第一篇：議論文運(yùn)用素材的技巧(教案)

議論文中素材的運(yùn)用（教案）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．認(rèn)識積累素材的重要性，養(yǎng)成積累、梳理素材的好習(xí)慣。2．學(xué)會多角度運(yùn)用素材的方法。學(xué)習(xí)過程：

一、高考作文的材料哪里找？ ①從各科教材中。

②從自己的生活經(jīng)歷中找。

③從平時的閱讀中找。歷史典故、名人逸事都可以通過閱讀獲得。④從語言復(fù)習(xí)資料中找：文言文閱讀、現(xiàn)代文閱讀、作文材料等。⑤除此之外，網(wǎng)絡(luò)、電視，甚至手機(jī)短信等都是寫作材料的來源之處。我們不是缺乏寫作材料，我們?nèi)狈Φ氖前l(fā)現(xiàn)材料的眼力。

二、素材分類

1.哲理故事：指一些寓含了人生哲理的小故事 如龜兔賽跑、坐井觀天、和尚挑水等

2.歷史典型：指我們熟知的歷史事件或歷史人物

如霸王別姬、蘇武牧羊、屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、文天祥、陸游、譚嗣同、魯迅、毛澤東、愛迪生、貝多芬、梵高等 3.現(xiàn)實(shí)典型：指發(fā)生在我們周圍的事件 如2014感動中國人物、“西單女孩”走上春晚舞臺、“路燈下寫作業(yè)女孩”感動山城、“綠色”“低碳”等等

三、怎么運(yùn)用有限的素材？

技法一：直接引用

直接引用，就是對文章中的語言素材進(jìn)行直接引用，在寫作中可以成為論證的材料，也可以成為立論的觀點(diǎn)。這種方法最容易使用，使用時的關(guān)鍵在于對材料的積累要準(zhǔn)確，因?yàn)槭侵苯右?，所以要保證材料與課文中一致。

【例1】《生于憂患 死于安樂》的直接引用

“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?【技法二】同質(zhì)疊加

同質(zhì)疊加就是面對一個寫作話題，我們積累了許多素材，這些素材從單個上還不

能有效的論證中心，這時我們就可以篩選一些相同或相似的素材，按照時空關(guān)系或或材料內(nèi)涵的相似性，進(jìn)行組合，通過相同的素材特質(zhì)，來起到論據(jù)的作用，增加文章的氣勢。

同質(zhì)素材疊加使用，需要我們要善于根據(jù)寫作題目要求，圍繞著文章的中心，將平時積累起來的人物素材，巧妙組合在一起，把不同的人物身上的相同點(diǎn)，挖掘出來，論證同一個中心，這就像一個炸彈本身就有威力，如果霸幾個炸彈捆綁在一起，構(gòu)成集束炸彈，威力會更大，同質(zhì)疊加后的寫作素材會變得更加具有感染力。思考：下面議論文片斷在語言方面有什么特點(diǎn)。

1、一位考生在闡述“適合自身才是王道”這一主題時，列舉了史蒂芬?霍金、巴爾扎克、司馬遷三個人。他寫道：“一部《時間簡史》詮釋了史蒂芬?霍金這位嘔心瀝血的科學(xué)家的整個生命歷程，一部《人間喜劇》演繹了巴爾扎克這位孤獨(dú)而熱烈老人的全部心聲，一部《史記》升華了司馬遷這位受宮刑老人的尊嚴(yán)，他們都因?yàn)檎业搅诉m合自己的路而成功?！?2009考生優(yōu)秀作文《適合自身才是道》)

排比列舉。用排比句的形式列舉一組素材，讓這些事實(shí)“勝于雄辯”。一篇文章里若能安排一兩處排比句，不但會加強(qiáng)語勢，突出內(nèi)容，加重感情，而且會更有力度地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

2、一位考生在闡述“擁有豪邁慷慨的雙翼去飛翔”主題時這樣寫：“豪邁慷慨的人生態(tài)度讓人生充實(shí)、快樂。但凡有名留世者，無不是擁有豪邁慷慨人生態(tài)度。‘天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來’是李白自信的豪邁慷慨；‘黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還’是王昌齡殺敵報國的豪邁慷慨：‘胡未滅，鬢先秋，塵暗舊貂裘’是陸游壯志未酬的豪邁慷慨：‘指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯’是毛澤東英雄人生的豪邁慷慨??這些彪炳史冊的人，哪一個不是擁有豪邁慷慨的人生態(tài)度？”

名句串聯(lián)。就是將一些名言名句、詩詞歌賦按照需要鑲嵌在文句中，串聯(lián)成文，造成一種前呼后應(yīng)、排山倒海的氣勢。有一點(diǎn)要注意，只能作為一種必要的輔助形式，要把“引”與“證”結(jié)合起來，光“引”不“證”，會使文章成為經(jīng)典言論的堆砌。

3、一位考生在闡述“拼搏方能成功”時，舉了鐵人王進(jìn)喜的例子，他這樣寫道：“是誰，讓自己的畫像和雷峰、焦裕祿等名人并列在一起？是誰，讓一代偉人毛澤東在外國友人面前多次提起自己的名字？是誰，連續(xù)打破鉆井的記錄？是他，號稱鐵人的王進(jìn)喜。這一切成功都是他靠拼搏取得的?！?/p>

妙用設(shè)問。運(yùn)用設(shè)問句式自問自答，既能有力突顯文章的觀點(diǎn)，又給人耳目一新之感，收到良好效果。技法三：異質(zhì)對比

異質(zhì)對比就是面對一個寫作話題，我們手中只有一個素材，這個素材從單個上論證中心很單薄，這時我們就可以嘗試進(jìn)行反向聯(lián)系，找到與素材內(nèi)容相反的素材進(jìn)行對比，通過不同特質(zhì)的素材進(jìn)行組合對比，起到論據(jù)的作用，增加文章的說服力。

異質(zhì)素材對比使用，需要我們要抓住對比點(diǎn)，進(jìn)行組合，注意對應(yīng)性。對比雙方應(yīng)該互相對比，互為映襯。其次在素材的使用上，要將對比引向深入，運(yùn)用的正反兩方面的素材，不能只擺出事實(shí)，必須在此基礎(chǔ)上對截然相反的態(tài)度、方法、效果等進(jìn)行深入分析，解釋素材中多蘊(yùn)含的深刻道理。

1、“劉邦之所以成就千秋大業(yè)，那是因?yàn)樗麚碛幸粋€優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。在激烈險惡的斗爭中，好的團(tuán)隊(duì)凝聚的力量無可抵擋。張良的智慧、樊噲的勇猛、劉邦的縝密，組成了一支力挽狂瀾、絕處逢生的力量。然而項(xiàng)羽的團(tuán)隊(duì)缺乏溝通、人心渙散，項(xiàng)伯夜會劉邦、項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷、范增怒言相斥，四面楚歌的結(jié)局已露端倪。團(tuán)隊(duì)的力量可以決定個人命運(yùn)，甚至可以決定歷史的走向。”

從現(xiàn)實(shí)切入。就是用現(xiàn)代人的眼光去審視已有的素材，對素材進(jìn)行現(xiàn)實(shí)意義的分析，來完成文章觀點(diǎn)的闡發(fā)。這位學(xué)生從現(xiàn)代人團(tuán)隊(duì)理念切入，寫出劉邦成就千秋大業(yè)的原因。

2、“莊子因找到了適合自己的路而坦然生活。茫茫大霧中，依稀看見一葉扁舟，一位老人正持竿垂釣，他就是放棄楚相的莊子。河水湯湯，莊子靜坐，臉上掛著微笑，他清楚自己不是當(dāng)官的人選，并且當(dāng)官也不是自己所長，要不然，今天所看到的莊子將是一位官場中的莊子。非寧靜無以致遠(yuǎn)??他走適合自己的路，過著淡泊寧靜的幸福生活。”（闡述“全面誠可貴，適合價更高”這一主題）

合理演繹。有很多素材所寫的人物往往是粗線條的，對這些素材，我們可以在忠實(shí)原文的前提下，運(yùn)用想象，合理演繹，以表述文章的觀點(diǎn)。例如莊子，他的故事有“鼓盆而歌”“莊周夢蝶”“濠梁之辯”“釣于濮水 ”等，我們可以依據(jù)文章的主旨，靈活變通素材并進(jìn)行敘述、描寫、議論，達(dá)到應(yīng)有的目的。這位考生在闡述“全面誠可貴，適合價更高”這一主題時，演繹了“釣于濮水”這則素材。

◆◆發(fā)散性思維：對同一個材料，我們可以選取它的不同角度應(yīng)用于不同的話題之中。怎么把現(xiàn)有的材料轉(zhuǎn)化成高考作文的材料呢？給你真訣：拉一拉，靠一靠。但要拉、靠得自然，不露痕跡。如果“靠”過來別扭，那就是失敗了。

同是一個材料《曹劌論戰(zhàn)》 ：齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”曹劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！彼烊胍?。??

對這則材料你能獲得哪些觀點(diǎn)（感悟）？

關(guān)心國家大事，要有強(qiáng)烈的參政意識。位卑末敢忘憂國

要積極創(chuàng)設(shè)民主參政的環(huán)境

論點(diǎn)不同，你怎么“拉”？怎么“靠”？

思考討論：下列例文選取材料與論點(diǎn)的契合點(diǎn)分別是什么？

①“春秋時代的曹劌是個普通百姓，屬于“非肉食者”一類。就是說，他無職無權(quán)。但他關(guān)心國家命運(yùn)，在齊國軍隊(duì)來進(jìn)犯自己的國家之際，他不放心光讓那些“肉食者謀之”，于是挺身而出，主動要求“入見”魯莊公，闡述對怎樣打仗的看法?！?觀點(diǎn)：關(guān)心國家大事，要有強(qiáng)烈的參政意識。契合點(diǎn)是“齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見?！?/p>

②“曹劌論戰(zhàn)是發(fā)生在二千多年前的事，那時候，平民百姓要見國君，說句話，參與商量國家大事，似乎還是很容易的。曹劌和他同鄉(xiāng)說的話：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”是對魯國統(tǒng)治者的尖刻的批評，但也沒有遭到“穿小鞋’’的打擊報復(fù)。相反，魯莊公還誠心誠意地請教曹劌，并按曹劌的正確意見發(fā)布軍令，確實(shí)是很有民主氣度的。可見，曹劌能積極參政，發(fā)表意見，恐怕不僅僅因?yàn)樗羞@方面的才能，還因?yàn)楫?dāng)時有一個允許參與的民主環(huán)境。如果曹劌貿(mào)然找上門去，卻被一頓軍棍轟出來，也就不會有什么求見論戰(zhàn)之事了?！?觀點(diǎn)：要積極創(chuàng)設(shè)民主參政的環(huán)境。契合點(diǎn)是“曹劌請見，并能入見。” ③“‘國家興亡，匹夫有責(zé)’。人人應(yīng)該關(guān)心國家大事，積極參政議政，發(fā)揮主人翁的精神。我們不能像春秋時代那個曹劌的同鄉(xiāng)，面臨國家遭受侵犯，卻說什么‘肉食者謀之，有何間焉 ’的話。如果抱著讓少數(shù)人去‘憂天下’而自己‘何必去參與 ’的思想，來對待當(dāng)前的改革和開放，那就丟失了自己作為國家主人翁的資格了。” 觀點(diǎn)：位卑末敢忘憂國。

契合點(diǎn)是“齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見?！?/p>

由此可以看到：同一個材料，通過拉拉靠靠，你可以巧妙地運(yùn)用到不同的話題之中。這樣就大大地拓展了作文素材的運(yùn)用空間?！霸趺蠢?？怎么靠？”步驟： ①找準(zhǔn)材料與論點(diǎn)的契合點(diǎn)。

②通過合理想象和擴(kuò)充來強(qiáng)化和突出這個契合點(diǎn)，從而有力地證明論點(diǎn)。③“只抓一點(diǎn)，不計其余”，對材料中無關(guān)的內(nèi)容大膽舍棄。

第二篇：議論文運(yùn)用素材的技巧(教案)

議論文中素材的運(yùn)用（教案）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．認(rèn)識積累素材的重要性，養(yǎng)成積累、梳理素材的好習(xí)慣。2．學(xué)會多角度運(yùn)用素材的方法。

學(xué)習(xí)過程：

一、高考作文的材料哪里找？ ①從各科教材中。

②從自己的生活經(jīng)歷中找。

③從平時的閱讀中找。歷史典故、名人逸事都可以通過閱讀獲得。④從語言復(fù)習(xí)資料中找：文言文閱讀、現(xiàn)代文閱讀、作文材料等。⑤除此之外，網(wǎng)絡(luò)、電視，甚至手機(jī)短信等都是寫作材料的來源之處。我們不是缺乏寫作材料，我們?nèi)狈Φ氖前l(fā)現(xiàn)材料的眼力。

二、素材分類

1.哲理故事：指一些寓含了人生哲理的小故事 如龜兔賽跑、坐井觀天、和尚挑水等

2.歷史典型：指我們熟知的歷史事件或歷史人物

如霸王別姬、蘇武牧羊、屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、文天祥、陸游、譚嗣同、魯迅、毛澤東、愛迪生、貝多芬、梵高等 3.現(xiàn)實(shí)典型：指發(fā)生在我們周圍的事件 如2010感動中國人物、“西單女孩”走上春晚舞臺、“路燈下寫作業(yè)女孩”感動山城、“綠色”“低碳”等等

三、怎么運(yùn)用有限的素材？

（1）用富有文采的語言運(yùn)用素材

巧妙地運(yùn)用富有文采的語言對素材進(jìn)行闡釋。語言一旦亮起來，文章一定會異常耀眼，與眾不同。

思考：下面議論文片斷在語言方面有什么特點(diǎn)。

1、一位考生在闡述“適合自身才是王道”這一主題時，列舉了史蒂芬?霍金、巴爾扎克、司馬遷三個人。他寫道：“一部《時間簡史》詮釋了史蒂芬?霍金這位嘔心瀝血的科學(xué)家的整個生命歷程，一部《人間喜劇》演繹了巴爾扎克這位孤獨(dú)而熱烈老人的全部心聲，一部《史記》升華了司馬遷這位受宮刑老人的尊嚴(yán)，他們都因?yàn)檎业搅诉m合自己的路而成功?！?2009考生優(yōu)秀作文《適合自身才是道》)排比列舉。用排比句的形式列舉一組素材，讓這些事實(shí)“勝于雄辯”。一篇文章里若能安排一兩處排比句，不但會加強(qiáng)語勢，突出內(nèi)容，加重感情，而且會更有力度地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

2、一位考生在闡述“擁有豪邁慷慨的雙翼去飛翔”主題時這樣寫：“豪邁慷慨的人生態(tài)度讓人生充實(shí)、快樂。但凡有名留世者，無不是擁有豪邁慷慨人生態(tài)度?！焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復(fù)來’是李白自信的豪邁慷慨；‘黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還’是王昌齡殺敵報國的豪邁慷慨：‘胡未滅，鬢先秋，塵暗舊貂裘’是陸游壯志未酬的豪邁慷慨：‘指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯’是毛澤東英雄人生的豪邁慷慨??這些彪炳史冊的人，哪一個不是擁有豪邁慷慨的人生態(tài)度？”

名句串聯(lián)。就是將一些名言名句、詩詞歌賦按照需要鑲嵌在文句中，串聯(lián)成文，造成一種前呼后應(yīng)、排山倒海的氣勢。有一點(diǎn)要注意，只能作為一種必要的輔助形式，要把“引”與“證”結(jié)合起來，光“引”不“證”，會使文章成為經(jīng)典言論的堆砌。

3、一位考生在闡述“揚(yáng)長避短”這一主題時這樣寫道：“短跑冠軍，兔子莫屬，為避狼追，強(qiáng)學(xué)游泳，重短輕長，此路不行。小溪沒有大海的偉岸雄壯，但它發(fā)揮出自己清秀靈動的特長，譜出了高山流水的樂曲。梅花沒有牡丹的雍容華貴，但它發(fā)揮特長演繹了傲雪的經(jīng)歷；由此而悟，揚(yáng)長避短?！?2009考生優(yōu)秀作文《揚(yáng)長避短》)

參差句式。我們根據(jù)表達(dá)內(nèi)容的不同需要，有變化地使用不同句式，以變換節(jié)奏，可以使語言抑揚(yáng)有致，變化而不呆板，豐富而不單一。這樣，文章既搖曳多姿，又朗朗上口。

4、一位考生在闡述“拼搏方能成功”時，舉了鐵人王進(jìn)喜的例子，他這樣寫道：“是誰，讓自己的畫像和雷峰、焦裕祿等名人并列在一起？是誰，讓一代偉人毛澤東在外國友人面前多次提起自己的名字？是誰，連續(xù)打破鉆井的記錄？是他，號稱鐵人的王進(jìn)喜。這一切成功都是他靠拼搏取得的。”

妙用設(shè)問。運(yùn)用設(shè)問句式自問自答，既能有力突顯文章的觀點(diǎn)，又給人耳目一新之感，收到良好效果。

（2）把素材運(yùn)用得與眾不同

上面幾種方法能夠把素材用準(zhǔn)、用好，但我們還要對素材有獨(dú)特的感悟與加工能力，做出個性化的分析，使其與眾不同。思考：下列片斷各從哪些方面做出了個性化分析？

1、“劉邦之所以成就千秋大業(yè)，那是因?yàn)樗麚碛幸粋€優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。在激烈險惡的斗爭中，好的團(tuán)隊(duì)凝聚的力量無可抵擋。張良的智慧、樊噲的勇猛、劉邦的縝密，組成了一支力挽狂瀾、絕處逢生的力量。然而項(xiàng)羽的團(tuán)隊(duì)缺乏溝通、人心渙散，項(xiàng)伯夜會劉邦、項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷、范增怒言相斥，四面楚歌的結(jié)局已露端倪。團(tuán)隊(duì)的力量可以決定個人命運(yùn)，甚至可以決定歷史的走向。”

從現(xiàn)實(shí)切入。就是用現(xiàn)代人的眼光去審視已有的素材，對素材進(jìn)行現(xiàn)實(shí)意義的分析，來完成文章觀點(diǎn)的闡發(fā)。這位學(xué)生從現(xiàn)代人團(tuán)隊(duì)理念切入，寫出劉邦成就千秋大業(yè)的原因。

2、“莊子因找到了適合自己的路而坦然生活。茫茫大霧中，依稀看見一葉扁舟，一位老人正持竿垂釣，他就是放棄楚相的莊子。河水湯湯，莊子靜坐，臉上掛著微笑，他清楚自己不是當(dāng)官的人選，并且當(dāng)官也不是自己所長，要不然，今天所看到的莊子將是一位官場中的莊子。非寧靜無以致遠(yuǎn)??他走適合自己的路，過著淡泊寧靜的幸福生活?！保U述“全面誠可貴，適合價更高”這一主題）

合理演繹。有很多素材所寫的人物往往是粗線條的，對這些素材，我們可以在忠實(shí)原文的前提下，運(yùn)用想象，合理演繹，以表述文章的觀點(diǎn)。例如莊子，他的故事有“鼓盆而歌”“莊周夢蝶”“濠梁之辯”“釣于濮水 ”等，我們可以依據(jù)文章的主旨，靈活變通素材并進(jìn)行敘述、描寫、議論，達(dá)到應(yīng)有的目的。這位考生在闡述“全面誠可貴，適合價更高”這一主題時，演繹了“釣于濮水”這則素材。

3、例如司馬遷受累于李陵一案，現(xiàn)有兩種分析：

①死可以明志，生則可以踐志。司馬遷受累于李陵一案，就算死，也不枉一個錚錚之臣，但他選擇生，讓朋友親人都感到難堪的生。也許只有那部“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》才能證明這一行為的價值：雖斗轉(zhuǎn)星移，仍不失為與日月爭光的鴻篇巨制。有一個流傳的“退麝臨巖”的故事，當(dāng)麝鹿被獵人追趕至巖邊時，麝鹿會將麝香取出，還與大地。司馬遷隱忍痛苦，開后世史書先河，無異于將自身寶貴的“麝香”交還中華文化。

②面對李陵被俘降敵的消息，朝堂上下瞬間凝固了。“你們還有什么話說？ ”朝堂上，劉徹目掃群臣。群臣或面面相覷，諾諾唯唯：或言李陵該千刀萬剮，夷其九族不足以抵罪。當(dāng)劉徹對這樣的看法瞇目點(diǎn)頭的時候，我們的太史公站了出來。他敢在萬眾一聲的局面下說公道話，他敢在眾口一詞的局面下講出真話，劉徹震怒了，結(jié)果一個血性須眉變成一個不男不女的“太監(jiān)”，可在我們老百姓的心目中，你依然是一個敢說真話的男子漢，一個頂天立地、氣吞山河的男子漢!

多角度審視、運(yùn)用發(fā)散性思維。多角度挖掘素材的內(nèi)涵，尋找材料之間的交叉點(diǎn)，對材料進(jìn)行邊緣化處理，寫出個性化的材料。同是寫司馬遷受累于李陵一案的素材，但不同的是例(1)寫出了司馬遷“死可以明志，生則可以踐志”，例(2)寫出了司馬遷“敢說真話”，同一個素材是可以多角度分析的?！簟舭l(fā)散性思維：對同一個材料，我們可以選取它的不同角度應(yīng)用于不同的話題之中。怎么把現(xiàn)有的材料轉(zhuǎn)化成高考作文的材料呢？給你真訣：拉一拉，靠一靠。但要拉、靠得自然，不露痕跡。如果“靠”過來別扭，那就是失敗了。

同是一個材料《曹劌論戰(zhàn)》 ：齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”曹劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”遂入見。??

對這則材料你能獲得哪些觀點(diǎn)（感悟）？ 關(guān)心國家大事，要有強(qiáng)烈的參政意識。位卑末敢忘憂國

要積極創(chuàng)設(shè)民主參政的環(huán)境

論點(diǎn)不同，你怎么“拉”？怎么“靠”？

思考討論：下列例文選取材料與論點(diǎn)的契合點(diǎn)分別是什么？

①“春秋時代的曹劌是個普通百姓，屬于“非肉食者”一類。就是說，他無職無權(quán)。但他關(guān)心國家命運(yùn)，在齊國軍隊(duì)來進(jìn)犯自己的國家之際，他不放心光讓那些“肉食者謀之”，于是挺身而出，主動要求“入見”魯莊公，闡述對怎樣打仗的看法?！?/p>

觀點(diǎn)：關(guān)心國家大事，要有強(qiáng)烈的參政意識。契合點(diǎn)是“齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見?！?/p>

②“曹劌論戰(zhàn)是發(fā)生在二千多年前的事，那時候，平民百姓要見國君，說句話，參與商量國家大事，似乎還是很容易的。曹劌和他同鄉(xiāng)說的話：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！笔菍︳攪y(tǒng)治者的尖刻的批評，但也沒有遭到“穿小鞋’’的打擊報復(fù)。相反，魯莊公還誠心誠意地請教曹劌，并按曹劌的正確意見發(fā)布軍令，確實(shí)是很有民主氣度的?？梢?，曹劌能積極參政，發(fā)表意見，恐怕不僅僅因?yàn)樗羞@方面的才能，還因?yàn)楫?dāng)時有一個允許參與的民主環(huán)境。如果曹劌貿(mào)然找上門去，卻被一頓軍棍轟出來，也就不會有什么求見論戰(zhàn)之事了。” 觀點(diǎn)：要積極創(chuàng)設(shè)民主參政的環(huán)境。契合點(diǎn)是“曹劌請見，并能入見。” ③“‘國家興亡，匹夫有責(zé)’。人人應(yīng)該關(guān)心國家大事，積極參政議政，發(fā)揮主人翁的精神。我們不能像春秋時代那個曹劌的同鄉(xiāng)，面臨國家遭受侵犯，卻說什么‘肉食者謀之，有何間焉 ’的話。如果抱著讓少數(shù)人去‘憂天下’而自己‘何必去參與 ’的思想，來對待當(dāng)前的改革和開放，那就丟失了自己作為國家主人翁的資格了?！?/p>

觀點(diǎn)：位卑末敢忘憂國。

契合點(diǎn)是“齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見?！?/p>

由此可以看到：同一個材料，通過拉拉靠靠，你可以巧妙地運(yùn)用到不同的話題之中。這樣就大大地拓展了作文素材的運(yùn)用空間。“怎么拉？怎么靠？”步驟： ①找準(zhǔn)材料與論點(diǎn)的契合點(diǎn)。②通過合理想象和擴(kuò)充來強(qiáng)化和突出這個契合點(diǎn)，從而有力地證明論點(diǎn)。③“只抓一點(diǎn)，不計其余”，對材料中無關(guān)的內(nèi)容大膽舍棄。

四、看看本班同學(xué)素材運(yùn)用得怎樣，不足之處請修改。

1、滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。我們?yōu)槿颂幨乱獡碛幸活w感恩的心，創(chuàng)造溫馨的生活。因?yàn)楦卸?，葛?yōu)在20年后仍給幫助他的米家山導(dǎo)演發(fā)送溫暖的短信；憑借感恩，大學(xué)生胡蓓蕾搭載25輛順風(fēng)車回家；有了感恩，海爾·格布雷西拉西耶感激貧窮，成為一位跑步將軍。但是，也并非所有的人都擁有感恩的心。2011年初，“?；丶铱纯础睌M被列入法律。這一舉動令人憂思。孝敬老人是中華民族的優(yōu)良美德，?；丶铱纯磻?yīng)該是每個人的感恩之舉。烏鴉反哺，我們應(yīng)該用感恩的水澆灌幸福之花。(張 瑩)

2、人人心目中都有一個偶像，他們給與我們溫暖、前行的動力，選擇一個真正值得我們崇拜、仰慕的人作為偶像也是很必要的。將唐駿作為偶像，得到的只會是眾人的唾棄；將張悟本作為偶像得到是人們的反感；將超女王貝作為偶像，一味追求美麗，最終卻失去可貴的生命。從上面可以看出我們要選擇正確的偶像。將菜販陳樹菊作為我們的偶像，學(xué)習(xí)她的無私、舍己為人，激勵自己獻(xiàn)出綿薄之力去幫助他人。將菲律賓劫持香港游客事件中的曾女士作為我們的偶像，學(xué)習(xí)她危難中的從容不迫、急中生智。將“孔雀男”作為我們的偶像，感受他對癱瘓妻子的真性情，對他人付出真心，體現(xiàn)溫情。我們選擇了正確的偶像，感受他們煥發(fā)的光彩，追隨他們、學(xué)習(xí)他們，必將有所得，從而使自己的心智成熟，人格更加具有魅力。（樊 晨）

3、道德責(zé)任是人類的精神長城。而在這個社會上，出現(xiàn)了許多冷漠的人，令人心寒的事。三歲女童董心怡在父親高位截癱后，不顧別人的冷眼旁觀，毅然擔(dān)負(fù)起了照顧父親的責(zé)任。三歲的女孩，在別人漠不關(guān)心下，用她幼小的心靈擎起了道德的高度。當(dāng)一位83歲的老人摔倒在人行道上時，圍觀的人竟無人出手相救，最終老人沒有了呼吸??是什么讓人們?nèi)绱藷o情？道德淪喪？良知淪喪？面對這樣的社會，我們不得不深刻反思，傳統(tǒng)道德需要回歸，現(xiàn)代人需要傳統(tǒng)道德來鑄造新時代的精神長城，我們需要重塑道德?。S 靜）

五、學(xué)以致用

以“奇跡”為論點(diǎn)中心詞，采擷素材完成一個議論文基本段。

第三篇：議論文寫作中如何運(yùn)用素材

議論文寫作中如何運(yùn)用素材

一、學(xué)會分析，吃透含義，要給素材定性

對一名學(xué)生來講，要寫好作文的重要前提是素材的積累，不斷地有新的鮮活的素材補(bǔ)給，能夠化為自己的學(xué)識見解。而有了這些素材之后，重點(diǎn)在如何發(fā)揮它們的功能，體現(xiàn)素材在文章中的效用，正確理解寫作素材的意義。素材本身無所謂優(yōu)與劣，如礦山中的各類礦物質(zhì)，主要看你的利用提煉的目的，所以先要對自己掌握的素材的內(nèi)涵分析理解透徹。有些素材含有表層意義與深層意義，如預(yù)先不加以深入推究，在使用時其效果可能會適得其反。拿歷史材料中著名的有關(guān)俄羅斯十二月黨人的素材來說，我們知道十二月黨人進(jìn)行的是一場為推翻沙俄制度的貴族革命，他們的革命是為了推翻黑暗舊制度，為了廣大底層群眾的利益；他們革命甚至與自己的階級利益決裂、對抗，因?yàn)樗麄儽旧矶际嵌砹_斯上流社會的貴族，其行為完全不同于后來的十月革命中的工人階級革命，也不同于中國農(nóng)民起義或無產(chǎn)階級工農(nóng)革命。只有認(rèn)識這一點(diǎn)才能準(zhǔn)確運(yùn)用。但有的學(xué)生作文中把這一素材運(yùn)用到論證人民推動歷史發(fā)展，人民是歷史的主人，建立無產(chǎn)階級政權(quán)的議論內(nèi)容中，我想這是很不恰當(dāng)?shù)摹６咽曼h人的材料運(yùn)用到對人的高貴精神謳歌，人敢于沖破重重思想束縛，敢于解放自己一類的主題內(nèi)容中則比較妥帖，也可以運(yùn)用到對真正的愛的歌頌中。如我的學(xué)生在一篇文章中也選取運(yùn)用了十二月黨人妻子們的事跡素材。她寫道：“這些有著高貴血統(tǒng)的流光溢彩的女性，她們有水一般的柔美，水一般的溫情，但在這玫瑰花叢中孕育起來的柔弱的身體中卻蘊(yùn)涵著堅(jiān)韌的生命意志。這已不只是愛情的力量，而是來自女性生命中潛在的善良，對苦難者同情，對黑暗反抗的偉力，這其實(shí)就是水的本質(zhì)。”

一篇議論文像這樣的有思想內(nèi)涵的素材的應(yīng)用，能夠有力地提升文章的思想層次，加深文章的精神內(nèi)涵。但在這次作文中，她把水和女子的生命結(jié)合起來寫，只是簡單地理解為韌性、勇敢，把它同中國革命中的女性英雄秋瑾、江姐、劉胡蘭、趙一曼等放在一起，認(rèn)為她們是為民族解放事業(yè)而英勇奮斗。這從表面來看似也可以，但仔細(xì)辨析也不妥帖。十二月黨人的妻子們并不是懷有為民族解放而犧牲的思想與信念，她們也不是一般的英勇奮斗者，她們是站在她們的斗爭著犧牲著的親愛的丈夫愛人的背后，送他們走向絞刑架，陪伴他們走向西伯利亞，是他們丈夫愛人精神信仰的支持者，以她們高貴美麗又廣闊的胸懷在承擔(dān)著厄運(yùn)災(zāi)難。

另外，有的學(xué)生在作文訓(xùn)練中為了提升文章的思想文化內(nèi)涵，常常會引用一些民族傳統(tǒng)文化類的材料，如儒道釋、孔孟老莊、仁德禮教、黃老哲學(xué)、篆隸行楷、陰陽太極等，這當(dāng)然是很好的寫作文化素材，但這類素材大都博大精深、內(nèi)涵豐厚，對其文化內(nèi)涵要恰當(dāng)把握，在一篇文章中引入尤要慎重。我?？吹綄W(xué)生在作文中把《六祖壇經(jīng)》當(dāng)做道家來說，把《禪說》說成是佛教作品，把諸葛亮《誡子書》理解成學(xué)習(xí)才能的要義等，又把莊子孤獨(dú)感與反叛精神理解成人生的勵志精神。如有學(xué)生這樣寫：

兩千多年前的耶穌知道有人要陷害他，沒有像屈原那樣惶惶然去自沉汨羅江，也沒有像陶潛那樣去桃花源做隱士，也沒有像文天祥那樣血灑刑場而殉大宋皇朝，他超越人類的一切，超越人類的所有苦難，因?yàn)樗闹醒b有祖國與人民，以身殉自己以普度眾生的理想。

這種文字看似旁征博引，很大氣地引用了一系列思想文化類素材，但其實(shí)是一知半解。把耶穌同屈原等比較，這本身就是牽強(qiáng)可笑的，尤其不太了解西方基督教的基本教義，而隨意地把耶穌當(dāng)做好像是為共產(chǎn)主義而獻(xiàn)身的人一樣來寫，后面還同佛教知識混淆。這樣的運(yùn)用不是知識面廣，視野開闊，而是濫用素材。

二、體味多元，注重選取，素材可一料多用

一個好的素材其內(nèi)涵與外延是非常豐厚的，它所蘊(yùn)涵的常常不只是一個人、一件事本身，其中往往可以讀到由此想開去的思想情感、政治文化、歷史哲理等等。我常給我的學(xué)生介紹中國民國以來的一些思想文化名人，如王國維、陳寅恪、蔡元培、顧準(zhǔn)等。如講當(dāng)代思想家

顧準(zhǔn)，他曾在1957年被打成右派，在文化大革命時期遭受種種虐待死于牢獄，而他身處困境卻一直堅(jiān)持思想探求，堅(jiān)守自己的人格信念，被譽(yù)為是“拆下肋骨當(dāng)火把，燒穿黑森林的思想先驅(qū)”，是“中國知識分子的良心”。學(xué)生比較感興趣，他們從材料中讀出不同的感受，提煉出各自理解的意義，并在不同的話題中從各自的角度運(yùn)用到自己的作文中去，使其文章的思想內(nèi)涵得以提升，達(dá)到了較好的論證效果。

我在2010屆高三學(xué)生中布置“發(fā)現(xiàn)”的命題作文，黃夢同學(xué)在《發(fā)現(xiàn)的力量》一文中，從發(fā)現(xiàn)的角度突出顧準(zhǔn)思想的敏銳，在文革狂熱中發(fā)現(xiàn)潛伏著的災(zāi)難與危機(jī)，把一個遺世獨(dú)立、無所畏懼的知識分子形象揭示了出來。他寫道：

“發(fā)現(xiàn)”是一種眼光，更是一種精神力量。十年“文革”中被稱為“中國知識分子的良心”的顧準(zhǔn)，在一片“紅色”的海洋中，在一種狂熱的“革命”狀態(tài)里，以敏銳的眼光“發(fā)現(xiàn)”這一切背后潛伏著災(zāi)難與危機(jī)。他以一個真正知識分子的真誠與良知，憑著一個金融專家的敏銳與才華，頂著巨大的壓力，冒著生命的危險，堅(jiān)持探究西方文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，為中國的強(qiáng)大與發(fā)展，為民族的未來而不息地思考吶喊，最后被極左思潮迫害，在憂郁與孤獨(dú)中死去。他的“發(fā)現(xiàn)”是一種人類的理性呼喚，一種血淚的控訴。只是中國這種敢于去“發(fā)現(xiàn)”的知識分子太少，聲音太微弱。今天的中國也需要發(fā)現(xiàn)，在一片鶯歌燕舞中去發(fā)現(xiàn)我們的不足與缺陷，在一片叫好聲中去發(fā)現(xiàn)其遺留的種種，這樣的民族才是一個清醒的民族，是一個真正成熟的民族。

三、貼著行文，順著思想，素材運(yùn)用不死搬硬套

上面這個文章片段沒有死板地搬用素材，而是活用了，把素材融化在自己的話語中，同自己作文的思考方向、議論角度與中心和諧地結(jié)合，讀來沒有一般學(xué)生把素材與自己文章的論述隔開的毛病。

現(xiàn)在我們老師對學(xué)生高考作文素材運(yùn)用中動不動屈原李白蘇軾等一類情況頗有看法，稱之為“偽崇高”“偽文化”“偽思想”等，因?yàn)檫@些文章中的素材往往不是來自學(xué)生真正的情感體驗(yàn)，而是靠死記硬背硬塞到文章中的。這已經(jīng)引起高考作文復(fù)習(xí)中許多師生的關(guān)注，我們也強(qiáng)調(diào)多用現(xiàn)實(shí)生活素材，所以學(xué)生也小心翼翼不太敢用。對此，我想，若能夠?qū)λ夭挠姓嬲睦斫飧惺苓€是可以大膽使用，不必忌諱。

下面一篇作文片段是以“差別”為話題的作文訓(xùn)練，學(xué)生諸思怡在《拉近人性的距離》一文中用了“二戰(zhàn)時期，一群德國戰(zhàn)俘在莫斯科大街上游眾，引起了許多群眾圍觀”的素材。諸思怡同學(xué)用得比較自由靈活，文章是從人性的角度去思考，已經(jīng)較好地把素材融化在自己的思辨之中，使文章角度獨(dú)到，較有深意。這種對素材的處理方法比較常見，但素材運(yùn)用時論述性內(nèi)容很重要。前面的論述要作好必要的鋪墊，為下面素材的引入提供有效的語言環(huán)境，使接著的材料引出顯得自然。諸思怡同學(xué)這樣寫道：

人性的距離有多遠(yuǎn)，誰也說不清，但縱觀古今中外的歷史與現(xiàn)實(shí)，人性確實(shí)有距離，且其差別之遠(yuǎn)，發(fā)人深思，甚至令人震撼。

二戰(zhàn)時期，一群德國戰(zhàn)俘在莫斯科大街上游眾，引起了許多群眾的圍觀。他們大多是些婦女，有的在戰(zhàn)爭中失去了丈夫，有的在戰(zhàn)爭中失去了兒女，有的甚至因此失去了家園從此顛沛流離。然而，這時有女人沖進(jìn)了圍觀的人群，將手帕中包著的一塊黑色的面包塞給了一位即將因虛弱而倒下的士兵。接著，有更多的婦女也跟著這樣做。

我為此而震撼，不為別的，就為這莫斯科人民善良的包容的純潔的人性。我想他們不是已經(jīng)忘記德軍所做的一切罪惡，只是把眼前的已經(jīng)放下武器的他們，當(dāng)成了人，一群饑寒交迫的可憐的人，從而向他們伸出了援助之手。作者葉天圖科基說：“這時候，敵人已不是敵人，他們成為了人。”

這種將敵人當(dāng)成“人”的包容精神多么的難得呀，這個偉大的民族著實(shí)讓我敬仰。然而，就在仰頭對著其他民族佩服得不能自已的同時，我不由自主地又想到了我們的民族，我們的身邊，一個堪稱有著五千年文化底蘊(yùn)的偉大的民族，卻常常有著一張張冷漠無情的臉。本文的第一段話切入較獨(dú)到，扣住話題“距離”直入中心，接著的素材運(yùn)用緊扣前面提出的中心觀點(diǎn)的闡發(fā)與支撐，素材之后又扣住中心進(jìn)行闡述，看似一般的介紹評說，關(guān)于敵人與人的論述中其實(shí)已經(jīng)深入了一步，使上面的觀點(diǎn)得以強(qiáng)化深入。雖然這個素材運(yùn)用不像上文有關(guān)顧準(zhǔn)的片段那樣融合在自己的論述中，而是整段出現(xiàn)的，但由于論述語言環(huán)境結(jié)構(gòu)安排得合理妥帖，沒有孤立地使用素材，突出了論據(jù)在論證時的力量，語言的表述效果較好。素材的運(yùn)用能夠貼著自己的文脈，順著自己的思想，不死搬硬套。

第四篇：高考作文經(jīng)典素材的運(yùn)用技巧

高考作文經(jīng)典素材的運(yùn)用技巧

“一則金素材，半篇好文章”，這是說經(jīng)典素材對于作文具有極其重要的作用。經(jīng)典素材主要包括語言素材、情節(jié)素材、故事素材、人物素材等。有些考生在使用經(jīng)典素材時，要么一字不漏地照搬照抄；要么尋章摘句，不得要領(lǐng)；要么游離主旨，牽強(qiáng)附會；要么隨意改編，生搬硬套；要么若即若離，沒有把握精髓。這些都影響了文章的表現(xiàn)力。經(jīng)典素材運(yùn)用得好，會給文章增光添彩。但如何運(yùn)用，卻要講究方法和技巧。下面結(jié)合高考滿分作文，介紹幾種常見的素材運(yùn)用技法，以便給備考作文的同學(xué)們以實(shí)質(zhì)性的幫助。

1.凝縮素材，取其一點(diǎn)。凝縮就是“擠干”素材中與主題無關(guān)或關(guān)系不大的“水分”，或舍去細(xì)節(jié)而概述總體，或舍去總體而取其細(xì)節(jié)。往往只攻其一，不及其余。寫作時要根據(jù)文章的需要，對有關(guān)素材進(jìn)行剪裁、加工，選取主干，去粗存精，進(jìn)行定向敘述，并且要深入挖掘；其余部分，即使很精彩，也應(yīng)“忍痛割愛”，絕不手軟。請看下面的文章片段：

漢有昭君，不賂畫工，寂寂深宮她沉婉若水。修心如蓮，終得一日，天理昭昭。她的傾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和親匈奴。識大體的智慧，濟(jì)蒼生的胸懷，沉著大氣的風(fēng)范，令她成為一首絕唱。直至百千年后，人們?nèi)钥蓮亩鸥Φ囊髡b中瞥見那一抹驚鴻的倩影，驚艷了歲月。是什么讓一位紅顏以扶柳之態(tài)名留青史？是其內(nèi)在的德。修心如蓮，憑自我價值在歷史長河中熠熠生輝。

――2015年高考湖南佳作《修心如蓮》

作者引用了王昭君的例子，卻只攫取了人物“自我修行，成就美德”的一面，從而論證“人，只有自我修行，提升道德，才能彰顯價值”的觀點(diǎn)。素材指向集中，能起到以一當(dāng)十的作用。

2.同類疊加，多人組合。面對作文題，如果覺得使用單一素材不能有效論證中心，那么可以將同類的素材有機(jī)地羅列在一起，同類互補(bǔ)，形成集團(tuán)效應(yīng)?；驈南嗤嵌葋碚撟C中心，或從不同角度來論證觀點(diǎn)。如果能夠做到點(diǎn)面結(jié)合，構(gòu)成有力的群例證明，則會使論證更有說服力。同類疊加的素材要有共同之處，風(fēng)馬牛不相及的材料不能放在一起使用；要有共同的指向性，都指向并服務(wù)于中心；句式盡可能一致，力求營造鋪陳之美；防止雜亂堆砌，“擺事實(shí)”的同時還需“講道理”，要進(jìn)行深入剖析。請看下面的文章片段：

于是心誠者文如其人，由筆尖到人心，一脈相承，原汁原味?！耙古_無李白，沽酒與何人”，如詩仙者，三分詩七分酒；“林花謝了春紅，太匆匆”，如后主者，感時傷人。“安然度過生命的秘訣就是與孤獨(dú)簽訂體面的協(xié)議”，如馬爾克斯，孤獨(dú)哲思。

――2015年高考浙江佳作《文字之上》

為了論述“文如其人”的重要性，文章列舉了多則素材，即李白的酒后賦詩、李后主的感時傷人、馬爾克斯的孤獨(dú)哲思，這些經(jīng)典素材都從“文如其人”的方面進(jìn)行論證，使得觀點(diǎn)具有較強(qiáng)的說服力。

3.正反對比，對比映襯。在一些人物素材中，有正面人物，也有反面人物。寫作時，我們可以將有關(guān)聯(lián)的正反兩面的人物進(jìn)行對比，在對比映襯中表明自己的主張?！罢磳Ρ取敝饕帧巴|(zhì)對照”和“異質(zhì)對照”兩種?！巴|(zhì)對照”又叫“縱比”，就是將同一個人物在不同時期、不同境況下的不同情況進(jìn)行對照，是同中求異；“異質(zhì)對照”又叫“橫比”，就是將兩個存在差異的人物放在一起進(jìn)行比較，好壞優(yōu)劣不言自明。因?yàn)楸容^的雙方形成鮮明的對照，互為映襯，所以，這種方法特別能突出一方面的性質(zhì)，具有很強(qiáng)的說服力。在鮮明的對比中，優(yōu)與劣、好與壞、美與丑等自然會更加鮮明突出，從而使文章的中心更鮮明突出，更有利于突出主旨。運(yùn)用此法關(guān)鍵在于精選素材，不能強(qiáng)作對照，要有可比性，要確立對照點(diǎn)?！爱愘|(zhì)對照”所選人物務(wù)必是截然相反或有明顯差異的；對比映襯應(yīng)該有主有次，一般以正面人物為主，反面人物為輔。如下面的文段：

回溯古代，杜甫能體驗(yàn)到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣概；李白能感受到“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之險要；蘇軾有對長江“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的贊嘆，有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的淋雨漫步之悠閑。古人對自然有著無比豐富的體驗(yàn)與感受，畢竟他們與天地伴，與日月行。然而，卻缺乏對自然的深刻認(rèn)識，不能把握天地之屬性，世界之本原，樹木之綱屬，因而不能利用自然規(guī)律，以造福于人類，以改造自然?！?/p>

再看現(xiàn)代，不少人僅僅滿足于“數(shù)字自然”，缺少對大自然“身臨其境”的感受，難道“百度網(wǎng)上動物園”能體現(xiàn)鷹翔狼嘯的氣勢么？難道一張張圖片能盡顯花木之美？更難道那一段段生硬的文字能描述出長江之氣勢如虹？珠峰之直入云霄？現(xiàn)代人也許能說出很多關(guān)于自然的種種，然而當(dāng)被問及草木之氣味、花鳥之姿態(tài)時，卻啞口無言。那么，讓我們放下手機(jī)，離開電腦，走進(jìn)大自然，去親自體驗(yàn)“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”的恬適，去感受“行到水窮處，坐看云起時”的淡然……

――2015年高考廣東佳作《遠(yuǎn)近結(jié)合，感受自然》

在以上文段中，作者將古代人感受自然和現(xiàn)代人感受自然進(jìn)行了鮮明的對比，從而得出結(jié)論，我們創(chuàng)新科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式、最原真的體驗(yàn)，將二者相結(jié)合，我們才能真正感知自然，享受自然之美。

4.片段組裝，剪輯組合。這種技法又叫“鏡頭組合”，即全文由若干個片段組裝而成，一個片段相當(dāng)于一個鏡頭，使文章結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“塊狀疊加”的特點(diǎn)。每一個片段一個小標(biāo)題，或不設(shè)小標(biāo)題，僅用序號標(biāo)明層次。雖是組裝，但必須用一根線貫穿每個片段，使全文渾然成為一個整體。每個片段從不同的層面和角度表現(xiàn)主題，共同支撐文章的觀點(diǎn)。素材的剪輯組合主要體現(xiàn)的是一種強(qiáng)化功能，具體組合類別可分為以下三類：一是同向強(qiáng)化組合，取相似素材組合，使論述說明的對象更具廣度和力度。二是異向強(qiáng)化組合，異中求同，異中求新，取相反或相對素材組合，形成前后對比，呈現(xiàn)兩種價值取向，突出強(qiáng)調(diào)其中一種，給讀者以極強(qiáng)的震撼力。三是延伸強(qiáng)化組合，取呈遞進(jìn)關(guān)系的素材加以組合，將情與理一步步引向深入。如有一篇高考滿分佳作《英雄興亡論顧慮》的主體部分就由三個片段組裝：

巨 鹿

陰風(fēng)怒號，旌旗獵獵。身后，是英勇善戰(zhàn)的江東子弟；身前，是如狼似虎的暴秦之師。剛毅的神情現(xiàn)于面龐，沉重的鐵戟握在手中，神勇的烏騅跨在身下。項(xiàng)羽，正面臨人生中第一次真正的考驗(yàn)！

渡船，早已鑿沉了；鐵鍋，早已砸爛了；糧草，早已告急了；退路，早已沒有了。他知道，此時此刻，只要有一絲的顧慮，推翻暴秦、解救蒼生的大業(yè)就會付之東流。

“殺！”一聲令下，江東兒郎們?nèi)鐫L滾江水，殺向?qū)γ娴那剀姡№?xiàng)羽一馬當(dāng)先，斬將奪旗，士氣大振！他幾進(jìn)幾出，如入無人之境！終于，威風(fēng)八面的秦軍土崩瓦解！

殘陽如血，戰(zhàn)馬哀鳴。流血漂櫓，伏尸無數(shù)。項(xiàng)羽威風(fēng)凜凜，環(huán)視戰(zhàn)場，得意之形，溢于言表。

烏 江

匹夫自有得意日，英雄終有落魄時。

殘破的戰(zhàn)袍，疲憊的身軀，遲鈍的烏騅，烏江畔，昔日叱咤風(fēng)云的英雄項(xiàng)羽，孑然一身。面對冰冷的江水，他神情凝重。

“霸王，小人乃烏江亭長。得知霸王戰(zhàn)事不利，特來接應(yīng)！請霸王快快上船，漢軍快到了！”

“上船？呵呵?！表?xiàng)羽搖了搖頭。

“霸王，勝敗乃兵家常事。對岸就是江東，以霸王的聲望，攜數(shù)萬之眾卷土重來，又有何難？”

“卷土重來？想當(dāng)年，我率八千江東子弟，推翻暴秦，是何等的豪氣！如今，縱使江東父老憐而王我，我又有何面目見他們？時不我與，又何談卷土重來？”

終于，他拒絕了亭長的好意。身后，漢軍蜂擁而至。一陣力戰(zhàn)，僅漢軍伏尸數(shù)百。

可是，他不想再殺人了。利劍出鞘，頸項(xiàng)處一道裂口清晰可見。一個偉岸的身軀，轟然倒地。

殘陽如血，烏騅長嘶。岸邊，漢軍在瘋狂瓜分他的身軀。

咸 陽

咸陽城里，劉邦頻頻舉杯，躊躇滿志：“項(xiàng)羽為我所敗，是因?yàn)槲乙扇瞬挥茫萌瞬灰?。韓信、英布紛紛倒戈，項(xiàng)羽有一范增卻不用，焉能不??？”座下文武百官，無不連連稱是。

韓信垂首不語，心中暗忖：“假如項(xiàng)羽能勇敢地渡過烏江，昔日落魄的漢王，又能在此意氣風(fēng)發(fā)到幾時呢？”

這篇文章很好地運(yùn)用了片段組裝、剪輯組合法。第一組鏡頭是“巨鹿之戰(zhàn)”的畫面演繹；第二組鏡頭是“項(xiàng)羽自刎烏江”的畫面剪輯；第三組鏡頭由“咸陽城慶功”的畫面組成。三組鏡頭，集合了項(xiàng)羽的主要人生經(jīng)歷和劉邦、韓信對他的評論，共同演繹了項(xiàng)羽的英雄悲劇，實(shí)現(xiàn)了時間和空間的大跨越，使文章具有一種歷史厚重感。同時，三個片段的話題全都指向“顧慮”，分別從“沒有顧慮”和“顧慮重重”兩個角度來論證。這種結(jié)構(gòu)的好處是，上下文無須過渡，且一目了然。

5.點(diǎn)面結(jié)合，拓寬深度。點(diǎn)面結(jié)合就是對一些經(jīng)典的素材，有的在“點(diǎn)”上鋪開進(jìn)行重點(diǎn)敘述，有的則在“面”上進(jìn)行一般性概述。這種方法就是通常所說的以一二例為主、其他例為輔，以點(diǎn)帶面、點(diǎn)面結(jié)合的寫法。此法適用于考試時見到話題或題目后，一時想不到那么多可用的事例，這時，可從想到的那些與論點(diǎn)相近或相一致的有限的事例論據(jù)中，選擇自己認(rèn)為較典型、較全面的事例論據(jù)稍作詳細(xì)敘述，并加以挖掘，與之相關(guān)的其他事例論據(jù)則可簡筆帶過作次要敘述，從厚度與深度方面加強(qiáng)文章的力量。如下面的文段：

渴求物質(zhì)的價值觀念讓人們深陷物欲橫流的漩渦。當(dāng)人們被物質(zhì)生活綁架的時候，人們也就束縛了生活的快樂，每天愁苦于難以滿足的無盡的物欲，逼迫自己選擇生命的彎路，如陳希同、劉志軍、***等，走向毀滅的結(jié)局也正是因?yàn)槿松鷥r值不同選擇就不同。

于貪官如此，于社會生活亦是如此。當(dāng)今社會，眾多本應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問的大學(xué)教授和科研人員深陷論文抄襲、學(xué)術(shù)剽竊的泥潭，在物質(zhì)利益的價值觀念里，舍棄了精神的追求與渴望，既失去了學(xué)術(shù)的靈感，也喪失了生活的快樂。為了快速獲得所謂的成功和名利，他們放棄了自己本應(yīng)該堅(jiān)持的學(xué)術(shù)道路?！?/p>

――2015年高考山東佳作《價值觀念決定選擇》

文章通過“點(diǎn)”例――陳希同、劉志軍、***，“面”例――眾多本應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問的大學(xué)教授和科研人員深陷論文抄襲、學(xué)術(shù)剽竊的泥潭，采用“點(diǎn)面結(jié)合”的方法，比較全面而深入地論證了價值觀念在選擇中的重要性。

6.妙引名句，畫龍點(diǎn)睛。圍繞寫作話題或中心題旨，利用比較多的名言名句，去組織文章結(jié)構(gòu)。搜索一下記憶，我們會發(fā)現(xiàn)，名言精煉，歌詞新鮮，俗語流行，以這些作為寫作素材，在文章中巧妙引用古今中外哲人、名家箴言、警語或古代詩人的佳詞麗句作為內(nèi)容，必能使文章意境深邃，回味無窮。寫作時可以直接引用，也可以間接引用；可以全部引用，也可以局部引用；可以濃縮引用，也可以擴(kuò)充引用；可以點(diǎn)化引用，也可以組合引用。如：

由此觀之，過分的強(qiáng)硬與柔軟都會導(dǎo)致人格缺憾的產(chǎn)生。真正和諧的自我，應(yīng)當(dāng)如稼軒一樣，有“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的鐵血豪情，亦有“看美人頭上，裊裊春幡”的刻骨柔情；應(yīng)當(dāng)像龍應(yīng)臺一般，有與兒子安德烈互通書信的慈母情懷，又有憤而質(zhì)疑“中國人，你為什么不生氣”的浩然正氣。生而為人，我們既要有對大是大非的恪守，又應(yīng)有對小情小愛的珍視；既要堅(jiān)守住自己的人生準(zhǔn)則與態(tài)度，又應(yīng)有對風(fēng)花雪月靈敏感知的能力。

梁曉聲有言：“以敢憎而與可憎較量，以敢愛而捍衛(wèi)可愛。以與可憎之較量而鎮(zhèn)壓可憎之現(xiàn)象，以愛可愛而捍衛(wèi)可愛在我們生活中的發(fā)揚(yáng)光大?！鄙圃账寡裕”匾膹?qiáng)硬，才可守住所真愛的柔軟；適當(dāng)?shù)娜彳?，方可凸顯出真正的強(qiáng)硬。柔軟與強(qiáng)硬雖涇渭分明，但并非南轅北轍，事實(shí)上，他們相傍相依。

――2015年高考上海佳作《剛?cè)嵯酀?jì)》

在上述片段中，考生引用了辛稼軒的詩句，引用了龍應(yīng)臺的名句，也引用了梁曉聲的名言，一齊來論證“追求剛?cè)嵯酀?jì)的健全人格，收獲自我的和諧統(tǒng)一”的重要性和必要性，同時，這些名言的引用讓文章語言熠熠生輝，充滿濃厚的文化底蘊(yùn)，令閱卷老師拍案叫絕。

第五篇：課本中議論文素材的運(yùn)用

課本中議論文素材的運(yùn)用

仿寫·分析·升華

——課本中議論文素材的運(yùn)用

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，今天我們來上一節(jié)作文課。我們知道，議論文寫作，最基礎(chǔ)的就是材料，而材料源自于我們平時的日積月累?？墒蔷o張忙碌的高中生活使我們很難有“行萬里路，讀萬卷書”的時間和精力。那么，如何解決作文素材貧乏的問題呢？縱觀這幾年的高考優(yōu)秀作文，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些文質(zhì)兼美，意蘊(yùn)深刻的文章，其素材并非都那么的新穎獨(dú)特，有很多就源自于我們的課本。下面讓我們看一段高考優(yōu)秀作文的片段。

二、佳作展示

不要因?yàn)楹每矗I一雙小鞋，委屈了你的腳，還怎么行萬里路？不要因?yàn)槊利惗?fù)擔(dān)一生的幸福，委屈了你，該怎樣活下去？鉆石項(xiàng)鏈固然美麗，它就如天空中閃亮的星辰，處在該處的位置才會美麗?？蓱z的瑪?shù)贍柕拢瑸槭裁匆鰟e人呢？你就是你，不是貴婦人，也不是俏公主，你應(yīng)做一個樸實(shí)的家庭主婦，做一個最好的自己。無畏的掙扎，在你臉上狠狠刻下一筆，美麗容顏逝去了，如果選擇做最好的自己，你也會幸福的像花兒一樣……

——2009高考優(yōu)秀作文《做最好的自己》

1、齊讀下面這一段落。

2、寫的好嗎？這個材料出自于哪篇課文？ ——莫泊桑的短篇小說《項(xiàng)鏈》。

3、教師解讀：

作者借馬蒂爾德這樣一個經(jīng)典的人物形象從反面舉例來證明自己的觀點(diǎn)。做人不要愛慕虛榮，不要一味追求享樂，而要坦然面對現(xiàn)實(shí)，做最好的最真實(shí)的自己。

三、素材的選擇

這個例子告訴我們，運(yùn)用好課本中的素材，同樣可以把作文寫的精彩。

其實(shí)，課本中的文章，大多是選自古今中外的名篇佳作。它教會了我們?nèi)绾巫屃私庾晕?，怎樣感悟自然，以及怎樣認(rèn)識社會?？梢哉f既有著豐富的思想內(nèi)涵，又蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理，其中還不乏生動的故事及鮮活的人物。如果對這些內(nèi)容進(jìn)行梳理、歸納和提煉，我們就會擁有一個非常豐富的素材庫。寫作文時，只要根據(jù)自己的需要，巧妙地把課文中的素材借用到自己的作文中來，我們就會收到意想不到的效果。那么下面我們來看一個語段：

【語段展示】

磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，震撼心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

1、師朗讀這個語段。

2、教師講解：

這是節(jié)選自一篇議論文的一個段落，這一段作者列舉了三個例子來證明“磨難，能歷練人生”這個觀點(diǎn)。從選擇材料的角度來說，貝多芬、司馬遷是我們熟悉的不能再熟悉的例子，似乎人人寫作文時都用到過這些例子，久而久之不免讓人感覺有些陳舊，甚至是讓人產(chǎn)生了一種審美疲勞。

3、接下來還是這個觀點(diǎn)，下面大家從老師給列舉出的這些課本的素材里，找出適合于這個觀點(diǎn)的材料。（找一名同學(xué)回答，老師適當(dāng)點(diǎn)評。）指導(dǎo)：不是每一則材料都適合這個觀點(diǎn)。弱水三千，我們只取一瓢飲之，找最適合這個觀點(diǎn)的材料。

點(diǎn)評：大家找得都非常準(zhǔn)確，如果把這些材料進(jìn)行加工，形成自己的文字，我相信你們也可以寫出精彩的文章。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！笨梢?，課本就是我們寫作的源泉。

四、素材的運(yùn)用

1、現(xiàn)在我們再來看這個文段，大家看這個段落除了在材料的選取上有些陳舊之外，是否還缺點(diǎn)兒什么？（提問1—2個同學(xué)）

2、教師總結(jié)：

我們看，這一語段從結(jié)構(gòu)上來說先提出觀點(diǎn)，然后列舉材料，最后加上一句結(jié)論。這里大家要注意的是，作為議論文除了要有觀點(diǎn)，材料之外，還要具備一個非常重要的環(huán)節(jié)，這個環(huán)節(jié)就是在你選擇的材料和觀點(diǎn)之間要有分析性的語言。而絕不僅僅是把觀點(diǎn)提出來，然后羅列一下材料就OK了。而這個段落其實(shí)就是在羅列材料。

議論文之所以成為議論文，恰恰在于其中的分析。分析是聯(lián)系觀點(diǎn)和材料之間的橋梁，也是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。有了分析，你的文章才能產(chǎn)生令人信服的邏輯力量，才能體現(xiàn)出你的思辨能力，才能使你的文章走向“ 深刻”。可見，分析在議論文中的重要性。因此我們在寫議論文的時候，一定不能單純地羅列材料，而是在選擇材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的分析。

因此老師告訴大家：觀點(diǎn)╋材料==失敗

觀點(diǎn)╋材料╋分析==成功

3、加強(qiáng)記憶

為了使大家記憶深刻，我給大家總結(jié)了幾句話：

議論文寫作要注意，證明論點(diǎn)要有論據(jù)。論點(diǎn)論據(jù)要分析，細(xì)分析講道理。作文成功屬于你！

4、我們知道了，議論文不能缺少分析，那怎么分析呢？如何在觀點(diǎn)和材料之間架起這道橋梁呢？其實(shí)分析材料的方法有很多，比如因果分析法、假設(shè)分析法、對比分析法、條件分析法、歸納分析法等等。下面老師就給大家介紹兩種常見的分析方法：（1）因果分析法

①大家用十秒鐘再次閱讀這段話。②教師分析：

通過再次閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已經(jīng)告知我們了，都實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值。但是對于產(chǎn)生這個結(jié)果的原因卻只字未提，所以，我們就可以從探究原因的角度來架起觀點(diǎn)與材料之間的這道橋梁。（也就是為什么能成功？成功的原因是什么？）③展示修改后的文段。修改后：

磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，震撼心靈，那是因?yàn)樗芏笞∶\(yùn)的喉嚨，頑強(qiáng)地抗拒厄運(yùn)，才譜寫出人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”； 一代體操王子淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場，那是因?yàn)樗贸惺苁?，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，對于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。④教師小結(jié)：

這種分析法就是從因果關(guān)系上把觀點(diǎn)與材料聯(lián)系起來。具體來說，就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路來進(jìn)行分析，從而使內(nèi)容逐步深化。

（2）假設(shè)分析法

①除了可以從因果的角度進(jìn)行分析之外，我們還可以從假設(shè)的角度來進(jìn)行分析，也就是我們所說的假設(shè)分析法。假設(shè)分析法簡單來說，就是假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。②展示修改后的文段。修改后：

磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，震撼心靈。如果他屈服于命運(yùn)的壓打，又怎能創(chuàng)造出那輝煌的人生樂章？司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光。面對傷痛與屈辱，假如他沒有剛毅如鐵的意志，又怎能鑄就那流芳百世的輝煌？一代體操王子淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。假使他心中沒有“一切皆有可能”的信念，又怎能開創(chuàng)出人生的另一片天空？磨難，是禍，也是福。是不幸，又是財富！③教師提示：

如果舉的例子是正面的，那么就從反面來假設(shè)分析；如果舉的例子是反面的，那么就從正面來假設(shè)分析。

五、練習(xí)與展示

1、布置課堂練習(xí)

以上就是老師教給大家的兩種常見的分析方法，下面我們就來練習(xí)一下，還是“磨難，能歷練人生”這個觀點(diǎn)，大家運(yùn)用剛剛老師講過的這兩種分析方法，從課本中選取素材來仿寫一段話。（全班分為兩組，一組用因果分析法，一組用假設(shè)分析法，看哪一組寫的快。兩個例子即可。）

2、學(xué)生來讀自己的文章，老師進(jìn)行簡單的點(diǎn)評。（每組2名同學(xué)）

3、老師展示下水作文。

磨難，能歷練人生。史鐵生在人生中最美好的季節(jié)失去了健康的雙腿，從此他便在那個荒蕪的園子里思考著生命的意義。終于，他將寫作與生命完美地融合在一起，用殘缺的身體詮釋了最為健全的思想，用睿智的言辭照亮了我們?nèi)找嬗陌档男?。是磨難讓史鐵生深刻地體會到了肉體上的痛苦和心靈上的洗禮，真切地有了對于生與死的思考，即便是死也帶著回家的溫馨。那個在十年前常常為貧賤而滿腹牢騷的瑪?shù)贍柕?，在?jīng)歷了嚴(yán)峻生活的考驗(yàn)后，她已不再為自己的寒愴而自慚形穢，也不再為自己的貧窮而自怨自艾。假如沒有經(jīng)歷磨難，她又怎能懂得什么是真正的尊嚴(yán)？什么是生命的意義？

4、老師總結(jié)

老師只是給大家做個示范，一個段落是這樣寫，一片文章同樣也是這樣寫。這里需要注意的是，一篇完整的作文，盡量多運(yùn)用幾種不同的分析方法，這樣才能使文章更加生動。

同學(xué)們，運(yùn)用好議論文材料的分析，我們就如同握著一把議論文寫作的利刃，這是一把屠龍刀，也一把倚天劍。有了它，就可以為我們的寫作增添無窮威力，從而變得游刃有余。

六、拓展練習(xí)

多走一步，意味著比別人多付出幾分汗水，需要一份堅(jiān)毅。每天清晨提前五分鐘的鬧鈴是比別人多走一步；每次訓(xùn)練的提前熱身，最后離場是比別人多走一步；每個空閑時刻的充分利用，毫不放過，是比別人多走一步。而這些，若想要長期堅(jiān)持，就必須具備一份堅(jiān)毅，一份水滴石穿，鐵杵磨成針的決心與恒心。而這每多走的一步，一旦積累起來，就能助你走向成功。

1、下面老師來給大家布置課后練習(xí)，這個語段，是廣州一模標(biāo)桿作文中的2號文。

2、教師指點(diǎn)：

大家看，這段話有觀點(diǎn)、有例子、有分析、有結(jié)論，但是這個例子不夠具體，給人的感覺說服力不強(qiáng)。所以大家從課本中選擇材料分別用因果分析和假設(shè)分析的方法寫一個語段。還是這個觀點(diǎn)。

3、教師下水作文展示

文一（因果分析法）

多走一步，意味著比別人多付出幾分汗水，需要一份堅(jiān)毅?！凹偃缃o我三天光明”是她一生中最奢侈的愿望。終生在黑暗無聲中度過的海倫凱勒，無法感受陽光的明媚，無法體會大海的壯闊，也無法聆聽音樂的美妙。然而，她卻在黑暗無聲的世界中學(xué)會了五種語言，考上了哈佛大學(xué)，成為了著名的教育家。

正是因?yàn)楹悇P勒接受了命運(yùn)的挑戰(zhàn)，面對困境，她用堅(jiān)持多走一步的信念創(chuàng)造了生命的奇跡，她用驚人的毅力驅(qū)散了生命的黑暗，因此她終于在黑暗中找到了人生的光明。堅(jiān)持多走一步，生命因此而美麗。

文二（假設(shè)分析法）

多走一步，意味著比別人多付出幾分汗水，需要一份堅(jiān)毅?！奥斆髟谟谇趭^,天才在于積累?！边@或許是晚年的華羅庚對于自己一生最好的詮釋。而這如果沒有在人生中每個階段都堅(jiān)持多走一步的毅力又怎能實(shí)現(xiàn)？假如當(dāng)年華羅庚在貧困中放棄了自己的興趣，哪還有后來那個自學(xué)成才的科學(xué)巨匠，蜚聲中外的數(shù)學(xué)大家？假如當(dāng)年華羅庚在左腿殘疾后放棄了自己的理想，他又怎能創(chuàng)作數(shù)學(xué)世界的輝煌？到達(dá)成功的彼岸，需要多走一步的決心；堅(jiān)持多走一步，需要一份堅(jiān)強(qiáng)的毅力。