．．，人們會(huì)想起他那補(bǔ)了又補(bǔ)的襪子。他給敬老院送去的一塊月餅；提到孔繁森．．．，就會(huì)想起他去世后口袋中僅有的八元六角錢(qián)；提到朱德．．，就會(huì)想起井岡山上他的挑糧扁擔(dān)；提到賀龍．．，就會(huì)想起長(zhǎng)征路上的金色魚(yú)鉤??這些英雄偉人做過(guò)的大事，說(shuō)過(guò)的名言，人們可能記不清了，可是，他們的一些生活細(xì)節(jié)卻會(huì)讓后人永遠(yuǎn)難忘，他們的偉大精神也就通過(guò)這些不起眼的細(xì)節(jié)永駐人心。

細(xì)節(jié)是華美樂(lè)章的一個(gè)音符，細(xì)節(jié)是鴻篇巨制的一個(gè)單詞，細(xì)節(jié)是萬(wàn)頃波濤中的一朵浪花，細(xì)節(jié)是萬(wàn)仞高山上的一個(gè)石子。”一滴水可映出太陽(yáng)光輝“，欣賞細(xì)節(jié)，把玩細(xì)節(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，小小細(xì)節(jié)，魅力無(wú)窮。

評(píng)：本文中間三個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系是并列的。它們從不同的角度、不同側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)”細(xì)節(jié)有魅力“闡述其理由--為什么？

3、并列分解“怎么辦”式例文

干事業(yè)需要激情

激情是吹動(dòng)船帆的風(fēng)，沒(méi)有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進(jìn)劑，沒(méi)有推進(jìn)劑，火箭就難以飛向藍(lán)天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績(jī)；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無(wú)成。因此，我們對(duì)待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。

對(duì)待工作的激情不是心血來(lái)潮，興之所至，而是一種覺(jué)悟、追求和境界。在實(shí)際工作中，有許多胸懷大志、開(kāi)拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。

高昂的激情來(lái)自崇高的理想。沒(méi)有理想，人就會(huì)失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無(wú)用處。同樣，一個(gè)人無(wú)論是學(xué)富五車(chē)，還是健壯高大，如果對(duì)工作毫無(wú)激情，甚至連熱情都不足，生命就會(huì)黯然失色。昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾正是因?yàn)橛蝎I(xiàn)身昆蟲(chóng)學(xué)的崇高理想，正是因?yàn)閷?duì)事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。

高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任感。責(zé)任感是對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠(chéng)和熱情。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人，會(huì)把工作看成追求和奉獻(xiàn)，滿懷激情地投入工作；一個(gè)喪失責(zé)任感的人，會(huì)把工作當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，自然就會(huì)失去工作的樂(lè)趣。田家英同志曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“十年京兆一書(shū)生，愛(ài)書(shū)愛(ài)字不愛(ài)名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬(wàn)家百姓心?！边@就是一種高度責(zé)任感的寫(xiě)照。由責(zé)任感激發(fā)出來(lái)的力量是巨大的。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會(huì)有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，開(kāi)拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。

高昂的激情來(lái)自自強(qiáng)不息的追求。“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息是激情不斷迸發(fā)的動(dòng)力，是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時(shí)代是一個(gè)強(qiáng)手如林、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，是一個(gè)日新月異、你追我趕的時(shí)代。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息，克服知足常樂(lè)的思想惰性，向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，開(kāi)辟新境界。

愛(ài)，用心來(lái)傳遞

電磁波時(shí)刻在我們的身邊穿行，可是我們的心卻捕捉不到；光纖線路密集地在我們的腳下穿梭，可是我們卻融摸不到。電磁波與光纖在傳遞著無(wú)盡的信息，為何我們卻無(wú)法接收?

因?yàn)榛钌奈覀冇兄鵁霟岬男?，冰冷的死物卻不能把愛(ài)傳遞。是的，無(wú)情的事物只能傳遞冷漠，愛(ài)的傳遞需要我們用心去搭建橋梁，讓溫暖源源不斷地涌動(dòng)，在你我之間，在人與人之間。

請(qǐng)露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠(chéng)傳遞愛(ài)的心志。是否有想過(guò)，傳遞竟是如此簡(jiǎn)單?不用興建電纜，不用高筑電閘，僅僅是真誠(chéng)的一個(gè)笑容，溫暖的一聲問(wèn)候，緊緊的一個(gè)握手，就能把愛(ài)撒播于別人心上。德蘭修女德蘭修女德蘭修女德蘭修女用她慈祥的笑容告訴我們，她那傳遞于各個(gè)陰暗角落的愛(ài)，如此溫暖直接。她微笑著擁抱艾滋病孤兒，慈祥地問(wèn)候貧民窟的婦女，沒(méi)有鄙夷，僅僅是真誠(chéng)的眼神，就傳遞了無(wú)盡的愛(ài)意。還記得劉少奇與挖糞工人的一次緊緊的握手嗎?那無(wú)盡真誠(chéng)的緊握，勝過(guò)了無(wú)數(shù)金錢(qián)的獎(jiǎng)勵(lì)，因?yàn)樗鼈鬟f了人與人之間最溫暖的一聲鼓勵(lì)與珍愛(ài)。用真誠(chéng)傳遞愛(ài)意，純潔無(wú)瑕，感人心脾。

請(qǐng)道一聲禮讓?zhuān)研姆艑掞w翔，用寬容傳遞愛(ài)的感情。人與人之間就如核磁場(chǎng)，太緊太密會(huì)互相排斥，給各自一點(diǎn)空間，卻能互相供給無(wú)窮的力量。愛(ài)的傳遞也一樣，父母愛(ài)著子女，卻不能用無(wú)窮的拘束來(lái)把愛(ài)傳遞，用無(wú)比的嚴(yán)格把愛(ài)傳導(dǎo)。試著寬容，愛(ài)其實(shí)就在那無(wú)形的縫隙中滲透。張良張良張良張良退墻讓鄰里三尺，藺相如藺相如藺相如藺相如藏車(chē)避廉頗幾段，都是寬容在傳遞著無(wú)形的感情。鄰里之愛(ài)，同僚之心，在寬容的搭建下，無(wú)限溫暖。

請(qǐng)伸出雙手，把心焙烘加熱，用幫助傳遞愛(ài)的信號(hào)?；蛟S只是彎身為別人的一次拾撿，或許只是抬手為別人的一次取物，或許只是為希望工程捐款，只是為“手拉手活動(dòng)”捐物，愛(ài)其實(shí)就在不言中傳遞。助人有多難?只是一舉手一抬足；傳遞有多難?只須一顆助人為樂(lè)的心。

愛(ài)，需要用我們的心來(lái)傳遞。笑出真誠(chéng)，做出寬容，伸出援手，愛(ài)在我們心中的橋梁上輕輕走過(guò)。

捍衛(wèi)母語(yǔ)

近些年來(lái), 外來(lái)文化的沖擊已經(jīng)波及漢語(yǔ), 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見(jiàn)面就“哈羅”而不知說(shuō)“您好”的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的??母語(yǔ), 迫切需要我們捍衛(wèi)了。

捍衛(wèi)母語(yǔ), 珍愛(ài)母語(yǔ), 是我們的責(zé)任。有人說(shuō): ”一個(gè)民族的語(yǔ)言就是它的歷史?！钡拇_, 作為文化主要載體的語(yǔ)言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語(yǔ)是世界上少有的能夠沿用至今的語(yǔ)種之一, 它的強(qiáng)大生命力本身就是對(duì)其價(jià)值的最好證明。漢語(yǔ)之于我們, 更是一種感情一種精神。它連接起中華民族, 是每一個(gè)華人血管里流淌的血液。面對(duì)國(guó)內(nèi)高校重英語(yǔ)輕漢語(yǔ)的怪現(xiàn)象, 不少專(zhuān)家人士表示憂慮。而國(guó)外逐漸興起的漢學(xué)熱, 只能讓我們深刻反思。一個(gè)沒(méi)有語(yǔ)言的民族是不幸的, 而一個(gè)有語(yǔ)言卻弄丟了的民族是可悲的。

發(fā)展國(guó)語(yǔ), 凈化母語(yǔ), 是我們的使命。毋庸置疑, 漢語(yǔ)必然而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。漢語(yǔ)只有在不斷的發(fā)展變化中, 注入時(shí)代的新鮮血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語(yǔ)發(fā)展方向的問(wèn)題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué), 特別是引進(jìn)化學(xué)的時(shí)候, 系統(tǒng)地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無(wú)窮。相比之下, 當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時(shí)?？梢?jiàn)科學(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母, 而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV“的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實(shí)只是幼稚與淺薄, 而非時(shí)尚。這是對(duì)漢語(yǔ)的褻瀆。捍衛(wèi)母語(yǔ) ,必須從還母語(yǔ)純潔開(kāi)始。

弘揚(yáng)母語(yǔ), 傳承母語(yǔ), 是我們的榮耀。漢語(yǔ)要在世界語(yǔ)林立足, 需要華人的共同努力。在這一點(diǎn)上, 堅(jiān)持講漢語(yǔ)的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國(guó)江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重, 不知下一場(chǎng)文化侵略的矛頭是否會(huì)指向漢語(yǔ)?

“關(guān)關(guān)雎鳩, 在河之洲?！睗h語(yǔ)從遠(yuǎn)古之河一路流來(lái), 浸入我們的血液里。昨夜夢(mèng)魂里有詩(shī)人吟唱, 血脈里翻滾著長(zhǎng)江黃河的波濤。

評(píng)： 這篇議論文范文中的三個(gè)分論點(diǎn)“捍衛(wèi)母語(yǔ),珍愛(ài)母語(yǔ),是我們的責(zé)任”、“弘揚(yáng)國(guó)語(yǔ), 傳承母語(yǔ),是我們的使命”、“發(fā)展國(guó)語(yǔ),凈化母語(yǔ),是我們的榮耀”,就是典型的并列組合。

傳遞 廣東一考生

傳遞是一種溝通。自人類(lèi)產(chǎn)生、結(jié)為群體以來(lái),傳遞便一直存在。結(jié)繩記事,甲骨篆刻烤竹雕文,草紙敘史等一系列歷史性的手段,是將現(xiàn)在傳遞于未來(lái)；歌以詠事,是將一己之情傳遞于他人,引發(fā)共鳴，然后傳遞于千古。正是因?yàn)閭鬟f的存在,才有往事越千年的可能。

傳遞存在于人際之間,關(guān)系感情的深淺,事業(yè)的成敗，是傳遞的最普遍最常見(jiàn)的形式,雖然最基本,但是也最復(fù)雜。俗語(yǔ)云:“人過(guò)一百,形形色色?！比擞心信嫌字?亦有高矮胖瘦之別,更有膚色毛發(fā)之異。其間千差萬(wàn)別,任何細(xì)微的差異都會(huì)影響傳遞的成功與否。今年全球獎(jiǎng)最佳劇情片《通天塔》,講述的就是由于言語(yǔ)、習(xí)俗差異造成一系列信息傳遞失敗的故事。當(dāng)今的任何爭(zhēng)端,矛盾都是因?yàn)閭鬟f受挫,溝通失敗。

傳遞存在于自然和人之間,關(guān)涉天人之間的和諧和長(zhǎng)久發(fā)展。司馬遷自述其發(fā)憤著《史記》的目的是:”欲以究天人之際,通古今之變,窮一家之言。”古人向來(lái)崇尚天人合一,然而千百年來(lái),似乎沒(méi)有天人合一的時(shí)候。為什么會(huì)這樣？傳遞失敗的緣故。

從荀子的“人定勝天”到毛澤東的“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”,中國(guó)人在高呼“天人合一”的時(shí)候,卻離“天”越來(lái)越遠(yuǎn)。環(huán)境污染,植被破壞,水土流失,氣候變暖,古人身心合一的“天”早已是千瘡百孔。

傳遞存在于古今之間,涉及文化、道德和價(jià)值的傳承和發(fā)揚(yáng)光大先民的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、成果傳遞于來(lái)者。人類(lèi)之所以能夠穿過(guò)歷史的迷霧,進(jìn)入二十一世紀(jì),正是傳遞在起作用。然而,自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),中國(guó)橫受列強(qiáng)欺凌,國(guó)人乃將中國(guó)的疲弱歸咎于傳統(tǒng),以為中國(guó)文化已不適合當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展,毫無(wú)用處,只會(huì)阻礙中國(guó)的強(qiáng)大和發(fā)展。于是自五四運(yùn)動(dòng)到“文化大革命”,歷史文化掃地而盡,最終造成了一代文化沙漠,中華傳統(tǒng)文化在傳遞中斷層。

古與今的傳遞,是一個(gè)民族得以繼往開(kāi)來(lái)的基礎(chǔ)。如果缺失了此環(huán)節(jié),則我們將體會(huì)到千年前陳子昂的悲愴:"前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下?！?/p>

因此,我們可以說(shuō),人類(lèi)的文明史就是一部交往史、協(xié)調(diào)史和傳遞史,在傳遞中認(rèn)識(shí),在傳遞中學(xué)習(xí),在傳遞中發(fā)展。從此,人是新人,文化是新文化。

第四篇：議論文并列式結(jié)構(gòu)教案

議論文并列式分論點(diǎn)擬寫(xiě)技巧

一、并列式結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵、類(lèi)別及特點(diǎn)：

1、并列式結(jié)構(gòu)它是一種十分常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)形式。即在論證的思路中，將論點(diǎn)分解成若干個(gè)方面，而這幾個(gè)方面的關(guān)系是并列的、不分主次的，它們并列平行地?cái)⑹鍪录?、說(shuō)明事物或以幾個(gè)并列的層次論證中心論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)方式。

2、分論點(diǎn)并列：在確立中心論點(diǎn)之后，首先從道理或邏輯上把中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)并列的分論點(diǎn)，然后再考慮如何論證分論點(diǎn)，既可以用事例論證，也可以用因果分析、假設(shè)推理或比喻說(shuō)理等方式展開(kāi)論證。

二、并列式議論文提煉分論點(diǎn)的方法有三種：概念分析法、因果分析法、條件分析法。

1、概念分析法

從“是什么”的角度，闡述中心論點(diǎn)里關(guān)鍵概念的內(nèi)涵，提煉分論點(diǎn)。示例1：話題：理想 分論點(diǎn)：（1)理想是奮斗的起點(diǎn)。

（2)理想是奮斗的目標(biāo)。（3)理想是奮斗的動(dòng)力。

仿寫(xiě)訓(xùn)練:話題“寬容”

分論點(diǎn)一：寬容是一種博大的胸懷。分論點(diǎn)二：寬容是一種高遠(yuǎn)境界。分論點(diǎn)三：寬容是一種正直的品格。

分論點(diǎn)四：寬容是一種化敵為友的智慧。

2、因果分析法

從“為什么”的角度，對(duì)中心論點(diǎn)產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析，提煉分論點(diǎn)，分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)構(gòu)成因果關(guān)系。示例1：我想握住你的手

中心論點(diǎn)：我想握住奮斗的手

分論點(diǎn)： ①我想握住奮斗的手，因?yàn)閵^斗是戰(zhàn)勝生活挫折的法寶；

②我想握住奮斗的手，因?yàn)閵^斗是實(shí)現(xiàn)人生理想的基石；

③我想握住奮斗的手，因?yàn)閵^斗是充實(shí)自我素質(zhì)的條件。

仿寫(xiě)訓(xùn)練：答案是豐富多彩的。

分論點(diǎn)：⑴世界千變?nèi)f化，事物是復(fù)雜的，因此答案是豐富多彩的。

⑵人們看問(wèn)題的方法、角度不同，因此答案是豐富多彩的。⑶評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)不同，因此答案是豐富多彩的。

3、條件分析法：

從“怎么辦”的角度，以中心論點(diǎn)作為結(jié)果，提煉滿足這一結(jié)果的“條件”來(lái)設(shè)立分論點(diǎn)。示例1：戰(zhàn)勝挫折

⑴ 戰(zhàn)勝挫折，我們要有堅(jiān)忍不拔的奮斗精神。（勾踐）⑵戰(zhàn)勝挫折，我們要有永不言棄的頑強(qiáng)品格。（林肯）⑶戰(zhàn)勝挫折，我們要有積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。（愛(ài)迪生）

仿寫(xiě)訓(xùn)練：學(xué)會(huì)欣賞別人：

（1）學(xué)會(huì)欣賞別人，要求自己要胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。（2）學(xué)會(huì)欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)借鑒。（3）學(xué)會(huì)欣賞別人，要互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。

三、議論文并列式分論點(diǎn)常出現(xiàn)四種錯(cuò)誤類(lèi)型：重復(fù)、沒(méi)有緊扣中心論點(diǎn)、分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)不一致和句式不整齊。請(qǐng)指出下列分論點(diǎn)各屬于哪種錯(cuò)誤類(lèi)型：

1、《生命的價(jià)值》

總論點(diǎn)：我們要?jiǎng)?chuàng)造出更有意義、價(jià)值的生命。

論點(diǎn)一：生命，認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)

論點(diǎn)二：生命，人類(lèi)進(jìn)步的關(guān)鍵

論點(diǎn)三：生命，邁向成功的前提

總結(jié)歸納全文

【點(diǎn)評(píng)】分論點(diǎn)沒(méi)有緊扣中心論點(diǎn)（扣不住）

【對(duì)策】并列的幾個(gè)內(nèi)容雖各自獨(dú)立，又緊緊圍繞一個(gè)中心，段與段轉(zhuǎn)化中要有內(nèi)在聯(lián)系。一定要有圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行分解的意識(shí)，分解出三個(gè)或三個(gè)以上的分論點(diǎn)。

精彩范例一：生命的價(jià)值

▲開(kāi)頭部分：起興，提出總論點(diǎn)

▲第二部分：并列結(jié)構(gòu)

分論點(diǎn)一：生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。

分論點(diǎn)二：生命的價(jià)值在于包容。

分論點(diǎn)三：什么的價(jià)值在于感恩。

▲結(jié)尾部分：深化話題 重申觀點(diǎn)

2、《拼搏》

論點(diǎn)一：拼搏創(chuàng)造奇跡

論點(diǎn)二：拼搏鑄就成功

論點(diǎn)三：拼搏源于崇高的信念

【點(diǎn)評(píng)】分論點(diǎn)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)不一致（分不開(kāi)）

分論點(diǎn)方向不明確，層次不分明，前兩個(gè)分論點(diǎn)是從拼搏的作用角度來(lái)談的，第三個(gè)是從拼搏的來(lái)源方面來(lái)談的，分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)亂

3、《淡淡的愛(ài)》

論點(diǎn)一：淡淡的愛(ài)，是對(duì)孩子自立能力培養(yǎng)的一種策略

論點(diǎn)二：淡淡的愛(ài)，是對(duì)孩子自信心的一種心靈撫慰

論點(diǎn)三：淡淡的愛(ài)，可以創(chuàng)造奇跡 【點(diǎn)評(píng)】分論點(diǎn)句式差別太大（排不順），影響了文章結(jié)構(gòu)的美觀

【對(duì)策】從同一個(gè)方向用造句法（用話題核心詞造句）回答問(wèn)題。在句式的構(gòu)造上，做到句式大致相同力求齊整，形式上要一目了然。最好每段中心句在開(kāi)頭，如果每個(gè)板塊內(nèi)的開(kāi)頭、結(jié)尾方式一致，語(yǔ)句結(jié)構(gòu)相同，更好。

4、《種子發(fā)芽了》

總論點(diǎn)：種子發(fā)芽需要一定的條件。論點(diǎn)一：種子需要愛(ài)心才能發(fā)芽 論點(diǎn)二：種子需要恒心才能發(fā)芽 論點(diǎn)三：種子需要毅力才能發(fā)芽

四、注意事項(xiàng)

1、并列的內(nèi)容要各自獨(dú)立，并列平行，不能相互包括，也不能相互交叉，且圍繞一個(gè)中心。

2、選擇的分論點(diǎn)從數(shù)量上說(shuō)，一般不能少于三個(gè)方面，且分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)要清晰一致，要么都從“是什么”的角度展開(kāi)，要么都從“為什么”的角度展開(kāi)，要么都從“怎么辦”的角度展開(kāi)，切忌角度不一。

3、分論點(diǎn)要單獨(dú)成段，或在每段開(kāi)頭，語(yǔ)言要精練，最好控制在十五個(gè)字左右。

4、分論點(diǎn)句式要一致，能夠構(gòu)成排比句或準(zhǔn)排比句。

5、分論點(diǎn)的表達(dá)要緊扣話題的關(guān)鍵字眼，即關(guān)鍵詞一定要出現(xiàn)在分論點(diǎn)上，以保證不跑調(diào)。

小結(jié)并列式分論點(diǎn)的注意：

1、緊扣中心論點(diǎn)

2、分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)一致

3、句式一致

4、不重復(fù)

五、練習(xí)

1、以“微笑”為話題，結(jié)合所講的方法擬寫(xiě)分論點(diǎn)。

微笑是一束花，能給人溫馨的芳香。? 微笑是一縷光，能驅(qū)散心中的黑暗。? 微笑是一盞燈，能給人指明成功方向。? 因?yàn)槲⑿?，成就了生命的?jiān)韌與不屈。? 因?yàn)槲⑿?，鑄就了心靈的自信與樂(lè)觀。? 因?yàn)槲⑿Γ瑯?gòu)建了社會(huì)的和諧與融洽。

? 面露微笑，需要一顆視山頭為石頭的心靈。

面露微笑，需要一種視和諧為上帝的氣度。? 面露微笑，需要一種視名利如浮云的豁達(dá)。

清純的微笑，是一步三回頭的余韻。從容的微笑，是胸有成竹的睿智。憨厚的微笑，是大智若愚的風(fēng)范。

六、例文

1、《架起溝通的橋梁》

①生命如大海上的一座座孤島，架起溝通的橋梁，他們便成為一體。生命的橋梁如同彩虹，它可以給人生增加絢麗的色彩。（比喻顯示深厚的語(yǔ)言功底?。┯辛艘蛔B通心靈的橋梁，也就有了人與人之間的尊重、信任與理解。（總論點(diǎn)）

② 真心，是架起溝通的橋梁。（分論點(diǎn)1）遠(yuǎn)山連綿，溪水流淌，夕陽(yáng)的金輝灑在一片幽靜的山林中，似乎萬(wàn)物都在靜待著……忽然一首悠揚(yáng)的琴曲聲打破了山林的寂靜，阻遏了天上的行云，也阻住了一個(gè)人的腳步。他高聲贊嘆：巍巍在高山，浩浩乎江河！從此，中國(guó)歷史上便留下了這一段“知音”的佳話。我想“知音”換成知心更合適。因?yàn)橛岵朗怯眯脑趶?，而鐘子期用心在?tīng)，當(dāng)心與心交融溝通成一體時(shí)，人與人之間也就消除了隔膜，沒(méi)有距離。撥動(dòng)你的心靈之弦，敞開(kāi)你的心靈之窗，此時(shí)你已搭成一座溝通的橋梁，直通心靈的彼岸。（扣中心論點(diǎn)分析議論，深化主題）

③誠(chéng)心與虛心，是架起溝通的橋梁。（分論點(diǎn)2）“朝廷之臣莫不畏王，宮婦左右莫不私王，四境之內(nèi)莫不求于王，由此觀之，王之蔽甚矣?！霸绯?，鄒忌娓娓道來(lái)，齊王正襟危坐，側(cè)耳聆聽(tīng)，文武百官點(diǎn)頭頷首。終于，王一句“善”。于是齊國(guó)上下，百官進(jìn)諫，無(wú)所不言，君臣一條心。這樣，一座溝通軍民的橋梁建成了，一個(gè)君臣相得的帝國(guó)興起了。錚錚的歷史事實(shí)告訴我們，誠(chéng)心與虛心是建成溝通之橋的必備材料。（分析論證）

④愛(ài)心，是架起溝通的橋梁。（分論點(diǎn)3）水緩緩?fù)苿?dòng)一雙稚嫩小手，這顆幼小的心靈正在認(rèn)真地體驗(yàn)著每個(gè)人都習(xí)以為常的水，迷惑而興奮，她看不到水，也聽(tīng)不到水聲，只能感受到它是如此的溫和柔軟，就像站在一旁的老師?！皐ater”，老師在她手上寫(xiě)上了這幾個(gè)字母，但換來(lái)的只是沉默，老師重復(fù)地寫(xiě)下“water”，一遍又一遍，直到女孩臉上露出了驚喜的笑容……海倫?凱勒和她的老師就這樣為我們譜出了一個(gè)文學(xué)史上的奇跡。不，說(shuō)得準(zhǔn)確些，是生命的奇跡！而這奇跡又是建立在一座溝通心靈的橋梁之上，這座橋的名字叫“愛(ài)”。

⑤點(diǎn)數(shù)著這些優(yōu)美的名字：真心，誠(chéng)心，虛心，愛(ài)心……朋友，你有什么收獲了嗎？你有沒(méi)有一種沖動(dòng)——我要將這些橋與我身邊的人連通。（結(jié)論部分：總結(jié)呼應(yīng)全文）

帶著感動(dòng)出發(fā)

因?yàn)楦袆?dòng)，人生的光輝與色彩才被我們領(lǐng)略；

因?yàn)楦袆?dòng)，生命的律動(dòng)與力量才會(huì)給予我們希望；

因?yàn)楦袆?dòng)，萬(wàn)事萬(wàn)物深層的美好才會(huì)被我們碰觸,被我們欣賞。

那么，帶著感動(dòng)出發(fā)吧，用感動(dòng)充實(shí)出一個(gè)輝煌的人生。

帶著感動(dòng)出發(fā)，才會(huì)體會(huì)那些高尚的情操。

在人生絢爛的路途上，我們無(wú)比渴望受到高潔氣質(zhì)的熏陶。然而，懷抱一顆充滿感動(dòng)的心，那些美妙高尚的人格才會(huì)如花般燦爛地開(kāi)放在你的眼前，永恒于你的心間。如果不是心懷感動(dòng)，陶淵明“性本愛(ài)丘山”的淡然氣質(zhì)如何讓你覺(jué)得心曠神怡？如果不是心懷感動(dòng)，司馬遷那“史家之絕唱”如何在你心間激起層層浪花？因?yàn)楦袆?dòng)，因?yàn)閹е袆?dòng)出發(fā)，我們?cè)谌松淖鴺?biāo)上才不會(huì)迷失方向，我們才會(huì)被那些高尚的人格引向新的路途。

帶著感動(dòng)出發(fā)，才會(huì)看到生命的真諦。

珍惜生命、感悟生命并非是人人都能恪守的真理。如果不是把感動(dòng)放在心間，你如何觸摸到生命中最柔軟的底層，你又如何理解生命復(fù)雜的含義？史鐵生雖然雙腿殘疾，雖然怨恨過(guò)痛苦過(guò)，但他最終在蒼涼的地壇中悟出生命的內(nèi)涵，這種深刻的領(lǐng)悟來(lái)自他內(nèi)心對(duì)生命的感動(dòng)，來(lái)自親情所帶來(lái)的刻骨銘心的感動(dòng)。這感動(dòng)，讓他在破碎的生命旅途中走了那么遠(yuǎn)，這感動(dòng)讓他對(duì)生命充滿敬畏，充滿慨嘆。因?yàn)楦袆?dòng)，因?yàn)閹е袆?dòng)出發(fā)，我們才能擁抱生命敞開(kāi)的靈魂。

帶著感動(dòng)出發(fā)，才能做到堅(jiān)守原則與堅(jiān)持不懈。

感動(dòng)讓我們內(nèi)心變得柔軟，感動(dòng)讓我們將自己的信念把持得更為堅(jiān)定。蘇武牧羊于瀚海之地，大漠飛沙，我相信是他心中的感動(dòng)，那出自對(duì)國(guó)家的大愛(ài)的感動(dòng)引領(lǐng)他向那條荒蕪之路上勇敢邁進(jìn)。還有王昭君：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。”她的勇敢同樣來(lái)自她那真真切切的感動(dòng)，遵循于內(nèi)心的感動(dòng)，讓我們帶著感動(dòng)出發(fā)，感動(dòng)會(huì)將信念與堅(jiān)強(qiáng)深植于土地，連成一片碧綠的輝煌。

艱險(xiǎn)與坎坷，我們不怕；風(fēng)沙與風(fēng)雪，我們依舊昂首向前。這是因?yàn)楦袆?dòng)給我們的內(nèi)心準(zhǔn)備了最豐厚的食糧。帶著感動(dòng)出發(fā)，讓人生的航向永遠(yuǎn)地朝向美好的遠(yuǎn)方。帶著感動(dòng)出發(fā)，讓辛苦而漫長(zhǎng)的生活因?yàn)楦袆?dòng)而充盈著快樂(lè)與希望！

第五篇：議論文結(jié)構(gòu)訓(xùn)練(并列式)

（05全國(guó)卷：出人意料和情理之中）

高尚不需要理由

穿越歷史的星空，?？吹皆S多驚人之舉，覺(jué)得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亙古不變的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心靈，才肯作出人意料的選擇，這才符合情理。這不是偶然，這是一種必然。千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道

宮中傳著可怕的消息，皇上要選宮女去與胡人和親，其他的宮女惶恐萬(wàn)分，惟有王昭君不慌不忙。果然，幾天之后，詔書(shū)宣布了選中宮女的名字，昭君也在其中。沒(méi)有悲傷，沒(méi)有無(wú)奈，有的只是一種堅(jiān)毅與執(zhí)著。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠揚(yáng)的琵琶聲。

許多人都感到意外，誰(shuí)愿意離開(kāi)繁盛的漢朝，去那個(gè)月亮和星星都萬(wàn)分溫柔的地方？

然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅圖景：大樹(shù)下，百姓歡歌笑語(yǔ)；田野中，人民安居樂(lè)業(yè)。她高尚的品格決定了她出人意料的選擇。這，無(wú)須驚訝。

百年足跡，演繹出生命的華彩

新疆北部龜裂的土地上，行走著林則徐和他的下屬。被革職候命的他等了一年，其間幾次重病，最后等到的卻是流放新疆的一紙圣諭。他強(qiáng)忍大起大落的悲哀，抵達(dá)伊犁之后，墾荒屯田，興修水利，在百姓心中，豎起又一座不朽的豐碑。

感到意外的人說(shuō)，林則徐呀，你這是何苦？你遭如此不公正的待遇，你應(yīng)心灰意冷呀！

可是，高尚不需要理由。“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的詩(shī)句，早已決定你的生命，即使流放之中也依然彰顯華彩，照映千秋。

驚人一跪，決不向忘卻的誘惑屈服

1970年12月7日，波蘭華沙，細(xì)雨蒙蒙，曾被劃為猶太人區(qū)的地方，走來(lái)了一群陌生人。他們停在紀(jì)念碑前，既而是長(zhǎng)久的佇立。其中一位突然雙膝脆在碑前濕漉漉的大理石板上。原來(lái)，他是聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特。這一跪，超越外交禮節(jié)，令身旁的外交官大吃一驚，卻從此掀開(kāi)了德國(guó)與波蘭及世界各國(guó)人民友好關(guān)系的新篇章。

不必吃驚呀，有知恥之心的人才會(huì)有這一跪，有正視歷史，敢于承擔(dān)歷史重任的高尚精神的人，才會(huì)有這一跪。

高尚不需要理由。談到這些人的事跡，你也許會(huì)吃驚、意外。然而沉思之后，應(yīng)當(dāng)明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之舉的人，才能永遠(yuǎn)留在青史之中！

為“殘缺是美”尋找論據(jù)，使之構(gòu)成論據(jù)的并列

1、維納斯失去了雙臂，給人們帶來(lái)了無(wú)窮的想象，這是美。

2、史鐵生、張海迪身殘志堅(jiān)，帶給人們優(yōu)美的文學(xué)作品，這是美。

3、霍金盡管全身癱瘓，但他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》卻超越了時(shí)空，這是美。

注意點(diǎn)：

1、圍繞一個(gè)主題，剪接組合一個(gè)個(gè)相關(guān)的典型事例或生活畫(huà)面；

2、每個(gè)論據(jù)之后，要緊扣主題作精要的議論，也可以在幾個(gè)論據(jù)之后集中議論。

分解“是什么”可以從兩個(gè)方面入手，一是就其內(nèi)涵而言。如話題“自嘲”可以按如下這樣分解：

①自嘲，是機(jī)敏的退讓?zhuān)?/p>

②自嘲，是面對(duì)缺點(diǎn)的勇敢；

③自嘲，是生存的智慧。

二是就其外延而述。如2006年遼寧話題“肩膀”可擴(kuò)展為三個(gè)分論點(diǎn)：①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；

②肩膀承載著快樂(lè)，肩膀是友情的寄托；

③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛(ài)情的相守。