第一篇：高中語文蘇教版必修四第三專題之《登高》說課稿

《登高》說課稿

一、說教材

《登高》這首詩選自高中語文課本第三冊第7課《近體詩六首》。本單元是詩歌單元，主要鑒賞唐代詩歌。根據(jù)教學大綱的目標要求，中學語文教學要培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，提高文化品位，滿足不同學生的學習需求，發(fā)展健全個性，形成健全人格。唐詩作為中國文學的奇葩，中國文化的重要組成部分，因此鑒賞唐詩對于陶冶學生的情操，豐富和積淀學生的人文素養(yǎng)意義非凡。在《登高》之前，本單元已經(jīng)鑒賞了偉大的浪漫主義詩人李白的古體詩《夢游天姥吟留別》和白居易的新樂府詩《琵琶行》，學生懂得了一些鑒賞詩歌的門路，有助于學習杜甫七言律詩《登高》。

根據(jù)教學大綱中高中語文教學應“讓學生了解課文涉及的重要作家作品知識、能感受形象、品味語言這一要求，確立了本科的知識目標：

1、了解詩人杜甫及其重要作品

2、挖掘和把握詩歌的主要意象；根據(jù)新課標中要重視培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力這一要求，確立了本課的能力目標：培養(yǎng)學生的聯(lián)想、想象能力以及邏輯思維能力；根據(jù)大綱教學目的中要培養(yǎng)學生有自己的情感體驗和新課標中要求的審美體驗和價值觀統(tǒng)一這一維度，確立了本課的德育目標：培養(yǎng)學生的愛國情懷和審美體驗。

詩歌鑒賞的重點是培養(yǎng)學生如何在反復吟誦中通過聯(lián)想和想象把枯燥的、抽象的語言文字還原成立體的、生動的畫面從而把握隱藏在文本背后的詩人的內(nèi)在情思。據(jù)此確立了本課的教學重點：景、境、情的關(guān)系。根據(jù)新課標和大綱中“要培養(yǎng)學生自主、探究、合作的新的學習方式”這一要求，確立了本課的教學難點：在理解詩人悲自然之秋、生理之秋的同時，最根本的一點就是悲國家之秋、社會之秋即理解詩人憂國憂民的博大胸襟和志士情懷，這也是本詩的關(guān)鍵。

二、說教法

這課的教學，就教而言，主要采取如下方法：

1、吟誦法。其根據(jù)詩詩歌講究韻律和節(jié)奏，通過教師和多媒體音像資料《唐之韻》反復的聲情并茂的吟誦，能使學生感受古典詩歌的格律美、音韻美。同時通過反復吟誦，也有助于培養(yǎng)學生的語感，激發(fā)他們的聯(lián)想和想象能力，進入詩歌的情境。

2、講析法和點撥法。具體到詩歌《登高》的鑒賞中，由于學生接觸文本的時間有限，知識積淀和人生經(jīng)歷

有限，理解詩人的悲社會之秋、國家之秋存在困難，因此在教學中運用我做的課件補充詩人杜甫生平的有關(guān)重要的信息以及進行簡要的點撥就很必要了。

3、討論法。語文課堂教學過程是師生之間針對文本這個平臺平等對話和心靈溝通的過程。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“每一個孩子就天性而言都是詩人。但是要讓他們心靈的琴弦響起來?！闭Z文課應該成為他們發(fā)表個人見解的舞臺。只有師生之間、同學之間參與討論，平等對話，才能有助于培養(yǎng)和激發(fā)學生閱讀的興趣和靈感，才有利于關(guān)注個體差異，滿足不同學生的學習需要，使每個學生得到更充分的發(fā)展。

三、說學法

本課，學生可以采取以下方法進行學習：

1、朗讀和默讀相結(jié)合的方法。詩歌貴在吟誦，通過反復的朗讀，學生可以集中注意力，而美國著名學者皮爾斯曾經(jīng)說過后現(xiàn)代時代最缺乏的是注意力，體會和領(lǐng)悟詩歌的音樂美。針對高二的學生已具有一定的自主、探究的學習能力可進行默讀，通過潛心把玩，發(fā)揮自己的形象思維和邏輯思維，體會和把握詩歌的深層意蘊。

2、粗讀和精讀相結(jié)合的方法。陶淵明在《五柳先生傳》中說：“好讀書，不求甚解。”其實就是采取粗讀的方法，整體感知。但《登高》這首詩意蘊極深，還應通過仔細揣摩、深入探究即精讀才能更好地走入文本、跳出文本。

3、運用網(wǎng)絡環(huán)境進行小課題研究。其根據(jù)是新課標中培養(yǎng)學生自主、合作、探究新的學習方式的要求及培養(yǎng)學生的實踐意識和創(chuàng)新意識，讓學生在課后以杜甫為專題，充分運用多媒體和網(wǎng)絡環(huán)境進行個案小課題研究，培養(yǎng)學生求知欲望和真正的主動意識、成功意識以及失敗意識。

四、說課堂教學秩序

一、關(guān)于新課導入 課前準備：

為了知人論世，豐富學生對杜甫的了解，激發(fā)學生的閱讀興趣和情感體驗，在上課之前先讓學生觀看《唐之韻》中的《一代詩圣》上下集。為此，我設計了如下的導語：

秋，是中國詩歌中一個永恒的話題，馬致遠的《天凈沙 秋思》給我們呈現(xiàn)的是深秋一位淪落天涯的游子在蕭瑟凄涼的黃昏孤獨的身影；而毛澤東的《沁園春 長沙》同樣是在深秋，呈現(xiàn)的卻是一幅絢爛多彩，生氣盎然的湘江秋景圖，可見，不同的詩人面對同樣的秋天卻有不同的情感體驗，那么偉大詩人杜甫筆下的深秋又是怎樣的呢？今天，就讓我們懷著仰慕的心情一起去走進杜甫的內(nèi)心世界，去領(lǐng)略他的才情，去觸摸他的靈魂深處。下面，我們來學習杜甫的七言律詩——《登高》。導語是每節(jié)課的窗戶和眼睛，精彩的導語能讓學生的眼睛亮起來，具體到本節(jié)課，為了讓學生明白任何文學作品包括詩歌都是在特定的時空完成的，面對秋不同的詩人會引發(fā)不同的情感體驗，設計了如上的導語。

二、關(guān)于新課傳授過程

（一）四讀詩歌

1．教師范背詩歌，學生注目。此設計意在通過教師聲情并茂的誦背把學生帶入情境之中，讓學生對《登高》一詩的情感基調(diào)有個感性的整體認知，有助于學生品味詩歌的音韻美，此為情讀。

2．教師范讀，學生默讀。此教學設計目的在于進行誦讀指導，讓學生注意詩歌的字音、節(jié)奏、節(jié)拍、韻腳，體味本詩音韻低沉，回環(huán)的原因，此為音讀。

3．學生自由朗讀后結(jié)合注釋默讀。此教學設計本著培養(yǎng)學生自主、探究能力的宗旨，目的是讓學生思考，領(lǐng)悟詩歌的大意，此為意讀。

四讀詩歌，有利于實現(xiàn)大綱目的中要求培養(yǎng)學生的語感和誦讀能力，體味詩歌的音韻美。

（二）探討景、境、情的關(guān)系

此教學設計的依據(jù)是新大綱中學習目標應培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力并根據(jù)新課標分層推進的原則進行教學，具體到詩歌教學，就是本著學生應深入理解詩歌的思想和情感的原則，通過自主、合作、探究進行學習。為此，本著先易后難、分層推進的教學原則，全課我設計了這樣兩個問題。

第一個問題是用一個字來概括全詩的情感基調(diào)，該如何概括？此教學設計是從新課標要求的文學作品應先整體感知，培養(yǎng)學生歸納推理的邏輯思維能力出發(fā)進行的設計，其答案是一個“悲”字。

第二個問題是：全詩的情感基調(diào)是“悲”，詩人“悲”什么？此問題設計順勢而出，目的在于培養(yǎng)學生探究問題的能力，培養(yǎng)學生的邏輯思維能力?？紤]到學生在思考這個問題時，由于思考時間、閱讀經(jīng)驗、知識積淀有限，估計大多數(shù)學生只會理解到悲自然之秋，生理之秋，而理解到社會之秋、國家之秋這個層面存在

困難，因此，我先讓學生在充分理解自然之秋、生理之秋的基礎(chǔ)上，再進行必要及時的點撥，結(jié)合多媒體課件引導學生思考和理解詩人悲社會之秋的情懷。

具體到《登高》這首詩，不論學生如何思考第二個問題，無外乎從悲自然之秋、生理之秋、社會之秋這三個層面進行回答。

針對悲自然之秋這一層面，我從文本出發(fā)，設計如下的三個問題：

①首聯(lián)和頷聯(lián)寥寥數(shù)語就勾勒出一幅廣闊深遠的圖景，試問，哪一個意象讓你感受最深，請描繪一下，此為點。

答案多樣：如飛鳥，在勁風中搖曳吃力盤旋，飛舞的鳥這個意象，意韻較深。寫出了孤鳥的無力、脆弱，這何嘗不是詩人的寫照。這種意象在杜甫其它詩中也可印證，如《旅夜抒懷》同是臨江抒懷：“細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！睂τ谶@首詩，教師可適當點撥，江上景色，野闊天低，大江奔流，尤顯旅人的單薄與脆弱，孤獨無依。所謂的文章，官職皆隨水而逝，成過眼煙云，自己有如茫茫天地間一個小小的飛鳥，只有無盡的悲涼充斥其間。又如落葉、長江。就“落葉”這個意象而言，一葉知秋，落葉的蕭蕭表現(xiàn)已到深秋，大自然有春、夏、秋、冬，秋天尤其讓人感到傷感。如學生提到“長江”這個意象，不尤人想起孔子“逝者如斯夫”的感慨，聯(lián)系詩人生平是否有韶光易逝，而壯志難酬的遺憾呢？有比較才有鑒別，為了培養(yǎng)學生的發(fā)散思維和求同思維，豐富學生的知識底蘊，擴大學生視野，做這樣一個極為開放式的教學設計既尊重了學生的主體地位，又促進文本多樣化的解讀。

根據(jù)新大綱關(guān)于語文教學要培養(yǎng)學生思維能力，具體到詩歌就是培養(yǎng)學生聯(lián)想和想象的能力，讓學生發(fā)揮聯(lián)系和想象，把枯燥的文字還原成立體可感的畫面，為了培養(yǎng)學生口頭表達能力和聯(lián)想、想象能力，從而把握詩人的情感，我設計了這樣一個問題：

②請你用散文化的語言描述登高秋景圖。此為課程教學中的“染”。

答案：登上高臺，眼望遠方高遠天際，茫茫無邊，耳聽獵獵西風，老猿悲鳴，沙走江上，水落石出，在水清沙白的背景上，在急勁的西風中，孤鳥吃力地翻滾，大風四卷，孤鳥回旋，徒增無限感傷，近看枯葉蕭蕭而下，黃葉滿地；遠觀滔滔的長江，滾滾東逝，不禁讓人想起孔夫子“逝者如斯夫”的千古浩嘆。③根據(jù)文學鑒賞應體會作品深層內(nèi)蘊這一要求，我設計了下面這樣一個問題，其目的是由景物逐漸深入到

人事。即

“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！痹娭袑懢埃瑺I造了一種怎樣的意境？

答案：這兩聯(lián)渾然一體，境界深邃悠遠，營造出天地蕭颯悲涼、凄清的景境，渲染了詩人登高望遠的內(nèi)心無盡的悲涼，悲嘆大自然的秋。

以上的三個問題設計從三個角度解決詩歌怎樣鑒賞寫景的問題，具體到《登高》這首詩，基本上解決悲自然之秋這一層面。

關(guān)于詩人悲己，悲生理之秋這個層面，根據(jù)思維的連續(xù)性，本著探究的精神，在學生結(jié)合文本回答問題的基礎(chǔ)上，可適時的提出這樣一個問題：詩人僅僅悲嘆大自然的秋嗎，所悲之秋還有沒有別的意味？教師課結(jié)合多媒體，可適時展現(xiàn)杜甫生平及此詩的寫作背景，引導學生作如下的解讀：本詩作于安史之亂后第二年，晚年的詩人仍四處漂泊，居無定所，生活困頓，再加上年老多病，登臺賦詩，想歲將百年，生命將盡，而命途多舛，壯志難酬，而對于封建時代的士大夫而言，政治前途如此暗淡，無異于要了詩人的性命，今詩人頭發(fā)花白，命將盡而事業(yè)無成，不由悲從中來，悲嘆個人生活的困頓同時，更加悲嘆政治生命的困頓，實為悲嘆個人人生之秋。此教學環(huán)節(jié)意在讓學生對詩歌有更深入的體會和深切的感悟，培養(yǎng)學生探究問題的邏輯思維能力。

關(guān)于第三個層面，即詩人悲社會之秋，國家之秋。根據(jù)新課標教學應分層推進，教學是逐步深入的過程，鑒賞文本應把握文本背后的思想內(nèi)核，情感內(nèi)涵，以及新大綱目標要求，應培養(yǎng)學生的愛國主義情懷及新課標中教學是情感、態(tài)度和價值相統(tǒng)一的過程及培養(yǎng)學生探究、合作、自主學習能力這一目標出發(fā)，我設計了這樣一個問題：

詩人悲秋，悲自然之秋，悲生理之秋，這些也許都不是“悲秋”的根本，那么“悲秋”的根本是什么？請結(jié)合杜甫《茅屋為秋風所破歌》討論、分析。

此問題所涉及的層面是本節(jié)課的難點，由于學生接觸文本的時間有限，知識積淀和人生經(jīng)歷有限，理解詩人的悲社會之秋、國家之秋存在困難，因此在教學中運用我做的課件補充詩人杜甫生平的有關(guān)重要的信息以及進行簡要的點撥就很必要了。

教師在因勢利導引出這個話題之后，可通過多媒體呈現(xiàn)《茅屋為秋風所破歌》一詩，這時可聯(lián)系詩人在這

首詩中所透視出來的情懷進行點撥，這種點撥非常關(guān)鍵?！睹┪轂榍镲L所破歌》寫于安史之亂尚未平定，國家動蕩不安這個大背景下，詩中通過一次風雨襲擊茅屋之事，表現(xiàn)了詩人流寓蜀中生活的艱難，“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”。但詩人并沒止步，而是推己及人“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，將個人的命運、社會的命運和國家的命運聯(lián)系在了一起，從而使一己之悲有了廣闊而深遠的社會內(nèi)涵，體現(xiàn)出詩人憂國憂民的情懷，讀到這里，教師可做如下引導：我們是否有所觸動、感悟，詩人的“悲秋”不僅是悲自然、悲個人，更深層的是悲國家、悲社會，相對于國家的風雨飄搖，破敗不堪，詩人自己的生活困頓、年老多病，大自然的秋風蕭颯，即個人生理之秋、自然之秋只不過是文本的表層罷了。

這時教師可安排學生進行個人思考、小組討論，學生互評，達成共識：從《茅屋為秋風所破歌》、《春望》等大量詩人的詩作中，我們似乎恍然大悟，悲秋，不僅是悲自然之秋，悲生理之秋，更深層的是悲社會之秋，國家之秋?！兜歉摺芬辉娬嬲囊馓N，是悲自然之秋，生理之秋，國家之秋的有機統(tǒng)一，體現(xiàn)的是詩人憂國傷世的博大志士胸襟和情懷。

在這個教學環(huán)節(jié)中，教師可作為觀察員身份起監(jiān)督作用或作為平等主體參與談論，最后只進行簡要的梳理。

需要說明的是：這三個大的教學環(huán)節(jié)，即悲自然之秋、生理之秋、社會之秋，相互順序可以視課堂實際情況而定，每個環(huán)節(jié)完成之后，可根據(jù)上面的語言靈活進行連貫，整個設計體現(xiàn)了新課標中課堂教學開放、靈活的原則。

（三）在完成探討景、境、情關(guān)系之后，再讓學生有感情地背誦全詩。此設計有利于實現(xiàn)教學大綱中要加強學生的積累，養(yǎng)成自覺學習語文的習慣，為終身學習打下基礎(chǔ)這一教學目的。

（四）關(guān)于作業(yè)。師生一起，以小課題形式寫出一篇關(guān)于杜甫專題的研究小論文。這樣設計出于以下幾個考慮：寫作是學生語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，有利于鞏固課堂教學的成果，培養(yǎng)學生培養(yǎng)學生求知欲望和真正的主動意識、失敗意識以及成功意識。

（五）關(guān)于板書設計也即結(jié)語，如下圖所示： 悲

社會

自然

生理

此板書呈金字塔型，意在隱喻：悲是本詩的核心情感內(nèi)涵；由自然而及個人而及社會，詩人杜甫憂國憂民的博大胸襟和志士情懷如金字塔般震撼人心。這樣的設計有助于培養(yǎng)學生的愛國情懷，提高學生的審美情趣。

第二篇：2014高考第一輪復習之高中語文必修四

界石鋪中學高中語文復習資料系列之教材復習

2014高考第一輪復習之高中語文必修四

復習要求：

1、重點復習篇目：《竇娥冤》《雷雨》《蘇軾詞兩首》《辛棄疾詞兩首》《李清照詞兩首》《拿來主義》《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》《張衡傳》。

2、默寫篇目：《念奴嬌·赤壁懷古》《定**·莫聽穿林打葉聲》《水龍吟·登建康賞心亭》《永遇樂·京口北固亭懷古》《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》《聲聲慢·尋尋覓覓》《廉頗藺相如列傳》。

【現(xiàn)代文和詩歌部分】 竇娥冤

一、字音：

親眷（）嗟（）怨 杳（）無音信

囑咐()

尸骸（）負屈銜（）冤 古陌（）荒阡（）應驗()

甘霖（）

二、詞語釋義：

① 親眷：親屬；

② 嗟怨：嘆息埋怨；

③ 杳無音信：去向遙遠，下落不明； ④ 尸?。菏w；

⑤ 負屈銜冤：即含冤承受委屈； ⑥ 古陌荒阡：即荒郊野外。古代田間小路東西為“陌”，南北為“阡”。

⑦ 甘霖：久旱后所下的雨。

⑧ 應驗：預言、預感和后來所發(fā)生的事實相符。

三、文學常識

戲劇是指與小說、詩歌、散文并列的一種文學體裁，是戲曲、歌劇、話劇的總稱。戲劇包括戲劇語言和戲劇沖突等，戲劇語言包括人物語言（臺詞）和舞臺說明。戲劇的分類：按表現(xiàn)形式可分為話劇、歌劇和舞?。话磩∏榈姆焙喛煞譃楠毮粍『投嗄粍。话搭}材所反映的時代可分為歷史劇和現(xiàn)代??；按矛盾沖突的性質(zhì)可分為喜劇、悲劇和正劇。

《竇娥冤》：關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都人，偉大的戲劇家。現(xiàn)存劇本有《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等15種。他與馬致遠、白樸、鄭光祖并稱為“元曲四大家”?！陡]娥冤》通過竇娥的悲慘遭遇，揭露了元代社會高利貸盤剝的殘酷、社會的混亂和官府的黑暗，表現(xiàn)了竇娥不屈的反抗精神。

元雜劇的結(jié)構(gòu)一般是四折，有些有楔子。折是戲劇故事發(fā)展的大段落，也是音樂組織的單位。楔子是指四折以外增加的獨立段落。雜劇劇本由曲詞（元雜劇的主體）、賓白（劇中人物的對話）、科（主要指演員的動作、表情和音響效果的舞臺提示）三部分構(gòu)成。雜劇角色分末（男角）、旦（女角）、凈（剛強、兇惡或滑稽的人物）、雜（末、旦、凈以外的雜角）等。正末和正旦是元雜劇的主唱角色。雷雨

一、加點字注音

煩燥

曹禺

汗涔涔

親戚

半晌

二、詞語補釋: 拜望： 原是敬辭，指探望。文中含諷刺的意味。涔涔： 形容汗水不斷地下流。諦聽： 仔細地聽。諦: 仔細。

恩怨： 恩惠和仇恨。文中偏指仇恨。

見地： 見解。

交涉： 跟對方商量解決有關(guān)的問題。文中含有辦成事情的意思。

驚愕：吃驚而發(fā)愣。昧心: 違背良心。昧: m ai 昏，糊涂，不明白。

彌補： 把不夠的部分補足。

伺候： 在人身邊供使喚，照料飲食起居。

2013年6月 界石鋪中學高中語文復習資料系列之教材復習

無賴：刁鉆潑辣，不講道理；②游手好閑、品行不端的人。

賢慧： 指婦女心地善良，對人和藹。

郁熱： 悶熱。郁: 積聚而不得發(fā)泄。

怨憤：怨恨憤怒。

三、文學常識

《雷雨》：經(jīng)典話劇，作者曹禺，原名萬家寶，作品有《雷雨》《日出》《北京人》?！独子辍吠ㄟ^一個帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級家庭內(nèi)部的尖銳沖突，以及周、魯兩家復雜的矛盾糾葛，生動地展現(xiàn)了剝削階級家庭的罪惡歷史，深刻地揭露舊社會人吃人的現(xiàn)象及資產(chǎn)階級家庭的腐朽、沒落、污濁的內(nèi)幕。

哈姆雷特

一、給下列各組詞語中加點字的注音。

匍匐（）意旨（）暴虐（）祈禱()

輕蔑（）難堪()

怪誕（）懺悔（）躊躇（）迷惘（）延宕（）虔敬()

紊亂（）

勸誘（）嫁奩（）

隕落（）

橫暴（）

二、解釋下列詞語：（1）神魂顛倒：【注音】：sh?n hún diān dǎo【釋義】：神魂：精神，神志。精神恍惚，顛三倒四，失去常態(tài)。形容對人或事入迷著魔。（2）紊亂：【注音】：wěn luàn【釋義】：雜亂；紛亂：秩序紊亂｜言語紊亂。（3）涂脂抹粉：【注音】：tú zhī mǒ fěn【釋義】：脂：胭脂。搽胭脂抹粉。指婦女打扮。也比喻為遮掩丑惡的本質(zhì)而粉飾打扮。（4）鞭撻：【注音】：biān tà【釋義】：鞭打。比喻抨擊：這部作品對舊社會的丑惡進行了無情的揭露和～。（5）當機立斷：【注音】：dāng jī lì duàn【釋義】：當機：抓住時機。在緊要時刻立即做出決斷。（6）陛下：【注音】：bì xià【釋義】：對君主的尊稱。（7）殿下：【注音】：diàn xià【釋義】：對太子或親王的尊稱?，F(xiàn)用于外交場合。（8）創(chuàng)傷：【注音】：chuànɡ shānɡ【釋義】：1.傷害。2.被刀劍﹑火器等所損傷。3.指傷口。4.比喻戰(zhàn)亂或自然災害等給國計民生帶來的破壞。（9）煙視媚行：【注音】：yān shì mai xíng【釋義】：煙視：微視；媚行：慢行。形容害羞不自然的樣子。

三、文學常識

《哈姆萊特》：莎士比亞，歐洲文藝復興時期英國偉大的詩人和戲劇家。主要作品有四大悲劇《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》，四大喜劇《威尼斯商人》《無事生非》《皆大歡喜》《第十二夜》，是英國戲劇之父。《哈姆萊特》通過哈姆萊特之口，無情地揭露了當時社會的黑暗與不平，充分表現(xiàn)了他的人文主義思想。

詞，原是一種配樂歌唱的抒情詩，到了晚唐五代，它逐漸擺脫按樂譜譜詞的束縛，發(fā)展成為一種獨立的新詩體。宋代是詞的鼎盛時期，大致有豪放和婉約兩派。豪放派代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主；婉約派代表詞人以柳永、秦觀、李清照為主。

柳永詞兩首

一、字音

堤沙（）

天塹（）

珠璣（）

羅綺（）疊巘（）

羌管（）

釣叟（）

驟雨（）

2013年6月 界石鋪中學高中語文復習資料系列之教材復習

都門（）

都是（）

凝噎（）

暮靄（）

二、重點詞語

重湖疊巘：白堤兩側(cè)的里湖、外湖和遠近重疊的山峰。高牙：古代行軍有牙旗在前導引，旗很高，故稱“高牙”。鳳池：即鳳凰池，對中書省的美稱。詞中代指朝廷。三秋：秋季。

圖將：把杭州美景畫出來。將，用在動詞后的語助詞。凄切：鳴叫聲凄涼哀切。

長亭:驛站上供人休息的地方。古時一般是十里一長亭，五里一短亭，人們常在此送別。凝噎：因悲傷而喉嚨梗塞得說不出話來。暮靄：傍晚的云氣。經(jīng)年：年復一年。

三、文學常識

柳永：字耆卿，原名三變，北宋第一個專業(yè)詞人，著有《樂章集》。蘇軾詞兩首

一、字音

故壘（）

公瑾（）

綸巾（）

檣櫓（）

酹（）江月

料峭（）

吟嘯（）

一蓑煙雨（）

二、重點詞語

風流人物：文中指杰出的英雄人物。

檣櫓：這里代指曹操的水軍。檣，掛帆的桅桿；櫓，一種搖船的槳?；绎w煙滅：像灰煙那樣消失。酹：將酒灑在地上，以表示憑吊。羽扇綸巾：（手持）羽扇，（頭戴）綸巾。這是儒者的裝束，形容周瑜有儒將風度。雄姿英發(fā)：姿容雄偉，英氣勃發(fā)。尊：同“樽”，酒杯。已而：不久，過一會兒。芒鞋：草鞋。

吟嘯：吟詠長嘯。料峭：形容微寒。

三、文學常識

蘇軾：字子瞻，號東坡居士，北宋文學家，詩風豪放，與其父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。辛棄疾詞兩首

一、字音

遙岑遠目

玉簪

搵英雄淚

螺髻

鱸魚

堪膾

舞榭歌臺

封狼居胥

尋常巷陌

佛貍

二、重點詞語

斷鴻：失群的孤雁。

吳鉤：吳地特產(chǎn)的彎形寶刀，此指劍。搵：擦拭。

遙岑遠目：眺望遠處的山嶺。岑，小而高的山。

求田問舍：購買田地和房舍。這里是指那些只知道謀私利而不關(guān)心國家安危的人。紅巾翠袖:代指女子。

草草：本意是雜亂不齊的樣子，詞中是草率馬虎的意思。

2013年6月 界石鋪中學高中語文復習資料系列之教材復習

北顧：回頭向北望。可堪：哪堪，不堪。

三、文學常識

辛棄疾：字幼安，號稼軒，南宋愛國主義詩人，一生主張收復中原，但壯志未酬。詩風豪放，著有詞集《稼軒長短句》。李清照詞兩首

一、字音

紗櫥

盈袖

瑞腦

憔悴

堪摘

戚戚

乍暖還寒

兼

二、重點詞語

瑞腦：一種香料，又稱龍腦。永晝：漫長的白天。金獸:獸形的銅香爐。

暗香盈袖：清淡的香氣充滿衣袖。

乍暖還寒：忽暖忽冷，氣候變化無常。降息：調(diào)養(yǎng)，保養(yǎng)。

堪摘：樂意摘取?？埃?，想要。怎生：怎么，怎樣。次第:光景，狀況。

憔悴損：枯萎，凋零殆盡。戚戚：悲愁，哀傷的樣子。

三、文學常識

李清照：號易安居士，宋代女詞人。詞作分為前后兩個時期：前期作品多寫大家閨秀的生活情趣、閨怨離愁；后期作品則充滿了哀婉凄涼，多寫悼亡之悲、故國之思和亡國之痛。作品集有《漱玉詞》。婉約派代表詞人。拿來主義

一、字音

冠冕

腦髓

吝嗇

自詡

蹩進

國粹

孱頭

孱弱

針灸

殘羹

冷炙

譬如

二、字形詞義

孱頭：怯弱無能的人。

禮尚往來：社會交往中應當有來有往。尚，崇尚、重視。自詡：自我夸耀。

殘羹冷炙：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。炙，烤肉。冠冕：“冠冕堂皇”的省略語，意識是很體面、有氣派。蹩進：躡手躡腳的進去。

閉關(guān)主義：指清政府奉行的閉關(guān)自守政策。玄虛：這里指用來掩蓋真相、使人迷惑的手段。國粹：原指民族文化中的精華，文中是反語。

三、文學常識 《拿來主義》：作者魯迅，選自《且介亭雜文》。本文闡明了批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的主張。

父母與孩子之間的愛

一、字音

燙人（）

罪孽（）

懲罰（）

2013年6月 界石鋪中學高中語文復習資料系列之教材復習

剎那（）

給予（）

專橫（）剎車（）

給以（）

縱橫（）

二、字形

罪孽：迷信的人認為應受到報應的罪惡。咄咄逼人：形容氣勢洶洶盛氣凌人。

相形見絀：相比之下，就顯出了不足。形，對照；絀，不夠、不足。拙劣：笨拙而低劣。

休戚相關(guān)：彼此間禍福互相關(guān)聯(lián)?；炭植话玻后@慌害怕。短文三篇

一、字音

稍縱即逝（）

群眾（）

彌補（）

涇渭分明（）

莖葉（）

痙攣（）

弭除陳見（）

不脛而走（）推衍（）

耕畜（）

挨餓（）

賦予（）畜養(yǎng)（）

緊挨（）

予取予求（）

枯燥（）

躁動（）

培養(yǎng)皿（）

二、重點詞語

稍縱即逝：稍微一放松就消失了。形容時間或機會容易失去。賞玩：欣賞玩味。

躁動不安：因急躁而坐立不安。厚賜：豐厚的賜予。金規(guī)矩：語出《圣經(jīng)》。其內(nèi)容是要求人們像希望別人對待自己那樣去對待他人。蘇武傳

一、文學常識 《蘇武傳》：班固，我國東漢著名的史學家、文學家?！稘h書》是我國第一部紀傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共229年的史實。

二、字詞注音

①稍遷至栘中廄（jiù）監(jiān)；

②數(shù)（shu?）通使相窺（kuī）觀；

③漢天子，我丈人行（háng）也；

④既至匈奴，置幣遺（wai）單于；

⑤后隨浞野侯沒（m?）胡中；

⑥陰相與謀，劫單于母閼氏（yānzhī）歸漢；

⑦置煴（yūn）火，覆武其上；

⑧擁眾數(shù)萬，馬畜（chù）彌山；

⑨乃徙武北海上無人處，使牧羝（dī）；

2013年6月

第三篇：高中語文蘇教版必修四第三專題《蝶戀花》教學設計

《蝶戀花》教學設計

[教學目標] 1.認識詩歌意象，分析詩歌手法，感悟全詩情感。

2.體會詩詞在“煉字”上的藝術(shù)魅力。[課時安排]1課時

一、導入課文：

春天是百花盛開的季節(jié)，去野外踏青，我們?？吹胶诨▍仓酗w舞的和諧圖景。那么，同學們，你們知道蝴蝶為什么要迷戀花叢嗎？

也許從生物學的角度來說，蝴蝶是為了食物而留戀。

但這個解答實在太過冷漠。文學家們對此有自己詩意的理解。張愛玲的好友炎櫻說：“每一只蝴蝶都是一朵花的精魂，回來尋找前生的自己?！蹦鞘且环N天生的愛戀：蝴蝶生來就是要戀上花的，而花生來就是在等待那飛翔的精靈。

這種情感早已被古人所咀嚼，梁簡文帝就有“翻階蛺蝶戀花情”的詩句，而晏殊就用其中的“蝶戀花”三字，把唐教坊曲和敦煌曲子詞中的《鵲踏枝》的詞牌，改成了現(xiàn)在的《蝶戀花》。這就是詞牌名《蝶戀花》的由來。從這些看來，《蝶戀花》充滿了相思之意。那么現(xiàn)在我們就來讀一讀晏殊的這首《蝶戀花》，看看其中的情感是否如我們對詞牌的解讀。

二、朗讀課文，整體感知：

朗讀是打開詩詞之門的第一把鑰匙。

1．學生自由朗讀課文，注意感知其中的情感。

2．請一學生讀，其他學生評價（學生多會評價同學缺乏情感）3．那么這首詞主要表達的是什么情感呢？（詞眼——離別苦）

三、品味詩歌：

我們通過整體的感知獲得了對詞的初步印象，對它的情感有了大致的感知，那么請同學們再次自由朗讀，選擇一句你認為能體現(xiàn)離別之苦的句子，說一說詞人是如何表現(xiàn)這種離別之苦的；試一試怎樣把這種苦給朗讀出來。

（小組合作：一人說，一人讀）

1、檻菊愁煙蘭泣露。

（1）菊花：籠罩著一層輕煙薄霧，看上去似乎在脈脈含愁。蘭花：沾有露珠，看起來又像在默默飲泣。（2）那菊花怎么會悲愁，蘭草怎會哭泣呢？

（擬人：用“愁煙”“泣露”將它們?nèi)烁窕?，寫菊花含愁，蘭草哭泣，實際是主人公內(nèi)心在流淚，表現(xiàn)了主人公的愁情愁緒——這是以悲景寫哀情的烘托手法。）

（3）為什么用的是“菊”和“蘭”這兩種植物？為什么不用別的植物（如松、竹）？

松：堅忍不拔的性格 竹：剛正有節(jié)的節(jié)操

蘭和菊的共同特點是高潔，高雅，超凡脫俗。作者借此也表現(xiàn)了抒情主人公的品質(zhì)。

2、羅幕輕寒，燕子雙飛去。

（1）這里燕子有什么特征？（雙——追逐嬉戲、相隨相伴的歡樂）

（燕之雙飛更反襯出人之孤獨。我們可以想象，當主人公目送時而繞梁嬉戲、時而追逐的雙燕相隨而去時，該懷著一份怎樣的悵惘??？——這是以樂景襯哀情的反襯手法。）

（2）燕子為什么要飛去啊？（羅幕“輕寒”——感到這絲絲寒意）只是燕子感受到嗎？

（帷幕中的人：不只是在生理上感到初秋的輕寒，而且在心理上也蕩漾著孤寂凄清而引起的寒意。）

3、明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。

（1）月：明月即圓月，月圓而人不能圓，反襯出人之孤獨——這是以樂景襯哀情的反襯手法。？

（2）這里含有對明月怎樣的情感？（怨恨）

（3）為什么怨恨明月?。浚ú恢O離別苦：斜光到曉穿朱戶）（4)明月本來就不懂得離別的苦楚的?。》从沉酥魅斯鯓拥男睦?？

（對月亮無理的遷怒，更強烈地表達了主人公在離別中的煎熬及對月徹夜無眠的惆悵）（5）如果是懂得，你覺得該怎么樣呢？（似乎不該那么明亮地照耀得人心煩吧）（6）諳——熟知，表明主人公離別的煎熬是常態(tài)啊！

4、昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。

（1）主人公獨上高樓，想干什么？可能在想什么？而她看到了什么？（想象?。〢.“昨夜西風凋碧樹”—— “凋”字寫出了什么？ a.一夜就使碧樹凋，寫出了西風慘烈。）

b.也表現(xiàn)出這一自然界的顯著變化給予主人公的強烈感受。景既蕭瑟，人更孤獨——以哀景襯托悲情

（也許主人公不只是今晨看到“西風凋碧樹”，昨夜一夜未眠早就聽到了吧?。〣．“望盡”——既表明其眺望之遠，也見出其凝眸之久（望穿秋水、望眼欲穿?。臅r空兩方面拓展了詞境。

（2）獨上——照應上文“離恨”，反照“雙飛”。正如“百年多病獨登臺”之孤寂凄涼?。?/p>

5、欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處?。?）兼——彩箋、尺素疊用： 寄書愿望之殷切 寄書內(nèi)容之繁富（3）山長水闊知何處

山長水闊——有兩重的阻隔，像山那樣的綿長，也像水那樣的寬廣。

知何處—— 將主人公音書寄遠的強烈愿望與音書無處可寄的可悲現(xiàn)實對比起來寫，更加突出了“滿目山河空念遠”的悲慨，把“離別苦”推向極致！詞也就在這渺茫無著落的悵惘中結(jié)束。

6.小結(jié)：多情自古傷離別！晏殊把離別之苦寫得非常細膩感人。全班齊讀，讀出愁苦的語調(diào)。四．領(lǐng)會意象、意境的關(guān)系

晏殊的確把離別之苦寫得非常細膩感人。這無疑是本詞著名的重要原因。但本詞被那么多人推崇，還有一個很重要的因素：它的上下片意境、風格是有所不同的。

再次自由朗讀，說說上下片意境風格有何不同。

明確：上闋愁苦，下闋高昂，全詞語調(diào)有起伏。與意象選擇有關(guān)。

上闋選取“菊、蘭、燕子、明月”等柔婉的意象，意境狹小，風格偏于柔婉。下闋選取“高樓、天涯、山長水闊”等壯闊的意象，境界開闊，風格近乎悲壯。昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！@里固然有憑高望遠的蒼茫感，也有不見所思的空虛悵惘，但這所向空闊、毫無窒礙的境界卻又使主人公從狹小的簾幕庭院的憂傷愁悶轉(zhuǎn)向?qū)V遠境界的眺望。所以，這幾句盡管包含望而不見的傷離情緒，但感情是悲壯的，沒有纖柔頹靡的氣息；氣象闊大，境界高遠，成為全詞的警句，曾被國學大師王國維引入他的《人間詞話》中，作為闡述做學問者的第一個境界。

山長水闊知何處——突出了“滿目山河空念遠”的悲慨，也增添了全詞悠遠遼闊的意境

五、總結(jié)：

本詞以“離別苦”作為貫穿全詞的情感線索，上片通過擬人、襯托等手法，以哀景烘托，以樂景反襯，把離別的愁苦寄寓在菊、蘭、燕子、明月等客觀事物之上，寫出因思念而徹夜無眠的煎熬，境界狹小，風格偏于柔婉；下片登高遠望而不見所思，音書遠寄卻無處可寄，通過內(nèi)心強烈愿望與殘忍現(xiàn)實的對照，突出了主人公內(nèi)心的孤寂凄涼、悲苦惆悵，把離別之苦推到極致。境界開闊，風格近于悲壯。

六．主題提升：

晏殊是位太平宰相，仕途坦蕩，一帆風順，他沒有蘇軾宦海沉浮的經(jīng)歷，也沒有杜甫顛沛流離的苦痛，卻把離別的哀怨凄婉表現(xiàn)得淋漓盡致。也許，這正表明：

離愁——這人類普遍的情感體驗，誰也逃不脫人間的悲歡離合之情！深情朗讀，深入感受。

七、課外拓展：比較閱讀——詞別是一家

我們賞讀了晏殊這首表達人間的悲歡離合之情的詞作，現(xiàn)在來看看他寫的同是表達離別之苦的詩作，比較詞與詩在表達上有什么區(qū)別。

無題

油壁香車不再逢，峽云無跡任西東。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。幾日寂寥傷酒后，一番蕭瑟禁煙中。魚書欲寄何由達，水遠山長處處同。

注解：

油壁香車：用油漆漆過裝飾華麗的車子，古代為女子所乘，此處代指女子。禁煙：即寒食禁煙，古代風俗，清明前二日不舉火，吃冷食物，謂之禁煙。魚書：書信。古詩《飲馬長城窟行》中有“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”句。

附板書：

蝶戀花

菊愁蘭泣

（烘托）

（柔婉）

燕子雙飛

明月穿戶

（反襯）

寓情于景

離別苦

望天涯路

（壯闊）

山長水闊

（對比）

第四篇：高中語文必修四 古詩詞

望海潮

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。

重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。

雨霖鈴

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？

念奴嬌·赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一尊還酹江月。

定**

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

水龍吟登建康賞心亭

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣?？上Я髂辏瑧n愁風雨，樹猶如此!倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！

永遇樂·京口北固亭懷古宋·辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被,雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?

醉花陰

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

聲聲慢

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑!梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得!

第五篇：高中語文必修四第三單元“社會科學論文、隨筆”專題復習

高中語文必修四

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1.文學常識

①魯迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟壽（后改名周樹人），字豫山，后改為豫才。發(fā)表

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勃然大怒：勃然：突然。突然變臉大發(fā)脾氣?！陡改概c孩子之間的愛》

孤立無援：孤立：沒有得到同情和援助。指單獨行事，得不到外力援助。

休戚相關(guān)：“休”，喜悅?！捌荨保?。憂喜、福禍彼此相關(guān)聯(lián)。形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。

節(jié)外生枝：本不應該生枝的地方生枝。比喻在原有問題之外又岔出了新問題。多指故意設置障礙，使問題不能順利解決。

不足為奇：足：值得。不值得奇怪。指某種事物或現(xiàn)象很平常，沒有什么奇怪的。淵源：比喻事物的本原。

《短文三篇》

風和日麗：和風習習，陽光燦爛。形容晴朗暖和的天氣。囊括：全包羅在里面。推衍：推論衍義。

三、考點鏈接

《09年新課標高考考綱》關(guān)涉此單元的要求是：閱讀鑒賞中外文學作品。了解小說、散文、詩歌、戲劇等文學體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。文學作品的閱讀鑒賞，注重審美體驗。感受形象，品味語言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力;理解作品反映的社會生活和情感世界，探索作品蘊涵的民族心理和人文精神。

1．分析綜合 C（1）分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題；（2）分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法

2．鑒賞評價 D（1）體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)；（2）欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力；（3）對作品表現(xiàn)出來的價值判斷和審美取向作出評價

3．探究 F（1）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神；（2）探討作品中蘊涵的民族心理和人文精神 ；（3）對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀

高考考查本單元，一般是以文學作品閱讀的形式出現(xiàn)的。

1.（09高考福建卷，語文，9－11）閱讀下面的文字，完成9—11題。

語文新干線

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尺度 彭程

對于絕大多數(shù)的人物、行為、時間，在絕大多數(shù)的情形下，有兩個字是躲避不開的：尺度。幾乎多有的領(lǐng)域、一切事物，都因尺度的介入、參與而存在、運行，自足自立。

尺度具有相對性。在某個人群某種環(huán)境中被視為天經(jīng)地義的尺度，換一種背景來看，可能匪夷所思，莫名其妙。馳騁于想象王國的作家悲壯的叫喊“不創(chuàng)造毋寧死”，而另一邊，浸潤了實證精神的科學家會奇怪，如此虛幻的勾當何以會讓人付出整個身心。這時，尺度之不同簡直成為一道墻垣了。所以這個世界上才會有那么多的隔膜、誤解乃至對抗，小到一個家庭中長幼之間的代溝，大到亨廷頓所說的“文明的沖突”。

尺度具有普遍性，但是也不時會有意外，仿佛當今賽事頻爆冷門。當代哲學家維特根斯坦放棄巨額家族遺產(chǎn)，因為它們妨礙了他的哲學思考。明代作家袁中郎辭去蘇州行政長官之職，因為他的趣味是無羈無絆，與山水相唱和。這些人當然是常人眼里的“另類”，但你不能說他們沒有尺度。也許梭羅概括的最到位：“如果誰沒有跟隨隊伍的步伐，很可能他聽到了另一種鼓點?！彼麄儗鹘y(tǒng)的尺度不以為然，心中有著自己獨特的標高。越是杰出者就越勇于沖破流俗，因為他們的目力更能洞察事物的本質(zhì)，更能窺見大美所在。相比人云亦云者，他們更樂于自己決定怎樣邁步。

這就接近了一個重要的觀念：尺度的核心是個性?；蛘哒f，個性決定了尺度的美貌。一條因果之鏈連接了二者。而所謂個性，不過是源自對生活的獨特領(lǐng)悟和由此而生的特異的行為姿態(tài)。在常人難以理解之處，特立獨行者憑借自己的尺度成就了不尋常的人生。

越是在這個復制的時代，獨特的個性就越顯得重要。而個性的極致是與尺度的臻于極致互為表里的。然而我們看到的情形卻不容樂觀，眾多的生命樣式都仿佛在一個模子里鑄成，更令人憂慮的是人們對此每每視而不見。據(jù)說隨著基因工程等現(xiàn)代科技的發(fā)展，人除了得享長壽外，甚至可以定制自己的器官形體，你大可選擇夢露的容貌、喬丹的體型。這當然令人雀躍，但為什么很少聽人談及要為自己選擇獨特的生存尺度呢？為什么不努力將尺度設定的更合理、更美好、更杰出呢？

⒐下列對文章的分析和概括，不正確的兩項是（5分）

A.作者認為，幾乎所有領(lǐng)域、一切事物，都有尺度存在；即使是常人眼里的“另類”，也有他們自己的尺度。

B．

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C．由于現(xiàn)代可以運用基因工程等高科技克隆夢露的容貌、喬丹的體型，因此作者認為這是一個“復制的時代”。

D．作者在文末運用兩個問句，對忽視個性的流俗表達了深切的憂慮，就個性化生存發(fā)出了熱切的呼喚，引人深思。

E．本文開篇提出“尺度”的話題，接著論述其“相對性”，在闡析其“普遍性”中的“意外”，而后提示出“尺度的核心是個個性”。

【參考答案】BC 【考點】篩選并整合文中的信息

從讀物中辨別各種信息的性質(zhì)，篩選并整合自己所需要的信息，是達到閱讀的目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說的信息，是指通過閱讀而得到的知識、消息、情報或代表某些信息的詞語、符號、數(shù)據(jù)、圖形等。

從文章中辨別、篩選并整合重要信息，必須在閱讀時把注意力放在文章重要內(nèi)容上。一段或一篇文章的重要內(nèi)容包括：文章的基本概念和新的知識；對重要概念和知識的解釋和闡述；最能表達作者寫作意圖即文章主旨的語句等。

【解析】本題考查考生分析綜合能力，能力等級C，涉及分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路、概括中心意思、分析概括作者在文中的觀點態(tài)度等考點。B項，錯在“是為了證明‘尺度具有普遍性’的觀點”，根據(jù)原文“尺度具有普遍性，但是也不時會有意外，仿佛當今賽事頻爆冷門”，可知作者意在闡述尺度具有個性，而非普遍性。C項，錯在“由于現(xiàn)代可以運用基因工程等高科技克隆夢露的容貌、喬丹的體型”，屬誤將未然當已然，此項可從原文“據(jù)說隨．．著基因工程等現(xiàn)代科技的發(fā)展，人除看得享長壽外，甚至可以定制自己的器官形體，你大可．．．．．．選擇夢露的容貌、喬丹的體型”得出。同時，本項因果上還出現(xiàn)倒置問題。．．解答此題時，要能夠從文本中找到原文，然后進行比對，最后才能選出答案。A項的原句在 http://004km.cn

文本中所在的位置，然后從以下幾個方面分析：一是尺度為什么會出現(xiàn)不同，二是為什么說尺度的不同簡直成為一道墻垣，具體表現(xiàn)在哪些方面。

⒒結(jié)合本文，舉例闡述你對“個性決定了尺度的相貌”這句話的理解。（4分）答： 【參考答案】決定“尺度”的關(guān)鍵因素是人的個性。個性不同，由此產(chǎn)生的標準（尺度）也不同。維特根斯坦和袁中郎等人的“尺度”異于常人，其根本原因就在于他們的個性獨特，人生目標與眾不同。

【考點】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度

“言為心聲”，文章是作者思想感情的流露。在閱讀時，考生應能看出作者對所論說的事物的觀點和態(tài)度。作者對所說的事物的贊頌還是批評，是完全支持還是有一定的保留，需要考生分辨。作者的觀點和態(tài)度，有的是直接表述出來的，有的則是分散在多處，考生只有在辨別和篩選后才能得出正確判斷。

【解析】本題考查分析作者觀點在文中的觀點與材料之間的聯(lián)系。作答時要注意題干中的提示語：“結(jié)合本文”，是要求學生從文本整體角度出發(fā)考慮；“舉例闡述”，是要求考生必須援引文本中的材料加以說明；“對??話的理解”，是要求考生必須先闡述這句話的內(nèi)涵是什么。在組織答案時，需要考慮幾個問題：為什么說個性決定了尺度的相貌，文本中哪些事例是證明這一觀點的，為什么你這么認為。

2．（09高考江蘇卷，語文，）閱讀下面的文字，完成15～17題。

說“異”詹克明

你可以側(cè)目異類，白眼異類，但絕不可小視異類。

異類可以成為事物的中心。晶瑩美麗的珍珠，其中心不過是顆砂粒，正所謂“病蚌成珠”。降雨全靠空氣中的塵埃作為凝聚中心，倘若天空絕對干凈，水汽再多也不會下雨，當然就沒有植物和動物，更不可能有人類。同類之物彼此相差無幾，誰也難成中心。異類的介入打破了無差異的均衡，“中心”應運而生，有序的體系得以形成。梁山好漢一百多，各懷絕技，誰肯服誰?倒是文武皆不出眾的“異類”宋公明，憑著“呼保義”“及時雨”的名聲坐了

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借此平穩(wěn)沸騰。過于純粹的體系在形態(tài)轉(zhuǎn)化時很可能出現(xiàn)滯后或過頭，導致險象環(huán)生，異類的適時參與則可化險為夷。

事物需要發(fā)展，體系必然轉(zhuǎn)變，異類可以成為偉大轉(zhuǎn)折的突破口。20世紀初，正是愛因斯坦在假設光速不變的基礎(chǔ)上提出相對論，普朗克又提出量子論，才使物理學獲得了大發(fā)展。正因為他們的異類觀念，才使得物理學大大創(chuàng)新。不過，切勿強求“異類”，最應警惕那種嘩眾取寵的故作怪異，如父親逼著體弱女童跑全國、當街裸體自我標榜是行為藝術(shù)之類，就是渴求社會認可的假異類、真惡俗。

不能容忍異類的現(xiàn)象，時時可見。打工者來自不同的地區(qū)，農(nóng)村人與城里人衣飾的差異、口音的不同……都可以涇渭分明地用來劃分同類與異類，更不要說大的方面了。不要把一切 原因都歸結(jié)為漫長的封建帝制，更深刻的原因在于我們的“國民性”。蜂擁而上的黨同伐異和

肆無忌憚的語言暴力，正說明我們?nèi)鄙倨鸫a的寬容心態(tài)。一個高度發(fā)達、受人尊敬的大國，首先要有寬宏大量的國民氣度，最起碼要能容忍那些并不妨礙別人、又不違犯法律的異類行為。

對于一個健全發(fā)展的體系，異類的存在不僅正常而且必需。⒖下列對文意的理解，不正確的一項是(3分)．．．

A.作者以病蚌成珠的事例說明，砂粒在特定條件下成為事物的中心，可以創(chuàng)造美麗的結(jié)果。

B.作者以天空中水汽凝成雨滴的事實說明，灰塵是人類日常生活中不可缺少的積極因素。

C.作者以過熱現(xiàn)象中沸石的作用說明，在工業(yè)生產(chǎn)中有時需要異類的參與來化解體系突變的危險。

D.作者列舉父親逼迫體弱女童跑全國、當街裸體自我標榜是行為藝術(shù)的事例，意在批評惡俗的假異類現(xiàn)象。

⒗作者指出人們往往對異類持什么態(tài)度?作者認為應該持什么態(tài)度?(6分)⒘作者在文章結(jié)尾說“異類的存在不僅正常而且必需”，為什么?(6分)【參考答案】 ⒖B ⒗(6分)排斥、打壓，缺少起碼的寬容。

肯定具有積極意義和帶來創(chuàng)新結(jié)果的異類，容忍無害的異類現(xiàn)象。

⒘(6分)宇宙萬物間普遍存在異類現(xiàn)象，所以是正常的；異類的存在可以促進事物的發(fā)展，具有積極意義，所以是必需的。

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【考點】論述類文本閱讀。論述類文本包括論文、雜文、評論等。

【解析】《說“異”》，原刊去年11月上?！段膮R報》，長約5000余字，經(jīng)刪改，現(xiàn)約800字。作者詹克明，物理學家，科普散文作家，曾發(fā)表作品《敬畏自然》、《瓦爾登湖——大地的眼睛》和《生物鏈斷想》等。全文結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明，論證有力，觀點新穎：絕不可小視異類。題目設計基本同2008年。

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對所專以外的史學部分也漸疏遠，甚至不能了解。此種人或可稱為歷史專家，但不能算為歷史家。片段的研究無論如何重要，對歷史若真欲明了，卻非注意全局不可。

⑷今日學術(shù)界所忘記的，就是一個人除作專家外，也要作“人”，并且必須作“人”。一個十足的人，在一般生活上講，是“全人”，由學術(shù)的立場講，是“通人”。我們時常見到喜歡說話的專家，會發(fā)出非常幼稚的議論。這就是因為他們只是專家，而不是通人，一離本門，立刻就要迷路。他們對于所專的科目在全部學術(shù)中所占的地位完全不知，所以除所專的范圍外，若一發(fā)言，不是幼稚，就是隔膜。

⑸學術(shù)界太專的趨勢與高等教育制度有密切的關(guān)系。今日大學各系的課程，為求“專精”與“研究”的美名，舍本逐末，基本的課程不是根本不設，就是敷衍塞責，而外國大學研究院的大部課程在我們只有本科的大學內(nèi)反倒都可以找到。學生對本門已感應接不暇，當然難以再求旁通。一般的學生，因根基的太狹太薄，真正的精通（）談不到，廣泛的博通（）無從求得；結(jié)果各大學每年只送出一批一批半生不熟的智識青年，既不能作深刻的專門研究，又不能正當?shù)貞稄碗s的人生。近年來教育當局與大學教師，無論如何的善于自辯自解，對此實難辭咎?？箲?zhàn)其間，各部門都感到人才的缺乏。我們所缺乏的人才，主要的不在量，而在質(zhì)。雕蟲小技的人并不算少。但無論做學問，或是做事業(yè)，所需要的都是眼光遠大的人才。

⑹凡人年到三十，人格就已固定，難望再有徹底的變化，要做學問，二十歲前后是最重要的關(guān)鍵，這正是大學生的在校時期。品格、風趣、嗜好，大半要在此時來作最后的決定。此時若對學問興趣立下廣泛的基礎(chǔ)，將來的工作無論如何專精，也不至于害精神偏枯病。若在大學期間，就造成一個眼光短淺的學究，將來若要再作由專而博的功夫，其難真是有如登天。今日各種的學術(shù)都過于復雜深奧，無人能再望作一個活的百科全書的亞里士多德。但對一門精通一切，對各門略知梗概，仍當是學者的最高理想。二十世紀為人類有史以來最復雜最有趣的時代，今日求知的時會也可謂空前；生今之世，而甘作井底之蛙，豈不冤枉可惜?因為人力之有限，每人或者不免要各據(jù)一井去活動，但我們不妨時常爬出井外，去領(lǐng)略一下全部天空的偉大!《大公報》（重慶版）1940年2月4日 “星期論文”專欄 ⒈

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⒉下列對

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蓄。要求能夠篩選和辨析，并加以分析概括。

【解析】對原文充分閱讀，分別找出作者說明培養(yǎng)“通人”的重要性。⒍從下列人物中任選一位，分析他為什么是通人。（不超過45字）（4分）

魯迅

朱光潛

馬克思

愛因斯坦

【參考答案】魯迅是我們中國文壇、教育、乃至是革命上，都是一個非常了不起的人物。馬克思在政治經(jīng)濟學、哲學領(lǐng)域有杰出貢獻，在數(shù)學等領(lǐng)域也有獨到發(fā)現(xiàn)，所以他是“通人”。（一點2分，兩點3分）

【考點】概括運用

【解析】對原文的理解和把握然后熟練地運用文中作者對“通人”的表述復制到這幾位人物身上。

4．（09高考浙江卷，語文，8－11）閱讀下面的文字，完成8—11題。（12分）

（1）大學教育的主旨，在于培育能積極推動民族進步的一代新人?！耙淮氯恕本哂蓄I(lǐng)受現(xiàn)代文明之精神、在道德上自覺自律的獨立人格、民族關(guān)懷和社會責任感，同時又能夠在平凡的工作中發(fā)揮其個性和才華，為社會的文明發(fā)展作出腳踏實地的貢獻。因此，今天重提“知識分子”這一概念，具有特別重要的意義。

（2）專家與知識分子這兩個概念并不重合。術(shù)業(yè)有專攻，固然是重要的，但未必就能從中形成一個知識分子的精神氣質(zhì)、天下關(guān)懷的人生態(tài)度和敢于懷疑、敢為天下先的批判精神。如果大學只能培養(yǎng)出與社會的多元職業(yè)結(jié)構(gòu)相一致的各類專家，那么，我們民族的精神存在將不再可能在一個特定的人群中獲得其自我意識和自我表達。一旦民族的所有成員都被充分融入到社會的利益體系中去，社會的良知就將失去其表達器官，民族的命運將被無聲地操縱于資本邏輯之手。

（3）大學通識教育的一個最重要的目標，就是守護知識分子代代相繼的可能性。而這個目標，在今天已被逐漸遮蔽了。對大學的教學成果和學生的學習成績的評價標準，已被納入了學分制的軌道。這是一種單純的功能主義的教學體制。要限制其弊端已經(jīng)非常困難。因此，對于通識教育的培養(yǎng)目標和教學方法的探索，正是一條可以救治眼下的機械、呆板的學分制弊端的現(xiàn)實道路。

（4）年輕一代的大學生不得不在市場經(jīng)濟中獲得自己的一席之地，這是十分現(xiàn)實的事情。但這并不意味著一定與志存高遠的人生理想相矛盾，絕不意味著他們將來僅僅是能夠謀生或得到較高收入的專業(yè)人士。真正的青春飽含生命的熱情，能夠運用思想、提出理想并且為實現(xiàn)理想而從事生命奮斗。

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（5）守護中國只是分子的繼續(xù)存在，是理解大學推行通識教育意義的必要高度。通識教育成果與否，將對中國大學的前進和它們在全球化背景中的國際地位具有深遠的影響。

（6）一個沒有文化自覺的大學，在國際競爭中的實力，在根本上就是可疑的。如果我們更關(guān)注的只是大學的當下排名，卻遺忘了在這種排名背后的真實基礎(chǔ)，這將是令人感到悲哀的。任何一所大學，其國際排名的真實基礎(chǔ)，都在于有一個卓然自立、具備文化創(chuàng)造力的知識分子群體的存在，這個群體能夠為自己民族的文化發(fā)展、并僅僅因此也能為人類文明的進展作出貢獻。

8．下列對“今天重提‘知識分子’這一概念，具有特別重要的意義”的原因解最恰當?shù)囊豁検?/p>

A．知識分子具有獨立的人格、民族關(guān)懷和社會責任感。B．知識分子是與專家并不重合的概念，具有獨特含義。C．大學過分注重培養(yǎng)適應社會多元職業(yè)結(jié)構(gòu)的各類專家。D．大學要注重培養(yǎng)學生在市場經(jīng)濟中獲取自己地位的能力?！敬鸢浮緾

【考點】考查對文章重要句子的理解與分析，能力層級為C級。

【解析】A項原文是“在道德上自覺自律的獨立人格、民族關(guān)懷和社會責任感”，選項“以偏概全”，擴大了范圍；B項原文“專家與知識分子這兩個概念并不重合”，選項“具有獨特含義”屬于無中生有；D項信息在 http://004km.cn

【解析】原文末段說：“一個沒有文化自覺的大學，在國際競爭中的實力，在根本上就是可疑的”，D項在原文中找不到相關(guān)信息，屬于無中生有。

【思路分析】對概念的理解，要抓住其本質(zhì)特征，善于分析概念的內(nèi)涵和外延。10．下列觀點符合文意的一項是

A．大學教育的重要目標在于培養(yǎng)具有民族精神的知識分子而非術(shù)業(yè)有專攻的專家。B．通識教育的價值之一在于突破單純功能主義的教學體制，力保知識分子群體的存在。C．目前大學教育的最大問題在于偏離社會良知，導致民族命運被操縱于資本邏輯之手。D．通識教育的推行，能夠提升中國大學的國際地位和大學生在市場經(jīng)濟中的競爭力?！敬鸢浮緽

【考點】考查歸納內(nèi)容要點，分析評價作者在文中的觀點、態(tài)度和根據(jù)文中信息推斷的能力。

【解析】A項信息在 http://004km.cn

楊守敬曾經(jīng)熱衷科舉，25歲起先后六次赴京參加會試。雖然名落孫山，但因此結(jié)識了許 多名流學人，大大拓展了學術(shù)視野。42歲時，他作為清政府外交官的隨員前往日本，這成為他學術(shù)生涯的轉(zhuǎn)折點。在日本四年，他搜訪闕佚，爬羅剔抉．收集到我國大量的古籍珍本，并將它們影印摹刻為《留真譜》。日本人森立之所撰的《清客筆話》，翔實記載了他在日本訪書之事，楊守敬自己也寫了《日本訪書志》。清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了許多稀見珍本和國內(nèi)久已絕跡的古籍殘本，與楊守敬志趣相投。因此：當黎庶昌有了編纂《古逸叢書》的設想時，立即決定請他主持?？??！豆乓輩矔吩谌毡究『?。產(chǎn)生了很大的影響。他還擅長書法，對書法理論也很有研究，在日本影響巨大。被尊為“日本書道現(xiàn)代化之父”。

從日本回國的 http://004km.cn

C．在楊守敬留下的83種著作中．有一部分是中國傳統(tǒng)地理學方面的研究成果。

D．楊守敬對《水經(jīng)注》記載的1200多條水道進行了詳盡考證，還編制了《水經(jīng)注圖》。

【答案】 B 【解析】這道題目關(guān)注的是楊守敬輿地學研究，文章主要的有效信息在 http://004km.cn

2.下列詞語中字形全部正確的一項是（）A.豐盈 頻繁 嘻戲 冠冕堂皇 B.相像 想象 消受 歸根結(jié)底 C.吝嗇 貼近提煉 稍縱即失 D.躁動 急燥 檢索 咄咄逼人

3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）

①如果孩子不斷生長、發(fā)育，他就開始有能力 事物的本來面目。②人類的語言生活已經(jīng)達到“上窮碧落下黃泉”的神話 了。

③他們以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、，并且盡量回避它，無視它的存在。④只要輸入漢語拼音，以語詞和詞組等為單位，計算機就能自動 成為漢字輸出，不用任何字形編碼。

A.接受 境界 消受 轉(zhuǎn)變 B.辨別 世界 消磨 變換 C.接受 境界 消磨 變換;D.辨別 世界 消受 轉(zhuǎn)變 4.下列各句中加點的成語，使用正確的一項是（）

A.對這次活動，同學們有的贊成，有的反對，有的主張改期，議論紛紛，莫衷一是。．．．．B.秋雨濕透了衣衫，她雙臂緊緊抱在胸前，想留住一點溫暖，可沒有用，她仍然顫抖著，噤若寒蟬。．．．．C.老同學見了面，個個都很開心，大家不拘一格，那場面可真熱鬧。．．．．D.全面建設小康社會的奮斗目標的提出，必將激勵全國人民處心積慮地努力奮斗，昂首．．闊步地走向未來。．．5.選擇一組短語填入下列句子的橫線上，使語意銜接連貫（）

這位老先生頭發(fā)斑白，衣著樸素，，留給我的印象太深了。A.風趣的談吐 淵博的知識 B.談吐學問 風趣淵博 C.談吐風趣 學問淵博 D.談吐風趣 淵博的學問 6.下列句子中標點符號的運用全都正確的一項是（）

A.還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。B.還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是；要不然，“ 拿來主義”怕未免有些危機。

C.小說原來是“說”的，后來變成“寫”的，現(xiàn)在又變成“說”的了。

D.能思想的葦草，我應該追求自己的尊嚴，絕不是求之于空間，而是求之于自己思想的語文新干線

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規(guī)定。

二、閱讀下面的文段，完成7—10題

現(xiàn)代都市的標志之一就是密集的高層建筑群，正是這些密集的高層建筑群給城市帶來“風災”。

據(jù)氣象學家介紹，低空平均風速隨高度增大，而且越近地面，增值越明顯。距地面10—100米之間的風速增值相當于距地面100—300米的增值。高層建筑一般高度均在100米左右，這正是風力增強最“有力”的階段。因此建筑行業(yè)按照建筑物高度、形狀、地面狀況以及所處地區(qū)30年一遇大風的標準，制定了高層建筑的風壓負荷系數(shù)。比如架設高度在20米以上的廣告牌，它的風壓負荷系數(shù)應約為200千克每平方米，如果廣告業(yè)主沒有按這一規(guī)定施工，則要承擔因風倒塌所造成的傷害損失的責任。另外城市中的街道之間和大廈之間，就像大山里的風口，順風的街道或大樓之間的風速將明顯增加。如果一座大廈底層設有風道，那么它的出口處的風速可以比背景風速大3倍。這就是令人煩惱和生畏的“樓宇風”。

研究者發(fā)現(xiàn)，樓宇風是由“文杜里效應”造成的?！?文杜里效應”指的是：當管道中流動的氣體或液體途中遇到突然收徑的狹窄處時，流速會急劇加快，內(nèi)部壓力減小。同樣道理，當陣風從開闊地帶穿進大樓間的小夾道時，也會產(chǎn)生這種效應。如果在樓宇設計時，適當做一些收徑處理，并盡量減少樓房下面的露天空地，就可以削弱這種效應。再有由于地表障礙物可能會迫使風速減緩，進而導致風向改變。風速雖然小了，但湍流卻更厲害了。研究者發(fā)現(xiàn)，穩(wěn)定的風在風速達到35千米/小時才會妨礙步行，而紊亂不定的風只要有16千米/小時的風速就會造成同樣的麻煩。行人雖能受得住穩(wěn)定的強風，但遇到風向風速變化不定的陣風湍流時，盡管風速不大，人也很難站穩(wěn)。

如果不能讓行人免遭令人難受的、甚至是危險的狂風襲擊，那么所處位置的建筑規(guī)劃就不是出自一個合格建筑師之手，起碼是設計上存在隱患。一些發(fā)達國家有關(guān)行業(yè)已經(jīng)做出規(guī)定，凡高層建筑施工前都要進行有關(guān)試驗，力求排除或盡量減輕氣流工程涉及的風能對地表物體、行人的影響。比如研究者發(fā)現(xiàn)，從塔樓頂下沖的氣流速度要比開闊地的風速快3倍，如果對塔樓外墻面做一些階梯形變化設計，使沿墻體向下的氣流中途一再受阻，其落到街面時就會大幅削弱，行人就會受到一定程度的保護。許多摩天大樓選擇寶塔形錯列式設計方案正是出于這種考慮。

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C.由于“文杜里效應”而導致順風的街道或大樓之間的風速有明顯增加。D.由于地表障礙物迫使風速減緩，而形成風向風速變化不定的陣風湍流。8.對

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清陰的濃郁，使無形無狀的涼意，頓時可見可融，成了貯積在濃陰中的一汪清潭。又如“傾耳無希聲，在目皓已潔”十個字，不僅寫出雪的④，而且傳出雪野在靜穆中仿佛發(fā)出微妙的聲音。再如“有風自南，翼彼新苗”“平疇交遠風，良苗亦懷新”，把迎風拂動的禾苗寫得生意盎然，活潑可愛，仿佛有靈性，有生命。

11.在①④處填入的詞語，最恰當?shù)氖牵ǎ?/p>

A.①疏疏朗朗 ④輕虛潔白 B.①疏疏朗朗 ④輕盈潔白 C.①蕭疏簡淡 ④輕虛潔白 D.①蕭疏簡淡 ④空靈潔白 12.在②③處填入的詩句、詞語最恰當?shù)氖牵ǎ?/p>

A.②青松在東園，眾草沒其姿③沒 B.②桑竹垂余蔭，菽稷隨時藝③余 C.②藹藹堂前林，中夏貯清陰③貯 D.②孟夏草木長，繞屋樹扶疏③繞 13.下列加點字注音不正確的一項是（）

A.生意盎然（àng）豐腴（yú）B.矯揉造作（jiǎo）貯積（chú）．．．．C.清新雋永（juàn）彌望（mí）D.蓊蓊郁郁（wěng）婆娑（suō）．．．．．．14.下列說法有誤的一項是（）

A.陶潛的詩不是一味飄逸，也有“金剛怒目式”。

B.“大匠運斤無斧鑿痕”這一比喻說法既是贊美陶詩藝術(shù)造詣之高，又是對其直率自然詩風的肯定。

C.陶詩的風格是表面質(zhì)樸，而實際華麗；表面單薄，而實際豐滿。D.“寫心”“寫意”，實質(zhì)上就是魯迅先生提倡的白描手法。15.下列陶淵明的詩句，屬“金剛怒目式”的是（）A.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。B.揚楫越平湖，泛隨清壑回。C.刑天舞干戚，猛志固常在。D.引壺觴以酌，眄庭柯以怡顏。E、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。

四、閱讀下面的詩詞名句，完成&16.17題 16.詩歌鑒賞

宣州謝罣樓餞別校書叔云

李 白

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

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①這首詩通過在謝罣樓與李云餞別的描寫，抒發(fā)了詩人 的苦悶，也流露出了 的思想。詩歌開頭采用的是 的抒情方式，將自己心中的“棄我”“ 亂我”的郁結(jié)暢快地表現(xiàn)出來，這恰恰體現(xiàn)了李白詩歌 的浪漫主義特色。

②“長風萬里送秋雁”這樣一幅大自然的壯麗景象為什么會激起作者“ 對此可以酣高樓”的興致？聯(lián)系整首詩歌以及李白的生平遭遇，談談你的理解。

17.名句默寫

某年中秋，我駐美使館召開部分留美學生座談會。

①主持人的發(fā)言引用了王維《九月九日憶山東兄弟》一詩中的名句：“?！?②甲同學的發(fā)言引用了張九齡的詩句：“海上生明月?！?③乙同學的發(fā)言引用了李白的詩句：“舉頭望明月?！?④丙同學的發(fā)言引用了杜甫的詩句：“，月是故鄉(xiāng)明?！?⑤丁同學的發(fā)言引用了王安石的詩句：“，明月何時照我還。”

五、閱讀下面的文段，完成18-—21題

給生命配樂 侯建臣

①有時候走在街上，總想哼一種調(diào)子。不管是什么調(diào)子，也不管跑調(diào)不跑調(diào)，就是很隨便地哼，很投入地哼，哼著哼著，就發(fā)現(xiàn)原來那調(diào)子一直是和自己的腳步合拍的。哼著哼著，也就發(fā)現(xiàn)那調(diào)子原來也和自己的心跳聲是合著拍的。

②其實慢慢地發(fā)現(xiàn)，我們有時在干活的時候，有時在沉思的時候，有時在痛苦的時候，有時在快活的時候，總會有意無意地哼一哼。哼一種老調(diào)或者哼一種新調(diào)或者就順著我們的心跳哼一種不是調(diào)的調(diào)。那調(diào)要是讓別人聽了實在難聽極了，而我們那時覺得是那么動聽。

③那是真的動聽，是全身感到舒暢的動聽。那一刻就覺得是天底下沒有什么比那種調(diào)子更讓人覺得動聽的了。而且我還發(fā)現(xiàn)一個人不管是煩惱的時候也好痛苦的時候也好，只要一哼起一種屬于自己的調(diào)子，就會慢慢地變得開朗，眼前的路也就開闊起來。

④我曾經(jīng)好多次見過父親一個人一邊干著活，一邊隨意地哼著，父親是一個木工，他一般戴著一頂很破的帽子，帽沿兒朝一邊歪著，在帽子下面插著一支鉛筆，他一邊揮動鑿子鑿著木頭，一邊哼著調(diào)子。他在亮光下的影子顯得十分生動。父親的調(diào)子是那種很粗放的調(diào)子。我也曾經(jīng)多次見過母親一邊收拾著家一邊哼著，母親哼得很細很細，被人聽到了她就會不自然地笑笑。等人走了她就又開始哼了。其實那時我們的家是很困難的。父親和母親身上的擔子也很重，可他們卻會不時地哼出他們心底的旋律來，父親和母親都是這個世界上很一般的語文新干線

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人，但在他們一邊干活一邊哼歌的時候，我覺得他們很美很美，他們是在從心底燦爛他們的人生，他們是在用心歌唱他們所正在過著的生活。很多年后，我一想到小時候見到的父親和母親一邊哼歌一邊干活的情景就忍不住在心中感動不已。很難想象一個能夠很隨意地從心底哼出歌的人會不熱愛生活，會厭倦人世。

⑤記得很小的時候。一個人天黑的時候要從一個很遠的地方回家，因為路遠，而且還要經(jīng)過一塊墳地，所以就很害怕。總感覺有什么東西就跟在自己的后面。于是在心里一遍一遍地說我是大人，好像是要告訴誰似的。但這一招并不起作用，因為自己的心里很清楚并不是一個大人。就哼起了歌，哼得很響，在黑夜的曠野里就只能聽到自己的歌了。那一刻似乎自己真的大了，那段路也在不知不覺中就走完了。

⑥在走那段路的時候，哼歌讓我給自己創(chuàng)造了自信，使我從容地走過了一段本來就應該是很艱難的路。我就想父親和母親在哼歌的時候是不是也在為自己創(chuàng)造自信呢？在繁雜的生活面前他們肯定也會感到壓力和沉重。但哼著哼著，那些東西就顯得很輕很輕了。我曾經(jīng)問過他們，母親沒說話只是笑著，而父親則是在沉思什么的樣子，他們要回答的一切就在他們的笑容里和沉思著的眸子里了。

⑦生活就是這樣，父親和母親用他們心中的旋律使沉重的生活變得輕松起來了，倘若他們整日愁眉苦臉，很難想象我們當時的生活會是什么樣子。生活有時是一場大型交響樂，但生活有時又是很單純的二胡獨奏；生活有時是激越的，但大多數(shù)時間則是小河一樣靜靜地流著。誰想讓生活永遠澎湃著激情那是不可能的也是不現(xiàn)實的。而流動著的生活更能讓人品出生活的真味。也更能讓人陶醉其中。

⑧樂于給自己的生命配樂，起碼說明我們還是很看重我們的生命，說明我們的生命還有值得我們?yōu)榇硕上氯サ臇|西。我們也就會活得有滋有味。而給自己的生命配了樂，我們的生命本身也就有了色彩，有了旋律，有了讓我們走下去的信心和勇氣。

⑨人需要的又是什么呢？

18.作者在文中說：“生活就是這樣”。請根據(jù)文章內(nèi)容寫出這句話的具體含義。

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②“父親和母親都是這個世界上很一般的人?！比欢髡邽槭裁础?覺得他們很美很美”？

21.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（）（）

A.文章的最后一句：“人需要的又是什么呢？”作者以此句作結(jié)，顯得意味深長，事實上作者已在文中作了回答：人需要的不是物質(zhì)，而是精神。

B.作者很善于描寫人物，文中不僅寫出了父母親哼歌各自的特點，而且寫自己走黑路回家，也十分傳神，讓人讀了如臨其境，感同身受。

C.作者回憶自己小時候一個人走夜路的情景，是為了與前面寫父母的情景形成對照，并為后面的議論作鋪墊。

D.這篇散文融記事、寫人于一體，熔議論、抒情為一爐，情感真摯，語言華麗，尤其是文中多處運用了排比句，使得文章也像配了樂似的有了旋律。

E.文章

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式；D“處心積慮”意思是千方百計地盤算，多用貶義，且此處不能修飾“努力奮斗”。）

5.C（主語是“老先生”，用A.B.D 項都不當；C 項字數(shù)、結(jié)構(gòu)與上句“ 頭發(fā)斑白，衣著樸素”一致，句式統(tǒng)一，音調(diào)和諧。）

6.C（A 句中，“大師”帶有諷刺的語氣，要加上引號；B 中“ 要不然”前的分號改成逗號；D 中

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18.人在生活中不管遇到多大的困難和壓力，只要有信心和勇氣，就能戰(zhàn)勝它們，使沉重的生活變得輕快起來。（意思概括對即可）

19、父親和母親“一邊哼歌一邊干活”，不僅使他們的人生變得“ 燦爛”，也給整個家庭帶來了快樂、自信。（結(jié)合下文進行概括）

20、①看重生命、熱愛生命。②因為他們即使在一種艱難困苦的情況下，也依然熱愛生活，用哼歌的方式使他們的人生變得絢爛多彩（或用心來歌唱他們所正在過著的生活）。

21.B.E（A“人需要的不是物質(zhì)”錯，C“形成對照”錯，D“語言華麗”應為“質(zhì)樸、平淡”。）

一、雜文。

雜體文章。狹義的雜文指現(xiàn)代散文中以議論和批評為主而又具有文學意味的一種文體。是隨感錄、短評、雜說、閑話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識小品、文藝政論等文體的總稱。中國現(xiàn)代雜文產(chǎn)生于五四文學革命中，最初以“隨感錄”的名稱出現(xiàn)在《新青年》雜志上。20年代已有可觀的成就，進而在30、40年代風靡文壇。在這以后時起時落，80年代又興盛起來。雜文以廣泛的社會批評、文明批評為基本內(nèi)容，帶有強烈的理性批判精神和思想啟蒙色彩。在藝術(shù)上普遍追求說理的形象化和抒情化，一般有較鮮明的諷刺、幽默的喜劇色彩和機智、論辯的哲理品格，有著警世、審丑、益智、移情的多重功能。魯迅是中國杰出的雜文作家，他把雜文推到高度成熟的境地。此外，周作人、林語堂、瞿秋白、郭沫若、茅盾、徐懋庸、唐弢、聶紺弩、夏衍、巴金、鄧拓、林放等人，是中國各個時期較有代表性的雜文作家。

進入21世紀，伴隨著80后的成長，80后作家逐步成為文壇的中堅力量，以韓寒、郭敬明、鞏玟語、陸緘為代表的的雜文作家逐步規(guī)模化，開始促使新的文學風氣轉(zhuǎn)變。

雜文是短小的文藝性社會評論。它既是說理的，又具有文學的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時弊，求索真理，剖析人生。好的雜文，被譽為“匕首”或“投槍”。

閱讀雜文，要聯(lián)系時代背景，領(lǐng)悟形象的闡述中所蘊涵的道理，品味言外之意，感受寓莊于諧的情趣，還要細心揣摩生動、詼諧、犀利的語言。

雜文是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感，語言靈動，婉而多語文新干線

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諷，是言禁未開之社會較為流行的一種文體。是文學中重要的一個分支。

二、隨筆。

“隨筆”“隨筆”，有文就錄，有感就發(fā)，有事就記，有理就說，率性而為，不必拘泥！

隨筆這類文章，或講述文化知識，或發(fā)表學術(shù)觀點，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹嚴，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。

閱讀這類文章，要整體把握文章的內(nèi)容和風格，提煉作者的主要觀點品位妙語佳句，還要敢于發(fā)表自己的見解。

隨筆是散文的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒有任何的負擔，沒有華麗的辭藻，嚴密的結(jié)構(gòu)。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒情；可以睹物談看法；可以讀書談感想；可以一事一議，也可以對同類事進行綜合議論。隨筆也不受字數(shù)的限制，短的幾十字，長的幾百字，篇幅長短皆由內(nèi)容而定。

寫隨筆最重要的是要表達出寫作的意圖：或者是一種快樂的心情，或者是一點小感悟，或者是一個新觀點??總之，如同鄰家大嬸般親切與平易近人。

生活隨筆就是日常生活中心情、感悟、新觀點、新發(fā)現(xiàn)??生活如浩瀚的大海，博大寬廣，時時處處事事都可以寫成文章。

“五四”新文學時代，現(xiàn)代隨筆的創(chuàng)作繁榮一時，但“隨筆”的命名與內(nèi)涵尚未及統(tǒng)一，隨筆這一文體便被左翼文學排斥至文學邊緣。這給當代隨筆的文體研究帶來了一定困難。從現(xiàn)代隨筆的濫觴、朱自清的“散文觀”、周作人和魯迅的“隨筆觀”等角度入手，在現(xiàn)代散文眾多的命名中尋找隨筆的源頭，以期為當代隨筆的發(fā)展提供可資借鑒的依據(jù)。

隨筆內(nèi)容方面可以歸結(jié)為以下三點：

1、人的生命形態(tài)主要由許許多多細小的瑣事組成，驚險奇特，英烈悲壯，可遇而不可求，是生活的非常態(tài)。平平凡凡，尋尋常常，隨處皆是，是生活的常態(tài)。只有那些注目尋?，嵤拢⒃谄渲心芨邪l(fā)出無盡趣味來的人，他的心境必不至枯澀，他的心泉必不至干涸，而一旦弄筆寫作便自然容易找到感覺，墜入境界，放任自由。對瑣事不大放在心上的人，在平常生活中發(fā)現(xiàn)不了詩意的人，其人必定干枯無趣，其心必定頑劣粗糙，自然極難與筆墨有緣。

2、于今世界紅塵滾滾，物欲洶洶，人心越來越浮躁，時尚越來越火爆，而寫作恰恰需要細膩的心靈，素材偏偏多在生活的幽微平常之處。所以，身處現(xiàn)代，你選擇寫作，其實寫作也在選擇你。只有當你在生活中“步步留心，時時在意”的時候，你才能從平常的生活中感發(fā)出具有共鳴效應的整體情感，生發(fā)出啟迪人智的哲理思考，也便有可能與寫作結(jié)下一份良語文新干線

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緣。應該說，綺語清詞，嘉言華章是天地間早就有了的，它在隨筆式的自由寫作中最易被呈現(xiàn)出來，只是它需要凝神遐思，用心體味方能妙手偶得。

3、人總說永恒，期盼永恒，其實哪會有什么真正的永恒。人易朽，文字也易朽。如前所述，寫作和其它種類的藝術(shù)一樣，只是人的一種生命享受與精神自救。寫作之初就心存“文章千古事”的覺悟與抱負的人，十有八九成不了寫作的好手。用一顆善良之心，真誠之心去貼近平常的生活，從中感悟人生的真諦，觸摸時代的脈搏，尋覓真善美的所在，并忠實地將其訴諸筆端，這才是我們生活隨筆寫作的正途。

隨筆的分類

常見的現(xiàn)代隨筆有記敘性隨筆、議論性隨筆、說明性隨筆、繪景性隨筆、狀物性隨筆等等。

1、記敘性隨筆

記敘性隨筆大多取材于日常生活中的片斷或作者的偶然經(jīng)歷，基本內(nèi)容是敘事寫人。隨筆的主旨是寫情見性，它的抒寫往往融入作者的主觀感受，有時直截了當說出，有時是隱藏在文字背后；它描寫的往往是人人類似經(jīng)歷的平凡小事，但經(jīng)過你仔細體味后，會使你察覺世俗風情、感悟人生道理。

2、議論性隨筆

這類隨筆又叫“隨感”或“雜感”。所謂“隨”，有隨手記下而非刻意為文之義；所謂“雜”，是指內(nèi)容廣泛，包羅萬象，大至社會問題、人生哲理，小至身邊瑣事，風花雪月，鳥蟲寵物，校園風情，學習心得，書籍品評，親人友人，無可不寫。但隨筆的重點還是個“感‘字，作者要有感而發(fā)，哪怕是一點思考、一點感受、一點閃光的意念都可帶到文章中去，不擺做文章的架子，保持一種隨意漫談的風格。

3、說明性隨筆

黎先耀寫人和自然關(guān)系的隨筆《天之驕子》，著筆于形態(tài)各異的自然景觀，表達自己熱愛大自然的情趣，著力加強人們的生態(tài)意識。因此，說明性隨筆不同于純粹的說明文，它看重的是事物中的意趣，帶有鑒賞的性質(zhì)，有時則借物抒懷，另有寄托。模山范水，往往以片斷的文字，把大自然的千姿百態(tài)準確形象地描繪出來。練習這類隨筆，要以精細而敏銳的觀察力，捕捉到事物特色的生命，筆調(diào)輕靈，不刻意為文。正如王國維所說的那樣：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！?/p>

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