第一篇：在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積極培育大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究2稿修改

在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積極培育大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究 候德蘋

（內(nèi)江師范學(xué)院政治與公共管理學(xué)院，四川內(nèi)江 641100）

論文系四川省教育廳教育部高校輔導(dǎo)員培訓(xùn)和研修基地（西南交通大學(xué)）思想政治教育研究課題《整合與構(gòu)建：地方本科院校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育與核心價(jià)值觀培育的融入實(shí)效性與融入實(shí)效性與融入機(jī)制研究》（高校輔導(dǎo)員專項(xiàng)）（CJSFZ15-27）研究成果和內(nèi)江師范學(xué)院思想政治教育研究會(huì)課題，《在大學(xué)生中積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》（njsz1509）研究成果。

摘要：核心價(jià)值觀教育，在高校思想政治教育工作中，是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。大學(xué)生能否正確理解核心價(jià)值觀內(nèi)容，形成積極向上的價(jià)值觀念，能否主動(dòng)踐行核心價(jià)值觀，關(guān)系到大學(xué)生道德品格的提升、社會(huì)責(zé)任感的增強(qiáng)和國家文化軟實(shí)力的提高，可以說，意義非凡。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐將學(xué)校教育、社會(huì)熏陶和自我管理融為一體，具有極其突出的德育價(jià)值，是高校對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作中特色鮮明的重要工作模塊。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的重要載體，是大學(xué)生走出“象牙塔”到真正進(jìn)入社會(huì)的過渡性階段。將大學(xué)生核心價(jià)值觀培育融入到大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育中，不僅有利于增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的能力，更有利于引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中將核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行。因此，本文積極探討了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在大學(xué)生價(jià)值觀教育中的重要作用、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入社會(huì)實(shí)踐過程中存在的問題，積極探索社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)教育工作與培育大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作的整合機(jī)制。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；社會(huì)實(shí)踐；整合機(jī)制

《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見》中指出大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國情，增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，對于堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和信念，增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，具有不可替代的重要作用，對于培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人具有極其重要的意義[1]。所以，大學(xué)生應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的必要性和重要性，主動(dòng)積極地參予到實(shí)踐中來。

中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該從學(xué)生時(shí)代抓起。堅(jiān)持育人為本、德育為先，圍繞立德樹人的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國民教育總體規(guī)劃，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育等各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有學(xué)校和受教育者，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)[2]。因此從知行合一上下功夫，探討如何通過大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行具有積極重要的意義。

本文通過對四川省部分高校學(xué)生的初步調(diào)查和訪談，設(shè)置了普通高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐與核心價(jià)值觀教育調(diào)查問卷。調(diào)查共發(fā)放問卷1200份，發(fā)放至成都理工大學(xué)，西南名族大學(xué)，成都中醫(yī)藥大學(xué)，四川理工學(xué)院，四川師范大學(xué)，瀘州醫(yī)學(xué)院，四川文理學(xué)院，四川大學(xué)錦城學(xué)院，內(nèi)江師范學(xué)院，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)，樂山師范學(xué)院，宜賓學(xué)院，綿陽師范學(xué)院等20余所高校不同年級(jí)，不同專業(yè)的學(xué)生。共收回問卷1128份，其中有效問卷1004份。

根據(jù)對調(diào)查問卷的統(tǒng)計(jì)，基本情況如下：樣本總數(shù)1004個(gè)，其中，參與過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的763個(gè)，占總樣本數(shù)76%，未參加過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生樣本241個(gè)，占總樣本數(shù)24%。樣本中文科類537個(gè)，占53.5％，理科類專業(yè)467個(gè)，占46.5％。在年級(jí)的分布上，大

一、大

二、大

三、大四的學(xué)生分別占樣本總數(shù)的14.2％、34.5％、36.2％、15.1%。本科生822個(gè)，占81.9%，?？粕?82個(gè)，占18.1%。

一、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在培育大學(xué)生踐行核心價(jià)值觀中的重要作用

“道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。[3]”是習(xí)近平同志在于2014年青年節(jié)在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的以“青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主題的講話。突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)實(shí)踐對培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用。對于當(dāng)代大學(xué)生而言，顯得尤為適用。如今，豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對于培育大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用主要體現(xiàn)在以下幾方面。

（一）有助于加強(qiáng)大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深層次理解和理性認(rèn)識(shí)

通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生直接深入社會(huì)、感知社會(huì)、了解社會(huì)，從而了解我國社會(huì)主義初級(jí)階段的真實(shí)情況，了解人民群眾的真實(shí)生活，感受時(shí)代脈搏的律動(dòng)，進(jìn)而對核心價(jià)值觀有了更真切、更理性、更深刻的認(rèn)識(shí)，逐步剔除對價(jià)值觀教育偏頗和浮淺的認(rèn)識(shí)。調(diào)研顯示，42%的樣本能將價(jià)值觀“24字”比較完整地解釋出，并認(rèn)為核心價(jià)值觀指導(dǎo)著他們的生活和學(xué)習(xí)方向，一定程度地約束他們的日常行為。21%的樣本能說出“24字”中的一部分，他們比較認(rèn)同價(jià)值觀中的個(gè)人層面部分，這部分樣本表示通過社會(huì)實(shí)踐讓他們更愿意去了解核心價(jià)值觀中更深層次的內(nèi)涵和要求。7%的樣本，也就是說還有一部分大學(xué)生沒有意識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“24個(gè)字”與其學(xué)習(xí)和生活關(guān)聯(lián)緊密。

（二）有助于豐富大學(xué)生的情感體驗(yàn)

大學(xué)生在參予社會(huì)實(shí)踐的過程中，去全面認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人民，認(rèn)識(shí)象牙塔外的真實(shí)世界。在與社會(huì)和人民的深層次接觸過程中親身感受國家的發(fā)展景象和國家建設(shè)面臨的艱巨任務(wù)，感受廣大人民群眾建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的艱辛和不易，從而激發(fā)自身為人民幸福、社會(huì)和諧、國家富強(qiáng)而努力工作的崇高理想和奮斗精神。調(diào)研顯示，28%的樣本在社會(huì)實(shí)踐過程中豐富了“人民情感”體驗(yàn)，比如真切見識(shí)到貧困地區(qū)民眾的疾苦和生活的艱辛，39%的樣本加深了職業(yè)認(rèn)知，比如通過實(shí)踐更加理性地去認(rèn)識(shí)自己專業(yè)和未來職業(yè)的關(guān)系，比如重視團(tuán)隊(duì)協(xié)作等，31%的樣本在實(shí)踐過程中對國家繁榮、社會(huì)進(jìn)步、人民敬業(yè)……等有深刻體會(huì)，59%的樣本在實(shí)踐后開始反思生活狀態(tài)，變得更加懂得感恩和珍惜。

（三）有助于提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)

大學(xué)生在實(shí)踐中感知、體會(huì)、領(lǐng)悟、成長，因此社會(huì)實(shí)踐有助于啟發(fā)大學(xué)生自覺地把個(gè)人前途同國家富強(qiáng)、民族復(fù)興相結(jié)合，把個(gè)人理想融入到國家和民族的發(fā)展事業(yè)中，從而自覺提高自身社會(huì)責(zé)任意識(shí)。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，關(guān)于對奮斗目標(biāo)的回答，37%的樣本選擇 “更好的生活”，30%的樣本選擇“實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值”，24%的樣本選擇“回饋父母”，僅 9%的回答選擇了“回饋國家和社會(huì)”。在對大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐目的調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)46.2%的樣本認(rèn)為實(shí)踐是為了“積累工作經(jīng)驗(yàn)，提升職業(yè)能力，為就業(yè)作準(zhǔn)備”；35.7%的樣本認(rèn)為實(shí)踐是為了“磨礪意志，鍛煉品格”；而只有18.1%的樣本是為了“感知社會(huì)，服務(wù)社會(huì)”。通過以上數(shù)據(jù)可以看到：大學(xué)生積極上進(jìn)，渴望成功，但大部分的同學(xué)認(rèn)為個(gè)人價(jià)值與社會(huì)責(zé)任之間，個(gè)人價(jià)值排在前位，同時(shí)，獲得發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自身比感恩父母，回饋社會(huì)更重要。

（四）有助于提升大學(xué)生踐行核心價(jià)值觀的綜合能力

社會(huì)實(shí)踐是多樣而豐富的，不同專業(yè)，不同性格的大學(xué)生可以通過參與不同類型的社會(huì)實(shí)踐，得到多方面的鍛煉。大學(xué)生將專業(yè)知識(shí)和技能運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，既鍛煉了素質(zhì)，也增長了才干，為今后干事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，因此也為踐行核心價(jià)值觀儲(chǔ)備了更加全面的綜合能力。調(diào)研顯示，樣本中76%的大學(xué)生參與過社會(huì)實(shí)踐，其中81%的樣本表示經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐，自身溝通能力、執(zhí)行能力、調(diào)研能力、寫作能力等方面能得到不同程度的提高，65.4%樣本表示自身意志力和耐受力得到鍛煉，今后會(huì)有意識(shí)地提高自身這方面的素質(zhì)。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入社會(huì)實(shí)踐過程中存在的問題

（一）統(tǒng)領(lǐng)性不足，針對性不強(qiáng)

要使大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育效果得到質(zhì)的提高，我們應(yīng)該將核心價(jià)值觀教育真正落實(shí)于課堂教學(xué)中和課外實(shí)踐活動(dòng)中，同時(shí)，應(yīng)突出價(jià)值觀對實(shí)踐活動(dòng)的引導(dǎo)作用。但現(xiàn)實(shí)情況是，部分大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，無論是前期準(zhǔn)備、發(fā)起動(dòng)員還是實(shí)施開展，顯得有些流于形式。有的實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目，選題新穎，很有意義，但在實(shí)踐過程中，缺乏周密策劃和有效引導(dǎo)、監(jiān)督，最后也收不到良好效果。豐富多彩的日常社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和寒暑假實(shí)踐活動(dòng)，缺乏有效的核心價(jià)值觀引導(dǎo)，也會(huì)導(dǎo)致整個(gè)活動(dòng)缺乏持續(xù)性、系統(tǒng)性、專業(yè)性的指導(dǎo)，直接影響實(shí)踐成效。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，74.8%的大學(xué)生依然秉持一種培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該通過宣講等常規(guī)形式的觀點(diǎn)。其次，76%參加過社會(huì)實(shí)踐的大學(xué)生樣本中有63.9%的樣本表示在普通社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目中，缺乏踐行價(jià)值觀方面的系統(tǒng)指導(dǎo)和針對性引導(dǎo)，更注重實(shí)踐中的項(xiàng)目化內(nèi)容。

（二）形式有些單一，創(chuàng)新性不足 調(diào)研顯示，當(dāng)學(xué)生被問及實(shí)踐活動(dòng)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的形式有哪些，幾乎64%的樣本都選擇了宣講類或主題調(diào)研類實(shí)踐活動(dòng)，19%的樣本勾選了社區(qū)服務(wù)類實(shí)踐活動(dòng)，只有總計(jì)13%的樣本認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育可以融入到所有實(shí)踐活動(dòng)中。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的參予主體是大學(xué)生群體，發(fā)起者也是大學(xué)生群體，只有當(dāng)這群主體人意識(shí)到實(shí)踐活動(dòng)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的形式應(yīng)該得到豐富和創(chuàng)新時(shí)，效果才有可能增強(qiáng)。同時(shí)，核心價(jià)值觀應(yīng)該在社會(huì)實(shí)踐中潛移默化地嵌入到實(shí)踐中的“行”中去。在社會(huì)實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)參與中去感知，去領(lǐng)悟，最終去實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是思想政治工作者新時(shí)期的責(zé)任。

（三）務(wù)實(shí)性不強(qiáng)，實(shí)效性不佳。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)視為任務(wù)性事務(wù)，不愿全身心投入，規(guī)劃部署不科學(xué)，處于應(yīng)付狀態(tài)，這樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)往往流于表面形式，務(wù)實(shí)性不強(qiáng)，自然沒有實(shí)際意義。有的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)雖然已經(jīng)開展，但學(xué)生參與面較窄，參與度不高，普及度不高，因此實(shí)效性也不好。特別值得一提的是，在有些高校中，無論是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面，還是學(xué)生層面對大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要意義缺乏清晰、理性的認(rèn)識(shí)，依然秉持落后的“學(xué)習(xí)唯一”論，忽視社會(huì)實(shí)踐的重要性，故而對社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)缺乏參予熱情和積極性。由于務(wù)實(shí)性不強(qiáng)，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中培育大學(xué)生踐行核心價(jià)值觀的實(shí)效性也呈現(xiàn)不太良好的局面，隨著創(chuàng)新性、務(wù)實(shí)性的提高，實(shí)效性也將得到加強(qiáng)。

三、積極探索社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)教育工作與培育大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作的整合機(jī)制

（一）深刻認(rèn)識(shí)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)教育與大學(xué)生核心價(jià)值觀教育相互整合的重要意義

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的最終目標(biāo)，是借助各種教育載體，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程，最終達(dá)到這樣的目的，即促使科學(xué)、理性的價(jià)值觀念和優(yōu)秀、高尚的品格標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為廣大大學(xué)生的道德品質(zhì)，形成他們能自覺踐行的局面。

當(dāng)前大學(xué)生對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)具有 “知”的淺表性與 “行”的滯后性，造成這種情況的重要原因在于傳統(tǒng)的德育模式較傾向于語言化說教而缺少行動(dòng)化的引導(dǎo)，重視歸納演繹的思維方法在德育過程中的運(yùn)用，將道德原則片面地知識(shí)化與理論化，卻沒有足夠突出 “行”的基礎(chǔ)性地位[2]。行動(dòng)對認(rèn)知的作用是直接的，生動(dòng)的，深刻的，因此通過社會(huì)實(shí)踐習(xí)得的認(rèn)知對大學(xué)生的教育更有意義，更有成效。那么，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中，增強(qiáng)行動(dòng)化，實(shí)踐化的要求，便能彌補(bǔ)傳統(tǒng)價(jià)值觀教育中理論性與教條性的弊端，從而具有了開放性、參與性的特點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程行動(dòng)化要求以行代育，以行代教，既突出教師的引導(dǎo)作用又突出大學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)施教者的主導(dǎo)作用與受教者的主體作用相結(jié)合，能夠充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極心理元素，使他們在行中體悟，符合人類從行到知、以知助行的認(rèn)識(shí)規(guī)律[2]。那么充分運(yùn)用好大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為“行”的載體，對于堅(jiān)定大學(xué)生理想信念，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，具有極其重要的作用。

（二）優(yōu)化實(shí)踐項(xiàng)目設(shè)計(jì)，突出學(xué)生主體地位

將大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目化。通過分解、整合，將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)成若干個(gè)系列實(shí)踐項(xiàng)目或者模塊，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)愛好、特長、專業(yè)和能力積極組隊(duì)，并認(rèn)真組織完成項(xiàng)目，從而深化大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的理解并達(dá)到自覺踐行的目的。當(dāng)然，我們需要注意的是，在項(xiàng)目設(shè)計(jì)過程中，要盡可能使學(xué)生發(fā)揮主體作用，指導(dǎo)老師要引導(dǎo)其自主設(shè)計(jì)、有序組織、積極參與。同時(shí)要適度把關(guān)、有效督促和及時(shí)評(píng)價(jià)，在項(xiàng)目的各個(gè)階段都應(yīng)及時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)，并根據(jù)目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整，啟發(fā)學(xué)生通過實(shí)踐項(xiàng)目把握體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。我們還應(yīng)注意，項(xiàng)目設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分考慮當(dāng)代大學(xué)生性格特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律和綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上，由易到難，達(dá)到循序漸進(jìn)式提升的目的。通過讓同學(xué)們在具體的項(xiàng)目化的實(shí)踐中感知、認(rèn)識(shí)和體會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)形式的豐富性、趣味性和開放性，達(dá)到感性認(rèn)知與理性實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的目的。

(三)攻堅(jiān)克難，突破薄弱環(huán)節(jié)

面對新形勢、新任務(wù)，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐存在一些薄弱的環(huán)節(jié)。比如，社會(huì)實(shí)踐的形式和路徑、方式與方法還比較局限，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基地建設(shè)還不能夠滿足實(shí)際需要，新的體制和新的機(jī)制建立得還不成熟，一些高校對大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重視程度不夠、措施不夠給力。我們看到，全社會(huì)共同攜手支持大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的局面還尚未形成。所以，我們呼吁高校團(tuán)學(xué)部門作為牽頭單位，一方面加強(qiáng)已有成果的鞏固，同時(shí)也要積極探索，勇于創(chuàng)新，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的新探索，拓展新方向，使大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在大學(xué)生價(jià)值觀教育中發(fā)揮更加積極的作用。

四、結(jié)語

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐將學(xué)校教育、社會(huì)熏陶和自我管理融為一體，教育價(jià)值顯著，已成為大學(xué)生思想政治教育工作中意義非凡的重要一環(huán)。將大學(xué)生核心價(jià)值觀培育融入到大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育中，不僅有利于增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的能力，更有利于引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中將核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行。本文雖然結(jié)合調(diào)研探討了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在大學(xué)生價(jià)值觀教育中的重要作用、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入社會(huì)實(shí)踐過程中存在的問題，積極探索社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)教育工作與培育大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作的整合機(jī)制，形成比較清晰的研究體系，但研究結(jié)論不夠系統(tǒng)，研究成果有待豐富，應(yīng)在后續(xù)研究中繼續(xù)完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]王琦,張俊.新形勢下社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在大學(xué)生價(jià)值觀教育中的機(jī)制創(chuàng)新研究[J].高教學(xué)刊.2016,8：75-76

[2]譚秋浩.知行合一:大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的第一要義[J].高教探索.2015,9:121-124

[3]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀-在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[J/OL].新華網(wǎng)http://news.xinhuanet.com/mrdx/2014-05/05/c_133309378.htm,2014-05-05

[4]曹威威,大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同限度探析[J].思想教育研究.2016,2:36-39 [5]馬新民,顧友仁.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的二維視界[J].學(xué)術(shù)論壇.2016,2:155-158 [6]信亞楠,社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的作用分析[J].商.2015,40:66-68

[7]中宣部,中央文明辦,教育部,共青團(tuán)中央.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見[Z].2005-02-01

[8]中共中央辦公廳.關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見[Z].2013-12-23

The research of actively cultivating college students applysocialist core values in the social practice

HOU De-ping

(Political and public administration college , Neijiang Normal University,Neijiang, Sichuan, 641100, China)

Abstract:The core values of Chinese socialism education of college students is an important part of the construction of moral education in local universities.To guide students to correctly understand the core values of the content, form the correct values, to improve their own quality, strengthen the national spirit, has important significance to improve the national cultural soft power.College Students' social practice of school education, social education and self education, moral education has great value, has become an important part of the ideological and political education characteristic.As an important carrier of social practice of College Students' core values education of college students, is out of the “ivory tower” to truly enter the transitional stage of society.The cultivation of College Students' core value into college students' social practice education, not only conducive to enhancing the ability of students to serve the country to serve the people, more conducive to guide students to view internalized in the heart in the core value of practice, outside of the line.Based on this, this paper discusses the positive social practice plays an important role in the education of values of college students in the current situation of social practice and the existing problems and how to carry out social practice mechanism innovation.

第二篇：積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

【摘要】：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們黨和國家奉行的核心價(jià)值理念，在已有的核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字、三個(gè)“倡導(dǎo)”對社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了概括。本文從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀及培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義等方面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】： 核心價(jià)值體系；核心價(jià)值觀；培育；踐行

價(jià)值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價(jià)值觀能否與時(shí)俱進(jìn)，直接影響到一個(gè)國家的凝聚力和影響力。黨的十六屆六中全會(huì)首次提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，十七大和十七屆六中全會(huì)對建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行了全面部署。幾年來，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)顯著發(fā)展，取得明顯成效。黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字、三個(gè)“倡導(dǎo)”對社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了概括。這既是十八大的一個(gè)重大理論貢獻(xiàn)，同時(shí)也是一個(gè)重大部署。濃縮后的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了國家層面、制度層面、公民道德層面的價(jià)值取向，涵蓋了最廣大人民群眾的普遍愿望，對于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)很好的指引。

一、深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵。

胡錦濤同志在十八大報(bào)告關(guān)于扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)部分，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為一項(xiàng)重要的任務(wù)，提出了新部署新要求，特別強(qiáng)調(diào)要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這一重要論述所包含的都是社會(huì)主義最基本、最核心、最重要的價(jià)值理念。這三個(gè)層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求。這種表述，既將我們 現(xiàn)在倡導(dǎo)的理念鮮明地提了出來，有利于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，又為實(shí)踐的發(fā)展留有充分余地，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育形成。

（一）“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的內(nèi)涵。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是我國在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo), 是立足國家層面提出的要求?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”與中國特色社會(huì)主義“五位一體”格局有機(jī)聯(lián)系，“富強(qiáng)”是社會(huì)主義核心價(jià)值的重要方面，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，正是體現(xiàn)了對于這個(gè)“價(jià)值”的追求?！案粡?qiáng)”即富足強(qiáng)盛,其實(shí)質(zhì)是建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì),以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力,把我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力和競爭力提高到新的水平。為確保到２０２０年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，十八大報(bào)告提出：“實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比２０１０年翻一番?！比娼ǔ尚】档哪繕?biāo)為世界矚目，中國人的家國情懷匯聚、升騰，富強(qiáng)、民主、文明、和諧，成為共同追求?！懊裰鳌?、“文明”、“和諧”這些理念與幾大建設(shè)不是簡單對應(yīng)，而是體現(xiàn)了融合、貫通的意味，體現(xiàn)了思想認(rèn)識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的辯證關(guān)系?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”分別強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè),是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和優(yōu)越性的體現(xiàn),為中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展壯大提供了最核心的價(jià)值導(dǎo)向?！案粡?qiáng)”是基礎(chǔ),“民主”是保障,“文明”是靈魂,“和諧”是目標(biāo),四者有機(jī)構(gòu)成一個(gè)整體。

（二）“自由、平等、公正、法治”的內(nèi)涵。

自由、平等、公正、法治，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，是立足社會(huì)層面提出的要求。我們黨是馬克思主義政黨，馬克思主義追求的終極目標(biāo)是人的自由而全面的發(fā)展，我們黨從成立之初就將其寫在自己的旗幟上，并為之做出不懈奮斗，在實(shí)踐上極大發(fā)展了人民的自由和平等，極大發(fā)展了社會(huì)的公正和法治。黨的十七大報(bào)告提出了“樹立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念”,十八大報(bào)告進(jìn) 一步提出了“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”,多次強(qiáng)調(diào)這一價(jià)值目標(biāo)?？梢哉f，我們黨堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持執(zhí)政為民，堅(jiān)持依法治國，最終的目標(biāo)都是服務(wù)人民，促進(jìn)人的全面發(fā)展，踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。

十八大把自由作為一種價(jià)值理念提出來，可以說是進(jìn)一步向全世界宣示，我們中國共產(chǎn)黨人不光是追求人類社會(huì)的理想狀態(tài)，也把自由作為我們的價(jià)值追求。這里的自由，不是隨心所欲，更不是為所欲為，而是以尊重他人的自由為前提和界限的。從馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家，到毛澤東、鄧小平等中國當(dāng)代馬克思主義者，都把自由作為奮斗的崇高目標(biāo)。

平等，今天所講的平等，已經(jīng)不是生產(chǎn)力極其低下、物質(zhì)生活極其貧乏的原始社會(huì)那種平等，而是社會(huì)生產(chǎn)力極大發(fā)展，物質(zhì)生活極大豐富、道德境界極大提高基礎(chǔ)上的平等，是要讓全體人民共享改革發(fā)展成果的那種平等，是構(gòu)成法律基石意義上的平等，是需要法治來保證的平等，這個(gè)意義上的平等當(dāng)然是社會(huì)核心價(jià)值觀的重要組成部分。十八大報(bào)告在“必須堅(jiān)持走共同富裕道路”的論述中提出：“使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民?！比藗冏⒁獾?，自十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建和諧社會(huì)目標(biāo)以來，我們黨把保障社會(huì)公平正義擺到了更加突出的位置。十八大報(bào)告提出公平正義是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，“加緊建設(shè)對保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。”“公平”二字一共出現(xiàn)了二十多次，可見其重要性。

《論語》有云，“不患寡而患不均”。隨著社會(huì)的發(fā)展，財(cái)富的累積，公平的重要性也日益凸顯出來。公平，是目前階段廣大人們的共同期待。從上學(xué)到就業(yè)，從醫(yī)療到養(yǎng)老，從收入分配到社會(huì)保障，這些與我們?nèi)粘Ｉ罹o密相關(guān)的問題背后都牽扯著公平，不容忽視。每個(gè)人的出身背景、職業(yè)、財(cái)富擁有程度都不相同，只有 權(quán)利公平，才能使每個(gè)人不致因個(gè)體的差異而被區(qū)別對待。從目前的階段來看，人們對權(quán)利的認(rèn)知早已從簡單的生存層面上升到了發(fā)展層面，對于戶籍制度、勞動(dòng)合同、城鄉(xiāng)差距等政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域的權(quán)利公平都更為關(guān)注。在十八大報(bào)告中提出“加快改革戶籍制度，有序推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化，努力實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)基本公共服務(wù)常住人口全覆蓋”。城鄉(xiāng)平等就是要廢除戶籍管理制度，消除農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口的區(qū)別，讓人民根據(jù)工作和生活需要在全國范圍內(nèi)自由遷徙，也為了讓更多的人體面而有尊嚴(yán)地生活。同時(shí)十八大也提出了教育平等問題，教育平等就是“要使城鄉(xiāng)義務(wù)教育學(xué)校均衡發(fā)展，讓每一個(gè)孩子都受到同等質(zhì)量的教育”?！肮?即公平正義,一個(gè)社會(huì)最怕的就是沒有公正，公正的依據(jù)一是道德，二是慣例，最后是法律。一個(gè)社會(huì)具備了公正，這個(gè)社會(huì)從投資上來講就是一個(gè)好的投資環(huán)境，從生存來講就是好的生存環(huán)境，從成才來講就是好的成長環(huán)境。溫家寶總理說過一句話，“公平正義比太陽還要有光輝”。意思就是說，公平正義像太陽，照到哪里哪里溫暖。

“法治”, 改革開放以來我們國家的法治建設(shè)，從無法可依、有法不依、違法難究的狀況，到現(xiàn)在我們建立起來比較完備的法律體系，同時(shí)建設(shè)了一套健全的司法機(jī)構(gòu)，培訓(xùn)了一批素質(zhì)越來越高的司法隊(duì)伍。與此同時(shí)，大力推行法治政府建設(shè)，圍繞行政行為制定了一系列法律法規(guī)，法治建設(shè)取得了長足的進(jìn)步。法治首先是對權(quán)力的規(guī)范和約束，一切權(quán)力都應(yīng)該在法律規(guī)范的框架下運(yùn)行。因此，法治最重要的就是依法行政，然后就是依法施法，對于公民來說就是依法辦事。

（三）“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的內(nèi)涵。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個(gè)人層面提出的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。愛國敬業(yè)誠信友善，是作為公民應(yīng)該踐行的道德規(guī)范。作為中國人，首先必須 熱愛自己的祖國，有國才有家，國強(qiáng)才能民安民康民富民樂?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”這8個(gè)字對我們每個(gè)人都提出了新的、更高的要求。對于所從事職業(yè)的尊重代表著一種對于個(gè)人價(jià)值的追求，愛自己的崗位，全身心地投入到崗位上，干好本職工作，才可能為國家、為社會(huì)、為家庭，也為自己創(chuàng)造未來。

“誠信”,即誠實(shí)守信,是一個(gè)人處理人與人、人與社會(huì)、人與國家的道德準(zhǔn)則。十七屆六中全會(huì)中提出，“要推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理，把誠信建設(shè)擺在突出位置?！笔舜髨?bào)告中指出, “深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信和司法公信建設(shè)”。在報(bào)告中較多提到了政府政務(wù)方面的誠信問題，這一點(diǎn)反映了執(zhí)政黨和政府的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，同時(shí)也反映了其看到了問題的性質(zhì)所在。執(zhí)政黨和政府的誠信建設(shè)，對改善社會(huì)誠信和改善社會(huì)道德，會(huì)起到表率和引領(lǐng)作用，伴隨這種表率和引領(lǐng)，社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)隨著主導(dǎo)的引領(lǐng)而逐漸轉(zhuǎn)好。換句話說，要大眾有道德，執(zhí)政者必須有道德；要社會(huì)有誠信，政府要首先有誠信。政府誠信上不去，主流引導(dǎo)就起不來。在批評(píng)大眾道德有問題的時(shí)候，要首先考慮執(zhí)政者道德怎么樣，要看政府官員道德怎么樣，要看政府的行為是不是誠信。如果你不誠信，還要求大眾誠信，這做不到。“友善”是最緊密涉及人與人之間關(guān)系的道德要求，它不像敬業(yè)等職業(yè)道德那樣指向特定的群體，而是一個(gè)都可以也應(yīng)該重視的無涉年齡的、具有普遍適用性和基礎(chǔ)性的價(jià)值觀。

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》以來，中央在多次重要會(huì)議和重要文件中論及公民道德規(guī)范方面的內(nèi)容，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面,集成了中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華,為提升廣大人民群眾道德修養(yǎng)達(dá)到更高境界提供了最核心的價(jià)值導(dǎo)向。

二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑。提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀后，緊接著一個(gè)問題就是怎么來落實(shí)，那么，如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？主要有以下三個(gè)方面：

（一）要扎實(shí)有效地開展學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。首先教育部門要承擔(dān)責(zé)任，學(xué)歷教育、職業(yè)教育、干部教育，都要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為重要內(nèi)容納入教學(xué)之中。其次就是各級(jí)黨的組織，應(yīng)該把核心價(jià)值體系納入行為規(guī)范，黨員干部模范帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因?yàn)檫@些核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)全體公民都應(yīng)遵守的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，要求全國人民做到，共產(chǎn)黨員應(yīng)該先做到并做好。再就是公眾人物要身體力行，比如說官員，文藝體育明星，要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立好的典范和榜樣。最后要運(yùn)用多種宣傳手段和教育方式,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和要求送到基層、企業(yè)、群眾中去，做到家喻戶曉、人人皆知。

（二）在融入貫穿上下功夫。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有融入國家、社會(huì)、個(gè)人各個(gè)層面,才能真正發(fā)揮作用。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)及黨的建設(shè)之中,轉(zhuǎn)化為治國理政的政策、制度和法律法規(guī),實(shí)現(xiàn)依法治國與以德治國的有機(jī)統(tǒng)一。各個(gè)行業(yè)、社會(huì)各方面要結(jié)合各自職能,建立落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的規(guī)章制度。要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀同人們?nèi)粘Ｉ罹o密地聯(lián)系起來,融入到市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則之中,納入文明城市、文明縣城、文明單位指數(shù)測評(píng)之中,使之成為人們?nèi)粘９ぷ魃钭裱幕緶?zhǔn)則。

（三）在氛圍營造上下功夫。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,需要形成扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡的良好社會(huì)風(fēng)氣。新聞媒體起最關(guān)鍵的作用，要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向,滿腔熱情地宣傳踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新事物、新典型,理直氣壯地批評(píng)背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的錯(cuò)誤言行和丑惡現(xiàn)象。在大力宣傳弘揚(yáng)踐行社 會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)典型時(shí),要使典型楷模和“凡人善舉”人人禮敬,受到公正對待，比如對于那些見義勇為的人，可以說他是體現(xiàn)核心價(jià)值觀比較好的人，不能再讓他流血又流淚。對于那些扶老太太反而被誣陷、被狀告的人，不應(yīng)當(dāng)在法庭上被判決為輸了。這樣的逆向激勵(lì)對道德價(jià)值觀念的樹立傷害很大。所以現(xiàn)在出現(xiàn)了這樣的情況，老人跌倒在地上躺著，沒人敢立馬去扶，即使扶了也得找個(gè)證人。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀要得到貫徹落實(shí)，它本身就是一個(gè)需要全民努力，需要各方實(shí)踐，而且需要精心呵護(hù)的一個(gè)長久工程。如果社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)得到實(shí)現(xiàn)，十八大報(bào)告中講的美麗中國，將會(huì)成為一道亮麗的風(fēng)景。

三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。

核心價(jià)值觀在所有價(jià)值目標(biāo)中處于主導(dǎo)和支配地位,對社會(huì)意識(shí)和社會(huì)思潮具有強(qiáng)大的引領(lǐng)和整合功能。在新形勢下,我們黨提出積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,抓住了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)鍵和根本,具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

（一）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是奪取中國特色社會(huì)主義新勝利的迫切需要。核心價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的靈魂，沒有核心價(jià)值觀的支撐,社會(huì)將迷失前進(jìn)方向、失去精神根基。社會(huì)主義作為更高級(jí)的社會(huì)形態(tài),能否培育和踐行體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的核心價(jià)值觀,是檢驗(yàn)社會(huì)主義制度是否成熟完善的重要標(biāo)志。在實(shí)踐基礎(chǔ)上,提出與中國特色社會(huì)主義相適應(yīng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,有利于進(jìn)一步明確中國特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向,堅(jiān)定人們的道路自信、理論自信、制度自信。

（二）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是提升國家文化軟實(shí)力的迫切需要。核心價(jià)值觀是一個(gè)國家文化軟實(shí)力的精髓。一定意義上,核心價(jià)值觀的感召力決定了國家文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱。當(dāng)今世界,各種思想文化大交融,西方國家憑借經(jīng)濟(jì)、科技優(yōu)勢,企圖把他們的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念擴(kuò)張到世界各個(gè)角落。確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀, 形成中華民族的共同價(jià)值追求,有利于應(yīng)對資本主義價(jià)值觀的沖擊和挑戰(zhàn),切實(shí)維護(hù)我國的文化安全,不斷提升我國文化軟實(shí)力和國際競爭力,從而推動(dòng)我國文化強(qiáng)國的建設(shè)。

（三）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的迫切需要。黨的十六屆六中全會(huì)以來,我們黨適應(yīng)思想文化領(lǐng)域新特征新變化,提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大命題,以之引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí),有力鞏固了全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容全面系統(tǒng)、內(nèi)涵豐富深刻,思想理論性很強(qiáng),但在實(shí)踐中不易懂不好記,不利于宣傳普及。因此,總結(jié)提煉出科學(xué)準(zhǔn)確、簡明凝練的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,有利于揭示社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核和實(shí)質(zhì),推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系通俗化、大眾化,使之更加貼近群眾,更容易為廣大人民群眾所理解和掌握。

核心價(jià)值觀是社會(huì)思想意識(shí)的集中體現(xiàn),深刻影響著人們的精神狀態(tài)、道德操守。確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,有利于在多元中立主導(dǎo)、多樣中謀共識(shí)、多變中找到正確方向,引導(dǎo)人們準(zhǔn)確把握是非善惡美丑的價(jià)值標(biāo)尺,形成崇德向善的良好社會(huì)風(fēng)尚。我們每個(gè)人都要積極行動(dòng)起來，從我做起，從身邊的小事做起，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為建設(shè)美麗中國而努力！

第三篇：積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

摘要：黨的十八大提出了用“三個(gè)倡導(dǎo)”積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這既是黨的十八大對社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，又是一個(gè)重大突破，也是一個(gè)重大部署。大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向，引導(dǎo)大學(xué)生機(jī)制培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持崇高理想追求，弘揚(yáng)偉大中國精神，塑造文明道德風(fēng)尚。關(guān)鍵詞：核心價(jià)值觀，培育，踐行

（一）從核心價(jià)值體系到核心價(jià)值觀

黨的十六屆六中全會(huì)提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”,為我們初步明確了思想道德建設(shè)工作的目標(biāo)和方向。但是，當(dāng)時(shí)界定的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的范圍比較籠統(tǒng)，沒有確定其具體的內(nèi)容和要求。黨的十八大報(bào)告就明確提出了“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的目標(biāo)要求，倡導(dǎo)的內(nèi)容涉及國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的核心價(jià)值觀：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”涉及的是國家層面的核心價(jià)值要求；“自由、平等、公正、法治”涉及的是社會(huì)制度層面的核心價(jià)值要求；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”涉及的是個(gè)人層面的核心價(jià)值要求。這三個(gè)層面的價(jià)值要求，方向更明確、定位更準(zhǔn)確，為我們思想道德建設(shè)工作確定了努力方向，明確了工作目標(biāo)。

目前，我國對社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的研究雖然已經(jīng)起步，但科學(xué)提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)仍然艱巨，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)該在馬克思主義指導(dǎo)下，在“牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步解放思想，探索真理，集人類先進(jìn)價(jià)值觀之大成，繼續(xù)深入探討、科學(xué)提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，是一項(xiàng)“百年樹人”的系統(tǒng)工程和長遠(yuǎn)工程，不僅需要從基本內(nèi)容、理論詮釋、宣傳教育、語言形式等方面系統(tǒng)推進(jìn)，更需要從法理支撐、制度設(shè)計(jì)、實(shí)踐轉(zhuǎn)化等方面逐步確立。

為積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供法理支持。一個(gè)國家的核心價(jià)值觀，不是單純依靠社會(huì)自發(fā)形成的，而是要在科學(xué)揭示、正確認(rèn)識(shí)其內(nèi)在生成和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，依賴于國家執(zhí)政集團(tuán)的長期灌輸、強(qiáng)化和引導(dǎo)，持之以恒地推進(jìn)，做到日積月累，久久為功，才能逐步進(jìn)入到人們的思想和意識(shí)深處，形成人們自覺的價(jià)值取向、價(jià)值追求、價(jià)值尺度和價(jià)值原則。要像我們黨當(dāng)年深入闡述“社會(huì)主義初級(jí)階段”理論那樣，通過制定相關(guān)決議，對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義、理論基礎(chǔ)、歷史淵源、科學(xué)內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)要求、實(shí)踐途徑等重大問題，進(jìn)行深入、系統(tǒng)的闡述，并要在我國憲法、法律規(guī)范和黨章中明確規(guī)定我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵，形成一種剛性規(guī)制。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要擔(dān)負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的神圣使命，做身體力行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范踐行者。

（三）發(fā)揮大學(xué)生的積極作用。

大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期和特殊時(shí)期，迫切需要分清價(jià)值主流與支流，迫切需要價(jià)值疏導(dǎo)和引領(lǐng)，這位把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生價(jià)值建設(shè)提供了最佳時(shí)機(jī)。首先要?jiǎng)?chuàng)新理念，確立以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)、以大學(xué)生價(jià)值建設(shè)為核心的高等教育新思路。

其次是要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐，探索以價(jià)值體驗(yàn)和踐行為主要方式的大學(xué)生德育新模式。德育是高等教育第一位的任務(wù)，著眼于大學(xué)生現(xiàn)實(shí)和未來的價(jià)值需要、基于大學(xué)生的實(shí)際感受，把實(shí)踐養(yǎng)成作為大學(xué)生價(jià)值建設(shè)的主攻方向、主要方式和主要路徑，做到知行統(tǒng)一，確立起穩(wěn)定的正確的價(jià)值觀。并整合資源，發(fā)揮優(yōu)勢，形成合力。歷史文化教育和形勢政策教育，是加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值建設(shè)極為重要的內(nèi)容。探索并形成優(yōu)勢互補(bǔ)的大學(xué)生價(jià)值建設(shè)新格局，形成大學(xué)生價(jià)值建設(shè)合力。

第四篇：積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

【摘要】：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們黨和國家奉行的核心價(jià)值理念，在已有的核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字、三個(gè)“倡導(dǎo)”對社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了概括。本文從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀及培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義等方面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】： 核心價(jià)值體系；核心價(jià)值觀；培育；踐行

價(jià)值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價(jià)值觀能否與時(shí)俱進(jìn)，直接影響到一個(gè)國家的凝聚力和影響力。黨的十六屆六中全會(huì)首次提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，十七大和十七屆六中全會(huì)對建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行了全面部署。幾年來，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)顯著發(fā)展，取得明顯成效。黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字、三個(gè)“倡導(dǎo)”對社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了概括。這既是十八大的一個(gè)重大理論貢獻(xiàn)，同時(shí)也是一個(gè)重大部署。濃縮后的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了國家層面、制度層面、公民道德層面的價(jià)值取向，涵蓋了最廣大人民群眾的普遍愿望，對于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)很好的指引。

一、深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵。

胡錦濤同志在十八大報(bào)告關(guān)于扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)部分，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為一項(xiàng)重要的任務(wù)，提出了新部署新要求，特別強(qiáng)調(diào)要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。

（一）“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的內(nèi)涵。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是我國在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo), 是立足國家層面提出的要求。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”與中國特色社會(huì)主義“五位一體” 格局有機(jī)聯(lián)系，“富強(qiáng)”是社會(huì)主義核心價(jià)值的重要方面，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，正是體現(xiàn)了對于這個(gè)“價(jià)值”的追求。“富強(qiáng)”即富足強(qiáng)盛,其實(shí)質(zhì)是建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì),以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力,把我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力和競爭力提高到新的水平。

（二）“自由、平等、公正、法治”的內(nèi)涵。

自由、平等、公正、法治，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，是立足社會(huì)層面提出的要求。我們黨是馬克思主義政黨，馬克思主義追求的終極目標(biāo)是人的自由而全面的發(fā)展，我們黨從成立之初就將其寫在自己的旗幟上，并為之做出不懈奮斗，在實(shí)踐上極大發(fā)展了人民的自由和平等，極大發(fā)展了社會(huì)的公正和法治。可以說，我們黨堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持執(zhí)政為民，堅(jiān)持依法治國，最終的目標(biāo)都是服務(wù)人民，促進(jìn)人的全面發(fā)展，踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。

（三）“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的內(nèi)涵。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個(gè)人層面提出的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。作為中國人，首先必須熱愛自己的祖國，有國才有家，國強(qiáng)才能民安民康民富民樂。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這8個(gè)字對我們每個(gè)人都提出了新的、更高的要求。對于所從事職業(yè)的尊重代表著一種對于個(gè)人價(jià)值的追求，愛自己的崗位，全身心地投入到崗位上，干好本職工作，才可能為國家、為社會(huì)、為家庭，也為自己創(chuàng)造未來。

二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑。

提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀后，緊接著一個(gè)問題就是怎么來落實(shí)，那么，如何培 育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？主要有以下二個(gè)方面：

（一）要扎實(shí)有效地開展學(xué)習(xí)教育活動(dòng)讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。首先教育部門要承擔(dān)責(zé)任，學(xué)歷教育、職業(yè)教育、干部教育，都要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為重要內(nèi)容納入教學(xué)之中。其次就是各級(jí)黨的組織，應(yīng)該把核心價(jià)值體系納入行為規(guī)范，黨員干部模范帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因?yàn)檫@些核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)全體公民都應(yīng)遵守的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，要求全國人民做到，共產(chǎn)黨員應(yīng)該先做到并做好。

（二）在融入貫穿上下功夫。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有融入國家、社會(huì)、個(gè)人各個(gè)層面,才能真正發(fā)揮作用。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)及黨的建設(shè)之中,轉(zhuǎn)化為治國理政的政策、制度和法律法規(guī),實(shí)現(xiàn)依法治國與以德治國的有機(jī)統(tǒng)一。各個(gè)行業(yè)、社會(huì)各方面要結(jié)合各自職能,建立落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的規(guī)章制度。

三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。

核心價(jià)值觀在所有價(jià)值目標(biāo)中處于主導(dǎo)和支配地位,對社會(huì)意識(shí)和社會(huì)思潮具有強(qiáng)大的引領(lǐng)和整合功能。在新形勢下,我們黨提出積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,抓住了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)鍵和根本,具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是奪取中國特色社會(huì)主義新勝利的迫切需要。核心價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的靈魂，沒有核心價(jià)值觀的支撐,社會(huì)將迷失前進(jìn)方向、失去精神根基。社會(huì)主義作為更高級(jí)的社會(huì)形態(tài),能否培育和踐行體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的核心價(jià)值觀,是檢驗(yàn)社會(huì)主義制度是否成熟完善的重要標(biāo)志。

核心價(jià)值觀是社會(huì)思想意識(shí)的集中體現(xiàn),深刻影響著人們的精神狀態(tài)、道德操守。確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,有利于在多元中立主導(dǎo)、多樣中謀共識(shí)、多變中找到 正確方向,引導(dǎo)人們準(zhǔn)確把握是非善惡美丑的價(jià)值標(biāo)尺,形成崇德向善的良好社會(huì)風(fēng)尚。我們每個(gè)人都要積極行動(dòng)起來，從我做起，從身邊的小事做起，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為建設(shè)美麗中國而努力！

第五篇：積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀.doc

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),科學(xué)分析當(dāng)前形勢提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。它包括4個(gè)方面的基本內(nèi)容,即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系4個(gè)方面的內(nèi)容涵蓋了指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)、精神動(dòng)力、行為規(guī)范各個(gè)方面,在所有價(jià)值目標(biāo)中處于主導(dǎo)和支配地位,對社會(huì)意識(shí)和社會(huì)思潮具有強(qiáng)大的引領(lǐng)和整合功能,不僅為全國人民提供了共同的思想基礎(chǔ)和價(jià)值追求,而且從更高層面、更系統(tǒng)地豐富和深化了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容,推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育理論創(chuàng)新。

一、什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個(gè)人、無產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀有哪些特性？

①：普遍性核心價(jià)值觀是一個(gè)國家和民族價(jià)值體系中最本質(zhì)、最具決定作用的部分，它支撐和影響著所有價(jià)值判斷，因而應(yīng)當(dāng)是對整個(gè)人類發(fā)展歷史和未來走向的總概括。②：民族性核心價(jià)值觀必須建立于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上。須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)方法和態(tài)度，注意防范價(jià)值觀上的歷史虛無主義和民粹主義兩種風(fēng)險(xiǎn)和錯(cuò)誤，努力建設(shè)與傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。③：崇高性

崇高性是指核心價(jià)值觀反映社會(huì)和人類的長遠(yuǎn)利益和未來發(fā)展方向，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化和弘揚(yáng)民族精神基礎(chǔ)上提出來的，本質(zhì)上既屬于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的有機(jī)環(huán)節(jié)，又是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的偉大工程和目標(biāo)指向。

四 如何積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大報(bào)告明確提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@一方面為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本范疇，另一方面也進(jìn)一步明確了提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則。我們要大力弘揚(yáng)這些思想、理念和精神，在凝聚全社會(huì)共識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提煉、概括更為簡潔、更為有力的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀首先是社會(huì)主義的。社會(huì)主義社會(huì)作為人類社會(huì)的一個(gè)發(fā)展形態(tài)，與其他社會(huì)形態(tài)相比有著自身的本質(zhì)屬性，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須是這種本質(zhì)屬性在價(jià)值層面的集中反映。提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義是在馬克思主義理論指導(dǎo)下形成的思想體系、社會(huì)制度和實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，自覺堅(jiān)持以馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法為思想武器，善于從馬克思主義經(jīng)典作家對社會(huì)主義本質(zhì)屬性的科學(xué)闡述中進(jìn)行歸納概括，善于在與封建主義社會(huì)、資本主義社會(huì)等其他社會(huì)形態(tài)的對比中抓住最關(guān)鍵、最根本、最核心的精要，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分反映社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的價(jià)值導(dǎo)向和社會(huì)主義制度的本質(zhì)屬性。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，符合廣大人民群眾的期待。社會(huì)實(shí)踐是核心價(jià)值觀生成發(fā)展的基礎(chǔ)，群眾認(rèn)同是核心價(jià)值觀落地生根的關(guān)鍵。鮮明的實(shí)踐性和廣泛的認(rèn)同性是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的突出特色。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的歷史背景下，只有立足中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐、回答實(shí)踐提出的理論和現(xiàn)實(shí)問題的核心價(jià)值觀，才會(huì)有合理的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，才會(huì)被人們普遍接受。提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，緊扣中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的主題，結(jié)合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，反映人民群眾的利益訴求和價(jià)值追求，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠推動(dòng)社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)、得到廣大人民群眾的認(rèn)同。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須扎根中華歷史文化土壤，傳承中國傳統(tǒng)價(jià)值的精華。價(jià)值觀屬于文化的范疇，不可能脫離特定的歷史文化傳統(tǒng)。核心價(jià)值觀一定是在一個(gè)國家、民族長期發(fā)展中孕育形成的，反映著這個(gè)國家、民族的文化積淀、思想結(jié)晶。中華民族歷史悠久，我們的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛的文明，這是我們寶貴的精神財(cái)富。提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須把傳統(tǒng)價(jià)值觀念作為基本的價(jià)值資源，賦予其符合時(shí)代要求的新內(nèi)涵新詮釋，在具體表述上也要盡可能體現(xiàn)中華文化特色，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀烙上中華文化的精神印記，展示出渾厚深沉的歷史韻味和中國氣派。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須廣泛借鑒世界文明成果，符合人類最美好的價(jià)值追求。任何一種核心價(jià)值觀都應(yīng)當(dāng)具有人類共性和自身個(gè)性的雙重特征。社會(huì)主義核心價(jià)值觀自然首先要體現(xiàn)并保持其獨(dú)特的個(gè)性，但同時(shí)也一定要將這種個(gè)性置于整個(gè)人類文明的大背景下，自覺追求與人類文明進(jìn)步方向的一致性。從歷史發(fā)展來看，社會(huì)主義作為資本主義的對立物登上歷史舞臺(tái)，本身就是在吸收借鑒包括資本主義文明成果在內(nèi)的人類一切文明成果的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須著眼于整個(gè)人類文明的發(fā)展，吸收人類文明的共同成果和價(jià)值共識(shí)，反映人類最美好的目標(biāo)理想和價(jià)值追求。我們既要反對把西方的價(jià)值觀念作為“普世價(jià)值”，又不能把屬于人類社會(huì)普遍追求的精神價(jià)值拱手讓給西方。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須是國家層面、社會(huì)層面、制度層面的價(jià)值取向，規(guī)定著國家和社會(huì)發(fā)展的基本方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)顯著特征就是體現(xiàn)國家、社會(huì)與個(gè)體的內(nèi)在統(tǒng)一。它是一種國家制度、一個(gè)社會(huì)發(fā)展模式賴以立足和演進(jìn)的價(jià)值導(dǎo)向，它通過塑造國家形象、彰顯制度精神來獲得人們的認(rèn)同，并用以引導(dǎo)、規(guī)范社會(huì)成員的行為，凝聚不同階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們向著共同的目標(biāo)邁進(jìn)。提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須著眼于為國家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供先進(jìn)的、根本的價(jià)值導(dǎo)向和理想信念，提供明確的、穩(wěn)定的價(jià)值依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，從而影響經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的方方面面，引領(lǐng)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層次的具體價(jià)值觀念，在中國特色社會(huì)主義事業(yè)中發(fā)揮靈魂統(tǒng)攝作用。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須依托社會(huì)主義核心價(jià)值體系，反映其精神內(nèi)核和根本原則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核及其遵循的根本原則，是這個(gè)體系的精髓。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要舉措，兩者是一個(gè)相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的過程。近年來，隨著中國特色社會(huì)主義事業(yè)的深入發(fā)展，隨著各項(xiàng)宣傳教育活動(dòng)的不斷深入，社會(huì)主義核心價(jià)值體系已為廣大人民群眾廣泛接受，在實(shí)踐中顯示了強(qiáng)大的生命力。提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面內(nèi)容，簡潔、凝練地反映這個(gè)體系的本質(zhì)，而不能離開這個(gè)體系另搞一套。當(dāng)然，提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是對社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本要求的凝練和升華，而不是簡單地一一對應(yīng)。

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須與各方面工作有機(jī)融合、協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持先進(jìn)性要求與廣泛性要求相統(tǒng)一，把培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過程，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面。要把培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求體現(xiàn)到制度設(shè)計(jì)、政策法規(guī)制定和社會(huì)管理之中，從政策環(huán)境、體制環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等多方面給予有力支撐，形成培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大合力。