第一篇：信客教學(xué)反思

信客教學(xué)反思

信客>教學(xué)反思

（一）余秋雨的作品是我比較喜歡的，然而其歷史的厚重感和語(yǔ)言的凝重感又是我和學(xué)生所缺乏的。這次“課內(nèi)比教學(xué)”活動(dòng)選《信客》這篇文章，一則因?yàn)榻虒W(xué)進(jìn)度至此，再則，也是嘗試挑戰(zhàn)自我，提升文化內(nèi)涵。

在上完《信客》后，雖然有一種終于完成“課內(nèi)比教學(xué)”活動(dòng)任務(wù)的輕松感，但同時(shí)又深感>語(yǔ)文教學(xué)之艱難。為了上這一堂課，閱讀了不少他人的教學(xué)設(shè)計(jì)以及與《信客》相關(guān)的文章，并且第一次親自嘗試制作課件，雖然教學(xué)設(shè)計(jì)及課件制作有不少借鑒他人的痕跡，但自己也確實(shí)費(fèi)了不少功夫，融入了新鮮的血液和自己的思維。歸結(jié)起來，自我感覺有如下可取和不足之處。

一、可取之處：

1、教學(xué)流程清晰，設(shè)計(jì)合理，過渡語(yǔ)言流暢得體。

教學(xué)流程：2005年感動(dòng)中國(guó)人物王順友頒獎(jiǎng)詞 → 引出余秋雨的《信客》→ 認(rèn)識(shí)余秋雨、了解主要作品 → 填寫信客檔案 →概括信客的優(yōu)秀品質(zhì) → 品讀文段、總結(jié)語(yǔ)言特色 → 探究寫作意圖 → 欣賞名人墓志銘 → 擬寫信客墓志銘 →推薦閱讀《筆墨祭》

過渡語(yǔ)言：比如在完成信客墓志銘后，巧妙過渡到推薦閱讀“信客永遠(yuǎn)的離開了我們，信客這個(gè)職業(yè)最終也會(huì)徹底消失，然而，信客背后那些傳統(tǒng)的精神品質(zhì)卻將永遠(yuǎn)鐫刻在歷史的記憶中，并代代相傳，這或許就是余秋雨作品的深刻內(nèi)涵和魅力。余秋雨在一次作客中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目時(shí)曾說，我們的前輩其實(shí)是很不容易的??同學(xué)們?nèi)绻信d趣，課后不妨讀一讀他的另一篇散文《筆墨祭》，透過筆墨背后，余秋雨又在呼喚什么樣的優(yōu)秀文化，又在提醒我們應(yīng)該保持哪些優(yōu)秀品質(zhì)？

2、適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的熏陶和做人的引導(dǎo)。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)不是孤立的，在不影響教學(xué)任務(wù)的前提下，適度牽引和點(diǎn)撥，有利于學(xué)生更好地掌握知識(shí)。比如在了解了余秋雨主要作品后，我插入了一段話：“喜愛余秋雨的作品，不僅僅緣于他作品深刻的文化內(nèi)涵，其實(shí)也緣于他作品的名稱。讀他作品的名字，內(nèi)心深處那根最柔軟的情感之弦似乎被輕輕觸碰了一下。所以，我希望同學(xué)們?cè)诮窈笞詳M作文標(biāo)題的時(shí)候，能夠用心、用情，讓作文標(biāo)題成為吸引人眼球的第一道亮麗的風(fēng)景?！钡拇_，余秋雨的每一部作品的名字都是非常講究的，借此對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文擬題點(diǎn)撥，應(yīng)該算是恰到好處。再如，在總結(jié)余秋雨散文的語(yǔ)言特色前，巧妙地對(duì)第二單元其它四篇課文的語(yǔ)言進(jìn)行點(diǎn)撥：“魯迅用詼諧而莊重的語(yǔ)言寫阿長(zhǎng)，朱自清用樸實(shí)而飽含深情的語(yǔ)言寫背影，李森祥勇十分口語(yǔ)化的語(yǔ)言寫臺(tái)階，楊絳用嚴(yán)肅而不乏生機(jī)的語(yǔ)言寫老王，那么，余秋雨又是用什么樣的語(yǔ)言寫信客？”在比較中讓學(xué)生既溫習(xí)了舊課，又突破了新課。

不論什么學(xué)科的學(xué)習(xí)，我以為首先應(yīng)教會(huì)學(xué)生做人，所以，利用好教材資源，巧妙地對(duì)學(xué)生進(jìn)行做人的教育是非常必要的。比如在填寫“信客檔案”中“最高興的事”時(shí)，我總結(jié)：“總之，信客的快樂>幸福都是建立在別人快樂幸福的基礎(chǔ)上。同學(xué)們雖然還不一定達(dá)到這樣的思想境界，但我希望至少不要把自己的幸福快樂建立在別人的痛苦上?！痹诨卮稹靶趴蜋n案”中的“座右銘”時(shí)，我強(qiáng)調(diào)：“誠(chéng)信就是信客的生命，也是維持整個(gè)社會(huì)秩序的道德準(zhǔn)則?！?/p>

3、深度挖掘作品的文化內(nèi)涵。

解讀人物形象，挖掘教育內(nèi)涵，讓學(xué)生樹立誠(chéng)信的做人理念，應(yīng)該是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。如何逐步引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)呢？在完成了品讀文段、歸結(jié)語(yǔ)言特色后，我提問：“感動(dòng)了我們的信客永遠(yuǎn)的離開了我們，信客這個(gè)古老的職業(yè)最終也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而消失，可是作者卻傾注如此大的熱情，為一個(gè)并不起眼甚至有些卑微的信客樹碑立傳，用意到底何在？”學(xué)生回答說因?yàn)樾趴蜕砩嫌泻芏嘀档脤W(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)，我根據(jù)學(xué)生的回答，連設(shè)三問，步步緊追：信客身上有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？最核心的品質(zhì)是什么？如果社會(huì)的每個(gè)人都具備了誠(chéng)信的優(yōu)秀品質(zhì)，余秋雨還會(huì)不會(huì)寫這篇文章？之后我再陳述：信客是誠(chéng)信文化的精魂，然而這種文化的提升和生存之路卻是如此的艱難。老信客唯一的一次失信，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)對(duì)它一生誠(chéng)信的徹底否定，最終他不得不痛楚無奈的悄然退出；年輕信客因?yàn)樘\(chéng)信而遭受誣陷欺凌，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信“這條路路越來越兇險(xiǎn)，我已經(jīng)撐持不了”而決然退出。他們殊途同歸的根源在于什么？在于不誠(chéng)信的社會(huì)文化環(huán)境對(duì)以他們?yōu)榇淼恼\(chéng)信文化進(jìn)行詆毀和嘲弄，甚至迫害。余秋雨深刻地意識(shí)到誠(chéng)信文化的生存需要誠(chéng)信的環(huán)境，所以他創(chuàng)作《信客》，旨在通過誠(chéng)信文化在不誠(chéng)信環(huán)境中的一次苦旅，來褒揚(yáng)誠(chéng)信文化，倡導(dǎo)誠(chéng)信文化，傳承誠(chéng)信文化，讓整個(gè)社會(huì)都充滿誠(chéng)信的氛圍?！边@一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，自我感覺深入挖掘了作品的文化內(nèi)涵，增加了作品的厚重感，同時(shí)也突破了教學(xué)難點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了誠(chéng)信做人理念的教育。但解讀作品的內(nèi)涵，往往帶有很大的主觀性，教后我也困惑，這樣設(shè)計(jì)是否有刻意之嫌或者這樣理解是否顯得牽強(qiáng)？

二、不足之處：

1、研讀文段、品味語(yǔ)言缺力度，欠火候。雖然挑選了文章中有代表性的三節(jié)文字，安排了“教師示范品析”“教師引導(dǎo)學(xué)生品析”“學(xué)生自選角度品析”三個(gè)逐層深入的步驟，但學(xué)生讀的氣力不夠。讀是語(yǔ)文教學(xué)不可忽視的重要環(huán)節(jié)，人物形象在讀中變得鮮活，語(yǔ)言特色在讀中變得明朗，然而由于擔(dān)心影響進(jìn)程，基本只是讓學(xué)生象征性的讀了一下，聲和情均沒有很好的表現(xiàn)。品析文段時(shí)，老師雖然示范并提示了可以從表達(dá)方式、修辭手法、朗讀語(yǔ)氣、思想感情、句式特點(diǎn)、語(yǔ)言特色等多個(gè)角度去嘗試，但學(xué)生反響不強(qiáng)烈，即便引導(dǎo)后回答，也有不少錯(cuò)漏，最后只能由老師托出答案。尤其在歸結(jié)余秋雨散文的語(yǔ)言特色時(shí)，教師沒能給學(xué)生充分品味、擴(kuò)散的過程，最終不得不以“雖只挑選了三段文字，卻也彰顯了余秋雨散文的語(yǔ)言風(fēng)格——質(zhì)樸而典雅，警辟而暢達(dá)”而遮掩過程的缺憾，總之，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)中必須的語(yǔ)言文字品析，顯得比較粗淺。

2、師生之間缺乏共鳴。

《信客》上完后，教研組在一起研討時(shí)，普遍認(rèn)為這堂課體現(xiàn)了老師的功底和素質(zhì)，但卻沒有調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生舉手不踴躍，發(fā)言人數(shù)少。其實(shí)當(dāng)時(shí)在課堂上我就已經(jīng)意識(shí)到了這一嚴(yán)重問題。一堂課是由師與生組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學(xué)生，否則就會(huì)變成一言堂，變成菜市場(chǎng)。師生之間應(yīng)該是心靈共通的，能產(chǎn)生共鳴的。怎樣才能達(dá)到這種共鳴？最重要的就是老師課堂上的提問和引導(dǎo)，其次，是師生之間長(zhǎng)期的交流與溝通。本節(jié)課暴露的問題，使我清醒的認(rèn)識(shí)到，提問要善于抓住契機(jī)，引導(dǎo)要注意把握梯度，平時(shí)要與學(xué)生多交流，加強(qiáng)感情聯(lián)絡(luò)。

教學(xué)藝術(shù)永無止境。通過這次“課內(nèi)比較學(xué)”活動(dòng)，通過《信客》這一教學(xué)，我更深刻的認(rèn)識(shí)到磨課如磨刀，一堂好課，大多都建立在不斷改進(jìn)的基礎(chǔ)上；要想上好一堂課，還必須有海納百川的氣度。

信客教學(xué)反思

（二）《信客》是一篇自讀課文，本課設(shè)置的基本目標(biāo)是讓學(xué)生了解在經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)的年代里人們的通訊方式以及新老兩代信客身上所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品格。

本節(jié)課設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)在于通過集體活動(dòng)總結(jié)信客身上的優(yōu)秀品質(zhì)，讓學(xué)生發(fā)揮自己的聰明才智去體會(huì)信客身上的閃光點(diǎn)，暢所欲言，可是我班學(xué)生似乎沒有充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，盡管有人參與但沒有竭盡所能，幾乎 都是老師一個(gè)人在不厭其煩地訴說，盡管現(xiàn)在提倡>素質(zhì)教育，可老師提供了展示的舞臺(tái)就是沒人自動(dòng)出來展示，也許是我的方法還不夠到位，也許是我的教學(xué)藝術(shù)不具備足夠的吸引力。

本來本節(jié)課最后部分可以做得更好，只是學(xué)生的所學(xué)實(shí)在太有限，他們的表達(dá)能力也實(shí)在有待更近一步提高，要說讓學(xué)生搜集歌唱奉獻(xiàn)者的歌曲本來不是件難事可對(duì)我們班學(xué)生似乎很難，就更不用說當(dāng)著大家的面延長(zhǎng)了，所以結(jié)尾只能狗尾續(xù)貂。

總體說來，本課教學(xué)完成了教學(xué)目標(biāo)，只是效果可能沒有預(yù)想的那么完美，也許是我的期望值太高，也許是我們班學(xué)生太過于自卑，他們的水平?jīng)]有得到有效的發(fā)揮確實(shí)很遺憾，我們師生以后都要做出更大的努力來完善我們的課堂，搞活我們的氣氛。

信客教學(xué)反思

（三）《 信客》是一篇情感色彩、人文色彩很強(qiáng)的散文。余秋雨先生寫的《信客》，實(shí)為文化苦旅中的“信客”，是誠(chéng)信、寬容文化在不誠(chéng)信、不寬容文化中的一次苦旅。文中的“信客”肩負(fù)的是誠(chéng)信和寬容的文化，然而，這種文化的提升和生存之路卻是那樣的艱難。余秋雨在《信客》中寫出了老信客和年輕信客同樣的悲?。豪闲趴秃湍贻p信客都被迫遠(yuǎn)離信客這一職業(yè)，一個(gè)是偶然的、唯一的一次失信，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)對(duì)他一生誠(chéng)信的徹底否定，老信客痛楚無奈地從浸滿誠(chéng)信文化因子的這一職業(yè)中悄然退出；而另一個(gè)則是因?yàn)樘\(chéng)信而被捕進(jìn)班房，認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信“這條路越來越兇險(xiǎn)，我已經(jīng)撐持不了”而決然退出。他們殊途同歸的根源都在于：整個(gè)不誠(chéng)信的社會(huì)文化環(huán)境對(duì)以他們?yōu)榇淼恼\(chéng)信文化進(jìn)行詆毀和嘲弄，甚至是迫害（信客因誠(chéng)信被打耳光、進(jìn)班房）。教師要想引領(lǐng)學(xué)生深刻感悟到信客的人格精神，深入思考人生，必須以信客的形象為著眼點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生與文本、人物和自我對(duì)話，以課文蘊(yùn)涵的情感喚起學(xué)生的情感，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。本課教學(xué)的內(nèi)容我設(shè)計(jì)了四個(gè)問題：（1）作者在寫信客之前，為什么先寫一個(gè)老信客？（3）作者重點(diǎn)寫了信客什么事跡？為什么重點(diǎn)寫？（3）信客為什么留下遺愿，死后要與老信客葬在一起？（4）怎樣理解信客特殊的品格和素質(zhì)？讓學(xué)生按信客---新、老信客---信客這一順序逐一探討，體會(huì)作者為信客立傳的用意以及聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的意義。

在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生積極討論，踴躍發(fā)言。在展示學(xué)習(xí)成果時(shí)小組成員都爭(zhēng)相上臺(tái)，讓課堂真正交給學(xué)生，在老師的主導(dǎo)下較好地完成了教學(xué)任務(wù)。在品味和揣摩語(yǔ)言的環(huán)節(jié)，難度雖大些，但學(xué)生亦能用“我喜歡------，因?yàn)?------”的句式積極發(fā)言，雖賞析水平不高，但也能說出一些獨(dú)到的見解，積累了自己喜歡的句子詞語(yǔ)，既培養(yǎng)了語(yǔ)感，又增強(qiáng)了語(yǔ)言積累。

本課教學(xué)的不足是在字詞教學(xué)時(shí)學(xué)生展示花的時(shí)間過多，導(dǎo)致學(xué)生在探究信客這個(gè)人物形象時(shí)倉(cāng)促完成，賞析語(yǔ)言時(shí)流于形式，沒有真正讓學(xué)生深刻感悟到余秋雨散文語(yǔ)言的魅力。今后還應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中多下功夫，把語(yǔ)文課上成實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)言文字課。

第二篇：信客教學(xué)反思

余秋雨的作品是我比較喜歡的，然而其歷史的厚重感和語(yǔ)言的凝重感又是我和學(xué)生所缺乏的，信客教學(xué)反思。這次“課內(nèi)比教學(xué)”活動(dòng)選《信客》這篇文章，一則因?yàn)榻虒W(xué)進(jìn)度至此，再則，也是嘗試挑戰(zhàn)自我，提升文化內(nèi)涵。

在上完《信客》后，雖然有一種終于完成“課內(nèi)比教學(xué)”活動(dòng)任務(wù)的輕松感，但同時(shí)又深感語(yǔ)文教學(xué)之艱難。為了上這一堂課，閱讀了不少他人的教學(xué)設(shè)計(jì)以及與《信客》相關(guān)的文章，并且第一次親自嘗試制作課件，雖然教學(xué)設(shè)計(jì)及課件制作有不少借鑒他人的痕跡，但自己也確實(shí)費(fèi)了不少功夫，融入了新鮮的血液和自己的思維。歸結(jié)起來，自我感覺有如下可取和不足之處。

一、可取之處：

1、教學(xué)流程清晰，設(shè)計(jì)合理，過渡語(yǔ)言流暢得體。

教學(xué)流程：2005年感動(dòng)中國(guó)人物王順友頒獎(jiǎng)詞 → 引出余秋雨的《信客》→ 認(rèn)識(shí)余秋雨、了解主要作品 → 填寫信客檔案→概括信客的優(yōu)秀品質(zhì) → 品讀文段、總結(jié)語(yǔ)言特色 → 探究寫作意圖 → 欣賞名人墓志銘 → 擬寫信客墓志銘 →推薦閱讀《筆墨祭》

過渡語(yǔ)言：比如在完成信客墓志銘后，巧妙過渡到推薦閱讀“信客永遠(yuǎn)的離開了我們，信客這個(gè)職業(yè)最終也會(huì)徹底消失，然而，信客背后那些傳統(tǒng)的精神品質(zhì)卻將永遠(yuǎn)鐫刻在歷史的記憶中，并代代相傳，這或許就是余秋雨作品的深刻內(nèi)涵和魅力。余秋雨在一次作客中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目時(shí)曾說，我們的前輩其實(shí)是很不容易的……同學(xué)們?nèi)绻信d趣，課后不妨讀一讀他的另一篇散文《筆墨祭》，透過筆墨背后，余秋雨又在呼喚什么樣的優(yōu)秀文化，又在提醒我們應(yīng)該保持哪些優(yōu)秀品質(zhì)？

2、適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的熏陶和做人的引導(dǎo)。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)不是孤立的，在不影響教學(xué)任務(wù)的前提下，適度牽引和點(diǎn)撥，有利于學(xué)生更好地掌握知識(shí)。比如在了解了余秋雨主要作品后，我插入了一段話：“喜愛余秋雨的作品，不僅僅緣于他作品深刻的文化內(nèi)涵，其實(shí)也緣于他作品的名稱。讀他作品的名字，內(nèi)心深處那根最柔軟的情感之弦似乎被輕輕觸碰了一下。所以，我希望同學(xué)們?cè)诮窈笞詳M作文標(biāo)題的時(shí)候，能夠用心、用情，讓作文標(biāo)題成為吸引人眼球的第一道亮麗的風(fēng)景?！钡拇_，余秋雨的每一部作品的名字都是非常講究的，借此對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文擬題點(diǎn)撥，應(yīng)該算是恰到好處。再如，在總結(jié)余秋雨散文的語(yǔ)言特色前，巧妙地對(duì)第二單元其它四篇課文的語(yǔ)言進(jìn)行點(diǎn)撥：“魯迅用詼諧而莊重的語(yǔ)言寫阿長(zhǎng)，朱自清用樸實(shí)而飽含深情的語(yǔ)言寫背影，李森祥勇十分口語(yǔ)化的語(yǔ)言寫臺(tái)階，楊絳用嚴(yán)肅而不乏生機(jī)的語(yǔ)言寫老王，那么，余秋雨又是用什么樣的語(yǔ)言寫信客？”在比較中讓學(xué)生既溫習(xí)了舊課，又突破了新課。

不論什么學(xué)科的學(xué)習(xí)，我以為首先應(yīng)教會(huì)學(xué)生做人，所以，利用好教材資源，巧妙地對(duì)學(xué)生進(jìn)行做人的教育是非常必要的，教學(xué)反思《信客教學(xué)反思》。比如在填寫“信客檔案”中“最高興的事”時(shí)，我總結(jié)：“總之，信客的快樂幸福都是建立在別人快樂幸福的基礎(chǔ)上。同學(xué)們雖然還不一定達(dá)到這樣的思想境界，但我希望至少不要把自己的幸?？鞓方⒃趧e人的痛苦上?！痹诨卮稹靶趴蜋n案”中的“座右銘”時(shí)，我強(qiáng)調(diào)：“誠(chéng)信就是信客的生命，也是維持整個(gè)社會(huì)秩序的道德準(zhǔn)則。”

3、深度挖掘作品的文化內(nèi)涵。

解讀人物形象，挖掘教育內(nèi)涵，讓學(xué)生樹立誠(chéng)信的做人理念，應(yīng)該是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。如何逐步引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)呢？在完成了品讀文段、歸結(jié)語(yǔ)言特色后，我提問：“感動(dòng)了我們的信客永遠(yuǎn)的離開了我們，信客這個(gè)古老的職業(yè)最終也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而消失，可是作者卻傾注如此大的熱情，為一個(gè)并不起眼甚至有些卑微的信客樹碑立傳，用意到底何在？”學(xué)生回答說因?yàn)樾趴蜕砩嫌泻芏嘀档脤W(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)，我根據(jù)學(xué)生的回答，連設(shè)三問，步步緊追：信客身上有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？最核心的品質(zhì)是什么？如果社會(huì)的每個(gè)人都具備了誠(chéng)信的優(yōu)秀品質(zhì)，余秋雨還會(huì)不會(huì)寫這篇文章？之后我再陳述：信客是誠(chéng)信文化的精魂，然而這種文化的提升和生存之路卻是如此的艱難。老信客唯一的一次失信，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)對(duì)它一生誠(chéng)信的徹底否定，最終他不得不痛楚無奈的悄然退出；年輕信客因?yàn)樘\(chéng)信而遭受誣陷欺凌，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信“這條路路越來越兇險(xiǎn)，我已經(jīng)撐持不了”而決然退出。他們殊途同歸的根源在于什么？在于不誠(chéng)信的社會(huì)文化環(huán)境對(duì)以他們?yōu)榇淼恼\(chéng)信文化進(jìn)行詆毀和嘲弄，甚至迫害。余秋雨深刻地意識(shí)到誠(chéng)信文化的生存需要誠(chéng)信的環(huán)境，所以他創(chuàng)作《信客》，旨在通過誠(chéng)信文化在不誠(chéng)信環(huán)境中的一次苦旅，來褒揚(yáng)誠(chéng)信文化，倡導(dǎo)誠(chéng)信文化，傳承誠(chéng)信文化，讓整個(gè)社會(huì)都充滿誠(chéng)信的氛圍?！边@一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，自我感覺深入挖掘了作品的文化內(nèi)涵，增加了作品的厚重感，同時(shí)也突破了教學(xué)難點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了誠(chéng)信做人理念的教育。但解讀作品的內(nèi)涵，往往帶有很大的主觀性，教后我也困惑，這樣設(shè)計(jì)是否有刻意之嫌或者這樣理解是否顯得牽強(qiáng)？

二、不足之處：

1、研讀文段、品味語(yǔ)言缺力度，欠火候。雖然挑選了文章中有代表性的三節(jié)文字，安排了“教師示范品析”“教師引導(dǎo)學(xué)生品析”“學(xué)生自選角度品析”三個(gè)逐層深入的步驟，但學(xué)生讀的氣力不夠。讀是語(yǔ)文教學(xué)不可忽視的重要環(huán)節(jié)，人物形象在讀中變得鮮活，語(yǔ)言特色在讀中變得明朗，然而由于擔(dān)心影響進(jìn)程，基本只是讓學(xué)生象征性的讀了一下，聲和情均沒有很好的表現(xiàn)。品析文段時(shí)，老師雖然示范并提示了可以從表達(dá)方式、修辭手法、朗讀語(yǔ)氣、思想感情、句式特點(diǎn)、語(yǔ)言特色等多個(gè)角度去嘗試，但學(xué)生反響不強(qiáng)烈，即便引導(dǎo)后回答，也有不少錯(cuò)漏，最后只能由老師托出答案。尤其在歸結(jié)余秋雨散文的語(yǔ)言特色時(shí)，教師沒能給學(xué)生充分品味、擴(kuò)散的過程，最終不得不以“雖只挑選了三段文字，卻也彰顯了余秋雨散文的語(yǔ)言風(fēng)格——質(zhì)樸而典雅，警辟而暢達(dá)”而遮掩過程的缺憾，總之，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)中必須的語(yǔ)言文字品析，顯得比較粗淺。

2、師生之間缺乏共鳴。

《信客》上完后，教研組在一起研討時(shí)，普遍認(rèn)為這堂課體現(xiàn)了老師的功底和素質(zhì)，但卻沒有調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生舉手不踴躍，發(fā)言人數(shù)少。其實(shí)當(dāng)時(shí)在課堂上我就已經(jīng)意識(shí)到了這一嚴(yán)重問題。一堂課是由師與生組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學(xué)生，否則就會(huì)變成一言堂，變成菜市場(chǎng)。師生之間應(yīng)該是心靈共通的，能產(chǎn)生共鳴的。怎樣才能達(dá)到這種共鳴？最重要的就是老師課堂上的提問和引導(dǎo)，其次，是師生之間長(zhǎng)期的交流與溝通。本節(jié)課暴露的問題，使我清醒的認(rèn)識(shí)到，提問要善于抓住契機(jī)，引導(dǎo)要注意把握梯度，平時(shí)要與學(xué)生多交流，加強(qiáng)感情聯(lián)絡(luò)。

教學(xué)藝術(shù)永無止境。通過這次“課內(nèi)比較學(xué)”活動(dòng)，通過《信客》這一教學(xué)，我更深刻的認(rèn)識(shí)到磨課如磨刀，一堂好課，大多都建立在不斷改進(jìn)的基礎(chǔ)上；要想上好一堂課，還必須有海納百川的氣度。

第三篇：《信客》教學(xué)反思

《信客》的公開課執(zhí)教已經(jīng)過了將近4個(gè)月了。對(duì)這一課執(zhí)教存在的不足之處，始終讓我放不下心來。經(jīng)過一段時(shí)間的思考，對(duì)執(zhí)教本文有了新的想法。該文的執(zhí)教的最大不足終于在我的思考下，浮出水面：開放度不足。在執(zhí)教過程中，我為什么提高了“老信客”的量，本來在文本中“老信客”的地位是低于“年輕信客”的，我的執(zhí)教中為什么會(huì)提高“老信客”的地位呢？細(xì)細(xì)想來是對(duì)“老信客”這個(gè)悲情人物的久久不能割舍?！袄闲趴汀彪m然失信，但是他耿耿于懷，能全盤否定他的“誠(chéng)信”嗎？“年輕信客”雖然公功德圓滿，但是他順應(yīng)時(shí)事，急流勇退，對(duì)“誠(chéng)信”是一往無前的執(zhí)著嗎？這些東西是可以讓學(xué)生探討的。那么作者對(duì)這兩個(gè)人物的態(tài)度是怎樣的呢？“年輕信客”最終選擇永遠(yuǎn)陪著“老信客”是否有“懺悔”？對(duì)“老信客”是否也從心底里還是佩服之至的呢？

如果我再次執(zhí)教該文，我會(huì)在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這兩個(gè)人物后，去探討以上的問題。這樣的課堂更加開放。不管討論的結(jié)果怎樣，我的心里還是有一種“老信客”情懷。就像余秋雨先生在《文學(xué)創(chuàng)作中的未知結(jié)構(gòu)》中講到的“兩難”的境界。我認(rèn)為“老信客”就處于這樣的兩難的境界：內(nèi)心極度最求誠(chéng)信，但客觀事實(shí)不容他繼續(xù)信客職業(yè)。但是“老信客”用找一個(gè)新信客來實(shí)現(xiàn)自己的心愿或完成沒有完成的使命，是一種心靈的救贖。為了實(shí)現(xiàn)救贖他盡力自己的最大努力：諄諄告誡（揚(yáng)起受傷的手），悉心教導(dǎo)（告訴新信客做信客的本領(lǐng)），隱瞞苦難（不告訴新信客做信客的代價(jià)）。

這是一個(gè)值得探討的人物，他的“悲情”比“年輕信客”的“功德圓滿”對(duì)讀者應(yīng)該更有沖擊力。我實(shí)在放不下“老信客”。我要為“老信客”正名。

第四篇：信客教學(xué)反思

信客教學(xué)反思

以為，這一節(jié)課堂氣氛會(huì)比較活躍，但實(shí)際情況與預(yù)期得相差甚遠(yuǎn)。其中最主要的問題在于，學(xué)生課前預(yù)習(xí)不夠充分，不能快速?gòu)拇罅康膬?nèi)容中提取出關(guān)鍵句或關(guān)鍵詞；此外，我個(gè)人在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極發(fā)言方面缺乏技巧，加之眾多老師聽課，連平日發(fā)言極為出色地學(xué)生也顯得拘謹(jǐn)不敢回答。這一些都導(dǎo)致了對(duì)“信客”人物形象的分析不夠深入、不夠精辟，相比之下，較為簡(jiǎn)單的整體感知卻花了太多時(shí)間。在拓展延伸環(huán)節(jié)，“雪山信使尼瑪拉姆”這一材料，本該是這一堂課中最富有視覺沖擊力、最能引起師生情感共鳴的一則材料，但由于課前已讓學(xué)生查閱了相關(guān)信息，當(dāng)我展示她最具代表性地圖片時(shí)，學(xué)生已沒有新鮮感，情感反應(yīng)并不強(qiáng)烈。加之，起來概括此事件的同學(xué)，并未能講你最值得說的事跡概括出來，所以，尼瑪拉姆材料沒有發(fā)揮到其最大價(jià)值，這實(shí)為一種遺憾。另外，頒獎(jiǎng)詞的設(shè)計(jì)也是一個(gè)敗筆吧。頒獎(jiǎng)詞學(xué)生平日接觸的就比較少，而且頒獎(jiǎng)詞本身對(duì)語(yǔ)言的精煉就有相當(dāng)高的要求。當(dāng)時(shí)，連寫作能力非常強(qiáng)的學(xué)生在一首歌過后，都難以完成一兩句，可見對(duì)于初中生來說，這難度太大了，未能達(dá)到課堂練筆目的。課件臨時(shí)出問題，是本堂課的小插曲，今后開課前，一定要在所使用的電腦上做最后的測(cè)試。雖然這堂課基本完成了教學(xué)目標(biāo)，但教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂引導(dǎo)方面若能更好些，學(xué)生會(huì)有更大的收獲。

第五篇：《信客》教學(xué)反思8則

《信客》教學(xué)反思8則

作為一名人民老師，課堂教學(xué)是我們的工作之一，教學(xué)的心得體會(huì)可以總結(jié)在教學(xué)反思中，寫教學(xué)反思需要注意哪些格式呢？以下是小編收集整理的《信客》教學(xué)反思8則，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《信客》教學(xué)反思8則1

在教學(xué)中，我感到，放開手讓學(xué)生乘著想象之舟暢游在文本之中，學(xué)生和我都感到一種輕松、愜意。我之前所擔(dān)心學(xué)生不會(huì)了解信客的工作，不能欣賞“余氏”的深邃都完全多余，通過設(shè)計(jì)的幾個(gè)問題，學(xué)生很快就能夠理解信客遭受著身體和心靈雙重的苦難，從而理解了信客之“苦”，苦還要繼續(xù)去做，而且有年老信客的前車之鑒，在信客生涯中咬牙堅(jiān)持，默默奉獻(xiàn)，無愧于老信客之信，眾鄉(xiāng)親之信。于是我的板書“苦”與“信”就這樣水到渠成。在整個(gè)教學(xué)過程中我和我的學(xué)生始終被文章所感動(dòng)著，信客的形象越來越鮮明，最后“信客”當(dāng)了老師，校長(zhǎng)，“信客”之信放大了，一位學(xué)生在回答關(guān)于理想的問題時(shí)，說要當(dāng)一名信客，我當(dāng)即引導(dǎo)：信客作為一種職業(yè)已經(jīng)不復(fù)存在，但是信客已經(jīng)不再是職業(yè)的一種，做任何的行業(yè)，都可以成為那種職業(yè)中的“信客”。一百個(gè)人讀《紅樓夢(mèng)》，就會(huì)有一百個(gè)林妹妹的形象。在新課標(biāo)中也指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。我深刻的體會(huì)到，學(xué)生的眼睛也是雪亮的，眼光也是獨(dú)到的，在課堂最后的談感受中，一位同學(xué)就談到，他想到了老信客，老信客也同樣是山里的鄉(xiāng)親和外面的世界聯(lián)系的一座堅(jiān)實(shí)的橋梁，即便是最后“失信”了，他想的仍是“不能沒有信客”，這樣的責(zé)任感和使命感同樣是令我們肅然起敬的。我和其他的同學(xué)為他的獨(dú)到的思維和精彩的回答情不自禁的報(bào)以掌聲。把課堂還給學(xué)生，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾稳フ{(diào)動(dòng)學(xué)生，這將是我在我的語(yǔ)文的教學(xué)之路上永遠(yuǎn)思考的問題。

《信客》教學(xué)反思8則2

一篇看似比較簡(jiǎn)單的寫人散文，在教師的精心引導(dǎo)下，師生共同推開了一扇扇文本的“小窗”，對(duì)文本進(jìn)行了細(xì)讀。結(jié)合課文的分析讓學(xué)生掌握了這種細(xì)讀的方式。本文篇幅較長(zhǎng)，教學(xué)中宜采用長(zhǎng)文短教的方法，對(duì)兩個(gè)信客分析，應(yīng)該以年輕信客為主題。但是本堂課的設(shè)計(jì)，采用并行的線索。這樣使得學(xué)生對(duì)兩個(gè)信客的主次認(rèn)識(shí)不是很清楚。另外，由于重點(diǎn)落實(shí)對(duì)主題的深入探討，對(duì)語(yǔ)言的分析比較少。其實(shí)余秋雨大師的語(yǔ)言很經(jīng)典，很精辟，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)和仿寫他的句子。但是本堂教學(xué)中教師的板書設(shè)計(jì)很有特點(diǎn)，語(yǔ)言很精練，基本對(duì)仗，對(duì)學(xué)生在語(yǔ)言上也是有引導(dǎo)的。拓展中聯(lián)系了現(xiàn)實(shí)，恰好能引導(dǎo)讓學(xué)生去評(píng)價(jià)前段比較熱點(diǎn)的事情，讓學(xué)生相信我們的社會(huì)雖然缺少誠(chéng)信，但是善良的人還是在誠(chéng)信的道路上艱難前行。這樣對(duì)學(xué)生的情感教育目標(biāo)也就順利完成。作業(yè)設(shè)計(jì)，主要引導(dǎo)學(xué)生用本堂課學(xué)過的閱讀方法，去閱讀余秋雨的其他作品，讓學(xué)生真正去認(rèn)識(shí)大師。整堂課，思考的成分比較多，感覺上比較沉悶，但是《文化苦旅》討論的主題本身就比較深刻，讓學(xué)生去感受這個(gè)沉重的主題本來就不是一件很容易的事情。

《信客》教學(xué)反思8則3

首先，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。教者通過現(xiàn)代化手段的恰當(dāng)運(yùn)用，為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境。教者開頭用影片《那人那山那狗》導(dǎo)入，一下子拉近了學(xué)生與文本之間的距離，中間再配樂朗誦泰戈?duì)柕男≡?shī)，使課堂氣氛再度出現(xiàn)高潮，信客的精神再度感動(dòng)學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情再度被喚起。

其次，巧設(shè)話題，引領(lǐng)學(xué)生與文本人物對(duì)話，抒發(fā)自己的獨(dú)特情感體驗(yàn)。教者設(shè)置“信客給你印象最深的一點(diǎn)是什么？”這個(gè)話題，強(qiáng)調(diào)的是整體感知和基于個(gè)性的體驗(yàn)，話題的自由度相當(dāng)大，這使得所有學(xué)生都能積極思維，都有機(jī)會(huì)言說。

第三，走進(jìn)自我，情感體驗(yàn)內(nèi)化。教者設(shè)置“學(xué)生來?yè)Q位思考一下，如果你是這位信客，你覺得你會(huì)做得怎樣”教學(xué)環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)實(shí)際上是引導(dǎo)學(xué)生與自我的對(duì)話，在對(duì)話過程中，在內(nèi)心深處把自我與信客做了比較，更能深刻體會(huì)到信客的人格魅力，從而使學(xué)生的情感世界與文本的情感世界溝通，文本的情感內(nèi)化為學(xué)生的情感，在內(nèi)化過程中提升了自己的心靈世界。

《信客》教學(xué)反思8則4

原以為，這一節(jié)課堂氣氛會(huì)比較活躍，但實(shí)際情況與預(yù)期得相差甚遠(yuǎn)。其中最主要的問題在于，學(xué)生課前預(yù)習(xí)不夠充分，不能快速?gòu)拇罅康腵內(nèi)容中提取出關(guān)鍵句或關(guān)鍵詞；此外，我個(gè)人在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極發(fā)言方面缺乏技巧，加之眾多老師聽課，連平日發(fā)言極為出色地學(xué)生也顯得拘謹(jǐn)不敢回答。這一些都導(dǎo)致了對(duì)“信客”人物形象的分析不夠深入、不夠精辟，相比之下，較為簡(jiǎn)單的整體感知卻花了太多時(shí)間。在拓展延伸環(huán)節(jié)，“雪山信使尼瑪拉姆”這一材料，本該是這一堂課中最富有視覺沖擊力、最能引起師生情感共鳴的一則材料，但由于課前已讓學(xué)生查閱了相關(guān)信息，當(dāng)我展示她最具代表性地圖片時(shí)，學(xué)生已沒有新鮮感，情感反應(yīng)并不強(qiáng)烈。加之，起來概括此事件的同學(xué)，并未能講你最值得說的事跡概括出來，所以，尼瑪拉姆材料沒有發(fā)揮到其最大價(jià)值，這實(shí)為一種遺憾。另外，頒獎(jiǎng)詞的設(shè)計(jì)也是一個(gè)敗筆吧。頒獎(jiǎng)詞學(xué)生平日接觸的就比較少，而且頒獎(jiǎng)詞本身對(duì)語(yǔ)言的精煉就有相當(dāng)高的要求。當(dāng)時(shí)，連寫作能力非常強(qiáng)的學(xué)生在一首歌過后，都難以完成一兩句，可見對(duì)于初中生來說，這難度太大了，未能達(dá)到課堂練筆目的。課件臨時(shí)出問題，是本堂課的小插曲，今后開課前，一定要在所使用的電腦上做最后的測(cè)試。雖然這堂課基本完成了教學(xué)目標(biāo)，但教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂引導(dǎo)方面若能更好些，學(xué)生會(huì)有更大的收獲。

《信客》教學(xué)反思8則5

一位老師告訴我，每一節(jié)課后都問問自己，學(xué)生從這節(jié)課學(xué)到了什么？說實(shí)話，很多時(shí)候我不敢問自己這個(gè)問題，因?yàn)闊o法面對(duì)良心的拷問。《信客》之后，我不得不問自己對(duì)學(xué)生的給予，結(jié)果汗顏不已，因?yàn)槲覠o法給出一個(gè)令自己滿意的說法。也許除了語(yǔ)言的熏陶、形象的積累之外，那節(jié)課我給予學(xué)生的真的寥寥！

于是我為自己追加了一個(gè)問題：《信客》的賽課令我學(xué)到了什么？概括說來只消兩個(gè)字：震驚！為了一節(jié)比賽課，我會(huì)查那么多資料，進(jìn)行那么多的嘗試，不妨回頭看看日常的語(yǔ)文教學(xué)，不外乎就是看看文章，讀讀參考，想想技巧，之后便欣然登場(chǎng)了……有多少節(jié)課留下過遺憾我已經(jīng)說不清了，現(xiàn)在想來除了震驚也只有震驚了！

《信客》教學(xué)反思8則6

課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)應(yīng)該充滿詩(shī)意。本案例中，課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)單一，“很好”“太好”重復(fù)出現(xiàn)，使得課堂缺乏詩(shī)意。作者是用詩(shī)意典雅的語(yǔ)言來構(gòu)筑質(zhì)樸風(fēng)雅的人生，如果教師的課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)也充滿詩(shī)意，那么實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)一種詩(shī)意的人生，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美，這也正是語(yǔ)文人文性和審美性的具體體現(xiàn)。

《信客》教學(xué)反思8則7

《信客》上完后，教研組在一起研討時(shí)，普遍認(rèn)為這堂課體現(xiàn)了老師的功底和素質(zhì)，但卻沒有調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生舉手不踴躍，發(fā)言人數(shù)少。其實(shí)當(dāng)時(shí)在課堂上我就已經(jīng)意識(shí)到了這一嚴(yán)重問題。一堂課是由師與生組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學(xué)生，否則就會(huì)變成一言堂，變成菜市場(chǎng)。師生之間應(yīng)該是心靈共通的，能產(chǎn)生共鳴的。怎樣才能達(dá)到這種共鳴？最重要的就是老師課堂上的提問和引導(dǎo)，其次，是師生之間長(zhǎng)期的交流與溝通。本節(jié)課暴露的問題，使我清醒的認(rèn)識(shí)到，提問要善于抓住契機(jī)，引導(dǎo)要注意把握梯度，平時(shí)要與學(xué)生多交流，加強(qiáng)感情聯(lián)絡(luò)。

《信客》教學(xué)反思8則8

《信客》的公開課執(zhí)教已經(jīng)過了將近4個(gè)月了。對(duì)本文執(zhí)教存在的不足之處，始終讓我放不下心來。經(jīng)過一段時(shí)間的思考，對(duì)執(zhí)教本文有了新的想法。該文的執(zhí)教的最大不足終于在我的思考下，浮出水面：開放度不足。在執(zhí)教過程中，我為什么提高了“老信客”的量，本來在文本中“老信客”的地位是低于“年輕信客”的，我的執(zhí)教中為什么會(huì)提高“老信客”的地位呢？細(xì)細(xì)想來是對(duì)“老信客”這個(gè)悲情人物的久久不能割舍?！袄闲趴汀彪m然失信，但是他耿耿于懷，能全盤否定他的“誠(chéng)信”嗎？“年輕信客”雖然公功德圓滿，但是他順應(yīng)時(shí)事，急流勇退，對(duì)“誠(chéng)信”是一往無前的執(zhí)著嗎？這些東西是可以讓學(xué)生探討的。那么作者對(duì)這兩個(gè)人物的態(tài)度是怎樣的呢？“年輕信客”最終選擇永遠(yuǎn)陪著“老信客”是否有“懺悔”？對(duì)“老信客”是否也從心底里還是佩服之至的呢？

如果我再次執(zhí)教該文，我會(huì)在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這兩個(gè)人物后，去探討以上的問題。這樣的課堂更加開放。不管討論的結(jié)果怎樣，我的心里還是有一種“老信客”情懷。就像余秋雨先生在《文學(xué)創(chuàng)作中的未知結(jié)構(gòu)》中講到的“兩難”的境界。我認(rèn)為“老信客”就處于這樣的兩難的境界：內(nèi)心極度最求誠(chéng)信，但客觀事實(shí)不容他繼續(xù)信客職業(yè)。但是“老信客”用找一個(gè)新信客來實(shí)現(xiàn)自己的心愿或完成沒有完成的使命，是一種心靈的救贖。為了實(shí)現(xiàn)救贖他盡力自己的最大努力：諄諄告誡（揚(yáng)起受傷的手），悉心教導(dǎo)（告訴新信客做信客的本領(lǐng)），隱瞞苦難（不告訴新信客做信客的代價(jià)）。

這是一個(gè)值得探討的人物，他的“悲情”比“年輕信客”的“功德圓滿”對(duì)讀者應(yīng)該更有沖擊力。我實(shí)在放不下“老信客”。我要為“老信客”正名。